Н.В.ГОГОЛИЙН "ҮХСЭН СҮНСҮҮД "ИЙН ШҮЛЭГТ ЗАМЫН ЗУРАГ
Замууд нь хэцүү, гэхдээ замгүй бол бүр дорддог ...
Шүлэг дэх замын сэдэл нь маш олон талт юм.
Замын дүр төрх нь шууд, шилжих боломжгүй утгаар илэрхийлэгдсэн байдаг - энэ бол Чичиковын хаврын шанааг зөөлөн давхиж байгаа тэгш зам юм ("Морьд хутгалдаж, хөвсгөр шиг хөнгөн чайз зөөвөрлөв"), дараа нь хөдөө замын овгор товгор замууд, тэр ч байтугай Чичиков унаж үлдэх шавар , Коробочка руу очих ("Зам дээр хэвтэж буй тоос шороо шаварт хурдан хутгалдаж, минут тутамд морьдыг чичирхийлэх нь хэцүү болсон"). Зам нь аялагчид олон янзын гэнэтийн бэлэг амладаг: Собакевич руу чиглэн Чичиков өөрийгөө Коробочка дээр олж, Селифан вагончны урд "замууд хавчуулагдсан мэт бүх зүгт тархжээ ...".
Энэ сэдэл нь арваннэгдүгээр бүлгийн алдарт уянгын дигресс дээр огт өөр утга санааг олж авчээ. Хурдан морины аятай зам нь Оросын нисч буй зам болон хувирч, "хажуу тийш харахад бусад ард түмэн, муж улсууд эргэж харан зам тавьж өгдөг."
Энэ сэдлээр - Оросын үндэсний хөгжлийн үл мэдэгдэх замууд: “Орос, та хаашаа яарч байна вэ, хариулт өгөөч? Хариулт өгдөггүй "гэж бусад ард түмний замыг сөрж байгааг илэрхийлж:" Хүн төрөлхтний сонгосон замын хажуу тийш чиглэсэн муруй, дүлий, нарийн, дамжин өнгөрөх боломжгүй ... "Гэхдээ эдгээр нь Чичиковын төөрсөн замууд гэж хэлж болохгүй. Оросын ард түмэнд, магадгүй арын модонд, магадгүй ёс суртахууны зарчимгүй нүхэнд орж магадгүй, гэхдээ эдгээр замууд нь Орос, Орос улсыг бүрдүүлдэг бөгөөд хүнийг агуу зам руу хөтөлж, хүнийг шингээж, бүгдийг нь иддэг агуу зам байдаг. Нэг замаас эргээд өөр зам дээр гарч, Оросын бүх замыг дагаж мөрдөх боломжгүй, барьсан хавчийг уутанд буцааж цуглуулж чадахгүйтэй адил юм. Бичиг үсэг мэддэггүй баруун, зүүнээ мэдэхгүй Пелагея охин Коробочкагийн арын араас Чичиков руу явах замыг зааж байгаа нь бэлгэдэл юм. Гэхдээ Коробочкагаас гараад Чичиков Ноздров руу очдог - зам нь Чичиковыг хүссэн газар руу нь хүргэдэггүй, гэхдээ тэр түүнийг эсэргүүцэж чадахгүй, гэхдээ ирээдүйн замын талаар өөрөө өөртөө төлөвлөгөө зохиодог.
Замын дүр төрх нь баатрын өдөр тутмын замнал ("гэхдээ энэ бүхний хувьд түүний зам хэцүү байсан ..."), мөн зохиогчийн бүтээлч замыг хоёуланг нь агуулсан байдаг. "Миний хачин баатруудтай мөр зэрэгцэн явах гайхамшигт хүч миний хувьд удаан хугацааны туршид тодорхойлогдсон ..."
Энэ зам нь шүлгийн найрлагыг бүрдүүлэхэд Гоголийн туслах бөгөөд энэ нь маш оновчтой харагдаж байна: аяллын талбайн танилцуулгыг эхний бүлэгт (Чичиков албан тушаалтнууд болон зарим газар өмчлөгчидтэй танилцаж, тэднээс урилга хүлээн авдаг), дараа нь газар өмчлөгчдийн сууж буй таван бүлэг, Чичиков үхлийн сүнсийг худалдаж аван шүлгээнд нэг бүлгээс нөгөө бүлэгт явдаг.
Гол дүрийн уяа сойлго нь маш чухал юм. Чичиков бол аяллын баатар, харин чайз нь түүний гэр юм. Энэ сэдэв нь Чичиковын дүр төрхийг бий болгох хэрэгслийн нэг болох нь эргэлзээгүйгээр томоохон хэмжээний үүрэг гүйцэтгэдэг: шүлгийн олон анги, зохиолын тохой нь яг л морины хөшөөнөөс үүдэлтэй байдаг. Чичиков зөвхөн үүгээр аялдаггүй, өөрөөр хэлбэл түүний ачаар аялалын төлөвлөгөө боломжтой болно; морь нь мөн Селифан ба гурван морины дүрүүдийн дүр төрхийг өдөөж өгдөг; түүний ачаар тэрээр Ноздровоос зугтаж чадсан (өөрөөр хэлбэл, мандал нь Чичиковыг гаргахад тусалдаг); мандал нь захирагчийн охины сүйх тэрэгтэй мөргөлдсөн тул уянгын сэдлийг дэвшүүлсэн бөгөөд шүлгийн төгсгөлд Чичиков захирагчийн охины хулгайч болж гарч ирэв. Мэлхий бол амьд дүр юм: тэр өөрийн хүсэл зоригоор хангагдсан бөгөөд заримдаа Чичиков, Селифан нарыг дагаж мөрддөггүй, өөрийн замаар явж, эцэст нь морь унасан хүнийг шавар шавхай руу хаядаг - баатар түүний хүслийн эсрэг Коробочка руу энхрий үгээр угтсан юм. "Өө, аав аа миний, тийм ээ, чамд гахай шиг зүйл байна, бүгдээрээ ар талдаа шавартай! Та хаанаас ийм тослог авсан бэ? Нэмж дурдахад, морь нь эхний ботийн цагиргийн найрлагыг тодорхойлж байгаа юм шиг: шүлэг нь чазаны хүрд хэр хүчтэй вэ гэсэн хоёр хүний \u200b\u200bяриагаар нээгдэж, яг тэр хүрд тасарч төгссөн тул Чичиков хотод үлдэхээс аргагүй болжээ.
Замын дүр төрхийг бий болгоход зөвхөн зам өөрөө биш, дүр, эд зүйл, үйл явдлын үүрэг гүйцэтгэдэг. Зам бол шүлгийн гол зураг юм. Зөвхөн дээр нь бүх хажуугийн талбайнуудыг аль хэдийнээ оёсон байдаг. Зам явж л байвал амьдрал үргэлжилсээр л байдаг; амьдрал үргэлжилсээр байхад энэ амьдралын тухай түүх бий.
Гоголын шог зохиолыг хэвлүүлснээр Оросын реалист уран зохиолын шүүмжлэлийн хандлага бэхжэв. Гоголын бодит байдал нь яллагдагч, гүтгэх хүчээр илүү ханасан байдаг бөгөөд энэ нь түүнийг өмнөх болон үеийнхнээс нь ялгаж өгдөг. Гоголын уран сайхны аргыг шүүмжлэлт реализм гэж нэрлэдэг байв. Гоголын хувьд шинэ зүйл бол баатрын гол шинж чанарыг хурцатгах явдал юм. Хэтэрхий хөөрөл - сэтгэгдлийг бэхжүүлсэн хэтрүүлэг нь зохиолчийн дуртай техник болжээ. Погкины санал болгосон Dead Souls-ийн зохиомж нь баатартай хамт Орос даяар аялах, олон янзын дүрүүдийг бүтээх бүрэн эрх чөлөөг олгодог тул сайн гэдгийг Гогол олж мэджээ.
Шүлгийн найрлагад зохиолч зогсонги байдал, урагш тэмүүлэх үзэн ядалтаа илэрхийлж буй шүлгийг бүхэлд нь дайран өнгөрөх замын дүр төрхийг онцлон тэмдэглэх хэрэгтэй. Энэхүү дүрс нь бүхэл бүтэн шүлгийн сэтгэл хөдлөл, динамик байдлыг нэмэгдүүлдэг.
Ландшафт нь зохиолчдод дүрслэгдсэн үйл явдлын газар, цагийг хэлэхэд тусалдаг. Бүтээл дэх замын үүрэг өөр өөр байдаг: ландшафт нь найрлагын утга агуулсан, үйл явдал өрнөх үндэс суурь, баатруудын туршлага, сэтгэлийн байдал, бодлыг ойлгох, мэдрэхэд тусалдаг. Замын сэдвээр зохиогч үйл явдалд өөрийн үзэл бодлоо илэрхийлэхийн зэрэгцээ байгаль, баатруудад хандах хандлагаа илэрхийлдэг.
Гогол бүтээлээрээ Оросын байгалийн ертөнцийг олж авсан юм. Түүний ландшафтууд нь урлаггүй гоо үзэсгэлэн, эрч хүчээрээ ялгарч, гайхалтай яруу найргийн сэрэмж, ажиглалтаараа гайхагддаг.
"Үхсэн сүнснүүд" нь хотын амьдралын зураглал, хот, хүнд суртлын нийгмийн зургуудаас эхэлдэг. Дараа нь Чичиковын газар өмчлөгчидтэй хийсэн аялалыг дүрсэлсэн таван бүлэг байдаг бөгөөд энэ үйлдэл дахин хот руу шилждэг. Тиймээс шүлгийн таван бүлгийг албан тушаалтнуудад, тавыг нь газар өмчлөгчид, нэгийг нь бараг бүхэлд нь Чичиковын намтарт хуваарилжээ. Бүгдээрээ энэ нь Гогол ерөнхий массаас булааж аваад амьдралын зарим нэг шинэ талыг харуулсан олон янзын байр суурь, нөхцөл байдлын олон тооны дүрийг бүх Оросын ерөнхий дүр зургийг харуулсан болно.
Үхсэн сүнсэн дэх зам нь маш их ач холбогдолтой юм. Зохиолч нь тариачдын тариалангийн талбай, муу ой, ядуу бэлчээр, үл хайхрах цөөрөм, балгастай овоохой зэргийг зурдаг. Хөдөөгийн ландшафтыг зурж, зохиолч тариачдын сүйрлийн талаар урт тайлбар, маргаантай харьцуулалтаас илүү тод, тод ярьдаг.
Романд бие даасан ач холбогдол бүхий, гэхдээ зохиолын гол санаанд найруулгаар захирагддаг ландшафтын тойм зургийг мөн өгсөн. Зарим тохиолдолд ландшафт нь зохиолчдод дүрүүдийнхээ сэтгэл хөдлөл, туршлагыг онцлоход тусалдаг. Бодит бодит байдал, яруу найргаар ялгагдах эдгээр бүх уран зургаас зохиолчийн уугуул Оросын байгалийг хайрлах хайр, түүний дүрслэлд хамгийн тохиромжтой, үнэн зөв үг олох чадварыг мэдрэх болно.
“Хот буцаж ирэнгүүт биднийг бичихээр явахдаа замынхаа хоёр талаар өөрсдийн заншлын дагуу хий хоосон яриа, тоглоом: хумс, гацуур, залуу нарсны бага шингэн бут, хуучны түлэгдсэн тэвш, зэрлэг өвс гэх мэт утгагүй зүйл ...” Гогол Н V. Цуглуулсан бүтээлүүд: 9 боть / Орч. В.А.Воропаев, В.В.Виноградов нарын бичсэн текст, тайлбар. - М.: Орос ном, 1994 он.
Оросын байгалийн зургуудыг Үхсэн сүнснүүдээс олдог. Гоголь Пушкин шиг Оросын тал, ой, тал хээрт дуртай байв. Белинский Пушкины ландшафтын талаар бичихдээ: “Гайхамшигт байгаль нь түүний хурууны үзүүрт Орос, хавтгай, нэгэн хэвийн тал хээр, мөнх саарал тэнгэрийн дор, гунигтай тосгон, баян ядуу хотуудад байсан. Хуучин яруу найрагчдын хувьд доогуур байсан зүйл нь Пушкиний хувьд эрхэм зүйл байв: тэдэнд зориулсан зохиол бол түүний хувьд яруу найраг байв.Белинский 1847 онд Оросын уран зохиолыг үзээрэй. / Оросын утга зохиолын түүх. - М .: Боловсрол, 1984 ..
Гоголь гунигт тосгод, нүцгэн, уйтгартай, зам дагуух газар өмчлөгчдийн ой "хоёулаа бүдгэрсэн хөхрөх өнгөөр \u200b\u200bхаранхуйлж", Маниловын эдлэн дээрх ноёдын парк хоёулаа "жижиг купамигийн тав, зургаан хус, зарим газарт жижиг навчсаа өргөж байсан" хоёуланг нь дүрсэлжээ. нимгэн орой ". Гэхдээ Гоголын гол тохижилт бол аялагчийн өмнө гялсхийх замын хажуугийн үзэмж юм.
Байгалийг ардын амьдралыг дүрслэн харуулж, уйтгар гуниг, уйтгар гунигийг төрүүлдэг. тэр тэдний зовлонг хуваалцаж байгаа юм шиг хүмүүстэй хамт амьдардаг.
“... өдөр тийм ч тод биш, бүрхэг биш байсан, гэхдээ зөвхөн гарнизоны цэргүүдийн хуучин дүрэмт хувцас дээр гардаг цайвар саарал өнгөтэй байсан, гэхдээ энэ нь тайван арми боловч ням гарагт хэсэгчлэн согтуу байсан Гоголь Н.В. Цуглуулсан бүтээлүүд: 9 боть / Эмхэтгэл. В.А.Воропаев, В.В.Виноградов нарын бичсэн текст, тайлбар. - М.: Орос ном, 1994 он.
"Гогол нь Пушкины утга санааны хувьд хол, гэхдээ гэнэтийн нэгдмэл байдлаар харилцан уялдаатай, нэгэн зэрэг цогц, ерөнхий, яг тэр үед тухайн хүний \u200b\u200bдүр төрх, үйл явдал," бодит байдлын хэсэг "-ийг холбосон хосолсон хослолын зарчмыг боловсруулдаг. , - "Үхсэн сүнснүүд" В.В.Виноградовын хэлний талаар бичдэг. Үгсийн энэхүү уялдаа холбоог өдөөгдөөгүй байдлаар, эсвэл инээдэмээр хөмрүүлсэн, эсвэл хэл ярианы хувьд холбогч тоосонцор, холболтыг ашиглах замаар олж авдаг. Энэ нь цаг агаарын тухай үндсэн хэллэгт "хэсэгчлэн согтуу, тайван арми" гэсэн үгсийг нэмж оруулсан явдал юм; эсвэл албан тушаалтнуудын тодорхойлолтод: "тэдний царай нь бөөрөнхий, зарим нь бүр өмөнтэй байсан" Аксаков С.Т.Гоголтой миний танил байсан түүх. // Гогол үеийнхнийхээ дурсамжинд. М .: Боловсрол, 1962 .-- х. 87 - 209.
"Хүн төрөлхтний сонгосон замын хажуу тийш чиглэсэн мушгин гуйвуулсан, дүлий, нарийхан, өнгөрч болшгүй зүйл, мөнхийн үнэнд хүрэхийг эрмэлзсэн зүйл ..."
"Хүн төрөлхтний дэлхийн шастир" -ын тухай, төөрөгдөл ба үнэнд хүрэх замыг эрэлхийлсэн тухай энэхүү уянгын дигресс нь Deg Souls-ийн сүүлчийн хэвлэлийг бүтээх үед Гоголийг эзэмшиж байсан консерватив христийн сэтгэлгээний цөөн хэдэн илрэл юм. Энэ нь анх гар бичмэл дээр гарч, 1840 онд эхэлж, 1841 оны эхээр дуусч, стилист байдлаар хэд хэдэн удаа шинэчлэгдсэн бөгөөд Гогол гол санаагаа өөрчилсөнгүй, зөвхөн түүний илүү сайн илэрхийлэл, хэлний яруу найргийг хайж байв.
Гэхдээ аялгууны өндөр мэдрэмж, библийн болон славянизмын үг хэллэг ("храмина", "ордон", "тэнгэрээс буух", "хуруугаа цоолох" гэх мэт) "нараар гэрэлтүүлж, шөнөжингөө гэрлээр гэрэлтдэг" зургийн уран сайхны дүр төрхтэй хамт. өргөн, тансаг зам, хүн төрөлхтөний эндүүрч явсан "мушгирсан, дүлий, нарийхан ... замууд" дэлхийн бүх түүхийг ойлгох хамгийн өргөн ерөнхий ойлголт болох "хүн төрөлхтний түүх" Ю.М.Лотман, Яруу найргийн үгсийн сургуульд: Пушкин, Лермонтов , Гогол. - М.: Боловсрол, 1988 ..
“Рус! Орос! Би чамайг харж байна, миний гайхамшигтай үзэсгэлэнт газраас би чамайг харж байна ... "
Гоголь Швейцарь, Италийн үзэсгэлэнт байгаль, Парисын шуугиантай амьдралын дунд гадаадад бараг нас барсан сүнснүүдийн эхний ботийг бичсэн. Тэндээс тэрээр Орос орныг хүнд хэцүү, уйтгартай амьдралаар нь бүр илүү тод харав.
Оросын тухай бодол нь Гоголын сэтгэл хөдлөлийг өдөөж, уянгын уян хатан сэтгэлд автжээ.
Гогол зохиолчийн уянгын чадварыг өндрөөр үнэлж, түүнд яруу найргийн авъяас чадварыг олж харжээ. Гогол уянгын булгийг “энхрийлэл” -ээс биш, “Оросын мөн чанарын өтгөн, хүчтэй чавхдас” -аас харж, “уянгын дээд байдал” -ыг “оюун санааны сэргэн мандлын дээд ялалт, оюун санааны туйлын ялалт” гэж тодорхойлжээ. Тиймээс Гоголын хувьд уянгын дигресс хийхдээ энэ нь юуны түрүүнд бодол санаа, санаа бодол биш бөгөөд өнгөрсөн чиг хандлагын яруу найраг хүлээн зөвшөөрсөн тул уянгын уянгалаг нь баяр баясгалангийн мэдрэмжийн илэрхийлэл гэж тодорхойлжээ.
1841 оны эхээр бичсэн Орост уянгын уриалга гаргаж, зохиолчийн эх орныхоо өмнө хүлээсэн иргэний үүргийн тухай санааг илчлэв. Эхний ботийн төгсгөлийн хуудсанд зориулж тусгай хэл бий болгохын тулд Гоголь удаан хугацаанд тэмцэж, үг хэллэг, дүрмийн бүтцийн өөрчлөлт нь ухагдахууны үзэл санааны агуулгын өөрчлөлттэй холбоотой болохыг харуулсан нарийн төвөгтэй ажил хийжээ.
ОХУ-д хандан гаргасан уриалгын анхны хэвлэл: “Рус! Орос! Би чамайг харж байна ... "- энэ нь байсан:
“Ээ, чи, миний Рус ... миний уйтгартай, үймээн самуунтай, чөлөөт сэтгэлтэй, гайхамшигтай, бурхан чамайг үнсэж байна, ариун газар минь! Чи өөрөө эцэс төгсгөлгүй байхдаа хязгааргүй бодлоор хэрхэн төрөхгүй байх вэ? Та өргөн нээлттэй орон зайд эргэж чадахгүй байна уу? Явах газар байхад баатар байж болдоггүй юмуу? Бурханы ийм их гэрэл хаашаа нээгдсэн бэ? Миний ёроолгүй, гүн гүнзгий, минийх! Би хөдлөшгүй, хөдлөшгүй далай руу, төгсгөлөө алдсан эдгээр тал руу нүдээ бүлтийлгэхэд юу хөдөлж, юу сонсож байгаагүй үгсээр надад ярьдаг вэ?
Хөөх! ... ямар гайхамшигтай, хүчирхэг орон зай намайг тэвэрч авав! миний дотор ямар их хүч чадал, ёс зүй оршдог вэ! Хүчирхэг бодол намайг яаж авч явдаг вэ! Ариун хүчнүүд! ямар зайд, ямар гялалзсан, танихгүй газар руу? Би юу? - Аан, Орос! " Смирнова-Чикина Э.С. Н.В.Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" шүлэг. - Л: Боловсрол, 1974. - хуудас 174-175.
Энэхүү зохицуулалтгүй хэл нь Гоголын сэтгэлд нийцсэнгүй. Тэрээр дууны үгсийн нэг хэсэг болох үндэсний хэлийг арилгаж, Оросын дуу хоолой болох ард түмний хүч чадал, яруу найргийн илэрхийлэл болсон дууны тодорхойлолтыг нэмж оруулав. Славянизм, эртний үгсийн тоо нэмэгдэж, "зоримог урлагийн диваар титэмлэгдсэн", "... аадар бороо ороход сүр жавхлант үүл", "юу ч хараа булааж, хараа булаахгүй" гарч ирэв. ". Гогол орон зайг Оросын асар том газар нутагтай төдийгүй энэ орон зайг “тасарсан” эцэс төгсгөлгүй замтай холбож өгсөн юм.
"Энэ үг ямар гайхалтай, сэтгэл татам, зөөвөрлөгч, гайхалтай юм бэ? Зам!"
Гогольд зам, урт удаан аялал, хурдан жолоодлого, сэтгэгдэл өөрчлөгдөх дуртай байв. Гоголийн сэтгэл татам уянгын дайралтын нэгийг замд зориулав. Гогол уурын усан онгоц, галт тэрэг, морь, "хөндлөвч дээр", Ямская troikas, тайзны тэргэн дээр маш их аялдаг байв. Тэрбээр Баруун Европ, Бага Ази, Грек, Туркийг дайран өнгөрч, Орост их аялж байсан.
Энэ зам нь Гоголд тайвшруулах нөлөө үзүүлж, түүний бүтээлч хүчийг сэрээж, уран зураачийн хэрэгцээ, түүнд шаардлагатай сэтгэгдэл төрүүлж, түүнийг өндөр яруу найргийн уур амьсгалд оруулсан юм. "Миний толгой, бодол зам дээр илүү сайн байдаг ... Миний дотор байгаа багаж хэрэгсэл, хүч боловсорч гүйцсэн бүх зүйлийг энэ зам дээр Бурхан надад туслах болно гэдгийг зүрх сэтгэл минь сонсдог" гэж Гоголь өөрийн ажилд чухал ач холбогдолтой замын талаар бичжээ. бичсэн: Смирнова-Чикина Э.С. Н.В.Гоголын шүлэг "Үхсэн сүнснүүд". - Л: Боловсрол, 1974. - х.-178.
"Зам" -ын дүр төрх, түүний энэхүү намтарт тусгагдсан намтарчилсан онцлог шинж чанарууд нь шүлгийн ерөнхий санаатай нягт уялдаатай байсан бөгөөд хөдөлгөөний бэлгэдэл, хүний \u200b\u200bамьдрал, ёс суртахууны хөгжил, гэр орондоо биш "зам дээр, өртөө дээр байхдаа" хүний \u200b\u200bамьдралын бэлгэдэл болж байв. ".
Үхсэн сүнснүүдийн X бүлэгт Гогол "хүн төрөлхтний дэлхийн шастирыг" "нарнаас гэрэлтүүлж, шөнөжингөө гэрлээр гэрэлтүүлж", "шулуун замаас" байнга хазайхыг харуулсан бөгөөд "гарц хаана байна вэ? зам хаана байна? "
Замын талаархи ухуулга нь баяжих үндсэн зорилгынхоо төлөө амьдралын арын гудамжаар тэнэж яваа Чичиковын зам дээрх дүр төрхтэй холбоотой юм. Гоголын төлөвлөгөөний дагуу Чичиков үүнийг мэдэлгүй амьдралын шулуун зам руу хэдийнээ явж байна. Тиймээс зам, хөдөлгөөний дүр төрх ("морь уралдаж байна") өмнө нь Гоголын байнга мөрөөддөг байсан хувь хүн бүрийн болон бүх агуу Орос улсын шинэ гайхамшигт амьдралд сэрэх, шүлгийн баатар Чичиковын намтар бичигдсэн байдаг.
Судалгааны текст нь хэл шинжлэлийн нийлмэл нэгдэл юм. Үүнд сүмийн славянизм ("тэнгэрийн хүч", "бурхан", "мөхөх", "тосгоны сүмийн загалмай" гэх мэт) -тэй хамт "хоолны дуршил", "дүрс", "яруу найргийн мөрөөдөл", дараагийн гадаад гаралтай үгс байдаг. нийтлэг, ярианы хэллэгүүд байдаг: "та илүү ойр, тохь тухтай байх болно", "булчирхай", "хурхирах", "ганцаараа", "гэрэл гэгээ орж байна" гэх мэт.
Замын талаархи тодорхой байдал, бодит байдал, нарийвчлал нь Пушкиний цэвэр ариун байдал, урлаггүй уламжлалыг үргэлжлүүлдэг. Эдгээр нь яруу найргийн хувьд энгийн хэллэгүүд юм: "цэлмэг өдөр", "намрын навчис", "хүйтэн агаар" ... "морь уралдаж байна" ... "таван буудал буцаж гүйв, сар; үл мэдэгдэх хот "... Энэ энгийн яриа нь зохиогчийн хувийн мэдрэмжийг илэрхийлсэн урам зоригтой уянгын дуудлагааар ярвигтай байдаг. Эцэст нь тэр замаа хайрлах хайраа уншигчдад хэлдэг.
“Ямар гайхамшигтай хүйтэн юм бэ! Таныг дахин тэврэх ямар сайхан мөрөөдөл вэ! "
Эдгээр дуудлагад оруулсан нь замын талаархи ярианы ярианы арга барилд өвөрмөц, шинэлэг шинж чанарыг өгдөг.
Өвөрмөц шинж чанар нь яруу найргийн хэмжээсийн бохирдлыг илэрхийлсэн хэмжсэн яриаг нэвтрүүлэх явдал юм. Жишээлбэл, "үгэндээ ямар хачин, сэтгэл татам, агууламжтай зам" - iambs ба dactyls-ийн хослол; эсвэл “Бурхан минь! Чи хичнээн сайн, заримдаа хол, холын зам юм! Би мөхөж, живж байгаа хүн шиг хэдэн удаа чамайг барьж авав, чи намайг харамгүй тэвчиж, аврах болгондоо ”гэж тэд бараг зөв хореик зохиолыг төлөөлдөг. Текстийг ийнхүү уялдуулж байгаа нь задралын уран сайхны болон сэтгэл хөдлөлийн нөлөөллийг нэмэгдүүлдэг.
“Ээ, гурав! шувуу гурав, хэн чамайг зохион бүтээсэн юм бэ? "
XI бүлгийн уянгын дайралтын симфони, "уриалга", "ууртай магтаал" нь нисч яваа шувуу-тройкаг хөлөглөн, хурдан урагшлах хөдөлгөөнд дуртай Оросын ард түмний сэтгэл санааг уриалан дуудаж өндөрлөв.
Гогольд танил болсон зам, урагшлах хөдөлгөөний бэлгэдэл нь одоо бүх ард түмэнд, бүх Орос улсад хандаж, зохиолчийн сэтгэлд эх орноо хайрлах уянгын баяр баясгалан, түүгээр бахархах сэтгэл, ирээдүйн хувь тавилангийнхаа агуу байдалд итгэх итгэлийг төрүүлэв.
Хоёрдахь хэвлэлд (1841) зориулж бичсэн Оросын шувуу-гурватай адил төстэй Dead Souls-ийн уянгын төгсгөлийг маш бага шинэчилсэн болно. Залруулга нь өгүүлбэрийн утга, дүрмийн болон аялгууны бүтцийг тодруулахтай холбоотой байв. Асуултыг танилцуулсан - "түүнийг хайрлахгүй байх уу" гэсэн шинэ утгыг онцлон тэмдэглэв: "түүний сүнс ... хайрлахгүй байх (хурдан жолоодох)" - Оросын хүний \u200b\u200bонцгой шинж чанарыг онцолсон; "Түүнийг хайрлахгүй байх уу" - "тэр" гэсэн үгийг онцолсон нь хурдан жолоодлогыг тодорхойлдог, урам зоригтой, гайхалтай урагшлах хөдөлгөөн юм. Шүлгийн төгсгөлд байгаа гурван зүйл бол түүний бүх агуулгын логик дүгнэлт юм.
Зам, зам, хөдөлгөөний сэдэл нь шүлгийн хуудсан дээр нэг бус удаа гарч ирдэг. Энэ зураг нь олон давхаргат бөгөөд маш их бэлгэдэл юм. Гол баатрын огторгуй дахь хөдөлгөөн, түүний Оросын замаар аялах аялал, газар өмчлөгчид, албан тушаалтнууд, тариачид, хотын оршин суугчидтай уулзах уулзалтууд нь бидний өмнө Оросын амьдралын өргөн цар хүрээтэй дүр төрхийг бүрдүүлдэг.
Татаж авах:
Урьдчилан харах:
Танилцуулгын урьдчилсан тоймыг ашиглахын тулд өөртөө Google акаунт (данс) үүсгээд нэвтэрнэ үү: https://accounts.google.com
Слайдын гарчиг:
1 Н.В.ГОГОЛ "ҮХСЭН СҮНСҮҮД "ИЙН ШҮЛГЭЭГЭЭР АВЧ ЗОХИОН БАЙГУУЛСАН Красноярскийн нутаг дэвсгэр Назарово хотын" 8-р дунд сургууль "ОУ-ын хэл, уран зохиолын багш Маоу Овчинникова О.В.
2 Замын хөдөлгөөний зорилго нь Оросын дүр төрхийг бий болгоход чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Энэ зураг нь олон давхаргат бөгөөд маш их бэлгэдэл юм. Энэхүү шүлгийг Н.В.Гоголь Данте А-гийн "Тэнгэрлэг хошин шог" -той зүйрлэн зохиожээ. "Зам дээр! зам дээр! .. ”Гоголь шүлгийн доторх хамгийн чин сэтгэлийн, гүн ухааны уянгын уналтыг хэрхэн төгсгөсөн бэ?
3 ОХУ-ын замаар шүлгийн гол баатрын хөдөлгөөн Оросын амьдралын өргөн дүр зургийг бүрдүүлдэг. Оросын нийгмийн бараг бүх үзэгдэл Чичиков болон уншигчдын нүдэн дээр өнгөрч байна. Цөлөөр гүйж, хаашаа ч хамаагүй, зөвхөн аялагчийг тойрон эргэлддэг орооцолдсон замын дүр төрх нь хууран мэхэлсэн замын бэлгэдэл, баатрын шударга бус зорилгууд юм.
4 Чичиковын хажууд өөр нэг аялагч байдаг - энэ бол зохиолч өөрөө юм. Түүний хэлсэн үгс энд байна: "Зочид буудал нь ... тодорхой айлын ...", "хот нь бусад мужийн хотуудаас доогуур байсангүй" ... Эдгээр үгсээр Гогол нь дүрслэгдсэн үзэгдлүүдийн ердийн шинж чанарыг онцлон тэмдэглээд зогсохгүй, үл үзэгдэгч баатар, зохиогч нь бас бидэнд мэдэгдэхийг зөвшөөрдөг. тэдэнтэй сайн мэддэг.
5 Зочид буудлын чанар муутай тавилга, хотын удирдлагуудын хүлээн авалт, түрээслүүлэгчидтэй хийсэн ашигтай наймаа нь Чичиковын хувьд хангалттай сэтгэл ханамжтай байдаг бол зохиогчийн шалтгаан нь нуугдмал инээдэм биш юм. Гоголийн элэглэл бол уянгын эхлэл, хүнийг төгс төгөлдөр, эх орноо хүчирхэг, цэцэглэн хөгжсөн мэт харах хүсэл юм. Янз бүрийн баатрууд замыг өөр өөрөөр хүлээж авдаг.
6 Чичиков хурдан жолоодох дуртай. “Орос хүн хурдхан жолоодох дургүй юу?”… Үзэсгэлэнтэй үл таних хүнийг бишрэн биширч чаддаг уу ... Гэхдээ тэр ихэнхдээ хучилтын "хүчийг" тэмдэглэж, шороон замаар зөөлөн аялж, хэдэн арван удаа дуртай байдаг. Нүднийх нь өмнүүр бүрхэгдсэн гайхамшигтай газар нутаг нь түүнд ямар нэгэн онцгой бодол төрүүлдэггүй.
7 Зохиолч бас харсан зүйлээрээ төөрөлдсөнгүй: “Рус! Орос! Би чамайг харж байна, миний гайхамшигтай, үзэсгэлэнтэй алс холоос би чамайг харж байна: ядуу, тархай бутархай, чамд тухгүй ... юу ч уруу татаж, нүдийг илбэдэхгүй. " Гэхдээ яг тэр үед түүний хувьд "зарим нэг хачин бөгөөд сэтгэл татам, бас авч яваа, гайхамшигтай гэдэг үг байна. Зам!" Н.В.Гоголын хувьд зам бол илүү чухал зүйл юм. Шүлэгт зохиогчийн яруу найргийг илэрхийлсэн уянгын дайралт орсон болно. Тэднийг уншаарай. Н.В.Гоголын хувьд ямар зам байна вэ?
8 Н.В.Гоголын хувьд Оросын бүхэл бүтэн сүнс, амьдралын хамрах хүрээ, бүрэн дүүрэн байдал нь "урам зоригтой - гайхамшигтай" зам дээр байна. Боолын тор Оросын сүнсийг яаж хүлж байсан ч гэсэн тэр сүнслэг эрх чөлөөтэй хэвээр байна. Тиймээс Гоголын зам бол Орос юм. Зам зогсох боломжгүй болтлоо урагшаа хаашаа чиглүүлдэг вэ: "Русь, чи хаашаа давхиад байгаа юм бэ?"
9 Чичиковын явсан жинхэнэ зам нь зохиогчийн амьдралын зам болж хувирдаг. "Зохиогчийн хувьд тэрээр ямар ч тохиолдолд баатартайгаа маргах ёсгүй: тэд хамтдаа гар гараасаа хөтлөлцөн алхах ёстой олон зам, зам хэвээр байна ..." Энэ Гоголийн хувьд замын талаархи хоёр хандлагын бэлгэдлийн нэгдмэл байдал, харилцан нөхөж, харилцан шүтэлцээтэй байгааг харуулж байна. ...
10 Чичиковын N зам мужийн янз бүрийн булан тохойгоор дамжин өнгөрөх зам нь түүний хоосон, хуурамч амьдралын замыг онцолсон мэт. Чичиковтой хамт явдаг зохиогчийн зам нь зохиолчийн хатуу, өргөстэй, гэхдээ алдарт замыг бэлэгддэг бол "дайсагнасан үгүйсгэх үгээр хайрлах" тухай номлодог. Үхсэн сүнснүүдийн жинхэнэ зам, овойлт, овойлт, шавар, хаалт, засваргүй гүүрүүд нь Оросын түүхэн замналын бэлгэдэл болох "асар их яарч буй амьдрал" -ын бэлгэдэл болон ургадаг.
11 Одоо Чичиковын гурвалсан гурвын оронд шувуу-тройкагийн ерөнхий дүрс гарч ирж, түүнийг оросоор "бурхнаас санаа аван" оргилсон дүрээр сольж байна. Энэ удаад тэр жинхэнэ замнал дээрээ явж байгаа тул бохир Чичиковын баг гурван шувуу болон хувирч, амьд сүнсийг олж авсан эрх чөлөөт Оросын бэлгэдэл болжээ.
Орос, түүний ирээдүйн сэдэв нь зохиолч, яруу найрагчдын санааг зовоосоор ирсэн. Тэдгээрийн олонх нь Оросын хувь заяаг урьдчилан таамаглаж, улс орны нөхцөл байдлыг тайлбарлахыг оролдов. Тиймээс Н.В.Гоголь зохиолчдоо орчин үеийн эрин үеийн хамгийн чухал шинж чанаруудыг харуулсан юм.
Николай Гоголийн "Үхсэн сүнснүүд" шүлэг нь зохиолчийн орчин үеийн Оросын өнөө ба ирээдүйн тухай төдийгүй ерөнхийдөө Оросын хувь заяа, дэлхийд эзлэх байр суурийн тухай бүтээл юм. Зохиолч XIX зууны гучаад оны манай улсын амьдралд дүн шинжилгээ хийхийг оролдож, Оросын хувь заяаг хариуцах хүмүүс үхсэн сүнснүүд гэж дүгнэжээ. Энэ бол зохиогчийн шүлгийн гарчигт оруулсан нэг утга юм.
Эхэндээ зохиогчийн санаа нь "ядаж бүх Оросыг нэг талаас нь харуулах" гэсэн санаа байсан боловч сүүлдээ санаа нь өөрчлөгдөж, Гогол "Бүх Орос улс түүнд (бүтээлд) тусгалаа олно" гэж бичжээ. Шүлгийн тухай ойлголтыг ойлгоход чухал үүрэг бол замын дүр төрх бөгөөд үүнийг хамгийн түрүүнд "Үхсэн сүнснүүд" зохиолтой холбодог. Шүлэг нь замын дүр төрхөөр эхэлдэг: гол дүр Чичиков НН хотод ирэн, түүнтэй хамт төгсдөг: Павел Иванович мужийн хотоос гарахаас өөр аргагүй болжээ. Хотод байхдаа Чичиков хоёр дугуйлан хийдэг: эхлээд албан тушаалтнуудад хүндэтгэл үзүүлэхээр эргэлдэж, дараа нь түүний зохиосон луйврыг шууд хэрэгжүүлэхийн тулд үхсэн сүнсийг худалдаж авахын тулд байшингийн эзэд эргэлддэг. Тиймээс энэ зам нь Гогольд Оросын панорама, хүнд суртал, газар өмчлөгч, тариачдыг бүхэлд нь харуулж, улс орны нөхцөл байдалд уншигчдын анхаарлыг татахад тусалдаг.
Гогол мужийн хотын дүр төрхийг бүтээж, албан тушаалтнуудын бүхэл бүтэн мөрийг бүтээлийн текстэнд харуулав. Чичиков "энэ ертөнцийн хүчирхэг" бүхэнд зочлохыг өөрийн үүрэг гэж үздэг. Тиймээс тэрээр хотыг тойрон жижиг тойрог хийдэг бөгөөд зохиогч уг бүтээлийн утга учрыг ойлгоход замын дүрсийн ач холбогдлыг дахин онцолжээ. Зохиолч Павел Иванович албан тушаалтнуудын дунд усны загас шиг санагддаг гэж хэлэхийг хүсч байна. Эрх мэдэл бүхий хүмүүс түүнийг өөрийнхөөрөө авч, тэр даруй зочлохыг урьдаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Тиймээс Чичиков бөмбөг рүү захирагч руу очдог.
Албан тушаалтнуудын талаар тайлбарлахдаа Гогол тэдний хэн нь ч шууд даалгавраа биелүүлдэггүй, өөрөөр хэлбэл Оросын хувь заяанд санаа зовдоггүй гэдгийг уншигчдын анхаарлыг татдаг. Жишээлбэл, хотын гол хүн болох захирагч Аннаг хүзүүндээ зүүж, тэр ч байтугай зүлгэн дээр хатгамал хийдэг гэдгээрээ бахархдаг тул бөмбөлөг зохион байгуулж, нийгмийн байр суурийнхаа төлөө санаа тавьдаг. Гэсэн хэдий ч түүнийг хотынхоо сайн сайхны төлөө ямар нэгэн зүйл хийж байгаа гэж хаана ч хэлээгүй. Бусад эрх мэдэлтнүүдийн талаар мөн адил хэлж болно. Хотод олон тооны албан тушаалтнууд байдаг нь үр нөлөөг сайжруулдаг.
Гоголын бүтээсэн газар өмчлөгчдийн дотроос ирээдүйгээ харж чадах хүн нэг ч байхгүй. Шүлэгт толилуулсан баатрууд хоорондоо адилгүй бөгөөд тэр үед Оросын газар өмчлөгчийн өвөрмөц шинж чанарууд нь харгалзан, сул зогсолт, сүнслэг хоосон байдал тус бүрт гарч ирдэг. Хамгийн алдартай төлөөлөгчид бол Собакевич, Плюшкин нар юм. Газар өмчлөгч Собакевич нь гунигтай хамба амьдралын хэв маягийг бэлгэддэг, тэр бол зальтай, бүдүүлэг хүн юм. Түүний эргэн тойрон дахь бүх зүйл түүн шиг харагдаж байна: баян тосгон, дотоод засал чимэглэл, тэр ч байтугай торонд сууж буй хөөн цэцэг. Собакевич шинэ бүхэнд дайсагнадаг, тэр "гэгээрэл" гэсэн санааг үзэн яддаг. Зохиолч түүнийг "дунд зэргийн баавгай" -тай зүйрлэсэн бол Чичиков Собакевичийг "нударга" гэж нэрлэжээ.
Өөр нэг газар өмчлөгч Плюшкин нь хошин шогийн дүрээс илүү эмгэнэлт дүр биш юм. Түүний тосгоны тодорхойлолтод "үл тоомсорлох" гэдэг нь түлхүүр үг юм.
"Үхсэн сүнснүүд" шүлэг нь феодалын Оросын тухай гайхалтай хошигнол юм.Гэхдээ эрхэмсэг суут ухаантан нь олныг буруушаагч, түүний хүсэл тэмүүлэл, төөрөгдөл болсон хүнд хувь тавилан өршөөл үзүүлэхгүй. Н.В.Гоголын бүтээлч байдал нь олон талт, олон янз байдаг. Зохиолч авьяастай ...
Чичиков бол шүлгийн гол дүр бөгөөд түүнийг бүх бүлэгт байдаг. Үхсэн сүнстэй луйврын санааг тэр л эзэмшдэг, тэр л Оросыг тойрон аялж, янз бүрийн дүрүүдтэй уулзаж, янз бүрийн нөхцөл байдалд ордог. Чичиковын онцлог шинж чанарууд ...
Цаг бүр өөрийн гэсэн баатруудтай байдаг. Тэд түүний царай, зан чанар, зарчим, ёс зүйн удирдамжийг тодорхойлдог. Dead Souls гарч ирснээр шинэ баатар Оросын уран зохиолд орж ирэв. Түүний гаднах төрхийг тодорхойлоход ойлгомжгүй, гулгамтгай байдал мэдрэгддэг ...
"Үхсэн сүнснүүд" шүлгийг "уянгын уналт "гүйгээр төсөөлөхийн аргагүй. Тэд уг бүтээлийн бүтцэд органик байдлаар нэвтэрсэн тул бид эдгээр гайхамшигтай зохиолчийн монологгүйгээр үүнийг төсөөлөх аргагүй болжээ. "Уянгын уналт" -ын ачаар бид үргэлж ...
\u003e Үхсэн сүнснүүд дээр үндэслэсэн зохиолууд
Замын зураг
Николай Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийг зохиолчийн шилдэг бүтээлүүдийн нэг гэж үздэг бөгөөд 19-р зууны Оросын уран зохиолд зохистой байр суурийг эзэлдэг. Энэхүү бүтээл нь гүн гүнзгий утгатай бөгөөд хэд хэдэн тулгамдсан сэдвийг нэгэн зэрэг илчилсэн болно. Зохиолч тэр үеийн Орос, хамжлагат ёсны сүүлчийн өдрүүдийг чадварлаг харуулж чаджээ. Замын сэдэв нь бүтээлд онцгой байр суурь эзэлдэг. Гол дүр Павел Иванович Чичиков үхсэн сүнсний "худалдагч" хайж хотоос хот руу аялдаг. Энэ нь гол баатрын замын дагуух хөдөлгөөнөөр Орос дахь амьдралын өргөн дүр зургийг бүрдүүлдэг.
Шүлэг нь замаас эхэлж, түүгээр төгсдөг. Гэсэн хэдий ч, эхэндээ Чичиков удахгүй баяжих найдвараар хотод орж ирсэн бол эцэст нь нэр хүндээ аврахын тулд тэр хотоос зугтдаг. Замын сэдэв нь ажилд онцгой ач холбогдолтой юм. Зохиогчийн хувьд зам бол амьдрал, хөдөлгөөн, дотоод хөгжлийн онцлог шинж юм. Гол дүрийн аялж явдаг зам нь амьдралын зам болж хувирдаг. Тэрбээр аглаг буйдад гүйдэг, заримдаа хаашаа ч хамаагүй эргэлддэг эргэх замаар явахад энэ нь түүний баяжихаар сонгосон хуурамч замыг бэлэгддэг.
Газар өмчлөгч Коробочкагийн унагаадаг, замын мөн чанарыг илтгэдэг гайхалтай өгүүлбэр бий. Чичиков түүнээс төв зам руу хэрхэн яаж орохыг асуухад тайлбарлах нь гайхмаар зүйл биш, гэхдээ олон эргэлт байдаг гэж хариулав. Эдгээр хэллэгүүд нь бэлгэдлийн утга агуулдаг. Амьдралын "өндөр зам" руу хэрхэн хүрэх талаар уншигч зохиолчтойгоо хамт урьж байна. Дараа нь та тэнд хүрч чадна гэсэн хариулт сонсогдож байна, зөвхөн зам дээр олон саад бэрхшээл, бэрхшээл тулгарах болно. Тиймээс, дараах бүлгүүдийн үеэр зохиогч гарын авлага болж, баатараа нэг эдлэн газраас нөгөө эдлэн газар руу орооцолдсон замаар дагуулж явна.
Төгсгөлийн бүлэгт Оросын замын талаар уянгын дайралт хийв. Энэ бол хөдөлгөөнийг дуулсан дуулал юм. Энэхүү задралд зохиогч өөрийн дуртай хоёр сэдвийг уялдуулж байна: замын сэдэв ба Оросын сэдэв. Энэ нь тухайн улсын түүхэн хөдөлгөөний утга учрыг илчилдэг. Зохиогчийн хувьд Оросын бүх сүнс, түүний цар хүрээ, амьдралын бүрэн дүүрэн байдал яг зам дээр оршдог. Тиймээс бүтээл дэх зам бол Орос өөрөө юм. Энэ нь улс орноо илүү сайн, гэрэлт ирээдүй рүү хөтлөх ёстой. Түүгээр ч үл барам амьдралын зөрчилд орооцолдсон нийгмийг сэргээх ёстой.
