Ямар жигшүүртэй юм бэ Шариков... Тэрбээр өнчин тархины булчирхайг шилжүүлэн суулгасан хүний \u200b\u200bбүх шинж чанарыг дамжуулсан юм. Клима Чугункика- бүдүүлэг, согтуу, хэрүүлч, согтуугаар зодолдож амь насаа алдсан.
Шариковбүдүүлэг, их зантай, их зантай, өөрийгөө амьдралын эзэн гэж мэдэрдэг, учир нь тэр засгийн эрхэнд байгаа жирийн хүмүүсийн төлөөлөгчдөд харьяалагддаг тул эрх баригчдын төлөөлөгчдийн дэмжлэгийг мэдэрдэг. Тэрээр шууд утгаараа бүх зүйлээс ашиг хүртэхийн тулд энэ орчинд хурдан дасчээ.
Түүний гол зорилго бол хүмүүстэй танилцах, хүссэн байр сууриа олж авах явдал юм. Тэр үүнийг хийх ёсгүй, ёс суртахууны хувьд өөрчлөгдөж, хөгжиж, өөрийгөө сайжруулж байна. Түүнд мэдлэг хэрэггүй. Тэрбээр хортой өнгө, лакаар хийсэн гутал зангиа зүүхэд л хангалттай гэж үздэг бөгөөд бүхэл бүтэн костюм нь бохир, эмх цэгцгүй байсан ч гэсэн та үзэсгэлэнтэй төрхтэй болжээ. Швондерийн түүнд уншихыг зөвлөсөн ном - зохиогчийн бодлоор Энгельс, Каутский нарын захидал харилцаа нь түүнийг илүү ухаалаг болоход нь туслахгүй.
Хамгийн аймшигтай зүйл бол тэр зорилгодоо хүрэх явдал юм: Швондерийн менежерийн тусламжтайгаар Пеображенскийн байранд бүртгүүлж, эхнэрээ гэрт нь оруулахыг хичээдэг, ажил олдог (бохир заваан байсан ч золбин нохой барьдаг, гэхдээ тэр бол жижиг дарга ч гэсэн).
Шариков албан тушаалаа хүлээн авснаар өөрчлөгдөж, эрх баригчдын бүх төлөөлөгчид шиг болжээ. Одоо тэрээр эрх мэдэлд харьяалагдахын бэлгэдэл болсон арьсан хүрэмтэй болжээ. Тэрээр албаны машин унадаг.
Тиймээс ямар хүн ёс суртахуунтай байх нь хамаагүй. Хамгийн гол нь тэр бол пролетариат тул хүч, хууль нь түүний талд байдаг. Энэ бол яг зохиогчийн шүүмжилж байгаа зүйл бөгөөд Сталины засаглалын үед тухайн орны онцлог байсан хууль бус байдлыг харуулсан юм.
Эрх мэдэл Шариков шиг хүмүүсийн гарт байх үед амьдрал аймшигтай болдог. Преображенскийн гэрт хараал хэлэх, архи уух, балалайкаг бүдүүлэг болгох, эмэгтэйчүүдийг хүчирхийлэх зэрэг амралт байсангүй. Тиймээс профессорын сайн санаа нь хар дарсан зүүдээр төгсөж, тэр өөрөө засч залруулж эхлэв.
Өөр нэг баатар ч хүндэтгэл үзүүлэхийг тушаадаггүй Швондер... Гэрийн хорооны даргаар сонгогдсон тэрээр үүргээ ухамсартайгаар биелүүлэхийг хичээдэг. Энэ бол олон нийтийн хүн, "нөхдүүдийн" нэг юм. Тэрээр ангийн дайснуудыг үзэн яддаг бөгөөд энэ нь түүний бодлоор Преображенский, Борментал нар юм. Тайван бээлийлээ
". Филипп Филипович өөрийн эрхгүй уураа барах үед "Швондерийн нүүрэн дээр цэнхэр баяр хөөр асгарлаа."
Дүгнэлт, ямар ч албан тушаал хашиж байсан, ямар ч ажилд өөрийгөө зориулж байсан хүн хүн хэвээр үлдэх ёстой гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Гэртээ, үйлчлэлд, хүмүүстэй, ялангуяа хүнийг хүрээлж буй хүмүүстэй харилцах харилцаанд ёс суртахууны үндсэн хуулиуд байх ёстой. Энэ тохиолдолд л бид нийгмийг бүхэлд нь эерэгээр өөрчлөх болно гэж найдаж болно.
Ёс суртахууны хууль гуйвшгүй бөгөөд тэдний зөрчил нь ноцтой үр дагаварт хүргэж болзошгүй юм. Хүн бүхэн үйлс, үйл ажиллагааныхаа бүх үр дүнг хариуцдаг.
Өгүүллийг уншигчид ийм дүгнэлтэд хүрч байна.
Бүтээлийн талаархи маргаанууд
Асуудлууд 1. Нийгмийн оюун санааны амьдралд урлаг (шинжлэх ухаан, олон нийтийн мэдээллийн хэрэгсэл) -ийн гүйцэтгэх үүрэг 2. Урлагийн хүний \u200b\u200bоюун санааны төлөвшилд үзүүлэх нөлөө 3. Урлагийн боловсролын чиг үүрэг Дипломын ажлыг баталж байна 1. Жинхэнэ урлаг хүнийг урамшуулдаг. 2. Урлаг нь хүнийг амьдралыг хайрлахад сургадаг. 3. Хүмүүст өндөр үнэний гэрэл гэгээ, "сайн ба үнэний цэвэр сургаал" -ийг хүргэх нь жинхэнэ урлагийн утга учир юм. 4. Уран бүтээлч хүн өөрийн мэдрэмж, бодлыг өөр хүнд халдварлуулахын тулд бүх сэтгэлээ бүтээлд зориулах ёстой. Ишлэл 1. Чехов байгаагүй бол бид сүнс, зүрх сэтгэлээсээ олон дахин ядуу байх байсан (К. Паустовский. Оросын зохиолч). 2. Хүн төрөлхтний бүхэл бүтэн амьдрал номонд тогтмол суурьшиж ирсэн (Оросын зохиолч А. Герцен). 3. Ухамсартай байх нь утга зохиолыг өдөөх ёстой гэсэн мэдрэмж юм (Н. Евдокимова, Оросын зохиолч). 4. Урлаг нь хүнийг хүний \u200b\u200bдотор хадгалахыг уриалсан байдаг (Ю.Бондарев, Оросын зохиолч). 5. Номын ертөнц бол жинхэнэ гайхамшгийн ертөнц юм (Оросын зохиолч Л. Леонов). 6. Сайн ном бол зүгээр л амралт юм (М.Горький, Оросын зохиолч). 7. Урлаг нь сайн хүмүүсийг бүтээж, хүний \u200b\u200bсүнсийг бүрдүүлдэг (П.Чайковский, Оросын хөгжмийн зохиолч). 8. Тэд харанхуйд орсон боловч мөр нь арилаагүй (У. Шекспир, Английн зохиолч). 9. Урлаг бол бурханлиг төгс төгөлдөр байдлын сүүдэр юм (Микеланжело, Италийн уран барималч, зураач). 10. Урлагийн зорилго нь дэлхий дээр ууссан гоо үзэсгэлэнг өтгөрүүлэх явдал юм (Францын гүн ухаантан). 11. Яруу найрагчийн карьер гэж байдаггүй, яруу найрагчийн хувь тавилан гэж байдаг (С. Маршак, Оросын зохиолч). 12. Утга зохиолын мөн чанар нь уран зохиол биш харин зүрх сэтгэлээ хэлэх хэрэгцээ юм (В. Розанов, Оросын гүн ухаантан). 13. Зураачийн бизнес бол баяр баясгаланг төрүүлэх явдал юм (К Паустовский, Оросын зохиолч). Маргаанууд 1) Эрдэмтэд, сэтгэл судлаачид хөгжим нь хүний \u200b\u200bмэдрэлийн өнгө аяс, мэдрэлийн системд янз бүрийн нөлөө үзүүлдэг гэж эрт дээр үеэс нотолж ирсэн. Бахын бүтээлүүд оюун ухааныг нэмэгдүүлж, хөгжүүлдэг гэж нийтээр хүлээн зөвшөөрдөг. Бетховены хөгжим нь өрөвдөх сэтгэлийг өдөөж, хүний \u200b\u200bбодол санаа, сөрөг мэдрэмжийг ариусгадаг. Шуман нь хүүхдийн сүнсийг ойлгоход тусалдаг. 2) Урлаг хүний \u200b\u200bамьдралыг өөрчилж чадах уу? Жүжигчин Вера Алентова ийм хэргийг эргэн дурсав. Нэг өдөр тэр үл таних эмэгтэйгээс ганцаараа үлдсэн, тэр амьдрахыг хүсэхгүй байна гэсэн захидал хүлээн авав. Гэхдээ “Москва нулимсанд итгэдэггүй” киног үзсэний дараа тэр өөр хүн болжээ: “Та итгэхгүй ээ, би гэнэт хүмүүс инээмсэглэж байхыг харсан. Өвс ногоон болж, нар гэрэлтэж байна ... Би эдгэрсэн, үүнд та бүхэнд маш их талархаж байна. " 3) Олон тооны цэргүүд цэргүүд А.Твардовскийн "Василий Теркин" шүлгийн бүлгүүдийг хэвлүүлсэн тэргүүн эгнээний сониноос утаа, талхыг хайчилбараар сольсон гэж ярьдаг. Энэ нь урам зориг хайрласан үг заримдаа цэргүүдэд хоолноос илүү чухал байсан гэсэн үг юм. 4) Оросын гарамгай яруу найрагч Василий Жуковский Рафаэлийн "Систин Мадонна" зургийн талаар сэтгэгдлийнхээ талаар ярихдаа түүний урд өнгөрүүлсэн цаг нь түүний амьдралын хамгийн аз жаргалтай цагуудад хамаатай гэж хэлсэн бөгөөд энэ зураг түүнд гайхамшиг тохиох мөчид төрсөн юм шиг санагджээ. 5) Хүүхдийн нэрт зохиолч Н.Носов бага насандаа өөрт тохиолдсон явдлыг ярьсан. Нэгэн удаа тэр галт тэрэгнээс хоцорч, гудамжны хүүхдүүдийн хамт өртөөний талбайд хонов. Тэд цүнхэнд нь байсан номыг хараад түүнийг уншихыг хүсэв. Носов зөвшөөрч, эцэг эхийн халуун дулаан сэтгэлээс салсан залуус амьсгаагаа даран ганцаардсан хөгшний тухай түүхийг сонсож, түүний гашуун орон гэргүй амьдралыг хувь тавилантай нь харьцуулж байв. 6) Нацистууд Ленинградыг бүслэх үед Дмитрий Шостаковичийн 7-р симфони нь хотын оршин суугчдад асар их нөлөө үзүүлсэн. Энэ нь гэрчүүдийн гэрчилж байгаагаар дайснуудтай тэмцэх хүчийг хүмүүст өгчээ. 7) Уран зохиолын түүхэнд "Бага" киноны тайзны түүхтэй холбоотой олон баримт нотолгоо хадгалагдан үлджээ. Тэд олон язгууртан хүүхдүүд өөрсдийгөө залхуу Митрофанушкагийн дүр төрхөөр таньж, жинхэнэ дахин төрөлтийг мэдэрсэн гэж хэлдэг: тэд хичээнгүйлэн сурч, их уншиж, эх орныхоо зохистой хөвгүүд болж өссөн. 8) Удаан хугацааны турш Москвад бүлэглэл ажиллаж байсан бөгөөд энэ нь ялангуяа харгис хэрцгий байсан. Гэмт хэрэгтнүүдийг баривчлахдаа бараг өдөр бүр үздэг Америкийн Natural Born Killers кино тэдний зан авир, дэлхий ертөнцөд хандах хандлагад асар их нөлөө үзүүлсэн гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Тэд энэ зургийн баатруудын дадал зуршлыг бодит амьдрал дээр хуулбарлахыг хичээсэн. 9) Зураач мөнхөд үйлчилдэг. Өнөөдөр бид энэ эсвэл тэр түүхэн хүнийг яг л урлагийн бүтээлд дүрсэлсэн шиг төсөөлж байна. Дарангуйлагчид хүртэл зураачийн энэхүү жинхэнэ хааны хүчийг бишрэн биширдэг байв. Сэргэн мандалтын үеийн нэг жишээ энд байна. Залуу Микеланджело Медичигийн захиалгыг биелүүлж, нэлээд зоригтой авирладаг. Медичи нарын нэг нь хөрөгтэй адил төстэй зүйл байхгүй байгаад дургүйцлээ илэрхийлэхэд Микеланджело: "Битгий санаа зов, Дээрхийн Гэгээнтэн, зуун жилийн дараа тантай адил болно." 10) Хүүхэд байхаасаа бидний олонх нь А.Дюма "Гурван цэрэг" романыг уншдаг. Атос, Портос, Арамис, г "Артаньян - эдгээр баатрууд бидэнд язгууртнууд ба эр зоригийн биелэл, тэдний дайсан Кардинал Ришелье нь урвалт, харгислалын дүр төрх мэт санагдаж байв. Гэхдээ роман хилэнцийн дүр төрх нь түүхэн бодит хүнтэй бараг төстэй биш юм. Эцсийн эцэст энэ бол бараг мартагдсан Ришелье юм. шашны дайны үеэр "франц", "эх орон" гэсэн үгсийг хэлдэг байв. Тэрээр залуу, хүчирхэг эрчүүд жижиг хэрүүл маргаанаас болж биш, харин эх орныхоо төлөө цус урсгах ёстой гэж үзэж, дуэль хийхийг хориглодог байв. Гэхдээ зохиолч Ришельегийн үзэгний дор бүх зүйлээрээ өөр өнгө төрхтэй болжээ. Дюмын шинэ бүтээл нь уншигчдад түүхэн үнэнээс хамаагүй илүү хүчтэй, гэрэл гэгээтэй нөлөө үзүүлдэг. 11) В.Солухин ийм хэргийг ярьсан юм.Хоёр сэхээтэн цас гэж юу байж болох талаар маргалдав.Нэг нь цэнхэр байдаг гэж байна, нөгөө нь цас цас бол утгагүй зүйл гэдгийг нотолж байна, импрессионистуудын шинэ бүтээл, decadents, тэр цас бол цас, ... цас шиг цагаан юм. Репин нэг байшинд амьдардаг байсан. Маргааныг шийдвэрлэхээр түүн дээр очъё. Репин: тэр ажлаасаа урагдахад дургүй байсан. Тэр ууртай хашгирч: "За, чи юу хүсч байна? ? - Юу ч байсан цас орж байна уу? - Цагаан биш! - гэж хэлээд хаалгыг нь хүчтэй савав. 12) Хүмүүс урлагийн жинхэнэ ид шидийн хүчинд итгэдэг байв. Тиймээс зарим соёлын зүтгэлтнүүд дэлхийн нэгдүгээр дайны үеэр францчуудыг Верденийг өөрсдийнхөө хамгийн бат бэх цайз болох цайз, их буугаар биш харин Луврын эрдэнэсээр хамгаалаарай гэж зөвлөжээ. “Ла Жиоконда эсвэл Мадонна ба Чайлд нарыг Гэгээн Аннатай хамт агуу Леонардо да Винчигийн хамт бүслэлтэд оруулаарай, тэгвэл Германчууд буудаж зүрхлэхгүй шүү дээ!” Тэд маргалдав.
М.А.Булгаковын бүтээл бол 20-р зууны Оросын уран зохиолын хамгийн том үзэгдэл юм. Үүний гол сэдвийг "Оросын ард түмний эмгэнэл" сэдэв гэж үзэж болно. Зохиолч нь энэ зууны эхний хагаст Орост болсон бүх эмгэнэлт үйл явдлын орчин үеийн хүн байв. Гэхдээ хамгийн чухал нь М.А.Булгаков бол зөнч зөнч байв. Тэрээр эргэн тойрондоо юу харснаа дүрслээд зогсохгүй энэ бүхний төлөө эх орон нь хичнээн их үнэ цэнэтэй болохыг ойлгосон юм. Тэрээр Дэлхийн нэгдүгээр дайн дууссаны дараа гашуун мэдрэмжтэйгээр: "... барууны орнууд шархаа долоов, тэд эдгэрнэ, тэд тун удахгүй эдгэрнэ (мөн цэцэглэн хөгжих болно!), Мөн бид ... бид тэмцэж, 10-р сарын өдрүүдийн галзуурлыг төлнө. ,бүгдэд нь!" Хожим нь 1926 онд өдрийн тэмдэглэлдээ: "Бид зэрлэг, харанхуй, аз жаргалгүй хүмүүс юм."
М.А.Булгаков бол нарийн шог зохиолч, Н.В.Гоголь, М.Е.Салтыков-chedедрин нарын шавь юм. Гэхдээ зохиолчийн зохиол нь зүгээр л хошигнол биш, харин гайхалтай шог зохиол юм. Энэ хоёр ертөнцийг үзэх үзлийн хооронд асар их ялгаа байдаг: элэглэл нь бодит байдалд байгаа дутагдлыг илчилдэг бөгөөд гайхалтай хошигнол нь нийгмийг ирээдүйд юу хүлээж байгааг сэрэмжлүүлдэг. М.А.Булгаковын улс орныхоо хувь заяаны талаар хамгийн илэн далангүй үзэл бодлыг миний бодлоор "Нохойн зүрх" өгүүллэгт илэрхийлсэн байдаг.
Энэ түүхийг 1925 онд бичсэн боловч зохиолч хэвлэгдэхийг хүлээгээгүй: гар бичмэлийг 1926 онд хайлт хийх үеэр хураан авсан байна. Уншигч түүнийг 1985 онд л харсан.
Энэ түүх нь агуу туршилтанд үндэслэсэн болно. Энэ түүхийн гол баатар, Профессор Преображенский бол Оросын сэхээтний төрөл Булгаковт хамгийн ойр байдаг хүмүүсийн нэг төрөл нь Байгальтай өөрөө нэгэн төрлийн өрсөлдөөн зохиодог. Түүний туршилт нь гайхалтай бөгөөд хүний \u200b\u200bтархины хэсгийг нохойд шилжүүлэн суулгах замаар шинэ хүн бий болгох явдал юм. Энэ түүх нь шинэ Фаустын сэдвийг агуулдаг боловч Михаил Булгаковын бусад бүх зүйл шиг трагикомик шинж чанартай байдаг. Түүнээс гадна энэ түүх Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр болсон бөгөөд профессор Преображенский хэмээх нэртэй байв. Туршилт нь Христийн Мэндэлсний Баярын элэглэл болж, бүтээлийг эсэргүүцдэг. Гэвч харамсалтай нь эрдэмтэн амьдралын жам ёсны эсрэг хүчирхийлэл бүхий бүх ёс суртахуунгүй байдлыг хожуу ухаардаг.
Шинэ хүнийг бий болгохын тулд эрдэмтэн "пролетарийн" булчирхай булчирхайг авдаг - архи, шимэгч Клим Чугункин. Одоо хамгийн нарийн төвөгтэй ажиллагааны үр дүнд "өвөг дээдэс" -ийнхээ "пролетарийн" мөн чанарыг бүрэн өвлөж авсан муухай, эртний амьтан гарч ирэв. Түүний хэлсэн эхний үгс нь хараалын үгс байсан бөгөөд эхний үг нь "хөрөнгөтөн" байв. Тэгээд дараа нь - гудамжны хэллэгүүд: "бүү түлх!", "Луйварчин", "шатнаас буу" гэх мэт. Зэвүүн “жижиг биетэй, өрөвдөх сэтгэлгүй хүн гарч ирдэг. Толгой дээрх үс нь бүдүүн болов ... Магнай жижиг өндрөөрөө цохилж байв. Толгойн өтгөн сойз нь хөмсөгний хар утаснуудаас шууд шууд эхэлж байв.
"Үндэслэл" нь люмен-пролетари байсан нохой шиг хүн шиг аймшигт хомункул өөрийгөө амьдралын эзэн гэж мэдэрдэг; тэр их зантай, их зантай, түрэмгий зантай. Профессор Преображенский, Борментал ба хүн дүр төрхтэй хүмүүсийн хоорондох зөрчилдөөн зайлшгүй байх ёстой. Профессор болон түүний орон сууцанд амьдардаг хүмүүсийн амьдрал там болж хувирдаг. "Үүдэнд байсан хүн профессор руу бүдэг нүдээр харан тамхиа татаад цамцныхаа урд талд үнс цацаж ..." "Тамхины ишийг шалан дээр бүү хая. Би зуу дахь удаагаа асууж байна. Ганц хараалын үг сонсохгүй байхын тулд. Байрны талаар бүү санаа зов! Зинатай хийсэн бүх яриаг зогсоо. Чи түүнийг харанхуйд харж байна гэж тэр гомдоллодог. Хараач! ” - профессор ууртай байна. "Аав аа, чи намайг маш ихээр дарамталж байна шүү дээ" гэж тэр гэнэтхэн (Шариков) нулимс дуслуулан хэлэв ... "Чи яагаад намайг амьд байлгахгүй байгаа юм бэ?" Байшингийн эзний дургүйцлийг үл харгалзан Шариков өөрийнхөөрөө, эртний, тэнэг байдлаар амьдардаг: өдрийн турш тэр ихэнхдээ гал тогоонд унтдаг, талх барьдаг, "одоо хүн бүр өөрийн гэсэн эрхтэй" гэдэгт итгэж янз бүрийн гутамшигтай зүйл хийдэг.
Мэдээжийн хэрэг, энэ нь шинжлэх ухааны туршилт биш бөгөөд Михаил Афанасьевич Булгаков өөрийн түүхэнд дүрслэхийг эрмэлздэг. Энэ түүх нь голчлон зүйрлэл дээр тулгуурладаг. Энэ нь зөвхөн туршилтынхаа төлөө эрдэмтэн хариуцах үүрэг, түүний үйл ажиллагааны үр дагаврыг харж чадахгүй байх, хувьслын өөрчлөлт, амьдралд хувьсгалт довтолгоо хоёрын хооронд асар их ялгаа бий болох тухай юм.
"Нохойн зүрх" өгүүллэг нь улс оронд болж буй бүх зүйлийн талаар туйлын тодорхой зохиогчийн үзэл бодлыг агуулдаг.
Эргэн тойронд болсон бүх зүйл, социализмын бүтээн байгуулалт гэж нэрлэгддэг бүх зүйлийг М.А.Булгаков яг л туршилт гэж үздэг байсан бөгөөд энэ нь асар том бөгөөд аюулаас илүү юм. Тэрээр хувьсгалын аргаар шинэ төгс нийгмийг бий болгох оролдлогыг өөрөөр хэлбэл хүчирхийллийг зөвтгөх, мөн шинэ, чөлөөт хүнийг ижил аргаар хүмүүжүүлэх оролдлогуудад туйлын эргэлзээтэй ханддаг байв. Тэрбээр Орос улсад тэд бас шинэ төрлийн хүн бий болгохыг эрмэлздэг болохыг харжээ. Мэдлэггүй, гарал үүсэл багатай мөртлөө төрөөс асар их эрх авсан хүн. Энэ бол шинэ засгийн газарт тохиромжтой хүн юм, учир нь тэр бие даасан, ухаалаг, өндөр оюун санаатай хүмүүсийг шаварт оруулна. Михаил А.Булгаков Оросын амьдралыг өөрчлөн зохион байгуулах нь байгалийн жам ёсонд хөндлөнгөөс оролцсон гэж үзэж байгаа бөгөөд үр дагавар нь хүнд байж болзошгүй юм. Гэхдээ туршилтаа зохиосон хүмүүс энэ нь "туршигчдад" бас цохилт болно гэдгийг ойлгож байна уу, Орос улсад болсон хувьсгал нь нийгмийн жам ёсны хөгжлийн үр дагавар биш байсан тул хэн ч хянах боломжгүй үр дагаварт хүргэж болохыг тэд ойлгож байна уу? ? Энэ асуултуудыг миний бодлоор М.А.Булгаков бүтээлдээ дэвшүүлж байна. Түүхэнд профессор Преображенский бүх зүйлийг байрандаа буцааж өгч чаджээ: Шариков дахин жирийн нохой болжээ. Үр дүнг нь бид өөрсдөө мэдэрсээр ирсэн эдгээр бүх алдаануудаа хэзээ нэгэн цагт засах боломжтой юу?
"Нөхөрлөл ба дайсагнал"
"Нөхөрлөл ба дайсагнал"
Надежда Борисовна Васильева "Гагара"
Иван Александрович Гончаров "Обломов"
Лев Николаевич Толстой "Дайн ба энх тайван"
Александр Александрович Фадеев "Ялагдал"
Иван Сергеевич Тургенев "Эцэг ба хөвгүүд"
Даниэл Пеннак "Чонын нүд"
Михаил Юрьевич Лермонтов "Бидний цаг үеийн баатар"
Александр Сергеевич Пушкин "Евгений Онегин"
Обломов, Столц нар
Оросын агуу зохиолч Иван Александрович Гончаров 1859 онд Обломов хэмээх хоёр дахь романаа хэвлүүлжээ. Энэ бол Оросын хувьд маш хэцүү үе байсан. Нийгмийг хоёр хэсэгт хуваажээ: нэгдүгээрт, цөөнх - Оросын энгийн ард түмний амьдралд сэтгэл хангалуун бус байсан хамжлагат ёсыг халах хэрэгтэйг ойлгосон хүмүүс, хоёрдугаарт, дийлэнх нь - "эзэд", амьдрал нь хоосон зугаа цэнгэлээс бүрддэг чинээлэг хүмүүс, өөрсдийнхөө зардлаар амьдардаг. тариачид. Романд зохиолч бидэнд газар өмчлөгч Обломовын амьдралын тухай, түүнийг тойрон хүрээлж, Илья Ильичийн дүр төрхийг уншигчдад илүү сайн ойлгох боломжийг олгосон баатрын тухай өгүүлдэг.
Эдгээр баатруудын нэг бол Обломовын найз Андрей Иванович Столтс юм. Гэхдээ тэд найзууд хэдий ч тус бүр нь амьдралынхаа эсрэг байр суурийг роман дээр илэрхийлдэг тул тэдний дүр төрх хоорондоо ялгаатай байдаг. Тэднийг харьцуулж үзье.
Обломов бидний өмнө "... гучин хоёр, гурван настай, дундаж өндөртэй, царайлаг төрхтэй, хар саарал нүдтэй, гэхдээ ямар ч тодорхой санаа бодолгүй ... эр хүний \u200b\u200bхувьд нүүрэндээ бүхэл бүтэн хайхрамжгүй байдлын гэрэл гэгээтэй харагдаж байна." Столц нь Обломовтой нас чацуу, “туранхай, бараг хацаргүй, ... царай нь тэгш, хар арьстай, нүүр улайдаггүй; нүд нь бага зэрэг ногоовтор боловч илэрхийлэх чадвартай. " Таны харж байгаагаар гадаад төрх байдлын талаар ч гэсэн бид нийтлэг зүйлийг олж чадахгүй. Обломовын эцэг эх нь Оросын язгууртнууд байсан бөгөөд тэд хэдэн зуун хамжлагын сүнсийг эзэмшдэг байв. Столц аавынхаа хагас Герман, эх нь Оросын язгууртан эмэгтэй байв.
Обломовка, Стольц нар Верхлевка тосгонд Обломовкагаас таван милийн зайд орших жижиг дотуур байранд хамт сурч байсан тул бага наснаасаа бие биенээ мэддэг байжээ. Столцын аав тэнд менежер хийдэг байв.
“Магадгүй Иллуша Верхлевээс таван зуун верст зайтай байсан бол Илюша ямар нэгэн зүйлийг сайн сурч мэдэх байсан байх. Обломовын уур амьсгал, амьдралын хэв маяг, дадал зуршлын увидас Верхлево хүртэл тархсан; тэнд Столзийн байшинг эс тооцвол бүх зүйл эртний залхуурал, ёс суртахууны энгийн байдал, нам гүм байдал, хөдөлгөөнгүй байдлаар амьсгалав. " Гэхдээ Иван Богданович хүүгээ хатуу өсгөсөн: “Тэрээр найман настайгаасаа эхлэн аавтайгаа хамт газарзүйн газрын зураг дээр суугаад, Хердер, Виландийн агуулахууд дахь библийн шүлгүүдийг цэгцэлж, тариачид, хотын иргэд, үйлдвэрийн ажилчдын бичиг үсэг үл тайлагнасан тайланг нэгтгэн дүгнэж, ээжтэйгээ хамт ариун түүх уншиж, Крыловын үлгэрийг заажээ. агуулахууд дахь Телемакийг татан буулгасан. " Биеийн тамирын хувьд Обломовыг гудамжинд гаргахыг хориглодог байсан бол Столц
"Заагчнаас холдож, тэр хөвгүүдийн хамт шувууны үүрийг устгахаар гүйв", заримдаа энэ нь байшингаас нэг өдрийн турш алга болсон. Обломов бага наснаасаа эхлэн эцэг эх, асран хамгаалагчийнхаа хайр халамжаар хүрээлэгдсэн тул өөрийн үйл ажиллагааны хэрэгцээг хасч, бусад нь түүний төлөө бүх зүйлийг хийдэг байсан бол Столц нь байнгын оюун санаа, бие бялдрын хөдөлмөрийн уур амьсгалд хүмүүжсэн байв.
Гэхдээ Обломов, Стольц нар аль хэдийнээ гуч гарсан. Тэд одоо юу вэ? Илья Ильич буйдан дээр аажмаар өнгөрдөг залхуу эрхэм болж хувирав. Гончаров өөрөө Обломовын талаар нэг хошигнол ярьдаг: “Илья Ильичийн төлөө хэвтэх нь өвчтөн шиг эсвэл унтахыг хүсдэг хүн шиг зайлшгүй хэрэгцээ биш, осол аваар, ядарсан хүн шиг, зугаа цэнгэл, залхуу хүн шиг биш байсан: энэ бол түүнийх байсан хэвийн төлөв. " Ийм залхуу оршихуйн цаана Столцын амьдралыг шүрших урсгалтай зүйрлэж болно: “Тэр тасралтгүй хөдөлгөөнд ордог: хэрэв нийгэм Бельги эсвэл Англид агентаа илгээх шаардлагатай бол тэд түүнийг илгээх болно; та төсөл бичих эсвэл шинэ санаагаа хэрэгт нийцүүлэх хэрэгтэй - тэд үүнийг сонгодог. Үүний зэрэгцээ тэрээр дэлхий ертөнцөөр аялж, уншиж байна: завтай бол бурхан мэднэ. "
Энэ бүхэн нь Обломов, Стольц хоёрын ялгааг дахин нотолж байна, гэхдээ та бодоод үзвэл тэднийг юу нэгтгэж чадах вэ? Магадгүй нөхөрлөл гэхдээ үүнээс гадна? Тэднийг мөнхийн, гүн нойр нэгтгэдэг юм шиг надад санагддаг. Обломов буйдан дээрээ унтдаг бол Столз шуургатай, үйл явдлын амьдралд унтдаг. “Амьдрал: амьдрал сайхан байна!” - Обломов маргалдаж, “Юуг хайх ёстой вэ? сэтгэлийн ашиг сонирхол, зүрх сэтгэл? Энэ бүхний эргэн тойрон дахь төв хаана эргэлдэж байгааг хараарай: тэнд байхгүй, амьд хүмүүст хүрэх гүнзгий зүйл байхгүй. Энэ бүхэн бол үхсэн хүмүүс, надаас дор унтаж байгаа хүмүүс, дэлхийн болон нийгмийн гишүүд! ... Тэд насан туршдаа сууж унтдаггүй юмуу? Би яагаад тэднээс илүү буруутай юм бэ, гэртээ хэвтээд толгойдоо гурваас гурван дом хүргээгүй юмуу? " Илья Ильичийн зөв байж болох юм, учир нь бид тодорхой, өндөр зорилгогүй амьдардаг хүмүүс хүслээ хангахын тулд зүгээр л унтдаг гэж хэлж болно.
Гэхдээ Орос, Обломов эсвэл Стольцоос илүү хэнд хэрэгтэй юм бэ? Мэдээжийн хэрэг, Столц шиг ийм идэвхтэй, идэвхтэй, дэвшилтэт хүмүүс бидний цаг үед зайлшгүй шаардлагатай байдаг, гэхдээ бид Обломовчууд хэзээ ч алга болохгүй гэдэгтэй эвлэрэх ёстой, учир нь бидний хүн нэг бүрт Обломовын нэг хэсэг байдаг бөгөөд бид бүгд өөрсдийн бодгальд жаахан Обломов юм. Тиймээс эдгээр хоёр зураг хоёулаа амьдралын өөр байр суурь, бодит байдлын талаархи өөр үзэл бодол хэлбэрээр оршин тогтнох эрхтэй.
Лев Николаевич Толстой "Дайн ба энх тайван"
Долоховын хамт Пьерийн дуэль. (Лев Толстойн "Дайн ба Энх тайван" романы анализ, II боть, I хэсэг, IV бүлэг, V.)
Лев Николаевич Толстой "Дайн ба энх тайван" роман дээр хүний \u200b\u200bурьдчилан тодорхойлсон хувь заяаны тухай санааг тууштай баримталдаг. Түүнийг фаталист гэж нэрлэж болно. Энэ нь Долоховын Пьертэй хийсэн дуэль дээр тод, үнэн бөгөөд логикоор нотлогдсон юм. Цэвэр иргэний - Пьер Долоховыг харгис хэрцгий, дүүжлүүр, зоригтой дайчин тулалдаанд шархаджээ. Гэхдээ Пьер зэвсэгтэй огт харьцаж чадахгүй байв. Тэмцээний өмнө хоёр дахь Несвицкий Безуховт "хаана дарахаа" тайлбарлав.
Пьер Безухов, Долохов нарын дуэлийн тухай ангийг "Ухаангүй үйлс" гэж нэрлэж болно. Энэ нь Англи клубын оройн хоолны талаархи тайлбараас эхэлнэ. Бүгд ширээн дээр сууж, идэж ууж, эзэн хаан болон түүний эрүүл мэндийн талаар хундага өргөв. Оройн хоолонд Багратион, Нарышкин, гүн Ростов, Денисов, Долохов, Безухое нар оролцдог. Пьер "эргэн тойрондоо юу ч болж байгааг хардаггүй, сонсдоггүй бөгөөд хэцүү, уусдаггүй нэг зүйлийн талаар боддог." Түүнийг Долохов ба түүний эхнэр Хелен үнэхээр хайртай хүмүүс гэж үү гэсэн асуулт түүнийг зовоож байна. "Түүний харц Долоховын үзэсгэлэнтэй, үл тоомсоргүй нүдтэй санамсаргүй таарах бүрт Пьер сэтгэлд нь ямар нэгэн аймшигтай муухай зүйл босож байгааг мэдэрдэг байсан." Түүний "дайсан" -ы хэлсэн хундага өргөсний дараа: "Сайхан бүсгүйчүүд, тэдний хайрлагчдын эрүүл мэндийн төлөө" Безухов түүний сэжиглэх нь дэмий хоосон зүйл биш гэдгийг ойлгодог.
Долохов Пьерт зориулагдсан цаасан дээр шүүрч авахад зөрчилдөөн эхэлж байна. Граф нь гэмт хэрэгтнийг дуэльд уриалж байгаа боловч тэр үүнийг эргэлзээтэй, зориггүй хийдэг тул "Чи ... чи ... новш! .., би чамайг уриалж байна ..." гэсэн үгс санамсаргүй байдлаар түүнээс салсан гэж бодож магадгүй юм. Тэрээр энэ тулаан юунд хүргэж болохыг тэр өөрөө мэддэггүй бөгөөд секундын хувьд ч үүнийг ухаардаггүй: Несвицкий бол Пьерийн хоёр дахь нь, Николай Ростов бол Долоховын хоёр дахь нь юм.
Дуолийн өмнөх өдөр Долохов шөнөжингөө клубт суугаад цыганууд, дуу зохиогчдыг сонсдог. Тэрээр өөртөө, чадвартаа итгэлтэй, өрсөлдөгчөө алах гэсэн чин эрмэлзэлтэй байдаг, гэхдээ энэ бол зөвхөн гадаад төрх, “тэр сэтгэлдээ тайван бус байдаг. Харин түүний өрсөлдөгч нь "удахгүй болох бизнестэй ямар ч холбоогүй зарим нэг бодолтой завгүй эрийн төрхтэй. Түүний живсэн царай шар өнгөтэй. Тэр шөнө унтаагүй бололтой." Граф нь түүний үйл ажиллагааны зөв гэдэгт эргэлзсээр байгаа бөгөөд тэр Долоховын оронд юу хийх байсан бэ?
Пьер юу хийхээ мэдэхгүй байна: зугтах уу, эсвэл асуудлыг эцэс болгох уу. Гэхдээ Несвицкий түүнийг өрсөлдөгчтэйгээ эвлэрүүлэх гэж оролдоход Безухов татгалзаж, бүх зүйлийг тэнэг гэж нэрлэв. Долохов ерөөсөө юу ч сонсмооргүй байна.
Лев Николаевич Толстой дараахь байдлаар илэрхийлсэн: "Эвлэрэхээс татгалзсан ч гэсэн үйлдлийнхээ ухамсаргүй байдлаас болж удаан үргэлжлэхгүй байна." Гурван минутын турш бүх зүйл аль хэдийн бэлэн болсон байсан. Гэсэн хэдий ч тэд эхлэхээ хойшлуулав. Бүгд чимээгүй байсан. " Тэмдэгтүүдийн туйлбаргүй байдал нь байгалийн дүр төрхийг илэрхийлдэг - энэ нь сийрэг, лаконик юм: манан ба гэсэлт.
Эхэлсэн. Долохов, тэд тарж эхлэхэд түүний ам аажмаар инээмсэглэж байв. Тэрээр өөрийн давуу байдлаа ухамсарлаж, юунаас ч айдаггүй гэдгээ харуулахыг хүсдэг. Пиер хурдан алхаж, зодуулсан замаасаа төөрч, зугтахыг хичээгээд байгаа юм шиг санагдаж байна. Тийм ч учраас тэр эхлээд буудаж, хүчтэй дуунаас мултарч, өрсөлдөгчөө шархлуулдаг.
Долохов, буудаж байна, санаж байна. Долоховын бэртэл гэмтэл, тооллыг устгах гэсэн бүтэлгүй оролдлого нь энэ хэсгийн оргил үе юм. Дараа нь үйл ажиллагааны бууралт, цөхрөлт байдаг бөгөөд энэ нь бүх дүрүүдэд тохиолддог зүйл юм. Пьер юу ч ойлгодоггүй, гэмшил, харамслаар дүүрэн, уйлж ядан уйлж, толгойгоо тэвэрч, хаа нэгтээ ой руу буцаж, өөрөөр хэлбэл хийсэн зүйлээсээ, айдаснаасаа зугтдаг. Долохов юунд ч харамсдаггүй, өөрийнхөө тухай, шаналлынхаа талаар боддоггүй, харин зовж шаналж буй ээжээсээ айдаг.
Дуэллийн төгсгөлд Толстойн хэлснээр хамгийн өндөр шударга ёсыг тогтоожээ. Долохов Пьерийн гэрт нь найзынхаа хамт хүлээн авч, хуучин нөхөрлөлийн дурсгалд зориулж мөнгөөр \u200b\u200bтусалж байсан нь Безуховыг эхнэрээ уруу татан гутаав. Гэхдээ Пьер "шүүгч", "цаазаар авахуулах" дүрд нэгэн зэрэг бэлэн биш байгаа бөгөөд Долоховыг алаагүйд бурханд талархаж, болсон явдлаа наманчилж байна.
Пьерийн хүмүүнлэг үзэл нь дуэль эхлэхээс өмнө бүх зүйлийг наманчлахад бэлэн байсан боловч айсандаа биш, харин Хеленагийн гэм буруутай гэдэгт итгэлтэй байсан тул зэвсэглэлээ алджээ. Тэрээр Долоховыг зөвтгөхийг хичээдэг. "Магадгүй би түүний оронд ийм зүйлийг хийх байсан байх гэж Пьер бодлоо. Бүр магадгүй би ч бас ийм зүйл хийх байсан байх. Энэ дуэль, аллага юуны төлөө вэ?"
Хеленийн хайхрамжгүй байдал, царайлаг байдал нь маш тодорхой тул Пьер энэ үйлдлээсээ ичдэг тул энэ эмэгтэй түүний төлөө хүн алахаар сэтгэлдээ нүгэл үйлдэх ёсгүй. Пьер өмнөх шигээ өөрийнхөө амьдралыг Хелентэй холбож, бараг л өөрийнхөө сэтгэлийг сүйтгэх гэж байгаад маш их айж байна.
Дуэл хийсний дараа шархадсан Долоховыг гэрт нь хүргэж өгөөд Николай Ростов "Долохов, энэ зодоонч, сойзчин Долохов Москвад хөгшин ээж, бөгс нуруутай эгчтэйгээ амьдардаг байсан бөгөөд хамгийн зөөлөн хүү, ах нь байсан ..." гэж мэджээ. Бүх зүйл анхны харцаар харагддаг шиг ойлгомжтой, ойлгомжтой, хоёрдмол утгагүй байдаг гэдгийг зохиогчийн нэг мэдэгдэл энд батлав. Амьдрал бол бидний бодож, мэддэг, төсөөлж байснаас хамаагүй илүү төвөгтэй, олон янз байдаг. Агуу гүн ухаантан Лев Николаевич Толстой бидэнд хүмүүнлэг, шударга, хүмүүсийн алдаа дутагдал, алдаа оноог хүлээцтэй байхыг заадаг.Долоховын Пьер Безуховтой хийсэн дуэлийг үзэхэд Толстой бидэнд сургамж өгдөг: шударга, шударга бус зүйлийг дүгнэх нь бидний хувьд биш, ил байгаа бүхэн энгийн бөгөөд шийдвэрлэхэд хялбар биш юм.
Хичээл - CRC ашиглан судалгаа хийх
"Профессор Преображенскийн алдаа юу вэ?"
(М.Булгаковын "Нохойн зүрх" өгүүллэгээс сэдэвлэн)
1 слайд
"Нохойн зүрх" өгүүллэгийг 1925 онд бичсэн боловч зохиолч үүнийг хэвлэмэл хэлбэрээр хараагүй байна. Орос улсад уг бүтээлийг зөвхөн 1987 онд хэвлүүлжээ.
"Энэ нь халуун ногоотой товхимол ямар ч тохиолдолд өнөө үед хэвлэж болохгүй ”гэж Л.Б.Каменев энэ бүтээлийг ингэж ойлгосон юм. Та түүнийг хэрхэн ойлгосон бэ?
Оюутнуудын хариулт (ихэнх тохиолдолд оюутны хариултыг профессор Преображенскийн туршилт болгон бууруулдаг)
Багш нь асуудалтай асуулт асууж байна: “Профессор Преображенский түүхийн төгсгөлд юу ойлгосон бэ? Түүний алдаа юу вэ? "
Оюутнуудын янз бүрийн санал бодол нь бэрхшээлтэй нөхцөл байдалд хүргэж, шийдвэрлэх явцад оюутнууд уг ажлыг илүү гүнзгий ойлгох болно.
"Нохойн зүрх" өгүүллэгийг бүтээсэн түүхийн тухай оюутны мессеж (гэрийн урьдчилсан даалгавар)
Энэ түүх нь агуу туршилтанд үндэслэсэн болно. Энэ бол эргэн тойронд болсон бүх зүйл, социализмын бүтээн байгуулалт гэж нэрлэгддэг бүх зүйлийг Булгаков яг л туршилт гэж үздэг байсан бөгөөд энэ нь асар том бөгөөд аюултай зүйлээс илүү юм. Зохиолч хувьсгалт (хүчирхийллийг оруулаагүй) аргаар шинэ төгс нийгмийг бий болгох оролдлогууд, мөн шинэ, чөлөөт хүнийг ижил аргаар хүмүүжүүлэх талаар туйлын эргэлзээтэй ханджээ. Түүний хувьд энэ нь байгалийн жам ёсны үйл явцад хөндлөнгөөс оролцсон бөгөөд үр дагавар нь "туршилтанд" өөрсдийгөө оруулаад аймшигтай байж болох юм. Энэ талаар зохиогч бүтээлээрээ уншигчдад сэрэмжлүүлж байна.
2 слайд
- “Өнөөгийн амьдралыг төгс төгөлдөр бус гэж үздэг зохиолч гарч ирэн, уур уцаартайгаар түүнийг зэмлэн буруушаахад хүрдэг. Ийм уран бүтээлчийн замнал маш хэцүү байх болно гэдэгт би итгэж байна. " (М.А.Булгаков)
Инээдэм гэж юу болохыг санацгаая. Хошигнол юуны эсрэг чиглэсэн бэ? (Хошин шог бол нэг төрлийн хошин шог юм. Хошин шогийн сэдэв бол хүний \u200b\u200bхор уршиг юм. Хошин шогийн эх сурвалж нь нийтлэг үнэт зүйлс ба амьдралын бодит байдлын хоорондын зөрчилдөөн юм).
Михаил Булгаков Оросын аль хошигнолчдын уламжлалыг үргэлжлүүлэв? (М.Е. Салтыков-Шедрин, Н.В. Гогол).
Аналитик бүлгийн судалгаа:
1. 1920-иод оны Москва хэрхэн уншигчдын өмнө гарч ирдэг вэ? Бид Москваг хэний нүдээр харж байна вэ? (Нохойн нүдээр - зохиогчид болж буй үйл явдалд хандах хандлагаа "нуух" боломжийг олгодог бөгөөд мөн тухайн үйл явдлын талаарх ойлголт, түүний үнэлгээгээр ажиглагчийн мөн чанарыг илчлэх боломжийг олгодог салангид арга юм. Москва залуу хүмүүст бохир, эвгүй, хүйтэн, дүнсгэр юм шиг санагддаг. Энэ хотод салхи, цасан шуурга, цас ноёрхож, ууртай хүмүүс амьдардаг, өөрт байгаа зүйлээ барихыг хичээдэг, эсвэл бүр илүү сайн зүйл хийхийг хичээдэг.Сурагчид сэтгэгдлээ бататгасан дэлгэрэнгүй мэдээллийг текстээс олж, Москвад эмх замбараагүй байдал, ялзралын уур амьсгал байдаг гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. , үзэн ядалт: хэн ч биш байсан хүн одоо хүчийг авдаг, гэхдээ эргэн тойрныхоо хүмүүсээс үл хамааран үүнийг өөрийн сайн сайхны төлөө ашигладаг (үүний жишээ бол "бичгийн машинист" -ын хувь тавилан юм).
3 слайд
Профессор Преображенский бидний өмнө хэрхэн гарч ирдэг вэ? Профессорын нэрийг сонгох нь санамсаргүй тохиолдол уу? Зохиолч өгүүллэгийн эхний хэсэгт баатартайгаа хэрхэн холбогддог вэ? Профессорын амьдралын хэв маяг, үзэл бодлын талаар юу хэлэх вэ?
4 Слайд
Түүний ёс суртахууны зарчим юу вэ? Профессорын шинэ дэг журамд хандах хандлагын мөн чанар нь юу вэ?
Профессор ямар зорилгоор золбин нохой түүсэн бэ? Тэр яагаад туршилтын мэс ажилбар хийж байгаа юм бэ?
Слайд
Шарик танд хэрхэн харагддаг вэ? Профессортой уулзах үеэр түүнийг дүрсэл. Шарикын ямар шинж чанарууд танд таалагддаг вэ, үгүй \u200b\u200bюу? Шарик дээр зохиогч ямар чанаруудыг онцолсон бэ? Тэр үүнийг ямар зорилгоор хийдэг вэ? Шарик эргэн тойрны бодит байдлаас юу анзаардаг вэ, тэр үүнийг хэрхэн хүлээж авдаг вэ? Профессорын гэрт Шарик юу дуртай, юу таалагддаггүй вэ? (Эхний мөрнүүдээс уншигчийн "ухамсрын урсгал" нээгдэж байна. Эхний мөрнүүдээс харахад энэ нохой бол гайхалтай юм. Хүмүүс биеийг нь хүчирхийлсэн нохой мэдээж яаж үзэн ядахаа мэддэг боловч "бичгийн машин" түүний дотор өрөвдөх сэтгэл, өрөвдөх сэтгэл төрүүлдэг.
6 слайд (киноны урьдчилж харах)
Профессор Преображенскийтэй уулзах нь Шарикийг үхлээс авардаг. Хэдийгээр нохой нь түүний боол сэтгэл, бузар булай байдлыг мэддэг боловч Краковын хиамны төлөө "эзний оюун санааны хөдөлмөр" -т хайр, сэтгэлээ зориулдаг. Шарикт сэрсэн няхуур хүлээцтэй байдал нь зөвхөн эзнийхээ гутлыг долоолгоход бэлэн байснаас гадна урьд өмнө нь гал шиг айж байсан нэгнийхээ өмнөх доромжлолыг өшөө авах гэсэн хүсэл эрмэлзлээр илэрдэг - "пролетарийн бүдгэрсэн хөл дээр хаалгачийг хазах").
7 слайд
Шарик 12-р сарын 16-аас 12-р сарын 23 хүртэл өөрчлөгддөг үү? Эдгээр өөрчлөлтүүдийн үе шатыг онцлон тэмдэглэ. Эхний болон хоёрдугаар хэсгүүдийн нохой ба хүний \u200b\u200bзан авирыг харьцуул (Шариков): нэр сонгох, үдийн хоол, байшингийн хороонд зочлох. Хүний дотор нохой гэж байдаг уу? Яагаад? Шариковт нохойноос юу байна, Чугункиноос юу байна? (Шариков, түүний анхны үг нь буцалж буй усаар түлэгдсэн дэлгүүрийн нэр байсан бөгөөд архи ууж, зарц нартай бүдүүлэг харьцаж, мэдлэггүй байдлаа боловсролын эсрэг зэвсэг болгож сурдаг. Тэр ч байтугай байшингийн хорооны дарга Швондер хэмээх сүнслэг зөвлөгчтэй байдаг. Тэнэмэл муур, нохойг устгасны төлөө эрх бүхий хүнд нохой. Энд Шариковын нэг гол шинж чанар илэрч байна: талархах нь түүнд огтхон ч харш биш, харин эсрэгээрээ тэрээр өнгөрсөн амьдралаа мэддэг хүмүүсээс өшөөгөө авдаг. Тэднээс ялгаагаа нотолж, өөрсдийгөө бататгахын тулд өөрийнхөө төрөл зүйлээс өшөө авдаг. , Шариковыг зоригжуулж (жишээлбэл, Преображенскийн байрыг эзлэх), тэр өөрөө дараагийн хохирогч болно гэдгээ хараахан ойлгохгүй байна.)
Слайд
Шариковын үзэл суртлын зөвлөгч гэж хэн бэ? Биет эсвэл үзэл суртлын аль нөлөө нь дорддог вэ? (Аливаа хүчирхийллийг зөвтгөх боломжгүй)
Булгаков профессор Преображенскийн амаар Швондерт ямар ирээдүй байгааг таамаглаж байсан бэ? Энэ таамаглал биелсэн үү?
слайд
Профессор, доктор Борменталийн эцэг эхийн онолыг харьцуулж үзээрэй. Аль нь, яагаад илүү үр дүнтэй болсон бэ? Туршилтын үр дүн профессор болон түүний туслахад хэрхэн нөлөөлөв? Зохиолчийн профессорт хандах хандлага түүхийн туршид өөрчлөгдөж байна уу? Эдгээр өөрчлөлтийн шалтгаан нь юу вэ?
10 слайд
Профессор Преображенский түүхийн төгсгөлд юу ойлгосон бэ? Түүний алдаа юу вэ? Зохиолч уншигчдаа юуны талаар сэрэмжлүүлсэн бэ? (Профессор Преображенский хүн ба нийгмийн мөн чанарт хүчирхийлэлтэй оролцох нь гамшгийн үр дүнд хүргэдэг гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. "Нохойн зүрх" өгүүллэгт профессор алдаагаа засаж залруулсан - Шариков дахин нохой болж хувирав. Тэрээр хувь заяандаа болон өөртөө сэтгэл хангалуун байдаг. Гэхдээ амьдрал дээр ийм туршилтууд хийдэг Булгаков 1917 онд манай улсад эхэлсэн сүйрлийн өөрчлөлтүүдийн эхэн үед энэ талаар сэрэмжлүүлж чадсан юм.
Булгаков социализм байгуулах нь бас туршилт гэж үздэг. Шинэ нийгмийг хүчирхийлэл бий болгодог бөгөөд үүнд зохиогч нь сөрөг хандлагатай байдаг. Түүний хувьд энэ нь үйл явдлын жам ёсны явцыг зөрчсөн явдал бөгөөд энэ нь хүн бүрт харамсалтай санагдах болно.
Михаил Булгаковын гайхалтай номын аз жаргалтай төгсгөлөөс ялгаатай нь бодит түүхэнд бүх зүйл өөрөөр эргэжээ. 1917 оны хувьсгалын дараа Швондэрс тэргүүтэй олон тооны Шариковууд ЗСБНХУ-д засгийн эрхэнд гарав. Түүх, эдийн засгийн хуулиудын талаархи мэдлэгээс хязгааргүй хол, пролетарийн гарал үүслээр нь бахархаж, жинхэнэ соёл, боловсролыг хэмжээлшгүй "дууны импульс" -ээр сольж, улс орноо "толгойдоо балгас" -аар гадуурхсан нь улс орноо дэлхийн түүхэнд хэзээ ч харж байгаагүй нийгмийн сүйрэлд хүргэсэн юм. Бид 1917 оны цуст түүхэн "ажиллагаа" -ны шархыг эдгээж байна.
Агуу оношлогооч, үзмэрч М.Булгаков түүхэн үйл явдлуудын оргил үед "Европт урьд өмнө тохиолдож байгаагүй" нийгмийн туршилтын эмгэнэлт үр дагаврыг урьдчилан таамаглаж байсан - 1919 оны 11-р сард бичсэн "Ирээдүйн хэтийн төлөв" нийтлэлдээ 9. Нийтлэл дараахь үгсээр төгсөв.
“Өнгөрсөн хугацааг гайхалтай хөдөлмөрөөр, амьдралын хүнд ядуугаар төлөх шаардлагатай болно. Аль аль нь шууд болон шууд утгаараа төл.
Гуравдугаар сарын галзуурлын төлөө, аравдугаар сарын галзуурлын төлөө, өөрийгөө урвагчид шиг, Брестэд зориулж, мөнгө хэвлэх машиныг солиотой ашигласны төлөө ... бүх зүйлд төлөх!
Бид төлөх болно.
Зөвхөн дараа нь аль хэдийн оройтсон үед бид Версалийн танхимд дахин нэвтрэх боломжийг олгохын тулд бүрэн эрхт байдлыг бий болгохын тулд дахин ямар нэгэн зүйл хийж эхлэх болно.
Эдгээр гэрэл гэгээтэй өдрүүдийг хэн харах вэ?
Өө үгүй \u200b\u200bээ! Түүхийн хамрах хүрээ, бидний хүүхдүүд, магадгүй ач зээ нар маань өргөн цар хүрээтэй бөгөөд хэдэн арван жилийг хувь хүний \u200b\u200bжилүүд шиг амархан "уншдаг".
Золгүй дампуурлын эгнээнд үхэж байгаа азгүй үеийн төлөөлөгчид бид хүүхдүүддээ хандан:
"Төлбөр, шударгаар төлж, нийгмийн хувьсгалыг үүрд санаарай!"
Гэрийн даалгавар
Асуултанд бичгээр хариулаарай: үлгэрийн төгсгөл ямар утгатай вэ?
Хичээлд бэлтгэхийн тулд дараахь материалыг ашигласан болно.
http://900igr.net/kartinki/literatura/Sobache-serdtse/011-M-A.-Bulgakov-1891-1940.html
http://www.bulgakov.ru/dogheart/dh6/
Михаил Булгаковын "Нохойн зүрх" түүхийг зөгнөл гэж нэрлэж болно. Үүнд зохиогч 1917 оны хувьсгалын үзэл санааг манай нийгэм үгүйсгэхээс өмнө зохиогч байгаль, нийгэм аль нь ч бай байгалийн хөгжлийн явцад хүний \u200b\u200bоролцооны хүнд үр дагаврыг харуулсан юм. Профессор Преображенскийн туршилт бүтэлгүйтсэн жишээн дээр М.Булгаков алс холын 1920-иод онд улс орныг, болж өгвөл, хуучин төрх байдалд нь буцааж өгөх ёстой гэж хэлэхийг оролдов.
Гайхамшигтай профессорын туршилтыг бид яагаад амжилтгүй гэж нэрлэдэг вэ? Шинжлэх ухааны үүднээс авч үзвэл энэ туршлага эсрэгээрээ маш амжилттай явагдаж байна. Профессор Преображенский өвөрмөц мэс засал хийдэг: мэс засал хийлгэхээс хэдэн цагийн өмнө нас барсан хорин найман настай залуугаас хүний \u200b\u200bөнчин тархины булчирхайг нохойд шилжүүлэн суулгасан. Энэ хүн бол Клим Петрович Чугункин юм. Булгаков түүнд товч боловч товч тодорхой тайлбар өгөхдөө: “Мэргэжил бол балетаар тоглож байгаа газарт тоглодог. Бага биетэй, муу баригдсан. Элэг 1 (спирт) -ээр өргөссөн байна. Үхлийн шалтгаан нь уушийн газарт зүрхэнд хатгуулах явдал юм. " Тэгээд юу гэж? Шинжлэх ухааны туршилтын үр дүнд бий болсон уг амьтанд мөнхийн өлсгөлөн гудамжны нохой Шарикийг архины болон гэмт хэрэгтэн Клим Чугункины шинж чанаруудтай хослуулан бүтээжээ. Түүний хэлсэн анхны үгс нь харааж, анхны "зохистой" үг нь "хөрөнгөтөн" байсан нь гайхмаар зүйл биш юм.
Шинжлэх ухааны үр дүн нь гэнэтийн бөгөөд өвөрмөц байсан боловч өдөр тутмын амьдралд хамгийн харамсалтай үр дагаварт хүргэжээ. Профессор Преображенскийн гэрт энэ төрлийн үйл ажиллагааны үр дүнд гарч ирсэн нь "жижиг биетэй, өрөвдөх сэтгэлгүй төрхтэй" байсан нь энэ байшингийн сайн тосолсон амьдралыг өөрчилсөн юм. Тэрээр биеэ тоосон, бүдүүлэг, их зантай байдаг.
Саяхан үйлдвэрлэсэн Полиграф Полиграфович Шариков нь патентын арьсан гутал, хортой зангиа өмсдөг, костюм нь бохир, эмх цэгцгүй, амтгүй байдаг. Швондерийн байшингийн хорооны тусламжтайгаар тэрээр Преображенскийн байранд бүртгүүлж, өөрт нь хуваарилагдсан "арван зургаан ярд" амьдрах талбайг шаардаж, эхнэрээ гэрт нь оруулахыг хүртэл хичээдэг. Тэрбээр үзэл суртлын түвшинг дээшлүүлж байна гэж итгэдэг: Швондерийн зөвлөсөн номыг уншиж байна - Энгельс, Каутский нарын захидал харилцааг. Захидал харилцааны талаар шүүмжлэлтэй үг хэлдэг.
Профессор Преображенскийн үзэл бодлоос харахад эдгээр бүхэн нь Шариковын оюун санаа, оюун санааны хөгжилд хувь нэмэр оруулахгүй өрөвдмөөр оролдлогууд юм. Гэхдээ Швондер болон түүнтэй адил хүмүүсийн үүднээс авч үзвэл Шариков тэдний бүтээж буй нийгэмд нэн тохиромжтой юм. Шариковыг засгийн газрын агентлагт хүртэл ажилд авсан. Түүний хувьд бага ч гэсэн дарга болох нь гаднаа өөрчлөгдөж, хүмүүсийн эрх мэдлийг олж авах гэсэн үг юм. Одоо тэрээр савхин хүрэм, гутал өмссөн, төрийн машин унаж, нарийн бичгийн дарга охины хувь заяаг удирдаж байна. Түүний увайгүй байдал хязгааргүй болно. Профессорын гэрт өдөржингөө садар самуун үгс, балалайкагийн жиргээ сонсогдоно; Шариков гэртээ согтуу ирж, эмэгтэйчүүдэд наалдаж, эргэн тойрны бүх зүйлийг эвдэж сүйтгэдэг. Энэ нь зөвхөн орон сууцны оршин суугчдын хувьд төдийгүй бүх байшингийн оршин суугчдын хувьд аянга болдог.
Профессор Преображенский, Борменталь нар түүнд биеэ зөв авч явах дүрмийг төлөвшүүлэх, хөгжүүлэх, сургах гэж оролдсон боловч амжилтанд хүрээгүй. Болзошгүй соёлын арга хэмжээнүүдээс Шариков зөвхөн циркт дуртай бөгөөд театрыг хувьсгал гэж нэрлэдэг. Преображенский, Борментал нарын ширээний ард биеэ соёлтой авч явахыг шаардсаны хариуд Шариков хаант засаглалын үед хүмүүс өөрсдийгөө ингэж тамлан зовоож байсан гэж хошигнон тэмдэглэжээ.
Тиймээс бид Шариковын хүн хэлбэртэй эрлийз гэдэгт итгэлтэй байна: энэ бол профессор Преображенскийн амжилтаас илүү бүтэлгүйтэл юм. Тэрээр өөрөө үүнийг ойлгодог: "Хөгшин илжиг ... Энд эмч ээ, судлаач хүн зэрэгцэн алхаж, байгальтай зууралдахын оронд асуултаа тулгаж, хөшгийг өргөхөд юу болох вэ: энд Шариковыг аваад будаатай нь идээрэй." Тэрээр хүн ба нийгмийн мөн чанарт хүчирхийлэлтэй оролцох нь гамшгийн үр дүнд хүргэдэг гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. "Нохойн зүрх" өгүүллэгт профессор алдаагаа засаж залруулсан - Шариков дахин rtca болж хувирав. Тэрээр хувь тавиландаа болон өөртөө сэтгэл хангалуун байдаг. Гэхдээ амьдралд ийм туршилтууд эргэлт буцалтгүй байдаг гэж Булгаков анхааруулж байна.
Михаил Булгаков "Нохойн зүрх" өгүүллэгээрээ Орос улсад болсон хувьсгал нь нийгмийн байгалийн эдийн засаг, оюун санааны хөгжлийн үр дүн биш харин хариуцлагагүй туршилт гэж хэлжээ. Булгаков түүний эргэн тойронд болж буй бүх зүйлийг, социализмын бүтээн байгуулалт гэж нэрлэж байсан зүйлийг ингэж ойлгосон юм. Зохиолч хүчирхийллийг үгүйсгэхгүй хувьсгалт аргыг ашиглан шинэ төгс нийгмийг бий болгох оролдлогыг эсэргүүцэж байна. Тэрбээр шинэ, чөлөөт хүнийг ижил аргаар хүмүүжүүлэх талаар маш их эргэлзэж байв. Зохиолчийн гол санаа бол ёс суртахуунгүй, нүцгэн дэвшил нь хүмүүст үхлийг авчирдаг.
