ИДЭХ. Мелетинский. Скандинавын домог зүйг систем болгон
Энэхүү ажлын зорилго нь эх сурвалжийн шүүмжлэлд тулгуурлан Скандинавын домогуудын шинэ тайлбар биш, харин зөвхөн ""-д тусгагдсан яруу найргийн домог судлалын хүрээнд холбогдох домгийн ойлголтуудын дараалал, тууштай байдлын мөн чанарыг тодруулах явдал юм. Ахлагч Эдда", "Залуу Эдда". Бид энэ "Эддик" домог зүйг системийн хувьд голчлон ярьж байгаа болохоос илүү эртний төлөвийг нь сэргээх тухай биш, жишээлбэл, бүх герман үе шатанд тохирсон тухай ярьж байна.
Скандинавын домог зүй дэх системчилсэн байдал нь үнэмлэхүй биш бөгөөд хэмжүүр нь янз бүрийн чиглэлээр тогтворгүй байдаг; зөрчилдөөнийг арилгахад хэцүү байдаг. Скандинавын домог зүйд олддог анхан шатны семантик сөргөлдөөн ба үндсэн "үзэл баримтлал" буюу өгүүлэмжийн сэдвүүд нь дүрмээр бол түүний онцгой өмч биш боловч эдгээр элементүүдийг тодорхой бодит байдалтай хослуулан хуваарилах нь зураг, зохиолын өвөрмөц байдлыг ихээхэн тодорхойлдог. Скандинавын домог.
Скандинавын домог зүйд бусад домгийн системүүдийн нэгэн адил ижил домгийн сэдвүүдийг ихэвчлэн хэд хэдэн зэрэгцээ хувилбараар төлөөлдөг. Ийм параллелизм нь үлгэр домгийн мэдээллийн онцлог шинж чанартай "илүүдэл" -ийг бий болгодог боловч энэ илүүдлийг түвшин, код, янз бүрийн тал дээр давхаргад хуваах замаар тэр даруй даван туулдаг. Түвшин, код болгон хуваах нь анх тусгаарлагдсан домогт объектуудыг хооронд нь холбох нь домог, домгийн дүрслэлийг цэгцлэх, системчлэх хэрэгслүүдийн нэг юм. Зарим домгийн объектуудыг нэг түвшинд ойртуулах, тэр ч байтугай тодорхойлох нь нөгөө талдаа тэдний эсэргүүцэлтэй зайлшгүй зэрэгцэн оршдог. Жишээлбэл, антропоморф амьтдын гарал үүслийн талаархи хэд хэдэн зэрэгцээ ойлголтууд хүн, бурхад, аварга биет, одой хүмүүсийн дунд тархсан байдаг; Эхнийх нь сансар судлалаар, хоёр дахь нь космогоноор хязгаарлагддаг тул дэлхийн ургамлын загвар нь антропоморфтой нийцдэг; Ариун зөгийн балыг олж авах хэд хэдэн хувилбарууд нь домогт амьтад (бурхад, одой, аварга биетүүд) болон янз бүрийн дүрүүд (Один, Тор, Локи) -ийн өөр өөр домгийн горимын улмаас (анхдагч этиологи, хамт олны ассыг олж авах, анхны бөөг олж авах, зан үйлийг давтан идэх), түүнчлэн шууд утгаас дүрст утга руу шилжих замаар (метафор ба metonimy).
Хоёр ангиллын бурхад (Асе, Ван) нь космогоник домгийн хүрээнд бие биенээ эсэргүүцдэг боловч эсхатологийн хүрээнд тодорхойлогддог бөгөөд Один, Локи гэсэн хоёр бурхан нь эсрэгээрээ космогонизмд туйлын ойр, туйлын эсрэг байдаг. Эсхатологийн хувьд бие биенээ Фригга, Фрейжа хоёр дарь эх нь үүргийн хувьд салшгүй холбоотой боловч эхнийх нь хөзрийн тамга, хоёр дахь нь фургонтой холбоотой байдгаараа тодорхой тусгаарлагддаг. Бурхад нь тодорхой функцээр бие биенээсээ ялгаатай боловч чиг үүрэг нь хэсэгчлэн давхцаж болно; Дараа нь нэг ижил функц нь өөр талаасаа харагдах болно (жишээлбэл, Один, Тор, Тир, Улл дахь цэргийн үүрэг эсвэл Тор, Фрейр дэх байгалийн). Мэдээжийн хэрэг, жишээнүүдийн тоог үржүүлж болно. Ийм байдлаар давхраалагдсан сэдэвчилсэн ижил сэдэл нь зөвхөн бүхэл бүтэн домог судлалын хүрээнд төдийгүй бие даасан домгийн хуйвалдааны хүрээнд системчлэгдсэн байдаг: ихэвчлэн гарал үүслийн янз бүрийн үе шаттай зэрэгцээ хувилбаруудыг нэмж оруулав. эртний хуйвалдаан үүсэх онцлог арга хэрэгсэл байх (жишээлбэл, зөгийн бал олборлох тухай хуйвалдаан боловсруулах, дэлгэрэнгүйг доороос үзнэ үү). Цэвэр өгүүлэмжийн түвшинд Один, Тор, Локи нар ихэвчлэн хос хосоороо эсрэг тэсрэг байдаг баатарлаг баатрууд болон тэдгээрт тохирсон үйл явдлын дүрүүдээрээ ялгаатай байдаг.
Бурхадын пантеон нь үргэлж тодорхой тодорхойлогддоггүй хил хязгаар бүхий шаталсан тогтолцооны нэг төрөл юм. Вяч.В.Иванов, В.Н.Топоров нар "Славян хэлний загварчлалын систем" (1965) бүтээлдээ славян домогт хэрэглэсэн энэхүү шатлал нь хүрээлэн буй ертөнцийн хэсгүүдийн загварчлалын хэмжээгээр тодорхойлогддог. Пантеон дахь бурхдыг холбох хамгийн энгийн аргуудын нэг бол тэдний гэр бүлийн холбоо, ахмад ба бага, дээд ба доод, бурхад ба дарь эх хоёрын харилцаа юм. Бурхдын дүр төрх нь тодорхой хэмжээгээр янз бүрийн түвшний харилцан хамааралтай ялгаатай шинж чанаруудын багц болж хувирдаг. Ялгаварлах хэрэгсэл нь ихэнх тохиолдолд Леви-Стросс "Домгийн" эсвэл Иванов, Топоров нарын дээрх бүтээлдээ онцлон тэмдэглэсэн хамгийн энгийн семантик эсрэг тэсрэгүүд юм. Славян материалын хувьд сүүлчийнх нь тодорхойлсон семантик эсэргүүцлийн багцыг (мөн тэдний өгсөн олон тооны славян бус жишээнүүдийг дэмжсэн) Скандинаваас олж болно: хуваалцах / хуваалцахгүй (хувь заяа, норнуудын талаархи санаанууд, Один ба Валкирийн ялалт, ялагдлын хуваарилалтад), амьдрал / үхэл (Валхалла дахь амьдралыг мөнхийн шинэчлэх санаа, Идунны залуужуулагч алим, амьдрал бэлэглэгч сансрын мод гэх мэт), тэр ч байтугай / сондгой (чөтгөрийн нэг нүдтэй Один, нэг гартай Тир гэх мэт), дээш / доош (тэнгэр ба газар, газар ба далд ертөнц, Валхалла ба Хел гэх мэт), өмнөд / хойд ба баруун / зүүн (зүүн зүгт чөтгөрүүд) мөн хойд, баруун болон хойд зүгт биш, славянчууд шиг), газар / далай (дэлхийн могойтой Торатай тэмцэж, дэлхийг уснаас гаргах), нойтон / хуурай (сансар огторгуйн мод ба эх үүсвэрийн амьдрал өгөх чийг) ), өдөр / шөнө, гал / чийг, найз / дайсан (Мидгард / Утгард, Торын аварга биетүүдтэй хийсэн тэмцэл гэх мэт), ахлах, бага (бурхадын үе) гэх мэт. Үнэн, эдгээр элементүүдийн зарим нь Скандинавын домог судлалын хэд хэдэн чухал талууд эсвэл хэсгүүдийн хоорондын ялгаанаас болж сөрөг талууд бүрхэг эсвэл ноцтой төвөгтэй байдаг.
Скандинавын домог зүйд эртний шинж чанарууд заримдаа ихээхэн өөрчлөгддөг гэдгийг санах нь зүйтэй. Нэмж дурдахад, "анхны" ардын аман зохиолын хамгийн өвөрмөц этиологийн домог нь цөөхөн, этиологийн функцээрээ суларсан, соёлын элементүүдийг анхдагч олж авах нь голчлон домогт амьтдын янз бүрийн категорийн хооронд эргэлтэнд оршдог. Этиологийн тал нь космогоник домогт илүү тодорхой хадгалагдсан байдаг. Эцэст нь Скандинавын домог судлалын бүтцийг зөв ойлгохын тулд диахрон төлөвлөгөө, зарим өөрчлөлтийг, жишээлбэл, Германы нийтлэг домог зүйтэй харьцуулж, Энэтхэг-Европын нийтлэг элементүүдэд хандах хандлагыг санах хэрэгтэй. Эдгээр шилжилтүүд, ялангуяа домог зүйг хүчтэй эсхатологчлох, Одиныг үхэгсдийн тэнгэрлэг хаант улс, Эйнхериас, Валкири, цэргийн авшиг, бөөгийн сэтгэлийн хөөрөл зэрэгт дэвшүүлсэн зэрэг орно. Нэг нь эргэлзээгүй Тир (этимологийн хувьд Диаус, Зевс гэх мэттэй дүйцэхүйц) бөгөөд тэр ч байтугай зарим талаараа сансар огторгуйн мод, зөгийн балны домог зүй гэх мэтээс ихээхэн татгалзаж байсан Торыг орлож байсан нь эргэлзээгүй. Ведийн домог зүй дэх ижил төстэй Индра. Одины үүрэг, хувь заяаг Рудра-Шивагийн үүрэг, хувь тавилантай нөхцөлт байдлаар харьцуулж болно. Энд үндэсний онцлогийг ч тодорхой тусгасан болно.)
Сансрын загвар
Скандинавын домог зүй дэх дэлхийн загварын гол цөм нь бодит сансрын загвар, өөрөөр хэлбэл орон зай-цаг хугацааны сансрын тасралтгүй байдлын талаархи санаа бодлын систем юм. Энэ систем нь Скандинавын "Эддик" домог зүйд орон зайн хоёр дэд систем ("хэвтээ" ба "босоо") ба цаг хугацааны хоёр дэд системээс ("космогоник" ба "эсхатологи") бүрддэг. Эдгээр дэд системүүд нь орчлон ертөнцийн ерөнхий дүр зургийг энгийн хэлтэрхий, энгийн төсөөлөл биш юм, учир нь тэдгээр нь тодорхой тусгаарлалт, тодорхой санаатай байдаг тул заримдаа хоорондоо зөрчилддөг бөгөөд нэг "код" -оос нөгөө рүү "шилжүүлэх" шаардлагатай байдаг. Тэд хэсэгчлэн нэмэлт хуваарилалтын харилцаанд ордог.
Орон зайн дэд системүүдээс эхэлцгээе, тэдгээрийн нэг нь хэвтээ нь бурхадын тэнүүчлэл, адал явдлын тухай Эддикийн хүүрнэл зохиолоос хамгийн тод илэрдэг бол нөгөө нь Эддик гномоос илүү юм; Гэсэн хэдий ч энэ текстийн ялгаа нь үнэмлэхүй биш юм.
"Хэвтээ" систем нь антропоцентрик бөгөөд үндсэндээ хүмүүсийн амьдардаг дэлхийн дунд хашаатай хэсгийг (Мидгард) энэ хашааны гадна, гадна, гадна талд (Утгард), дайсагнасан, соёлын хувьд хөгжөөгүй бөмбөрцөгт эсэргүүцэх үндсэн дээр баригдсан. . Midgard / Utgard-ийн сөрөг хүчин нь эргэлзээгүй "манайх" ба "бусад" гэсэн үндсэн семантик эсэргүүцлийг хэрэгжүүлэх явдал бөгөөд далд хэлбэрээр мөн эмх цэгцтэй, эмх замбараагүй (К. Леви-Строусын хувьд - "соёл", "байгаль"), хот ба элсэн цөл (үүнтэй адил: байшин / ой), төв ба зах, ойрын болон хол. "Хэвтээ" загварт тэнгэр нь дэлхийтэй бараг зөрчилддөггүй тул Асгардын бурхдын орон байр нь топологийн хувьд Мидгардтай салшгүй холбоотой юм; Асгард, Мидгард нар өгүүллэгт ихэвчлэн өөр хэлбэрээр гардаг.
Давхар сөрөг төв / зах, газар / ус дээр үндэслэн Мидгард нь Мидгардын могой Жормунгандын амьдардаг дэлхийг тойрсон дэлхийн далайг эсэргүүцдэг. "Мидгардын могой" гэдэг нэр нь үүнийг урьд өмнө сансрын системийн эерэг элемент гэж үздэг байсныг илтгэж магадгүй ч Скандинавын хүчтэй "эсхатологилогдсон" домог зүйд Жормунганд бол бурхадын түр зуур хязгаарласан эмх замбараагүй хүчний зөвхөн нэг юм. . Сөрөг хүчний өмнөд / хойд хэсгийг нэмэхэд (хоёр дахь хэсгийг нь тэмдэглэсэн) хойд хэсэгт нутагшсан Хел үхлийн хаант улстай Мидгард эсвэл Асгардын харилцаа гарч ирдэг. Төв / захын болон баруун / зүүн (хоёр дахь хэсгийг нь тэмдэглэсэн) сөрөг хүчинд үндэслэн Мидгард нь дэлхийн төгсгөлд, зэрлэг, цөл, хад чулуурхаг газарт байрладаг аварга том улсуудыг эсэргүүцдэг - Утгардтай бараг давхцдаг Йотунхайм. Скандинав болон бусад олон Евразийн домог зүйд умард зүгийн хүчтэй чөтгөрийн шинж чанартай байсны үр дүнд аваргуудын орон нь заримдаа хойд зүгт өргөн тархсан гэж үздэг. (Өмнөд хэсгийг чөтгөр болгох нь зөвхөн Скандинавын эсхатологийн хүрээнд, галын аварга Сурт амьдардаг газар болдог.)
"Хэвтээ" сансрын загвар нь хөзрийн адал явдлуудын тухай олон тооны домогуудын орон зайн суурь бөгөөд бүх үйлдлүүд нь голчлон "аса - аварга биетүүд (жотунууд, турс)" тэнхлэгийн дагуу хөгжиж, зөвхөн хэсэгчлэн - "асс - одой (зверг, хар алвес)". Бурхад болон аварга биетүүдийг мөнхийн дайсагналтай байдлаар дүрсэлдэг бөгөөд энэ нь Торын зүүн зүгт хийсэн эцэс төгсгөлгүй аян дайнд голчлон аваргуудыг ялан дийлдэг. Тор бол дэлхийн могойн гол дайсан бөгөөд Эддикийн яруу найраг дахь түүний бүх үйл ажиллагаа нь "найз нөхөд" -ийг "танихгүй хүмүүс", хүмүүс, бурхдыг аварга, чөтгөрүүдээс хамгаалахад чиглэгддэг тул "хэвтээ" төсөөлөлд нийцдэг. орон зай. Аварга хүмүүсийн эсрэг тэмцэл нь ихэвчлэн эмэгтэй (дарь эх бол аварга хүмүүсийн мөнхийн хүсэл тэмүүлэл юм) болон чадварлаг дархан, одой гар урчуудын бүтээсэн гайхамшигт эд зүйлс (элбэгжилт, амьдралыг шинэчлэх эх сурвалж) -ын төлөө явагддаг.
Бурхад, аварга, одой хүмүүсийн хооронд эдгээр үнэт зүйлсийн эргэлт нь голчлон нэг ертөнцөөс нөгөө ертөнц рүү амархан шилжиж, бөө мөргөлийн нэгэн төрлийн зуучлал хийдэг домогт луйварчин Локигийн үйл ажиллагаанаас үүдэлтэй юм. тэдний хооронд. Гэсэн хэдий ч зуучлагчийн энэ үүрэг нь "хэвтээ" орон зайн загварын хүрээнд хязгаарлагддаг. Бурхадын аварга биетүүдтэй хийсэн тэмцэл нь тэдний хоорондох хайр дурлал, тэр ч байтугай гэр бүлийн харилцааг үгүйсгэхгүй боловч Скандинавын "Эддик" домог зүйд үнэт зүйлсийн солилцоог зохицуулдаг байнгын экзогам гэрлэлтийг өгдөггүй (магадгүй энэ нь үл хамаарах зүйл юм. Один ариун зөгийн бал олж авсныг аварга Суттунгийн охин Гуннлёдтэй хайр сэтгэлийн холбоотой гэж хэлж болно).
Хэвтээ систем нь үндсэн цэгүүдийн (хойд, өмнөд, баруун, зүүн) нэрийг агуулсан, орчлон ертөнцийн өнцөг булан дахь тэнгэрийн ирмэгийг дэмждэг дөрвөн одойн санааг агуулдаг (гэхдээ түүнд тусгаарлагдсан байр суурь эзэлдэг) .
"Босоо" сансрын загварын үндэс нь дэлхийн мод - Yggdrasil үнс бөгөөд энэ нь тэнгэр ба газар, газар ба далд ертөнцийг холбодог бөгөөд ингэснээр "дээд" ба "доод" гэсэн хоёр дахин эсэргүүцэх замаар орчлон ертөнцийн трихотомийн босоо хуваагдлыг өгдөг. . "Волвагийн мэргэ" номонд дэлхийн модыг MiQtu ° r гэж тэмдэглэсэн бөгөөд энэ нь "хэмжих мод" гэсэн утгатай байж магадгүй юм (хэрэв бид MiQtu ° r-аас маш маргаантай "зөгийн бал мод" -ыг, өөрөөр хэлбэл, хэмжүүрийг хэмждэг модыг хаявал Орчлон.Вөлва есөн ертөнц, есөн модны ишийг (nio ivi ° i) “санаж” байна. Тэр есөн (Эдийн домог зүйд ес нь тогтмол домгийн тоо) параллель ертөнцийн мод (гарцыг хамгаалж буй ирминсулын багана гэх мэт) гэсэн утгатай эсэх нь тодорхойгүй байна. тосгон) эсвэл түүний нүдний өмнө ургасан үнсний их биений хэсгүүд. "Сибирийн ард түмний дунд дэлхийн модны талаархи ижил төстэй санааг хоёр хувилбараар өгсөн.
Трихотомийн босоо хуваагдлыг янз бүрийн түвшинд нутагшсан зооморфын цувралаар сайн төлөөлдөг: дээд талд нь бүргэд, үндсээ хазаж буй могой, дунд түвшинд навч иддэг буга, зооморф зуучлагчаар могойноос бүргэд хүртэл тангараглаж буй хэрэм зөөвөрлөнө. доод ба дээд хооронд. Дэлхийгээс тэнгэрт хүрэх зам болохын хувьд дэлхийн модны их бие нь Биврест эсвэл Биллрест бурхдын солонго гүүрээр давхцдаг. Гэхдээ "илүүдэл" нь практикт их биений дагуух хөдөлгөөн нь зөвхөн уурагтай холбоотой байдаг тул даван туулдаг. Дэлхийн үнс Yggdrasill = "Ygg-ийн морь" гэдэг нь Один түүгээр бөөгийн тэнүүчлэл хийдэг болохыг харуулж байна (Yggr, өөрөөр хэлбэл "аймшигтай" нь түүний хочуудын нэг юм). Энэ утгаараа дэлхийн үнсэн модыг Одины хүү Хермод Балдерын сүнсийг авахын тулд хойд зүгт Хел рүү унадаг Одины Слейпнир морьтой харьцуулах боломжтой юм.
Орчлон ертөнцийн өөр өөр хэсгүүдийг холбосон сансрын мод гэдэг ойлголт нь бөө мөргөлтэй тусгайлан холбоотой байдаг. Нэг нь ердийн бөөгийн авшиг хүртэж, есөн өдрийн турш модноос түдгэлзүүлж, жадаар урьдчилан цоолдог. Энэ нь дэлхийн үнсийг Одины морь гэж нэрлэхийг улам бататгаж байна. Одиноос гадна Хэймдалл нь дэлхийн модтой нягт холбоотой - бурхдын асран хамгаалагч, тэр нь анхнаасаа түүний антропоморф хувилгаан (эсвэл бүр зооморф? бугатай ижилсдэг. Сибирийн бөө мөргөлд буга нь дэлхийн модтой салшгүй холбоотой) байж магадгүй юм. . Сансрын мод бол амьдралын мод, хувь заяаны мод юм. Энэ нь мөнх ногоон, амьдрал бэлэглэгч зөгийн бал эсвэл хөгц урсаж, үндэст нь булаг шанд тэжээдэг бөгөөд үүнээс норнууд нь эргээд дэлхийн модыг шүршинэ (эсэргүүцэл нь амьд / үхсэн мэт нойтон / хуурай).
Сибирийн параллелууд нь зөвхөн бөө нар төдийгүй ерөнхийдөө хүмүүсийн (тиймээс Скандинавын домогт үнс, бургасаас гаралтай хүмүүсийн модны эх загвар эсвэл "үр хөврөл") гарал үүсэл, төрсөн модтой органик холбоог сайн тайлбарладаг. бөө модны эмэгтэй сүнснүүдийг маш их санагдуулдаг, сүнс төрүүлэх эсвэл гэр бүлийг ивээн тэтгэдэг) "эх баригч" болон хувийн хувь заяаг өгөгч ("хувь", "хэсэг биш" гэсэн эсрэг тэсрэг) үйл ажиллагааны онцлог шинж чанараараа; сансар огторгуйн мод бүхэлдээ бүх ертөнц болон бурхадын хувь заяатай холбоотой байдаг.
Тэнгэрийн модны оройд бурхдын цугларалт болж, тэдний байр (Асгард) болон Одины харьяалагддаг үхэгсдийн тусгай дээд хаант улс (Валхалла) байдаг бөгөөд тэнд тулалдаанд нэр төртэйгээр нас барсан дайчид байдаг. уналт. Тулалдаанд хувь заяаны хуваарилалтыг Один ба Валкири нар гүйцэтгэдэг.
Газар доорх үхлийн хаант улс бол "энгийн" үхэгсэд очдог газар юм. Үнс навч иддэг бугын эвэрнээс шүүдэр босоо тэнхлэгт Нифлхелд унадаг. Нас барагсдын "дээд" ба "доод" хүрээний ялгаа, эсэргүүцэл ба үүний дагуу Валкири ба норн нь "босоо" сансрын загварт онцгой шинж чанартай байдаг. Нас барагсдын дээд ба доод хүрээг зөвхөн эзнийхээ хүйсээр эсэргүүцдэг (Один / Хэл нөхөр / эхнэр). Валхалла оршин суугчиддаа дээд ертөнцийн амьдралын бүрэн эрхт үргэлжлэлийг өгч, гайхамшигтай ямааны шавхагдашгүй зөгийн балны сүү, гайхамшигтай гахайн шавхагдашгүй махаар хооллож, тэд тэнд дахин тулалдаж, дахин амь орж, найрлаж байна. Дэлхийн төгсгөлд Валхаллагаас ирсэн эдгээр Эйнхерриүүд Одины багийн хувьд тулалдаанд бурхдын талд, харин Хел хаант улсаас үхэгсэд нь chthonic мангасуудын талд оролцох ёстой. Тиймээс, сансрын босоо загвар нь амьдрал ба үхлийн хоорондох сөргөлдөөний зэрэгцээ хоёр "үхэл" -ийг эсэргүүцэх, амьдрал ба үхлийн хооронд зуучлах, дайн ба үхлээр дахин төрөлтийг бий болгох боломжийг илэрхийлдэг. цэргийн санаачлагад түр зуурын үхэл). Одиник домогт дайн нь хоёр чиглэлд амьдрал ба үхлийн хоорондох зуучлагч болж хувирдаг.
Босоо загварт аварга биетүүд бараг харагддаггүй бөгөөд үнсний модны гурван үндэс дор хүмүүс, аварга, Хэл байдаг гэдгийг л дурддаг. Снорри үндэс нь ижил тархалттай боловч хөзрийн ясыг хүмүүсийн оронд тавьсан тул модны оройг орлуулсан үндэстэй адил нэг үндэс болжээ.
Товчхон тайлбарласан босоо загвар нь хэвтээ загвартай хэд хэдэн таних замаар хамааралтай бөгөөд энэ нь үндсэндээ хувирал юм. Хоёр загварыг хамтад нь холбодог гол нугас нь "хойд", мөн зүүнийг "доод" (үхсэн хүмүүсийн хаант улсын байршил, ерөнхийдөө chthonic чөтгөрийн хүчнүүд) тодорхойлох явдал юм. Хэвтээ загвар (далайн) дахь усны элемент нь голчлон сөрөг тэмдэгтэй, босоо загварт эерэг (эх сурвалж) тэмдэгтэй байдаг. Жормунганд сансрын модны үндсийг хазаж буй Нидхогтой ямар нэг хэмжээгээр дүйцэхүйц. Босоо загварт Локигийн бөөгийн зуучлал нь эзир, аварга, одой хүмүүсийн хооронд байдаггүй бөгөөд Один бөөгийн үүргийг гүйцэтгэдэг. Гагцхүү босоо загварт бурхадын тэнгэрлэг ертөнц, үхэгсдийн тэнгэрлэг "аз жаргалтай" хаант улсыг нарийвчлан дүрсэлсэн боловч үнэн хэрэгтээ бурхад, аваргуудын хоорондын эсэргүүцэл, тэдэнтэй хийх тэмцэл байдаггүй. Аварга томуудтай сөргөлдөөн нь үхэгсдийн болон chthonic хүчний хүрээний эсэргүүцэлтэй тодорхой хэмжээгээр тохирдог. Тиймээс, хэвтээ загварт соёл/байгалийн тал нь сөрөг талдаа хамгийн тод харагдаж байвал босоо загварт орон зай/эмх замбараагүй байдлын сөрөг хүчин нэгдүгээрт байрлана.
"Хэвтээ" загвараас "босоо" загварт шилжих явцад өрнөл өөрчлөгдсөний жишээ болгон яруу найргийн урам зориг, мэргэн ухааныг өгдөг Один ариун зөгийн бал авч байсан түүхийг дурдъя.
"Залуу Эдда"-д Один аварга Суттунгийн охин Гуннлод хамгаалж байсан хадан дээрээс яруу найргийн балыг хэрхэн хулгайлсан тухай өгүүлдэг: тэр түүнтэй гурван шөнийг өнгөрөөж, үүний тулд зөгийн бал уух зөвшөөрөл авсан. Асгард руу буцаж ирээд "нулимж" орхив. Энэ түүх бүхэлдээ "хэвтээ" төсөөллийн дэвсгэр дээр, дэлхийн төгсгөлд чулуу, хадны дунд амьдардаг аваргуудтай Аэсирийн мөнхийн тэмцлийн хүрээнд өрнөдөг. Ганцхан хором ертөнцийн "босоо" бүтээн байгуулалтыг далд байдлаар тусгадаг: Один могойн дүрээр хад руу нэвтэрч, бүргэдийн дүрд хувиран Асгард руу буцаж ирэв. Бүргэд, могой нь дэлхийн модны дээд доод давхрага, түүний орой, үндэс, бурхадын тэнгэрлэг орон, chthonic бөмбөрцөгийг тэмдэглэдэг гэдгийг санаж, эндээс та модон дээр босоо тэнүүчлэх далд бэлгэдлийг харж болно. - тэнд, дээш, буцаж. Олон ард түмний домог зүйд байдаг хад (уул) нь өөрөө дэлхийн модны аналог, алломорф бөгөөд энэ хадны эзэгтэй, тэнд хоригдож байсан зөгийн бал нь язгуурт амьдардаг норнуудтай хол холбоотой байдаг. мод, ариун нандин эх сурвалж бөгөөд түүний эцэг Суттунг Мимир буюу "зөгийн бал"-ын эх сурвалж, тэр ч байтугай дэлхийн модны хамгаалагч, түүний антропоморфик давхар Хеймдаллтай ойр байж чаддаг.
Тиймээс хэвтээ загвараас босоо загварт шилжих нь чулуулаг нь "зөгийн бал" булгаар тэжээгддэг, амьдрал бэлэглэгч зөгийн балны шүүдэрээр бүрхэгдсэн дэлхийн мод болж хувирдаг. Үүний дагуу Один ариун зөгийн балнаас нэг балга авч, дэлхийн модонд сайн дураараа өлгөж, өөрийгөө золиослодог. "Хэвтээ"-ээс "босоо" руу шилжих үед анхны хамгаалагчдаасаа зөгийн бал хулгайлсан соёлын баатар анхны бөө болж хувирдаг (сансар огторгуйн модны домог нь бөө мөргөлтэй тусгайлан холбоотой байдаг); заль мэхний үр дүнд аваргаас хулгайлагдсан нь зан үйлийн дараа аварга хүний бэлэг болж хувирдаг. Аварга хүний охинтой хайр сэтгэлийн холбоотой байхын оронд бид эндээс эхийн талын аваргуудтай нэр төртэй харилцааг олж хардаг. Үүний дагуу аваргуудын тайлбар нь өөрсдөө өөрчлөгддөг: гайхалтай "тэнэг чөтгөр" -ийн оронд эртний мэргэн ухааныг сахигч, ач хүүгийнхээ авшигийг удирдаж, түүнд зөвхөн зөгийн бал төдийгүй ид шидийн рун өгдөг.
Хэвтээ ба босоо орон зайн "төсөөлөл" -ийн нэгэн төрлийн бус байдлыг онцлон тэмдэглэхдээ энэхүү нэг төрлийн бус байдал нь орон зайн ерөнхий метасистемийн хүрээнд харьцангуй гэдгийг санах нь зүйтэй.
Цаг хугацаа өнгөрөхөд сансрын загвар нь космогоник болон эсхатологийн дэд системүүдэд задардаг бөгөөд тэдгээрийн хооронд Скандинавын домог зүй бүхэлдээ эсхатологийн эмгэгээр нэвчсэн байдаг тул тэдгээрийн хооронд тодорхой тэгш бус байдал үүсдэг.
Эддагийн сансар огторгуйн домог нь тусдаа этиологийн домогуудын цуглуулга биш, харин хоосон орон зай, магадгүй анхны ангал (Гинунгагап) болон эмх замбараагүй байдлыг сансар огторгуйд хувиргасан түүхээс ертөнц үүсэх тодорхой үйл явц юм. "Волвагийн мэргэ"-ийн эхний бадагт бүтээл нь "хоосон байдал" ба түүнийг дүүргэхийн эсрэгээр илчлэгдсэн байдаг: газар ба тэнгэр, далай, өвс гэх мэт зүйл байхгүй, тэнгэрлэг биетүүд байгаагүй эсвэл тэд байгаагүй. тэдний байр суурь, үүргийг мэддэг. Космогенезийн ижил төлөвлөгөөнд анхдагч ангалд урсдаг Эливагар горхины хөлдсөн үсрэлтээс анхдагч амьтан болох аварга том Имирийг бий болгох нь хоосон орон зайг дүүргэсэн гэж үзэх ёстой (Снорригийн хэлснээр, харилцан үйлчлэлийн үр дүнд). хоёр элемент - Нифлхаймаас ирсэн мөс ба Маспеллээс ирсэн гал, анхдагч ангалд уулзсан, өөрөөр хэлбэл ус ба гал, хүйтэн ба дулааны хоорондох зуучлалын дарааллаар).
Анхны антропоморф амьтны гарал үүслийн сэдвийг задалсан (ингэснээр мэдээллийн илүүдэл арилсан) анхны аварга том Имирийг мөсөн дээрээс, Шуурганы бурхдын өвөг (шууд утгаараа "эцэг эх") чулуунаас үүссэн. үхэр долоосон Аудумла (тотемийн хэв маяг) болон модон хэсгүүдээс хийсэн анхны хүмүүс ассуудыг сэргээсэн (Один, Лодур, Хоенир). Тиймээс антропоморф амьтдын гарал үүслийн сэдэв нь системийн дарааллыг олж авдаг: байгалийн хатуу материалыг (мөс, чулуу, мод) аварга том хүмүүс, бурхад, хүмүүстэй харьцуулж, үүнээс гадна демиургийн үүрэг аажмаар нэмэгдэж байна. аяндаа зохион байгуулалттай байх зарчим руу шилжих хөдөлгөөнийг тодорхойлсон. Аварга Ймирийн эмх замбараагүй байдал нь ялангуяа хүйсийн туйлшрал байхгүй үед илэрдэг: хүүхдүүд нь суган дор төрсөн бөгөөд хөлнийх нь холбооноос болж түүний нэр нь бисексуал байдлыг илтгэж магадгүй юм (Имир нь Латвийн Жумистай төстэй - давхар жимс - мөн Энэтхэгийн ихрүүд Яма-Ями).
Бор хөвгүүдийн Ймирийг тахил өргөж, түүний биеийн хэсгүүдээс (махан газраас - газар, цуснаас - далай, гавлын яснаас - тэнгэр, яснаас - уулс) ертөнцийг бүтээсэн нь өөрчлөлтийн гол бүтээл юм. сансарт эмх замбараагүй байдал. "Волвагийн мэргэ"-ийн эхний бадагт далайн анхны эмх замбараагүй байдлаас (Борын хөвгүүд хөрсөө өргөж, сайхан Мидгард хийсэн) дэлхийг мандуулах сэдлийн дурсгалыг харж болно, магадгүй түүх. Торыг "загас барих" нь ижил сэдэл рүү буцдаг.
Гэсэн хэдий ч эсхатологийн домогтой шууд холбоотой космогенезийн өөр нэг үе шат байдаг: энэ бол үхлийн эзэгтэй Хел, дэлхийн могой Йормунганд, чоно Фенрир нар болох Локигаас аврага Ангрбодагийн төрсөн chthonic мангасуудыг дарах түүх юм. Хэл далд ертөнц рүү, Жормунганд - далайн гүнд (дэлхийн эмх замбараагүй байдал - усны эмх замбараагүй байдал) хаягдаж, Фенрир гинжлэгдэж, чоныг суллана гэж худал тангараглаж, дэлхийг хүчирхэгжүүлэхийн тулд гараа өргөсөн Тюрийн гарыг хазаж орхив. захиалга. Кельтийн параллелууд нь гараа алдсан нь Тирийг Один дээд бурхан хэмээн хөөн зайлуулах сэдэл болсон байж магадгүй гэсэн таамаглалыг харуулж байна.
Алтан эрин үеийн тухай Эддикийн домогт (бөгсүүд бүх зүйлийг алтаар урлаж, тавлэй тоглож, хөгжилдөж байдаг) тэрхүү "хорхойн нүх" шинээр бий болсон сансар огторгуйд хараахан гарч ирээгүй байгаа бөгөөд энэ нь түүнийг үхэлд хүргэх мөчийг тэмдэглэдэг.
Хүнийг бүтээсэн тухай домогт амьсгаагүй, хувь заяагүй байсан гэдэг. Бурхад тэднийг амилуулдаг ч хувь заяаг энэ ангийн төгсгөлд "Волвагийн мэргэ"-д заасан байх магадлалтай норн өгсөн бололтой. Скандинавын домог зүйд ийм чухал үүрэг гүйцэтгэдэг хувь тавилан нь зохион байгуулалттай дэлхийн дэг журамд зайлшгүй шаардлагатай холбоос бөгөөд зөвхөн хувь хүмүүс төдийгүй бурхад, дэлхий ертөнц бүхэлдээ үхэх боломжийг илэрхийлдэг.
Анхны дайны этиологийн домог (Аесир ба Ванир хоёрын хоорондох) нь удахгүй болох сүйрлийн тухай, ялангуяа гэрээ, тангаргийг зөрчсөний улмаас, тэр ч байтугай Ванир нь үржил шимийг баталгаажуулдаг зан үйлийн ертөнцтэй тодорхой холбоотой байдаг. хөгжил цэцэглэлт, эд баялаг.
Эцэст нь хэлэхэд, эртний Норвегийн яруу найргийн домог зүйд гол байр эзэлдэг Балдерын домог нь үндсэндээ үхлийн гарал үүслийн тухай этиологийн домог бөгөөд үүний зэрэгцээ ертөнцийн үхлийн эмгэнэлт явдлын оршил юм. Скандинавын эсхатологийн танилцуулга. Энэхүү домгийн зан үйлийн үлгэр жишээ нь цэргийн авшиг байсан бололтой, гэхдээ Балдрын үхэл "түр зуурын" биш (Одинист Валхаллагийн авшиг болон "амьдрал"-ын адил) мөнхийн байсан, учир нь Балдер байж чадахгүй байв. Хелийн хаант улсаас буцаан авчирсан. Хэрэв Имирийн золиослол нь эмх замбараагүй байдлыг сансар огторгуй болгох үйлдэл байсан бол Балдерын золиослол нь сансар огторгуйг эмх замбараагүй байдал болгон хувиргах замыг бэлтгэсэн (Одины золиослол, Гулвейг амжилтгүй гурав дахин шатаасан нь Скандинав дахь тахилгын онцгой үүргийг мөн харуулж байна. домогт "үйл явц").
Анхны дайн ба анхны үхлийн тухай этиологийн домог нь космогонизмаас эсхатологи хүртэлх гүүрийг бий болгодог бөгөөд үндсэндээ Скандинавын домог зүйг бүхэлд нь эсхатологчлохтой холбоотой юм. Үүний зэрэгцээ эсхатологийн домог нь зарим талаараа байдаг толины тусгалкосмогоник (мөн энэ "толин тусгал" нь хоёр дэд системийн харилцааны тодорхой шинж чанар юм): chthonic мангасуудыг хазаарлах тухай түүхийг тэдний эрх чөлөөнд чөлөөлөгдсөн түүх, бурхадтай тулалдах түүх эсэргүүцдэг. Үүний зэрэгцээ Тор дэлхийн могойн гол дайсан хэвээр байгаа бөгөөд Хэймдалл Локитой тулалдаж байна (тэд нэгэн цагт Фрейагийн үнэт чулууг эзэмшихийн тулд лац хэлбэрээр эсвэл зарим чамин ургамлын төлөө тулалдаж байсан), Тир - Гарм хэмээх chthonic нохойтой , Фенририйн дубль, өмнө нь түүнийг хазаарлаж байсан (Фенриртэй хийсэн тулааныг одоо гол хөзрийн баатар Один хийж байна). Өмнө нь далайгаас босгосон газар одоо дахин умбаж байна; тэнгэрт бурхдын тавьсан одод доош унах; Эйсирийн гэрэлтүүлэхээр тавьсан нар одоо унтарч байна; Дэлхий ертөнц үүссэн мөс ба гал одоо орчлон ертөнцийг сүйрүүлж байна. Хэрэв космогоник домог зүйд аварга том Имирийг бурхад тахил өргөсөн тухай домог гол байр суурь эзэлдэг бол эсхатологид бурхад ба Эйнхеранчуудын хтон мангасууд болон үхэгсдийн далд ертөнцийн оршин суугчидтай хийсэн тулаан гол байр суурийг эзэлдэг. Тулалдааны эхлэлийг азарган тахианууд тунхаглав - Валхалла дахь улаан Гуллинкамби (Алтан сам), Хел дэх хар. Өнгөний харгалзах семантик нь галт мангас Сурт (шууд утгаараа - хар) нэрээр, Балдер, Хеймдалл нарын дүрслэлд хамгийн цагаан, Торын улаан (улаан) сахал, улаанаар илэрдэг. Одины үс (зөвхөн цэнхэр нөмрөг нь түүний анхны chthonic мөн чанарыг харуулдаг) ...
Дэлхийн шинэ сэргэлт, түүний шинэчлэл нь Балдер, Хөд хоёрын эвлэрэл (мөн толин тусгал!) ба зөвхөн залуу үеийн бурхдын амилалтыг дагалдаж байна - Один, Торын залуу хөвгүүд (ахмад ба залуу хүмүүсийн эсэргүүцэл) "нүгэл" ба "нүгэлгүй" гэсэн үеүүд). Дэлхийн сансар огторгуйн загварыг цаг хугацааны явцад хөгжүүлэх үйл явцын тодорхой шинж чанар болох аваргуудыг аснаар, ахмад үеийнхнийг залуу хүмүүсээр солих хооронд тодорхой зүйрлэл байдаг.
Эсхатологийн домог зүй нь эмх замбараагүй байдал, орон зайн сөргөлдөөн дээр тусгайлан бүтээгдсэн бөгөөд бүх зүйл энэ сөрөг хүчинд захирагддаг. Эсхатологийн дэд систем нь сансар огторгуйн домог зүй, бурхдын тэнүүчлэх, адал явдлын тухай домогтой давхцдаггүй тодорхой тусгаарлалт, зарим өвөрмөц харилцаагаар ялгагдана. Тиймээс, Один, Локи нар хэд хэдэн домог дээр хамтран ажиллаж, бие биенээ бараг давхцаж, эсхатологийн хүрээнд бурхдын эцэг, тэр дундаа удирдагч Балдрагийн хувьд бие биенээ эрс эсэргүүцдэг. chthonic мангасуудын эцэг Эйнхерийнх, "үхэгсдийн хөлөг онгоцны удирдагч Балдерын зөвлөснөөр алуурчин; Один ба Тор нар ихэвчлэн бурхдын тэнүүчлэх түүхэн дэх бие биенээ орлох ба сансар огторгуйн үйл ажиллагаа (эсвэл Один газрыг өргөх эсвэл Тор дэлхийн дундах могойг татах) эсхатологийн хавтгайд хамтдаа ажилладаг; Сансар судлалд эсрэг тэсрэг Асес, Ванс нар эсхатологид бүрэн нэгдсэн; Эсхатологийн хувьд бурхдыг зарим талаараа эсэргүүцдэг одойнууд ч бас тэдэнтэй хамт chthonic мангасууд довтлохоос айдаг.
Орон зайн болон цаг хугацааны загваруудын хоорондын хамаарал нь Скандинавын домог зүйд алдартай асуудал юм. Ялангуяа энэ нь сансар огторгуй ба сансар судлалын хоорондын хамаарлын тухай асуудал ба "хэвтээ" ба "босоо" загваруудын хоорондын хамаарал нь цаг хугацааны хүчин зүйл, сансар огторгуйн "хувьсал"-ын нэг төрлийн бус байдлын тухай асуудал юм.
Космогоникийн зарим ойлголтууд сансар судлалд давтагддаг бөгөөд энэ нь байгалийн жам ёсны бөгөөд түүний элементүүдийн гарал үүслийн талаар ярих замаар ертөнцийн загварыг хуулбарлах (домгийн үндсэн этиологизм) гэх мэт домгийн үндсэн шинж чанартай нийцдэг. Скандинавын домог зүйд домгийн энэхүү үндсэн шинж чанар нь зөвхөн хэсэгчлэн илэрдэг. Бүх талаараа далайгаар хүрээлэгдсэн дэлхийн сансар судлалын дүр төрх (мөн ийм давхцал нь дурсгалын сэдлийг зөв тайлбарлаж байгааг баталж байна) дэлхийг далайгаас босгох, эсхатологийн живэх тухай сансар огторгуйн санааны үлдэгдэлтэй тохирч байна. газар ус руу . Нэмж дурдахад аваргууд ба аваргуудын үеийн сансар огторгуйн сөргөлдөөн (хяруу аварга том биетүүд гарч ирэхээс өмнө байдаг; сүүлчийнх нь аварга биетүүдийг алж, тэд Имирийн биеэс ертөнцийг бий болгодог) сансар огторгуйд дахин үрждэг (Асгард). ба Ётунхайм, аваргуудтай ассын мөнхийн тэмцэл), бүтээгч Одины гол дүрийг "тэмцэгч" Торын гол дүрээр сольсон.
Орон зай, цаг хугацааны ижил эсрэг тэсрэг байдлын ийм тархалт, орон зайн болон цаг хугацааны гэсэн хоёр алломорфыг бий болгох нь эртний домог зохиох сэтгэлгээний онцгой шинж чанар юм. Гэсэн хэдий ч сансар огторгуйн болон сансар судлалын ойртох нь "хэвтээ" орон зайн төсөөлөлтэй холбоотой гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Үүний зэрэгцээ, хэвтээ төсөөллийн дэвсгэр дээр өрнөж буй хуйвалдаануудад цаг хугацааны хөдөлгөөн хамгийн бага байх нь мэдрэгдэж, хуйвалдаанууд нь мөчлөгийн зарчмын дагуу баригдсан байдаг: тэдгээр нь домог судлалын янз бүрийн категорийн хоорондын үнэт зүйлсийн эргэлтийг дүрсэлдэг. амьтад тойрог хэлбэрээр байдаг (гэхдээ генетикийн хувьд эдгээр хуйвалдаан нь этиологийн домогт буцаж ирдэг), жишээлбэл, ариун зөгийн бал бурхадаас одой руу, одойноос аварга руу, дараа нь дахин бурхад руу дамждаг. Хөзрийн баатруудын дайсагнал нь Один, Тор, Локи нарын адал явдлуудын үндэс суурь болдог ч сансар огторгуйн ерөнхий нөхцөл байдал цаг хугацааны явцад өөрчлөгддөггүй. Хэрэв бид 19-р зууны домог судлаачдын таамаглалыг хүлээн зөвшөөрвөл (энэ нь маш эргэлзээтэй) бол энэ мөчлөгийг хуанли ("өвлийн" аваргууд дээр үржил шимийн дарь эхийн түр оршин суух, Моллнирын түр зуурын хомсдол) гэж тайлбарлаж болно. өвлийн улиралд бороо орохгүйн улмаас гэх мэт). Босоо "орон зайн" загвар нь цаг хугацааны эргэлт буцалтгүй үйл явцад илүү мэдрэмтгий байдаг, учир нь сансрын мод бол хувь заяаны мод бөгөөд дэлхийн хувь заяаг төвлөрүүлдэг. Аварга хүмүүсийг бурхдын мэргэн өвөг дээдэс гэдэг санаа "босоо" төсөөлөлд хадгалагдан үлджээ, тухайлбал, Одины бөөгийн авшиг, эхийнх нь аварга том эцэг дүрийг бүтээдэг дээр дурдсан хуйвалдаан дээр. ивээн тэтгэгч" нь Суттунгаас Один зөгийн бал хулгайлсан түүхээс ялгаатай нь илжиг, аварга томчууд зөвхөн орон зайн хувьд л эсэргүүцдэг.
Сансар огторгуйн мод нь эсхатологийн уран зургийн чухал дүр боловч сансар огторгуйгаас салсан байдаг. Дэлхийн модны тухай ойлголт нь үндсэндээ антропоморф амьтны биеийн хэсгүүдээс ертөнцийн бүтцийн тухай ойлголттой оршдог бөгөөд дээр дурьдсанчлан, дэлхий ертөнц үүссэн тухай хуйвалдаан нь илүүдлийг даван туулж байна. Имирийн бие нь сансар огторгуйн хүрээнээс хэтэрдэггүй: ертөнц яг Имирээс бүтээгдсэн мэт боловч түүний бүтэц нь хүний аварга биетийн хэмжээсээр бус, харин аварга модны хэмжээсээр тодорхойлогддог. . Бид эдгээр хоёр алломорфуудын үүслийн талаархи асуултыг, мөн эдгээр хоёр ойлголтын Жормунгандын дунд дэлхийн могой хэлбэртэй дэлхийн териоморф загварын үлдэгдэлтэй холбоотой асуудлыг орхиж байна (Энэтхэг хэлээр харьцуул. зэрэгцээ - сансрын мод, Пуруша, луу Шеша гэх мэт.).
Скандинавын пантеон
Өргөн утгаараа "дэлхийн загвар"-ын өөр нэг талыг илэрхийлдэг Хуучин Норвегийн ("Эддик") пантеон дахь тууштай байдал, эмх цэгцтэй байдлын шинж чанарт шилжье. Бурхад нь домогт амьтдын бүлэг болох аварга (жотун, турс) ба одой (зверг, хар алвес), мөн бурхадтай (норн, валькири) доод байр суурийг эзэлдэг домог судлалын эмэгтэй амьтдын зарим ангиллыг эсэргүүцдэг. , гэх мэт). Эцэст нь, бурхад өөрсдөө, дээр дурдсанчлан, космогоник домгийн хүрээнд урьд өмнө нь тулалдаж байсан хоёр бүлгүүдийн нэгдэл гэж үздэг байсан - Асес ба Ванир. Зөвхөн бурхад л хувь хүний дүрүүдийг төлөөлдөг бол бусад ангилал нь дотооддоо нэгэн төрлийн байдаг ч заримдаа нэрээрээ ялгаатай байдаг. Аварга ба одойнууд бараг үргэлж бие биетэйгээ биш бурхадтай холбоотой ажилладаг. Ялгаатай шинж тэмдгүүдийн нэг нь өндөр (бурхад ба хүмүүстэй харьцуулахад том - бага). Магадгүй энэ нь бурхдын адал явдлуудын үлгэрийн тэнцвэртэй холбоотой байж болох юм: бурхад үргэлж нэг аварга эсвэл хоёр одойтой мөргөлддөг, ихэвчлэн хоёр, гурван эйс (Тор эсвэл нэг хамтрагчид), аварга том биетүүдтэй мөргөлддөг. одойтой.
Тэнгэрт нутагшсан бурхдаас ялгаатай нь аварга ба одой хоёулаа дэлхий, чулуурхаг хөрстэй нягт холбоотой байдаг, одойнууд яг гадарга дээр эсвэл гадаргын доор байдаг, аварга биетүүд дэлхийн захад (эсвэл магадгүй тэр үед хаа нэгтээ "доор") , ингэснээр тэдгээрийг тодорхой хэмжээгээр "ойр" ба "алс" гэсэн харилцаанд байрлуулж болно. Аварга биетүүд нь цөл, хүйтэн жавартай холбоотой бөгөөд байгалийн элементийн хүчийг төлөөлдөг бөгөөд одойнууд бол гайхамшигтай дархан-демиургуудын хувьд "соёл" -ыг төлөөлдөг. Учир нь тэдний бүх "урлаг" одойнууд бурхдын илбийн мэргэн ухаанаас ангид байдаг. Аварга хүмүүсийн хувьд, бидний харж байгаагаар, хэвтээ сансрын загвар болон хөзрийн адал явдлуудын тухай өгүүллэгт тэд дүрээрээ үлгэр домогт "тэнэг чөтгөр" -д ойртож, харин сансар огторгуйн домог болон Эддик одой аварга биетүүдийн дүр төрхөөр ханддаг. бурхдын өмнөх уралдаан нь асран хамгаалагч, тэр ч байтугай мэргэн ухааны эх сурвалж болж хувирдаг (учир нь мэргэн ухааны гол эх сурвалж нь үргэлж домогт өнгөрсөн үе байдаг).
Ванчууд нь цайвар алфуудтай (байнга үйлчилдэг "илжиг ба алв" гэсэн томъёог харна уу) тодорхойлогддог бололтой, илжигийг газар тариалангийн шашин шүтлэгтэй тусгайлан холбоотой бурхадын нарийхан бүлэг болгон эсэргүүцдэг тул тэдний бусад шинж чанарууд нь: зан үйлийн амгалан тайван байдлыг хангадаг. ургац хураалт ба эд баялаг, ах, эгч дүүсийн хоорондох цус ойртолтын гэрлэлт (Ньорд, Фрейр, Фрейжа нарын ийм гэрлэлтээс төрсөн тэд Локигийн үзэж байгаагаар цус ойртолттой байсан; Эйсирүүдийн дунд ийм гэрлэлт боломжгүй бөгөөд нэг удаа тэдний дунд байсан. Эйсир, Ньорд аварга Тяцигийн охинтой гэрлэж, Фрейжа Одатай гэрлэжээ), ид шид, зөгнөлийн бэлгийг эзэмшдэг. Хэдийгээр ид шидийн урлаг, зөгнөлийн бэлэг нь Одинд, Балдерын хувьд амар амгалан, Тор, өөрөөр хэлбэл жинхэнэ ассын хувьд газар тариалангийн хөгжил цэцэглэлтийн онцлог шинж чанартай боловч эдгээр гурван тэмдгийн хослол нь Ванирын шинж чанар хэвээр байна. Нэмж дурдахад, Ньорд, Фрейр нар далайтай холбоотой байдаг тул Ньорд эхнэр Скадитай тулгардаг тул далайн эзэн, уулархаг орны эзэгтэй (амтны харгалзах ялгаа нь гэрлэлтээ цуцлуулж, хагарахад хүргэдэг). Фрея (бусад бурхадын нэгэн адил үржил шимийн бурхан, гэхдээ хүчтэй эротик өнгөтэй) нь тодорхой хэмжээгээр Фригг (Фрия) - Одины эхнэрийн хос юм. Тэдний нэр ижил төстэй бөгөөд утга нь харилцан тохирч байна: "хайрт" (Фриг) ба "эзэгтэй" (Фрейа), Фригг бол Одины эхнэр, Фрея бол Ода (Од ба Нэг нь нэг язгуурын хоёр хувилбар), Фрея, хамтдаа Одинтой хамт цэргүүдийн ялалт, ялагдал зэргийг хуваарилдаг бөгөөд энэ нь Ванирын төлөөлөгчд огт тохирохгүй байна.
Генетикийн хувьд хамаагүй, Скандинавын домог зүй дэх эдгээр дүрүүд нь нэг нь Ванир (Фрея), нөгөө нь Аесир (Фригг) гэсэн ангилалд багтдаг гэдгээрээ бараг ялгаатай байдаг. Өмнө дурьдсанчлан, Aesir ба Ванир хоёрын эсрэг тэсрэг байдал нь зөвхөн Космогонизмд хамаатай бөгөөд үүнд Aesir ба Ванир хоёрын хоорондох дайны сэдлийг багтаасан болно. Скандинавын домог судлалын бусад хэсгүүдэд "бурхад" ба "ассе" нь бүрэн ижил утгатай байдаг. Түүхийн хувьд "Ваний" домог зүй (хөдөө аж ахуйн шашны домог зүй, үүнийг "Газар дундын тэнгисийн" төрөл гэж уламжлалт байдлаар ангилж болно) "Асиник" (гол төлөв "Одиник") домог зүйд түлхэгдэж, шингэсэн нь эргэлзээгүй.
Асесыг домогт гэр бүл-овгийн нийгэмлэг болгон төлөөлдөг бөгөөд үүнд Один гол хүн, Тор нь хоёрдугаарт ордог. Тэд хоёулаа Христийн шашнаас ялгаатай нь ерөнхийдөө хойд паганизмыг төлөөлдөг. Өмнө нь хамгийн дээд албан тушаал хашиж байсан Тир Один түүнийг бүхэлд нь түлхэж орхив. Асесын нийгэмлэгийг жинхэнэ Асес ба "хуучин" ван (бүлэглэлд барьцаалагдсан), бурхад ба дарь эх (эсэргүүцэгч эрэгтэй/эмэгтэй), ахмад үеийн бурхад, залуу бурхад - хүүхдүүд гэж хувааж болно. Нүгэлгүй байдлаасаа болж шинэчлэгдсэн ертөнцөд амьдрахаар үлдэх Один эсвэл Торын (ёс суртахууны хэм хэмжээг зөрчсөн, зөрчөөгүй ахмад болон багачуудын эсэргүүцэл).
Энэ залуу үеийнхэнд Балдер болон Один эсвэл Тораас төрсөн залуу баатрууд багтдаг; Хэдийгээр Тор өөрөө Одины хүү гэж тооцогддог ч энэ нь зөвхөн Одины нийгмийн өндөр насыг илэрхийлдэг бөгөөд тэднийг нэг үеийнхэнд ингэж боддог. Залуу баатруудын үүрэг бол "чимээгүй" Видар, Вали (Одины хөвгүүд), Магни, Моди (Торын хөвгүүд) нь өвөг дээдсийнхээ өшөө авалтаар хязгаарлагддаг (Вали ах Ходу, Видар аавынх нь төлөө өшөө авдаг) Фенрир; Магни аавыгаа хөл доороос нь суллаж, Хрунгнир дээр дарж байна). Мөргөлдөөнийг тариалагч, бусад бурхдыг тохуурхагч, chthonic мангасуудын эцэг, бурхад ба аварга биет, бурхад ба одойнуудын хоорондох зуучлагч гэсэн нэг Локийг бүхэл бүтэн ассуудын нийгэмлэг эсэргүүцдэг. Нэмж дурдахад, Aesir-ийн хамтын үйл ажиллагааны талаар ярихад Гурвал - "Борын хөвгүүд", өөрөөр хэлбэл Один, Вили, Бе, эсвэл "гурван Аес" - Один, Локи (Лодур) байдаг. Хоенир (Вили, Бе хоёр хэзээ ч бие даан ажилладаггүй, Хоенир бас "нэмэлт") эсвэл Тор хамтрагчтайгаа, ихэвчлэн ижил Локитой, Тжалви эсвэл Тиртэй бага байдаг.
Борын хөвгүүд зөвхөн бүтээлийн үйл хэрэгт оролцдог бол Тор туслахынхаа хамт зөвхөн аварга биетүүдтэй адал явдалд оролцдог бол гурван Аэс, өөрөөр хэлбэл Борын хөвгүүдтэй хамт бүтээлийн асуудалд, Торын бүлэгтэй хамт аварга биетүүдтэй адал явдалд оролцдог. Тиймээс Один бол бүтээлийн ажилд заавал оролцдог, заримдаа Локигийн оролцоотойгоор, эсвэл Тортой хамт аварга том биетэй адал явдалд оролцдог тул Локи хоёулангийнх нь хамтрагч болж чаддаг. Одины бүлэг болон Торын бүлгүүд оролцогчдын тоо (3 эсвэл 2) болон үндсэн гишүүний нэрээр (Один эсвэл Тор) бие биетэйгээ тулгардаг. Онцгой тохиолдолд Один эсвэл Тор ганцаараа гарч ирдэг (Одины зөгийн бал олборлох, Торын Гейродд зочлох явдал) ба Тор хоёр хамтрагчтай байдаг - Локи ба Тжалви нь ерөнхийдөө өөр зүйл юм (Утгард дахь Торын туршилтын түүх).
Домогт туульсын идэвхтэй баатрууд нь мөн чанартаа Один, Тор, Локи гэсэн гурван дүр бөгөөд тэд бас тодорхой баатарлаг "дүр"-ээр хангагдсан байдаг. Тор нь Один, Локи нарын оюун ухаан, заль мэхээс ялгаатай нь бие махбодийн баатарлаг хүч чадлыг (энэ нь уур хилэн, ховдоглон гэх мэтээр илэрхийлэгддэг) үүрэг гүйцэтгэдэг. Үүний зэрэгцээ, Один Торыг зальтай, зальтай "тээвэрлэгч" гэж шууд эсэргүүцэж, "Харбардын дуу" киноны тоглоомын хэрүүл дэх энгийн сэтгэлгээтэй хүчирхэг эрийг шоолж; Аваргатай тулалдах тухай өгүүлэмжийн дуунуудад Тор, Один нар өөр хувилбар бөгөөд нэмэлт хуваарилалттай холбоотой бөгөөд дээр дурдсанчлан хоёулаа заримдаа Локи дагалддаг. Тор энд хүчтэй хүн шиг зальтай хүн шиг Локитой тулгардаг: Аж ахуйн нэгжийн амжилтанд шаардлагатай бүх зальтай, хуурамч заль мэхийг Локи Торын хамтрагч, туслахаар хүлээн авдаг; Заримдаа Торын бусад туслахууд заль мэх, илбэ хийдэг (хамтрагч Тжалви эсвэл Тир, сайн илбэчин Грид, аварга Химирийн цайвар хөмсөг эхнэр), гэхдээ өөрөө биш.
Одины оюун ухаан нь өндөр мэргэн ухаан, бага заль мэх, бошиглолын бэлэг, заль мэх, шулмын хүчийг багтаасан синкрет байдлаар Локигийн заль мэх, заль мэхээс хамаагүй өргөн бөгөөд энэ утгаараа түүнийг эсэргүүцдэг. Один, Локи хоёр хамтдаа ажилладаг бол Локи нь тэдний нийтлэг зорилго эсвэл Одины төлөвлөгөөг хэрэгжүүлэгч (Фрейягийн зүүлтийг хоёр баатрын хооронд дайсагналцуулахын тулд түүнийг хүчээр хулгайлсан, одой Андвари дээрэмдсэн гэх мэт). Жишээлбэл, яруу найргийн зөгийн балыг хулгайлсан тухай үлгэрт Один ганцаараа жүжиглэхдээ өөрөө илбэ, заль мэх, заль мэхэнд өргөн ханддаг.
Туульсын баатруудын үлгэр домгийн төрлөөр ялгагдах энэхүү ялгаа нь Одины дүр дэх соёлын баатар-бүтээгч, Торын дүрээр дэлхийг мангасаас цэвэрлэдэг соёлын баатар-баатрын ялгаагаар илэрдэг (Прометей, Геркулес хоёрыг харна уу). , мөн соёлын баатрын эерэг хувилбар ба сөрөг хувилбаруудын хоорондох ялгаа - хууран мэхлэгч (Один ба Локи, Прометей ба Эпиметей нараас харна уу). Өгүүллэг дэх эдгээр домгийн төрлүүдийн үүргийн дагуу Тор дэлхийн могой, аварга томуудтай дайтаж, Асгард, Мидгард нарыг тэднээс хамгаалдаг. Локи бүдүүлэг заль мэх, хууран мэхлэлт амлалтаараа бурхадын төлөө аваргуудаас дарь эх, гайхамшигт зүйлсийг хулгайлахад тусалдаг, дараа нь аваргуудаас бурхадын эрдэнэсийг одойчуудаас олж авдаг, өөрөөр хэлбэл үнэт зүйлсийн эргэлтийг дэмждэг. янз бүрийн домгийн бүлгүүдийн дунд. Хүн яруу найргийн ариун балыг анхны хамгаалагчид болох аваргуудаас хулгайлж, хүүрнэлзүйн бус яруу найрагт дидактик ба гномуудын мөчлөгийн төв болдог.
Торагаас ялгаатай нь Один бол ухаалаг тул, анхны бөө (түүний эш үзүүллэгийн бэлэг), Локи бол chthonic мангасуудын чөтгөрийн ертөнцтэй шууд холбогдож, аварга биетүүдтэй харилцах харилцаанд зуучлагч нэгэн төрлийн "хар бөө" юм.
Локи бол Одины "давхар", космогоник домогт түүний хошин шогийн давхар, эсхатологийн домогт чөтгөрийн антиподын үүрэг гүйцэтгэдэг болохыг дээр дурдсан байсан, учир нь Один бол бурхдын эцэг, Локи бол chthonic мангасуудын эцэг, устгагч юм. , Балдерын "зөвлөмжтэй алуурчин". Один бол Валхаллагийн эзэн, Эйнхерианчуудын удирдагч, харин Локи бол үхэгсдийн доод хүрээний эзэгтэйн эцэг, үхэгсдийн хөлөг онгоцны "төлбөр" юм. Гэсэн хэдий ч Локиг тахин шүтэх ул мөр бараг бүрэн байхгүй байгаа нь түүнийг Одинд зориулсан цуст зан үйлийн домогт "зохиогчийн ямаа" гэж үздэг бөгөөд ялангуяа анхны үхлийн түүхэнд тусгагдсан байдаг. залуу Балдерын аллага (шууд алуурчин, "гараар алуурчин" Ходыг Одины давхар гэж тайлбарлаж болно).
Энэ бүхэн нь chthonic чөтгөр, цэргийн санаачлагыг ивээн тэтгэгч Одины эргэлзээгүй гарал үүсэлтэй нийцэж байна (Водоныг эх газрын германчуудын домог зүйд "зэрлэг ан агнуурын" жолооч гэж үзнэ үү). Одины бөөгийн сэтгэлийн хөөрөл нь Торын баатарлаг тулааны уур хилэнг эсэргүүцдэг. Думезилийг дагаж, Эйсир нийгэмлэг дэх Один, Тор хоёрын нийгмийн үүргийг бөө санваартан, дайчин хоёрын үүрэг гэж харьцуулах уруу таталт байдаг. Гэсэн хэдий ч Один нь дайнтай холбоотой, юуны түрүүнд шулам юм. Тэр бол цэргийн хувь заяа, аз завшааныг түгээгч, тэр бол Валхаллагийн эзэн, Эйнхерийн удирдагчийн хувьд зөвхөн илбэчин-тахилч төдийгүй цэргийн удирдагчийн үлгэр жишээ юм. Тулалдааны сүх (алх) зэвсэглэсэн Тор Один нь жадны эзэн хэмээн эсэргүүцдэг нь цэргийн хүч, цэргийн ид шидийн шинж тэмдэг юм. Хэрэв Тор зэвсэгт ард түмнийг загварчлах юм бол Один тусгай цэргийн багийг загварчлах болно (өөрөөр хэлбэл Перун, Велес хоёрын харьцаатай урвуу - Вяч.В. Иванов, В.Н.Топоров нарын бүтээлд тэмдэглэсэн байдаг). Хэрэв Тор нь баатарлаг баатруудын нэгэн адил "өөрийн", өөрөөр хэлбэл бурхад, хүмүүсийг "харь гарагийнхан" - аварга том мангасууд, мангасуудаас хамгаалдаг бол Один бол өөрийн чиг үүргийн дагуу хүмүүсийн хоорондын мөргөлдөөн, дайныг санаачлагч юм. цэргийн аз жаргалыг түгээх. Авшиг хүртэх ивээн тэтгэгчийн хувьд Один "өөрийн" үхлийг хүлээн зөвшөөрдөг боловч энэ үхэл нь зан үйлийн хувьд "түр зуурын" бөгөөд домогт Эйнхерианчуудын "супер амьдрал" руу хөтөлдөг (түүний хошин шогийн дабль Локи үүнийг хийхийг оролддог) бурхдын хооронд хэрүүл дэгдээж, Aesir нийгэмлэгийн тайван байдлыг доромжилж байна) ... Тиймээс Один эсрэгээрээ Тор нөхрийнх нь хамт алах аваргуудын эхнэрүүдийг уруу татахыг зөвшөөрч чадна.
Тиймээс Один, Тор хоёр хоёулаа цэргийн бурхадын хувьд тэдний нэг нь илбэчин, нөгөө нь баатар, нэг нь багийг төлөөлж, нөгөө нь ард түмэн гэдгээрээ ялгаатай бөгөөд нэг нь цэргийн баяр баясгаланг өөр өөрсдийнхөө хооронд хуваарилдаг. хувь ба хомсдол), нөгөө нь өөрийгөө танихгүй хүмүүсээс, хүнийг чөтгөрөөс хамгаалдаг. Тир бол мөн цэргийн бурхан (Одины утгаараа хүчтэй дарагдсан; Хумиртай хийсэн түүхэнд тэрээр зөвхөн Торын хамтрагч, зөвлөгч юм). Тирын цэргийн үүрэг нь цэвэр эмх цэгцтэй байдаг: тэр бол Фенририйн номлогч - гол chthonic устгагч бөгөөд Германы домог зүйд Ромчуудын тайлбарласнаар түүнийг Ангараг зүйл, өөрөөр хэлбэл цэргийн хуулийн хамгаалагч, хууль ёсны хамгаалагч гэж нэрлэдэг. цэргийн хурал, тулаан хийх. Үүний дагуу Тир зөрчилдөөнийг тариалагч, илбэчин Один (азын эсрэг зөв), эмх замбараагүй байдлын гадны хүчнээс "өөрийгөө" үргэлж хамгаалдаг догшин баатар Тор хоёрыг эсэргүүцдэг. Один, Тор, Тир нар бие биедээ хүрч, ялангуяа тэнгэрлэг бурхад байдаг (тэнгэрт нутагшуулах нь бүхэлдээ пантеоны хамгийн чухал шинж чанар юм). Реликийн шинж чанар, этиологи нь Тирийг Диаус-Зевс шиг тэнгэрийн анхны "эзэн" болгож өгдөг. Тор бол аянга бөгөөд магадгүй анхнаасаа тэнгэрийг харанхуй дүр төрхөөр нь загварчилсан байж магадгүй юм.
Торын ямааны нэрсийг сүйх тэргэндээ зүүсэн ("шүдээ хавирах", "шүдээ хавирах") нь аянга цахилгаантай холбоотой байдаг бөгөөд чөтгөрүүдийн эсрэг тэмцэл нь аянга цахилгаан, ялангуяа тэнгэрийн галыг тээгч аянгад зориулагдсан байдаг. далайд амьдардаг могойн эсрэг ган гачиг (Энэтхэгийн домог зүйд байдаг шиг - Вритра), эсвэл Скандинавын нэгэн адил үерээр заналхийлж байгаа могойн эсрэг, магадгүй "дээд" тэнгэрийн ус - бороо, дэлхийн, эс тэгвээс эсрэгээр. далай, сансар огторгуй, эмх замбараагүй байдлын илрэл нуугдаж байна. Хүрэл зэвсгийн үеийн Скандинавын соёлыг тайлбарлахын тулд А.Олрикийн үеэс иш татсан Сами зэрэглэлүүд нь аянга цахилгаан ба дэлхийн мод, бөө мөргөлийн хоорондын холбоог илтгэдэг боловч Эддикийн домог зүйд энэ домог нь бүхэлдээ Один, Тор бол газрын хүү (Йорд эсвэл Фжергун) ба Один (хөгшин тэнгэрийн бурхныг хөөсөн нь эргэлзээгүй) нь газар ба тэнгэрийн хооронд зуучлагчийн үүргийг шууд бусаар илэрхийлдэг (Индра харьц), гэхдээ Скандинавын домог зүйд энэ үүрэг бүрэн хязгаарлагдмал байдаг. , дахин Одины талд байна. Үхэгсдийн хаант улсын тухай ойлголт хуваагдсаны үр дүнд энэ нь Один - нас барагсдын "дээд" хаант улсын эзэн Валхалла байсан бөгөөд тэрээр тэнгэрийн гол бурхан, дэлхийн хтоникийн гол антипод болж хувирав. мангасууд - Фенрир чоно (энэ нь чоно, хэрээг хадгалахад нь саад болдоггүй - эдгээр нь ихэвчлэн chthonic амьтад нь тэдний гол туслах сүнснүүд байдаг). Тор усны эмх замбараагүй байдлыг шууд эсэргүүцдэг (мөн Торыг гол мөрөн дээгүүр урсдаг сэдлийг харна уу), Один бол дэлхий дээрх эмх замбараагүй байдлыг эсэргүүцдэг.
Ван бурхдын гүйцэтгэдэг эдийн засгийн үүрэг, зан үйлийн домогтой холбоотой, аль хэдийн дурдсанчлан, тэднийг дайчин хөзрийн эсрэг (дайн ба энх тайвны эсрэг) эсэргүүцдэг: ван Фрейр, зэвсэгт бурхдаас ялгаатай (Нэг жадтай, Тор - алхаар, Тир - илдээр, Улл - нумтай), зэвсэггүй (мөн үүнийг зэвсэг болгон ашиглахыг албадан - эвэр) гэх мэт домогт сэлмээ Скирнирт өгч, довтолсон гэж үздэг. Түүний өмнөөс Герд (магадгүй зан үйлийн ариун хуримын төлөвлөгөө). Тор заримдаа зэвсэггүй хэвээр үлддэг (Холд алх хулгайлсан тухай түүх эсвэл Geared руу явахын өмнө Тор алхыг нь хассан түүх), гэхдээ үүнийг хурдан өөртөө буцааж өгдөг.
Гэсэн хэдий ч хөдөө аж ахуй, эдийн засгийн функц нь хөзрийн тамгатай харь биш юм. Гэсэн хэдий ч тэрээр Одины домог судлалын туйлын хязгаар юм. Түүний газар тариалангийн ид шидэнд оролцсон нь түүний "эротикизм" (Фрейр, Герд нарын ариун хуримын эсрэг аваргуудын охидтой харилцах суурь харилцаа), мөн оршин суугчдад шавхагдашгүй хоол хүнс өгдөг ямаа, гахайн дүр төрхөөс харагдаж болно. Валхалла, газар тариалангийн зан үйлийн талаархи угсаатны зүйн зарим мэдээлэл. Нөгөөтэйгүүр, Торын хөдөө аж ахуй, эдийн засгийн чиг үүрэг нь маш хүчтэй илэрхийлэгддэг нь зөвхөн шашны төдийгүй домгийн мэдээллээр нотлогддог. Фрейрийн сүйх тэргийг гахай, Торын тэргийг ямаа хөтөлдөг бөгөөд хоёулаа үржил шимтэй холбоотой тахилын амьтад бөгөөд тахил өргөж, иддэг. Ямаанууд Валхалла дахь зэрлэг гахай шиг дахин амилсан. Харин Торын байр суурь нь энх тайван, тэнгисийн талаарх Фрей, Нжордын байр суурьтай эсрэгээрээ юм.
Бараг бүх дарь эх үржил шимтэй холбоотой байдаг, тэр дундаа Фрея (эротик зангаараа), үржил шим, ургацыг бэлэгддэг алтан үстэй Сив, залуу насыг өгдөг гайхалтай алимны эзэн Идунн.
Бусад, бага зэрэг дурдагдсан Асесууд нь системийн хамаарал багатай холбоотой байдаг. Хэймдаллын бурхдын асран хамгаалагчийн маш нууцлаг дүр нь Одинтой ямар нэгэн байдлаар, нэгдүгээрт, сансар огторгуйн модтой холбоотой, хоёрдугаарт, соёлын баатар өвөг дээдсийн төрөлхийн үүргүүдээр зэрэгцдэг. Хэймдалл бол бурхад ба модны тэнгэрлэг асран хамгаалагч бөгөөд зарим талаараа түүний антропоморф шинж чанар, Один бол модыг өөр өөр ертөнц хоорондын харилцааны систем болгон ашигладаг бөө юм. Модны дор нуугдаж буй Одины нүд ба Хэймдаллын сонсгол (Снорригийн тайлбараар - эвэр) хоёрын хоорондох параллелизм нь гайхалтай боловч энэ параллелизмын талаар хангалттай тайлбар хараахан гараагүй байна (О. Олмарксын үзэж байгаагаар энэ нь боломжгүй юм. сарны тэмдэг). Рига нэрээр Хеймдалл бол хүний нийгэм дэх нийгмийн бүлгүүдийг үүсгэн байгуулагч, үүсгэн байгуулагч юм. Хэймдалл бол "эцэг", өөрөөр хэлбэл хүмүүсийн өвөг дээдэс, харин Один бол бурхдын эцэг, язгууртны гэр бүлийн өвөг дээдэс, Локи бол мангасуудын өвөг дээдэс юм. Сансрын модны асран хамгаалагч, өвөг дээдсийн хувьд - хүн төрөлхтний нийгэмлэгийн ивээн тэтгэгч гэгээнтэн - Хэймдалл бол Локигийн байгалийн дайсан юм.
Улл бол Сивийн хүү, Торын хойд хүү, цаначин, харваач, тулааны ивээн тэтгэгч, магадгүй хойд нутгийн өнгө төрхтэй цэргийн бурхан юм. Үүнийг хойд Скади уулархаг орны эзэгтэй цаначин эрэгтэй хувилбар гэж тайлбарлаж болно. Балдер, Нанна хоёрын хүү Форсети (өөрөөр хэлбэл "дарган") нарын дунд дурдсан Снорри бол Зүйсийн бурханлаг дүр болох Улл үнэндээ өөрийн гэсэн домог байдаггүй. түүнийг Тиртэй хол ойртуулдаг функц.
Яруу найргийн бурхан - Браги - Одины олон үүргийн зөвхөн нэгийг нь гүйцэтгэдэг. Энэ бол түүхэн Браги Боддасон байж магадгүй бурханлаг скальд юм.
Снорри мөн доод шатлалын түвшинд хамаарах хэд хэдэн асин бус дарь эхийг жагсаасан бөгөөд эдгээрийн зарим нь Фригга эсвэл Фрейагийн бие даасан функцүүдийн илэрхийлэл юм.
Скандинавын домог зүйд астрал болон хуанлийн дүрслэл чухал үүрэг гүйцэтгэдэггүй. Нар, сар, өдөр, шөнө, өвөл, зун нь хийсвэр, сул антропоморфист дүрслэл хэлбэрээр, бие биетэйгээ маш болзолтой холбоотой, тэдгээрийн шинж чанаруудтай байдаг. гэр бүлийн харилцаа... Шөнө бол өдрийн эх, нар сар бол эгч, дүү; Нар, сарны сүйх тэргийг морьд хөтөлж, чоно хөөж явдаг - chthonic араатнууд гэх мэт. Ойн эцгийг "тааламжтай" (Свасуд), өвлийн эцгийг "салхи шиг хүйтэн" гэж нэрлэдэг ( Салхины салхи).
Бидний даалгавар бол Скандинавын домог зүйг систем болгон хувиргадаг хамгийн чухал тогтмол холболтыг тодорхойлох явдал байв. Мэдээжийн хэрэг, системийг зөрчсөн ганцаарчилсан тохиолдлууд байдаг, гэхдээ эдгээр үл хамаарах зүйлүүд нь маш цөөхөн бөгөөд өөрийн гэсэн шинж чанартай байдаг. Тиймээс бидний өмнө ихэвчлэн энгийн сэтгэлгээтэй баатрын дүрээр гарч ирдэг бөгөөд зөвхөн аварга том хүмүүстэй холбоотой байдаг Тор Эддикийн "Алвисийн яриа" дуунд охиноо хуурч байгаа одойг хууран мэхэлсэн зальтай эрийн дүрээр гардаг. Үнэн, энэ бол хуйвалдааны хүүрнэл биш, харин гном бөгөөд магадгүй "дүрэм" -ээс хоёр хазайлт хоорондын хамаарал байдаг. Өмнө дурьдсанчлан, "Харбардын дуунууд" комик ярианд (дахин үйл явдлын бус бүтээл) Торыг Одинтой шууд зэрэгцүүлсэн байдаг ч зохиолын өгүүллэгт тэд үргэлж өөр байдаг. Гэсэн хэдий ч энэхүү харьцуулалт нь энэ хоёрын (оюун ухаан / хүч) жинхэнэ эсэргүүцлийг илэрхийлдэг. Аль ч тохиолдолд орхих нь төрөл жанрын өөрчлөлт, өгүүллэгээс гарах үетэй давхцдаг бөгөөд үүнд эдгээр дүрмүүд ялангуяа тод илэрдэг. Один, Тор хоёрын аль аль нь гарч ирдэг аварга Хрунгниртэй тулалдсан түүхэнд ч гэсэн тус бүр бие даасан өрнөлтэй байдаг ч дайсны хэн болохоос болж хоёр талбай бохирдсон байдаг. Локи, Тжалви хоёр нь ихэвчлэн Торын хамтрагчид байдаг, гэхдээ нэг удаа, тухайлбал Торын Утгард руу аялсан түүх дээр хоёулаа түүнийг дагалдан явдаг. Гэсэн хэдий ч зөвхөн Снорригийн иш татсан энэхүү түүх нь бусад бүх зохиолоос илүү үлгэрийн сүнсээр түүний хувийн хандлагын тамга тэмдэгтэй байх нь дамжиггүй. Асгардын барилгачин болох аварга хүний дүр нь бас өвөрмөц бус боловч Локид хууртагдсан аварга биетийн тайлбар нь нэлээд уламжлалт юм.
Скандинавын домог судлалын өндөр тууштай байдлыг (бусад олон зүйлтэй харьцуулахад) бид "давхарга" -ыг нэг даавуугаар илчлэхийг хичээсэн, домогт дүрсний үндэс болсон өвөрмөц шинж чанаруудыг хослуулах, хуваарилах механизмыг харуулсан. Эдгээр оёдол, механизмыг олохын тулд бид жижиг диахрон аялал хийх шаардлагатай болсон.
Тэмдэглэл (засварлах)
1 Скандинавын домог зүй дэх хүүрнэл зохиолын бүтцийн талаар үзнэ үү: Мелетинский Е. Хуучин Норсе (Эддик) яруу найраг, зохиол дахь домогт өрнөлүүдийн семантикийн тухай / Скандинавын цуглуулга. Xviii. Таллин. S. 145-156. Энэ нийтлэлийг үндсэндээ одоогийн ажлын нэмэлт гэж үзэж болно. Cp. Мөн Symbolic Anthropology сэтгүүлд маш сайн англи хэл дээрх хувилбар. 1973. No 1-2.
Герман-Скандинавын домог зүйд Одиныг хамгийн ахмад бурхан гэж үздэг байв. Одиноос гадна арван хоёр бурхан байсан: Тор, Балдер, Тир, Хеймдалл, Браги, Ход, Видар, Вали, Улл, Ньорд, Фрейр, Локи. Скандинавын домгийн гол эмэгтэй баатрууд нь Фриг (хувь заяаг мэддэг Одины эхнэр), Фрея (хайрын бурхан), Идунн (алтан залуужуулах алимны хамгаалагч), алтан үстэй Сив (аянгын бурхан Торын эхнэр, төрөлттэй холбоотой байх магадлалтай) гэх мэт.
Асес
Асес (эрхэм) - Герман-Скандинавын домог зүйд хамгийн дээд бурхад. Aesir-ийн дээд бурхан, удирдагч нь Один байв. Тэд тэнгэрт байрладаг Асгар бурхдын нутаг болох Асгард амьдардаг. Асесууд Йотунчуудтай (аваргууд) байнга дайсагналцдаг байв. Нэгэн цагт Асесууд Ванитай (үржил шимийн бурхад) дайсагналцаж байсан. Руна Ансуз нь хөзрийн тамгатай холбоотой.
Балдер - Герман-Скандинавын домог зүйд, хөзрийн нэг, хаврын бурхан.
Один, Фригга нарын хүү. Тэр үнэхээр үзэсгэлэнтэй, ариун сэтгэлтэй тул түүнээс гэрэлтдэг. Балдер бол Aesir-ийн хамгийн эелдэг хүн бөгөөд түүнийг дэлхий дээр ирснээр амьдрал сэрж, бүх зүйл илүү үзэсгэлэнтэй болдог.
Домогт өгүүлснээр Фриг металл бүрээс, чулуу бүрээс, ургамал бүрээс, араатан бүрээс, шувуу бүрээс, загас бүрээс Балдерт хор хөнөөл учруулахгүй гэж тангарагласан. Гэвч Локи Фригга өмхий өвсөөс хараахан тангараг өргөөгүйг мэдээд энэ ургамлаас сум хийж, Хёудыг хууран мэхэлж Балдер руу бууджээ. Сум яг зүрхэнд тусав. Уурласан Вали хараагүй дүү рүүгээ дайрч, түүнийг хөнөөсөн бол Локи шийтгэлээс мултарч чаджээ. Хермод ахыгаа золиослохоор үхэгсдийн хаант улсад очив. Газар доорх ертөнцийн захирагч Хэл, хэрэв дэлхий даяар түүний төлөө уйлвал Балдерыг дахин амилуулна гэж хэлсэн. Илжигнүүд дэлхийг тойрохын тулд янз бүрийн чиглэлд тарсан боловч тэд аварга эмэгтэй Токктой (Локи хандсан) уулзаж, Балдерын төлөө уйлахгүй гэж хэлэв. Тиймээс Балдер үхэгсдийн хаант улсад үлджээ. Энэ үйл явдлын дараа бурхад Локиг Рагнарокыг хүлээж байсан агуйд гинжлэв.
Бур (Борр эсвэл Бурр) - Герман-Скандинавын домог зүйд, хөзрийн нэг, Буригийн хүү, Одины эцэг. Залуу Эдда-д дурдсан:
“Тэмпест Бур хэмээх хүүтэй байсан бөгөөд тэр хүү нь аварга Болторны охин Бестла хэмээх эмэгтэйтэй гэрлэсэн; Тэд гурван хүүтэй байсан: эхнийх нь Один, хоёр дахь нь Вили, гурав дахь нь Ве.
Залуу Эдда-д Бурын талаар дахин дурдаагүй. Заримдаа Скандинавын яруу найрагт Одины аав гэж нэрлэдэг. Бэурын домог зүйд гүйцэтгэсэн үүрэг бүрэн тодорхойгүй бөгөөд түүнийг эртний Скандинавын харь шашинтнууд шүтдэг байсан гэх мэдээлэл байдаггүй.
Браги - Герман-Скандинавын домог зүйд мэргэн ухаан, уран цэцэн үгээрээ алдартай скальд бурхан, Идунн дарь эхийн нөхөр.
Брагагийн нэр нь "Залуу Эдда" -аас алдартай зөгийн бал яруу найргийн домогтой холбоотой юм. Домогт өгүүлснээр Один шидэт ундааг Гуттунгаас хулгайлсан бөгөөд Асгард хүрч ирээд алтан саванд хийж, хүү Брагадаа өгчээ. Түүнээс хойш жинхэнэ авьяасыг зөвхөн сонгогдсон хүмүүст л өгдөг гэж үздэг.
Шуурга - Скандинавын домог зүйд Беурын эцэг, Эддикийн домгийн дээд бурхан Одины өвөө. Шуурганы нэр нь зөвхөн дэлхийн бүтээн байгуулалт, хяруу аварга томчуудын гарал үүслийн түүхэнд л гардаг. Аудумла анхны төл үхэр хяруунд хучигдсан давстай чулууг долоох үед "царайлаг, өндөр, хүчирхэг" шуурга босчээ.
Вали бол Герман-Скандинавын домог зүйд өс хонзонгийн бурхан юм. Один, Ринд хоёрын хүү.
Домогт өгүүлснээр тэрээр нэг өдрийн өмнө Балдерыг хөнөөсөн хэргийн өшөөг авсан.
Вар бол Герман-Скандинавын домог зүй дэх үнэний бурхан болох хөзрийн нэг юм.
Тэрээр хүмүүсийн тангараг, амлалтыг сонсож, бичиж үлдээхээс гадна түүнийг зөрчсөн хүмүүсээс өшөөгөө авдаг. Тэрээр мөн тангараг, гэрлэлтийн бурхан юм. Скандинавын домогт түүний нэрийг бараг дурддаггүй.
Видар - Скандинавын домог зүйд өс хонзонгийн бурхан, Одины хүү, аварга эмэгтэй Грид.
Тэрээр өөрийн таамаглаж буй "эцэг" Одины өшөөг авдаг. Видар бол чимээгүй байдлын бурхан бөгөөд хямралыг даван туулахад тусалдаг.
Рагнарокийн өдөр хувь заяаны бурхад болох бошиглогч Норны зөгнөлийн дагуу Фенрир том чоно Одиныг алж, дараа нь түүнийг Видар алах болно.
Идун (Идун, мөн Идуна) - Герман-Скандинавын домог зүйд мөнхийн залуу насны бурхан, одой Ивалдигийн охин, яруу найргийн бурхан Брагагийн эхнэр.
Түүнийг бурхдын мөнхийн залуу нас эзэмшиж байсан алимны хамгаалагч гэдгээрээ алдартай. Аварга Тиаци олзлогдсон Локиг түүнд Идуныг эдгээр алимны хамт өгөхийг албадсан боловч удалгүй Локи тэднийг бурхдад буцааж өгч чаджээ. Идуны оршин суух газар нь Бруннакр, өөрөөр хэлбэл худгийн талбар, залуучуудын бүх амьд худгийн хаант улс байв.
Локи (Локи, Локе) - Герман-Скандинавын домог зүй дэх галын бурхан нь Жотун овогтоос гаралтай боловч Аэсир түүнийг ер бусын оюун ухаан, заль мэхийнхээ төлөө Асгард тэдэнтэй хамт амьдрахыг зөвшөөрсөн юм. Локигийн бусад нэр нь Лодур, Лофт юм.
Аварга Фарбаути, аварга эмэгтэй Лаувей нарын хүү. Аварга хүмүүс Асамитай дайн эхлэхээс өмнө Локи аварга Ангрбодагийн хамт Йотунхаймд гурван жил амьдарсан. Энэ хугацаанд тэрээр түүнд гурван хүүхэд төрүүлэв: охин нь хагас улаан, хагас цэнхэр Хел (үхсэн хаант улсын бурхан), аварга могой Йормунганд, чонын бамбар Фенрир. Нэмж дурдахад тэрээр гүүний дүрд нэг жил орчим оршин тогтнож, найман хөлтэй Слейпнир унага төрүүлж, Один хожим унажээ. Тэрээр Сигын хоёр хүүхэдтэй: Нари, Вали (бусад хувилбараар: Нари, Нарви, Вали, Царви)
Локигийн шинж чанарууд нь заль мэхлэгчдийн онцлог шинж юм: давхардал, авхаалж самбаа, заль мэх, заль мэх. Локиг ихэвчлэн хууран мэхлэгч гэж үздэг боловч энэ нь бүхэлдээ үнэн биш юм: "худал" ба "үнэн" гэсэн ойлголтууд Локид ердөө л байдаггүй. Тэрээр бусад Aesir-д олон бэрхшээл учруулсан, ялангуяа Балдер бурхны үхэлд хүргэсэн. Нөгөөтэйгүүр, Aesir зальтай байх шаардлагатай үед түүний үйлчилгээнд байнга ханддаг байв. Локи гадаад төрхөө өөрчлөх чадвартай байсан. Тиймээс тэрээр гүүний хэлбэрээр Асгардыг барьсан жотун-масоноос морь (Свадильфари) татсан бөгөөд ингэснээр Асес нарыг сүүлчийн дарь эхийн нэгийг эхнэр болгон өгөх хэрэгцээнээс аварсан.
Локигийн явуулгад эгдүүцсэн хөзрүүд түүнийг хоёр хүүхдийн хамт барьж авангуут Нари чоно болон хувирч, дүүгээ тас тас цохив. Вали Локигийн гэдэс ба хад, гурван чулуунд гинжлэгдсэн. Скади эцгийнхээ өшөөг авч толгой дээр нь могой өлгөж, хор нь Локигийн нүүрэн дээр тасралтгүй дусаж байв. Харин Сигын бурхны үнэнч эхнэр түүнд хор цуглуулдаг аяга барьдаг. Аяга дүүрмэгц Сигин савыг хоослохоор явж, Локигийн нүүрэн дээр хор дусаж, тэрээр зовж шаналан тэмцэнэ. Домог яриагаар бол энэ нь газар хөдлөлтийн шалтгаан болдог.
Нанна (хойд. Ээж) - Непийн охин, Балдерын эхнэр, Форсетигийн эх. Скандинавын домог зүйд Аэсир овгийн дарь эх. Тэрээр нөхөр Балдертайгаа Асгард дахь Брейдаблик ордонд амьдардаг байжээ. Локи сохор Худаг хууран мэхэлж Балдерыг алсны дараа тэрээр өөрийгөө Балдерын оршуулгын гал руу шидэв.
Википедиа, үнэгүй нэвтэрхий толь
Үсрэх: навигаци, хайх
Энэ нэр томъёо нь өөр утгатай, Нэгийг (тодорхойлолт) үзнэ үү.
Один, аялагч Георг фон Розен, 1886 он
Нэг нь аялагч.
Георг фон Розен, 1886 он
Один (эсвэл Вотан, дэн буудал, Один, Водан) бол Герман-Скандинавын домог зүй дэх хамгийн дээд бурхан, Эйсирийн эцэг юм. Дайн ба ялалтын бурхан, Фриггийн эхнэр. Эртний Ромчууд түүнийг Бархасбадь / Зевстэй тодорхойлсон.
Мэргэн, бөө, руна, домогт мэргэшсэн мэргэжилтэн, гэхдээ нэгэн зэрэг цэргийн язгууртны бурхан, Валхаллагийн эзэн, Валкирийн захирагч.
Домогт өгүүлснээр тэрээр хүмүүст ихэвчлэн нэг нүдтэй өвгөн (Один баруун нүдээ Мимирт мэргэн ухааны эх сурвалжаас уухаар өгсөн) хөх нөмрөг, эсгий малгайтай, хоёр хэрээ дагалдаж харагддаг байв. жадаар зэвсэглэсэн хоёр чоно. Хөөрхий тэнүүлч гэсэн нэрийн дор дэлхийн өнцөг булан бүрт тэнүүчилж, зочломтгой зангаа умартсан хүнд муугаар нөлөөлнө гэж үздэг байсан. Скандинавын оршин суугчид түүнийг ихэвчлэн морьтой газраар аялж, эсвэл хүмүүст үл үзэгдэх тул тэдний тулалдаанд оролцож, хамгийн зохистой хүмүүсийг ялахад тусалдаг гэж үздэг.
Нэг нь Слейпнирийг Валхалла руу жолоодож байна
Одины хамтрагчид нь хэрээ Хугинн, Мунинн (Хугинн, Мунинн; "сэтгэх", "санах") ба Чоно Гери, Фреки ("шуналтай", "харамч"), түүний морь нь найман хөлт Слейпнир морь юм. Одины баруун гарт Гунгнир жад байдаг бөгөөд тэр хэзээ ч байны хажуугаар өнгөрдөггүй бөгөөд оносон хүнийг үхэлд хүргэдэггүй. Түүний хөлөг онгоц нь Скбланир ("нимгэн банзаар хийсэн") байсан бөгөөд шаардлагатай бол түрийвч болгон эвхэж болох бөгөөд энэ нь хамгийн хурдан хөлөг байв.
Хүн хоол хүнс хэрэггүй байсан: тэр хэзээ ч иддэггүй, харин зөвхөн зөгийн бал эсвэл нухаш ууж амьдардаг.
Зэрлэг ан - Өвлийн шуурганы үеэр амь үрэгдэгсдийн хамт нэг нь тэнгэрийг шүүрдэг.
Сага (Хуучин Норвегийн Сага) бол Скандинавын домог судлалын бурхан бөгөөд түүний тухай мэдээлэл бага байдаг. Эддагийн Гримнизмл-д бичсэнээр, С. Сокквабекк дээр амьдардаг бөгөөд өдөр бүр Одинтой хамт алтан савнаас уудаг. С. гэдэг нь Одины эхнэр Фригагийн өөр нэр бололтой. Мюлленгофф С.-г нарны усан дахь тусгалыг дүрсэлсэн дүр гэж үздэг.
Сет (эсвэл Сив) - Герман-Скандинавын домог зүйд үржил шимийн бурхан, Асгардын оршин суугч Торын эхнэр.
Энэ нь гоо сайхны хувьд Фреягийн дараа хоёрдугаарт тооцогддог байв. Шидэт алтан үсээрээ алдартай. Valkyrie Trud (rr), Моди, Улл нарын ээж (Тор бол Уллын аав биш).
Сэт
Домогт өгүүлснээр Локи Торт атаархсандаа шөнө нь түүн рүү сэмхэн очиж, унтаж буй дарь эхийн халзан үсийг хусжээ. Тор юу болсныг мэдээд эхнэртээ хэн үүнийг хийж болохыг тэр даруй таамаглав. Тэр Локиг алахад бэлэн байсан ч хийсэн зүйлээ засахаа тангараглав. Локи дархны ур чадвараараа алдартай ах дүү Ивалди (заримдаа гном Двалин гэж нэрлэдэг) гномуудын нутагт очжээ. Локигийн хүсэлтийг сонссон одойнууд ихэд баярлав. Тэд эйсчүүдэд ер бусын урлагаа харуулахыг эртнээс хүсч ирсэн. Гномуудын хуурамчаар хийсэн үсийг дараах үгсээр дүрсэлсэн байна: "Урт, зузаан нь аалзны торноос нимгэн байсан бөгөөд хамгийн гайхалтай нь толгой руу нь түрхсэн даруйдаа ургаж эхлэв. Шим алтаар хийсэн хэдий ч жинхэнэ шигээ ургах". Ингэж Сет алтан үсээ авчээ.
Тор (rr, Thor, Tunar, Donar) - Герман-Скандинавын домог зүйд хөзрийн нэг, аянга цахилгааны бурхан, Одины ууган хүү, дэлхийн бурхан Йорд.
Тэрээр тариачин тариачдыг ивээн тэтгэдэг. Нэмж дурдахад тэрээр хүмүүс, бурхадын ертөнцийг муу аваргууд Гримтурсений дайралтаас хамгаалдаг. Сүүлчийн тулалдаанд (Рагнарок) дэлхийн могой Жормунгандтай тулалдаж, түүнийг алж, шархнаасаа болж үхнэ.
Торын зэвсэг бол Mjöllnir-ийн аянгын алх бөгөөд унах үед эзэндээ буцаж ирдэг. Энэ алхны цохилт аянга цахилгааныг дууддаг.
Домогт Торыг хүчирхэг улаан сахалтай баатар гэж дүрсэлсэн байдаг. Дэлхий даяар түүнтэй тэнцэх хүч чадал байдаггүй гэж үздэг байв. Тор маш том, хүнд тул ямар ч морь түүнийг дааж чадахгүй тул Таннгнжстр, Тангриснир гэсэн хоёр ямааны татсан тэргэнд сууна. Эдгээр ямаа нь нэгэн зэрэг шавхагдашгүй хүнсний эх үүсвэр болж үйлчилдэг - шөнөжингөө зогсоод Тор шарсан мах идэж, зөвхөн яс үлдээж, өглөө нь тэд дахин амилах болно.
Тир (Тр) - Герман-Скандинавын домог зүйд цэргийн эр зориг, мэргэн ухааны нэг зэвсэгт бурхан, хөзрийн нэг, Одины хүү, аварга эмэгтэй Гимирийн эгч.
Чоно Фенрир чоныг шидэт гинжээр хүлэхэд Тюрийн гарыг хазаж авав. Рагнарокийн өдөр Тир аймшигт Гарм нохойтой тулалдах ёстой бөгөөд тэд бие биенээ алах болно.
Ull - Герман-Скандинавын домог зүйд Тор бурхны хойд хүү. Гайхалтай харваач. Түүний бүх сумнууд хэчнээн хол, жижиг байсан ч бай оносон байна. Улл бол цанаар гулгах хамгийн хурдан тамирчин юм. Хүмүүс ч түүнээс энэ урлагийг сурсан. Тамирчид, эрүүл амьдралын хэв маягийг ивээн тэтгэдэг.
Форсети (Хуучин Норсе. Форсети, "дарган") - Герман-Скандинавын домог зүйд Балдер, Нанна нарын хүү, шударга ёс, шударга ёсны бурхан, маргааныг шийдвэрлэх, маргаантай хүмүүст зөвшөөрлийг буцааж өгөх. Форсети бол хамгийн ухаалаг, уран яруу хөзрийн нэг байв.
Форсети нь Глитнир (Хуучин Норвегийн Глитнир - гялалзсан, мөнгө, алтаар хийгдсэн хамгийн тод гялалзсан тул ийм нэртэй) захирч байв.
Фригг - Герман-Скандинавын домог зүйд Одины эхнэр, дээд бурхан. Тэрээр хайр, гэрлэлт, гэр орон, хүүхэд төрүүлэхийг ивээн тэтгэдэг. Тэрээр ямар ч хүний хувь заяаг мэддэг ч энэ мэдлэгээ хэнтэй ч хуваалцдаггүй зөн билэгч юм.
Фриггийн ээжийг Фьоргин (дэлхийн дарь эх байх магадлалтай) гэж үздэг. Фригга, Одины хөвгүүд: Балдер, Ход, Хермод.
Фригг Фенсалир (намагт ордон, заримдаа ус эсвэл далай гэж орчуулагддаг) амьдардаг. Түүний туслахууд бол зарц Фула, Гнагийн элч, хүмүүсийн хамгаалагч Глин нар юм. Тэд бие даасан хувь хүмүүс эсвэл Фригагийн хувилгаан хүмүүс мөн үү гэдэг нь бүрэн тодорхойгүй байна.
Ход - Герман-Скандинавын домог зүйд хөзрийн нэг, хараагүй. Один, Фригга нарын хүү.
Галын бурхан Локигийн гарт нь тавьсан сумаар Балдерыг хөнөөсөн гэдгээрээ алдартай. Үүнийхээ төлөө тэрээр өөрийгөө гэм буруугүй гэдгээ хэлж амжаагүй байтал хөзрийн баатар Валид алагдсан. Рагнарокийн өдөр тэрээр амьд ертөнц рүү буцаж ирэх бөгөөд сүүлчийн тулалдаанд амьд үлдэх шинэ бурхдын дунд байх болно.
Heimdall (Heimdallr) - Герман-Скандинавын домог зүйд Одины хүү Эйсир овгийн бурхан.
Хэймдалл бол дэлхийн захад амьдардаг бурхдын асран хамгаалагч бөгөөд Биврестийн солонго гүүрийг аварга жотунуудаас хамгаалдаг. Зуун бээрийн алсаас өдөр шөнөгүй харж, хээр өвс ногоо ургаж, хонины ноосыг сонсдог.
Түүний шүд нь цул алт бөгөөд бүснээс нь Гжаллархорны алтан эвэр унжсан бөгөөд дуу нь дэлхийн өнцөг булан бүрт сонсогдоно. Түүний дуут дохио Рагнарокийн эхлэлийг зарлах болно.
Ванир (Ванир)
Ванс - Герман-Скандинавын домог зүйд үржил шимтэй холбоотой бурхад нэгэн цагт Эйсиртэй дайсагналцаж байсан.
Нертус (Герман Нертус) - Германы бурхан биетэй, Тацитийн хэлснээр - "Дэлхий ээж", магадгүй Ингвеончуудын овгийн бурхан. Хойд Германы олон ард түмний хүндэтгэлийг хүлээсэн тэр арал дээр ариун төгөлтэй байсан (магадгүй Альсен). Хоёр үхрийн татсан ариун сүйх тэргэнд түүний дүрсийг үе үе овог аймгаар зөөв; Түүний ирэлт нь амар амгалан, үржил шимийг авчирсан гэж үздэг бөгөөд хөгжилтэй, баяр наадам дагалддаг байв. Дараа нь сүйх тэрэг, хувцас хунарыг нууц нууранд угааж, энэ ажлыг гүйцэтгэсэн боолуудыг шууд усаар залгиж, өөрөөр хэлбэл тахил өргөв. Н. магадгүй Скандинавын домог зүйд Ньорд нэртэй ижил нэртэй ахтай байсан байх.
Ньорд бол Скандинавын домог зүйд Ванируудын дундаас гаралтай бурхан, Фрейр, Фрейжа нарын эцэг юм. Ньорд бол салхи, далайг төлөөлдөг боловч бусад Ванир шиг үржил шимийн бурхан юм. Эйсир, Ванир хоёрын дайны дараа тэрээр Аэсирийн барьцаанд орж ("Залуу Эдда"-д тэрээр аль хэдийн Аэсирүүдийн тоонд багтдаг) Ноатунд ("Усан онгоцны үйлдвэр") суурьшжээ. ", тэнгэрт байрладаг, гэхдээ нэгэн зэрэг тэнгис. Ноён аварга Тиацциг алах үед Ньорд өөрийн охин, анчин дарь эх Скадитай гэрлэв. Скади Эйсиртэй эвлэрсний тэмдэг болгон Ньордтой гэрлэхийг зөвшөөрсөн боловч цахлайн хашгирах чимээнээр сэрээсэн тэнгисийн эрэгт түүнтэй хамт амьдрах боломжгүй байсан тул тэд Ньордын байранд есөн хоног амьдардаг - Ноатун, мөн адил. Трумхайм, ууланд, Скади уулс, чононд дуртай тул. Вафтрудирын хэлсэн үгс (Ахлагч Эдда) нь дэлхийн төгсгөлд Ньорд Вани руу буцаж ирнэ гэж хэлдэг.
Ньорд баян, далай, салхи, галыг даван туулах чадвартай, далайн аялал, загас агнуур, далайн амьтдыг агнахыг ивээн тэтгэдэг.
Фрей (Фрей) - Герман-Скандинавын домог зүйд Ванир овгийн үржил шим, зуны бурхан.
Фрей Ванир овгийнх. Тэр бол Ван Ньорд, аварга Скади нарын хүү юм. Ньорд бол Одины өргөмөл хүү; Ванир, Эйсир хоёр эвлэрсний дараа Асгард дахь Нжордыг барьцаалан үлдээжээ. Фрейр бас Фрейжа хэмээх ихэр эгчтэй байжээ.
Фрейр нарны гэрэлд өртдөг тул хүмүүст арвин ургац илгээдэг. Фрей гоо үзэсгэлэнгээрээ Балдераас нэг их дутдаггүй бөгөөд аав Ньорд шиг эелдэг нэгэн. Тэрээр дайн, хэрүүл маргаанд дургүй бөгөөд хувь хүмүүс болон бүхэл бүтэн үндэстнүүдийн хооронд дэлхий дээрх энх тайвныг ивээн тэтгэдэг.
Домогт Фрей Скидбладнир хөлөг онгоцыг Двалинаас, Гулин-бурсти гахайг Синдригаас хүлээн авсан гэж ярьдаг.
Фрейгийн ариун амьтан бол зэрлэг гахай юм.
Yngling Saga-д бичсэнээр Шведийн хаан Фрейр өвчний улмаас нас барж, овоонд оршуулсан байна. Гэсэн хэдий ч түүний үхлийн талаарх мэдээллийг нууцалж байсан. Гурван жилийн турш алт, мөнгө, төмөр цутгаж байсан овоонд гурван гарц ухсан. Саксо Данийн хаан Фротогийн тухай ижил төстэй түүхийг өгүүлдэг: түүнийг нас барсны дараа түүнийг занданшуулж, сүйх тэргэнд суулган гурван жилийн турш улс даяар аялжээ. Гэхдээ Фрото бол Фрейрийн өөр нэр гэдэг нь мэдэгдэж байна. Фрейа бас Фрея гэдэг эгчтэй байсан.
Фрея (эсвэл Ванадис, энэ нь "Ванирын охин" гэсэн утгатай) - Герман-Скандинавын домог зүйд хайр ба дайны бурхан, Асгардын оршин суугч.
Фрейа Ванир овгийнх. Тэр бол Ван Ньорд, аварга Скади нарын охин юм. Ньорд бол Одины өргөмөл хүү; Ванир, Эйсир хоёр эвлэрсний дараа Асгард дахь Нжордыг барьцаалан үлдээжээ.
Асгард Фрея Фригагийн дараа эхнийх нь юм. Үзэсгэлэнт байдлаараа түүнтэй эн зэрэгцэх хүн байхгүй, бурхад ч, хүмүүсийн дунд ч байхгүй, түүний зүрх сэтгэл маш зөөлөн бөгөөд зөөлөн тул хүн бүрийн зовлон зүдгүүрийг өрөвддөг. Фрея шонхор шувууны дүрд зүүж болох шидэт шонхор чавгатай бөгөөд дөрвөн одойтой унтсаны дараа авсан алтан Брисингамен хүзүүний зүүлттэй. Фрейя уйлах үед түүний нүднээс алтан нулимс урсдаг. Нэмж дурдахад Фрея бол Валкирийн удирдагч юм. Фрейя хоёр муурны татсан сүйх тэргэнд унадаг; Түүний тэжээвэр амьтан бол "дайны гахай" Хилдесвини бөгөөд үнэндээ түүний нууц амраг Оттар юм. Фрейя Фолквангийн хамгийн үзэсгэлэнтэй ордонд амьдардаг (Folkvang - "Хүмүүсийн талбар", " Хүмүүсийн талбай”), Гол танхимыг Сессрумнир гэж нэрлэдэг.
Хайр дурлалаас гадна Фрея нь үржил шим, ургац хураалт, ургацыг "хариуцдаг" юм. Ургац хураалт нь янз бүр байдаг бөгөөд Фрея заримдаа цуст ургац хураахыг зөвшөөрдөг таталттай байдаг. Ийм байдлаар Фрейя тулалдаанд ялалт авчирч чадна. Тэрээр мөн унасан дайчдын талыг нь авдаг (Один нөгөө талыг нь авдаг). Энэ нь тэрээр Одиноос илүү муу дайчдыг өөртөө авдаг гэсэн үг биш юм; Тэд унасан дайчдыг хооронд нь хуваадаг.
Фрейя Од хэмээх хүнтэй гэрлэсэн бөгөөд тэр нь зарим эх сурвалжийн үзэж байгаагаар жирийн л нэгэн мөнх бус, бусад хүмүүсийн үзэж байгаагаар Один бурханы биелэл юм. Од сураггүй болоод удаж байгаа бөгөөд мөнх бус байсан болохоор аль хэдийн нас барсан байх магадлалтай тул Фрейяг бүх хуулиар бэлэвсэн эхнэр гэж үздэг. Одаг алдсаны дараа Фрея нулимс алт болон хувирч уйлж эхлэв.
Фрейя Эйсирд ванируудын дунд түгээмэл байсан ид шид, илбийн урлагийг заажээ.
Аялал (пүрэв) - Герман-Скандинавын домог зүйд аварга биетүүд, ихэнхдээ хүн дүрстэй байдаг. Руна Турисаз нь турстай холбоотой.
Эртний домог зүй дэх титануудтай тохирдог.
Аялал жуулчлал (аварга) нь оршин суугаа газрын дагуу хэд хэдэн төрөлд хуваагддаг.
* Ромын аварга бол бурхад, хүмүүсийн өмнө ч дэлхийд гарч ирсэн анхны амьд биетүүд (Имир ба түүний хүүхдүүд) юм. Тэдний шууд үргэлжлэл - мөсөн аварга - Нифлхаймын оршин суугчид.
* Жотунс - Бэргэлмирийн үр удам - Жотунхейм хотын оршин суугчид.
* Галын аварга бол Муспелхаймын оршин суугчид юм.
Хүйтэнд аваргууд - Герман-Скандинавын домог зүйд мөнхийн аваргууд. Aesir-ээс өмнө амьдарч байсан хүмүүс.
Имир бол хүйтэн жавартай аваргуудын өвөг дээдэс юм. Имирийг хулуунууд алах үеэр хөлдүү аварга том гэр бүл бараг бүхэлдээ үхсэн. Зөвхөн Бэргэлмир эхнэрийнхээ хамт амьд үлдсэн гэж үздэг. Домогт Нифлхаймд амьдарч байсан мөсний аварга том биетүүдийн шууд үр удам гэж дурьдсан байдаг.
Бергелмир бол Герман-Скандинавын домог зүй дэх аварга хүн бөгөөд эхнэрийнхээ хамт Имирийн аллагыг даван туулж чадсан юм.
Бэргэлмир бол Трудгелмирын хүү, үүний дагуу Имирийн ач хүү байсан гэж домогт дурдсан байдаг. Эйсүүд Ймирийг алах үед тэр ганцаараа завь барьж, үерээс мултарч чадсан юм. Хожим нь Эйсир Мидгардын зүүн талд Бергельмирт зориулж улс (Жотунхайм) байгуулжээ.
Бэргэлмир бол бүх Жотунчуудын өвөг дээдэс гэж тооцогддог.
Ymir (Ymer, Ymir) - Герман-Скандинавын домог зүйд дэлхийг бүтээсэн анхны амьд амьтан, хүйтэн жавартай аварга амьтан.
Энэ нь халуун дулаан амьдралыг төрүүлсэн Эливагарын мөсөөс үүссэн. Түүний зүүн гар дор эрэгтэй, эмэгтэй хоёр өсөж, хөлөөс нь зургаан толгойт аварга Трудгелмир (Гримтурсен аварга овгийн өвөг) мэндэлжээ. Түүнийг аварга шуурганы үр удам Один, Вили, Бе нар алжээ. Амиа алдаж, тэд үүнээс ертөнцийг бүтээсэн: махнаас - хуурай газар, цуснаас - ус, яснаас - уулс, шүднээс - хад, үснээс - ой, тархинаас - үүл, гавлаас - тэнгэрийн булц. Шинэ бурхад огторгуйн дөрвөн өнцөг бүрийг эвэр хэлбэртэй өнхрүүлэн, эвэр бүрийг салхинд суулгав: хойд хэсэгт - Нордри, өмнөд хэсэгт - Судри, баруун талд - Вестри, зүүн талд - Австри.
Скади (Хуучин Норвегийн Скай; зөв бичгийн хувилбарууд: Skade - нийтлэг Скандинав, Скади, Скадхи, Скати - Скай нэрийн галиглал), Скандинавын домог зүйд хүйтэн жавартай аварга эмэгтэй, ан агнуурын ивээн тэтгэгч. Түүний шинж чанарууд (мөн Улл бурхан) нь нум, цана юм. Тэр магадгүй өвлийн дүр төрхөөрөө үржил шимийн дарь эх байсан байх. Скади бол өвөл, мөсийг төлөөлдөг бөгөөд Ньордын эхнэр юм. Ахлагч Эдда, Бага Эдда, Инглин Сага зэрэгт дурдсан байдаг.
Скандинавын домог ёсоор, хөзрүүд түүний аав Тиацциг алах үед Скади зэвсэглэж, Асгард өшөө авахаар очжээ. Гэсэн хэдий ч Aesir Скадид эцгийнхээ золиос болгон бурхдын аль нэгийг нь нөхрөөр сонгохыг санал болгов. Тэр зөвшөөрч, болзол тавьжээ: хөзрийн тамганууд түүнийг инээлгэх ёстой байсан ч тэр болтол хэн ч амжилтанд хүрч чадаагүй юм. Локи ямааны сахал гэдсэндээ уяад Скадигийн өмнө ингэж давхилаа. Тэр тэсэлгүй инээж, араас нь бусад хөсөгчид дагалаа. Дараа нь Скадигаас нөхрөө сонгохыг хүсэв. Тэр зөвхөн хөзрийн нүцгэн хөлийг хараад сонгох хэрэгтэй болсон. Аварга эмэгтэй Балдер гэж итгэн нэгийг нь зааж өгсөн ч түүний сонгосон нь Ноатунийн Ньорд ("Усан онгоцны үйлдвэр") байв. Эцэст нь Один Тиаццигийн нүдийг аваад тэнгэрт шидээд, тэднээс оддыг бүтээв; Тиймээс Скади ба Аесир хоёрын хооронд энх тайван тогтжээ.
Скади эцгийнхээ амьдардаг ууланд Трумхаймд (“Шуу чимээний байшин”) суурьшихыг хүссэн бол Ньорд далайн эрэгт амьдрахыг хүсчээ. Тэд Трумхаймд ес хоног, Ноатунд есөн хоног амьдрахаар шийджээ. Гэвч нэг өдөр уулнаас Ноатун руу буцаж ирээд Ньорд хэлэв.
Герман-Скандинавын домог зүй
Аялал (аварга)
Бели, Фенжа, Гиндла, Менжа, Олвалди, Рагнхилд,
Жотун аварга: Бауги, Билейст, Биллинг, Вафтруднир, Гиллинг, Гимир, Грунгнир, Гуттунг, Кари, Локи, Мани, Мимир, Модгуд, Моккуркалфи, Мундилфери, Нарфи, Скимир, Снёр Трим, Фарбаути, Фяргаляр, Вор,
Аварга эмэгтэй Йотунс: Ангрбода, Герд, Гироккин, Грид, Гуннлед, Лаувея, Ран, Ринд, Сол, Токк, Хел, Хрод, Элли, Ярнсаха
Ромын аваргууд (мөсөн аварга): Бергелмир, Бесла, Болторн, Гейрод, Усан үзэм, Гялп, Имир, Скади, Тиацци, Трудгелмир
Галын аварга: Сурт, Логи
Alves, Asses, Vans, Tours
..................................
Лэй эрумк дүүргэ, би ууланд дургүй,
vark-a ek lengi, би тэнд байсан ч гэсэн
ntr einar nu; ердөө ес хоног.
lfa ytr би өөрчлөгдөхгүй байна
ноён тти иллр вера хун дарна уу
hj sngvi svana. чонын орилоход.
Үүнд Скади хариулав:
Буйдан ek n mttak Намайг битгий унтаарай
svar bejum шувууны дуудлага
fugls jarmi fyrir; далайн ёроолд,
s mik vekr, өглөө бүр
er af vi kemr, намайг сэрээдэг
Моргун Хвержан ноён. далайн цахлай.
.......................................
Скади ууланд буцаж ирээд Трумхаймд суурьшиж, ердийн үйл ажиллагаандаа буцаж ирэв. Нэг бүлэгт Ахлагч Эдда, "Гримнирийн хэлсэн үг" гэж энэ тухай ингэж өгүүлэв.
rymheimr heitir Trumheim гэж нэрлэдэг,
er jazi bj, хаана нэг удаа Tiazzi
s inn mttki jtunn; оршин суудаг аялал;
en n Skai byggvir, тэнд Skadi байшин,
skr brr goa, гэрлийн дарь эх,
fornar toftir fur. аавын гэрт.
Грмнизмл, 11 Гримнирийн хэлсэн үг, 11-р бадаг
Скади хожим Одины эхнэр болж, түүнээс олон хүү төрүүлсэн тухай Йнглинг сагад дурдсан байдаг.
Локи (Ахлагч Эдда)-ийн маргаанд ноён Балдерын үхлийн буруутан Локиг барьж аваад хаданд уяхад Скади Локигийн толгой дээр могой өлгөж, шүдэнд нь хор цацсан гэж ярьдаг. байнга гоожиж байв.
Скадиг өмнө нь Фрига, Фрея нартай адил хүндэтгэдэг байсан гэсэн ойлголт байдаг боловч Скандинавын итгэл үнэмшил хөгжихийн хэрээр энэ нь ач холбогдлоо алдсан юм. Скади гэдэг нэр нь Скандинавын хамгийн эртний газар нутгийн нэрэнд байдаг нь сонирхолтой юм. Зарим судлаачид "Скандинав" гэдэг нэр нь энэ нэрнээс гаралтай гэж үздэг.
Герман-Скандинавын домог зүйд Жотунс, йтунс (Хуучин Норвегийн Жтунн - идэштэн) нь Гримтурсений гэр бүлийн аварга биетүүд (турс), Имирийн хүүхдүүд юм. Жотунчууд Жотунхаймд амьдардаг байсан бөгөөд хүч чадал, өсөлтөөрөө ялгардаг байсан бөгөөд хөзрийн болон хүмүүсийг эсэргүүцэгчид байв.
Йотунчууд бол энгийн сүнснүүд байсан. Йотунчуудын нэг хэсэг нь Чулуун ууланд амьдардаг байв; Тэдний толгой, зүрх нь чулуу байсан гэж үздэг.
Ангрбода - Герман-Скандинавын домог зүйд Локи гурван хүүхэд төрүүлсэн аварга эмэгтэй.
Домогт өгүүлснээр Ангрбода Төмөр ойд амьдардаг байжээ. Локигаас тэрээр Фенрир чоно, могой Жормунганд, Хел охиныг төрүүлжээ. Один Локигийн хүүхдүүдийн талаар мэдээд тэдний хувь заяаг биечлэн шийдэхийн тулд Торыг Асгард руу аваачихаар илгээв.
Ангрбодагийн тухай дараагийн өгүүллэгт дурдаагүй болно.
Бауги бол Гиллингийн хүү Гуттунгийн ах, аварга юм. "Яруу найргийн бал" хэмээх домогт дурдагдсан.
Нэг зальтай хүн Баугагийн зарц нарын хооронд хэрэлдэж, бие биенээ алав. Дараа нь Один өөрийгөө Болверк гэж танилцуулж Баугид бүтэн зун тэдний оронд ажиллахыг санал болгож, мөнгө төлөхийн оронд "зөгийн бал" авахад туслахыг шаарджээ. Один дуусах хугацаагаа дуусгаад Бауги асаг аваачиж ууланд аваачиж, дотор нь ундаа нуусан агуй байдаг. Тэд "зөгийн бал" -ыг хоёр хуваах ёстой байсан ч Один Бауги (дараа нь Guardian Gunnled) -ийг хуурч, бүх зүйлийг өөртөө авав.
Гиллинг бол Гуттунг, Бауга хоёрын эцэг болох аварга хүн юм.
Домогт үүнийг "яруу найргийн бал"-тай холбон дурдсан байдаг. Тэрээр Квасирыг алж, "яруу найргийн бал" бэлдсэний дараахан Фялар, Галар хоёрт зочилж байжээ. Одойнууд эсэргүүцэж чадалгүй аварга том ундааныхаа өмнө сайрхав. Удалгүй тэд хашгирсандаа харамсаж, аварга тэднийг урвахаас айж, түүнийг алахаар шийдэв. Гуттунг санамсаргүйгээр эцгийнхээ аллагын гэрч болж, одойнуудыг алах гэж байсан ч тэд үнэт ундаа худалдаж авав.
Гимир - Герман-Скандинавын домог зүйд Эйсиртэй төвийг сахисан аварга том хүн. Түүний толгой ер бусын хатуу байсан тул түүний духангаас илүү хэцүү зүйл байхгүй гэж үздэг байв.
Домогт өгүүлснээр тэрээр Нифлхаймд, далайн эрэг дээрх асар том агуйд амьдардаг. Үүнийг домогт хоёр удаа дурдсан байдаг. Эхнийх нь Жормунгандыг барихаар Тортой хамт усан онгоцоор явах үед, хоёр дахь нь Тор Балдерын дурсгалд зориулж түүнээс найр хийхээр тогоо авч явсан явдал юм.
Гимир бол Тюрийн авга ах юм.
Грунгнир - Герман-Скандинавын домог зүйд аварга биет, Жотунхаймын хунтайж Чулуун уулсыг эзэмшдэг байжээ. Чулуун уулсын бусад оршин суугчдын нэгэн адил тэрээр чулуун толгой, зүрхтэй байв. Түүнийг тухайн үеийн Жотунчуудын хамгийн хүчтэй нь гэж үздэг байв.
Домогт өгүүлснээр тэрээр Слейпнир хэмээх морин дээрээ алхаж яваа Одинтой уулзаж, дөрвөн хөлтэй (Гулфакси) найман морийг гүйцэх болно гэж түүнтэй маргаж байжээ. Грунгнирын морь бараг л Слейпнирээс хоцроогүй бөгөөд Асгардын үүдэнд уралдаан дуусахад Один жотуныг эйстэй хоол идэхийг урив. Хүчирхэг биетэй хэдий ч аварга хурдан согтуурч, онгирч эхлэв. Түүнийг Асгардыг устгаж, Аэсирийн оронд захирагч болно гэж амлахад тэд Торыг тусламж хүсэв. Грунгнир зэвсэггүй байсан тул Торыг гурван өдрийн дараа тулаанд уриалав. Дуэльд бэлтгэхийн тулд аваргууд Торын алхаас хамгаалах ёстой байсан Грунгнирт бамбай хийжээ. (Бамбайн тухай домогт дараахь зүйлийг өгүүлдэг: Гурван зуун аварга тэр даруй ажилдаа орж, гурав дахь өдрийн өглөө гэхэд ийм бамбай аль хэдийн бэлэн болсон. Энэ нь хамгийн зузаан царс модны хонгилоор хийгдсэн бөгөөд дээрээс нь эргүүлэгээр доторлогоотой байв. боржин чулуун блокууд, тус бүр хоёр сайн тариачны байшин.) Үүнээс гадна аварга томчууд Грунгнирт туслахын тулд аварга Моккуркалфиг шавраас сохлов. Торын зарц Тиалфид сатаарсан Грунгнир хөзрийн дүрийг үзжээ. Дайсныг хараад Тор түүн рүү алх шидсэн ч аварга биет аянгын бурхан руу зэвсгээ бараг нэгэн зэрэг шидэж чаджээ. Грунгнирын цахиур чулуу агаарт Mjöllnir-тэй мөргөлдөж, хагарчээ. Хагархайн нэг нь Торын духыг цоолжээ. Ухаан алдсан аянга тэнгэр ганхаж, тэргэнцэрээс яг аварга хүний хөлд унав. Гэвч Грунгнир ялалтандаа баярлаж амжсангүй: Аварга бөмбөрцөгийг бут цохиод Мжоллнир Чулуун уулын эзний боржин чулуун толгойн дээр маш хүчтэй унаж, түүнийг хоёр хувааж, аварга бие дээр нь маш их унав. түүний дайсны, өвдгөөрөө хоолойгоо дарж. Энэ хооронд Торын үнэнч зарц сэлэм барьсаар Моккуркалфи руу гүйв. Тэдний тулаан бас удаан үргэлжилсэнгүй. Шаврын аварга аянгын бурхныг хармагцаа улиасны навч шиг чичирч, хэд хэдэн цохилтын дараа бутран бутрав. Тиальфи Торт юу тохиолдсоныг хараад асаагийн тэргэнд үсрэн орж Один болон бусад хүмүүсийг Асгардаас авчрав. Гэвч эйсүүд аварга хүний хөлийг ч өргөж чадсангүй. Магни (Гурван өдрийн дотор өссөн аварга Ярнсаксагийн Торын хүү) тулалдааны газар ирэхэд л Торыг суллаж чадсан юм.
Гуннлед - Герман-Скандинавын домог зүйд аварга эмэгтэй, Гуттунгийн охин.
Тэрээр аавынхаа одой Фжалар, Галар нараас олж авсан "яруу найргийн зөгийн балыг" хамгаалж байв. Нэг нь түүний агуйд орж, өөрийгөө Болверк гэж танилцуулж, түүнтэй гурван өдрийн турш хамт байв. Энэ удаагийн үнэ нь үнэ цэнэтэй ундааны гурван балга байв. Гурван балгахад Один "яруу найргийн зөгийн бал" -ын бүх нөөцийг шавхав. Түүний цаашдын хувь заяа тодорхойгүй байна.
Гуттунг (эсвэл Суттунг) - Герман-Скандинавын домог зүйд аварга биет, Гиллингийн хүү.
Гуттунг эцгээ хайж, одой ах Фжалар, Галар нар түүнийг хөнөөсөнийг гэрчилсэн. Аварга эцгийнхээ төлөө одойчуудаас өшөө авахыг хүссэн ч тэд "яруу найргийн бал"-аар үр дүнгээ өгсөн. Гуттунг ундааг авч уулын голд нууж, охин Гуннледийг харуулд тавьжээ.
Уг ундааны талаар мэдээд Один "зөгийн бал" -ыг амтлахаар шийджээ. Тэрээр Гуттунгийн ах Баугигийнд зунжин ажиллаж, шидэт эм олж авахад тусламж авчээ. Бауги уулын дундуур өрөмдөж, Один өт болж хувиран түүн рүү гулсав. Ганнледээс өмнө тэрээр царайлаг залуу болж гарч ирж, түүнийг дур булаам болгосон. Тэр гурван балга уухад түүнтэй гурван өдөр хамт байхаар тохиролцов. Гурван өдрийн дараа Один гурван амьсгалаар "зөгийн бал" -ын бүх нөөцийг ууж, том бүргэд болж, нисэв. Гуттунг хулгайчийг гүйцэх гэж оролдсон боловч Один Асгард руу нисч чаджээ.
Логи бол Герман-Скандинавын домог зүй дэх галын аварга, галын дүр юм.
Тэрээр шоолж, зальтай, зальтай боловч нууцлаг, сүр жавхлантай нууцлаг байж чаддаг. Логи бол Вотантай холбоотой цус боловч тэдгээр нь антипод юм. Вотан ертөнцийг эмх цэгцтэй болгохыг эрэлхийлж, асуудал үүсгэгч Логи үүнийг устгадаг. Хэдийгээр Вотан Нибелунгенээс бөгж авахад нь тусалсан хүн бол Логи юм. Логи (Локи гэх мэт) Вотаны талд байгаа, дараа нь дайснуудынх нь талд байгаа нь домог ертөнцийн хоорондын тэнцвэрт байдалд хувь нэмрээ оруулж байх шиг байна.
Мимир бол Герман-Скандинавын домог зүйд мэргэн ухааны эх сурвалжийг хамгаалдаг аварга хүн юм.
Мимир худгийг манаж, ус нь архичинд мэдлэг өгдөг. Тэр энэ эх сурвалжаас хэнийг ч ингэж уухыг зөвшөөрдөггүй. Домогт өгүүлснээр Один мэргэн ухааныг олж авахын тулд баруун нүдээ золиосолжээ.
Трим бол Герман-Скандинавын домог зүй дэх аварга хүн, Йотунхаймын ханхүү юм. Тэр алхыг нь Тороос хулгайлсан бөгөөд үүний төлөө амиа алджээ.
Домогт өгүүлснээр Торыг хонохдоо Мжоллнир түүнээс хулгайлагдсан байна. Локи хулгайчийг олж мэдэхийн тулд Жотунхайм руу явсан. Тримтэй хамгийн түрүүнд уулзсан бөгөөд тэр даруй алх хулгайлсан гэдгээ хүлээн зөвшөөрч, Фрея бурханыг золиос болгон өгөхийг шаарджээ. Болсон бүх зүйлийн талаар мэдсэний дараа Aesir цугларч, Хеймдалл Торыг Фрея (эмэгтэй хувцас өмссөн) нэрийн дор Жотунхайм руу явахыг зөвлөжээ. Локи Фреягийн зарцын дүрд хувиран Тортой хамт явав. Локигийн заль мэхийн ачаар Трим шохоорхож, сэтгэл хөдөлсөн. Тэрээр эгчийгээ зочдод илгээж, "сүйт бүсгүйн" өвдөг дээр алх тавиад хариуд нь түүнээс ямар нэгэн бэлэг (энэ нь тэр үед хуримын ёслол байсан) авах болно. Тор алхаа буцааж авсны дараа Трим, түүний бүх гэр бүл, Тримийн хуриманд ирсэн зочдыг алжээ.
Хел (Там) - үхэгсдийн ертөнцийн захирагч, урвагч Локигийн охин Хелхайм, аварга эмэгтэй Ангрбода (хортой).
Түүнийг Локигийн бусад хүүхдүүдийн хамт Один руу авчрахад тэрээр түүнд үхэгсдийн газрыг өгчээ. Валкиричууд Валхалла руу аваачсан тулалдаанд нас барсан баатруудаас бусад бүх үхсэн хүмүүс түүнд унадаг.
Хэл гадаад төрхөөрөө аймшигтай юм. Тэр аварга том биетэй, биеийнх нь нэг тал нь хар хөх, нөгөө хэсэг нь үхмээр цайвар өнгөтэй тул түүнийг хөх, цагаан Хэл гэж нэрлэдэг.
Түүнчлэн домогт түүнийг асар том эмэгтэй (ихэнх аваргуудаас том) гэж дүрсэлсэн байдаг. Түүний нүүрний зүүн тал нь улаан, баруун тал нь хөхөвтөр хар өнгөтэй байв. Түүний царай, бие нь амьд эмэгтэй, гуя, хөл нь яг л цогцос шиг, толботой, ялзарсан.
Эгир (Aegir, Oegir) - Герман-Скандинавын домог зүйд дэлхийн тэнгисийн чөтгөр; түүний эхнэр Ран далайчдыг тороороо барьж, хөлөг онгоцуудыг зогсоодог. Эгир бурхадтай найрсаг харилцаатай: тэднийг үдэшлэгтээ урьж, өөрөө зочилдог. Яруу найргийн хувьд тэрээр тайван тэнгисийг дүрсэлсэн эсвэл дүрсэлсэн байдаг.
Галын аварга (Муспел) - Герман-Скандинавын домог зүйд аварга биетүүд, Муспелхаймын оршин суугчид.
Тэд домогт бараг дурдагддаггүй. Tierra del Fuego (Muspelheim) хотын бүх оршин суугчид галын аварга гэж тооцогддог бөгөөд өөр хэн ч тэнд амьдрах боломжгүй гэж үздэг.
Галын аваргуудын эзэн Сурт. Домогт өгүүлснээр Рагнарокийн өдөр тэрээр армитайгаа хамт Аесирийг эсэргүүцнэ. Тэр өөрөө үхэх болно, гэхдээ түүний галт сэлэм дэлхийн мод Йггдрасилийг огтолно.
Норнс
Норнс - Герман-Скандинавын домог зүйд гурван эмэгтэй, илбэчин, ертөнц, хүмүүс, тэр ч байтугай бурхадын хувь заяаг тодорхойлох гайхалтай бэлгээр заяагдсан.
Норны нэрс:
* Урд - энэ нь өнгөрсөн эсвэл хувь тавилан гэсэн утгатай.
* Верданди - энэ нь одоо байгаа эсвэл болох гэсэн утгатай.
* Skuld - энэ нь ирээдүй эсвэл өр гэсэн утгатай.
Норнчууд Урдын эхийн ойролцоо, Мидгард амьдардаг. Тэд Yggdrasil хэмээх дэлхийн модны үндсийг энэ булгийн усаар усалж, оршин тогтнох хугацааг уртасгадаг. Домогт тэднийг гурван эмэгтэй, нэг нь хөгшин, хуучирсан (Урд), нөгөө нь дунд насны (Верданди), гурав дахь нь маш залуу (Скулд) гэж дүрсэлсэн байдаг.
Норнчууд заримдаа ирээдүйг өөрсдөө зөгнөдөг тул нэг удаа норнуудад хандаж зөвлөгөө авдаг байв.
Валкири
Валкирие (Валкиржа, Вльцирге - "алагдсан хүмүүсийг сонгох") - Скандинавын домог зүйд, дайны талбар дээгүүр далавчтай морин дээр нисч, хамгийн эрэлхэг дайчдыг нас барсны дараа тэднийг тэнгэрийн ордонд аваачиж өгдөг алдарт дайчин эсвэл хааны охин. Валхаллагийн.
Дайчин охидыг дуулгатай, бамбай, жадтай дүрсэлсэн; Домогт өгүүлснээр тэдний хуяг дуулганы гялбаагаар хойд гэрлүүд тэнгэрт гарч ирдэг.
Валхаллад Валкиричууд ширээний ард цэргүүдэд үйлчилдэг.
Хойд домог нь Германы домог судлалын бие даасан, баялаг хөгжсөн салбарыг төлөөлдөг бөгөөд энэ нь үндсэндээ хамгийн эртний Прото-Индо-Европын түүхэнд буцаж ирдэг ...
Скандинавын домогт гардаг амьтад
Цверг Андвари
Андвари ("болгоомжтой"), Скандинавын домог зүйд zwerg, үхлийн алтны эзэн, ид шидийн хүчний бөгж.
Германы "Нибелунгуудын дуу" туульс, "Нибелунгуудын цагираг" дуурийн либреттод тэрээр одой Альбрихийн нэрээр гардаг.
Andvari, одой zwerg, зан чанар баатарлаг туульс"Нибелунгуудын дуу". Андвари Рейн охидын алтыг хадгалах нууцыг мэдэж, алтан эрдэнэсийг хулгайлж чаджээ. Тухайн үед бяцхан зургийн эзэн байсан тэрээр албатуудаа алт эрдэнэс бүтээхийг албадаж, өөрөө алтнаас хүч чадлын шидэт бөгжийг урлаж байжээ. Алтаа алдсандаа гашуудаж буй Рейн охид Локид хандаж тусламж гуйсан боловч муу бурхны доромжлолын доог тохуунд л өртөв. Зальтай Андвари эрдэнэсээ нуусан бол өөрөө газар доорх нууранд нуугджээ.
Гэсэн хэдий ч хүч чадлын шидэт бөгжний тухай мэдээ тэр даруй бурхад болон тэдний дайснууд болох Этун аваргуудыг арга хэмжээ авахад хүргэв. Аварга Фасолт, Фафнир нар "эр зоригтойгоор унасан" Эйнхерчуудын гэр болох Валхалла хотыг барихын төлөө бурхдаас эрх мэдлийн бөгж нэхэж, үржил шимийн бурхан үзэсгэлэнт Фрейяг барьцаалжээ. Один, Фригга, Локи, Фрейр, Хенир бурхад Мидгардын ард түмний хаданд одой минионы нуусан эрдэнэсийн эрэлд гарав.
Хүмүүсийн нутгаар аялж байхдаа Локи унтаж буй халиуг чулуугаар алж, дараа нь тэр, Один, Хенир нар үхсэн халиугаа хонуулахын тулд байшингийн эзэнд өргөв.
Аймшигтай нь эзэн, илбэчин Хрейдмар хүү Отрагаа алсан амьтанд танив. Тэр даруй зочдыг ид шидийн хүчгүй болгосон шившлэг хийж, нөгөө хоёр хүү Фафнир, Регин хоёрын тусламжтайгаар тэдний гар хөлийг хүлжээ. Нэг нь тэд эзний хүүгийн алуурчид болохоор энд ирэхгүй байсан гэж хэлсэн. Хрейдмар одой Андваригийн эрдэнэс болох Отрагийн үхлийн төлөө бурхдаас золиос шаардав.
Локи далайн бурхан Аэгирын эхнэр Ранаас шидэт тор авч, газар доорх нуур руу явж, нуурын ангалд асар том могой барьж, тоо томшгүй олон эрдэнэсийн эзэн Андвари муу ёрын могой болж хувирав (өөр хувилбарын дагуу). домогт Андвари газар доорх нуур дахь асар том цурхайд нуугдаж байсан). Аймшигтай заналхийллээр Локи түүнээс алтан эрдэнэс, баялгийг өсгөсөн ид шидийн эрх мэдлийн бөгжийг авчээ. Уурласан Андвари бөгж, алтанд хараал тавьж, шинэ эзэн болгонд үхэл амлажээ. Чухамдаа хараал идсэн алтны эзэд нас барсан түүхээс Андвари бөгжийг Нибелунгений бөгж, алт эрдэнэсийг Нибелунгений эрдэнэс гэж нэрлэж эхэлсэн.
Одой Андваригийн бөгж нь хүчирхэг Драупнирын алдартай бөгж шиг баялгийг үржүүлсэн боловч бяцхан дүрсийн аймшигт хараалыг тээж байв. Илбэчин Хрейдмар Отрагийн алагдсан хүүгийн төлөөх золиос болгон Локигаас бөгж авч, алт эзэмшихийг мөрөөдөж байсан нөгөө хүү Фафнирийнхээ гарт үхлийг хүлээн зөвшөөрч, анхны хохирогч болжээ. Фафнир гэмт хэргийн аргаар олж авсан эрдэнэсийг хамгаалахын тулд луу болж хувирав. Хэзээ залуу баатарСигурд (Герман, Зигфрид) түүнийг алж, гайхалтай эрдэнэс нь хараалын хамт түүнд шилжсэн. Нибелунг ах дүү Гуннар (Герман, Гюнтер), Хогни (Герман, Хаген) нарын гарт амиа алдсан Сигурд хараал идсэн эрдэнэсүүд аз жаргал авчирсангүй. Сигурдын бэлэвсэн эхнэр Гудрун (Герман, Кримхилда) тэднийг урхинд оруулж, цаазаар авахыг тушаажээ. Гуннарыг мөлхөгчид олноор олноор дүүрэн суваг руу шидээд толгойг нь тасдаж, амьд Хогнараас зүрхийг нь таслав.
Луу Фафнир
Фафнир, Скандинавын домог зүйд Хрейдмарын хүү Андваригийн үхлийн эрдэнэсийг хамгаалж буй аймшигт луу, "шуламыг сайн мэддэг хүчирхэг хүн".
Нэгэн цагт дээд доод ертөнцөд бяцхан Андвари Рейн охидын алтнаас хүч чадлын ид шидийн бөгжийг урласан тухай мэдээ тархав. Аварга Фасолт, Фафнир нар "эр зоригтойгоор унасан" Эйнхерчуудын гэр болох Валхалла хотыг барихын төлөө бурхдаас эрх мэдлийн бөгж нэхэж, үржил шимийн бурхан үзэсгэлэнт Фрейяг барьцаалжээ. Гэвч бурхад өөр хүү Отра нь Локи бурхны гараас эмгэнэлтэйгээр нас барсны төлөөх эрх мэдлийн бөгж болон бусад эрдэнэсийг Хрейдмарт өгчээ.
Дараа нь шунахай Фафнир өөрийн эцгийгээ хөнөөж одой Андваригийн үхлийн алтан эрдэнэсийг эзэмшиж, түүнийг хамгаалахын тулд аймшигт мангас болон хувирав. Фафнир бас Сигурдын (Зигфрид) сурган хүмүүжүүлэгч дархан шидтэн Региний ах байв. Дараа нь Фафнир эрдэнэсийг эзэмшихийн тулд ямар ч үнээр хамаагүй хичээж байсан өргөмөл эцэг Региний өдөөн хатгалгаар зоригт Сигурд алагджээ.
Сайн уу
Хэл, Скандинавын домог зүйд үхэгсдийн далд ертөнцийн эзэгтэй Нифлхел бол Локи бурхнаас гаралтай аварга Ангрбодагийн төрүүлсэн гурван мангасын нэг юм.
Газар доорх ертөнцөд тэрээр бүрэн эрхт эзэгтэй бөгөөд Один хүртэл Хелийг хайртай хүү Балдерээ буцааж өгөхийг албадаж чадаагүй юм. Түүний ах нар болох Фенрир чоно, могой Жормунганд нар түүнээс дутахгүй байсан ч догшин Хэл ба түүний эд хөрөнгийг тамыг нэрлэхийн тулд Христэд итгэгчид зээлж авсан юм. Нифлхелийн ертөнцийн мөнхийн хүйтэн, өвчин эмгэг, өлсгөлөн нь Валхаллад найрлаж байсан унасан Эйнхерийн дайчдын зугаа цэнгэлээс эрс ялгаатай байв. Хэлийн харъяатууд хагас муудсан эзэгтэйдээ амьд эмэгтэйн толгой, бие, нэгэн зэрэг цогцосны арьс, хөлөөр үг дуугүй үйлчилсэн.
Аймшигт Хелийн хаан ширээг Өвчний Одром гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд "өвчин ба хөгшрөлтөөс болж нас барсан бүх хүмүүс" түүний харьяат болж, мөн тулалдаанд доромжлон үхсэн.
Ангрбода
Ангрбода ("зовлон учруулах"), Скандинавын домог зүйд хөлдүү аварга эмэгтэй, Локигийн найз, аварга чоно Фенрир, дэлхийн могой Йормунганд, үхэгсдийн хаант улсын эзэгтэй Хел гэсэн гурван мангас хүүхэдтэй байжээ.
Бурхад мангасууд төрөхийг мэдээд тэдэнтэй харьцахаар шийджээ. Шөнө нь тэд Ангрбодагийн шилтгээн рүү нэвтэрч, түүнийг хүүхдүүдийнхээ хамт бурхдын тэнгэрлэг цайз Асгард руу авав.
Один Хелийг "дэлхийн доорх ертөнц" буюу Нифлхел гэж нэрлэдэг үхэгсдийн далд ертөнц рүү хөөн зайлуулж, тэрээр үл тоомсорлож үхэгсдийн хаант улсын бүрэн эрхт захирагч болсон (Один хүртэл Хелийг эмгэнэлтэйгээр нас барсан, хайртай хүүгээ буцааж өгөхийг албадаж чадаагүй юм. Балдерын). Один Жормунгандаг далай руу шидэж, асар том могой мөсийг нэвтлэн далайн гүн рүү алга болжээ. Фенрир хэмээх аварга чоно маш хүчтэй болж, бурхад түүнийг гинжэнд суулгажээ. Один, Фригга хоёрын хүү Тир хоёрын гарыг гинжтэй чоно хазаж, тэр мангасын аманд итгэл үзүүлж, бурхад Тирийн зовлонг хараад удтал инээв. Ангрбодагийн хүүхдүүд аюул заналхийлэхээ больсон мэт санагдаж байсан ч бурхад, мангасуудын сүүлчийн тулааны дараа Рагнарок (бурхад болон бүх ертөнцийн үхэл) өдөр ирэхэд чоно Фенрир ирэх болно гэдгийг зөн билэгтэн Один мэдэж байв. салж, түүнийг залги. Нэг нь сүйрлээс урьдчилан сэргийлэх боломжгүй байв. Рагнарок орчлон ертөнцийн төгсгөл биш гэдгийг мэдсэнээр л бурхан тайтгаруулсан. Одины хүү Видар, аварга эмэгтэй Грид Фенрирын амыг урж эцгийнхээ өшөөг авсан бөгөөд дэлхийн могой Йормунганд мөн далавчинд хүлээж байв: Рагнарокийн өдөр тэрээр дэлхийн гадаргуу руу мөлхөж, үхсэн. аянгын бурхан Тортой тулалдах.
Гейррод
Норвегийн домог зүйд Geirrod, Geirrod, хяруу аварга, аянгын бурхан Торын хамгийн хүчтэй өрсөлдөгчдийн нэг.
Нэгэн удаа Торын байнгын хамтрагч, галын бурхан Локи шонхор шувууны дүрд хувирч байхад нь Гейррод баригджээ. Амь насаа аврахын тулд Локи аянгын бурхныг аварга биет рүү татахаа амлав. Тор Локигийн нөхөрлөлд дуртай байсан бөгөөд нууц төлөвлөгөө боловсруулсан найздаа итгэн түүнийг хүйтэн жавартай аваргуудаас хамгаалдаг шидэт алх, хүч чадлын бүс, бээлийгүйгээр Гейрродын ордон руу явав. Аварга хүмүүсийн нутаг Жотунхайм руу явах замдаа Одины хайрт эелдэг аврага Гридтэй хонохоор саатжээ. Тэр бол Гейрродын бурхдыг үзэн яддаг тухай Торт хэлсэн хүн юм. Түүний бодлоор тэрээр тулааны үеэр Торын алагдсан хүчирхэг хяруу аварга Хрунгнирийн үхлийн өшөөг авахаар төлөвлөж байжээ.
Грид Аянганд гайхалтай төмөр гар, хүч чадлын бүс, шидэт таяг бэлэглэсэн. Удалгүй Тор, Локи хоёр Гейрродын танхимд хүрч, дургүйцсэн зарц нар тэднийг угтан авав.
Эзэмшигч нь гэртээ байхгүй байсан бөгөөд Тор сандал дээр сууж, буцаж ирэхийг нь хүлээж, унтаж амарчээ. Торыг унтмагц аварга биетийн хоёр охин Гялп, Грэйп нар толгойг нь тааз руу цохихыг оролдоод вандан сандалтай хамт шидэв.
Грид Тор ажилтнуудынхаа тусламжтайгаар вандан сандлыг буулгаж, аварга бүсгүйг дарж чаджээ. Дараа нь Гейррод буцаж ирээд, галаас хавчуураар улаан халуун төмөр бөмбөгийг шүүрэн авч, Тор руу шидэхэд Тор гараа Гридийн бээлийээр хамгаалан барьж аваад, халуун тамхи татсан бөмбөгийг буцааж шидэхэд аварга биетийг цохив. ходоодонд. Түүнийг явахдаа Тор Гейрродын бүх зарц нарыг дуусгав. Аварга өөрөө Одины тушаалаар сэлмээр унаж нас барав.
Герда
Скандинавын домог зүйд Герда бол аварга Химирийн охин, аварга бүсгүй юм. Гол горхи, уулын гол, Жотунхейм хүрхрээний эзэгтэй Герда удаан хугацааны турш үржил шимийн бурхан Фрейрийн эхнэр болохыг зөвшөөрөөгүй.
Зуны хайрт бурхан Фрейр гэрэлт аварга Гердаг алсаас хараад түүнд анхны харцаар дурлаж, охины тааллыг хэрхэн олж авахаа мэдэхгүй өвдөж байв. Залуучуудын сэтгэлийн шаналалыг мэдсэн Ньорд өөрийн үнэнч зарц Скирнирийг ("гялалзсан") аварга томчуудын нутаг Жотунхайм руу илгээж, түүнд шидэт морь, сэлэм амлав. Сүйт бүсгүйд бэлэг болгон Скирнир залуужуулах алим, эд баялгийг үржүүлдэг Драупнир бөгж, зөгийн балаар дүүргэсэн эвэрт Фрейрийн гялалзсан хөргийг авч явсан. Түүнийг Гердагүйгээр Асгард руу буцахгүй байхыг тушаасан. Химирийн ордонд хүрч ирээд Скирнир Гердаг мөнхийн залуу насны арван нэгэн алимны оронд Фрейгийн хайранд хариулахыг ятгахыг оролдов.
Охин бэлэгнээс татгалзаж, Одины шидэт бөгжид уруу татагдахгүй байх үед Скирнир түүний толгойг таслахаа амласан боловч Гердад заналхийлсэнгүй. Дараа нь элч түүнд бузар булай, мөнхийн цөллөгт ид шид өгнө гэж амласан тул асуудлыг шийдсэн. Герда Фрейтэй есөн хоногийн дараа уулзахаар тохиролцов. Хүсэл тэмүүллээр дүрэлзсэн бурхны дэргэд нэгэнт хүршгүй гоо үзэсгэлэн Гердагийн мөсөн зүрх гэсэв.
Сүлжээ
Скандинавын домог зүйд Грид бол аянгын бурхан Торт хяруу аварга Гейрродыг ялахад тусалсан эелдэг жавартай аварга эмэгтэй юм. Галын бурхан Локи Торыг хүч чадлын бүс, шидэт алхгүйгээр урхинд оруулахад Грид Торт өөрийн гэсэн бүс, төмөр гархи, гайхамшигт таяг зээлжээ.
Зарим уламжлалд аварга эмэгтэйг Одины хүү, чимээгүй бурхан Видарын эх байсан гэж үздэг бөгөөд тэр түүнд ийм бат бөх гутал оёсон тул чоно Фенрир үүнийг хазаж чадахгүй байв. Рагнарокийн өдөр аварга махчин амьтан дээд бурхан Одиныг залгихад түүний хүү Видар Фенрирын доод эрүүг хөлөөрөө дарж, амьтныг хагасаар таслав.
Тиацци
Тяззи, Тязи, Скандинавын домог зүйд аварга биет, илбэчин, Скади агнуурын дарь эхийн эцэг. Тиацци Мидгардын эргэн тойронд тэнүүчилж байсан Один, Хениру, Локи нарыг байнга зовоож байв. Нэгэн удаа бүргэдийн дүрд хувирсан Тиацци тэдний оройн зоог барьсан малгайг хулгайлсан байна. Уурласан Локи шидэт таягаараа Тиацциг цохиод гэнэт чанга наалдлаа. Аварга бүргэд Локиг өөрийн эзэмшилдээ аваачиж, золиос болгон Тиацзид Идунн дарь эх болон түүний гайхалтай залуужуулах алимыг өгсөн бөгөөд түүнгүйгээр бурхад хурдан хөгширчээ. Гэсэн хэдий ч дээд бурхан Один гарах арга замыг олсон. Түүний зөвлөснөөр бурхад Локиг шонхор шувуугаар албадан Тиаццигийн нутаг руу нисч, Идунныг алимны хамт буцааж өгөхийг албадав. Гэвч аварга дахин бүргэд болон хувирч, гэртээ буцаж ирсэн Локи болон дарь эх хоёрыг бараг гүйцэв. Аз болоход Асгардын өндөр хана дээгүүр нисч явахдаа бурхадын хийсэн галын дөлөөр далавчаа шатаажээ. Тиацци газарт унаж, атга үнс болон хувирав.
Удалгүй Тиаццигийн охин өс хонзонтой Скади Асгард ирэв. Тэр нөхөн төлбөр шаардсан. Түүний бүх шаардлагыг биелүүлсний дараа Один Тиаццигийн нүдийг тэнгэр рүү шидэв. "Дэлхий оршиж байгаа цагт Тиаццигийн нүд биднийг харах болно" гэж тэр хэлээд хоёр шинэ од руу харав.
Хюмир
Хумир бол Скандинавын домог зүйд аварга том хүн, бүх бурхдад зориулж шар айраг исгэж байсан гайхалтай хэмжээст гайхалтай тогоонуудын эзэн юм. Энэхүү багтаамжтай хөлөг онгоцгүйгээр далайн аварга Аэгир Один болон түүний удирддаг бурхдын нийгэмлэгт зориулж найр зохион байгуулж чадахгүй. Байлдааны бурхан Тир, Тор хоёрыг тогоо авахаар илгээв.
Тирын эх Хумирын эхнэр тэднийг нуугдаж байхыг зөвлөсөн боловч Хумир зочдыг олж хоолонд урьжээ. Тор хоёр бух идэв. Маргааш нь эзэн бурхдыг загасчлахыг урив. Тор өөрийн ялсан хар бух Химинриотын толгойг аварга дэгээ дээр суулгав. Энэхүү өгөөш нь дэлхийн могой Жормунгандын анхаарлыг татаж, бурхан түүнтэй ширүүн тулалдаанд оржээ.
Завь хөмөрчих вий гэж айсан Хумир бариулыг тасалж, Жормунганд дэгээнээс мултарсан. Уурласан Тор аварга том тогоотой явахдаа аварга хүний духан дээрх хундага цохив. Хумир аварга найзуудтайгаа хамт тогоогоо буцааж өгөхийг оролдсон боловч Тор алх барьж, бүгдийг ялав.
Алвес
Алвес, Скандинавын домог зүйд байгалийн доод сүнснүүд. Эхэндээ алфууд нас барагсдын сүнсийг дүрсэлсэн боловч аажмаар бурханлаг оршихуйн шатлал дахь тэдний үүрэг өөрчлөгдсөн.
Скандинав-Германы эртний домог зүйд алфууд бол дэлхий дээр эсвэл альфуудын (элфүүдийн) ертөнцөд хүмүүс шиг амьдардаг хөгшрөлтгүй, ид шидтэй, үзэсгэлэнтэй арьс юм. Хэсэгчилсэн хадгалагдан үлдсэн алвуудын тухай энэхүү санаа нь Дундад зууны үед хүрч, Европын орнуудын хэл, нэр, соёл, удмын бичигт үүрд үлджээ.
Хожмын домогт алвес нь дэлхийн сүнс, үржил шим гэж дүрслэгдсэн байдаг. Эдгээр сүнснүүдийг хүндэтгэх тусгай зан үйл байдаг. Энэ хугацаанд "алв" (элф) гэдэг үг нь огт өөр амьтдыг ерөнхийд нь илэрхийлж эхэлсэн - үнэн хэрэгтээ алф, одой.
Алвес бяцхан одой болон вантай ижил төстэй байсан. "Ахлагч Эдда" -д Алвесын хунтайж гэгддэг гайхамшигт дархан Велундын тухай дурдсан байдаг. "Залуу Эдда" нь харанхуйд хуваагдах (газар доор амьдардаг) ба хөнгөн алвес(тэнгэрлэг ордонд амьдардаг). Хожуу герман хэлээр Скандинавын домогертөнцийг бүтээх тухайд, алвесыг анхны аэсир (Один, Вили, Ве) Имирийн маханд гарч ирсэн хорхойноос бүтээсэн гэж үздэг.
Альфхаймын хаант улсыг гэрэлт алфуудад (элфүүд), Свартальфхаймын хаант улсыг харанхуй алфуудад (одойнууд), Нидавеллирын газрыг одой-цвергүүдэд өгсөн.
Элфүүдийг жижиг биетэй, авхаалжтай, авхаалжтай, урт гар, богино хөлтэй антропоморф амьтад гэж танилцуулсан. Тэдний ажил мэргэжлийг голчлон амьдрах орчноос нь тодорхойлдог. Ууланд амьдардаг элфүүд маш сайн буу дарх, дархчууд гэж тооцогддог байв; усан эрэгт суурьшсан элфүүд бол агуу хөгжимчид байсан. Ерөнхийдөө эдгээр амьтад хөгжим, бүжигт маш их дуртай байсан.
Домогт өгүүлснээр элфүүд баян, ядуу гэж хуваагдсан бүхэл бүтэн домогт хүмүүс байв. Тэд сайн, муу байж болно. Хүмүүсийн нэгэн адил тэд гетеросексуал байсан бөгөөд хүүхэд төрүүлж чаддаг байв. Элфүүд болон хүмүүсийн гэрлэлтийн тухай домог байдаг. Бүх сүнснүүдийн нэгэн адил элфүүд асар их ер бусын хүч чадалтай гэж үздэг.
Залуу Эдда дахь алвесийн жагсаалт
- Хөнгөн алвууд (элфүүд) нь чадварлаг дархан, шидтэн, хөгжимчид юм.
- Вөлунд - Алвесын эзэн, сайн дархан.
- Бейла, Биггер, Доккалфар, Сварталфар
Харанхуй алвууд (одойнууд) нь бас чадварлаг дархан, мэргэ төлөгчид юм.
- Хрейдмар бол хүүгээ хөнөөсөний төлөөх золиос болгон Андвари хэмээх бяцхан дүрээр хараагдсан Нибелунгуудын эрдэнэсийг бурхад-асууд хүлээлгэн өгсөн илбэчин юм.
- Хрейдмарын хөвгүүд нь Отр, Регин, Фафнир юм.
- Гэндальф бол илбэчин, илбэчин юм.
- Видфин бол хөвгүүдээ Мимирийн зөгийн балнаас мэргэн ухааны эх сурвалжаас зөгийн бал авахаар явуулсан одой юм.
- Видфиний хөвгүүд - Бийл, Хьюки.
Brisings
Скандинавын домог зүйд Брисингс, Бристлингс бол үржил шимийн бурхан Фрейжагийн авахыг хүсдэг байсан Брисингамен хэмээх гайхамшигт алтан зүүлтний нууцлаг эзэд юм. Үүнийг авахын тулд тэр үнэт эдлэл хийсэн дөрвөн одой болох Альфриг, Двалин, Берлинг, Грир нарт хайраар мөнгө төлжээ. Энэ үйлдэлд эгдүүцсэн Один түүнийг бурханлаг нэр төрийг нь гутаан доромжилж байна гэж зэмлэж, шийтгэл болгон Мидгард дахь хүмүүсийн нутаг дэвсгэрт дайн дэгдээхийг албадав. Тэд тулалдаанд нас барсан хүмүүсийг хоёр хуваасан. Энэхүү домгийг хоёрдмол утгагүй тайлбарлахад голчлон Брисингсийн гарал үүсэл тодорхойгүй байгаа нь саад болж байна. Гэсэн хэдий ч "хайраар төлөх" нь хайрын бие махбодын талыг, ялангуяа харалган хүсэл тэмүүлэл, шунал тачаалыг илэрхийлдэг гэсэн илүү үндэслэлтэй хувилбар юм. Хүлээн авахыг хүссэн үзэсгэлэнт дарь эхийг юу ч, бүр Одины буруушаалт ч зогсоож чадахгүй. үнэт чимэглэл... Брисипгамен Фреягийн дүртэй маш нягт холбоотой байсан тул Тор Билгээгээс алх авахын тулд хувцсаа солихоор шийдмэгц түүнд илүү их итгэл үнэмшил төрүүлэхийн тулд хүзүүний зүүлт зүүсэн байна.
Брисингамен хэмээх тансаг зүүлт нь шингэн гал шиг харагдаж байв. Үнэт эрдэнийн эрдэнэсийг авах хүсэлдээ автсан Фрейя бурхан түүнд маш их үнэ төлсөн боловч гоёмсог гоёл чимэглэл нь түүний гоо үзэсгэлэнг улам бүр нэмэгдүүлсэн тул шөнө ч гэсэн тайлсангүй. Домог дахь Брисингамены зүүлт нь Фрейагийн дүртэй нягт холбоотой байсан бөгөөд дарь эхийн салшгүй шинж чанаруудын нэг байв. Хөөрхөн хүзүүн дээр нь шөнийн тэнгэрийн одод шиг гялалзаж, газар, тэнгэрийн үр жимсний бэлгэдэл мэт харагдана. Одурын алга болсон нөхрийг хайж байхдаа Фрейягийн нулимс алт болон хувирч, далайд ороход тэр маш их уйлсан.
Валкири
Скандинавын домог зүйд Валкири ("алагдсан хүмүүсийг сонгох"), тулалдаанд ялалт, үхлийг хуваарилахад оролцдог дайчин охид, Одины туслахууд. Уг нь Валкиричууд цуст шархыг харахаас таашаал авдаг үхлийн сахиусан тэнгэрүүд болох аймшигт тулааны сүнснүүд байв. Морины эгнээнд тэд тас шувуу шиг дайны талбарыг шүүрдэж, Одины нэрээр дайчдын хувь заяаг шийддэг байв. Валкирийн сонгосон баатруудыг Валхалла руу аваачсан - "алагдсан хүмүүсийн ордон", Одины дайчдын тэнгэрлэг хуаран, тэндээ тулааны урлагаа сайжруулав. Хожим Скандинавын домогт Валкирийн дүр төрх романтик болж, тэд Валхаллагийн хүлээн авалтын танхимд сонгосон баатруудад хоол, ундаагаар үйлчилдэг алтан үстэй, цасан цагаан арьстай онгон охид, Одины бамбайнууд болж хувирав. Тэд өхөөрдөм хун охидын дүрээр дайны талбарыг тойрон эргэлдэж, борооны дэл нь үржил шимт хяруу, шүүдэртэй газрыг усалдаг гайхамшигт сувдан үүлний морьд дээр давхиж байв.
Англо-Саксоны домогт өгүүлснээр Валкиричуудын зарим нь элфүүдээс гаралтай ч ихэнх нь язгууртан ноёдын охид байсан бөгөөд тэд амьд ахуйдаа бурхадаар сонгогдож, хун болж хувирах чадвартай валкири болж хувирчээ.
Валкири нь "Ахлагч Эдда" нэрээр түүхэнд үлдсэн эртний уран зохиолын агуу дурсгалын ачаар орчин үеийн хүмүүст танил болсон. Энд дайчин охидууд мөн чанартаа тохирсон нэртэй байв - Гёндул, Хун, Рота, Скогул, Сигрдрива, Сигрун, Свава, Скулд болон бусад. Тэдгээрийн ихэнх нь, хамгийн эртнийх нь орчуулагдах боломжгүй юм. Дараа нь хамгийн алдартай нь Хлекк ("тулааны чимээ"), Труд ("хүч"), Крист ("гайхалтай"), Мист ("манан"), Хилд ("тулаан"). Исландын домогт дайчин охидын дүр төрх нь Германы алдартай "Нибелунгуудын дуу" туульсыг бүтээх үндэс суурь болсон юм. Шүлгийн нэг хэсэг нь Один бурханд дуулгаваргүй хандаж зүрхэлсэн Валкири Сигрдривагийн шийтгэлийн тухай өгүүлдэг. Тулалдаанд ялалтыг зоригтой Хжалм-Гуннарт биш харин хаан Агнарт өгсөн тул Валкири тулалдаанд оролцох эрхээ хасав. Одины тушаалаар тэрээр удаан унтсаны дараа хуучин дайчин охин дэлхийн жирийн эмэгтэй болжээ.
Өөр нэг Валкирийн иргэн Брунхилде мөнх бус хүнтэй гэрлэсний дараа хүн төрөлхтний хүч чадлаа алдаж, түүний үр удам хувь заяаны дарь эхтэй холилдон, худгийн дэргэд амьдралын утсыг эргүүлэв.
Скандинавчууд ялалтад нөлөөлсөн дайчин охидууд хүн төрөлхтний хувь заяаг гартаа атгасан гэж үздэг.
Унтуулдаг
Ундинес (Лат.Унда - долгионоос), ард түмний домог зүйд баруун Европусны эмэгтэй үнэртэн, горхи, гол мөрөн, нуурын оршин суугчид. Заримдаа загасны сүүлтэй эдгээр хөөрхөн охид уснаас гарч ирэн, сул үсээ эрэг дээр самнадаг гэж хүмүүс итгэдэг байв. Сайхан эгшигтэй дуу, гоо үзэсгэлэнгээрээ тэд аялагчдыг хаант улс руу нь уруу татдаг, тэднийг устгаж, эсвэл тэднийг хайрладаг байв.
Ундинууд нь дэлхий дээр дурлаж, хүүхэд төрүүлснээр хүний сүнсийг олж авдаг гэж үздэг байв. Дундад зууны үеийн алхимичдын хувьд саламандра нь галын сүнс, сильф нь агаарын сүнс, гном бол газар доорх ертөнцийн сүнснүүд байдаг шиг ундинууд нь усны элементийг удирддаг сүнснүүд юм. Грекийн домог зүйд нимфүүд тэдэнтэй, славян хэлээр лусын дагинатай тохирдог.
Дундад зууны үеийн алхимич, кабалистуудын бүтээлүүдэд саламандрууд галын сүнс, одойнууд газар доорх ертөнцийг захирч, элфүүд агаарыг захирдаг шиг усан дотор амьдардаг, усны элементийг бүх илрэлээрээ удирддаг элементийн сүнсний үүрэг гүйцэтгэдэг. . Нийтлэг итгэл үнэмшилд Ундинуудтай нийцдэг амьтад, хэрэв тэд эмэгтэйлэг байсан бол үзэсгэлэнтэй төрхөөрөө ялгардаг, тансаг үстэй (заримдаа ногоон өнгөтэй) эрэг дээр гарах эсвэл далайн давалгаан дээр самнадаг байв. Заримдаа ардын уран зөгнөл нь тэдэнд хөлний оронд биенд нь дууссан загасны сүүлтэй холбоотой байдаг. Үзэсгэлэнтэй, дуугаараа аялагчдыг уярааж, усан доорхи гүнд аваачиж, хайр дурлалаараа бэлэглэж, он жил, зуун жилүүд хором мөч мэт урсан өнгөрдөг байв. Скандинавын үзлээр бол Ундинчуудын гарт нэг удаа орсон хүн тэдний энхрийлэлд ядарч, эх дэлхийдээ эргэж ирээгүй. Заримдаа undines дэлхий дээрх хүмүүстэй гэрлэж, тэд үхэшгүй мөнхийн сүнсийг хүлээн авсан, ялангуяа хүүхэдтэй байсан бол. Энэхүү сүүлчийн онцлог нь Мелузин, баатрууд Темрингер, Штауфенбергер нарын тухай дундад зууны үеийн зохиолуудын гол цөм юм.
Бяцхан зураг
Бяцхан зураг нь хуучин Исланд, Герман, Скандинавын домог зүйд байдаг одой, байгалийн сүнстэй төстэй амьтад юм.
Тэднийг цагаан алваас ялгаатай нь хар алв гэж нэрлэдэг байв. Эрт дээр үед бяцхан зургууд нь дэлхийг бүтээсэн аварга том Имирийн биед хорхой байсан гэж домогт өгүүлдэг.
Ахлагч Эдда тэднийг баатар Бримирийн цус, яснаас бүтээгдсэн гэж хэлдэг бөгөөд энэ нь магадгүй ижил Имир байсан юм.
Цвергүүд газар, чулуунд амьдардаг байсан бөгөөд нарны гэрлээс айж, тэднийг чулуу болгон хувиргаж, Нидавеллирын газрыг тэдэнд өгчээ. Эдгээр амьтад янз бүрийн гар урлалд маш чадварлаг байсан бөгөөд тэд бурхдад зориулсан ид шидийн бүтээгдэхүүнийг бүтээдэг: Мжоллнирын алх, Гунгнирын жад, Сивийн алтан үс, Брисингамены зүүлт, Скидбладнир хөлөг онгоц гэх мэт.
Зөгийн бал, яруу найрагч мэргэн Квасирын цуснаас эдгээр амьтад яруу найргийн ариун балыг бүтээжээ - бурхад тэднийг ирээдүйд шүлэг зохиох тавилантай шинэ төрсөн хүүхдийн уруул дээр түрхэв.
Цвергүүд бол ид шидийн мэдлэг, ид шидтэй, чадварлаг үнэт эдлэл, дархчууд юм.
Алвис бол Тор Лойбор бурханы охиныг уруу татсан, Торын заль мэхээр чулуу болж хувирсан ухаалаг зверг юм.
Андвари бол түүний хулгайлсан Рейн охидын алтнаас Нибелунгений хүч чадал, эрдэнэсийн шидэт бөгжийг бүтээгч юм.
Двалин - Гунгнир жад, Скибладнир хөлөг онгоц, дарь эх Сивийн алтан үсийг хуурамчаар хийсэн.
Брокк, Эйтри нар бол Фрейр бурханд зориулсан алтан үстэй Гуллинберсти гахайг бүтээгчид юм.
Альфриг, Дуалин, Бурлинг, Грер - Брисингамены зүүлтийг бүтээгчид
Галар, Фьялар хоёр алсан мэргэн Квасирын цуснаас "яруу найргийн бал" бүтээгчид юм.
Sidri - Mjöllnir-ийн алхыг хуурамчаар үйлдэж, Draupnir бөгжийг бүтээсэн.
Цвергс Австри, Вестри, Нордри, Судри - дөрвөн үндсэн цэг (дэлхий) дээр тэнгэрийг дэмждэг.
Айнериа
Скандинавын домог зүйд Эйнкериа бол баатарлаг үхлийн дараа тэнгэрийн Валхаллад амьдарч, Один бурханы багийг бүрдүүлдэг "эр зоригтойгоор унасан" дайчид юм.
Валкирийн цэргүүд тулалдааны талбараас холдож, өдөр хоногийг тулалдаанд, шөнөдөө найр наадамд өнгөрөөж, өдрийн тулалдаанд авсан шарх нь үдэш болтол гайхамшигтайгаар эдгэдэг байв.
Дэлхий ертөнцийн үхлийн өдөр Рагнарок Эйнхерия аварга, мангасуудтай бурхадын сүүлчийн тулаанд оролцох ёстой.
Йормунганд
Йормунганд ("аварга ажилтан"), Скандинавын домог зүйд, дэлхийн могой, харанхуй ба сүйрлийн бэлгэдэл, аварга Ангрбодагийн Локи бурханаас бүтээсэн мангас.
Төрөхдөө Жормунгандыг Один далайд хаяж, тэндээ өсч том болж, асар том цагиргуудаараа хүмүүсийн нутаг болох Мидгардыг бүсэлж чадахуйц хэмжээнд хүрчээ.
Дэлхийн далайд амьдарч байсан аварга могойг Рагнарокийн өдөр аянгын бурхан Тор алжээ.
Нэгэн удаа могой Жормунганд Торын дэгээнд унаж, тэрээр загасчлахаар явж, хар бухын толгойг өгөөш болгон ашигласан байна. Гэсэн хэдий ч Торын хамтрагч аварга Хюмир амь насаа алдахаас айж, олсыг тасалж, Жормунганд эрх чөлөөтэй үлджээ. Гэвч Рагнарокийн өдөр Тор бурхан мангасын муухай толгойг тайлж, үхсэн сэг зэмээс ердөө есөн алхмын зайд ухарч амжсан тул амьгүй амьтны амнаас ялгарах хорт бодисын урсгалд живжээ.
Фенрир
Фенрир, Норвегийн домог зүй дэх аварга чоно. Тэрээр Локигийн аварга Ангрбодагийн Ярнвид ойд төрүүлсэн гурван мангасын нэг байв.
"Залуу Эдда" зохиолуудад Фенрир хэсэг хугацаанд бурхадтай хамт амьдарч байсан боловч тэр маш агуу бөгөөд аймшигтай байсан тул зөвхөн зоригтой Тир л түүнд ойртож зүрхэлсэн гэж хэлдэг. Бошиглогчид Фенрир бурхдад мөхөхийн тулд төрсөн гэдгийг селестиелчүүдэд анхааруулсан боловч хэн ч түүнийг зүгээр л гинжэнд зүүж чадахгүй байв.
Тэргүүлэгчийн анхны гинж хүзүүндээ шидэгдэж, Фенрир нимгэн утас шиг таслав. Дромийн хоёр дахь гинж жижиг хэсгүүдэд хуваагдав. Гурав дахь нь, муурны гишгүүрийн чимээ, загасны амьсгал, шувууны шүлс, уулсын үндэс, баавгайн судас, эмэгтэй хүний судасаар хар одой-звергүүд бурхдын хүсэлтээр гинжлэгдсэн шидэт гинж Глейпнир юм. сахал, аймшигт араатныг хадгалж чадсан. Фернирын хүзүүнд гинж шидсэнээр бурхад түүнийг ямар ч байдлаар хорлохгүй гэдгийг батлахыг хүссэн юм. Үүний тулд Тир баруун гараа Ферниерийн аманд хийв. Чоно Тюрүгийн сойзыг хазсан боловч бурхад мангасыг хаданд гинжлэв. Бошиглогчид дэлхийн төгсгөл болохоос өмнө Фернир дөнгө эвдэж, салж, нарны дискийг залгиж, бурхадын мангас, аварга биетүүдтэй хийсэн сүүлчийн тулаанд Одиныг залгина гэж бурхдад зөгнөсөн. Хэсэг хугацааны дараа Видар эцгийнхээ өшөөг авах болно. Одины хүү үзэн ядсан мангасын амыг урж, бурхадыг аймшигт чонын суулгасан аймшигт байдлаас чөлөөлнө.
Норвегийн домог зүйд чөтгөрийн чоно Фернир бол маш алдартай дүр юм. Үүнээс гадна олон домог нь Одины хамтрагчид, Гери, Фрека зэрэг бусад чононуудад зориулагдсан байдаг. Фернирийн аналогийг Гнипачеллирын агуйг хамгаалдаг чөтгөрийн нохой болох Гарм гэж үзэж болно.
Эртний ертөнцийн домог зүй, -М.: Белфакс, 2002
Домог эртний Скандинав, -М.: AST 2001
2017 оны арваннэгдүгээр сарын 9
МЭӨ 1114 он- Киев-Печерскийн хийдийн лам, "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр"-ийг эмхэтгэгчийн нэг Шастир Нестор таалал төгсөв.
1938 гр.- Нацист Герман дахь "Кристаллнахт": Еврейчүүдийн байшин, сургууль, синагогуудыг шатаасан; Еврейчүүдийн эзэмшдэг дэлгүүрүүдийг дээрэмдэж байна
1979 он- Армагеддон болоогүй: ЗХУ-ын цөмийн довтолгооны талаар мэдээлсэн NORAD системийн Америкийн компьютерийн алдааны улмаас АНУ-д цөмийн дохиолол зарлав; арван минутын турш дэлхий цөмийн дайны ирмэг дээр байсан
Санамсаргүй онигоо
Есүс болон элч нар нэгэн зоогийн газарт оров. Бид шар айраг, чебурек ууж, цагийг сайхан өнгөрүүлэв. Үйлчлэгч дансаа авчрахад Есүс харалгүй Иудад өгөөд: - Өнөөдөр чиний төлөх ээлж. Иудас нийлбэрийг хараад долоон копейкийн нүдтэй: - Гэхдээ би чамд гучин мөнгө хаанаас авах вэ? -Хүссэн газраа аваад яв.
Дис бол хувь тавилантай шууд холбоотой үүрэг гүйцэтгэдэг доод эмэгтэй бурхадууд юм: тэд хүмүүсийн, ялангуяа дайчдын хувь заяаг тодорхойлдог. Дисамд норн, валькири орно.
Норн бол хувь заяаны дарь эх бөгөөд Грекийн муйра, Ромын цэцэрлэгт хүрээлэнтэй "адил" юм. Тэдний оршин суух газар нь ямар нэгэн нууцлаг эх сурвалжийн хажууд Йгдрасил үнсэн модны үндэст байдаг ("Хэвлийн мэргэ"-д үүнийг "Урдын эх" гэж нэг норны нэрээр нэрлэдэг). Тэдний нэр нь Урд, өөрөөр хэлбэл "хувь заяа" эсвэл "өнгөрсөн"; Верданди - "болж байгаа" эсвэл "одоогийн"; Skuld - "өр" эсвэл "ирээдүй".
"Фафнирын яриа" хэмээх эдик дууны дагуу норн not ty. Үүнээс гадна тэд Аэсир ба Элфүүд, тэр байтугай Цвергүүдээс гаралтай ...
Валкируудын хувьд Одины хамтрагчид ба туслахууд нь хүний хувь заяаг тодорхойлдог - гэхдээ хэрэв норнчууд хүн төрөх үед үүнийг хийдэг бол тулалдаанд унасан хүмүүсийн хэн нь Валхалла руу очихыг Валкиричууд шийддэг. мөн Хел рүү хэн очдог. Нийт арван хоёр Валкири байдаг бөгөөд тэд гялалзсан тод цэнхэр нүдтэй, урт шар үстэй, ихэвчлэн хуяг дуулга өмссөн, толгой дээрээ эвэртэй дуулга, гартаа сэлэм, жадтай байдаг. Валхаллад тэд Айнерчуудын чихийг хөгжим, дуугаар баясгадаг.
Магадгүй Велва нь мөн Дисамд харьяалагддаг - Один Балдерын оролцооны талаар түүнээс суралцахын тулд булшнаас дуудсан зөнч эмэгтэй; "Ахлагч Эдда" нь Скандинавын домогт ертөнцийн сансар огторгуй, эсхатологийг харуулсан "Хэвтэнгийн мэргэ" дуугаар эхэлдэг.
Скандинавын домгийн систем дэх олон янзын дүрүүд нь эхлээд харахад эмх замбараагүй, ямар ч бүтэцгүй мэт санагддаг. Энэхүү домог судлалын гол дүрүүд, түүний "тэнхлэг" нь домгийн бүх зохиолыг тойрон бүтээгдсэн бурхад-аса нар болох нь дамжиггүй. Е.М.Мелетинскийн бичсэнээр "Бурхад дайсагнасан мангасууд ба жотунуудтай тулгардаг; тэд байгалийн сүнснүүдээс алв ба одойнуудаас (звергүүд), эмэгтэй хувь заяаны амьтдаас (Валкири ба норнууд), дэлхийн баатруудаас дээш гарч ирдэг. Скандинавын бурхадын хамгийн дээд пантеон. Космотеогони нь дайны дараа Асес ба Ван нар гэсэн хоёр бүлэг бурхдыг нэгтгэсний үр дүнд, бүр тодруулбал ван нарыг Асесууд уусгасны үр дүнд - газар тариалангийн шашин шүтлэгтэй холбоотой маш хязгаарлагдмал бурхадын ангилал, ид шидийн болон эш үзүүллэгийн бэлэг, энх тайвны ариун хайраар хангагдсан ... Олон бичвэрт бурхад, Асес хоёр ижил утгатай байдаг, учир нь Ванийн хөдөө аж ахуйн домог зүй нь Одиник, өөрөөр хэлбэл селестиел-хтон, цэргийн болон "бөөгийн" домог зүйд захирагддаг. Одины ... "
Скандинавын домогт зохиолуудад, ялангуяа "домогт цаг"-тай холбоотой зохиолуудад юуны өмнө "Залуу Эдда" ба "Инглин сага"-ын оршилд бурхадыг өвөг дээдэс, соёлын баатрууд, Азиас ирсэн цагаачид хэмээн эухемерээр тайлбарладаг. (тиймээс тэдний хоч - Асес), Шведүүд болон Норвегичуудын анхны захирагчид. "Инглингүүдийн тухай сага"-д: "Тэд үнэнээр Один болон түүнтэй хамт дий (Одины хамтрагчид, лат. Дии - бурхад) хойд орнуудад ирэхэд тэд хүмүүст энэ урлагийг зааж эхэлсэн гэж үнэнээр хэлдэг. Тэр нэгний хүмүүс хамгийн алдартай нь байсан бөгөөд түүнээс хүмүүс бүх урлагийг сурсан, учир нь тэр бүгдийг эзэмшсэн боловч тэр бүгдийг заагаагүй ч ... гадаад төрхөө хүссэнээрээ өөрчлөх урлагийг эзэмшсэн. дэндүү сайхан, аятайхан ярих урлаг нь түүнийг сонссон хүн бүрт түүний үг үнэн мэт санагддаг.Түүний ярианд бүх зүйл одоогийн яруу найраг гэгддэг шиг жигдхэн байв.Тэр болон түүний тахилч нарыг дууны мастер гэж нэрлэдэг. Тэдний энэ урлаг нь Хойд орнуудаас гаралтай. тулалдаанд дайснуудаа сохор, дүлий, эсвэл аймшигт байдалд оруулж чаддаг байсан бөгөөд тэдний зэвсэг нь мөчрөөс илүүгүй шархадсан бөгөөд түүний цэргүүд галзуу нохой, чоно шиг гинжин холбоогүйгээр тулалдаанд орж ирэв. бамбайгаа хазаж, баавгай, бух мэт хүчтэй, хүмүүсийг алж, мөн гал ч, төмөр ч тэдэнд хор хөнөөл учруулаагүй. Ийм дайчдыг харгис гэж нэрлэдэг байв."
Скандинавын орчлон ертөнцийг бүтээхэд гурван бурхан оролцсон - Один ба түүний ах дүү Вили, Ве нар эдгээрийг цаашид дурдаагүй болно. Тэд хүйтэн жавартай аварга Имирийн задарсан биеэс дэлхийг бүтээж, бяцхан зургуудад (болон магадгүй алвасуудад) амьдрал өгч, гэрэлтүүлэгчдийг тэнгэрт өргөж, цаг хугацааны замыг тогтоожээ. Залуу Эдда-д "Тэд оч бүрт газар өгсөн: зарим нь түүнийг тэнгэрт бэхжүүлж, зарим нь түүнийг тэнгэрт нисгэв, гэхдээ үүгээрээ тэд өөрсдийн байр сууриа тогтоож, замаа бэлтгэсэн." Эрт дээр үед тэд хэлдэг. Тэр цагаас хойш өдөр, жилийг тоолж байсан домог.
Бурхадын дараагийн үйлдэл бол анхны хүмүүсийг сэргээх явдал байв. Энэ удаад Одинд Локи (Лодур) ба Хэнир нар тусалсан бөгөөд тэдэнтэй бурхадын Эцэг дэлхийг тойрон тэнүүчилж байсан (гэхдээ "Залуу Эдда"-д Один энэ үйлдлийг Вили, Ве нартай хамт хийсэн гэж бичсэн байдаг). Ахлагч Эддад хүмүүсийн сэргэлтийг дараах байдлаар дүрсэлсэн байдаг.
"Гурван хөзрийн тамга далайд гарч ирэнгүүт сайн, хүчирхэг хүмүүс ертөнцөөр алхаж, гүехэн газраас хоёр үхээгүйг олж, хувь заяагаа олж чадаагүй Асука, Эмбла [Асука -" үнс ", Эмбла -" бургас "] , - тэдэнд сүнс байсангүй, оюун ухаангүй, хөдөлгөөний цусгүй, амьд хүний өнгөгүй: Один сүнсийг өгсөн, Хенир оюуныг өгсөн, Лодур цус, амьдын өнгийг өгсөн ... "(" Мөрөө Velva-ийн ").
Энэхүү домог нь дуусаагүй амьтдыг "дуусгах" гэсэн хамгийн нийтлэг сэдвүүдийн нэгийг агуулдаг бөгөөд энэ тохиолдолд модны эх загварууд байдаг.
Ерөнхийдөө Один бол Скандинавын домог судлалын гол дүр, түүний "хөдөлгөөнт хүч", "цөм" юм: ямар ч домогт үйл явдал түүний тодорхой болон шууд бус оролцоогүйгээр бүрэн дүүрэн байдаггүй. Тэр бол бурхадын Эцэг бөгөөд нэгэн зэрэг Бүх Эцэг бөгөөд бурхад болон хүмүүсийн хэрэгт байнга хөндлөнгөөс оролцдог; заримдаа өөрийгөө уйдахгүйн тулд бусдыг уйдаахгүйн тулд л тодорхой үйлдэл хийж байгаа юм шиг санагддаг.
RRR: Монотеизмд хандах хандлага? ..
Одины өдөөлтөөр Локи Фреягаас Брисингамены гайхамшигт зүүлтийг хулгайлсан бөгөөд үүний төлөө Локи дараа нь Сингаштейн чулуун дээр Хэймдаллтай тулалдаж, хоёр бурхад лацны дүрийг авчээ. Бумеранг шиг шидэлтийн дараа эзэндээ буцаж очих чадвартай, миссийг мэддэггүй Ванир руу шидэт жадаа Гунгнир руу шидэж, Аэсир ба Ванны хоорондох дайныг Один эхлүүлсэн юм. Энэ бол Один бол Хедин ба Хегни хаадын хооронд маргаан үүсгэсэн бөгөөд үүний үр дүнд Хяднингийн баг (Эйнхериевийн хувилбар) мөхсөн; Хэрүүл маргаан дэгдсэн Валкири Хилд ид шидээрээ үхэгсдийг сэрээж, дараагийн шөнө нь тэд мөнхөд үргэлжлэх тулалдаанд дахин оролцоно. Эцэст нь Скандинавын туульсын баатар Сигурдыг эмгэнэлт хувь заяанд нь хөтөлж буй хүн бол Один юм.
Нэг нь олон нүүртэй, олон нэртэй байдаг. Ихэнхдээ түүнийг нүүрээ халхалсан өргөн малгай, сул цэнхэр нөмрөгтэй өндөр өвгөн гэж тодорхойлдог; Гэсэн хэдий ч тэрээр гадаад төрхөө хялбархан өөрчилдөг тул өөрийн хүү Тор хүртэл түүнийг таних боломжгүй гэж Эддик "Харбардын дуу" гэрчилдэг. Дүрмээр бол Одиныг маш өргөн хүрээтэй малгайгаар эсвэл гайхамшигтай найман хөлт Слейпнир морь, эсвэл дээд бурханыг дагалдан яваа хэрээ, чоногоор тодорхойлдог. Хэрээнүүдийн нэр нь Хугин, Мунин, өөрөөр хэлбэл "Сэтгэн бодох", "Санах", чонын нэр нь Гэри, Фреки, өөрөөр хэлбэл "Шунам", "Харамч" юм. Одины өөрийнх нь нэрсийн тухайд "Гримнирийн хэлсэн үг" -д тэдний жагсаалтыг оруулсан болно ...
RRR: Энэ нь шалтгаангүй биш ... Энд ямар нэг зүйл буруу байна ...
Эдгээр нэрсийн нэг, тухайлбал - Нэг нүдтэй, Один нь хүйтэн жавар аваргуудын "мөнхийн" мэргэн ухааныг олж авсан домогтой холбоотой юм. Домогт Один аварга биетийн хамгаалж байсан мэргэн ухааны эх сурвалжаас уух эрхийн төлөө аварга Мимирт нүдээ өгсөн гэж ярьдаг (гэхдээ "Хэлэнгийн мэргэ"-ийн шүлэг - "Мэргэн Мимир өглөө бүр Одины барьцаанаас зөгийн бал уудаг. " - Одины нүднээс гарах мэргэн ухааныг Мимир нэгтгэдэг гэж тайлбарлаж болно). Үлгэр домгийн өөр хувилбараар бол аварга мэргэн ухааны төлөө Один өөрийгөө золиослож, есөн өдрийн турш өөрийн жадаар цоолуулж, Yggdrasil үнсэн модонд өлгөжээ. Энэхүү бөөгийн авшигийн үр дүнд (Один бол шидтэн бурхан, Галдрын ид шид тээгч гэдгийг мартаж болохгүй) тэрээр өвөө Хримтурс Белторны гараас ариун зөгийн балыг уух эрх авч, үүний дараа Белторн өөрийнх нь ариун балыг бэлэглэсэн. ач хүү ид шидийн руна ...
Яруу найргийн бал бол соёлын баатрын бас нэгэн үйлс юм - Один зөгийн балны хамгаалагч аварга Суттунгийн охиныг уруу татсанаар олж авсан. Яруу найргийн зөгийн балны тухай хамгийн дэлгэрэнгүй домог "Залуу Эдда"-д бий.
RRR: Зөгийн бал үргэлж хаа сайгүй байдаг. Дахин архи! ..
Домогт өгүүлснээр, Aesir-ийн халуун усны газартай дайны дараа бурхад мөнхийн амар амгалангийн тэмдэг болгон шүлсээ аяганд хийж, түүнээс Квасира буюу "хагас банн" -ыг бүтээжээ. Дараа нь энэ Квасирыг одой Фялар, Галар нар алж, цуснаас нь зөгийн балтай хольж яруу найргийн зөгийн балыг бэлтгэж, Одрерир ("сүнсийг хөдөлгөх"), Унтах ("цус") болон гурван саванд цутгажээ. Бодн. Цусанд шунасан одойнууд аварга Гиллингийг алах үед тэд алагдсан Суттунгийн хүүд вирусыг (аллагын золиос) төлж, түүнд яруу найргийн балыг өгөх ёстой байв. Саттунг зөгийн балтай савнуудыг хаданд нуусан бөгөөд түүний охин Гуннлед тэднийг хамгаалж байв. Нэг нь өөрийгөө хууран мэхэлж, Суттунгийн ах Баугигийн алба хашиж, үйлчлэлийн шагнал болгон зөгийн бал балгаад өөрийгөө зэмлэв. Гэвч Суттунг Одины Баугитай тохиролцсоныг хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд дараа нь Рати бурхан өрөмөөр чулуу өрөмдөж, нүхэнд могойн дүрээр орж, Гуннлэдтэй гурван шөнө хонож, дараа нь аварга охины зөвшөөрлөөр зөгийн балтай гурван савыг гурван амьсгалаар шавхав. Хадан дээрээс гараад бүргэд болон хувирч Асгард руу нисч, бүх зөгийн балыг аяга руу нулимав. "Залуу Эдда" төгсгөлд нь Один асес болон "шүлэг бичиж мэддэг хүмүүст" зөгийн бал өгсөн.
Яруу найргийн зөгийн бал, энэхүү "мэргэн ухааны экстатик эх сурвалж, амин чухал, ид шидийн хүчийг шинэчлэх эх сурвалж" (Э.М. Мелетинский) нь ууж буй нектартай маргашгүй төстэй юм. Грекийн бурхад, амритатай хамт - ариун ундаа Энэтхэгийн бурхад, мөн хаомой - Ираны бурхдын ариун ундаа. Нэмж дурдахад энэхүү ариун зөгийн бал нь Скандинавын домогт ертөнцийн амьдралын эх үүсвэр юм: "Ахмад Эдда"-гийн дуунуудад Йгдрасилийн их бие, навчнууд зөгийн шүүдэрээр хучигдсан байдаг, бурхан Хэймдалл ба аварга Мимир зөгийн бал ууж, Хейдрун Эйнхалери дахь ямааны Хайдруны зөгийн балны сүүнд ууж байна ...
Одинд ямар нэгэн зүйл хэрэгтэй бол тэр (мөн тэд Локитой маш төстэй байдаг) ямар ч аргаар хамаагүй зорилгодоо хүрэхэд бэлэн байдаг ... Одиныг ямар ч байдлаар шударга бурхан эсвэл буяны бурхан гэж нэрлэж болохгүй; тэр зальтай, бүр хорон санаатай ...
Гэсэн хэдий ч түүний хоёрдмол байдал, хувиа хичээсэн зантай байсан ч нэг нь Скандинавын пантеоны дээд бурхан, дайн ба цэргийн отрядын бурхан, дайчдын хувь заяаг шийдэж, ялалт, ялагдал өгдөг бурхан, баатруудын ивээн тэтгэгч, хэд хэдэн үндэслэгч юм. язгууртан гэр бүлүүд (Данийн хааны гэр бүл Скжелдунг, Вэлсунг овгийнхон, Сигурд гаралтай), цэргийн авшигийг үндэслэгч, тэнгэрийн бурхан, оюун санааны хүч, мэргэн ухааныг илэрхийлэгч ...
Шулуун зантай, зоригтой Тор бол огт өөр зан чанартай. Тор бол аянга, аянгын бурхан бөгөөд бурхад болон хүмүүсийг гомдоохыг эрмэлздэг мангасуудыг ялан дийлдэг гайхамшигт алхны Mjellnir-ийн эзэн юм. Энэ алх нь бурхдын бусад эрдэнэсийн нэгэн адил бяцхан дүрсээр хуурамчаар хийгдсэн байдаг; Алхны нэр нь Мжеллнир гэдэг нь этимологийн хувьд Оросын "аянга"-тай ижил юм. Торын ариун нандин амьтад бол ямаа, хоёр ямаа түүний багийг татдаг, нэр нь Тангниостр, Тангриснир; Ямааг аянгын бурхан эзэмшдэг тул судлаачид аянгын бурхны үржил шимт оролцоог олж хардаг (ямаа бол шунал тачаал, дэлхийн үржил шимийн илэрхийлэл юм).
Домогт Тор Асгард, Мидгардын хамгаалагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг, Один эсвэл Локи шиг "талд нь өөрчлөгддөггүй" бөгөөд Жотунчуудтай эвсэх нь түүний хувьд боломжгүй юм (гэхдээ тэр хүүгийнхээ нэгийг, тухайлбал Магниаг тээж төрүүлжээ. аварга эмэгтэй Ярнсакс). Хамгаалагч бурханы хувьд Тор тодорхой хэмжээгээр Грекийн Геркулес шиг соёлын баатрын үүргийг гүйцэтгэдэг: тэр эмх замбараагүй байдлыг илэрхийлдэг chthonic мангасуудтай тулалдаж, улмаар орчлон ертөнцийг эмх цэгцтэй болгоход хувь нэмэр оруулдаг.
Тортой холбоотой домгийн гол үйл явдал бол Бурханы зүүн зүг, аварга томчуудын нутаг руу хийсэн аян дайн юм. Ингээд жотунчууд Миедднирийн алхыг хулгайлахад Тор зэвсгээ аврахаар явав.
Торын өөр нэг аялал нь аварга Гирредэд шонхорын дүрд баригдсан Локигийн өшөөг авах зорилгоор Жотунхайм руу хийсэн аялал байв. Бага Эддагийн хэлснээр, Гейрред Локиг гурван сарын турш цээжинд байлгаж, өлсгөлөн зарласан бөгөөд Бурхан түүний хэн болохыг илчилж, Торыг "алхгүйгээр, хүч чадлын бүсгүйгээр" Geirred-д авчрахаа амласнаар л өөрийгөө чөлөөлж чадсан юм. Тор бүх зэвсгээ Асгард үлдээсэн боловч зүүн тийш явах замдаа Видар бурхны эх Аварга Гридтэй тааралдсан бөгөөд тэрээр "Түүнд Гирредийн тухай бүх үнэнийг хэлсэн нь аварга биетийг маш зальтай, хийхэд хэцүү гэж хэлдэг. -тэй харьцаж, бурханд өөрийн эрх мэдлийн бүс, төмөр гар, таягаа өгсөн. Жотунхайм дахь Гейрредийн танхимд Торыг "тоглоомоор зугаацаарай" гэж дуудсан. Гейрред бурхан руу халуун төмрөөр шидсэн боловч Тор төмөр бээлийтэй энэ баарыг шүүрэн авч, аварга руу буцааж шидэв; Гейрредийн ард нуугдаж байсан баганыг төмөр цоолж, аварга биетийг цохиж алав.
Өөр аварга Хрунгниртэй Тор Агардын хэрмийн дотор тулалдаж, Хрунгнир өөрийгөө олж, Одиныг хөөж явав: Хрунгнирын Алтан дэл нь тэнгэрлэг морь Слейпнирийг гүйцэх гэж оролдов. Аэсир найрсаг хүлээн авсан аварга том шар айрагнаас ууж, "Валхаллаг бүхэлд нь босгож, Жотунхеймд аваачиж, Асгардыг живүүлж, Фрея, Сивээс бусад бүх бурхдыг алж, тэднийг аваачна" гэж сайрхаж эхлэв. түүнийг." Уурласан Тор Хрунгнирийг газар дээр нь шийтгэхийг хүссэн ч зэвсэггүй гэсэн шалтаг гаргаж, Йотунхайм дахь чулуун ордонд бурхныг эсэргүүцсэн тулаанд уриалав. Тор өөрийн зарц Тжалвигийн хамт товлосон газарт ирж, "тэдний хамгийн хүчтэй нь" болох Хрунгнирт туслахын тулд бусад жотунууд шавар хүн Меккуркалвигийн нүдийг "есөн талбай өндөртэй, гурван талбайтай" сохлов. Тор аварга руу алх шидэхэд, Хрунгнир түүн рүү дарс шахагчийг шидсэн; агаарт дарс шахагч ба алх мөргөлдөж, дарс шахагч хоёр хуваагдаж, нэг хэсэг нь "газар дээр унаж, бүх цахиур чулуунууд үүссэн" бөгөөд хоёр дахь нь Торын толгой руу хатгав. Мжеллнирын алх Хрунгнирын гавлын ясыг огтолж, аварга биет газар унаж, нэг хөлөөрөө Торыг дарав. Тялви болон "бүх хөсөгчид" хоёулаа энэ хөлийг арилгахыг оролдсон боловч энэ нь зөвхөн тэр үед "гурван шөнө настай" байсан Тор Магниагийн хүүд тохиолдсон юм. Тхялви Меккуркалвиг ялсан. Хурдуулагчийн хэлтэрхий Торын толгойд үлджээ ...
Домог ёсоор Тор дэлхийн могойтой гурван удаа тулалддаг: Утгард-Локигийн гэрт, аварга Хумиртай загасчилж байхдаа, Рагнарокт - дэлхийн төгсгөл болохын өмнөх тулаан.
Тор Жормунгандтай хийсэн тулаанд аянгын бурхан могой дайсантай хийсэн тэмцлийн тухай сэргээн босгосон Индо-Европын домогт түүх тод харагдаж байна. В.В.В.Ванов, В.Н.Топоров нар энэхүү тэмцэлд Энэтхэг-Европын домгийн гол үйл явдлыг харж байна: "Аянга ихэвчлэн орой дээр байдаг - тэнгэрт, ууланд, хадан дээр, өгөгдлүүд дээр, царс модыг шүтэхтэй холбоотой байсан) ... Аянгын дайсан доор - уулын дор, модны дор, усны дэргэд ... Энэ дайсан нь могойн үүлдрийн амьтны дүрээр гарч ирдэг. Жимсний бороо аянга цахилгаанаар эхэлдэг."
Скандинавын домог судлалын уламжлалд аянгатай могойтой хийсэн тулаан нь соёлын баатрын зохистой баатарлаг үйлс болгон хувиргаж, орчлон ертөнцийн дэг журамд халдсан chthonic мангастай тулалдах болжээ. Торын могойн тулаан нь Герман-Скандинавын баатарлаг туульсаас алдаршсан луутай тулалдсан домогт үлгэр жишээ юм: Англо-Саксоны шүлгийн баатар Беовульф, Скандинавын Зигмунд болон түүний хүү. Сигурд (Герман Зигмунд, Зигфрид нар) ийм тулаанд оролцсон.
Соёлын баатрын үүрэг бүхий Скандинавын өөр нэг бурхан бол "Биврестийн хамгаалагч" Хеймдалл юм. Эддикийн дуунуудын үндсэн хэсэг биш "Ригагийн дуу"-ны дагуу Хеймдалл хүмүүсийн дунд нийгмийн зохион байгуулалтын анхны дүрмийг тогтоосон; Тийм ч учраас "Хэлэнгийн мэргэ"-ийн эхэнд хүмүүсийг "Хеймдаллын хүүхдүүд" гэж нэрлэдэг.
Э.М.Мелетинскийн онцлон тэмдэглэснээр, "Хеймдамллын дүр төрх нь хэсэгчилсэн мэдээлэл, түүний тухай уялдаа холбоотой домог байхгүйн улмаас ойлгоход туйлын хэцүү байдаг."
Үйлс нь соёлын баатрын үйл ажиллагааны хүрээнд зохицож, үйлс, үйлдлүүд нь Скандинавын домог судлалын гол өрнөл болсон бурхадын сүүлчийнх нь Локи юм.
"Залуу Эдда" -д түүний тухай "Аэсир түүнээс болж нэг бус удаа асуудалд орсон боловч тэрээр авхаалж самбаагаараа тэдэнд тусалсан" гэж бичсэн байдаг. Нэг талаар Локи бол дэлхийг бүтээхэд оролцогч, Один, Хэнир нартай хамт анхны хүмүүсийг сэргээж, цус, "амьд хүмүүсийн өнгө" өгсөн. Нөгөөтэйгүүр, Локи бол бурхдын дайсан бөгөөд дэлхийн төгсгөл болохын өмнөх тулаан болох Рагнарокт тэрээр дэлхийг сүйрүүлэх чөтгөрийн хүчийг удирдах хувь тавилантай юм.
Локи бол Одины нэг төрлийн ихэр, "дээд хөзрийн элэглэл" (О.А. Смирницкая) юм. Одины нэгэн адил тэрээр хулгайч, хулгайлагч боловч бурхдын ашиг сонирхлыг баримталдаг, хүмүүст сайнаар ханддаг Одины үйлдлээс ялгаатай нь Локи бурхад эсвэл аварга том хүмүүст ээлжлэн тусалдаг. Е.М.Мелетинский "Тэр янз бүрийн ертөнц хоорондын үнэт зүйлсийн эргэлтийг дэмждэг").
Тиймээс, Асгардын барилгын тухай домогт Локи бурхдын талд байдаг. Аэсирийн тодорхой аварга хүнтэй байгуулсан гэрээний дагуу. Асгардыг барих үүрэг хүлээсний дараа бурхад аварга биетэнд нар, од, сар, түүнчлэн бурхан Фрея энэ бизнесийн төлбөрийг өгөх ёстой байв. Аварга Свадильфари морьдоо Асгардын барилгын ажилд татав - гэрээний үр дүнг урьдчилан таамаглаж байсан Локигийн зөвлөснөөр. Тооцоолох хугацаа ойртож, ажил бараг дуусч байхад бурхад өөрсдийг нь ямар байх ёстойг санал болгож эхлэв: "Тэгээд бурхад сэнтийдээ суугаад зөвлөлгөөн хуралдуулж, хэн Фреятай аваргуудын нутагт гэрлэхийг зөвлөв гэж бие биенээсээ асуув. нар, оддыг зайлуулж, аваргуудад өгөх замаар тэнгэрийн дүр төрхийг алдагдуулах.Тэгээд ийм зөвлөгөөг зөвхөн Лаувеягийн хүү Локи л янз бүрийн зовлон зүдгүүрийн буруутан гэж хэлсэн гэдэгтэй бүгд санал нийлэв.Тэр түүнийг шийтгэх эрхтэй гэж тэд хэлэв. Хэрэв тэр эзэнд гэрээний нөхцөлийг биелүүлэхээс сэргийлэх арга замыг олохгүй бол догшин үхэлд хүргэсэн бөгөөд тэд Локи дээр суурьшсан. Тэгээд тэр хашгирч, өрлөгчин нөхцөлийг хэзээ ч биелүүлэхгүй байхаар зохион байгуулахаа тангараглав." Локи гүү болон хувирч Свадильфари азаргыг уруу татаж эхэлсэн бөгөөд азарганы эзэн аварга биет нь туслахынхаа араас гүйж, түүнийг барих гэж дэмий оролдсон. Уурласан аварга бурхдыг гомдоож эхэлсэн бөгөөд Тор алхаараа Мжеллнир толгойгоо хугалжээ. Свадильфари ба гүү-Локи хоёрын холбооноос гайхамшигтай найман хөлт Слейпнир морь мэндэлжээ ...
RRR: Дахин хууран мэхлэлт, гэрээг зөрчсөн ... Ерөнхийдөө Локид тэдний хувьд ердийн хөзрийн ийм зан авирыг урьдчилан таамаглахад хэцүү байсангүй.
