Нэгдүгээрт, бид эртний Кельтүүдийн эмэгтэй бурхадтай танилцах болно. Бодит баримт бол Селтикийн домог болсон бүх дарь эхчүүд ихэнх шашин шүтлэг, домог судлалын хамгийн эртний дүр төрх болох Их Эх Дэлхийг үндэслэн бүтээсэн Эх Дарь эхийн шүтлэгт буцаж очдог явдал юм. Дэлхийн домог мандахаас өмнө ч гэсэн дэлхий хөрс шиг оршин тогтнох нь шашны хүрээнд маш их ач холбогдолтой байв.
Балар эртний хүний \u200b\u200bхувьд Дэлхий нь Орчлон ертөнцийн үндэс суурь болсон юм шиг санагддаг: түүний хязгааргүй байдал, ландшафт, ургамлын олон янз байдал нь амьд, идэвхтэй сансрын эв нэгдэл мэт санагддаг байв. "Дэлхийн шашны ач холбогдлыг анх ухамсарлахад" гэж М.Элиаде бичжээ, "энэ нь" тусдаа "биш байсан, өөрөөр хэлбэл ариун байдал дэлхийг сүүдэрлэж чадаагүй, харин бүх байгаль дэлхий: газар шороо, чулуу, мод, ус, сүүдэр - эргэн тойрны бүх зүйл Дэлхий ертөнцийг шашны "хэлбэр" гэсэн анхны зөн совингийн ойлголтыг дараах байдлаар илэрхийлж болно - "Космос, элбэг дэлбэг ариун хүчний нөөц газар". Хөдөө аж ахуйн тахин шүтэх үед эртний Дэлхий эх ургамал, ургацын агуу дарь эх болж хувирдаг.
Энэхүү өөрчлөлт нь Гомерийн "Бүхний ээж, Гаиа" дуулалд тод илэрдэг:
Би бүх ээж Гаяагийн тухай дуулж эхэллээ,
удаан эдэлгээтэй,
Эртний, амьдардаг бүх зүйл, хоол хүнс
элбэг дэлбэг өгөх ...
Та бол үржил шим, хатан хаан, өгч, өгөөч
үржил шим,
Та хүнд амьдрал бэлэглэж чадах уу?
та буцаж болно
Хэрэв та хүсвэл аваарай.
Дэлхий амьд амьтдыг тээж, төрүүлдэг гэсэн нийтлэг итгэл үнэмшил юм. Олон хэлээр хүнийг "Дэлхийгээс төрсөн" гэж нэрлэдэг. Үүнтэй холбоотойгоор эмэгтэй эх хүн бол зөвхөн Эх дэлхийн агуу эх дүр юм.
Селтик ертөнцийн даяар эхчүүд эсвэл матронууд хэмээх эмэгтэй бурхдыг шүтэх явдал өргөн тархсан байв. Эдгээр дарь эхчүүдэд зориулсан олон шүтлэгийг Кельтүүдийн амьдардаг өөр өөр газраас олжээ. Эхчүүдийг тахин шүтэхийг германчууд өргөнөөр хэрэгжүүлдэг байсан тул Рейн мужаас гаралтай санаачлага нь герман эсвэл кельт соёлд хоёрдмол утгагүйгээр хамаатай байдаг. Ромын Галлд Селтикийн амтыг хадгалсан эхчүүдийн баримал дүрс нь давхар хүйсийн бэлгэдлийг агуулдаг. Заримдаа бурхад дэлхий дээрх үржил шимийн бэлгэдлийг авч явдаг: жимс жимсгэний сагс, cornucopia эсвэл хоолоор хангадаг аяга. Заримдаа тэднийг нялх хүүхэдтэй эмэгтэй гэж дүрсэлдэг. Жишээлбэл, Верто (Côte d'Or; Франц) хотоос гаралтай тусламжийн үеэр эхчүүдийн нэг нь тэвэрсэн нялх хүүхдээ тэвэрч, нөгөө нь живхээ дэлгэж, гурав дахь нь усны сав, хөвөн тэвэрч байна.
Гаулын голыг ивээн тэтгэж байсан олон тооны эмэгтэй бурхад эхчүүдэд хамааралтай байдаг. Сена мөрний бурхан бол Секвана бөгөөд түүний ариун газар нь голын эхэнд байсан бөгөөд Марнегийн бурхан бол Матрон, Ивоны бурхан бол Окерред хүндэтгэдэг Икаунис байв. Эх сурвалжууд бас өөрсдийн ивээн тэтгэгчидтэй байсан. Эдгээр нь Орлеаны ойролцоох Флеурийн Этювэ булгийн бурхан, Акионне, Коржебены ойд (Дээд Марне), Авентиа, Аванчес (Воуд), Урниа - Сент-Феликс-де-Паллиере (Гарде) дахь Урны эх сурвалж, Везунна - Сен-Сабины эх. Периге. Бордо, Кахорс, Лодун (Гарьд), Тонер гэх мэт олон эх сурвалжид "бурханлиг" Девон хэмээх нэрийг бичсэн байдаг. Заримдаа, К.Жулианы дүрслэх илэрхийллийн дагуу хоёр, гурван дарь нэгдэн нэг эх сурвалжийг төрүүлдэг байв. Жишээлбэл, Бусси-Альбиер, Фер (Луара) дахь эх сурвалжууд Дунисиа, Сегету гэсэн хоёр ивээн тэтгэгчтэй байв. Жулиан ийм бурхадыг "ус-эхчүүд" гэж нэрлэж, тэднийг эхчүүдийг шүтэхтэй шууд холбон тайлбарлав.
Үнэхээр усны эхийн утга нь домог зүйн хамгийн тод бэлгэдлийн тайллын нэг юм. Эртний хүмүүс амьдрал нь уснаас үүсдэг, далай бол төрөхийн бэлгэдэл гэж үздэг. Ус урсдаг, энэ нь "амьд", хөдөлгөөнт; тэр урам зориг өгдөг, эдгээдэг, бошиглодог. Усны бүх гайхалтай шинж чанарууд эх сурвалж, гол болгонд илэрч байв. Усны тахин шүтэх байдал (ялангуяа эдгэрэлт гэж үздэг булаг шанд) гайхалтай тогтвортой байдаг. Зууны дунд үед сүм хийд энэ тахин шүтэхийг хориглохыг оролдсон; Гэсэн хэдий ч эцэст нь тэр өөрөө үүнийг хүлээн зөвшөөрөв.
Зарим газарт эх сурвалжийг шүтэх нь чулуун зэвсгийн үеэс өнөөг хүртэл тасралтгүй оршин тогтнож ирсэн. Жишээлбэл, Грисийн халуун рашаанаас (Сен-Сенфориен-де-Мармагны коммун; Франц) Неолит болон эртний Ромын эд зүйлс олджээ. Неолитын үеийн тахин шүтэх ул мөр (чулуу хэлбэртэй, тэдгээрийн хэлбэр нь тэдний сонгомол зорилгыг гэрчилдэг) одоо Сан-Саувур хэмээх нэртэй эх сурвалжаас олджээ (Compiegne Forest; Франц). Түүхийн өмнөх эрин үед үндэслэсэн энэхүү тахин шүтлэгийг Галлууд, дараа нь Галло-Ромчууд өвлөж авсан бөгөөд үүнийг Христийн шашинд нэвтрүүлж, өөртөө шингээжээ. Бертиноро коммунд (Форли муж, Франц) хүрэл зэвсгийн үеийн тахин шүтэх эд хлорид-давсны эх үүсвэрээс өнөөг хүртэл олддог. Англид эртний түүхэн гарал үүсэл ба мегалитик дурсгалуудын ойролцоо орон нутгийн хүн ам гайхамшиг, эдгэрэлт гэж үздэг эх сурвалжууд байдаг.
Нимфүүд мөн "Ээжүүд" ангилалд багтдаг. Олон тооны нимфүүд нь гол горхи, булаг шүтээний бурхад байсан бөгөөд тэдгээрийг амьд усны урсгалын ид шидээр бүтээжээ. Заримдаа тэд булаг, цөөрөм, нуурын ойролцоо агуй, горхи, заримдаа уул, ойд амьдардаг байв. Кельтүүдийн амьдардаг нутагт нимфэд зориулсан олон тооны онцгойлон адислалууд байдаг: Испанийн Капаренц, Доод Альпийн Гризелик, Везон дахь Перкернес, Нарбонне Галлийн олон газарт Проксум (Нимес, Бокер, Оранж, Везон, Авиньон гэх мэт).
Гаулд бас дайчин дарь эхчүүд байдаг бөгөөд тэд өөр нэг дарь эхийн категорийг төлөөлдөг. Энэ бол Англичуудын Ромын эсрэг бослогыг удирдаж, Ромчуудтай эрчүүдтэй эн тэнцүү тулалдаж байсан Британийн хатан хаан Будиккатай төстэй Воконти овгийн бурхан биетэй Андарта юм. Карл Густав Юнг (20-р зууны шилдэг психоаналистуудын нэг) хийсэн эх архетип ба түүнтэй холбоотой тэмдгүүдийн шинжилгээ нь дайны дарь эхүүдийг яагаад эх дарь эх гэж ангилдаг болохыг ойлгох боломжийг олгодог. Энэхүү анализ хийхэд Юнг домог судлалын материал, өвчтөнүүдийнхээ мөрөөдөл, уран зөгнөлийг ашигласан болно. Энэхүү хандлага нь нэлээд хууль ёсны юм шиг санагдаж байна.Учир нь Элиадын хэлсэнчлэн өнөө үед ариун нандин бүтцүүд (бурханлиг дүрүүд, үлгэр жишээ болохуйц үйлдлүүд) нь сэтгэлийн гүн гүнзгий түвшинд, төсөөлөл, мөрөөдлийн түвшинд байдаг.
Агуу эх нь эх дарь эхийн олон төрлийг багтаасан байдаг. Энэ ойлголт нь өөрөө сэтгэлзүйтэй шууд холбоогүй боловч энэ дүр төрх нь хүн төрөлхтний гол архетипуудын нэг болох эх архетип дээр суурилдаг. Үүнийг сэтгэлзүйн үүднээс авч үзэх хэрэгтэй. Юнг эх архетипийн хоёрдмол шинж чанарыг тэмдэглэв. Энэхүү архетиптэй эх хүний \u200b\u200bанхаарал халамж, энэрэл, эмэгтэй хүний \u200b\u200bид шидийн хүч, мэргэн ухаан, оюун санааны өргөмжлөл гэх мэт чанарууд нь сайхан сэтгэл, халамж, дэмжлэгийг авчирч, өсөлт, үржил шимийг бий болгодог.
Ээж бол өөрчлөгдөж, амилах, мөн оршин суугчидтайгаа газар доорхи ертөнцөд давамгайлдаг. Нөгөөтэйгүүр, эх архетип нь нууцлаг, нууцлаг, харанхуй зүйлийг илэрхийлж болно: ангал, үхэгсдийн ертөнц, бүх зүйлийг өөртөө шингээж, уруу татдаг, хордуулдаг, өөрөөр хэлбэл терроризмд урам зориг өгдөг. Юнг энэ хоёрдмол утгыг "хайраар дүүрэн, аймшигтай ээж" гэсэн томъёогоор илэрхийлэв. Ийнхүү эвдэн сүйтгэх хүчийг өөртөө агуулсан дайны дарь эхчүүд эх архетипийн сөрөг талыг харуулж, эх дагина нарын ангилалд багтах болно.
Бичээс болон уран баримлын дурсгалт газруудад Галлийн бурхдыг ихэвчлэн эрэгтэй бурхадтай хослуулдаг. Олон жишээ дурдаж болно: Сукелл ба Нантосвельт, Меркури ба Розмерта, Борво (Бормо) ба Дамона, Борманус ба Борман, Аполлон Гранус ба Сирона, Марс Люсетиус ба Неметона, Марс Визукий ба Визукия, Альбиус ба Дамона, Луксориус ба Бриксиа гэх мэт. ийм хосууд янз бүрийн тайлбартай байж болно.
Селтик контекстийн хувьд энэ нь омгийн ивээн тэтгэгч бурхан ба эх бурхан хосолсон байж болно. Энэтхэг-Европын домгийн өргөн хүрээнд эдгээр хосуудыг бурхан бол бурхан эмэгтэйн эрч хүч (шакти) -ийн биелэл болсон Вишну, Лакшми эсвэл Шива, Деви зэрэг Энэтхэгийн бурхдын хосуудтай харьцуулж болно. Газар тариалангийн соёл иргэншилд үржил шимийн итгэл үнэмшил, зан үйлд давамгайлах үүрэг гүйцэтгэдэг Агуу Дарь эх нь эхнэр, нөхөртэй байдаг, учир нь үр жимс ургуулахын өмнө ариун гэрлэлт (иерогами) байдаг. Хөрсний үржил шимгүй байдлын эсрэг эртний Англо-Саксоны хуйвалдаан нь энэхүү ариун гэрлэлтэд тариаланчид ямар их ач холбогдол өгч байсныг харуулж байна: "Хөөе эх дэлхий минь ээ, хүний \u200b\u200bэх, Бурханы өвөрт жирэмсэлж, хүний \u200b\u200bсайн сайхны төлөө үр жимсээр дүүрэн байгаарай." Эцэст нь, тэнгэрлэг хосууд - Тэнгэр ба Дэлхий бол ерөнхийдөө домог судлалын нэг юм. Тэнгэр дээд бурхны дүрд тоглодог олон домог дээр Дэлхий түүний хамтрагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд эртний нийгмийн шашны амьдралд Тэнгэр бараг хаа сайгүй байдаг.
Цезарийн Галлын хамгийн агуу бурхадтай холбосон нэг нууцлаг бурхан хэвээр байна. Ромын нэрийг бүгдийг нь өгөөд Цезарь энэ бурхан биетэй Минерваг дууддаг бөгөөд түүнийг "Минерва урлаг, гар урлалын зарчмуудыг дамжуулдаг." Гэсэн хэдий ч асуудал бол бид Галли эмэгтэй ус, ой модны бурхдыг мэддэг, амьтны сувилагч, ивээн тэтгэгч, дайчин дарь эх гэдгийг мэддэг боловч гар урлал, урлагийн ивээн тэтгэгч Минерваг мэддэггүй.
Үүний зэрэгцээ ижил төстэй бурхан биетэй Дориан Гаулд байсан байх ёстой. Ирландчууд өөрсдийн гэсэн "Минерва" -тай байсан бөгөөд түүний үүрэг нь гар урлалын ивээлээс хамаагүй өргөн байв. Энэ бол яруу найрагчид, хөөмийчид, дархчууд, эмч нар хүндэтгэдэг байсан гурвалсан Бригид юм. Түүнээс гадна Галлийн хувьд гар урлал сайтай хүмүүсийн хувьд Афина Эрганааг санагдуулам ажил хийдэг бурхан шүтэх нь зүйн хэрэг юм. Тиймээс, Цезарийн хэлснээр урлаг, гар урлалыг зохион бүтээсэн хүнийг Галлуудын дунд бурхдаас хамгийн хүндэтгэлтэй гэж үздэг байжээ. Дарь эх тэдний нууцыг хадгалж, хүмүүст энэ мэдлэгийг өгч чадна. Мэдээжийн хэрэг, Цезарь онцгой ач холбогдолтой тул түүнийг урлагийн зохион бүтээгч бурхны хажууд дурдах шаардлагатай гэж үзсэн.
Эзэнт гүрний үед Гаулишийн урлаг, гар урлалын ивээн тэтгэгч Минерватай нэгдэж, Галло-Ромын пантеонд онцгой байр суурь эзэлсээр байв. Ромын баруун аймгуудын дотроос Минерваг хамгийн их хүндэлдэг хүн бол Гаулд байжээ.
Энэхүү шүтлэг нь Минерва Капитолиний Гурвалын гишүүн байсан гэдэгтэй биш, харин жирийн хүмүүсийн ивээн тэтгэгч, жинхэнэ ардын бурхан байсантай холбоотой байв. Тиймээс Анжерын ойролцоо Минервад бэлэг болгон авчирсан мөнгөн аяга хэлтэрхийнүүд олджээ.
Ромын өмнөх Галлын урлаг, гар урлалын ивээн тэтгэгч нь эхчүүдийн нэг эсвэл бусад гипостазын үед бидний мэддэг бурхан биетэй байж болно. Энэ бурхан биетэй болгосон бүтээлч, бүтээлч, үр бүтээлтэй ажил бүхэн эхчүүдийг шүтэх үндэс болсон эх архетипийн эерэг талтай холбоотой тул энэ нь нэлээд үнэмшилтэй юм. Энэхүү таамаглалыг Ромын үеийн Галлийн бичээсүүд баталж байгаа бөгөөд Минерваг "Сулевиа" (Нарбонна Галльд хүндэтгэдэг Эх бурхдын нэгнийх нь эпитет) гэдэг байжээ.
К.Жулиан Цезарийн дурдсан агуу Галлийн бурхан бол зөвхөн урлаг, гар урлалын бурхан төдийгүй дайны бурхан байсан гэж үздэг байв. "Үйл явдлын хөгжлөөс хамааран," гэж Жулиан бичжээ, "Тэр Беллона, Викториа, дайчин Минерва, эсвэл Энх тайванч хөдөлмөрийн Минерва шиг байсан." Тэрбээр ийм дүгнэлтэд хүрсэн юм.Учир нь Селтикийн бүх оронд агуу эмэгтэй бурхныг хүндэтгэдэг байсан бөгөөд үүнийг текст, бичээсүүдэд Минерва, Беллона, Виктория гэж нэрлэдэг байв. Эх сурвалжаар батлагдсан Жулианы таамаглал нь Минерва Цезарийг Эх Дарь эхийн хүрээлэлд дахин оруулав: түүний тайлбарт тэрээр эх архетипийн бүтээлч, хор хөнөөлтэй талыг нэгтгэж, түүний хоёрдмол чанарыг харуулсан болно.
Ирландын бүх дарь эхийг Дарь эх гэж ангилж болно гэж үздэг. Тэдэнд Агуу Дарь эх Дэлхийтэй адил нийтлэг зүйл олон байдаг бөгөөд бид зөвхөн ургамлын ивээн тэтгэгч, үржил шимийг өгдөг төдийгүй сансар огторгуйн бүрэн бүтэн байдлыг хүлээн зөвшөөрөх болно. Ирландын эртний дарь эхчүүдийн нэг бол Ану буюу Ана, "Ирландын бурхдын эх" байсан бөгөөд түүний тухай дундад зууны Ирландын нэгэн бичвэрт "тэр бурхдыг сайн хооллодог" гэж бичсэн байдаг. Ану бол хөгжил цэцэглэлтийн бурхан байсан бөгөөд түүний хүндэлж явдаг Мунстер муж түүний баялаг, үржил шимт өртэй байв. Үүний зэрэгцээ энэ эртний бурхан биетэй Ирландын гадаад төрх байдлыг бүрдүүлэхэд оролцсон бололтой. Мюнстер хотод түүний нэрээр "Анугийн хоёр хөх" гэсэн хоёр ихэр овгийг нэрлэжээ. Түүнтэй хамт Туатха Де Дананн, эсвэл Данугийн Дарьганчуудын овог удмыг үндэслэж байсан өөр нэг "Ирландын бурхдын эх" бурхан биетэй Данутай андуурдаг. Туатха Де Дананны адил ер бусын мэдлэг, ур чадвартай мэргэд болох Уэльсийн домгийн бурхад Дон бурхнаас (Ирландын Дану гэсэн нэртэй дүйцсэн Уэльс хэлээр) удам угсаа гаргадаг.
Ирландын бурхан биетэй эртний эх дэлхийн дүр төрх, Ирландын космогонид оролцох оролцоо нь Ирландын газар нутгийг бүхэлд нь эсвэл бие даасан газар нутагтай нягт холбоотой, үүнд оролцсон, зохиомж, чимэглэлээрээ нотлогдсон юм. Тиймээс Тайлтиугийн газрыг (Улад) Галт уулын уралдааны Магморын охин Тайлтиугийн нэрэмжит болгожээ. Туатха Де Даннан Фир Болгыг ялахад Тайлтиу Туатагийн даргын эхнэр болжээ. Тэрээр сүхээрээ Ирландын онгон орнуудын ойг үндсээр нь үндсээр нь үндсээр нь үндсээр нь үндсээр нь үндсээр нь үндсээр нь үндсээр нь сугалав. Тэрээр Брегагийн ой бүхий газрыг цэцэглэж хошоонгор цэцэглэсэн талбар болгожээ. Энэхүү агуу ажил нь Тальтигийн хүчийг сулруулж, тэр нас барав. Ирландын ард түмэн түүний үхэлд эмгэнэн гашуудаж, түүний сувилагч Луг бурхан түүний хүндэтгэлд зориулж Тайлтиугийн баярыг зохион байгуулж, Лугназад арван таван өдөр, арван таван хоногийн дараа бүтэн сар үргэлжилжээ. Ирландын анхны чуулган түүний булшин дээр болов.
Алт, мөнгөөр \u200b\u200bугсарч,
тоглоом, тэрэгний хөгжим,
бие ба сүнсний чимэглэлээр,
мэдлэг, уран илтгэх чадвар ...
Зэмлэлгүйгээр, заль мэхгүйгээр угсрах,
ямар ч гомдолгүй, ичгүүргүй,
хэрүүл маргаангүй, баривчлагдахгүй,
хулгай, золиос байхгүй.
Тэд Тайлтиугийн баярыг тэмдэглэж байх үеэр "айл бүрт талх, сүү, амралтын үеэр амар амгалан, гайхалтай цаг агаар байх болно." Өмнө нь Ирландад газар нэрлэж байсан "Тайлтиу" гэдэг үгийг домогт бурхан биетэй нэрээр бүтээжээ. Ирландын туульст Тайлтиу бол Ирландын нэрсийн нэг юм.
Талбайн нэр Карман (Лейнстер хотод) мөн ижил нэртэй бурхан биетэй нэрнээс гаралтай. "Олон тооны тулаанд оролцсон туршлагатай удирдагч" Карман бол Догшин, Хар ба Муу гэсэн гурван хүүгийн ээж байв. Дөрвөн нь бүгдээрээ Ирландын нутгийг сүйрүүлэв: "чихэрлэг жимсний жүүсийг устгасан" увдистай халаас, түүний хөвгүүд арлын оршин суугчдыг дээрэмджээ. Туатха Де Дананн тэдний харгислалыг эцэс болгов. Карманы ялагдсан хөвгүүд эхийнхээ амлалт, "хэрэглэсэн долоон зүйлийг" үлдээж Ирландаас гарахаас өөр аргагүйд хүрсэн. Карман түүний хүндэтгэлд зориулж баяр тэмдэглэхийг хүсч, олзлогдсон үедээ уй гашууд автав. Баяр ёслолыг ариун газар хийсэн бөгөөд тэнд олон ханхүү булш байсан бөгөөд гол нь Карманы булш байв. Лейнстерийн бүх оршин суугчид оролцсон уг наадамд хаад болон тэдний дайчид заавал ирсэн байв. Тайлтиу чуулганы нэгэн адил Карманы баярыг Лугназадын өдөр 8-р сарын 1-нд тэмдэглэдэг байв. Үүний ялгаа нь Тайлтиугийн чуулган жил бүр болдог байсан бол Карманы чуулган гурван жилд нэг удаа болдог байв. Наадамд хааны удирдлаган дор Карманыг хүндэтгэх оршуулгын тоглоом гэж үздэг тоглоомуудыг зохион байгуулав. Баярын үеэр хаа сайгүй нөхөрлөл, энх тайван, элбэг дэлбэг байдал ноёлж байв.
Эцэст нь Ольстер дахь Улад мужийн нийслэл Эминем Маха мөн үүнээс үүдэлтэй нэртэй болжээ эмэгтэй нэр "Мах". Тэнгэрлэг морины дүрд зориулсан хэсэгт энэ Махи, нөгөө ертөнцийн хатан, үлгэр эсвэл хатан хаан түүхтэй бид аль хэдийн танилцсан. Жирэмсэн Маха хааны морьдыг гүйцэж түрүүлж, хэт их ажилласны улмаас тэр даруй нас барж, хоёр ихэр хүүхэд төрүүлжээ. Ирландын "Эминем Маха" гэдэг нь "Маха ихэр" гэсэн утгатай тул энэхүү үйл явдалд зориулж нийслэлийг нэрлэжээ.
Ирланд, Шотландын олон уул, нуур, арлуудыг бий болгосон нь Берригийн хөгшин эмэгтэй Килечийн гавьяа юм. Хатуу хучилттай чулуу - кэйрнүүд түүний хормогчноос унасан гэж үздэг. Баруун Мюнстер дэх хойгийг Берригийн нэрэмжит болгосон. Энэ бүхэн нь Килечийг дэлхийтэй нягт холбоотой болохыг гэрчилж, урт удаан насалсан олон тооны үр удамын бурханлиг дүр төрхтэй түүний уламжлалт дүр төрхтэй сайн тохирч байна. Кайллех залуу насаа долоон удаа өнгөрөөсөн тул олон нөхрүүдтэй болж, хөгшрөх хүртлээ тус бүр өөрийн насандаа амьдарч, ач, зээ нар нь бүхэл бүтэн овог аймгуудыг бүрдүүлжээ.
Хэрэв Тайлтиу, Карман, Маха, Кайллех нар тус тусдаа, тодорхой газар нутгуудтай холбоотой байсан бол Туатха Де Дананны хатан Банба, Фодла, Эриу нар Ирландын бүхэлдээ бие махбодь болсон байв.
Ирландын бурхадын нэг нь Цезарийн Гаулиш Минерватай танил болжээ. Энэ бол яруу найрагчид, дархчууд, эмч нар шүтдэг байсан гурвалсан Бригитагийн Дагдагийн охин юм. Бүх бурхдын эх байсан (Ану, Дану гэх мэт) Бригидийн бурхны байрыг дараа нь Ирландчууд Гэгээн Патриктай бараг адилхан хүндэтгэдэг Гэгээн Бригид авсан нь онцлог юм. Гэгээнтэн бараг бүх зүйлийг хадгалдаг байв зан чанарын шинж чанарууд бурхан. Бригид нь харийн шашин шүтдэг байсан бол Эх бурхан байсан тул Гэгээнтэн Бригд төрөлтийг ивээн тэтгэдэг: орчин үеийн аман зохиол түүнийг "Бурханы эхийн эх баригч" болгодог. Гэгээн Бригитагийн шүтлэгт гурвалсан бурхдыг хүндэтгэх амьд үлдэгсэд хадгалагдан үлджээ.Түүнд тахиа тахил өргөж, гурван горхины бэлчир дээр газарт амьд оршуулав. "Тиймээс," гэж нэгэн Францын судлаач бичжээ, "эдгээр агуу дарь эхийн шүтлэгийн байнгын зан чанар батлагдаж байна: шашин шүтлэгүүд бие биенээ орлож, бурхад үхдэг, тэдний тухай домог мартагддаг, гэхдээ алслагдсан бүс нутгийн тариачин хэдэн мянган жилийн турш эдгээр хүчирхэг хүчнүүдийг шүтсээр байна. бурхдаас ахмад. "
Гэгээн Бригитийн өдөр 2-р сарын 1-нд Бригит бурхан ивээлдээ авч байсан Ирландын харийн шашны Имболка баярын өдөр тохиодог. Бид хоёр баримтад тулгуурлан Imbolc-ийн мөн чанарын талаар дүгнэлт хийж болно. Эхнийх нь өвлийн хүйтэн дууссаны дараа хүмүүс өвлийн шорооноос угааж байх үед "Imbolc" - "цэвэрлэх" гэсэн үгний утга юм. Хоёрдахь баримт бол бордох, үр удмаа төрүүлэх чадвар нь байгальд өөрөө хамааралтай бөгөөд энэ нь Бригитийн бурхан (тэр ч байтугай эмэгтэй бурхан шиг) баярын өдрийг ивээн тэтгэдэг байв. Тиймээс Imbolc бол ариусал, үржил шимийн баяр байв.
Ф.Леру, К.Гионварк нар Бригитаг Селтик домог дахь цорын ганц эмэгтэй бурхан гэж үздэг. Тэд бичихдээ: "Ирландад бид Бригидтэй энэ домгийн тал дээр нийцүүлэн Тайлтиу (" Дэлхий ") эсвэл бүр Ирриу, Банба, Фодла, Ирландын өөр өөр нэр зэрэг олон янзын нэрээр танилцаж байсан." Магадгүй тэдний зөв байх, гэхдээ бид Ирландын дайны бурхад, роялтид хамрагдсан дарь эхүүд, нөгөө ертөнцийн бурхад гэх мэтийг тус тусад нь авч үзэх болно.
Ирландын домог дээр дайны бурхадууд гурвалсан холбоо байгуулжээ. Үүнд Морриган ("Сүнсний хатан хаан"), Бадб ("Хэрээ") багтсан байсан бөгөөд Немейн ("Паник"), дараа нь Маха нар нэгдсэн байв. Тэд хоорондоо ихэвчлэн танигддаг тул бодит байдал дээр тэд нэг бурхан (гурвалсан бригад шиг) гурав дахин үржсэний үр дүнд бий болсон гэж дүгнэж болно, ялангуяа домог дээр үе үе гурван морригийн тухай иш татсан байдаг.
Морриган нь ихэвчлэн залуу гоо үзэсгэлэнгийн хэлбэртэй байдаг. Энэ хэлбэрээр тэрээр Маг Туйредын анхны тулалдааны үеэр Нуад хаанд болон "Куалнжээс бухыг хулгайлах" үлгэрт баатар Кучулайннд үзэгдэв. Дагдагаас өмнө Маг Туйредийн хоёрдахь тулалдааны өмнөхөн Морриган нэг хөлөө өмнөд, нөгөө хөлөө Юниус голын хойд эрэг дээр (Конначтад) эмэгтэй хүн шиг гарч ирэв; толгойноос нь есөн ширхэг сул үс унав. Тэдний уулзах газрыг "Гэр бүлийн буудал" гэж нэрлэж эхлэв.
Морриган нь түүний гоо үзэсгэлэн, хайр энэрлийг үл харгалзан аймшигтай дүр төрхийг гаргах чадвартай дайны гайхалтай бурхан биетэй; түүний хайрт бол тулалдаанд ялахад тусалдаг агуу дайчид юм. Тиймээс тэр Нуадагийн зүрх сэтгэлд цэргийн агуу их уур хилэнг суулгаж, дараа нь хэрээний дүр төрхтэй тулалдааны талбарыг тойрон нисэв. Түүнийг үгүйсгэсэн Морриган, Кушулайнн, түүнийг тулалдаан дээр тулалдах үед тэр могойн хэлбэртэй гарч ирэн хөлөөрөө ороосон, эсвэл үхэр сүргийг хөөх саарал чоно болон хувирна, эсвэл эцэст нь түүнийг улаан тугал хэлбэрээр дайрна гэж сүрдүүлсэн. , олон ууртай үхрийг дагуулж явна. Хариуд нь Кучулайнн эмэгтэйд хавиргаа няцалж, дүүгүүрээр нүдээ хугалж, хөлөө бул чулуугаар хугална гэж амлав. Кучулайнн түүнд гурван удаа адис хүртлээ тахир дутуу хэвээр үлдэх болно гэдгийг түүнд анхааруулжээ. Морриган түүний заналхийллийг хэрэгжүүлсэн. Гэхдээ Кучулайнн өрөнд ороогүй: могойн хавиргыг хугалж, саарал чонын нүдийг тогшиж, улаан тугалын хөлийг хугалжээ. Удалгүй баатар гурван хөхтэй үнээ сааж байсан бөггөр, доголон, сохор настай эмэгтэйтэй уулзаж, түүнээс сүү асуув. Тэрээр гурван хөх тус бүрээс түүнд сүү өгч, тэр болгонд талархаж, ерөөж байв. Эхний адислал өгсний дараа тэр шулуун босож, хоёр дахь дараа нь хараа сэргэж, гурав дахь дараа нь тахир дутуу хөл нь хамт өсөв. Энэ бол Морриган байсан бөгөөд Кучулайнн түүнийг адислалаараа эдгээв.
Морриган бусад дайны бурхадын адил гартаа зэвсэг барин тулалдааны талбарт ордоггүй. Энэ нь ид шидээр тулалдааны явцад нөлөөлдөг. Жишээлбэл, Маг Туйред болсон хоёр дахь тулалдаан эхлэхээс өмнө Дагда дайсны удирдагчийг "зүрх сэтгэл дэх цусыг нь шавхаж, эр зоригийн нахиа авч хаях болно" гэж амласан. Куалнгегийн бухыг хулгайлсан нь өөр нэг дайны бурхан биетэй холбоотой тухай: "Немейн, өөрөөр хэлбэл Бадб цэргүүдийн дунд ийм төөрөгдөл үүсгэж, Ирландын дөрвөн муж бие биенээ жад, сэлмээрээ алж, зуун цэрэг тэр шөнө аймшигт байдлаас болж амиа алджээ."
Дайны бурхан биетэй Бадб нь гайхалтай дүр төрхийг харуулаад зогсохгүй нууцлаг хамтрагчаа дагуулж ирдэг. "Үхрийн Регамнаг хулгайлах" үлгэрт нэг шөнө Кучулайнн аймшигтай орилолд сэрсэн гэдэг. Баатар гэрээс яаран гарч ирээд сүйх тэргэндээ суун хашгирахаар мордов. Төд удалгүй тэр нэг хөлтэй улаан морь уясан тэрэг ойртож байгааг харав. Сүйх тэрэгний амьсгал түүнийг цоолж, төгсгөл нь морины духан дээр гарч, тэнд тогтов.
Тэрэг дээр улаан хөмсөгтэй, улаан нөмрөг, улаан даашинзтай эмэгтэй сууж байв. Түүний нөмрөг дугуйны хооронд унжиж, газар шохой болов. Улаан дээл өмссөн өндөр эр сүйх тэрэгний хажууд алхав. Тэрээр мөрөн дээрээ жад, сэрээ барьж, үнээ урдаа явав. Уладын хаант улсын үхрийг хамгаалах үүрэгтэй Кучулайнн хулгайлагдсан үнээг буцааж өгөхийг шаардав. Түүнтэй нэг эмэгтэй яриа өрнүүлэв. "Яагаад надад эрэгтэй хүн биш эмэгтэй хүн хариулж байгаа юм бэ?" гэж баатараас асуув. "Энэ бол эрэгтэй хүн биш" гэж эмэгтэй хариулав. "Мэдээжийн хэрэг, түүнийг хүн гэж нэрлэх боломжгүй" гэж Кучулайнн хэлэв, "яагаад гэвэл чи түүнд биш надад хариулж байна." Дараа нь тэр хачин хамтрагчдын нэрийг асуув. "Энэ хүнийг Хүчтэй Хүйтэн ба Салхи гэдэг, Өндөр Рийд" гэж эмэгтэй хэлэв. "Таны ярилцаж байгаа эмэгтэйг" гэж тэр хүн хэлээд "Хурц, нарийхан уруул, богино үстэй, гүнзгий хэлтэрхий, хүчтэй террор" гэж нэрлэдэг. Эцэст нь эмэгтэйн ёжтой үгэнд уурласан баатар тэргэн дээрээ үсрэн унахад бүх сүйх тэрэг алга болж, зөвхөн хар шувуу Бадбын бурхан үлдэв.
Бусад домгийн түүхүүд дээр ижил хосыг олсон бөгөөд эдгээр нь илүү тод томруун чөтгөрийн шинж чанаруудыг өгдөг. "Да Дергийн байшингийн сүйрэл" үлгэрт Конайре хаан нэг хөлтэй, нэг зэвсэгтэй, нэг нүдтэй, хар, зүү шиг үстэй, маш урт дэгээтэй хамартай хүнтэй уулзжээ. Энэ хүн салаа шонг гартаа барьж, мөрөн дээрээ хар дуулж буй гахай барьсан байв. Түүний ард өргөн амтай, аварга том, гунигтай, царай муутай, хамтрагчтайгаа ижил хамартай, доод уруулаа өвдөглөн унжсан эмэгтэй зогсож байв. Тэр өдрийн орой түүнтэй тун төстэй нэгэн эмэгтэй хааны өргөөнд тогшин зочломтгой байхыг хүсч: “Түүний хөл нэхэх цацраг шиг урт байв. Эмэгтэй долгионтой саарал нөмрөг өмссөн, үс нь өвдөг дээрээ унжсан, уруул нь нүүрнийхээ хагасыг унжсан байв. Түүнийг хэн болохыг нь асуухад тэр нэг хөл дээрээ зогсоод гучин нэгэн нэрийг агуулсан шившлэг хийв, тэдний дунд Немейн, Бадб нар байв.
Дайны бурхад ихэвчлэн хоорондоо холилддог. Тиймээс Немейн нэр нь Бадбын нэрсийн нэг болж хувирав. Хэдийгээр дүрмийн дагуу тулалдааны үеэр Бадб (түүний нэр нь "тулааны хэрээ" гэсэн утгатай) хар хэрээ хэлбэрээр гарч ирдэг боловч Маг Туйредийн анхны тулааны талбарт Морриган энэ дүрээрээ гарч ирдэг. Мөн "Регамна үхрийг хүчирхийлэх" туульст Бадб Кучулайнныг "Куалнжээс бухыг хулгайлах" киноны Морригантай адил дүрээр дайрна гэж заналхийлэв.
Өмнө дурьдсанчлан, дайны гурван дарь эхийн бүлэгт Маха Немейний оронд заримдаа гарч ирдэг. Ирландын домогт гурван Махагийн тухай дурдсан байдаг. Тэд бүгдээрээ ижил нэртэй бурхад юм. Тэдний эхнийх нь Ирландад ирсэн домгийн суурьшигчдын анхны уралдааны удирдагч Немедийн эхнэр байв. Түүний нэрийг Махед нас барсан Немэдийн цэвэрлэсэн 12 хөндийнх юм. Бусад хоёр Махыг бид аль хэдийн мэддэг болсон. Хоёрдугаарт, Ирланд дахь дээд эрх мэдлийн төлөө тулалдаж байсан улаан дэлтэй Маха: өрсөлдөгч нартайгаа тулалдаж, тэднийг илбэ уруу татан, гэрлэж, боолчилж, эцэст нь тэднийг хааны цайз барихыг албадав. Гурав дахь нь нөгөө ертөнцөөс ирсэн тариачин Крунхугийн эхнэр бөгөөд Кончобар хааны морьдтой уралдаж байв.
Түүний ачаар Уладын нийслэл Эминем Маха нэртэй болжээ.
Гурван Маха нь Ирландын гадаад төрхийг бий болгох, улс орны соёл иргэншлийн эхлэлийг тавихад оролцсон. Үүний зэрэгцээ тэд бүгд дайны бурхад юм. Эхний Маха бол цэргийн удирдагчийн эхнэр байв. Хоёрдахь Махигийн дайнч зан чанар нь маш тод илэрдэг бөгөөд дайны жинхэнэ бурхан биетэй адил дайсныхаа эсрэг шидийн тусламжтайгаар үйлддэг. Крунхугийн гэргий гурав дахь Махигийн дүр дээр төрөлтийг ивээлдээ авч байсан цэцэглэлт, үржил шимт байдлын бурхан шинж чанарууд хамгийн тод харагдаж байна. Гэсэн хэдий ч түүний тухай домогт дайнтай шууд холбоотой нэг тохиолдол байдаг. Маха үхэх зуураа өөрийг нь хувь заяатай тэмцээнд оролцуулахыг албадсан Улад эрчүүдийг хараан зүхэж: “Надад учруулсан хор хөнөөлийнхөө төлөө дайснууд чамайг дайрах тоолонд та төрөхийн адил зовлонг амсах болно. Тэд дөрвөн өдөр, таван шөнө эсвэл таван өдөр, дөрвөн шөнө үргэлжлэх болно. Хараал үнэн болж ирэв - Уладын цэргүүд "Уладын өвчин" гэж нэрлэгджээ. Жишээлбэл, Медб хатан тэргүүтэй Коннотын цэргүүд Уладын хил рүү ойртоход түүний хамгаалагчид төрөхийн адил зовж шаналж, ядарч сульдсан байв. Зөвхөн "өвчин эмгэг" -т өртдөггүй Кучулайнн л Уладыг хамгаалж чадсан юм.
Ирландын домгийн эмэгтэй бурхад нь Селтикийн шашны болон домгийн уламжлалын гол санаануудын нэг болох хааны дээд гүрний үзэл санааг агуулдаг. Ирландын Дээд Хааны оршин суудаг газар нь Ирландын төв хэсэгт орших Мид мужид (Ирландын бэлгэдлийн төв) байрладаг Тара байв.Улд, Конначт, Лейнстер, Мюнстер гэсэн дөрвөн муж хүрээлэгдсэн байв. Тэдний хаад нь их хааны их бага хэмжээгээр сайн дураараа захирагчид байв. Дээд удирдагчийн байрладаг дунд бүсийг нэмж Ирланд улсыг дөрвөн хаант улсад хуваасан нь эртний эртний уламжлалтай холбоотой юм. Энэ бол сансрын бүдүүвч бөгөөд үүнтэй зэрэгцэн бусад эртний уламжлалуудаас олж болно. Ирланд улсыг "дөрвөн ноёдын арал" гэж нэрлэдэг байв. Энэхүү "дөрвөн ноёдын арал" -ын дурсамжийг Хятадын уламжлалд хүртэл хадгалсаар ирсэн. Даосист бичвэрт: "Эзэн хаан Яао өөрийгөө хамгийн тохиромжтой удирдагч гэж үздэг байсан боловч алс холын Ку-Ши арал дээр (ноён нуруутай" онгон төрх "-т буцаж ирсэн" жинхэнэ хүмүүс "-Чен-жэний амьдардаг домогт арал дээр дөрвөн ноёдыг зочилсны дараа" N. Sh.), тэр тэднээс хол байсан гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн. Эцсийн эцэст хамгийн тохиромжтой зүйл бол сансрын хүрдийг эргүүлж буй жинхэнэ хүний \u200b\u200bхайхрамжгүй байдал юм. " Эдгээр "дөрвөн ноён" нь дөрвөн үндсэн чиглэл, дөрвөн элементтэй тохирч байна. Тав дахь, хамгийн дээд Эзэн, төвд, ариун ууланд хаанчилж байгаа нь эфир буюу өөр дөрвөн хүний \u200b\u200bгарал үүсэл болох анхдагч элементийг бэлэгддэг. Хятадын энэхүү домог нь Тара улсад хаанчилж байсан Ирландын дээд хааны дүрд ямар гүн гүнзгий, эртний бэлгэдэл байсныг харуулдаг.
Домогт эрин үед улс төрийн хамгийн чухал уулзалт, шашны ёслолыг Тара хотод зохион байгуулж, алдарт "Тара найр" болж, хаант улстай хааны зан үйлийн ёслолыг тэмдэглэж, улмаар шинээр сонгогдсон хааны хүчийг баталжээ. Ирландын сагсууд хааны сэнтийд нэхэмжлэгчид өртсөн хэд хэдэн зан үйлийн туршилтын талаар өгүүлдэг. Тарагийн толгод дээр жинхэнэ хааны хөл дор хашгирч байсан Фал чулуу зогсож байсныг бид аль хэдийн мэдсэн. Зөвхөн дээд эрх мэдлийн төлөө зохистой өрсөлдөгч л хааны нөмрөг нөмөрч, хааны сүйх тэргэн дээр гарч, түүнийг ойртох үед салж байсан хоёр ойр чулууны хооронд давхиж чаддаг байв.
Ирландын эх бичвэрүүдэд хууль ёсны дагуу сонгогдсон хааныг харанхуй (шашны бус) ертөнцийн аюулаас хамгаалж, түүний зан авирыг хамгийн жижиг нарийвчлалтай хүртэл зохицуулах хандлага байдаг. Хааны эрх мэдлийг тээгч байсны ачаар хаанд ногдуулсан хэд хэдэн ид шидийн хориглолууд байв. Ижил хүйстнүүдийн утга нь ихэнхдээ ойлгомжгүй байдаг: хэрэв зарим нь хаадын хувьд аюултай болж хувирсан нөхцөл байдлын талаар цухуйлгасан бол бусад нь бүрэн дураараа сонгогдсон юм шиг санагддаг. Жишээлбэл, "Да Дергийн байшингийн сүйрэл" -д Конайре хаанд ногдуулсан гейсүүдийг жагсааж бичжээ: гэртээ эргэж ирэхдээ тэр хэзээ ч сүйх тэрэгнийхээ баруун талыг Тара руу, зүүн талыг нь Брега руу эргүүлэх ёсгүй байсан; тэр Кернагийн араатнуудыг агнаж чадахгүй; тэр ес дэх шөнө бүр Тарагаас явах эрхгүй; мөн нар жаргасны дараа гадаа гал гарч, гаднаас нь харагдахуйц байшинд хонож болохгүй.
Ухаалаг, эелдэг, шударга хаан улс орондоо энх тайван, хөгжил цэцэглэлтийг авчирсан. Эсрэгээрээ хааны зан байдал, зан чанар, бие бялдрын хувьд зохисгүй эсвэл ердөө л тохиромжгүй зүйл нь улс орны хувьд азгүйтэл, хүнд хэцүү байдлыг урьдчилан харуулдаг. Тиймээс Брес хааны өгөөмөр сэтгэлээс бүрэн ангид байж, огцорч, Нуаду тулалдаанд гараа алдаж хааны сэнтийгээс татгалзав. Хааны эрх мэдлийг хүчээр булаан авсан Кайбре Кайтенний үед чих бүрт нэг ширхэг тариа, царс бүр дээр нэг царсны боргоцой, гол мөрөнд загасгүй, үхэр нь сүүгүй байв.
Ирландын хаан болох нь хааны эрх мэдлийг агуулсан дарь эхийн зөвшөөрлөөр л боломжтой байв. Энэ нь улс орондоо хөгжил цэцэглэлтийг авчирсан Ирландын домгийн хамгийн тохиромжтой “сайн хаан” Тара Кон хааны гайхамшигт адал явдалд зориулсан домог дээр хамгийн сайн дүрслэгдсэн байдаг. Нэгэн өдөр Конн гурван друид, гурван филидийн хамт нар мандахаас өмнө Тара хааны цайз руу явав. Гэнэт тэдний дээр том үүл унаж, бүрэн харанхуй болов. Үүний дараа нэгэн морьтон гарч ирэн тэдэн рүү гурван удаа жад шидэв. "Энэ бол үнэхээр хааны шарх юм" гэж друид хэлэв, "хэн ч байсан Тарагийн Конныг цохисон." Дараа нь морьтон тэдэн рүү давхиж, Коннтой мэндэлж, түүнийг гэртээ урьсан юм. Хаан ба друид нар удалгүй морин тойруулга руу гарч явав. Тэнд тэд алтан мод ургасан хааны цайз, цагаан хүрэл дээвэртэй үзэсгэлэнтэй байшинг харжээ. Тэд гэрт нь орж, толгой дээрээ алтан диадем өмссөн үзэсгэлэнтэй бүсгүйтэй танилцав. Түүний хажууд алтан бариултай, улаан шар айргаар дүүрэн мөнгөн тогоо зогсож байв, хажууд нь алтан аягатай байв. Тэд дайчин өөрийгөө алтан сэнтий дээр сууж байхыг харав. Тарад өндрөөрөө, гоо үзэсгэлэнгээрээ түүнийг гүйцэх хүн байхгүй байх байсан.
Тэрээр тэдэнд хандан: “Би бодит байдал дээр дайчин хүн биш бөгөөд би өөрийн нууц ба алдар суугаа та нарт илчлэх болно. Үхсэний дараа би ирсэн бөгөөд Адамын овгоос ирсэн. Энэ бол миний нэр: Лиг, Этленний хүү, Тигернмасийн хүү. Би таны өөрийн бүрэн эрхт байдал болон Тара дахь бүрэн эрхт байдлын хувь тавиланг илчлэх болно. " Хаан ширээнд суусан залуу охин бол Ирландын мөнхийн дээд хүч байв. Тэрээр бэлэг тарааж эхэлсэн бөгөөд "Энэ аягыг хэнд өгөх вэ?" Дайчин Конноос эхлээд үүрд мөнхөд дээд хүчийг томилно гэж хариулав. Яг тэр үед Луг болон түүний ордон алга болж, Конн алтан аягатай үлдсэн байв.
Ийнхүү Луга Конн ордонд хааны авшиг хүртээх ёслол болов. Ордон нь Өөр ертөнцөд харьяалагддаг боловч Конн тэнд хааны сахиусыг хүлээн авдаг тул энэ нь жинхэнэ юм. Энэ тохиолдолд нуга бол бурхан хаан бөгөөд түүний өмнөөс дээд хүч үйлчилдэг бөгөөд дээд хүч ба үхэшгүй байдлын ундаа тарааж өгдөг. Дээд хүч нь өөрөө алтан диадем, мөнгөн аяган малгай, алтан аягатай залуу охины дүр төрхөөр Виксагийн ханхүү нарын тансаг булшнаас "гүнж" -тэй төстэй юм. "Ирландын дээд хүч бол маш эмэгтэйлэг шинж чанартай" гэж Ф.Леру, К.Жионварк нар бичжээ, "энэ бол эцсийн дүгнэлтэд таатай инж юм."
Коннтой хийсэн түүх нь ашигт малтмалын нөөц ашигласны хамгийн тохиромжтой, зарим талаар хийсвэр дүр төрхийг харуулдаг. Дээд эрх мэдлийг агуулсан Ирландын домгийн өөр нэг баатар нь тод зан чанартай байдаг. Энэ бол Хатан Коннад Медб. Түүний хэт их хүсэл эрмэлзэл, нөхөр Айлил хааныг бүх зүйл дээр давж гарах хүсэл эрмэлзлээс болж Ирландын дөрвөн мужийн холбоотон арми (Конначт, Лейнстер, Мюнстер, Мид) цугларч, Уладын оршин суугчийн Куалнгегийн бухыг авахын тулд уладчуудтай дайн эхлэв. Medb нь хүсэл эрмэлзэл, харгислалаас гадна хайрын ер бусын хайраар тодорхойлогддог. Түүнд олон нөхөр, хайрлагчид байсан бөгөөд тэдний дотор агуу баатар Фергус ч байсан. Тара улсын дээд хааны охин Кончобар хаантай гэрлэсэн боловч "бардам зангаараа" түүнийг орхижээ. Үүний дараа тэрээр Коннра Касийн хүү Тинтэй Эохид Далатай, Матемийн хүү Аилилтай ээлжлэн гэрлэж, бүх нөхрүүд Коннотын хаад болжээ.
Коннотын хатан хааны хамтрагч нь Кулагийн Конаны охин Лейнстерийн хатан хаан Медб Летерг ("хагас улаан" эсвэл "нэг талдаа улаан") юм. Тэрээр ээлжлэн Ирландын есөн хаадын эхнэр байсан бөгөөд үүнд Эцэг Конн, түүний хүү Арт, Урлагийн хүү Кормак нар оржээ. "Медблийн Ирландын эрчүүдэд үзүүлэх хүч нь агуу байсан. Учир нь эхнэр нь болж чадаагүй хүнд Тара улсын хаан болж чадаагүй юм." Тиймээс Арт нас барахад Медб түүнтэй нэгдэх хүртэл түүний хүү Кормак Ирландын хаан болж чадахгүй байв. Тиймээс Медб хатан (хоёр хувилбарт) нь дээд эрх мэдлийн шинж чанар юм. "Medb" гэдэг нэр өөрөө "мансуурал" гэсэн утгатай: мэдээжийн хэрэг, энэ нь хүч чадлаар мансуурах гэсэн үг юм. Конбаны Медбын хэлснээр хаан "айдас, атаархал, харамч байдлаас ангид байх ёстой". Хатан хэзээ ч "эр хүнгүй" байдаггүй. Үүний зэрэгцээ, хаад бие биенээ орлодог бөгөөд дээд эрх мэдэл нь түүний төлөөлж, агуулсан зарчимтай адил мөнхийн юм. Гэсэн хэдий ч ашигт малтмалын нөөц ашигласны төлбөрт хаан хэрэгтэй байдаг: хаан нь ариун гэрлэлтээ батлуулсан Ирландын газар нутгийн тухай зүйрлэл байх тул тэрээр эхнэр, нөхөргүйгээр зовдог. Газар нь үржил шимгүй, эзэнгүй орхигдож, эзэндээ очоогүй буцаж ирдэг тул хаант улсыг дүрсэлсэн дарь нь ихэвчлэн муухай, ядуу болж харагддаг бөгөөд дараа нь түүнд зориулагдсан захирагчтай нэгдэж, гоо үзэсгэлэн болж хувирдаг. Үүнтэй ижил түүх Барьцаалагдсан есөн хүний \u200b\u200bНиаллд тохиолдсон юм. Тэрбээр дөрвөн ахынхаа хамт (Брайан, Фиачра, Айлил, Фергус) ан хийхээр явсан. Ойд төөрч алга болсон залуус гал гаргаж, алагдсан тоглоомыг хуурч эхлэв.Фергусыг ундны ус хайж явуулав. Тэрээр царай муутай хөгшин эмэгтэйг хамгаалж байсан худаг дээр очиж ус татах зөвшөөрөл хүсэв. Хариуд нь хөгшин эмэгтэй зөвхөн үнсэлтийнхээ хариуд үүнийг хийхийг зөвшөөрнө гэж хэлэв. Залуу татгалзаж, ах нартаа усгүй буцаж ирэв. Үлдсэн ах нар ээлжлэн ус авахаар явсан боловч хөгшин эмэгтэйг үнсэхээс татгалзаж, юу ч үгүй \u200b\u200bбуцав. Зөвхөн Фиачра л "гэмгүй үнсэлт" -ийг зөвшөөрөв. Дараа нь Ниаллын ээлж ирэв. Үүнтэй ижил сонголт тулгарахад тэр хөгшин эмэгтэйг үнсээд зогсохгүй түүнтэй нэг ор хуваалцав. Тэр даруйдаа тэр нарнаас илүү үзэсгэлэнтэй гоо үзэсгэлэнтэй залуу бүсгүй болжээ. "Чи хэн бэ?" Гэж Ниал асуув. "Би бол хүч чадал" гэж тэр хариулав. "Энэ үеэс эхлэн хүч чадал танд болон таны үр удамд үүрд үлдэх болно." Түүний хэлснээр, үл хамаарах зүйл нь Фиахрагийн хоёр удам болох бөгөөд үнсэлтийн шагнал болно.
Даре хааны хөвгүүд болох бусад таван ах дүүгийн түүхэнд Повер бас муухай хөгшин эмэгтэйн дүрд гарч, хаан болохоор томилогдсон хүний \u200b\u200bгар дээр гоо үзэсгэлэн болж хувирдаг. Дарегийн хүү Лугаид Ирландад бүрэн эрхт байдалтай болно гэж урьдчилан таамаглаж байсан. Даре хаан таван хөвгүүндээ энэ нэрийг өгсөн боловч друид түүнд чуулганы танхимд гарч ирсэн алтан гөрөөсийг барьсан хүн л захирна гэж хэлэв. Буга буга хүмүүст үзэгдэхэд илбийн манан таван ах, тэнд байсан бусад хүмүүс дээр буув. Зөвхөн Лугайд Лайгде л буга гөрөөсийг барьж чадсан бөгөөд дараа нь Пауэрийг өөрчилсөн хөгшин эмэгтэйтэй ороо хуваалцах хэрэгтэй болжээ. Тиймээс, энэ бол Ирландын домог дээр нэлээд түгээмэл сэдэл юм: хаантай гэрлэхээс өмнөх улс бол хөгшин эсвэл солиотой эмэгтэй юм. Ариун гэрлэлт дууссаны дараа түүний дүр төрх өөрчлөгдөнө: тэр "Лейнстерийн чулуун дээрх час улаан хаг шиг" болдог; "Түүний буржгар үс нь Брегоны эрвээхэй шиг, ногоон хүрэм нь өөгүй юм."
Ирландын домог дээр бүх эмэгтэй бурхад нь дээд эрх мэдлийн бэлгэдэлтэй холбоотой байдаг.Эртний бурхан биетэй, Дэлхийн зохион байгуулагчид хүртэл Дэлхий ээжийн дүр төрхтэй ойролцоо байдаг, жишээлбэл, аль хэдийн танил болсон Килеч (Берригийн хөгшин эмэгтэй). VIII эсвэл IX зуунд. Ирландын домгийн бичээч нарын дундаас нэг лам "кайллеч" гэдэг үгийн хоёрдмол утгыг ашиглаж, Кайллечийн буурч байх үед сүм хийдийн хөшгийг (kayleh) өмссөн шүлэг бичжээ. Энэ шүлгийн баатар, Берригийн хөгшин, ядуу, сул гэлэнмаа залуу, үзэсгэлэнтэй, баян чинээлэг хаадын найз байсан тэр сайхан өдрүүдийг дурсаж:
Сайхан тэрэгнүүд
хурдан морь,
надад нэг удаа ийм олон байсан!
Бурхан тэдэнд өгсөн хааныг бурхан ивээг.
Миний бие замаа олохыг эрмэлздэг
шүүхийн ордонд;
их Эзэний Хүү шийдсэн цагт цаг нь иржээ
түүнийг зээлсэн зүйлээ аваарай.
Миний гар одоо
яс, нимгэн;
нэг удаа тэд дүрслэх урлагт оролцож байсан -
тэвэрсэн хаад ...
Би хуучин зүйлд атаархдаггүй
фемчений тэгш газраас бусад.
Миний өтгөн үс хөгширснөөс хойш буурал болжээ
мөн Фемчений моддын титэм алтан хэвээр байна.
Фемхен дэх Хаадын Чулуу,
брегон дахь Ронаны цайз -
маш удаан хугацааны өмнө
эхлээд тэдэнд хүрсэн,
гэхдээ тэдний хацар арилаагүй ...
Би хаадтай өдрүүдээ өнгөрөөсөн
зөгийн бал, дарсаар өөрийгөө эмчлэх;
одоо би шар сүү, ус ууж байна
хөгшин, үрчлээт шуламнуудын дунд ...
Асар том давалгаан
мөн хурдан буурах;
түрлэг танд юу авчирдаг,
нам дор түрэлт таны гараас холдох болно ...
Ил далайд аз жаргалтай арал
учир нь далайн давалгааны дараа түрлэг тэнд ирдэг;
би хүлээхгүй байна
шинэ түрлэг.
Чухамдаа энэ шүлэг нь Христийн шашин ба харийн шашны итгэл үнэмшлийн ертөнцийн гүнзгий үл нийцэх байдлын тухай өгүүлдэг бөгөөд үүний гарцаагүй үр дүн нь Христийн шашин ялж, Ирландын шашны болон домог уламжлал ядуурсан байв. Энэ сэдвийг тодруулахын тулд хийдийн яруу найрагч Ирландын нутаг дэвсгэрийг зохион байгуулагч, асран хамгаалагч, нэгэн зэрэг хаадын эхнэр Берри Килехийн домгийг сонгосон нь бидний хувьд чухал юм.
Үзэсгэлэнт дарь эхүүд аз жаргалтай Кельтийн бусад ертөнцөд амьдардаг. "Хөгшин, үхэл аюулд өртөөгүй" Зуун тулааны хаан Конны хүү Кондлад нэгэн гоо үзэсгэлэн ирж, түүнийг "зөвхөн эмэгтэйчүүд, охид амьдардаг" сайхан оронд аваачдаг. Өөр ертөнцийн бурхан Клиодна нь Кианы хүү Тадгуд бүх дэлхийн хамгийн хүсүүштэй эрхэмсэг эмэгтэйн дүрээр харагддаг. Түүнийг дагалдан гялалзсан өдтэй гурван шувуу дагалддаг бөгөөд тэд нөгөө ертөнцийн алимны модноос алимаар хооллож, өвчтэй хүмүүсийг эрүүл нойронд автуулдаг маш сайхан дуулдаг.
"Кучулайнын өвчин" домог дээр Бусад ертөнцийн үзэсгэлэнт элч Фанд, Ливан нарын харгислал нь Сида хэмээх дур булаам бурхад нь Маха эсвэл Медб зэрэг дүрүүдтэй холбоотой болохыг гэрчилдэг. Нэг өдөр Кучулайнн эхнэртээ зориулж хоёр шидэт шувуу барих гэж оролдож байв. Бүтэлгүй бүтэлгүйтсэн Кучулайнн унтаж, зүүдэндээ түүнд хоёр эмэгтэй гарч ирэн, түүнийг ташуураар цохиж эхлэв. Тэд түүнийг хагас үхтэл нь зодсон. Үүний дараа Кучулайнн бүтэн жил орондоо юу ч хэлэлгүй хэвтэв. Яг нэг жилийн дараа түүний үзэсгэлэнт тамлагчдын нэг Ливан түүн дээр ирж, хажуугийн хаанд дайснуудаа ялахад нь туслахыг түүнд итгүүлэв. Кучулайнн түүнийг дагаж явав. Баатар эр зоригийн шагнал бол Либаны эгч Фандийн хайр байв.
Этайн бол нөгөө ертөнцийн бурхадтай ойрхон байдаг. Бри Литийн талд захирч байсан Мидир Ирландын хамгийн үзэсгэлэнтэй охин Уладын хаан Айлилийн охин Этайн Эхрейдетэй гэрлэхийг хүсчээ. Тэрбээр өргөмөл хүү Мак Оакийг өөртөө бэр хийлгэхээр явуулжээ. Тэрбээр охины төлөө Улад руу явсан боловч аав нь охиноосоо зүгээр л бууж өгөхийг хүсээгүй тул арван гурван нуга цэвэрлэх, арван хоёр голын суваг татан газар усыг зайлуулах, жинтэй тэнцэх хэмжээний алт, мөнгө өгөхөөр гурван үүрэг өгөв. охин. Мак Ок-ын аав Дагда бурхан бүх ажлыг нэг шөнийн дотор гүйцэтгэхэд тусалсан бөгөөд Мак Ок Этайнийг Мидир уруу аваачив.
Жилийн дараа Мидир Этайнийг Бри Лейт дэх байрандаа авчрав. Гэвч түүний анхны эхнэр, зальтай илбэчин Фуамнах охинтой дайсагнан уулзжээ. Тэр улаан эгнээний таягаар Этаиныг цохиж шалан дээр шалбаагтай ус болгожээ. Үүний дараа Фуамнах өргөж авсан эцэг шидтэн Бресал дээр очиход Мидир “Этаинаас өмнө байсан усанд хүрэлгүй байшингаас алга болсон. Түүнээс хойш Мидир өөр эхнэргүй болсон. "
Үүний зэрэгцээ, шалбааг дахь ус өт болж, өт нь гайхамшигтай улаан ялаа болжээ. “Энэ ялаа нь дайчны толгойноос дутахааргүй байсан бөгөөд үүнийг дэлхий даяар олох нь илүү үзэсгэлэнтэй биш байв. Хоног, босоо ятга, эвэрний дуунаас илүү эгдүүтэй нь түүний хоолойны эгшиг, далавчных нь хонгор хоолой байв. Гэх мэт эрдэнийн чулуу бүрэнхийд нүд нь гялалзав. Аливаа сул дорой байдал, өвчин эмгэг нь түүний далавчнаас хүн рүү ниссэн дуслаар эдгэрэх болно. " Энэ дүрээр Этаин Мидирийн салшгүй хамтрагч болжээ. Хэн нэгэн түүн рүү хорон санаатай ойртон ирэхэд тэр түүнийг шуугиантайгаар тайвшруулаад сэрээв.
Үүнийг мэдээд Фуамнах ид шидийн салхийг Этаин руу илгээсэн тул долоон жилийн турш Этайн энх тайвныг мэддэггүй бөгөөд зөвхөн далайн чулуунууд, давалгаан дээр сууж чаддаг байв. Эцэст нь ядарч туйлдсан Этайн Макок руу нисэв. Тэрээр түүнийг гэрт нь хүргэж өгөөд хаа сайгүй дагасан тусгай торонд суулгалаа.
Мак Ок Этаиныг хүрээлж байсан хайр, хүндэтгэлийг олж мэдсэн Фуамнах нөхрөө өргөж авсан хүүтэй нь эвлэрүүлэхийг хүсч байгаа мэт дүр эсгэж, Мидирийг Мак Окийг урихыг ятгав. Тэрээр өөрөө Этаиныг шидэт эргүүлгийн тусламжтайгаар торноосоо хөөжээ. Эцэст нь Кончобар хааны үед аль хэдийн Элаин уладчууд найрлаж байсан байшингийн дээврийн нуруун дээр живж, Етар баатрын эхнэрийн урд зогсож байсан алтан аяганд унажээ. Эмэгтэй ундаагаараа залгисан тул Этаин хоёр дахь удаагаа жирэмсэлжээ. цаг нь болохоор Этарын эхнэр түүнийг төрүүлэв. Энэ нь Этаин анхны төрөлтөөс хойш 1012 жилийн дараа болсон юм.
Он жилүүд өнгөрч, Этайн Ирландын Эохид Аиремийн гэргий болов. Гэтэл нэг өдөр Тара хотод болсон нэгэн наадамд хааны ах Айлил Ангуба түүнийг харав. Тэрээр Этайнд маш их дурласан тул хүнд өвчтэй болжээ. Хааны эмч Айлилд хэний ч эмчилж чадахгүй үхлийн аюултай хоёр өвчний нэг нь хайр дурлал, атаа жөтөөний өвчин гэдгийг тэр даруй ойлгов.
Эохид энэ хооронд Ирланд руу аялахаар явсан бол Этаин нас барж буй Айлилтай хамт явсан бөгөөд оршуулгын ёслолыг хийж, түүнд сүүлчийн хүндэтгэл үзүүлэх хүн гарч ирнэ. Гэвч өдөр бүр Этайнтай уулздаг Айлил сэргэж эхлэв. Дараа нь тэр түүнд бүх талаар нээлттэй болж, тэр түүнийг эцсийн эмчилгээнд түүнтэй нууцаар нэгдэхийг урьсан юм. Этайн тогтоосон газарт гурван удаа ирсэн боловч тэр болгонд Айлил руу дайрчээ гүн нойр, мөн тэр томилогдсон газар дээрээ гарч чадаагүй. Гэсэн хэдий ч түүний оронд Айлилын дүрд хувирсан нэг нөхөр гурван удаа болзож ирсэн бөгөөд тэд Этайнд түүний нэрийг Бри Лейтээс Мидир гэж хэлсэн бөгөөд өмнө нь түүнийг Этайн Эхрейде гэж дуудах үед тэр түүний нөхөр байжээ. Энэ бол Айлилд хайрын өвчин илгээж, дараа нь түүнтэй уулзах мөрөөдөл юм. Дараа нь тэр Этайнийг хамт гүйхийг урьсан боловч тэр нөхрийнхөө зөвшөөрөлгүйгээр гарч чадахгүй байв.
Нэгэн удаа зуны цэлмэг өдөр Эохайд Айрем хаан Маг Брегийг бишрэхийн тулд Тара уулан дээр гарчээ. Гэнэт тэр урд нь танил бус хувцас өмссөн танил бус дайчныг олж харав. Хаан цайзын хаалга онгойлгоогүй байгааг мэдэж байсан тул үүнд нэлээд гайхав. Үл таних хүн өөрийгөө Бри Лийтийн Мидир гэж хэлээд Фидхеллийг хааны хамт санаатайгаар тоглох гэж ирсэн гэж хэлэв. Эохид хариуд нь тоглоомын самбар хатан хааны унтлагын өрөөнд байсан бөгөөд тэр хараахан сэрээгүй байв. Дараа нь Мидир цүнхнээс улаан алт, цагаан хүрэл дүрс бүхий мөнгөн товруугаа авав. Мидир ялагдсан тохиолдолд хаанд паалангаар чимэглэсэн тавин хар саарал морийг өгөхөөр амлав. Мидир ялагдаж, маргааш өглөө нь Еочаид гэрийнхээ ойролцоо тавин хар саарал морь олжээ. Удалгүй Мидир түүний өмнө дахин гарч ирээд тоглохыг санал болгов. Гэхдээ болгоомжтой Эохэйд Мидирт Мидирийн чулууг цэвэрлэх, Моин Ламрэйжээр дамжин хаалгыг нь гаргах, Брефне ойд тарих зэрэг хүнд хэцүү даалгавар өглөө.
Мидир хааны эрх мэдлийг хүлээн зөвшөөрсөн газарт эрэгтэй, эмэгтэй аль аль нь үүр цайтал гэрээс гарахгүй байх нөхцлөөр энэ бүхнийг хийхээр тохиролцов. Eochaid болзлыг хүлээн зөвшөөрсөн боловч хоньчиноо Мидирийг харахаар явуулав. Дараа нь хоньчин дэлхийн өнцөг булан бүрээс хүмүүс намаг дээр бууж, тэнд хувцсаараа овоо хийдгийг харав. Дараа нь тэд Мидирийн удирдлаган дор намгийг их бие, модны мөчрөөр бүрхэв. Өглөө нь Мидир дахин Еохейдтэй ойртож, түүнд даалгасан ажлуудын үндэслэлгүй төвөгтэй байдлын төлөө түүнийг зэмлэж эхлэв. Эохид буулт хийхээр тохиролцсон бөгөөд тэд дахин Фиделийн дүрд тоглохоор суулаа. "Одоо гадас ямар байх вэ?" Eohyde асуув. "Бидний хүн нэг бүрийн хүсдэг зүйл" гэж Мидир хариулав. "Чи юу хүсч байна?" Eohyde асуув. "Этайнийг тэврээд түүнээс үнсэлтийг аваарай" гэж Мидир хэлэв. Еохэйд түр зогсоод дараа нь: "Сарын дараа эргэж ирээрэй, тэгвэл та хүссэн зүйлээ авах болно" гэж амлав.
Товлосон өдөр Эохид Тарагийн хаалгыг түгжиж, Ирландын шилдэг дайчдыг цайзын эргэн тойронд байрлуулав. Этейн өөрөө тэр шөнө эрхэмсэг ирландчуудад ундаагаар үйлчилсэн нь энэ бол түүний агуу чадваруудын нэг байв. Эзэд нь гайхсандаа Мидир найрын танхимын яг голд гэнэт гарч ирээд амласан зүйлийг шаардав. Эохид хариултаас зайлсхийж эхлэхэд Этаин өөрөө нөхөр нь зөвшөөрвөл түүнтэй хамт явна гэж амласан гэж мэдэгдэв. Энэ үед Этейн улайжээ. "Этаин ээ, улайж болохгүй" гэж Мидир хэлэв, учир нь энд эмэгтэй хүнд зохисгүй зүйл байхгүй. Бүтэн жилийн турш би танд Ирландын хамгийн үзэсгэлэнтэй бэлэг, бүх эрдэнэсийг амласан боловч би Еохайдын зөвшөөрөлгүйгээр чамайг авч явж чадсангүй. Үнэхээр би чамайг ялах ёстой байсан юм! " "Үгүй ээ, би чамаас бууж өгөхгүй" гэж Еохейд эхнэртээ хэлээд "харин тэр таныг байшингийнхаа дунд зогсож байгаа газартаа тэвэрч байгаарай." Дараа нь Мидир зүүн гартаа зэвсэг барин Этаиныг баруун гараараа барьж байшингийн дээвэр дээрх нүхээр гэрээс нисэн гарч одов. Цочирдсон дайчид хааныхаа эргэн тойронд суугаад Сид Фемун руу ниссэн хоёр хунг Тара дээр тэнгэрт байгаа бүх зүйлийг харав.
Дараа нь ирландчууд Eochaid-ийг олж эхнэртээ буцааж өгөхийн тулд арал дээрх бүх шидэт толгодыг ухаж устгахаар шийджээ. Нэг жил гурван сарын турш Еохейд ба түүний дайчид ухаж ухсан боловч нэг өдрийн дотор ухаж төнхөж байсан бүх зүйл өглөө гэхэд байрандаа эргэж ирэв. Дараа нь зарим шидэт аргуудыг сурч мэдээд Бри Лейтийн үрийг устгахаар шийджээ. Үрийн мастер Мидир дайчид түүний домэйныг устгахаа больчихвол маргааш нь өглөө нь 3:00 цагт Этаин нөхрийнхөө гэрт эргэж ирнэ гэж амлах ёстой байв. Товлосон цагт дайчид Этаинаас ялгахын аргагүй тавин эмэгтэйг олж харав. Цэргүүд чимээгүй болж, охидын өмнө зогсож байсан шивэгчин хаанд хандаж хэлэв: "Одоо эхнэрээ хайж олоорой, эсвэл тэдний хэнийг нь ч ав. Бид гэртээ харих цаг болжээ." Бүх Ирландад эхнэрээсээ илүү ундаагаар үйлчилдэг хүн байдаггүй гэж Эохид дурсав. Дараа нь тэд байшингийн нэг талд хорин таван охин, нөгөө талд нь хорин тавыг байрлуулж, тэдгээрийн хооронд нэг тогоо ундаа тавиад, бүх охид эргээд хаанд ундаагаар үйлчилж эхлэв. Эцэст нь хоёрхон хүн үлдэв. Тэдний эхнийх нь тогоонд дөхөж очиход Эохид: "Этаин энд байна, хэдийгээр тэр ундаагаа яг ийм байдлаар үйлдээгүй" гэж хэлэв. Яг энэ агшинд бусад бүх охид алга болов.
Гэсэн хэдий ч түүх үүгээр дууссангүй. Нэг удаа Мидир Еохэйд дээр ирээд Этаиныг гэрт нь хүргэж өгөхөд тэр жирэмсэн байсан бөгөөд тэр цагтаа охиноо төрүүлсэн гэж хэлжээ. Тавин эмэгтэйн хаан өмнөх эхнэрээ биш, харин өөрийн охиноо сонгосон болохыг Мидир Еохайд мэдэгдэв. Энэхүү санамсаргүй гэрлэлтээс Ирландын домогт Ирландын домогт хаадын нэг Конайре Мор мэндэлжээ.
Энэхүү сагын баатрууд бидний болон Бусад ертөнцөд хоёуланд нь тоглодог бөгөөд тэдгээрийн хооронд шилждэг. Эохид бол эхнэрийнхээ төлөө ер бусын өрсөлдөгчтэй тулалдахаас өөр аргагүй байдалд ордог мөнх бус хүн юм. Мөн энэ тохиолдолд (Ирландын уламжлалд ердийн зүйл байдаг шиг) мөнх бус хүн бурхдын эсрэг босож, хүч, ид шидийн тусламжтайгаар тэднийг ялж чаддаг. Энэ бол бурхад хүртэл ухрахаас өмнө хүчирхэг хэрэгсэл юм.
Хэдийгээр Эохайд хааны хувьд эхнэр нь Етар баатрын охин байсан бөгөөд өөр ертөнцийн бурхан биш байсан ч Этаин өмнөх амьдрал, дахин төрөлт нь түүнийг Сидийн эмэгтэйчүүд шиг нууцлаг болгодог. Мидир бурхны эхнэр бөгөөд түүнтэй хамт шидэт толгод хамт амьдардаг тэрээр өөрөө нөгөө ертөнцийн бурхан байв.
Нэмж дурдахад, Этаин нь өөр бурханлаг үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд үүнийг Этаин хайрын тухай хайр дурлалд дурдсан байдаг. Эохид хаан болсныхоо дараа Ирландын хүмүүсийг Тара баярт урин дуудаж, зургаан жилийн өмнөөс бүх хүнд алба гувчуур, үүрэг хүлээлгэхээр болжээ. Ирландчууд түүнд хатан сонгоогүй хаанд ирэхгүй гэж түүнд хариулав. Үүний дараа Еохаид Этаиныг мөрдөж, эхнэр болгон авав. Ирландын уламжлалын хүрээнд субьектууд өөрсдийн хаан болон Еохаидын цаашдын үйл ажиллагаанд үл захирагдах болсон шалтгаан нь тодорхой байна: хэдийгээр тэр хаан болсон ч түүний хүчийг Дээд хүчний бурхантай гэрлэх хүртлээ хууль ёсны гэж хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд энэ тохиолдолд Этайн юм. Ийнхүү Селтикийн бүх дарь эхчүүд дээд эрх мэдлийн бэлгэдэлд оролцдог гэдэгт бид дахин нэг удаа итгэж, тэд бүгд агуу анхны загвар болох эртний эх дэлхий рүү буцаж ирэв.
Селтик домог дээр Грекийн Афродита эсвэл Ромын Сугар шиг хайр, гоо сайхны бурхан гэж байдаггүйг эрт дээр үеэс тэмдэглэж ирсэн. Гэсэн хэдий ч энэ нь харамгүй хүмүүсийн тухай яруу найраг, эмгэнэлт түүхийг агуулдаг эмэгтэй хайрүхлээс илүү хүчтэй. Ийм нэг өгүүлэмжээр бид Ирландын уламжлал ёсоор хүсэл эрмэлзэл, үнэнч байдал нь мөнх бус эмэгтэйчүүдэд хамааралтай тул бурханлиг түвшингээс хүнд хүртэл бууж ирсэн Celtic домгийн эмэгтэй дүрүүдтэй танилцсанаа дуусгах болно.
Энэ бол Кельтүүдийн бүтээсэн хайрын туульсын анхны дурсгалт газруудын нэг болох "Уснехийн хөвгүүдийг хөөн зайлуулах" хэмээх домог юм. Энэ нь олон талаараа Тристан, Изольдын хайрын тухай домгийг санагдуулдаг бөгөөд эх сурвалж нь Селтик хүртэл хадгалагдаагүй байгаа юм. Нэгэн орой Кончобар хаан болон бусад суурьшигчид хааны үлгэрч Федельмидесийн гэрт найр хийж, ширээний ард эзнийхээ жирэмсэн эхнэрээр үйлчлүүлж байсан тухай өгүүлдэг. Тэд бүгд гарах гэж байтал гэдсэн дэх хүүхэд нь гэнэт чанга ориллоо. Дрюид Катбад Феделмидын ирээдүйн хүүхэд бол Дийдре хэмээх урьд өмнө үзэгдээгүй үзэсгэлэнтэй бүсгүй бөгөөд уладуудад маш их уй гашуу авчрах болно гэж зөгнөжээ. Уладчууд түүнийг төрсний дараа шууд алахыг хүссэн боловч Кончобар түүнийг сүйт бүсгүй болгон өсгөхийг тушаажээ. Дейдрегийн амьдардаг байшинд түүний өргөж авсан эцэг эх, дур булаам Леборамаас бусад нь хэнийг ч оруулсангүй. Тэрээр тэнд хүмүүсийн нүднээс нуугдаж өсч, Ирландад төрсөн хамгийн үзэсгэлэнтэй охин болжээ. Өвлийн нэг өдөр өргөж авсан аав нь цасан дээр тугал арчиж байгаа нь, цасан дээр асгарсан цусыг ууж байгаа хар хэрээ зэргийг хараад Леборхэмд хайртай хүн нь үстэй хэрээ шиг үстэй, цас шиг биетэй, хацар нь цусны өнгөтэй болно гэж хэлжээ. Леборхем түүнд Уснехийн хүү Ницц яг ийм төрхтэй байна гэж хэлээд тэр өдрөөс хойш охин түүнтэй уулзахаар хайж эхлэв.
Уснехийн хөвгүүд Найзи ба түүний хоёр ах нар нь Уладын бүх дайчдыг нэгтгэсэн эрэлхэг зоригтой дайчин дайчид байсан бөгөөд тэд маш хурдан гүйж, гүйж явахад араатныг цохьжээ. Нэг өдөр Ники Эминегийн эргэн тойронд хашааны дагуу явж, дуулав. Дейдре түүний гэрээс гараад араас нь гүйв. "Сайхан байна" гэж тэр "бидний хажууд явдаг дэгдээхэй" гэж хэлэв. "Хажуудаа бух байхгүй бол үхрийнүүд нь үхэр хэвээр үлдэнэ" гэж Дийдре хэлэв. "Таны хажууд хүчирхэг бух байна" гэж "Уладсын хаан" гэж хэлэв. Тэр түүн шиг залуу бухыг илүүд үздэг гэж хэлээд түүнийг өөртэйгөө хамт авч явахыг шаардав. Татгалзлыг сонсоод Дейдре түүн рүү гүйж очоод чихнээс нь чанга атгаад: "Хэрэв чи намайг дагуулж явахгүй бол тэднийг шоолж, ичиж байг" гэж хашгирав.
Ники ах нарыг дуудаж, тэд өөрсдөд нь болон уйтгар гуниг авчирна гэж ойлгосон ч тэдэнтэй хамт болон Дийдртэй хамт улс орноо орхихоор шийджээ. Тэд удаан хугацаанд Ирландын орчим тэнүүчилж, Кончобар ба түүний дайчдын араас хөөж, дараа нь Шотландад очиж, анх ойд амьдарч, дараа нь хааны албанд оржээ. Гэсэн хэдий ч удалгүй Шотландын хаан Дийдрийг хараад түүнд маш их хайраар шатаж байсан тул тэдний амь нас дахин аюулд оров. Үүнийг мэдсэн уладчууд Кончобар хааныг Уснехийн хөвгүүдийг өөрсдийн хамгаалалтад буцааж дуудахыг ятгав. Улад баатрууд Фергус, Дубтах, Конкорбарын хүү Кормак нар тэдний батлан \u200b\u200bдаагч болжээ. Гэвч Ники, түүний ах, Дийдре нар Ирландад буухад бүх батлан \u200b\u200bдаагчид Кончобарын өдөөлтөөр архидалтын тэмцэлд дуудагдав. Ханын ойролцоо Эмине Махи Найсиг Контхобарын тушаалаар Дуртахтын хүү Еоган алав. Гараа зангидсан Дейдрийг хаанд аваачив. Фергус ба түүний нөхдүүд энэ урвалтын талаар сонсоод Эмине Махед их аллага үйлдээд дараа нь Коннахт дахь Айлил, Медб руу цөллөгт явсан бөгөөд тэндээс уладуудыг арван зургаан жилийн турш байлдан дагуулж байжээ.
Дейдре бүтэн жилийг Кончобарын гэрт өнгөрөөсөн бөгөөд бүтэн жилийн турш түүний урууланд ганц ч удаа инээмсэглэж байгаагүй. Тэр бага зэрэг идэж уусан бөгөөд толгойгоо хэзээ ч өргөж байгаагүй. Дуучин, хөгжимчинг түүн рүү илгээхэд тэр ой дахь амьдралаа дурсаж:
Зөгийн балны амт танд сайхан санагддаг
Нессийн хүү Кончобарын гэрт,
Тэр холын үед надад
Миний хоол чихэрлэг амттай байсан.
Тэр талбайн дотор дөл байсан
Никигийн асаасан гал
Энэ нь надад зөгийн балнаас илүү амттай санагдсан
Уснехийн хүүг агнах.
Дөлгөөн Кончобару дуулж байгаа бололтой
Эдгээр бүх хоолой, лимбэ
Би хөгжмийг илүү сайн мэддэг:
Уснехийн гурван хүүг дуулах.
Кончобар Дийдрээс хэнийг юунаас илүү үзэн яддаг болохыг асуухад тэр: "Чи болон Дуртахтын хүү Эоган хоёр" гэж хариулав. "Тэгвэл" гэж тэр хэлэхдээ "чи нэг жилийг Эоганы гэрт өнгөрөөх болно." Маргааш нь Эоган түүнийг тэрэг тэргээр гэрт нь хүргэж өгөхөд Дейдре тэдний хажуугаар өнгөрч байсан чулуун дээр өөрийгөө шидээд нас баржээ.
Энэ түүхийн өөр хувилбарт Кончобар хаан хайртдаа үхсэний дараа нэгдэж чадахгүйн тулд нуурын эрэг дээр оршуулахыг тушаасан гэдэг. Дараа нь булш тус бүр дээр нарс мод ургаж, мөчрүүд нь нуурын дээгүүр бие биенээ сунав. Кончобар нарс тайрахыг тушаасан боловч уладчууд түүнд захирагдаагүй бөгөөд хааныг нас барах хүртэл эдгээр модыг хамгаалжээ.
Нэгдүгээрт, бид эртний Кельтүүдийн эмэгтэй бурхадтай танилцах болно. Бодит баримт бол Селтикийн домог болсон бүх дарь эхчүүд ихэнх шашин шүтлэг, домог судлалын хамгийн эртний дүр төрх болох Их Эх Дэлхийг үндэслэн бүтээсэн Эх Дарь эхийн шүтлэгт буцаж очдог явдал юм. Дэлхийн домог мандахаас өмнө ч гэсэн дэлхий хөрс шиг оршин тогтнох нь шашны хүрээнд маш их ач холбогдолтой байв.
Балар эртний хүний \u200b\u200bхувьд Дэлхий нь Орчлон ертөнцийн үндэс суурь болсон юм шиг санагддаг: түүний хязгааргүй байдал, ландшафт, ургамлын олон янз байдал нь амьд, идэвхтэй сансрын эв нэгдэл мэт санагддаг байв. "Дэлхийн шашны ач холбогдлыг анх ухамсарлахад" гэж М.Элиаде бичжээ, "энэ нь" тусдаа "биш, өөрөөр хэлбэл ариун байдал нь дэлхийг сүүдэрлэж чадаагүй, харин бүх байгаль дэлхий: газар шороо, чулуу, мод, ус, сүүдэр - эргэн тойрны бүх зүйл Дэлхий ертөнцийг шашны "хэлбэр" гэсэн анхны зөн билгийн ойлголтыг дараах байдлаар илэрхийлж болно - "Сансар огторгуй, элбэг дэлбэг ариун хүчний нөөц газар". Хөдөө аж ахуйн тахин шүтэх үед эртний Дэлхий эх ургамал, ургацын агуу дарь эх болж хувирдаг.
Энэхүү өөрчлөлт нь Гомерийн "Бүхний ээж, Гаиа" дуулалд тод илэрдэг:
Би бүх эх хүн, тогтвортой, эртний Гаеагийн талаар амьдардаг бүх зүйлд элбэг дэлбэг хоол хүнс өгч, дуулж эхэлдэг ... Та бол үржил шимт хатан хаан, үржил шимийг өгч, өгдөг, Та хүнд амьдралыг өгч чадна, хэрэв та хүсвэл үүнийг буцааж авч чадна.
Дэлхий амьд амьтдыг тээж, төрүүлдэг гэсэн нийтлэг итгэл үнэмшил юм. Олон хэлээр хүнийг "Дэлхийгээс төрсөн" гэж нэрлэдэг. Үүнтэй холбоотойгоор эмэгтэй эх хүн бол зөвхөн Эх дэлхийн агуу эх дүр юм.
Селтик ертөнцийн даяар эхчүүд эсвэл матронууд хэмээх эмэгтэй бурхдыг шүтэх явдал өргөн тархсан байв. Эдгээр дарь эхчүүдэд зориулсан олон шүтлэгийг Кельтүүдийн амьдардаг өөр өөр газраас олжээ. Эхчүүдийг тахин шүтэхийг германчууд өргөнөөр хэрэгжүүлдэг байсан тул Рейн мужаас гаралтай авшиг санааг герман эсвэл кельт соёлд хоёрдмол утгагүйгээр тайлбарлахад хэцүү байдаг. Ромын Галльд Селтикийн амтыг хадгалсан эхчүүдийн баримал дүрс нь давхар хүйсийн бэлгэдлийг агуулдаг. Заримдаа бурхад дэлхий дээрх үржил шимийн бэлгэдлийг авчирдаг: жимс жимсгэний сагс, cornucopia эсвэл хоолоор хангадаг аяга. Заримдаа тэднийг нялх хүүхэдтэй эмэгтэй гэж дүрсэлдэг. Жишээлбэл, Вертагаас (Côte d'Or; Франц) гаралтай тусламжийн үеэр ээжүүдийн нэг нь өлгийдсөн хүүхдээ тэвэрч, нөгөө нь живхээ дэлгэж, гурав дахь нь ус, хөвөн савтай байна.
Гаулын голыг ивээн тэтгэж байсан олон тооны эмэгтэй бурхад эхчүүдэд хамааралтай байдаг. Сенагийн дарь эх нь Секвана байсан бөгөөд түүний ариун газар нь голын эхэнд байсан бөгөөд Марнегийн бурхан биетэй нь Матрон, Ивоны бурхан бол Окерред хүндэтгэдэг Икаунис байв. Эх сурвалжууд бас өөрсдийн ивээн тэтгэгчидтэй байсан. Эдгээр нь Орлеаны ойролцоох Флеурийн Этюв булгийн бурхан биетэй Аквионне, Коржебений ой дахь Аттесмерт (Дээд Марне), Аванчес дахь Авента (Вауд), Урниа - Сен-Феликс-де-Паллиере (Гарде) дахь Урны эх сурвалж, Везунна - Сен-Сабины эх. Периге. Бордо, Кахорс, Лодун (Гарьд), Тонер гэх мэт олон эх сурвалжид "бурханлиг" Девоны нэрийг бичсэн байдаг. Заримдаа, К.Жулианы дүрслэх илэрхийллийн дагуу хоёр, гурван дарь нэгдэн нэг эх сурвалжийг төрүүлдэг байв. Жишээлбэл, Бусси-Альбиер, Фер (Луара) дахь эх сурвалжууд Дунисиа, Сегету гэсэн хоёр ивээн тэтгэгчтэй байв. Жулиан ийм бурхадыг "ус-эхчүүд" гэж нэрлэж, тэднийг эхчүүдийг шүтэхтэй шууд холбон тайлбарлав.
Үнэхээр усны эхийн утга нь домог зүйн хамгийн тод бэлгэдлийн тайллын нэг юм. Эртний хүмүүс амьдрал нь уснаас үүсдэг, далай бол төрөхийн бэлгэдэл гэж үздэг. Ус урсдаг, энэ нь "амьд", хөдөлгөөнт; тэр урам зориг өгдөг, эдгээдэг, бошиглодог. Усны бүх гайхалтай шинж чанарууд эх сурвалж, гол болгонд илэрч байв. Усны тахин шүтэх байдал (ялангуяа эдгэрэлт гэж үздэг булаг шанд) гайхалтай тогтвортой байдаг. Зууны дунд үед сүм хийд энэ тахин шүтэхийг хориглохыг оролдсон; Гэсэн хэдий ч эцэст нь тэр өөрөө үүнийг хүлээн зөвшөөрөв.
Зарим газарт эх сурвалжийг шүтэх нь чулуун зэвсгийн үеэс өнөөг хүртэл тасралтгүй оршин тогтнож ирсэн. Жишээлбэл, Грисийн халуун рашаанаас (Сен-Сенфориен-де-Мармагны коммун; Франц) Неолит болон эртний Ромын эд зүйлс олджээ. Неолитийн үеийн тахин шүтэх ул мөрийг (хэлбэр дүрс нь тэдний сонгомол зорилгыг гэрчилдэг цахиур чулууны хэсгүүд) одоо Сан-Саувур (Компьегийн ой, Франц) хэмээх эх сурвалжаас олж мэдэв. Түүхийн өмнөх эрин үед үндэслэсэн энэхүү тахин шүтлэгийг Галлууд, дараа нь Галло-Ромчууд өвлөж авсан бөгөөд үүнийг Христийн шашинд баталж, өөртөө шингээжээ. Бертиноро коммунд (Форли муж, Франц) хүрэл зэвсгийн үеийн тахин шүтэх эд зүйлс өнөөг хүртэл хадгалагдаж байгаа хлорид-давсны эх үүсвэрээс олддог. Англид эртний түүхэн гарал үүсэл ба мегалитик дурсгалуудын ойролцоо нутгийн оршин суугчид гайхамшигтай эсвэл эдгэрдэг гэж үздэг эх сурвалжууд байдаг.
Нимфүүд мөн "Ээжүүд" ангилалд багтдаг. Олон тооны нимфүүд нь гол горхи, булаг шүтээний бурхад байсан бөгөөд тэдгээрийг амьд усны урсгалын ид шидээр бүтээжээ. Заримдаа тэд булаг, цөөрөм, нуурын ойролцоо агуй, горхи, заримдаа уул, ойд амьдардаг байв. Кельтүүдийн амьдардаг нутагт нимфэд зориулсан олон тооны онцгойлон адислалууд байдаг: Испанийн Капаренц, Доод Альпийн Гризелик, Везон дахь Перкернес, Нарбонне Галлийн олон газарт Проксум (Нимес, Бокер, Оранж, Везон, Авиньон гэх мэт).
Ээж бол өөрчлөгдөж, амилах, мөн оршин суугчидтайгаа газар доорхи ертөнцөд давамгайлдаг. Нөгөөтэйгүүр, эх архетип нь нууцлаг, нууцлаг, харанхуй зүйлийг илэрхийлж болно: ангал, үхэгсдийн ертөнц, бүх зүйлийг өөртөө шингээж, уруу татдаг, хордуулдаг, өөрөөр хэлбэл терроризмд урам зориг өгдөг. Юнг энэ хоёрдмол утгыг "хайраар дүүрэн, аймшигтай ээж" гэсэн томъёогоор илэрхийлэв. Ийнхүү эвдэн сүйтгэх хүчийг өөртөө агуулсан дайны дарь эхчүүд эх архетипийн сөрөг талыг харуулж, эх дагина нарын ангилалд багтах болно.
Бичээс болон уран баримлын дурсгалт газруудад Галлийн бурхдыг ихэвчлэн эрэгтэй бурхадтай хослуулдаг. Олон жишээ дурдаж болно: Сукелл ба Нантосвельт, Меркури ба Розмерта, Борво (Бормо) ба Дамона, Борманус ба Борман, Аполлон Гранус ба Сирона, Марс Люсетиус ба Неметона, Марс Визукий ба Визукия, Альбиус ба Дамона, Луксориус ба Бриксиа гэх мэт. ийм хосууд янз бүрийн тайлбартай байж болно.
Селтик контекстийн хувьд энэ нь омгийн ивээн тэтгэгч бурхан ба эх бурхан хосолсон байж болно. Энэтхэг-Европын домог ярианы хувьд эдгээр хосуудыг Вишну, Лакшми эсвэл Шива, Деви зэрэг Энэтхэгийн бурхдын бурхдын бурханлаг эмэгтэй хүний \u200b\u200bэнергийн биелэл болсон Шива, Деви нартай харьцуулж болно. Газар тариалангийн соёл иргэншилд үржил шимийн итгэл үнэмшил, зан үйлд давамгайлах үүрэг гүйцэтгэдэг Агуу Дарь эх нь эхнэр, нөхөртэй байдаг, учир нь ариун гэрлэлт (иерогами) үр жимс ургуулахаас өмнө байдаг. Хөрсний үржил шимгүй байдлын эсрэг эртний Англо-Саксоны хуйвалдаан нь тариаланчдад энэхүү ариун нандин гэрлэлтэд ямар их ач холбогдол өгч байгааг харуулж байна: "Хөөе, Дэлхий, хүний \u200b\u200bэх, Бурханы тэврэлтээр жирэмсэлж, хүний \u200b\u200bсайн сайхны төлөө үр жимсээр дүүрэн байгаарай." Эцэст нь, тэнгэрлэг хосууд - Тэнгэр ба Дэлхий бол ерөнхийдөө домог судлалын нэг юм. Тэнгэр дээд бурхны дүрд тоглодог олон домог дээр Дэлхий түүний хамтрагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд эртний нийгмийн шашны амьдралд Тэнгэр бараг хаа сайгүй байдаг.
Цезарийн Галлын хамгийн агуу бурхадтай холбосон нэг нууцлаг бурхан хэвээр байна. Ромын нэрийг бүгдийг нь өгөөд Цезарь энэ бурхан биетэй Минерваг дууддаг бөгөөд түүнийг "Минерва урлаг, гар урлалын зарчмуудыг дамжуулдаг." Гэсэн хэдий ч асуудал бол бид Галли эмэгтэй ус, ой модны бурхдыг мэддэг, амьтны сувилагч, ивээн тэтгэгч, дайчин дарь эх гэдгийг мэддэг боловч гар урлал, урлагийн ивээн тэтгэгч Минерваг мэддэггүй.
Үүний зэрэгцээ ижил төстэй бурхан биетэй Дориан Гаулд байсан байх ёстой. Ирландчууд өөрсдийн гэсэн "Минерва" -тай байсан бөгөөд түүний үүрэг нь гар урлалын ивээлээс хамаагүй өргөн байв. Энэ бол яруу найрагчид, хөөмийчид, дархчууд, эмч нар хүндэтгэдэг байсан гурвалсан Бригид юм. Ялангуяа гайхалтай гар урчууд болох Галлуудын хувьд Афина Эрганааг санагдуулам ажил хийдэг бурхан шүтэх нь зүйн хэрэг юм. Тиймээс, Цезарийн хэлснээр урлаг, гар урлалыг зохион бүтээсэн хүнийг Галлуудын дунд бурхдаас хамгийн хүндэтгэлтэй гэж үздэг байжээ. Дарь эх тэдний нууцыг хадгалж, хүмүүст энэ мэдлэгийг өгч чадна. Мэдээжийн хэрэг, Цезарь онцгой ач холбогдолтой тул түүнийг урлагийн зохион бүтээгч бурхны хажууд дурдах шаардлагатай болсон.
Эзэнт гүрний үед Гаулишийн урлаг, гар урлалын ивээн тэтгэгч Минерватай нэгдэж, Галло-Ромын пантеонд онцгой байр суурь эзэлсээр байв. Ромын баруун аймгуудын дотроос Минерваг хамгийн их хүндэлдэг хүн бол Гаулд байжээ.
Энэхүү шүтлэг нь Минерва Капитолиний Гурвалын гишүүн байсан гэдэгтэй биш, харин жирийн хүмүүсийн ивээн тэтгэгч, жинхэнэ ардын бурхан байсантай холбоотой байв. Тиймээс Анжерын ойролцоо Минервад бэлэг болгон авчирсан мөнгөн аяга хэлтэрхийнүүд олджээ.
Ромын өмнөх Галлын урлаг, гар урлалын ивээн тэтгэгч нь эхчүүдийн нэг эсвэл бусад гипостазын үед бидний мэддэг бурхан биетэй байж болно. Энэ бурхан биетэй болгосон бүтээлч, бүтээлч, үр бүтээлтэй ажил бүхэн эхчүүдийг шүтэх үндэс болсон эх архетипийн эерэг талтай холбоотой тул энэ нь нэлээд үнэмшилтэй юм. Энэхүү таамаглалыг Ромын үеийн Галлийн бичээсүүд баталж байгаа бөгөөд Минерваг "Сулевиа" (Нарбонна Галльд хүндэтгэдэг Эх бурхдын нэгнийх нь эпитет) гэдэг байжээ.
К.Жулиан Цезарийн дурдсан агуу Галлийн бурхан бол зөвхөн урлаг, гар урлалын бурхан төдийгүй дайны бурхан байсан гэж үздэг байв. "Үйл явдлын хөгжлөөс хамааран," гэж Жулиан бичжээ, "Тэр Беллона, Викториа эсвэл дайчин Минерва, эсвэл Энх тайванч хөдөлмөрийн Минерва шиг байсан." Тэрбээр Селтикийн бүх оронд агуу эмэгтэй бурхныг хүндэтгэдэг байсан тул түүнийг Минерва, Беллона, Викториа гэж текст, бичээсээр нь нэрлэдэг байжээ. Эх сурвалжаар батлагдсан Жулианы таамаглал нь Минерва Цезарийг эх дагина нарын хүрээлэлд дахин оруулав: түүний тайлбарт тэрээр эх архетипийн бүтээлч, хор хөнөөлтэй талыг нэгтгэж, түүний хоёрдмол чанарыг харуулсан болно.
Ирландын бурхан биетэй эртний эх дэлхийн дүр төрх, Ирландын космогонид оролцох оролцоо нь Ирландын газар нутгийг бүхэлд нь эсвэл тэдний бүтээн байгуулалт, хийц, чимэглэл бүхий орон нутагтай нягт холбоотой байснаар нотлогддог. Тиймээс Тайлтиугийн газрыг (Улад) Галт уулын уралдааны Магморын охин Тайлтиугийн нэрэмжит болгожээ. Туатха Де Даннан Фир Болгыг ялахад Тайлтиу Туатагийн даргын эхнэр болжээ. Тэрээр сүхээрээ Ирландын онгон орнуудын ойг үндсээр нь үндсээр нь үндсээр нь үндсээр нь үндсээр нь үндсээр нь үндсээр нь үндсээр нь сугалав. Тэрээр Брегагийн ой бүхий газрыг цэцэглэж хошоонгор цэцэглэсэн талбар болгожээ. Энэхүү агуу ажил нь Тальтугийн хүчийг сулруулж, тэр нас барав. Ирландын ард түмэн түүнийг нас барсанд эмгэнэн гашуудаж, түүний сувилагч Луг бурхан Лужназад арван таван өдөр, арван таван хоногийн дараа бүтэн сар үргэлжилсэн Тайлтиугийн хүндэтгэлийг хийжээ. Ирландын анхны чуулган түүний булшин дээр болов.
Алтаар, мөнгөөр, тоглоомоор, сүйх тэрэгний хөгжимөөр, бие сэтгэлийн хийцтэй, мэдлэг, уран илтгэгчээр угсарна ... Зэмлэлгүйгээр, заль мэхгүй, доромжлолгүйгээр, ичгүүргүйгээр, хэрүүл маргаангүйгээр, баривчлагдахгүйгээр, хулгайгүйгээр, золиосгүйгээр угсарна. ...
Тэд Тайлтиугийн баярыг тэмдэглэж байх үеэр "айл бүрт талх, сүү, амралтын үеэр амар амгалан, гайхалтай цаг агаар байх болно." Өмнө нь Ирландад газар нэрлэж байсан "Тайлтиу" гэдэг үгийг домогт бурхан биетэй нэрээр бүтээжээ. Ирландын туульст Тайлтиу бол Ирландын нэрсийн нэг юм.
Эцэст нь Ульстер мужийн Ольстер мужийн нийслэл Эминем Маха нь мөн “Маха” эмэгтэй нэрнээс гаралтай нэртэй болжээ. Тэнгэрлэг морины дүрд зориулсан хэсэгт нөгөө Махигийн тухай, нөгөө ертөнцийн дагина эсвэл хатан хаангийн түүхтэй бид өмнө нь уулзаж байсан. Жирэмсэн Маха хааны морьдыг гүйцэж түрүүлж, хэт их ажилласны улмаас тэр даруй нас барж, хоёр ихэр хүүхэд төрүүлжээ. Ирландын "Эминем Маха" гэдэг нь "Маха ихэр" гэсэн утгатай тул энэхүү үйл явдалд зориулж нийслэлийг нэрлэжээ.
Ирланд, Шотландын олон уул, нуур, арлуудыг бий болгосон нь Берригийн хөгшин эмэгтэй Килечийн гавьяа юм. Хатуу хучилттай чулуу - кэйрнүүд түүний хормогчноос унасан гэж үздэг. Баруун Мюнстер дэх хойгийг Берригийн нэрэмжит болгосон. Энэ бүхэн нь Килечийг Дэлхийтэй нягт холбоотой болохыг гэрчилж, урт удаан насалсан олон тооны үр удмын бурханлиг дүр төрхтэй түүний уламжлалт дүр төрхтэй сайн тохирч байна. Кайллех залуу насаа долоон удаа өнгөрөөсөн тул олон нөхрүүдтэй болж, тус бүрдээ өөрийн насыг гүн өтлөх хүртэл хамт амьдарч, ач, зээ нар нь бүхэл бүтэн овог аймгуудыг бүрдүүлжээ.
Хэрэв Тайлтиу, Карман, Маха, Кайллех нар тус тусдаа, тодорхой газар нутгуудтай холбоотой байсан бол Туатха Де Дананны хатан Банба, Фодла, Эриу нар Ирландын бүхэлдээ бие махбодь болсон байв.
Гэгээн Бригитийн өдөр 2-р сарын 1-нд Бригит бурхан ивээлдээ авч байсан Ирландын харийн шашны баярын өдөр болох Имболка болдог. Бид хоёр баримтад тулгуурлан Imbolc-ийн мөн чанарын талаар дүгнэлт хийж болно. Эхнийх нь өвлийн хүйтэн дууссаны дараа хүмүүс өвлийн шорооноос угааж байх үед "Imbolc" - "цэвэрлэх" гэсэн үгний утга юм. Хоёрдахь баримт бол бордох, үр удмаа төрүүлэх чадвар нь байгальд өөрөө хамааралтай бөгөөд энэ нь Бригитийн бурхан (тэр ч байтугай эмэгтэй бурхан шиг) баярын өдрийг ивээн тэтгэдэг байв. Тиймээс Imb olk бол ариусал, үржил шимийн баяр байв.
Ирландын домог дээр дайны бурхадууд гурвалсан холбоо байгуулжээ. Үүнд Морриган ("Сүнсний хатан хаан"), Бадб ("Хэрээ") багтсан байсан бөгөөд Немейн ("Паник"), дараа нь Маха нар нэгдсэн байв. Тэд хоорондоо ихэвчлэн танигддаг тул бодит байдал дээр тэд нэг бурхан (гурвалсан бригад шиг) гурав дахин үржсэний үр дүнд бий болсон гэж дүгнэж болно, ялангуяа домог дээр үе үе гурван морригийн тухай иш татсан байдаг.
Морриган нь ихэвчлэн залуу гоо үзэсгэлэнгийн хэлбэртэй байдаг. Энэ хэлбэрээр тэрээр Маг Туйредын анхны тулалдааны үеэр Нуад хаанд болон "Куалнжээс бухыг хулгайлах" үлгэрт баатар Кучулайннд үзэгдэв. Дагдагаас өмнө Маг Туйредийн хоёрдахь тулалдааны өмнөхөн Морриган нэг хөлөө өмнөд, нөгөө хөлөө Юниус голын хойд эрэг дээр (Конначтад) эмэгтэй хүн шиг гарч ирэв; толгойноос нь есөн ширхэг сул үс унав. Тэдний уулзах газрыг "Гэр бүлийн буудал" гэж нэрлэж эхлэв.
Морриган нь түүний гоо үзэсгэлэн, хайр энэрлийг үл харгалзан аймшигтай дүр төрхийг гаргах чадвартай дайны аймшигт бурхан биетэй; түүний хайрт бол тулалдаанд ялахад тусалдаг агуу дайчид юм. Тиймээс тэр Нуадагийн зүрх сэтгэлд цэргийн агуу их уур хилэнг суулгаж, дараа нь хэрээний дүр төрхтэй тулалдааны талбарыг тойрон нисэв. Түүнийг үгүйсгэсэн Морриган, Кушулайнн, түүнийг тулалдаан дээр тулалдах үед тэр могойн хэлбэртэй гарч ирэн хөлөөрөө ороосон, эсвэл үхэр сүргийг хөөх саарал чоно болон хувирна, эсвэл эцэст нь түүнийг улаан тугал хэлбэрээр дайрна гэж сүрдүүлсэн. ханын цаасаар олон ууртай үнээ хөтлөх. Хариуд нь Кучулайнн эмэгтэйд хавиргаа няцалж, дүүгүүрээр нүдээ хугалж, хөлөө бул чулуугаар хугална гэж амлав. Кучулайнн мөн түүнд гурван удаа адис хүртлээ тахир дутуу хэвээр үлдэх болно гэж түүнд анхааруулжээ. Морриган түүний заналхийллийг хэрэгжүүлсэн. Гэхдээ Кучулайнн өрөнд ороогүй: могойн хавиргыг хугалж, саарал чонын нүдийг тогшиж, улаан тугалын хөлийг хугалжээ. Удалгүй баатар гурван хөхтэй үнээ сааж байсан бөггөр, доголон, сохор настай эмэгтэйтэй уулзаж, түүнээс сүү асуув. Тэрээр гурван хөх тус бүрээс түүнд сүү өгч, тэр болгонд түүнд талархаж, ерөөж байв. Эхний адислалын дараа тэр шулуун болж, хоёр дахь дараа нь сэргэж, гурав дахь дараа нь тахир дутуу хөл нь эдгэрэв. Энэ бол Морриган байсан бөгөөд Кучулайнн түүнийг адислалаараа эдгээв.
Морриган бусад дайны бурхадын адил гартаа зэвсэг барин тулалдааны талбарт ордоггүй. Энэ нь ид шидээр тулалдааны явцад нөлөөлдөг. Жишээлбэл, Маг Туйред болсон хоёр дахь тулалдаан эхлэхээс өмнө Дагда дайсны удирдагчийг "зүрх сэтгэл дэх цусыг нь шавхаж, эр зоригийн нахиа авч хаях болно" гэж амласан. Куалнгегийн бухыг хулгайлсан нь өөр нэг дайны бурхан биетэй холбоотой тухай: "Немейн, өөрөөр хэлбэл Бадб цэргүүдийн дунд ийм төөрөгдөл үүсгэж, Ирландын дөрвөн муж бие биенээ жад, сэлмээрээ алж, зуун цэрэг тэр шөнө аймшигт байдлаас болж амиа алджээ."
Дайны бурхан биетэй Бадб нь гайхалтай дүр төрхийг харуулаад зогсохгүй нууцлаг хамтрагчаа дагуулж ирдэг. "Үхрийн Регамнаг хулгайлах" үлгэрт нэг шөнө Кучулайнн аймшигтай орилолд сэрсэн гэдэг. Баатар гэрээс яаран гарч ирээд сүйх тэргэндээ суун хашгирахаар мордов. Төд удалгүй тэр нэг хөлтэй улаан морь уясан тэрэг ойртож байгааг харав. Сүйх тэрэгний амьсгал түүнийг цоолж, төгсгөл нь морины духан дээр гарч, тэнд тогтов.
Тэрэг дээр улаан хөмсөгтэй, улаан нөмрөг, улаан даашинзтай эмэгтэй сууж байв. Түүний нөмрөг дугуйны хооронд унжиж, газар шохой болов. Улаан дээл өмссөн өндөр эр сүйх тэрэгний хажууд алхав. Тэрээр мөрөн дээрээ жад, сэрээ барьж, үнээ урдаа явав. Уладын хаант улсын үхрийг хамгаалах үүрэгтэй Кучулайнн хулгайлагдсан үнээг буцааж өгөхийг шаардав. Түүнтэй нэг эмэгтэй яриа өрнүүлэв. "Яагаад надад эрэгтэй хүн биш эмэгтэй хүн хариулж байгаа юм бэ?" гэж баатараас асуув. "Энэ бол эрэгтэй хүн биш" гэж эмэгтэй хариулав. "Мэдээжийн хэрэг, түүнийг хүн гэж нэрлэх боломжгүй" гэж Кучулайнн хэлэв, "яагаад гэвэл чи түүнд биш надад хариулж байна." Дараа нь тэр хачин хамтрагчдын нэрийг асуув. "Энэ хүнийг Хүчтэй Хүйтэн ба Салхи гэдэг, Өндөр Рийд" гэж эмэгтэй хэлэв. "Таны ярилцаж байгаа эмэгтэйг" гэж тэр хүн хэлээд "Хурц, нарийхан уруул, богино үстэй, гүнзгий хэлтэрхий, хүчтэй террор" гэж нэрлэдэг. Эцэст нь эмэгтэйн ёжтой үгэнд уурласан баатар тэргэн дээрээ үсрэн унахад бүх сүйх тэрэг алга болж, зөвхөн хар шувуу Бадбын бурхан үлдэв.
Бусад домгийн түүхүүд дээр ижил хосыг олсон бөгөөд эдгээр нь илүү тод томруун чөтгөрийн шинж чанаруудыг өгдөг. "Да Дергийн байшингийн сүйрэл" үлгэрт Конайре хаан нэг хөлтэй, нэг зэвсэгтэй, нэг нүдтэй, хар, зүү шиг үстэй, маш урт дэгээтэй хамартай хүнтэй уулзжээ. Энэ хүн салаа шонг гартаа барьж, мөрөн дээрээ хар дуулж буй гахай барьсан байв. Түүний ард өргөн амтай, аварга том, гунигтай, царай муутай, хамтрагчтайгаа ижил хамартай, доод уруулаа өвдөглөн унжсан эмэгтэй зогсож байв. Тэр өдрийн орой түүнтэй тун төстэй нэгэн эмэгтэй хааны өргөөнд тогшин зочломтгой байхыг хүсч: “Түүний хөл нэхэх цацраг шиг урт байв. Эмэгтэй долгионтой саарал нөмрөг өмссөн, үс нь өвдөг дээрээ унжсан, уруул нь нүүрнийхээ хагасыг унжсан байв. Түүнийг хэн болохыг нь асуухад тэр нэг хөл дээрээ зогсоод гучин нэгэн нэрийг агуулсан шившлэг хийв, тэдний дунд Немейн, Бадб нар байв.
Дайны бурхад ихэвчлэн хоорондоо холилддог. Тиймээс Немейн нэр нь Бадбын нэрсийн нэг болж хувирав. Хэдийгээр дүрмийн дагуу тулалдааны үеэр Бадб (түүний нэр нь "тулааны хэрээ" гэсэн утгатай) хар хэрээ хэлбэрээр гарч ирдэг боловч Маг Туйредийн анхны тулааны талбарт Морриган энэ дүрээрээ гарч ирдэг. Мөн "Регамна үхрийг хүчирхийлэх" туульст Бадб Кучулайнныг "Куалнжээс бухыг хулгайлах" киноны Морригантай адил дүрээр дайрна гэж заналхийлэв.
Өмнө дурьдсанчлан, дайны гурван дарь эхийн бүлэгт Маха Немейний оронд заримдаа гарч ирдэг. Ирландын домогт гурван Махагийн тухай дурдсан байдаг. Тэд бүгдээрээ ижил нэртэй бурхад юм. Тэдний эхнийх нь Ирландад ирсэн домгийн суурьшигчдын анхны уралдааны удирдагч Немедийн эхнэр байв. Түүний нэрийг Махед нас барсан Немэдийн цэвэрлэсэн 12 хөндийнх юм. Бусад хоёр Махыг бид аль хэдийн мэддэг болсон. Хоёрдугаарт, Ирландад дээд эрх мэдлийн төлөө тулалдаж байсан улаан дэлтэй Маха: өрсөлдөгч нартайгаа тулалдаж, тэднийг илбэ уруу татан, гэрлүүлж, боолчилж, эцэст нь тэднийг хааны цайз барихыг албадав. Гурав дахь нь нөгөө ертөнцөөс ирсэн тариачин Крунхугийн эхнэр бөгөөд Кончобар хааны морьдтой уралдаж байв.
Түүний ачаар Уладын нийслэл Эминем Маха нэртэй болжээ.
Гурван Маха нь Ирландын гадаад төрхийг бий болгох, улс орны соёл иргэншлийн эхлэлийг тавихад оролцсон. Үүний зэрэгцээ тэд бүгд дайны бурхад юм. Эхний Маха бол цэргийн удирдагчийн эхнэр байв. Хоёрдахь Махигийн дайнч зан чанар нь маш тод илэрдэг бөгөөд дайны жинхэнэ бурхан биетэй адил дайсныхаа эсрэг шидийн тусламжтайгаар үйлддэг. Крунхугийн гэргий гурав дахь Махигийн дүр дээр төрөлтийг ивээлдээ авч байсан цэцэглэлт, үржил шимт байдлын бурхан шинж чанарууд хамгийн тод харагдаж байна. Гэсэн хэдий ч түүний тухай домогт дайнтай шууд холбоотой нэг тохиолдол байдаг. Маха үхэх зуураа өөрийг нь хувь заяатай тэмцээнд оролцуулахыг албадсан Улад эрчүүдийг хараан зүхэж: “Надад учруулсан хор хөнөөлийнхөө төлөө дайснууд чамайг дайрах тоолонд та төрөхийн адил зовлонг амсах болно. Тэд дөрвөн өдөр, таван шөнө эсвэл таван өдөр, дөрвөн шөнө үргэлжлэх болно. Хараал үнэн болж ирэв - Уладын цэргүүд "Уладын өвчин" гэж нэрлэгджээ. Жишээлбэл, Медб хатан тэргүүтэй Коннотын цэргүүд Уладын хил рүү ойртоход түүний хамгаалагчид төрөхийн адил зовж шаналж, ядарч сульдсан байв. Зөвхөн "өвчин эмгэг" -т өртдөггүй Кучулайнн л Уладыг хамгаалж чадсан юм.
Сансрын хүрдийг эргүүлж буй жинхэнэ хүний \u200b\u200bE. " Эдгээр "дөрвөн ноён" нь дөрвөн үндсэн чиглэл, дөрвөн элементтэй тохирч байна. Тав дахь, хамгийн дээд Эзэн, төвд, ариун ууланд хаанчилж байгаа нь эфир буюу өөр дөрвөн хүний \u200b\u200bгарал үүсэл болох анхдагч элементийг бэлэгддэг. Хятадын энэхүү домог нь Тара улсад хаанчилж байсан Ирландын дээд хааны дүрд ямар гүн гүнзгий, эртний бэлгэдэл байсныг харуулдаг.
Ухаалаг, эелдэг, шударга хаан улс орондоо энх тайван, хөгжил цэцэглэлтийг авчирсан. Эсрэгээрээ хааны зан байдал, зан чанар, бие бялдрын хувьд зохисгүй эсвэл ердөө л тохиромжгүй зүйл нь улс орны хувьд азгүйтэл, хүнд хэцүү байдлыг урьдчилан харуулдаг. Тиймээс Брес хааны өгөөмөр сэтгэлээс бүрэн ангид байж, огцорч, Нуаду тулалдаанд гараа алдаж хааны сэнтийгээс татгалзав. Хааны эрх мэдлийг хүчээр булаан авсан Кайбре Кайтенний үед чих бүрт нэг ширхэг тариа, царс бүр дээр нэг царсны боргоцой, гол мөрөнд загасгүй, үхэр нь сүүгүй байв.
Тэрээр тэдэнд хандан: “Би бодит байдал дээр дайчин хүн биш бөгөөд би өөрийн нууц ба алдар суугаа та нарт илчлэх болно. Үхсэний дараа би ирсэн бөгөөд Адамын овгоос ирсэн. Энэ бол миний нэр: Лиг, Этленний хүү, Тигернмасийн хүү. Би таны өөрийн бүрэн эрхт байдал болон Тара дахь бүрэн эрхт байдлын хувь тавиланг илчлэх болно. " Хаан ширээнд суусан залуу охин бол Ирландын мөнхийн дээд хүч байв. Тэрээр бэлэг тарааж эхэлсэн бөгөөд "Энэ аягыг хэнд өгөх вэ?" Дайчин Конноос эхлээд үүрд мөнхөд дээд хүчийг томилно гэж хариулав. Яг тэр үед Луг болон түүний ордон алга болж, Кон алтан аягатай үлдэв.
Ирэх тухай, тиймээс хаант улсыг дүрсэлсэн дарь нь ихэвчлэн муухай, ядуу харагддаг бөгөөд дараа нь түүнд зориулагдсан захирагчтай нэгдэж, гоо үзэсгэлэн болж хувирдаг. Үүнтэй ижил түүх Барьцаалагдсан есөн хүний \u200b\u200bНиаллд тохиолдсон юм. Тэрбээр дөрвөн ахынхаа хамт (Брайан, Фиачра, Айлил, Фергус) ан хийхээр явсан. Ойд төөрч алга болсон залуус гал гаргаж, алагдсан тоглоомыг хуурч эхлэв.Фергусыг ундны ус хайж явуулав. Тэрээр царай муутай хөгшин эмэгтэйг хамгаалж байсан худаг дээр очиж ус татах зөвшөөрөл хүсэв. Хариуд нь хөгшин эмэгтэй зөвхөн үнсэлтийнхээ хариуд үүнийг хийхийг зөвшөөрнө гэж хэлэв. Залуу татгалзаж, ах нартаа усгүй буцаж ирэв. Үлдсэн ах нар ээлжлэн ус авахаар явсан боловч хөгшин эмэгтэйг үнсэхээс татгалзаж, юу ч үгүй \u200b\u200bбуцав. Зөвхөн Фиачра л "гэмгүй үнсэлт" -ийг зөвшөөрөв. Дараа нь Ниаллын ээлж ирэв. Үүнтэй ижил сонголт тулгарахад тэр хөгшин эмэгтэйг үнсээд зогсохгүй түүнтэй нэг ор хуваалцав. Тэр даруйдаа тэр нарнаас илүү үзэсгэлэнтэй гоо үзэсгэлэнтэй залуу бүсгүй болжээ. "Чи хэн бэ?" Гэж Ниал асуув. "Би бол хүч чадал" гэж тэр хариулав. "Энэ үеэс эхлэн хүч чадал танд болон таны үр удамд үүрд үлдэх болно." Түүний хэлснээр, үл хамаарах зүйл нь Фиахрагийн хоёр удам болох бөгөөд үнсэлтийн шагнал болно.
Ирландын домог дээр бүх эмэгтэй бурхад нь дээд эрх мэдлийн бэлгэдэлтэй холбоотой байдаг.Эртний бурхан биетэй, Дэлхийн зохион байгуулагчид хүртэл Дэлхий ээжийн дүр төрхтэй ойролцоо байдаг, жишээлбэл, аль хэдийн танил болсон Килеч (Берригийн хөгшин эмэгтэй). VIII эсвэл IX зуунд. Ирландын домгийн бичээч нарын дундаас нэг лам "кайллеч" гэдэг үгийн хоёрдмол утгыг ашиглаж, Кайллечийн буурч байх үед сүм хийдийн хөшгийг (kayleh) өмссөн шүлэг бичжээ. Энэ шүлгийн баатар, Берригийн хөгшин, ядуу, сул гэлэнмаа залуу, үзэсгэлэнтэй, баян чинээлэг хаадын найз байсан тэр сайхан өдрүүдийг дурсаж:
Далайн давалгаа, хурдан давалгаа; далайн давалгаа танд юу авчирдаг вэ, ebb түрлэг таны гараас зайлуулдаг ... Нээлттэй тэнгис дэх арал жаргалтай юм, яагаад гэвэл далайн түрлэг тэнд давалгааны дараа ирдэг. Би шинэ түрлэг хүлээхгүй байна.
Чухамдаа энэ шүлэг нь Христийн шашин ба харийн шашны итгэл үнэмшлийн ертөнцийн гүнзгий үл нийцэх байдлын тухай өгүүлдэг бөгөөд үүний гарцаагүй үр дүн нь Христийн шашин ялж, Ирландын шашны болон домог уламжлал ядуурсан байв. Энэ сэдвийг тодруулахын тулд хийдийн яруу найрагч Ирландын нутаг дэвсгэрийг зохион байгуулагч, асран хамгаалагч, нэгэн зэрэг хаадын эхнэр Берри Килехийн домгийг сонгосон нь бидний хувьд чухал юм.
Үзэсгэлэнт дарь эхүүд аз жаргалтай Кельтийн бусад ертөнцөд амьдардаг. "Хөгшин, үхэл аюулд өртөөгүй" Зуун тулааны хаан Конны хүү Кондлад нэгэн гоо үзэсгэлэн ирж, түүнийг "зөвхөн эмэгтэйчүүд, охид амьдардаг" сайхан оронд аваачдаг. Өөр ертөнцийн бурхан Клиодна нь Кианы хүү Тадгуд бүх дэлхийн хамгийн хүсүүштэй эрхэмсэг эмэгтэйн дүрээр харагддаг. Түүнийг дагалдан гялалзсан өдтэй гурван шувуу дагалддаг бөгөөд тэд нөгөө ертөнцийн алимны модноос алимаар хооллож, өвчтэй хүмүүсийг эрүүл нойронд автуулдаг маш сайхан дуулдаг.
"Кучулайнын өвчин" домог дээр Бусад ертөнцийн үзэсгэлэнт элч Фанд, Ливан нарын харгислал нь Сида хэмээх дур булаам бурхад нь Маха эсвэл Медб зэрэг дүрүүдтэй холбоотой болохыг гэрчилдэг. Нэг өдөр Кучулайнн эхнэртээ зориулж хоёр шидэт шувуу барих гэж оролдож байв. Бүтэлгүй бүтэлгүйтсэн Кучулайнн унтаж, зүүдэндээ түүнд хоёр эмэгтэй гарч ирэн, түүнийг ташуураар цохиж эхлэв. Тэд түүнийг хагас үхтэл нь зодсон. Үүний дараа Кучулайнн бүтэн жил орондоо юу ч хэлэлгүй хэвтэв. Яг нэг жилийн дараа түүний үзэсгэлэнт тамлагчдын нэг Ливан түүн дээр ирж, хажуугийн хаанд дайснуудаа ялахад нь туслахыг түүнд итгүүлэв. Кучулайнн түүнийг дагаж явав. Баатар эр зоригийн шагнал бол Либаны эгч Фандийн хайр байв.
Этайн бол нөгөө ертөнцийн бурхадтай ойрхон байдаг. Бри Литийн талд захирч байсан Мидир Ирландын хамгийн үзэсгэлэнтэй охин Уладын хаан Айлилийн охин Этайн Эхрейдетэй гэрлэхийг хүсчээ. Тэрбээр өргөмөл хүү Мак Оакийг өөртөө бэр хийлгэхээр явуулжээ. Тэрбээр охины төлөө Улад руу явсан боловч аав нь охиноосоо зүгээр л бууж өгөхийг хүсээгүй тул арван гурван нуга цэвэрлэх, арван хоёр голын суваг татан газар усыг зайлуулах, жинтэй тэнцэх хэмжээний алт, мөнгө өгөхөөр гурван үүрэг өгөв. охин. Макокын эцэг Дагда бурхан бүх ажлыг нэг шөнийн дотор гүйцэтгэхэд тусалсан бөгөөд Макок Этайнийг Мидир уруу аваачив.
Жилийн дараа Мидир Этайнийг Бри Лейт дэх байрандаа авчрав. Гэвч түүний анхны эхнэр, зальтай илбэчин Фуамнах охинтой дайсагнан уулзжээ. Тэр улаан эгнээний таягаар Этаиныг цохиж шалан дээр шалбаагтай ус болгожээ. Үүний дараа Фуамнах өргөж авсан эцэг шидтэн Бресал дээр очиход Мидир “Этаинаас өмнө байсан усанд хүрэлгүй байшингаас алга болсон. Түүнээс хойш Мидир өөр эхнэргүй болсон. "
Үүний зэрэгцээ, шалбааг дахь ус өт болж, өт нь гайхамшигтай улаан ялаа болжээ. “Энэ ялаа нь дайчны толгойноос дутахааргүй байсан бөгөөд үүнийг дэлхий даяар олох нь илүү үзэсгэлэнтэй биш байв. Хоног, босоо ятга, эвэрний дуунаас илүү эгдүүтэй нь түүний хоолойны эгшиг, далавчных нь хонгор хоолой байв. Түүний бүрэнхийд нүд нь үнэт чулуу шиг гялалзаж байв. Аливаа сул дорой байдал, өвчин эмгэг нь түүний далавчнаас хүн рүү ниссэн дуслаар эдгэрэх болно. " Энэ дүрээр Этаин Мидирийн салшгүй хамтрагч болжээ. Хэн нэгэн түүн рүү хорон санаатай ойртон ирэхэд тэр түүнийг шуугиантайгаар тайвшруулаад сэрээв.
Үүнийг мэдээд Фуамнах ид шидийн салхийг Этаин руу илгээсэн тул долоон жилийн турш Этайн энх тайвныг мэддэггүй бөгөөд зөвхөн далайн чулуунууд, давалгаан дээр сууж чаддаг байв. Эцэст нь ядарч туйлдсан Этайн Макок руу нисэв. Тэрээр түүнийг гэрт нь хүргэж өгөөд хаа сайгүй дагасан тусгай торонд суулгалаа.
Мак Ок Этаиныг хүрээлж байсан хайр, хүндэтгэлийг олж мэдсэн Фуамнах нөхрөө өргөж авсан хүүтэй нь эвлэрүүлэхийг хүсч байгаа мэт дүр эсгэж, Мидирийг Мак Окийг урихыг ятгав. Тэрээр өөрөө Этаиныг шидэт эргүүлгийн тусламжтайгаар торноосоо хөөжээ. Эцэст нь Кончобар хааны үед аль хэдийн Элаин уладчууд найрлаж байсан байшингийн дээврийн нуруун дээр живж, Етар баатрын эхнэрийн урд зогсож байсан алтан аяганд унажээ. Эмэгтэй ундаагаараа залгисан тул Этаин хоёр дахь удаагаа жирэмсэлжээ. цаг нь болохоор Этарын эхнэр түүнийг төрүүлэв. Энэ нь Этаин анхны төрөлтөөс хойш 1012 жилийн дараа болсон юм.
Он жилүүд өнгөрч, Этайн Ирландын Эохид Аиремийн гэргий болов. Гэтэл нэг өдөр Тара хотод болсон нэгэн наадамд хааны ах Айлил Ангуба түүнийг харав. Тэрээр Этайнд маш их дурласан тул хүнд өвчтэй болжээ. Хааны эмч Айлилд хэний ч эмчилж чадахгүй үхлийн аюултай хоёр өвчний нэг нь хайр дурлал, атаа жөтөөний өвчин гэдгийг тэр даруй ойлгов.
Товлосон өдөр Эохид Тарагийн хаалгыг түгжиж, Ирландын шилдэг дайчдыг цайзын эргэн тойронд байрлуулав. Этейн өөрөө тэр шөнө эрхэмсэг ирландчуудад ундаагаар үйлчилсэн нь энэ бол түүний агуу чадваруудын нэг байв. Эзэд нь гайхсандаа Мидир найрын танхимын яг голд гэнэт гарч ирээд амласан зүйлийг шаардав. Эохид хариултаас зайлсхийж эхлэхэд Этаин өөрөө нөхөр нь зөвшөөрвөл түүнтэй хамт явна гэж амласан гэж мэдэгдэв. Энэ үед Этейн улайжээ. "Этаин ээ, улайж болохгүй" гэж Мидир хэлэв, учир нь энд эмэгтэй хүнд зохисгүй зүйл байхгүй. Бүтэн жилийн турш би танд Ирландын хамгийн үзэсгэлэнтэй бэлэг, бүх эрдэнэсийг амласан боловч би Еохайдын зөвшөөрөлгүйгээр чамайг авч явж чадсангүй. Үнэхээр би чамайг ялах ёстой байсан юм! " "Үгүй ээ, би чамаас бууж өгөхгүй" гэж Еохейд эхнэртээ хэлээд "харин тэр таныг байшингийнхаа дунд зогсож байгаа газартаа тэвэрч байгаарай." Дараа нь Мидир зүүн гартаа зэвсэг барин Этаиныг баруун гараараа барьж байшингийн дээвэр дээрх нүхээр гэрээс нисэн гарч одов. Цочирдсон дайчид хааныхаа эргэн тойронд суугаад Сид Фемун руу ниссэн хоёр хунг Тара дээр тэнгэрт байгаа бүх зүйлийг харав.
Дараа нь ирландчууд Eochaid-ийг олж эхнэртээ буцааж өгөхийн тулд арал дээрх бүх шидэт толгодыг ухаж устгахаар шийджээ. Нэг жил гурван сарын турш Еохейд ба түүний дайчид ухаж ухсан боловч нэг өдрийн дотор ухаж төнхөж байсан бүх зүйл өглөө гэхэд байрандаа эргэж ирэв. Дараа нь зарим шидэт аргуудыг сурч мэдээд Бри Лейтийн үрийг устгахаар шийджээ. Үрийн мастер Мидир дайчид түүний домэйныг устгахаа больчихвол маргааш нь өглөө нь 3:00 цагт Этаин нөхрийнхөө гэрт эргэж ирнэ гэж амлах ёстой байв. Товлосон цагт дайчид Этаинаас ялгахын аргагүй тавин эмэгтэйг олж харав. Цэргүүд чимээгүй болж, охидын өмнө зогсож байсан шивэгчин хаанд хандаж хэлэв: "Одоо эхнэрээ хайж олоорой, эсвэл тэдний хэнийг нь ч ав. Бид гэртээ харих цаг болжээ." Бүх Ирландад эхнэрээсээ илүү ундаагаар үйлчилдэг хүн байдаггүй гэж Эохид дурсав. Дараа нь тэд байшингийн нэг талд хорин таван охин, нөгөө талд нь хорин тавыг байрлуулж, тэдгээрийн хооронд нэг тогоо ундаа тавиад, бүх охид эргээд хаанд ундаагаар үйлчилж эхлэв. Эцэст нь хоёрхон хүн үлдэв. Тэдний эхнийх нь тогоонд дөхөж очиход Эохид: "Этаин энд байна, хэдийгээр тэр ундаагаа яг ийм байдлаар үйлдээгүй" гэж хэлэв. Яг тэр мөчид бусад бүх охид алга болов.
Гэсэн хэдий ч түүх үүгээр дууссангүй. Нэг удаа Мидир Еохэйд дээр ирээд Этаиныг гэрт нь хүргэж өгөхөд тэр жирэмсэн байсан бөгөөд тэр цагтаа охиноо төрүүлсэн гэж хэлжээ. Тавин эмэгтэйн хаан өмнөх эхнэрээ биш, харин өөрийн охиноо сонгосон болохыг Мидир Еохайд мэдэгдэв. Энэхүү санамсаргүй гэрлэлтээс Ирландын домогт Ирландын домогт хаадын нэг Конайре Мор мэндэлжээ.
Энэхүү сагын баатрууд бидний болон Бусад ертөнцөд хоёуланд нь тоглодог бөгөөд тэдгээрийн хооронд шилждэг. Эохид бол эхнэрийнхээ төлөө ер бусын өрсөлдөгчтэй тулалдахаас өөр аргагүй байдалд ордог мөнх бус хүн юм. Мөн энэ тохиолдолд (Ирландын уламжлалд ердийн зүйл байдаг шиг) мөнх бус хүн бурхдын эсрэг босож, хүч, ид шидийн тусламжтайгаар тэднийг ялж чаддаг. Энэ бол бурхад хүртэл ухрахаас өмнө хүчирхэг хэрэгсэл юм.
Хэдийгээр Эохайд хааны хувьд эхнэр нь Етар баатрын охин байсан бөгөөд өөр ертөнцийн бурхан биш байсан ч Этаин өмнөх амьдрал, дахин төрөлт нь түүнийг Сидийн эмэгтэйчүүд шиг нууцлаг болгодог. Мидир бурхны эхнэр бөгөөд түүнтэй хамт шидэт толгод хамт амьдардаг тэрээр өөрөө нөгөө ертөнцийн бурхан байв.
Селтик домог дээр Грекийн Афродита эсвэл Ромын Сугар шиг хайр, гоо сайхны бурхан гэж байдаггүйг эрт дээр үеэс тэмдэглэж ирсэн. Гэсэн хэдий ч үүнд үхлээс ч илүү хүчтэй харамгүй эмэгтэй хайрын тухай яруу найраг, эмгэнэлт түүхийг багтаасан болно. Ийм нэг өгүүлэмжээр бид Ирландын уламжлал ёсоор хүсэл эрмэлзэл, үнэнч байдал нь мөнх бус эмэгтэйчүүдэд хамааралтай тул бурханлиг түвшингээс хүнд хүртэл бууж ирсэн Celtic домгийн эмэгтэй дүрүүдтэй танилцсанаа дуусгах болно.
Түүний амраг нь хэрээ шиг үстэй, цас шиг биетэй, хацар нь цусны өнгөтэй болно. Леборхем түүнд Уснехийн хүү Ницц яг ийм төрхтэй байна гэж хэлээд тэр өдрөөс хойш охин түүнтэй уулзахаар хайж эхлэв.
Дейдре бүтэн жилийг Кончобарын гэрт өнгөрөөсөн бөгөөд бүтэн жилийн турш түүний урууланд ганц ч удаа инээмсэглэж байгаагүй. Тэр бага зэрэг идэж уусан бөгөөд толгойгоо хэзээ ч өргөж байгаагүй. Дуучин, хөгжимчинг түүн рүү илгээхэд тэр ой дахь амьдралаа дурсаж:
Зөгийн балны амт танд сайхан санагдаж байна, Нессийн хүү Кончобарын гэрт, гэхдээ тэр хол үед миний хоол надад илүү амттай санагдсан. Тэр бүрхүүлд Нисигийн асаасан галын дөл асч, надад зөгийн балнаас илүү чихэрлэг юм шиг санагдлаа. Уснехийн хүүгийн агнах ургац. Дөлгөөн Кончобару энэ бүх хоолой, лимбэ дуулж байгаа юм шиг санагдаж байна, гэхдээ би хөгжмийг илүү зөөлөн мэднэ: Уснехийн гурван хүүгийн дуулах.
Кончобар Дийдрээс хэнийг юунаас илүү үзэн яддаг болохыг асуухад тэр: "Чи болон Дуртахтын хүү Эоган хоёр" гэж хариулав. "Тэгвэл" гэж тэр хэлэхдээ "чи нэг жилийг Эоганы гэрт өнгөрөөх болно." Маргааш нь Эоган түүнийг тэрэг тэргээр гэрт нь хүргэж өгөхөд Дейдре тэдний хажуугаар өнгөрч байсан чулуун дээр өөрийгөө шидээд нас баржээ.
Энэ түүхийн өөр хувилбарт Кончобар хаан хайртдаа үхсэний дараа нэгдэж чадахгүйн тулд нуурын эрэг дээр оршуулахыг тушаасан гэдэг. Дараа нь булш тус бүр дээр нарс мод ургаж, мөчрүүд нь нуурын дээгүүр бие биенээ сунав. Кончобар нарс тайрахыг тушаасан боловч уладчууд түүнд захирагдаагүй бөгөөд хааныг нас барах хүртэл эдгээр модыг хамгаалжээ.
Манай вэбсайтад тавтай морилно уу! Уран зөгнөл (Сансар, Нийгмийн, Тэмцэл, Тууль, Баатарлаг, Мөрдөгч, Хүүхдүүд, Хөгжилтэй, өөр түүх, Киберпанк, бусад); Уран зөгнөл (Уран зөгнөл, Айдас ба ид шид), Зохиол (Сонгодог, Түүхэн, Хошин шог, Цэргийн, Орчин үеийн, Хүүхдийн, Контрультур, Оросын сонгодог, Зөвлөлтийн сонгодог бүтээлүүд); Мөрдөгч (сонгодог, цагдаа, ионик, түүхэн, тагнуул, эрүүгийн, улс төрийн, фантастик, хүүхдүүд, дажгүй мөрдөгч, бусад); Ажиллагаанд савласан (Action, Maniacs, Thrillers), Адал явдалт (Баруун, Энэтхэгүүд, Тэнгисийн явган, Аялал, түүхэн, Байгаль ба амьтад, Хүүхдүүд, Адал явдал: Бусад). Манай номын санд байгаа бүх номыг зохиогч, гарчгаар нь цагаан толгойн үсгийн дарааллаар бүлэглэсэн болно. Ихэнх тохиолдолд уран зохиолыг уран зохиол, өөрөөр хэлбэл уран зохиолыг урлагийн хэлбэр гэж ойлгодог. Гэсэн хэдий ч орчин үеийн энэхүү ойлголтыг өнөө үеэс алслагдсан эрин үеийн соёлд шууд хэрэглэх ёсгүй. Манай номын сангийн алдартай зохиолчид нь Арош Урзнан, Абелар Тайша, Бореев Георгий, Кастанеда Карлос, Монро Роберт, Ситчин Захариа, Кийосаки Роберт, Бах Ричард, Булгаков Михаил, Вебстер Ричард, Доннер Флоринда, Зеланд Вадим, Трансурфинг, Питер Келдер, Кехо Жон, Крайоне Жон нар юм. , Козлов Николай, Коэльо Паоло, Ксензюк Алексей, Купер Фенимор, Лаберге, Лазарев С, Н, Лао Цзу, Лири Тимоти, Мегре, Анастасия, Мелкизедек Друнвало, Маслоу Абрахам, Моди Роберт, Мулдашев Эрнст, Норбек Окуденов Гензакарим, Виктор , Пинт Александр, Рампа Лобсанг, Силва Хосе арга, Ахлагч Игор, Хесихасмын нууц, Вандерер, Тихоплав V, Ю, Толкиен Жон, Уолш Нил Дональд, Фермер Филипп, Хаббард, Дианетикс, Чиа Монтеки, Чопра Дипак, Шри Ауробиндо.
Эмэгтэй бурхад
Дэлхийн ард түмний эртний домог-зан үйлийн цогцолбор, шашин шүтлэгт эмэгтэй бурхдын элбэг дэлбэг байдал асар их юм. Тэдний олон янз байдал нь газарзүйн болон цаг хугацааны хувьд гайхалтай юм. Балар эртний эртний эх үед дарь эхийн дүр төрх зан үйлийн үйл ажиллагааны гол цөм байв. Лондонгийн их сургуулийн шашны профессор Э.О.Жеймс энэ дүр төрхийг бурханлиг үзэл баримтлалын хамгийн эртний илрэл, түүний бэлгэдэл гэж үздэг бөгөөд энэ нь эртний ертөнцийн археологийн материалын хамгийн байнгын шинж чанар юм.
Эртний соёл иргэншлийн шашнуудад эртний олон үзэл бодлыг өвлөн үлдээсэн байдаг бол эмэгтэй бурхдыг ертөнцийг бүтээх үйл ажиллагаанд оролцдог хэмээн хүндэтгэдэг байсан бөгөөд энэ нь ихэвчлэн харь гаригийн үйл явдал болон (эртний Египтээс бусад тохиолдолд) Тэнгэр-Эцэгээс Дэлхий ээжийг бордох явдал гэж тайлбарладаг байв. Космогоник процессын явцад янз бүрийн бурхад, бурхадын хослолыг бүхэлд нь хайрын холбоо, гэрлэлтэнд загвар, үлгэр дууриалал гэж ойлгож эхэлсэн.
Бүтээлч үйл ажиллагааныхаа ачаар бурхан биетүүд зөвхөн ертөнцийг төдийгүй түүний оршин буй амьтдыг бүтээхэд оролцсон: бурхад, хүмүүс, амьтад, мангасууд гэх мэт. Сансар огторгуйг бүтээгчид, хамгаалагчид, бурхад ба баатруудын эхчүүд, дарь эхүүд дэлхийн янз бүрийн түвшинд удирдаж, дэлхий, ус, сар гэх мэт үржил шимт хүчийг удирдаж байв. Амьдрал, үхэл ба үхэшгүй байдалд оролцож байхдаа тэд дагалдагчид мөнх амьдралд найдаж байсан нууцлаг нууцлаг шүтлэгүүдтэй холбоотой байв.
Дэлхийн янз бүрийн бүс нутаг, өөр өөр түүхэн цаг үед Эх Дарь эхийг шүтэх нь түүнд хамааралтай чиг үүргүүдийн гайхалтай жигд байдлыг гэрчилдэг. Вавилоны Иштар, Фригийн Кибеле, Согд Анахита, Энэтхэгийн Кали-Дурга гэх мэт бүгдээрээ энд дурдагдаагүй бусад хүмүүсийн нэгэн адил байгаль дэлхийгээ мөчлөгийн өөрчлөлтөөр ивээн тэтгэж байсан нь ургамал, амьтны аймгийн үржлийг нэмэгдүүлэх, хүн төрөлхтний ургалтыг нэмэгдүүлэхэд ид шидтэй хувь нэмэр оруулсан юм. ...
Орон нутгийн олон бурхад агуу дарь эхийн гипостазын үүрэг гүйцэтгэсэн. Тэдний тахин шүтэх нь байгалийн улирлын чанартай сэргэлт, түүнтэй холбоотой хөдөө аж ахуйн ажилтай холбоотой байв. Тэдний тахин шүтэх нь антропоэкологийн баялаг туршлага, мянга мянган жилийн турш сансар огторгуйн хэмнэл, мөчлөгийн талаархи мэдлэгийг төвлөрүүлдэг.
Эртний соёл иргэншлийн шашнуудад, дараа нь үндэсний зарим шашинд бурхад нь соёлын ивээн тэтгэгчид, ялангуяа хотууд, хууль тогтоомж, нууц мэдлэгийг эзэмшдэг болжээ. Тэдний үйл ажиллагаа нь ихэвчлэн зөрчилдөөнтэй, хоёрдмол утгатай санагддаг, учир нь тэдгээр нь зөвхөн бүтээл төдийгүй устгал (дайны бурхан, өвчин, янз бүрийн мангасуудын ивээн тэтгэгч) -тэй холбоотой байдаг. Тиймээс тэд зөвхөн орон зайг төдийгүй эмх замбараагүй байдлын хүчийг илэрхийлдэг.
Эртний Палеолитийн Сугар гаригаас эхлээд дэлхийн олон ард түмнүүдийн хүндэтгэн үздэг орчин үеийн дарь эхчүүд хүртэл эмэгтэй шашны дүр төрх ер бусын өргөн хүрээтэй байдаг.
М.Ф. Альбедил
Аврагч Тарагийн алдар нэрийг хэтрүүлж болохгүй. Түүний тахин шүтэх нь бүх амьд биетийг хамгаалдаг бүх нийтийн хамгаалагч эх дарь эхийн хүндэтгэлээс эхтэй. Гүн гүнзгий түвшинд, эх дарь эхийн хамгаалалтын гипостазын шинж тэмдэг бол хоёрдмол байдал юм (эртний урлагт түүний бэлгэдэл нь хоёр буржгар байдаг) тул Тара бурхдын париварт байдаг нь ихэвчлэн түүний гипостазууд болох Цагаан ба Ногоон байдаг. Тэр бол Төвдийн Буддын шашинд цорын ганц бурхан юм тогтмол нь уран зургуудад хоёр хэлбэрээр нэгэн зэрэг байдаг бөгөөд бусад бурхдын хувьд өөр бурхдын паривара дахь хэд хэдэн хэлбэр дүрс нь маш ховор тохиолддог.
Тара-г “Айдасыг тайвшруулж, бидний бүх хүслийг биелүүлдэг цэвэр гэгээрэлд хүрэх далайн эрэг рүү явахад бидэнд тусалдаг Аврагч” гэж хаягласан байдаг. Түүний нэр нь санскрит хэлний "tar" - "туулах" гэсэн үгнээс гаралтай тул түүнийг зөвхөн самсарагийн далайг гатлах төдийгүй орчин үеийн Буриад соёл иргэншилтэй холбон үздэг бөгөөд тэрээр талийгаачийг шинэ сайн хувилгаан дүр төрхийг олоход нь тусалдаг тул талийгаачийн байгаа байшинд Буриадууд Ногоон Тарагийн дүр төрхийг авчирдаг, хэрэв тэнд байхгүй бол (зохиогч энэ заншлын гэрч болсон юм).
Домгийн дагуу тэрээр Авалокитешварагийн нулимснаас төрсөн юм. Түүний хамгийн дуртай оршин суух газар бол Потала уул бөгөөд дэлхийн өндөрлөгөөс энэ дэлхийн зовлонг харж байдаг.
Цаг хугацаа өнгөрөхөд Хинду шашны олон бурхан биетэй шашинтны системд орж ирсэн бөгөөд шашны синкретизмын хүчирхэг давалгааны үеэр Тара-ийн янз бүрийн гипостазууд гэж зарлав. Түүнийг "Бүх Жиний эх" ("Жина" - Скрт. "Ялагч", Буддагийн номлол) бүх нийтийн бурхан гэж ойлгож эхэлсэн. Дараа нь Тара ариун таван цэцгийн гипостазуудад хувилгаан; Кашмирийн яруу найрагч Сарважнамитра энэрэнгүй бурхан бол нар шиг улаан, индранил шиг цэнхэр, далайн хөөс шиг цагаан, гялалзсан алт шиг гялалзаж болно гэж бишрэн бичсэн байдаг. "Таны бүх нийтийн хэлбэр дүрс бол эргэн тойрон дахь зүйлс өөрчлөгдөхөд гадаад төрхийг нь өөрчилдөг болор шиг юм" гэж тэр бичжээ. Үүний зэрэгцээ, Тарагийн илүү төвөгтэй дүрс бичлэг нь хорин нэгэн гипостазид гарч ирэв.
Төвдөд нэг зуун найм, тэр ч байтугай мянган Тарын дүрс маш их түгээмэл байдаг бөгөөд төвийн том дүрсийг олон ижил дүрсээр хуулбарладаг. Дарь эхийн олон дүрсийг бүтээх нь оюун санааны ач тусыг нэмэгдүүлэхэд хүргэдэг тул бэрхшээлийг даван туулж, илүү сайн төрөхөд тусалдаг тул уран зураачид ийм зургуудыг дуртайяа зурдаг. Ерөнхийдөө Тарагийн дүрс нь хүний \u200b\u200bхувьд нэгэн төрлийн ид шидийн бамбай болж өгдөг.
Тара шашны зан үйл нь Төвдөд Буддын шашны анхны номлолтой хамт гарч ирсэн бөгөөд 11-р зуунд Атишагийн үйл ажиллагаатай өргөн тархсан бөгөөд Тара түүний бясалгалын бурхан байжээ.
Тараагийн тухай нэг домогт хэмжээлшгүй их алс холын үед тэрээр бурхан шашин, бодьсадва нартаа өргөл өргөж, лам хуврагууддаа мянга мянган жилийн турш бэлэг барьснаараа хэмжээлшгүй их алслагдмал байдлаараа алдартай гүнж байжээ. Агуу лам хуврагууд түүнд Буддын сургаал номлохын тулд ирээдүйн хувилгаан болоход нь эр хүн болох болтугай гэж залбирах болно гэж хэлэв. Тэрээр хамгийн өндөр бодит байдлын үүднээс эрэгтэй, эмэгтэй аль аль нь байдаггүй, харин гэгээрлийн замд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн тэгш байдлыг илт нотлохын тулд эмэгтэй хүн болж төрөхийг илүүд үздэг гэж хариулав.
Алдарт хаан Сронгцен Гампогийн хоёр эхнэрийг Тарагийн хувилгаан гэж үздэг байв. Балбын гүнж Бхрикути нь ногоон хувцастай Тара бол Хятадын эзэн хаан Вэн Чений охин цагаан дүртэй Тара юм.
онцгой цэвэр ариун байдал, трансценденталь мэргэн ухааныг бэлгэддэг бөгөөд урт удаан амьдралын бурхан юм. Түүнд зориулсан Тара тарнийг Крия тарнийн системд оруулсан болно. Оюун санааны өсөлт хөгжилтийг уртасгадаг Цагаан Тарагийн зан үйлийг ерөнхийд нь авч үзвэл дараах байдалтай байна.
Урт наслахын тулд далан, эсвэл наян настай өндөр ламаас Цагаан Тара-гийн үйл хэргийг эхлүүлэх шаардлагатай гэсэн бат итгэл байдаг. Энэ зан үйлийн өмнө мацаг барих, мах, загас, өндөг болон бусад зарим хоол хүнсийг оруулахгүй байх, бясалгалын газар болон өөрийнхөө биеийг цэвэрлэх, мөн бурханд өргөл өргөх зэрэг үйлдлүүдийг хийдэг.
Тахилгын ёслолын эхэнд бясалгагч Дүрвэгсдийн томъёог дуудаж, түүний хүсэл эрмэлзэл нь цэвэр бөгөөд хувиа хичээсэн байдлаас бус харин бүх амьд оршнолуудын сайн сайхны төлөө энэхүү зан үйлийг үйлдэж байгааг гурван удаа давтана. Дараа нь бясалгалын толгой дээр ус асгаж, бүх муу, муу санаа бодлыг арилгадаг янз бүрийн ариун үе, таван диани-будда, селестиел шивэгчингүүдийн дүрслэл гарч ирдэг. Дараа нь тэр хүн Тарад оюун санааны хувьд долоон өргөл, ус уух ус, цэцэг, хүж, гэрэл, үнэр, хоол, хөгжим бэлэглэж, тарниа уншиж өгдөг ... Хүний төсөөлж буй бүх үзэгдлийг цагаан гэрлийн туяагаар шингээж авах хэрэгтэй.
Цагаан Тара нь үргэлж билгийн долоон нүдээр дүрслэгддэг (нүүрэн дээр нь гурвуулаа, алгаа, хөл тус бүрт нь нүд), түүний гурвалсан бадамлянхуа нь мэдлэгийн гурван үе шатыг бэлгэддэг (нахиа ( авидя) - мунхаглал, хагас задгай цэцэг ( вижнана) - цэцэглэсэн логик мэдлэг ( пражна) - зөн совингийн мэдлэг), эсвэл өнгөрсөн, одоо, ирээдүйн будда нар.
тара тарнарт түүнийг гурван удаа Буддагийн эх гэж нэрлэдэг; тэр бол гэгээрсэн хүмүүсийн бурханлаг энергийн шинж чанар юм. Түүнийг арван зургаан настай охин шиг баруун хөлөө сэнтий дээрээс доош буулгасан нь хүмүүст тусламж үзүүлэхийг хүсч байгаагийн илрэл гэж дүрсэлжээ. Түүний өгөөмөр байдлын мудра дахь баруун гар (varada), зүүн талд, цээжин дээрээ өргөж, эрхий ба долоовор хуруу нь заавар (vitarka) мудратай холбогдсон ба лянхуа цэцгийн ишийг барьдаг бөгөөд дээш өргөгдсөн гурван хуруу нь Гурвалсан орогнолыг бэлгэддэг. Дарь эх ихэвчлэн бадамлянхуа хоёр гартаа барьдаг.
Иконографийн хамгийн сонирхолтой сэдвүүдийн нэг бол Ногоон Тара бөгөөд энэ нь найман азгүйтэл, найман бохирдолоос авардаг. Түүний тарни бол OM TARE TUTTARE TURE SVAHA юм.
Тарагийн том төв дүрсийг тойрон тус бүр дээр нь хүн, бурхан түүнийг аврах золгүй явдлын бэлгэдэл бүхий найман жижиг дүрсийг харж байна. Дарь эхийн тусламж нь бие махбодийн болон оюун санааны гэсэн хоёр түвшинд явагддаг. Энэ талаар Түвдийн сурвалж бичгүүдэд бичихдээ: “Дотоод, гадаад найман саад бэрхшээлийг хосоор нь ангилдаг: гол шиг наалдах, гал шиг уурлах, заан шиг мунхаглах, могой шиг атаархах, арслан шиг омогших, төмөр шиг харамч. гинж, хулгайч шиг хуурамч үзэл, махчин амьтан шиг эргэлзээ. " Мэдлэггүй хүмүүс Ногоон Тарад эдгээр бие махбодийн гай зовлонгоос хамгаалахын төлөө залбирч уйлдаг бөгөөд оюун санааны хүмүүс эдгээр дотоод зовлонгуудыг даван туулахад нь туслах болно гэж найдаж байна. Бид Н.Н.Алвдисийн танкийг толилуулж байна. Рутиен; зургийг нагтан техник ашиглан (хар дэвсгэр дээр) зурсан бөгөөд Тарагийн дүрсийг өнгөтөөр бүрэн буджээ. Энэ бол нигандасан бурхныг нагтанд дүрсэлсэн маш ховор тохиолдол юм.
Ногоон Тарагийн хорин нэгэн хэлбэрийн дүрс бичлэг нь дүрс бүр нь залбирлын шүлэг бүрийг дүрсэлсэн Тара-тарнтраад багтсан "Хорин нэгэн Тараагийн залбирал" -ын биелэл юм. Долоон шүлэг (ба долоон тар) нь түүний домогт шинж чанаруудтай, долоон нь уур уцаартай гипостаз, долоон нь хамгийн дээд гэгээрлийн чадвартай холбоотой юм. Энэ залбирал энд байна.
Дарь эх Ситатапарапаражита нь "Цагаан шүхэртэй Эзэн" гэж нэрлэгддэг бодьсадвагийн Авалокитешварагийн хувилгаантай таарч буй Тарагийн гипостаз гэж тооцогдох ёстой.
Дарь эхийн барьж байсан цагаан шүхэр бол найман сайн сүлдний нэг юм. Домогт өгүүлснээр Шакжамүни даяанч хэвээр байсан бөгөөд маш их ядарсан үед Сүжата хэмээх эмэгтэй түүнд сүү өргөж, ирээдүйн Будда түүний гадаргуу дээр найман тэмдгийн тусгал (Хуулийн хүрд, бадамлянхуа, төгсгөлгүй зангилаа, цагаан шүхэр, ялалтын стандарт, алтан загас, хясаа ба хөлөг онгоц) бөгөөд энэ нь түүний зорилгод ойрхон байгаагийн шинж тэмдэг болохыг ойлгосон юм. Цагаан шүхэр нь нүгэлт хүслийн дулааныг устгадаг. Энэхүү шүхэр нь бурхан биетэй түүний янз бүрийн хэлбэрийн гол шинж чанар юм: нэг толгойтой хоёр гараас мянга толгойт, мянган зэвсэгтэй, мянган хөлтэй.
Энэ онцгой нарийн төвөгтэй байдал, гоо үзэсгэлэнгийн хувьд түүний олон толгой нь дараалан улаан, шар, цагаан, ногоон, улаан, дээрээс нь цэнхэр өнгөтэй байдаг; толгойн өнгө нь түүний төвийг багтаасан таван чухал цэгийг захирч байгааг бэлгэддэг. Түүний зүүн гарууд бүгд сум барьдаг, түүний бүх эрх нь Хуулийн хүрд юм. Тэрээр чөтгөрүүд, хагас бурхад, луугуудыг хөлөөрөө гишгэдэг. Тоо томшгүй олон нүдний дүрс түүний биеийг бүхнийг хамарч буйн бэлгэдэл болгон бүрхэв. Тэрбээр Хуулийн хүрд, цагаан шүхэр, сумаа хоёр гартаа барьж, цээжин дээрээ хавчуулав. Түүний гоёл чимэглэлд мянган Татагатагийн дүр байдаг.
Ю.Н. Рерих түүнд домог ёсоор Зонховагийн зохиосон дууллыг авчирдаг. Дуулалд бурхан биетэй Түвдийн нэрийг Дуккар гэдэг нэрийг ашигладаг.
- “Ушнишаг байлдан дагуулах нь” нь бүх Буддагуудын гэгээрсэн сэтгэлгээг агуулдаг. Түүнийг дүрсээ баруун дээд гартаа барьсан Амитаба, эсвэл үсэндээ байрлуулсан Вайрочана нарын аль нэгнийх нь гаргасан гэж үздэг. Тэр Крия тарнийнх.
Түүний төв царай нь цагаан бадамлянхуа шиг цагаан, баруун нүүр нь алтан өнгөтэй, зүүн нүүр нь индранил хөх өнгөтэй. Түүний нүүрний илэрхийлэл бага зэрэг ууртай байна. Түүний баруун доод гар нь өгөөмөр байдлын mudra-д, зүүн нь цээжиндээ, айдасгүй гэсэн шинж тэмдэгтэй, зүүн дээд хэсэг нь заналхийллийн mudra-д, зүүн доод тал нь үхэшгүй мөнхийн үрэл бүхий сав барьсан эргэцүүллийн шаварт байна. Түүний шинж чанарууд (дурьдсанаас бусад) нь нум сум, висважра, дэгээ ба гогцоо (сүүлчийнх нь бурхан биетэй ууртай холбоотой ууртай бурхдын шинж чанар юм).
Бясалгалын үеэр түүнийг духан дээрээ цагаан өнгийн OM, хоолой дээрээ улаан AH, цээж, зүрхнийхээ төв хэсэгт цэнхэр HUM, үстэй нь Вайрочанагийн дүрсийг дүрсэлсэн байдаг.
Дарь эх нь үхлийг ялсан гэж үздэг бөгөөд урт наслах бурхдын гурвалд багтдаг.
АРЯ ПРАЖНЯПАРАМИТАГИЙН ЗҮРХ
, ялгаварлан гадуурхах бодол, эрч хүч, ухамсар хоосон байна.
Одоо бид уурласан дарь эхчүүдийг хөнгөхөн хөндөх болно.
Олон тооны дакиинууд нь урьд өмнө дурьдсан зүйл шиг пражна идам юм Важраварахи, "Алмазан гахай" бол Самварагийн пражна юм. Түүний санскрит нэр нь Важраягини эсвэл Важрадакини юм. Тэр хуурмаг бурхан сунгасан биенд бүжиглэдэг. Түүний антропоморф толгойн баруун талд гахайн толгой байна. Энэ бол бэлгэдлийн маш чухал элемент юм.Учир нь гахай нь хуурмаг байдлыг илэрхийлдэг бөгөөд бурханлиг дүрд бурханлаг дүрийг оруулсан нь түүний алдаатай үзэл бодлыг даван туулж, хүн түүнийг зөвхөн өөрсдөөсөө таслан зогсоож чадахгүй, харин эсрэгээр нь тэднийг энэрэн нигүүлсэхүй, цэвэр ариун байдлын хүч болгон хувиргах ёстой гэсэн үг юм.
Дакини нарыг ихэвчлэн үзэсгэлэнтэй нүцгэн эмэгтэйчүүд эсвэл царай муутай хөгшин эмэгтэйчүүд, мөн амьтны толгойтой эмэгтэйчүүд гэж дүрсэлдэг. Дакинисын шинж чанарууд нь хатванга саваа, григуг, габала юм. Тэд гавлын ясны титэм, зүүлт зүүж, биеийг нь хүний \u200b\u200bясны тоо томшгүй олон зүүлтээр бүрхсэн байдаг.
Дакинисын тухай олон домог А.Дэвид-Нилийн "Түвдийн ид шидтэн ба илбэчин" номонд цуглуулагдсан байдаг.
("Агаарын сүнснүүд") нь ихэвчлэн Буддын шашинд ууссан нутгийн дарь эхчүүд байдаг. Домойнуудын гол төрөл нь бяцхан бясалгал хийдэг даяанчдад хэрхэн харагддаг тухай өгүүлдэг бөгөөд түүнд сүнслэг бясалгалын мөн чанарыг илчилдэг. Жишээлбэл, дакини Наро (Скрт. Сарва-Будха - "Бүх гэгээрсэн") нь түүнээс сүнслэг мэдлэг олж авч, шүтэх зан үйлээ бүтээсэн Махасидха Наропатай холбоотой юм. Тэр бол алдарт Сакья хийдийн ивээн тэтгэгч юм.
Өө Шарипутра! Тиймээс бүх дхарма хоосон, шинж тэмдэггүй, төрөхгүй, алга болдоггүй, бохирдолгүй, цэвэр биш, тоо толгой нь өсдөггүй, буурдаггүй.
Өө Шарипутра! Тиймээс хоосон байдалд хэлбэр, мэдрэмж, ялгаварлан гадуурхах бодол, эрч хүч, ухамсар, нүд, чих, хамар, хэл, бие, оюун ухаан, харагдахгүй, дуу чимээ, үнэр, амт, үгүй биет, дхарма элементгүй ... Алсын хараатай, ухамсартай биш. Мэдлэггүй, мунхаг байдлаа зогсоодоггүй, хөгшрөлт, үхэл гэж байдаггүй, хөгшрөлт, үхлийг зогсоодоггүй.
Үүнтэй адил зовлон гэж байдаггүй, зовлонгоос үүдэлтэй гэж байдаггүй, зовлонг зогсоодоггүй, зовлонг зогсоох арга байхгүй, мэргэн ухаан гэж байдаггүй, амжилтанд хүрдэггүй, ороогүй хүн гэж байдаггүй.
Өө, Шарипутра! Үүний дагуу энэхүү гүн гүнзгий трансценденталь мэргэн ухаанд найдаж, түүндээ үлдэхийн тулд бодьсадва нарын хувьд ямар ч амжилт байхгүй, тэдэнд саад тотгор, төөрөгдөл байдаггүй бөгөөд төөрөгдлөөс мултарч, нирвана хэмээх бүрэн чөлөөлөлтөд хүрэх болно.
Энэхүү гүн гүнзгий трансценденталь мэргэн ухаанд үндэслэн гурван үеийн бүх Будда нар хамгийн дээд, төгс бүрэн "гэгээрэлд" хүрчээ.
Үүнтэй уялдуулан трансценденталь билгийн тарни, Агуу Мэдлэгийн тарни, тэгш бус байдлыг тэнцвэржүүлэгч хамгийн дээд тарни, хуурамч бус бүх зовлонг бүрэн тайвшруулдаг тарни жинхэнэ утгаараа танигдах ёстой.
Трансценденталь билгийн тарни нь:
ОМ ХААЛГЫН ХААЛГА ИЖИЛТ ПАРАСАМГАТ БОДХИ СВАХА!
Өө Шарипутра! Тиймээс бодьсадва-махасаттва нь трансцендентал гүн гүнзгий мэргэн ухааныг хэрэгжүүлэх ёстой. "
Яг энэ мөчид Ялагч нь самадигаасаа гарч ирээд бодьсадва-махасаттва Авалокитешвараг сайшааж байгаагаа илэрхийлэв: "Сайн байна, сайн гэр бүлээс гаралтай хүү. Та үүнийг номлож байсан шиг трансценденталь гүн гүнзгий мэргэн ухааныг хэрэгжүүлээрэй. Энэ нь бүх татагатачуудад баяр баясгалан авчрах болно." ... Ялагч гэж хэлсэн.
Эрхэм хүндэт Шарипутра, бодьсадва Авалокитешвара, эргэн тойронд байсан бүх лам хуврагууд, бурхад, хүмүүс, асурагууд Ялагчын үгэнд баярлаж, номлолоо алдаршуулав.
Пражнапарамита, үг хэлэх ч боломжгүй, хэлэх ч аргагүй бодол,
Төрөөгүй, тасралтгүй ийм орон зай,
Өөрийгөө мэддэг мэргэн ухааныг ялгаварлан гадуурхах үйл ажиллагааны зорилго,
Гурван удаагийн Жай ээж - Би шүтдэг!
Энэ бол миний сонссон зүйл: нэг удаа Бхагаван Гридхракута уулан дээрх Ражагрихт лам хуврагууд болон бодьсадвын агуу нийгэмлэгийн хамт байж байжээ. Тэр үед Бхагаван "Абиссалийн туяа" нэртэй самадигаар дүрэлзэж байв.
Үүний зэрэгцээ, Арья Авалокитешвара, бодьсадва-махасаттва, цаашдын гүн гүнзгий мэргэн ухааныг эргэцүүлэн бодож, таван скандаг угаасаа цэвэр бөгөөд хоосон гэдгийг олж харжээ.
Дараа нь Бурхан багшийн ид шидийн хүчээр өдөөгдсөн хүндэт Шарипутра бодьсадва Авалокитешварагаас: "Трансценденталь гүн гүнзгий мэргэн ухааныг хэрэгжүүлэхийг хүсч буй сайн гэр бүлийн хөвгүүд, охидууд, тэд хэрхэн суралцах ёстой вэ?" Гэж асуув.
Бодисатва-махасаттва Авалокитешвара хүндэт Сарипутра-д хариулав: "Ай Сарипутра! Трансценденталь гүн гүнзгий мэргэн ухаанд суралцахыг хүсдэг сайн гэр бүлийн хөвгүүд, охидууд эдгээрийн дагуу таван скандха угаасаа хоосон байгааг бодож, харж байх ёстой.
Хэлбэр бол хоосон чанар, хоосон байдал бол хэлбэр юм. Хоосоноос өөр хэлбэр гэж байдаггүй, хэлбэрээс өөр хоосон чанар гэж байдаггүй. Мэдрэмжүүд бас байдаг
Архатын чуулган болох долоон сая Жиний өмнө, тарни эзэмшсэн бүх ришигийн өмнө, Брахма, Индра, Махадева (Шива), Нараяна (Вишну) нарын өмнө, арван Сугата болон бүх сүсэгтэн олны өмнө би бөхийж байна. Сугатагийн толгой дээрх титэмээс шившлэгийн үг гарч ирсэн бөгөөд үүний ачаар бид том үйлчлэгчийг удирддаг Гэгээнтэн Дуккарын залбирлыг дуулдаг.
Түүний амьдардаг, Владыка Шакиевын Ушнишийн оройноос гарч ирсэн эрхэмсэг хүн ариун ертөнц бүх дайснуудыг хөөж зайлуулдаг чөтгөрүүдийн мэдлэгээс үл буцах бурхад бид түүнийг хэн ч дийлдэшгүй Ушниша-Ситатапатра гэж нэрлэдэг.
Гурван ертөнцөд алдар нь нэвт шингэсэн, өнгөрсөн, одоо, ирээдүйн цорын ганц эх Жинийн гэгээрсэн чамд мэндчилж байна.
Би таныг чөтгөрүүд болон гаригуудын бузар нөлөөнөөс, цаг бусын үхэл, муу мөрөөдлөөс, хор, зэвсэг, гал, усны аюулаас аварч, танд мэндчилж байна. Таны мөн чанарын мандал нь асар том юм. Танд тоолшгүй олон бодол дүүрэн мянган толгой, тоо томшгүй олон атрибут барьсан мянган гар бий.
Гурван ертөнцийн бүх мандалуудын захирагч, хорин хоёр аймшигт мудрагийн тусламжтайгаар үйлдэж, хаа сайгүй орших, бузар муу зүйлийг номхотгоход би чөтгөрүүдийг тоосонд хаяж, илбэдийн бурхан чамд мэндчилж байна.
Танаас би цаг бусын үхэл, өвчин эмгэг, хүмүүс, чөтгөрүүдээс айх айдсаас хоргоддог. Намайг бүх айдсаас үүрд хамгаалаарай гэж би танаас гуйж байна.
Намайг бурхад, нага, могой, нага, асура, чөтгөр болон гэрлийг хулгайлдаг, хүүхдийг эхийн хэвлийээс булааж авдаг, түүхий мах, цусаар хооллодог бузар амьтдаас чөлөөлөх алхамаа санаж байхдаа л би чамаас гуйя.
Хулгайч нар аль ч хаалгаар орж, бидний ашиг тусыг үгүй \u200b\u200bхийж чадах юм бол тэдгээрийг устгаж, тэднийг дөлөн чинжаалаар цохиж ав.
Нэгэнт би чамд хоргодох газар олсон тул олон мудрагаас гаралтай Гэгээрсэн нэгэн, би залбирлаа уншиж, тайван амьдардаг болохоор миний бүх хүсэл биелэх болтугай.
Сугатагийн толгой дээрх титмээс төрж, олон чөтгөрүүд болон муу ёрын сүнснүүдийг тоосонд дүрсэн бурхан биетэй Дуккар та, Гайхамшигт Гэгээрсэн хүн ээ, ингэснээрээ Багшлах үйлс дэлгэрэх болно. Бид аз жаргалтай үр жимсийг авчирдаг Сайн Хуулийг дэлгэрүүлэхэд саад болж буй бүх хүмүүсийг устгадаг Энэрэнгүй Сугатагийн Ушнишээс төрсөн Демчог Дуккараас адислал авахын тулд үүнийг хий.
Ушнишавижаяа
Аан! Би трансценденталь үзэсгэлэнтэй Гэтэлгэгчийн өмнө мөргөдөг!
Хурдан, зориггүй Тараг магтагтун,
Түүний нүд нь аянга цахилгаан мэт гэрэлтдэг
Нулимсны далайд бадамлянхуанаас төрсөн
Гурван ертөнцийг хамгаалагч Авалокитсвара.
Нүүр царай нь адилхан чамайг магтъя
Зуун намрын сарууд цугларав
Сохор гэрлээр гэрэлтдэг
Мянган одны адил.
Алтан хөх бадамлянхуанаас төрсөн чамайг магтъя
Хэний гарыг бадамлянхуа чимэглэсэн байдаг
Өглөг, хүчин чармайлт, сайн үйлсийн үнэр,
Тэвчээр, төвлөрөл, мэргэн ухаан.
Бүх будда нарыг титэмлэдэг танд талархал илэрхийлье
Хэний нөлөө бүх хүмүүсийг үл ялгалгүй байлдан дагуулдаг,
Бүрэн төгс төгөлдөрт хүрсэн.
Будда, бодьсадва нар чамд найддаг.
TUTTARE ба HUM нь танд талархал илэрхийлье
Хүсэл тэмүүллийн хаант улсууд, хэлбэр дүрс, орон зайг цоолдог.
Та долоон ертөнцийг хөл дээрээ тавь
Та бүх хүчийг дуудах хүчтэй.
Индра шүтдэг чамайг магтъя,
Агни, Брахма, Ваю, Ишвара,
Олон сүнс залбирал дуулж байна
Үнэрт идэгддэг чөтгөр, якша.
TREU ба PEU-гийн чамайг магтъя
Гаднах шидэт дугуйланг устгах.
Баруун хөлийг доошлуулаад зүүн талыг нь сунгана.
Та догшин дөлөөр гялалзаж байна.
TURE-ийг устгадаг танд талархал илэрхийлье
Агуу их айдас, чөтгөрүүдийн хүч.
Түүний бадамлянхуа нүүрэн дээр уурласан хөмсөг зангидан,
Та бүх дайснуудыг үл хамаарах зүйлгүйгээр устгадаг.
Сайхан чимэглэсэн чамайг магтъя
Гурван эрдэнийн зүрхэн дээр байгаа дохиогоор.
Таны гало бүх чиглэлд гэрэлтдэг
Эргэлтийн олон гэрэл
Гэгээлэг, баяр хөөртэй чамайг магтъя
Хэний титэм нь гэрлийн титэм ялгаруулдаг
Та ТУТТАРА гэсэн үгийг инээдэг
Та дэлхийн чөтгөрүүд болон захирагчдыг байлдан дагуулж байна.
Залгах хүч чадалтай чамайг магтъя
Олон сүнс - тухайн газрын хамгаалагчид.
Хөмсөг зангидан, ХУМ хэлээд,
Та бүх хэрэгцээнээс эрх чөлөөг авчирдаг.
Хавирган сарны титэм танд талархал илэрхийлье
Таныг шүтдэг бүх хүмүүсийг тод гэрэлтүүлж байна.
Таны үсний зангилаанд Амитаба
Мөнхөд агуу туяагаар гэрэлтдэг.
Нүд гялбам хүрээлэлд амьдардаг чамайг магтъя
Энэ эрин үеийн төгсгөлийн дөл шиг
Таны баруун хөл сунаж, зүүн хөл доошоо байна.
Олон тооны дайснуудыг ялж, баяр баясгалан таныг тойрон хүрээлж байна.
Хөл нь газарт хүрдэг чамайг магтъя
Таны хажууд далдуу чинь газар цохино.
Ууртай харцаар, ХУМ үгээр
Та долоон алхамыг бүгдийг нь дараарай.
Магтаал бол сайн, ариун журамтай, тайван,
Сүнслэг бясалгалын объект, нирванагийн тайван байдал.
SVAH ба OM гэсэн үгсээр төгс авъяастай,
Бүх их бэрхшээлийг даван туулах.
Баяр хөөртэй хамтрагч дагалдан танд талархал илэрхийлье.
Та дайсагнасан бүх хэлбэрийг бүрэн дардаг.
Арван үет тарни таны зүрх сэтгэлийг чимдэг
Таны HUM мэдлэг нь чөлөөлөлтийг өгдөг.
TURE-т магтаал, гишгэж,
Хэний мөн чанар нь ХУМ гэсэн анхны үе юм.
Та Меру, Мандара, Винджу нарыг хийдэг
Гурван ертөнц чичирч, чичирч байна.
Гартаа атгаж буй танд магтаал хэлье
Сар шиг ариун дагшин нуур.
TARA-г хоёр удаа, PEU гэсэн үгийг хэлээд,
Та бүх хорыг үл хамаарах зүйлгүйгээр устгадаг.
Таныг магтъя, ямар бурхад,
Бурхан ба бүх сүнснүүд итгэдэг.
Таны хуяг дуулга бүгдэд баяр баясгаланг гэрэлтүүлдэг
Та зөрчилдөөн, аймшгийг тайвшруулдаг.
Нүд, нар сартай чамайг магтъя.
Цэвэр, гэгээлэг гэрлийг ялгаруул.
HARA-г хоёр удаа, TUTTARA-г дуудаж байна
Хамгийн аймшигт тахлыг устгадаг.
Гурван эссэнсээр чимэглэсэн чамайг магтъя,
Энх тайвны хүчээр төгс авъяастай.
Чи чөтгөр, үхлийн сүнс, якшаг устгадаг,
АЯЛАЛЫН ТУХАЙ, хамгийн өндөр, хамгийн сүрлэг.
Энэ бол үндэс тарнийг алдаршуулах явдал юм
Хорин нэгэн магтаалыг өргөдөг.
Ногоон Тара
