Ээж, аав, эрэгтэй, эмэгтэй хүн, түүний хүүхэд эсвэл найз нөхөддөө хайртай эсэхээс үл хамааран хүн бүр амьдралынхаа туршид дор хаяж нэг удаа хайрыг мэдэрч байсан. Энэ бүхнийг шаарддаг мэдрэмжийн ачаар хүмүүс илүү эелдэг, илүү сэтгэл хөдлөм болдог. Хайрын сэдэв нь олон агуу зохиолч, яруу найрагчдын бүтээлд хөндөгддөг байсан бөгөөд тэр тэднийг үхэшгүй мөнхийн уран бүтээлээ туурвихад түлхэц өгсөн юм.
Оросын агуу зохиолч А.И.Куприн хэд хэдэн бүтээл туурвисан бөгөөд үүндээ цэвэр, идеал, агуу хайрыг дуулсан байдаг. А.И.Куприны үзэгний дор
Энэхүү гэгээлэг мэдрэмжид зориулан бүтээсэн “Анар бугуйвч”, “Шуламит”, “Олеся”, “Дуэль” болон бусад олон өгүүллэгүүд төржээ. Эдгээр бүтээлүүддээ зохиолч өөр байгаль, өөр хүмүүсийг хайрлах хайрыг харуулсан боловч түүний мөн чанар өөрчлөгдөөгүй бөгөөд энэ нь хязгааргүй юм.
1898 онд А.И.Куприний бичсэн "Олеся" өгүүллэгт Полесье хотын алслагдсан тосгоны охин Олесягийн мастер Иван Тимофеевичт хайрладаг бүх хайрыг харуулдаг. Ан агнуурын үеэр Иван Тимофеевич шулам Мануилихагийн ач охин Олесятай уулздаг. Охин түүнийг гоо үзэсгэлэнгээр нь гайхшруулж, бардам зан, өөртөө итгэх итгэлээр баясдаг. Иван Тимофеевич Олесяаг сайхан сэтгэл, ухаанаараа татдаг. Гол дүрүүд мэдрэмждээ бүрэн бууж өгч бие биедээ дурладаг.
Дурласан Олеся түүний хамгийн сайн чанаруудыг харуулдаг - мэдрэмж, мэдрэмж, ажиглалт, төрөлхийн оюун ухаан, амьдралын нууцыг далд ухамсарт мэддэг. Хайрынхаа төлөө тэр бүх зүйлд бэлэн байдаг. Гэвч энэ мэдрэмж Олесяаг хамгаалалтгүй болгож, түүнийг үхэлд хүргэсэн. Олесягийн хайрыг бодвол Иван Тимофеевичийн түүнийг мэдэрч байгаа мэдрэмж нь түр зуурын үзэмжтэй адил юм.
Гол дүр нь охинд гар, зүрх сэтгэлээ санал болгосноор байгалиас хол амьдарч чаддаггүй Олеся хот руугаа нүүнэ гэсэн үг юм. Ваня Олесягийн төлөө соёл иргэншлээсээ татгалзана гэж огт боддоггүй. Тэрбээр сул дорой болж, нөхцөл байдал өөрчлөгдөж, хайртай хүнтэйгээ хамт байх ямар ч арга хэмжээ аваагүй.
"Анар бугуйвч" өгүүллэгт хайр дурлал нь гол дүр Желтков, жижиг ажилтан, гүнж Вера Николаевна Шейнаг мэдэрдэг, хариу нэхэлгүй, хувиа хичээдэггүй, романтик мэдрэмжээр толилуулдаг.
Желтковын амьдралын утга учир нь түүний хайрт эмэгтэйд илгээсэн, цэвэр ариун, харамгүй хайраар дүүрэн захидлууд байв. Гүнжийн нөхөр шударга, сайхан сэтгэлтэй хүн Желтковыг өрөвдөж, бүх өрөөсгөл ойлголтыг үгүйсгэж, түүний мэдрэмжийг хүндэтгэж байгааг харуулж байна. Гэсэн хэдий ч Желтков мөрөөдлийнхөө боломжгүй зүйлийг ухамсарлаж, харилцан найдах найдвараа алдаж, амиа хорлодог.
Түүнээс гадна, амьдралынхаа сүүлийн минутад ч гэсэн тэр зөвхөн хайртай хүнээ л боддог. Гол дүрийг нас барсны дараа л Вера Николаевна "эмэгтэй хүн бүрийн мөрөөддөг хайр түүнийг өнгөрөөсөн" гэдгийг ойлгодог. Энэхүү бүтээл нь гүн эмгэнэлтэй бөгөөд өөр хүний \u200b\u200bхайрыг цаг тухайд нь ойлгож хариу барих нь хичнээн чухал болохыг өгүүлдэг.
А.И.Куприн бүтээлүүддээ хайрыг чин сэтгэлээсээ, чин сэтгэлээсээ, харамгүй сэтгэлээр харуулсан. Энэхүү мэдрэмж нь хүн бүрийн мөрөөдөл бөгөөд үүний төлөө та бүх зүйлийг золиослож чадна. Энэ бол хүмүүсийг аз жаргалтай, сайхан сэтгэлтэй болгож, бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийг үзэсгэлэнтэй сайхан байлгах бүхнийг ялан дийлсэн хайр юм.
ТАНИЛЦУУЛГА
Эссегийн хувьд би Оросын алдарт зохиолч Александр Иванович Куприны бүтээлтэй холбоотой сэдвийг сонгов. Энэ нэрийг сонгох нь энэ нь нэлээд танигдсан, сонирхолтой зохиолч байсантай холбоотой боловч сургуулийн хөтөлбөрт түүний ажилд тийм их цаг зав зориулдаггүй бөгөөд эссэ дээр ажиллахдаа зохиолчийн бүтээлийг нарийвчлан судалж болно. Зохиолчийн амьдрал, түүний хувийн шинж чанар нь хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлдэг. Энэ бол амьдралын хатуу байдал, жинхэнэ оюун ухаан, сайхан сэтгэл, амьдралыг ойлгох чадвараараа ялгардаг бүхэл бүтэн хүн юм.
Миний ажлын зорилго:
Куприны бүтээлүүд дэх хайрын сэдэвт дүрсийн онцлог шинж чанарыг илчлэх;
Энэ сэдвийн утгыг түүний бүтээлд харуул.
Дэлхийн болон Оросын уран зохиолд хайрын сэдэв ямар байр суурийг харуулах;
Энэ мэдрэмжийг өөр өөр зохиогчид ойлгох онцлог шинж чанарыг илчлэх;
Хайр дурлал, түүний өөр тал, нүүр царайны тухай гурвалсан жишээг ашиглан илчлэх;
Баатруудын дүр төрхийг харуулахдаа зохиолчийн ур чадварыг харуул.
Заримдаа дэлхийн уран зохиолд хайрын тухай бүх зүйлийг ярьдаг юм шиг санагддаг. Шекспирийн Ромео, Жульетта хоёрын түүхийн дараа, Пушкиний "Евгений Онегин", Лев Толстойн "Анна Каренина" -гийн дараа хайрын талаар юу хэлж чадах вэ? Та хайрыг магтан дуулсан бүтээлүүдийн жагсаалтыг үргэлжлүүлж болно. Гэхдээ хайр нь мянган сүүдэртэй бөгөөд түүний илрэл тус бүр өөр өөрийн гэрэл, уй гашуу, хугарал, анхилуун үнэртэй байдаг.
Куприн хайрын тухай, хайрыг хүлээх тухай, түүний эмгэнэлт үр дагаврын тухай, хүний \u200b\u200bсэтгэл дэх хүсэл, мөнхийн залуу насны тухай олон нарийн, гайхалтай түүхүүдтэй. Куприн хайрыг үргэлж, хаа сайгүй ерөөж байсан. Та хайр дурлалаас юу ч нууж чадахгүй: энэ нь хүний \u200b\u200bсэтгэлийн жинхэнэ язгууртнууд, эсвэл бузар муу, үндсэн хүслийг тодруулдаг. Олон зохиолчид номондоо энэ мэдрэмжийг илгээж дүрүүдээ туршиж үзсэн бөгөөд туршиж үзэх болно. Зохиолч бүр хайрыг өөрийнхөөрөө тайлбарлаж, түүнийг тодорхойлоход хувь нэмэр оруулахыг хичээдэг. Куприны хувьд хайр бол хүн бүхэнд олддоггүй Бурханы бэлэг юм. Хайр бол оргилууд байдаг бөгөөд эдгээр нь сая сая хүнээс цөөхөн хэдийг нь даван туулах чадвартай байдаг. Харамсалтай нь, одоо эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хоорондох галт хайрыг учрах нь улам бүр ховор болжээ. Хүмүүс түүнийг шүтэн бишрэхээ больжээ. Хайр бол ердийн, өдөр тутмын мэдрэмж болсон. Энэхүү бүтээлийн ач холбогдол нь мөнхийн мэдрэмжийг хөндөж, ер бусын, гэгээлэг, харамгүй хайрын үлгэр жишээг харуулж, биднийг ийм эрээ цээргүй, заримдаа сэтгэлгүй цаг үед амьдарч байгаа нь амьдралын зам дээрх хамгийн гайхалтай уулзалт болох Эрэгтэй, Эмэгтэй хүний \u200b\u200bуулзалтын утга учрыг дахин нэг эргэцүүлэн бодоход оршино.
бүтээлч байдал Куприны хайрын түүх
ХАЙР бол уран зохиолын мөнхийн сэдэв юм
Хайрын сэдэв нь мөнхийн шинжтэй бөгөөд түүнийг төрүүлсэн мэдрэмж нь бүх цаг үе, ард түмний урлагт урам зориг хайрласан байдаг. Гэхдээ эрин үе болгонд тэрээр зарим онцгой ёс суртахуун, гоо зүйн үнэт зүйлийг илэрхийлж байв. Эцсийн эцэст хайр бол таныг байлдаан хийж, гэмт хэрэг үйлдэхэд хүргэдэг мэдрэмж, уулсыг хөдөлгөж, түүхийн замыг өөрчилж чаддаг, аз жаргал, урам зориг өгч, зовж шаналдаг мэдрэмж, амьдрал ямар ч утга учиргүй мэдрэмж юм.
Дэлхийн бусад бүх уран зохиолын нэгэн адил Оросын уран зохиол хайрын сэдэвт ихээхэн зай талбайг зориулдаг бөгөөд түүний "өвөрмөц" жин нь Франц эсвэл Английн уран зохиолоос дутахааргүй байдаг. "Хайрын түүхүүд" нь цэвэр хэлбэрээр Оросын уран зохиолд тийм ч түгээмэл байдаггүй боловч ихэнхдээ хайрын түүх нь хажуугийн шугам, сэдэвтэй байдаг. Гэсэн хэдий ч энэ сэдвийг Оросын сонгодог уран зохиолд хамаарах янз бүрийн текстүүдэд хэрэгжүүлэх нь дэлхийн өвөрмөц шинж чанаруудаас эрс ялгарах гайхалтай өвөрмөц чанараараа ялгагдана.
Энэхүү өвөрмөц байдал нь юуны түрүүнд Оросын уран зохиолд хайр дурлал, илүү өргөн хүрээнд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн дотно харилцааг нухацтай, эрмэлзэлтэйгээр тодорхойлдогт оршино. Иймэрхүү хандлагын уриа нь "тэд хайраар хошигнодоггүй" гэсэн алдартай зүйр үг байж болно. Энэхүү нухацтай байдлын цорын ганц шалтгаан байдаг - Оросын уран зохиолын хайр нь үргэлж драмын, ихэвчлэн эмгэнэлт явдлын хүрээнд багтдаг боловч зохиол, яруу найргийн аль алинд нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн харилцааны түүх хөгжилтэй байдаг. Гадаадын олон зохиолчдын хайрладаг, заримдаа Бальзакийн зөвшөөрдөг аз жаргалтай төгсгөл нь Оросын уран зохиолд зүгээр нэг байдаггүй, харин ч түүнд харш байдаг. Оросын сонгодог уран бүтээлчдийн алдарт хайрын түүхүүд бүгдээрээ, Карамзины "Ядуу Лиза" -гаас Бунины "Харанхуй аллэй" хүртэл маш хүчтэй гүйж, маш муу төгсдөг.
Хайрын сэдвийг хөгжүүлэхэд тохиолдсон эмгэнэлт явдал нь хэд хэдэн эх сурвалжаас үүдэлтэй бөгөөд хамгийн эртний нь мэдээжийн хэрэг ардын уламжлал юм. Зөвхөн Оросын ардын аман зохиол дээр хайр дурлал "зовлон" гэж нэрлэгддэг, зөвхөн Оросын хөдөө нутагт "уучлаарай" гэдэг үгийг хайр гэсэн үгтэй ижил утгатай байжээ. Тиймээс эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн харилцааны гунигтай, зовиуртай тал дээр яг онцлон анхаарч, харилцааны эхэнд оюун санааны зарчим байдаг. Алдартай гэрлэлт ба хайрын тухай ойлголт нь Христэд итгэгч, Ортодокс гэрлэлтийг хүний \u200b\u200bоюун санааны болон бие бялдрын хүч чадлын сорил, нийтлэг зорилгын төлөө шаргуу хөдөлмөрлөдөг гэж үздэг.
Хайрыг бурханлиг хүнтэй нэгтгэдэг дээд хүч гэж ойлгох нь 20-р зууны уран зохиолын онцлог шинж юм. Зохиолчид хайрын мөн чанарыг ойлгох замаар амьдралын салшгүй ойлголтыг голчлон тодорхойлсон гэж маргаж болно. Юуны өмнө энэхүү хүсэл эрмэлзэл нь Александр Куприн, Иван Бунин нарын зохиол дээр илэрхийлэгджээ. Зохиолчдыг хайрт хосуудын харилцааны түүх эсвэл түүний сэтгэлзүйн дуэлийг хөгжүүлэх түүх биш, харин баатар өөрийгөө болон бүх ертөнцийг ойлгоход нөлөөлсөн туршлагын нөлөөгөөр татдаг байв. Тиймээс тэдний бүтээлүүд дэх үйл явдлын тойм нь маш хялбаршуулсан бөгөөд анхаарлын цэгүүд, дүрүүдийн дотоод байдал өөрчлөгдөж байна.
Хайр, хайр - домогт өгүүлдэг -
Сэтгэлийн сүнстэй нэгдэх нь хайрт -
Тэдний холбоо, хослол,
Тэдний үхлийн нэгдэл,
Мөн ... үхлийн төлөөх барилдаан ...
(Ф. Тютчев)
Буниний хайрын түүхүүд бол хайрын нууцын тухай түүх юм. Тэрбээр өөрийн гэсэн хайрын тухай ойлголттой байсан: энэ нь наранд цохиулахтай адил үүсч, хүнийг цохино. Жинхэнэ хайранд мөнхийн байгалтай ижил төстэй зүйл байдаг гэж Бунин үздэг. Үзэсгэлэнтэй нь зөвхөн байгалиас заяасан мэдрэмж, хуурамч биш, зохион бүтээсэн зүйл биш юм. И.Бунины "Харанхуй гудамжууд" номыг хайрын нэвтэрхий толь гэж үзэж болно. Зохиолч өөрөө түүнийг хамгийн төгс бүтээл гэж үздэг байв. Зохиолч нь уран сайхны хүнд хэцүү даалгавар өгдөг: гучин найман удаа (энэ бол номын өгүүллэгийн тоо юм) ижил зүйл, хайрын тухай бичих. Бунин хайрын тухай янз бүрийн, хачин дүр төрхийг харуулдаг: хайр бол дайсагнал, махан биеийн хайр, хайр бол өрөвдөх сэтгэл, хайр бол энэрэл, бие махбодийн хайр. Ном нь ижил нэртэй "Dark Alleys" түүхээр нээгдэв. Энэ нь жижиг боловч үйл ажиллагаа хурдан хөгжиж байгаа боловч зохиогч янз бүрийн ангийн хүмүүсийн эмгэнэлт хайрын сэдвийг бүрэн нээж чадсан юм. Хөгшин буурал офицер Николай Алексеевич нэгэн дэн буудалд залуудаа үерхэж байсан нэгэн эмэгтэйтэй таарч уулзаад яваад өгөв. Тэрээр амьдралынхаа туршид өөрийн мэдрэмжийг тээсээр ирсэн. "Хүн бүрийн залуу нас өнгөрдөг, гэхдээ хайр бол өөр асуудал" гэж баатар эмэгтэй хэллээ. Энэхүү асар том хүсэл тэмүүлэл нь түүний хувь заяаг гэрэлт туяагаар өнгөрөөж, түүнийг ганцаараа ч гэсэн аз жаргалаар дүүргэдэг. Тэдний хайр гудамжны сүүдэрт төрсөн бөгөөд Николай Алексеевич өөрөө түүхийн төгсгөлд: “Тийм ээ, мэдээжийн хэрэг, хамгийн сайхан мөчүүд. Хамгийн шилдэг нь биш, харин үнэхээр ид шидтэй! " Хайр нь "хөнгөн амьсгал" шиг баатрууд дээр очиж алга болдог. Эмзэг, эмзэг, тэр үхэлд хүргэх тавилантай: Николай Алексеевич Надеждагаас татгалзаж, олон жилийн дараа уулзаж, тэд дахин салахаас өөр аргагүй болжээ. Хайр нь эмгэнэл болон хувирчээ. Баатар амьдралынхаа ямар мөчид гол мөч байсныг одоо ойлгож байна. Түүний амьдралд аз жаргалтай байх газар байгаагүй: эхнэр нь түүнийг орхиод, хүү нь "зүрхгүй, нэр төргүй, ухамсаргүй, новш, дэмий хүн гарч ирэв." Энэ түүх аз жаргалтай төгсгөлтэй байж чадахгүй ч Бунины хэлснээр "бүх хайр бол агуу аз жаргал юм" гэсэн гашуун сэтгэгдэл үлдээхгүй хэвээр байна. Баатруудын бүх амьдралыг гэрэлтүүлэхэд ганцхан хором хангалттай. Амьдралын нэгэн адил хайр дурлалд гэрэл ба харанхуй эхлэл үргэлж эсрэг байдаг. Амьдралыг гэрэлтүүлдэг мэдрэмжийн хажуугаар амраг бүхэн өөрийн гэсэн харанхуй гудамжтай байдаг. Оросын уран зохиолын өөр нэг төлөөлөгч А.Куприны хайрын зохиолуудын хамгийн сайн хуудсууд энэ тухай өгүүлдэг.
20-р зууны эхний хагасаас эхтэй Оросын хоёр зохиолч Бунин, Куприн нарын бүтээлүүд дэх хайрын сэдэв нь тэдний бүтээлүүдэд түгээмэл байдаг. Тэдний түүх, өгүүллэгийн баатрууд нь ер бусын чин сэтгэл, мэдрэмжийн хүчээр тодорхойлогддог. Энэ нь хүний \u200b\u200bбүх бодлыг захирдаг. Гэсэн хэдий ч Бунин, Куприн нарын бүтээлүүд дэх хайрын сэдэв нь бараг үргэлж эмгэнэлтэй байдлаар илэрдэг. Гол дүрүүд нь үргэлж зовж шаналах тавилантай байдаг. Мэдрэмжээ хадгалахын тулд тэд үүрд салах ёстой. Ийм төгсгөлийг бид Иван Алексеевичийн бүх түүхээс харж байна. Эмгэнэлт хайрын тухай сэдвийг маш нарийвчлан дэлгэжээ.
Буниний бүтээлүүд дэх хайр
Түүний бүтээлүүдийн баатрууд хайрыг хүлээж амьдардаг. Тэд түүнийг хайж олохыг хичээдэг бөгөөд ихэвчлэн шатдаг. Түүний бүтээлүүд дэх энэ мэдрэмж нь харамгүй, сонирхолгүй байдаг. Энэ нь шагнал шаарддаггүй. Ийм хайрын талаар нэг хүн хэлж болно: "Үхэл шиг хүчтэй". Түүний хувьд эрүүдэн шүүх нь аз жаргал биш харин аз жаргал байх болно.
Буниний хайр удаан хугацаанд амьдардаггүй - гэрлэлт, гэр бүл, өдөр тутмын амьдралдаа. Энэ бол хайрлагчдын зүрх сэтгэл, зүрх сэтгэлийн гүнд гэрэлтсэн нүд гялбам богино гэрэл юм. Эмгэнэлт төгсгөл, үхэл, юу ч үгүй, амиа хорлох нь гарцаагүй юм.
Иван Алексеевич энэ мэдрэмжийн янз бүрийн сүүдэрийг дүрслэхэд зориулж бүхэл бүтэн түүхэн циклийг бүтээсэн. Дотор нь та аз жаргалтай төгсгөлтэй нэг ч ширхэгийг олохгүй байх. Зохиогчийн тодорхойлсон мэдрэмж нь нэг талаараа богино хугацаанд үргэлжилдэг бөгөөд эмгэнэлтэй биш юмаа гэхэд дор хаяж гайхалтай байдлаар төгсдөг. Энэ мөчлөгийн хамгийн алдартай түүхүүдийн нэг бол Sunstroke юм.
Үүнд баатар эмэгтэй хийд рүү явах бөгөөд баатар түүнийг санах сэтгэлээсээ шаналдаг. Тэрээр энэ охинд бүх сэтгэлээрээ хайртай байсан. Гэсэн хэдий ч бүх зүйлийг үл харгалзан түүнийг мэдрэх мэдрэмж нь нууцлаг, ойлгомжгүй, гашуун зүйл холилдсон ч гэсэн түүний амьдралын тод цэг хэвээр байна.
"Олеся", "Анар бугуйвч" бүтээлийн баатруудын хайр
Хайрын сэдэв бол Куприны бүтээлийн гол сэдэв юм. Александр Иванович энэ мэдрэмжинд зориулан олон бүтээл туурвижээ. Александр Иванович Куприны "Олеся" өгүүллэгт баатар "эелдэг, гэхдээ зөвхөн сул дорой" хүнд дурласан. Куприны бүтээл дэх эмгэнэлт хайрын сэдэв нь түүний бусад бүтээл болох "Анар бугуйвч" -т мөн илэрдэг.
Зохиолч нь ядуу ажилтан Желтковын тухай өгүүлдэг бөгөөд чинээлэг гэрлэсэн гүнж Вера Николаевнатай холбоотой мэдрэмжийг дүрсэлсэн байдаг. Түүний хувьд цорын ганц гарц бол амиа хорлох явдал юм. Үүнийг хийхийн өмнө тэрээр залбирал шиг "Таны нэр ариун байх болтугай" гэж хэлдэг. Куприны бүтээлүүдэд баатрууд аз жаргалгүй мэт санагдаж магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч энэ нь хэсэгчлэн үнэн юм. Тэдний амьдралд нэгэн цагт хайр байсан гэдэгт тэд хэдийнээ баяртай байсан бөгөөд энэ бол хамгийн гайхалтай мэдрэмж юм. Тиймээс Куприны бүтээл дэх эмгэнэлт хайрын сэдэв нь амьдралыг батлах агуулгатай юм. Ижил нэртэй түүхээс Олеся хайртай хүнээсээ үлдсэн хүүхэдгүй болсондоо л харамсаж байна. Желтков хайртай эмэгтэйдээ адислал өгөөд нас барав. Эдгээр нь бодит амьдрал дээр ховор тохиолддог романтик, үзэсгэлэнтэй хайрын түүхүүд юм ...
Куприны бүтээлүүдийн баатрууд бол маш их уран сэтгэмжээр дүүрэн мөрөөдөмтгий зан чанарууд юм. Гэсэн хэдий ч тэдгээр нь нэгэн зэрэг лаконик бөгөөд практик биш юм. Эдгээр шинж чанарууд нь хайрын шалгуурыг давсны дараа бүрэн илэрдэг.
Жишээлбэл, Желтков Вераг хайрлах хайрын тухай яриагүй бөгөөд ингэснээр өөрийгөө тарчлааж, зовж шаналж байв. Гэсэн хэдий ч тэрээр сэтгэлээ нууж чадалгүй түүнд захидал бичжээ. "Анар бугуйвч" өгүүллэгийн Желтков түүнийг бүрэн эзэмдсэн хариу нэхэлгүй, золиослолын мэдрэмжийг мэдэрсэн. Энэ бол жижиг албан тушаалтан, онцгүй хүн юм шиг санагдаж байна. Гэсэн хэдий ч түүнд үнэхээр гайхалтай бэлэг байсан бөгөөд тэр яаж хайрлахаа мэддэг байв. Тэрээр бүх мэдрэмж, бүх сэтгэлээ энэ мэдрэмжинд захируулсан. Нөхөр нь түүнийг өөрийг нь захидалдаа битгий зовоо гэж гуйхад Желтков энэ амьдралаас явахаар шийджээ. Тэрээр оршихуйг гүнжгүйгээр төсөөлж чадахгүй байв.
Байгалийн тодорхойлолт, хайр ба амьдралын эсэргүүцэл
Куприны байгалийн дүрслэл нь маш чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Тэр бол үйл явдлуудын эсрэг суурь юм. Ялангуяа Иван Тимофеевич, Олеся нарын хооронд үүссэн хайрыг хаврын ойн цаана толилуулж байна. Бунин, Куприн нарын бүтээлүүд дэх хайрын сэдэв нь эдгээр зохиогчдын бүтээлүүд дээр өндөр мэдрэмж нь хүсэл эрмэлзэл, тооцоо, амьдралын харгислалын өмнө хүч чадалгүй байдгаараа онцлог юм. Өдөр тутмын амьдралтай мөргөлдсөний дараа энэ нь алга болдог. Үүний оронд зөвхөн ханасан мэдрэмж л үлддэг.
Хайр өнгөрч байна
Эдгээр зохиогчдын бүтээлүүд дээр амьдрал, хайр дурлал, өдөр тутмын амьдрал, энэхүү өндөр мэдрэмжийг хослуулах боломжгүй юм. Гэсэн хэдий ч хүмүүс аз жаргалаа анзааралгүй хажуугаар нь өнгөрдөг. Энэ талаас сэдэв тодорч байна.Жишээлбэл, "Анар бугуйвч" -ын баатар Вера гүнж Желтковын түүнд ямар мэдрэмж төрж байгааг сүүлээр нь анзаардаг боловч бүтээлийн төгсгөлд тэр бүхнийг хамарсан, сонирхолгүй хайрын утга учрыг олж мэддэг. Богинохон хугацаанд тэр амьдралаа гэрэлтүүлэв.
Хүний төгс бус байдал, амьдралыг батлах мөчүүд
Тухайн хүний \u200b\u200bдотор бид бүгдээрээ сайн сайхан, гоо үзэсгэлэнг анзаарахад саад болдог зүйл байдаг байх. Энэ бол хувиа хичээсэн байдал бөгөөд энэ нь нөгөө хүн зовж шаналж байсан ч хамаагүй ямар ч үнээр хамаагүй аз жаргалтай байх хүслээр илэрхийлэгддэг. Куприн, Бунин нарын бүтээлүүдээс бид эдгээр бүх тусгалыг олж авдаг. Гэсэн хэдий ч тэдгээрт байдаг драмыг үл харгалзан өгүүллэг, өгүүллэгүүдээс амьдралыг батлах зүйлийг харж болно. Өндөр мэдрэмж нь Куприн, Бунин нарын дүрүүдийг хүрээлэн буй бүдүүлэг байдал, хэвшлийн хүрээнээс давахад тусалдаг. Энэ агшин зуурын үнэ нь бүхэл бүтэн амьдрал байх нь зөвхөн нэг хором байх нь хамаагүй.
Эцэст нь
Тиймээс бид сэдэв хэрхэн нээгдсэн бэ гэсэн асуултанд хариуллаа.Дүгнэхэд эдгээр зохиогчдын түүх, түүхүүд бидэнд жинхэнэ мэдрэмжийг ялгах чадварыг сурч, алдаж онож, нууж чадахгүй байх чадварыг заадаг, учир нь нэг л өдөр оройтсон байж магадгүй юм. Бунин, Куприн нар хоёулаа хайрыг хүнд түүний амьдралыг гэрэлтүүлэх, нүдээ нээхийн тулд өгдөг гэж үздэг.
Энэ мэдрэмжийг онцгойлон адисласан бүтээлүүдийн нэг, нөгөө нь хоёулаа ялгаатай байдлыг хүлээн авахад ихэвчлэн ашигладаг болохыг тэмдэглэж болно. Тэд түүх, өгүүллэгээрээ хоёр хайрлагчийг хооронд нь ялгадаг. Эдгээр нь ёс суртахууны болон оюун санааны хувьд ялгаатай хүмүүс юм. Нэмж дурдахад тэд нийгмийн байр суурийн хувьд маш их ялгаатай байдаг.
Куприн Оросыг үргэлж хайрлаж, хайрлаж ирсэн. Энэ мэдрэмж нь түүний ажилд тусгалаа олсон байдаг. Реалист зохиолчийн гол сэдэв бол жирийн ажилчин хүмүүс, Балаклавагийн загасчид, ажил хөдөлмөр, зугаа цэнгэлийн гайхамшигтай байдал, дэслэгч, эрүүдэн шүүгдэгчдийг философичлох, оршин суугчид, цирк, хүүхдүүдтэйгээ хамт оросын гайхамшигт шинж чанар, мөн ид шидийн, тэр ч байтугай гайхалтай газар байрладаг хэд хэдэн бүтээл юм. ...
Цэргийн боловсролын байгууллагууд болон алба хааж байсан туршлага, хуримтлуулсан амьдралын туршлагыг Куприн бүтээлүүддээ доромжилсон харь, дайсагнасан орчинд дарлагдсан "бяцхан" хүний \u200b\u200bдүрээр дамжуулдаг. Сэдэв "бяцхан" хүний \u200b\u200bдарлал, доромжлол дамжуулсан
"Дуэль" (1905) өгүүллэг, "Лавлагаа" (1894) өгүүллэг, түүнчлэн Куприны анхны бүтээл - "Эргэлтийн цэг дээр" ("Кадетс", 1900) өгүүллэг. "Завсарлагааны үеэр" өгүүллэгт Куприн нь хүүхдийн сэтгэлийг тахир дутуу болгодог ёс суртахуун, дарга нарын идэвхгүй байдал, "нударга шүтэх бүх нийтийн шүтлэг" -ийг нарийвчлан авч үзсэн бөгөөд ингэснээр сул дорой хүмүүсийг хүчирхэг, эцэст нь цөхрөнгөө барж гэр бүлд тэмүүлэх хүсэл төржээ.
гэр". Энгийн хүнтэй ижил гүнзгий өрөвдөх сэтгэл нь Куприны армийн амьдралын эхэн үеийн түүхүүдэд шингэсэн байв ("Лавлагаа")
болон "Армийн баталгаат офицер"), мөн хээл хахуулийн албан тушаалтнууд, хулгайчдыг илчилсэн түүхүүд ("Хэлээгүй Аудит" ба "Өргөдөл гаргагч").
1896 онд Донецкийн сав газрын үйлдвэрүүд дээр ажиллаж байсан нь ажилчдын нөхцөл байдлын талаархи эссэ циклийн материал болж, хожим нь Куприны анхны томоохон бүтээл болох "Молохов" болж хувирчээ. Эдгээр түүх, түүхүүдийн сэдэв нь байсан жирийн ажил хийдэг хүмүүс.
Куприн цааш үргэлжлүүлэн хөгжсөөр байна жирийн, энгийн хүмүүс, янз бүрийн мэргэжлийн ажилчдын сэдэв... Энгийн хүмүүст зориулагдсан бас нэгэн алдартай бүтээл бол Листригонесийн эссэ юм. Эссэ нь Балаклавагийн загасчдын амьдралын сэдвийг боловсруулж, тэдний шаргуу хөдөлмөрийг магтан сайшааж,
хатуу, гэхдээ баян чинээлэг амьдардаг эрүүл, зоригтой хүмүүс. Энэ сэдэв нь "Эзэний загас", "Анир чимээгүй", "Макрель" эссэ (1908 онд "Балаклава" ерөнхий гарчигтайгаар хэвлэгдсэн), цаашлаад "Эсвэл хулгай" эссэ дээр хүртэл хөгжиж эхэлсэн.
болон Listuganes гэсэн ерөнхий гарчигтай гаргасан Белуга. Эх орноосоо хол бичигдсэн бүтээлүүдийн дотор Куприны "Светлана" (1934) өгүүллэгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.
Куприн "Нүх" түүхэндээ тухайн үеийн сэдэв, сэдэвт маш ер бусын зүйлийг нээдэг амьдралынхаа доод үе дэх эмэгтэйчүүд... Куприн биеэ үнэлэгчдийн дүр төрхийг дүрсэлж, амьд, үзэсгэлэнтэй дүрүүдийг бүтээдэг. Зохиолч дүрүүддээ гүнээ өрөвдөж, харамсаж, гүнзгий өрөвдөх сэтгэл төрүүлдэг. Харамсалтай нь "Нүх" түүх нь Оросын уран зохиолын гайхалтай үзэгдэл болж чадаагүй юм. Энэ нь холбоотой юм
тэр " ямд үүссэн байгалийн шинж чанар нь түүний өмнөх хэд хэдэн бүтээлд тусгагдсан гоо зүйн зарчмуудтай зөрчилдөж байв.
гоо үзэсгэлэнг алдаршуулах, гоо үзэсгэлэнг үгүй \u200b\u200bхийдэг нийгмийн хүчийг үзэн ядах". Куприн "ёроол" -ыг бишрэх бодолгүй байсан боловч үлгэрийг уншихад зохиогч заримдаа түүний бүтээсэн зургуудыг биширдэг гэсэн мэдрэмж төрдөг. Куприн өөрийн түүхэндээ нийгмийн зан авирыг аль хэдийн өөрчлөгдсөн, хөрөнгөтний нийгмийн ёроол руу хальтирч буй хүнийг харуулсан бөгөөд хүний \u200b\u200bхувийн шинж чанарыг зэрэмдэглэх үйл явц биш юм. Зохиолч өөрөө ийм зөрчилтэй бүтээл нь хөрөнгөтний нийгмийн сэдвийг нэмж байхдаа гол сэдэв болох "бяцхан" хүний \u200b\u200bсэдвээс гажсангүй.
Сэдэв хөрөнгөтний нийгэм, эсвэл Куприний хөрөнгөтний сэхээтнүүдийн талаар хийсэн шүүмжлэлийг "Алуурчин", "Гэмт хэрэг", "Делириум", "Механик шударга ёс" үлгэрт толилуулсан болно. Эдгээр бүтээлүүд нь хүний \u200b\u200bэсрэг хүчирхийллийг эсэргүүцэх нийтлэг санаагаар холбогддог.
Жүжиглэх үйл ажиллагаа Куприн бүтээл бичихэд хувь нэмэр оруулсан циркийн тухай, энгийн бөгөөд сайхан хүмүүсийн тухай - бөхчүүд, алиалагч, сургагч багш, акробатчид. Энэ сэдэвт хэд хэдэн богино өгүүллэгийг зориулав.
Куприны түүхүүд: "Ольга Сур" (1929), "Муу Пун" (1929), "Блондел" (1933), "Цагаан пудель".
А.И.Куприны бүтээлийн нийтлэг сэдвүүдийн нэг бол энэ юм байгалийн сэдэв, хүрээлэн буй ертөнцийг хайрлах, хүндэтгэх. Куприн реалист зохиолчийн хувьд хайрт эх орныхоо ландшафтыг нэлээд бүрэн бөгөөд өнгөтөөр дүрсэлжээ
болон бусад газрууд. Байгалийн дүрслэлээс харахад эдгээр газруудад гүнзгий өрөвдөж, хайрлаж, оршин суугчдыг нь хүндэтгэх мэдрэмжийг мэдрэх болно. Хүрээлэн буй ертөнцийн сэдэв
Куприний бүтээлд энэ нь түүний олон бүтээлд байдаг: хаа нэг газар нутгийн ердийн дүрслэлд харуулагддаг, хаа нэг газар бүтээлийн өрнөл, баатруудын сэтгэлийн байдлыг ойлгоход тусалдаг бөгөөд хаа нэгтээ энэ бол ажлын гол сэдэв юм. Куприны түүхүүдээс хамгийн энгийн амьтад баатрууд болж, бүтээлийн хуудсан дээр баатрууд болж хувирдаг дэлхийн эргэн тойрон дахь хэд хэдэн түүх байдаг. Куприны бүтээлд амьтдын тухай түүхүүдээс "Цагаан пудель", "Харуулын нохой ба Жулка", "Маргад", "Ральф", "Юу-ю", "Заан" зэрэг түүхүүд тодорч байв. Эдгээр түүхүүдийг зохиолч өөр өөр жилүүдэд бичсэн боловч тэдгээрийг уншигчдад амьтдын чадвар, чадвар, тэдний нэр төрийг харуулах гэсэн нийтлэг санаа нэгтгэдэг.
мөн чанар, мөн ирээдүйн зохиолчдыг байгалийн ертөнц, түүний төлөөлөгчдөд анхаарлаа хандуулахыг итгүүлэх.
Байгалийн сэдвээр ярихдаа Куприн бүтээлүүддээ хүүхдүүдийн тухай болон хүүхдүүдэд зориулж маш их зүйл бичсэн байсныг мартаж болохгүй. Куприн хүүхдүүдэд маш их дуртай байсан.
Тэрбээр тэдэнтэй найрсаг харьцаж, тэднийг хошигнон, хөнгөн байдлаар харьцаж болохгүй гэж итгэжээ. Куприн хүүхдүүдэд зориулж олон бүтээл бичсэн,
Үүнд домог-үлгэрийн төрөл жанрын бүтээлүүд ("Цэнхэр Од"), мөн амьтдын тухай хэд хэдэн бүтээл багтсан болно.
Куприны ажилд чухал ач холбогдолтой сэдэв байсан хайр
романтик мэдрэмжүүд... Энэ сэдвийг ийм мөрөөр дүүргэсэн болно
"Олеся", "Анар бугуйвч" өгүүллэг зэрэг алдартай бүтээлүүд
мөн Марсель хотод бичсэн Цагийн хүрд өгүүллэг, мөн эртний түүх "Хачирхалтай хэрэг" болон бусад олон бүтээлүүд багтсан болно.
"Олеся" өгүүллэг нь сэдвийг хөндсөн болно нийтлэг ажил хийдэг хүмүүс,
сэдэв байгалийг эрэлхийлэх, мөн түүхийн өрнөлд мөн ид шидийн үзэл байдаг. "Олеся" өгүүллэгийн хайрын сэдвийг хайрын романтик байдлаар дамжуулдаг
мөн гайхалтай мэдрэмж.
« Өөрийгөө үгүйсгэх, бүр өөрийгөө устгах дуртай, хайртай эмэгтэйн нэрээр мөхөхөд бэлэн байдаг ..."- яг энэ
ойлголт нь Куприны эртний түүхэн дэх хайрын сэдвийг илчилдэг
"Хачирхалтай хэрэг" (1895), дараа нь "Анарны бугуйвч". К.Паустовский "Анар бугуйвч" өгүүллэгтээ хайрын сэдвийн талаар бичсэн байдаг.
“... хайр бол гэнэтийн бэлэг шиг байдаг - яруу найраг,
өдөр тутмын амьдрал дунд, сэргэг бодит байдлын дунд амьдралыг гэрэлтүүлдэг
сайн тогтсон амьдрал” .
Сэдэв дайн Куприний бүтээлүүдийг хамгийн бүрэн төлөөлдөг
"Cantaloupe" өгүүллэгт. Өгүүлэлд мадаггүй зөв, "хайхрамжгүй",
зохиогч баатрын дүрээр дамжуулан хоёр нүүрт хүнийг буруушааж, “ ... ард түмний уй гашуу шинэ ашиг олох эх үүсвэр болсон хөрөнгөтний мөнгө хумсалдаг хүмүүсийн дүрсийг онцгүй өнгөөр \u200b\u200bбуддаг.» .
Куприн бүтээлүүддээ анхаарч үзсэн дайны сэдэв Ганц тийм биш
хөрөнгөтөн мөнгө хүүлэх замаар дарамт, ашиг хонжоо хайдаг талаас
Зохиолч дайны тухай бүтээлүүддээ эх орныхоо өмнө хүлээсэн үүргээ биелүүлэх ёстой Оросын жирийн ард түмний амьдралын тухай өгүүлдэг. Куприн баатруудын дүрсийг бүтээхдээ тэдэнд халуун дулаан, сайхан инээдэм бэлэглэдэг. Цэргийн нисгэгч ийм баатар болжээ
"Сашка ба Яшка" өгүүллэгт.
Цөллөгийн жилүүдэд Куприн "Нутаг ус" эссэ дээрээ бичихдээ эх орноо хүсдэг. Оросыг санах сэдлийг Куприны томоохон бүтээл болох "Жанет" өгүүллэгт тодорхой илэрхийлсэн байдаг. "Юнкер" намтартаа Куприн Москва, Москва гэсэн сэдвийг нэмж нээжээ. дөчин дөчин» .
Ердийн, аль хэдийн тогтсон сэдвүүдээс гадна Куприн өөрийгөө туршиж үздэг
зэрэг төрлөөр гайхалтай роман, үлгэр домог, шашны домог мөн бусад. Гэсэн хэдий ч, зарим төрлийн уран зөгнөлийг бий болгох, дүр төрхийг өөрчлөх
бүтээлүүдийн баатруудын эргэн тойрон дахь ертөнц, Куприн реализмын зарчимдаа үнэнч хэвээр байна.
Тэрээр уран зөгнөлт жанрын бүтээлүүддээ зөвхөн гайхалтай зүйлийг бетон амьдралтай хослуулах чадварыг илчилдэг. Энэхүү ур чадвар нь "Соломоны Од" хэмээх гайхалтай түүхээс илэрдэг.
Куприны домог-үлгэрийн жанрын бүтээлүүд маш сонирхолтой бөгөөд зугаатай юм. Бага зэрэг хошин, амин чухал, сургамжтай тэд хүүхдүүд, насанд хүрэгчдийн дунд уншигчаа олжээ. Ялангуяа онигоотой, сургамжтай үлгэр бол "Blue Star" байсан бөгөөд энэ нь үлгэрийн үлгэрийг санагдуулдаг Андерсен "Муухай нугас". Энэ төрөлд "Дөрвөн гуйлгачин", "Баатар, Leander ба Хоньчин" бүтээлүүд багтдаг.
Төрлөөр шашны домог Куприн дайны үеэр хаяглаж байсан.
"Хоёр гэгээнтэн", "Хамгийн цэвэр онгон онгон цэцэрлэг" (1915) бүтээлүүд нь дарлагдсан хүмүүст энгийн ард түмнийг гүн хүндэтгэж, өрөвдөж байсан.
мөн доромжилсон.
Купринийг уран зохиол нь зөвхөн мэддэггүй зохиолчгэхдээ бас яаж сэтгүүлч, публицист тэр ч байтугай редактор.
Залуу зохиолч байхдаа 1894 онд Куприн өргөдөл гаргасан
тэтгэвэрт гарч Киев рүү нүүсэн. Зохиолч нь сонин дээр ажилладаг, өгүүллэг, эссэ, тэмдэглэл бичдэг. Хагас бичээч, хагас сурвалжлагч хийсэн энэхүү ажлын үр дүн нь "Киевийн төрлүүд" эссэ (1896) ба "Миниатюрууд" (1897) өгүүллэг гэсэн хоёр цуглуулга байв.
1902 оноос хойш Куприн "Бурханы амар амгалан" сэтгүүлийг хэвлүүлэх ажилд редактороор оролцсон бөгөөд "Циркт", "Намаг" (1902), "Кор" (1904), "Гудамжнаас" (1904) гэсэн хэд хэдэн бүтээлээ хэвлүүлжээ. ) Гэсэн хэдий ч түүний ажилд саад болсон редакцийн ажилд тэр удалгүй хөрөв.
Агуулга
I. Танилцуулга ……………………………………………………………. 3
II үндсэн хэсэг
1. Хувийн намтар. И.А.Бунин. 4
А.И.Куприн 6
2. А.И.Куприны ойлголт дахь хайрын философи ………………… .9
3. I. A. Bunin-ийн бүтээлүүд дэх хайрын сэдэв. арван дөрөв
4. Орчин үеийн зохиолчдын бүтээлүүд дэх хайрын дүр төрх. арван ес
III Дүгнэлт. 26
IV. Уран зохиол ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… .27
Би танилцуулга
Хайрын сэдвийг мөнхийн сэдэв гэж нэрлэдэг. Олон зууны туршид олон зохиолч, яруу найрагчид бүтээлээ хайрын агуу мэдрэмжид зориулж байсан бөгөөд тус бүрдээ энэ сэдвээс өвөрмөц, өвөрмөц зүйлийг олж харсан: Ромео Жульетта, А.С.Пушкин нарын тухай хамгийн үзэсгэлэнтэй, эмгэнэлт түүхийг магтан дуулсан В.Шекспир түүний алдарт шүлгүүд: "Би чамд хайртай байсан: хайр одоо ч байж болно ...", М.А.Булгаковын "Мастер ба Маргарита" бүтээлийн баатрууд, тэдний аз жаргалд хүрэх замд тулгарах бүх саад бэрхшээлийг даван туулдаг. Энэхүү жагсаалтыг орчин үеийн зохиогчид болон тэдний хайрыг мөрөөддөг баатрууд: Роман, Юлка Г. Shербакова, энгийн бөгөөд эгдүүтэй Сонечка Л.Улицкая, Л.Петрушевская, В.Токарева нарын өгүүллэгийн баатрууд үргэлжлүүлж, нэмж болно.
Миний эссегийн зорилго: 20-р зууны зохиолч И.А.Бунин, А.И.Куприн болон орчин үеийн зохиолчид, 21-р зууны зохиолчид Л.Улицкая, А.Матвеева нарын хайр дурлалын сэдвийг судлах.
Энэ зорилгод хүрэхийн тулд дараахь ажлуудыг шийдвэрлэх шаардлагатай байна.
1) эдгээр зохиолчдын намтар, ажлын гол үе шатуудтай танилцах;
2) А.И.Куприны ойлгосон хайрын гүн ухааныг нээх ("Анар бугуйвч" өгүүллэг ба "Олеся" өгүүллэгээс сэдэвлэн);
3) И.А.Бунины түүхүүд дэх хайрын дүр төрхийг тодорхойлох;
4) Л.Улицкая, А.Матвеева нарын бүтээлийг Оросын уран зохиолын хайр сэтгэлийн сэдэвт уламжлалыг үргэлжлүүлэх үүднээс толилуулах.
II үндсэн хэсэг
1. Хувийн намтар. И.А.Бунин (1870 - 1953).
Иван Алексеевич Бунин бол Оросын гайхамшигтай зохиолч, яруу найрагч, зохиолч, агуу бөгөөд төвөгтэй хувь тавилантай хүн юм. Тэрбээр Воронеж хотод ядуу язгууртны гэр бүлд төрсөн. Бага нас нь тосгонд өнгөрөв. Тэрбээр эрт дээр үеэс нэг талх халамжлан, ядуурлын гашуун зовлонг мэддэг байв.
Залуу насандаа зохиолч олон мэргэжлээр туршиж үзсэн: нэмэлт, номын санч, сонинд ажиллаж байсан.
Арван долоон настайдаа Бунин анхны шүлгүүдээ хэвлүүлж, тэр үеэс хойш хувь тавилангаа уран зохиолтой үүрд холбож байв.
Буниний хувь заяанд түүний хувьд ор мөргүй өнгөрөөгүй хоёр нөхцөл байдал тэмдэглэв.Төрөлхийн язгууртан байсан тэрээр гимназийн боловсрол эзэмшээгүй байв. Явсны дараа төрөлх дээвэр дороо тэр хэзээ ч өөрийн гэсэн байшинтай байсангүй (зочид буудал, хувийн орон сууц, зочломтгой амьдрал, өршөөнгүй сэтгэл, үргэлж түр зуурын болон бусад хүмүүсийн хоргодох байр).
1895 онд тэрээр Санкт-Петербургт ирсэн бөгөөд өнгөрсөн зууны эцсээр тэрээр хэд хэдэн номын зохиогч болжээ: "Дэлхийн төгсгөл хүртэл" (1897), "Нээлттэй агаар дор" (1898), Г.Лонфеллоугийн "Хиаватагийн дуу" уран зохиолын орчуулга, шүлэг, түүхүүд.
Бунин төрөлх байгалийнхаа гоо үзэсгэлэнг гүн гүнзгий мэдэрч, тосгоны амьдрал ахуй, зан заншил, зан заншил, уламжлал, хэлийг төгс мэддэг байв. Бунин бол уянгын зохиолч юм. Түүний "Нээлттэй агаарт" ном нь хаврын анхны шинж тэмдгүүдээс өвлийн ландшафт хүртэлх улирлын уянгын тэмдэглэл бөгөөд үүгээр дамжуулан түүний зүрх сэтгэлд ойрхон эх орны дүр төрх гарч ирдэг.
19-р зууны реалист уран зохиолын уламжлалд туурвисан Бунины 1890-ээд оны түүхүүд тосгоны амьдралын ертөнцийг нээж өгсөн юм. Зохиолч нь оюун санааны бэрхшээлтэй пролетарийн сэхээтний амьдралын тухай, "гэр бүлгүй - овог" ("Халт", "Танка", "Эх орноос ирсэн мэдээ", "Багш", "Гэр бүлгүй - овог", хүмүүсийн утгагүй ургамлын аймшгийн тухай, "Шөнө орой"). Бунин гоо үзэсгэлэнгийн амьдрал алдагдахын хэрээр утга учраа алдах нь гарцаагүй гэж үздэг.
Зохиолч урт удаан амьдралынхаа туршид Европ, Азийн олон орноор аялж байжээ. Эдгээр аялалуудын сэтгэгдэл нь түүний аяллын тойм зураг ("Шувууны сүүдэр", "Иудейд", "Нарны сүм" болон бусад) болон өгүүллэгүүд ("Ах дүүс", "Сан Францискогоос ирсэн Их Эзэн") зэрэг материал болжээ.
Бунин Октябрийн хувьсгалыг эрс шийдэмгий, эрс хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд хүний \u200b\u200bнийгмийг сэргээн байгуулах аливаа хүчирхийллийн оролдлогыг "цуст галзуурал", "ерөнхий галзуурал" гэж үгүйсгэж байв. Тэрбээр хувьсгалаас хүчээр няцаасан бүтээл, цөллөгт хэвлэгдсэн хувьсгалт он жилүүдийн "Хараал идсэн өдрүүд" өдрийн тэмдэглэлдээ өөрийн мэдрэмжийг тусгасан байв.
1920 онд Бунин гадаадад гарч, цагаач зохиолчийн хувь заяаг бүрэн мэдэж авав.
20-40-өөд оны үед бичсэн цөөхөн шүлэг байсан боловч тэдний дунд уянгын урлагийн шилдэг бүтээлүүд байдаг - "Мөн цэцэг, хүрэн зөгий, өвс, эрдэнэ шишийн чих ...", "Майкл", "Шувуу үүртэй, араатан нүхтэй ...", " Сүмийн загалмай дээрх азарган тахиа. " 1929 онд Парист хэвлэгдсэн Бунины "Сонгосон шүлгүүд" ном нь зохиогчийн Оросын яруу найргийн анхны газруудын нэг болох эрхийг баталгаажуулсан юм.
Цагаачлалын үеэр зохиолын арван шинэ ном бичжээ - Жерихогийн сарнай (1924), Нарны цохилт (1927), Бурханы мод (1930), бусад номууд, түүний дотор Митягийн хайрын түүх (1925). Энэхүү түүх нь баатар амиа хорлох нь амьдралын хэвшлээс цорын ганц "чөлөөлөлт" болох үед махан бие ба оюун санааны эмгэнэлт үл нийцэх байдал бүхий хайрын хүч чадлын тухай өгүүлдэг.
1927 - 1933 онд Бунин хамгийн том бүтээл болох "Арсеньевын амьдрал" дээр ажиллажээ. Энэхүү "зохиомол намтар" дээр зохиогч Оросын өнгөрсөн үе, түүний бага нас, залуу насыг сэргээн засварлав.
1933 онд Бунин Нобелийн шагналыг "уран сайхны жинхэнэ авьяас чадвараараа олгосон бөгөөд үүгээрээ Оросын ердийн дүрийг уран зохиол дээр бүтээсэн юм."
30-аад оны эцэс гэхэд Бунин улам их эх орноо санах сэтгэлийг мэдэрч, Аугаа эх орны дайны үеэр Зөвлөлт ба холбоотны цэргүүдийн амжилт, ялалтад баярлаж байв. Би ялалтыг маш их баяр хөөртэй угтлаа.
Эдгээр жилүүдэд Бунин "Харанхуй гудамж" цуглуулгад багтсан, зөвхөн хайрын тухай түүхүүдийг бүтээдэг. Зохиолч энэхүү цуглуулгыг ур чадварын хувьд хамгийн төгс төгөлдөр, ялангуяа "Цэвэр Даваа гараг" өгүүллэг гэж үзсэн.
Цөллөгт байхдаа Бунин аль хэдийн хэвлэгдсэн бүтээлүүдээ байнга засч залруулдаг байв. Үхэхийнхээ өмнөхөн тэрээр бүтээлээ зөвхөн хамгийн сүүлийн зохиогчийн хувилбараар хэвлүүлэхийг хүссэн байна.
Александр Иванович Куприн (1870-1938) - ХХ зууны эхэн үеийн авъяаслаг зохиолч.
Куприн Пенза мужийн Наровчатово тосгонд бичиг хэргийн ажилтны гэр бүлд төрсөн.
Түүний хувь тавилан нь гайхалтай бөгөөд эмгэнэлтэй юм: эрт өнчирсөн (хүү нь нэг настай байхад аав нь нас баржээ), улсын байгууллагуудад арван долоон жилийн турш тасралтгүй тусгаарлагдсан байдал (асрамжийн газар, цэргийн гимнази, кадетийн корпус, кадетийн сургууль).
Гэвч Куприн аажмаар "яруу найрагч эсвэл зохиолч" болох мөрөөдлийг боловсорч гүйцжээ. Түүний 13-17 насандаа бичсэн шүлгүүд хадгалагдан үлджээ. Аймгуудад олон жил цэргийн алба хаасан нь Купринд хааны армийн өдөр тутмын амьдралтай танилцах боломжийг олгосон бөгөөд хожим нь тэрээр олон бүтээлдээ дүрсэлжээ. "Харанхуйд" өгүүллэгт эдгээр жилүүдэд бичсэн "Сэтгэц" "Сартай шөнө" өгүүллэгүүд хиймэл өрнөлүүд давамгайлсаар байна. Өөрийн биеэр туршсан, үзсэн зүйл дээр үндэслэсэн анхны бүтээлүүдийн нэг бол "Алс холын түүхээс" ("Лавлагаа") (1894) армийн амьдралын түүх юм.
"Лавлагаа" -аар Оросын армийн амьдралтай холбогдсон Куприны бүтээлүүдийн гинжин хэлхээ эхэлсэн бөгөөд аажмаар "Дуэль" "Байрлах" (1897), "Шөнийн ээлж" (1899), "Армийн цоллогч" (1897), "Аян" (1901) зэрэг өгүүллэгүүд рүү хөтөлдөг. ) гэх мэт 1894 оны 8-р сард Куприн тэтгэвэртээ гарч, Оросын өмнөд хэсэгт тэнүүчилжээ. Киевийн усан онгоцны зогсоол дээр тэрээр тарвасаар баржа буулгаж, Киевт спортын нийгэмлэг зохион байгуулдаг. 1896 онд тэрээр Донбасс үйлдвэрүүдийн нэгэнд хэдэн сар ажиллаад Волын хотод ой хамгаалагч, үл хөдлөх хөрөнгийн менежер, дуулалчаар ажиллаж, шүдний эмчилгээ эрхэлж, аймгийн труппт тоглож, газар судлаачаар ажиллаж, циркийн жүжигчидтэй ойр дотно болжээ. Куприны ажиглалтын нөөцийг бие дааж сурах, унших зэргээр нөхдөг. Энэ жилүүдэд Куприн мэргэжлийн зохиолч болж, бүтээлээ аажмаар янз бүрийн сонин дээр хэвлүүлж байв.
1896 онд Донецкээс авсан сэтгэгдэл дээр үндэслэн "Молох" өгүүллэг хэвлэгдэв. Энэ түүхийн гол сэдэв - Оросын капитализмын сэдэв Молоч нь ер бусын шинэ бөгөөд чухал ач холбогдолтой сонсогдож байв. Зохиолч нь үйлдвэрлэлийн хувьсгалын хүнлэг бус байдлын санааг илэрхийлэхийн тулд зүйрлэлийг ашиглахыг оролдсон. Бараг түүхийн төгсгөл хүртэл ажилчдыг Молочын тэвчээртэй хохирогчид гэж үздэг бөгөөд ихэвчлэн хүүхдүүдтэй харьцуулдаг. Түүхийн үр дүн нь байгалийн юм - дэлбэрэлт, дөлний цаана ажилчдын хар хана. Эдгээр зургууд нь нийтийн бослогын санааг илэрхийлэх зорилготой байв. "Молох" өгүүллэг нь зөвхөн Куприны төдийгүй Оросын бүх уран зохиолын хувьд чухал ач холбогдолтой бүтээл болжээ.
1898 онд "Олеся" өгүүллэг хэвлэгдэн гарсан бөгөөд Куприн уншигчдын өмнө гайхамшигтай хайрын зураач болж гарч ирсэн анхны бүтээлүүдийн нэг юм. Өмнө нь түүнтэй ойр байсан үзэсгэлэнтэй, зэрлэг, сүрлэг байгалийн сэдэв нь зохиолчийн бүтээлд баттай орсон байдаг. Ойн "илбэчин" Олесягийн зөөлөн, өгөөмөр хайрыг түүний хайрт, "хот суурин" хүний \u200b\u200bзориггүй, шийдэмгий бус байдалтай харьцуулдаг.
Санкт-Петербургийн сэтгүүлүүдэд Куприн "Намаг" (1902), "Морины хулгайч" (1903), "Цагаан пудель" (1904) болон бусад өгүүллэгүүдийг хэвлүүлдэг. Эдгээр түүхийн баатруудад зохиолч нь тууштай байдал, нөхөрлөлд үнэнч байх, жирийн хүмүүсийн үл тоомсорлох эрхэм чанарыг бишрэн биширдэг.1905 онд М.Горькийг зориулсан "Дуэль" өгүүллэг хэвлэгджээ. Куприн Горкийд "Миний түүхэн дэх зоримог, хүчирхийлэл бүхий бүх зүйл чинийх" гэж бичжээ.
Амьд биетүүдийн бүхий л илрэлийг анхаарч, ажиглалт хийхдээ сэрэмжтэй байх нь Куприны амьтдын тухай "Emerald" (1906), "Starlings" (1906), "Zaviraika 7" (1906), "Yu-yu" -г ялгаж өгдөг. Куприн "Суламит" (1908), "Анар бугуйвч" (1911) өгүүллэгүүддээ хүний \u200b\u200bамьдралыг гэрэлтүүлдэг хайрын тухай библийн гоо үзэсгэлэн Суламитийн гэгээлэг хүсэл тэмүүлэл, бяцхан албан тушаалтан Желтковын зөөлөн, найдваргүй, харамгүй сэтгэлийг дүрслэн бичсэн байдаг.
Олон янзын сэдвүүд Купринд түүний амьдралын туршлагыг санал болгов. Тэрээр агаарын бөмбөлөг дээр босч, 1910 онд ОХУ-ын анхны онгоцнуудын нэгээр нисч, шумбах мэргэжлээр сурч, Балаклавагийн загасчидтай нөхөрлөж байснаа бахархаж далайн ёроолд живжээ. Энэ бүхэн нь түүний бүтээлүүдийн хуудсыг тод өнгө, эрүүл романтик сэтгэлээр чимдэг. Куприны түүх ба өгүүллэгийн баатрууд бол капиталист саятнуудаас авахуулаад хөлд орж, гуйлгачин хүртлэх хаант Оросын хамгийн олон давхарга, нийгмийн бүлгүүдийн хүмүүс юм. Куприн "хүн бүрийн тухай, хүн бүхний төлөө" ...
Зохиолч олон жилийг цөллөгт өнгөрөөжээ. Амьдрал дахь энэ алдааныхаа төлөө тэрээр маш их төлбөр төлсөн - тэр эх орноо хайрлах хүсэл эрмэлзэл, бүтээлч доройтлыг төлсөн.
"Хүн хичнээн их авъяастай байх тусмаа Оросгүйгээр түүнд илүү хэцүү байдаг" гэж тэр нэгэн захидалдаа бичжээ. Гэсэн хэдий ч 1937 онд Куприн Москвад буцаж ирэв. Тэрбээр "Уугуул Москва" эссег хэвлэн нийтэлдэг бөгөөд түүний хувьд шинэ бүтээлч төлөвлөгөө боловсрох болов. Гэвч Куприны эрүүл мэндэд сөргөөр нөлөөлж, 1938 оны 8-р сард тэр алга болжээ.
2. А.И.Куприны тухай ойлголт дахь хайрын философи
"Олеся" бол зураачийн өөрийнхөөрөө зоригтой бичсэн анхны жинхэнэ түүх юм. "Олеся" ба дараачийн өгүүллэг "Амьдралын гол" (1906) Куприн түүний шилдэг бүтээлүүдтэй холбоотой байв. "Энд амьдрал, шинэлэг байдал байна" гэж зохиолч хэлэв, "хуучин, хуучирсан, шинэ, илүү сайн болохын төлөөх тэмцэл"
"Олеся" бол Куприны хайр, хүн, амьдралын тухай өгүүлсэн хамгийн онгод түүхүүдийн нэг юм. Энд дотно мэдрэмжийн ертөнц, байгалийн үзэсгэлэнт газрууд нь хөдөөгийн арын модны өдөр тутмын зураг, жинхэнэ хайрын романтик байдал - Переброд тариачдын харгис хэрцгий зан заншилтай хослуулагддаг.
Зохиолч биднийг ядуурал, мунхаглал, хээл хахууль, харгислал, архидан согтуурал бүхий хатуу тосгоны амьдралын уур амьсгалыг танилцуулж байна. Энэ хорон муу, мунхагийн ертөнцөд зураач өөр ертөнцийг эсэргүүцдэг бөгөөд энэ нь яг л жинхэнэ, бүрэн цустайгаар бичигдсэн, эв нэгдэл, гоо үзэсгэлэнгийн үнэн юм. Түүгээр ч үл барам энэ агуу жинхэнэ хайрын гэрлийн уур амьсгал нь түүхийг "шинэ, сайн сайхны төлөө" импульсээр өдөөж өгдөг. “Хайр бол миний I-ийн хамгийн тод бөгөөд ойлгомжтой хуулбар юм. Хүч чадал, авхаалж самбаа, оюун ухаан, авьяас чадвараараа биш ... хувь хүний \u200b\u200bшинж чанарыг бүтээлч байдлаар илэрхийлдэггүй. Гэхдээ хайранд ”гэж Куприныг өөрийн найз Ф.Батюшковт бичжээ.
Нэг зүйл дээр зохиолч зөв болж хувирсан: хайр дурлалд бүх хүн, түүний зан чанар, ертөнцийн ойлголт, мэдрэмжийн бүтэц илэрдэг. Оросын агуу зохиолчдын номонд хайр нь эрин үеийн хэмнэл, цаг хугацааны амьсгалаас салшгүй холбоотой байдаг. Пушкинаас эхлэн уран бүтээлчид орчин үеийн хүний \u200b\u200bзан чанарыг зөвхөн нийгэм, улс төрийн үйлдлээр төдийгүй хувийн мэдрэмжийн хүрээнд туршиж үзсэн. Жинхэнэ баатар бол зөвхөн хүн биш тэмцэгч, хийдэг, сэтгэгч төдийгүй хайрыг гүнзгий мэдрэх чадвартай, агуу мэдрэмжтэй хүн байв. Олеся дахь Куприн Оросын уран зохиолын хүмүүнлэг шугамыг үргэлжлүүлж байна. Тэрээр орчин үеийн хүнийг буюу зууны төгсгөлийн сэхээтнийг дотроос нь хамгийн өндөр хэмжүүрээр шалгаж үздэг.
Энэ түүх нь хоёр баатар, хоёр мөн чанар, дэлхийн хоёр харилцааг харьцуулж үзсэний үндсэн дээр бүтээгдсэн юм. Нэг талаар боловсролтой сэхээтэн, хотын соёлын төлөөлөл, нэлээд хүмүүнлэг Иван Тимофеевич, нөгөө талаас Олеся бол "байгалийн хүүхэд", хотын соёл иргэншлийн нөлөөнд автаагүй хүн юм. Байгалийн харьцаа нь өөрөө ярьдаг. Олеся сайхан сэтгэлтэй, гэхдээ сул дорой, "залхуу" зүрх сэтгэлтэй хүн Иван Тимофеевичтэй харьцуулахад язгууртнууд, үнэнч шударга, хүч чадалдаа итгэх бахархалтайгаар босдог.
Хэрэв Ярмола болон тосгоны хүмүүстэй харьцахдаа Иван Тимофеевич зоригтой, хүмүүнлэг, эрхэмсэг харагддаг бол Олесятай харилцахдаа түүний хувийн шинж чанарууд бас байдаг. Түүний мэдрэмж нь зориггүй, сэтгэлийн хөдөлгөөн нь хязгаарлагдмал, зөрчилтэй болж хувирдаг. "Аймшигтай хүлээлт", "бузар айдас", баатрын шийдэмгий бус байдал нь Олесягийн сэтгэлийн баялаг, зориг, эрх чөлөөг тогтоов.
Куприн ямар ч тусгай заль мэхгүйгээр Полисся гоо үзэсгэлэнгийн дүр төрхийг зурж, биднийг өөрийн оюун санааны ертөнцийн сүүдэр, үргэлж анхны, чин сэтгэлээсээ, гүн гүнзгий дагаж мөрдөхийг албадаж байна. Байгаль, түүний мэдрэмжтэй зохицон амьдардаг охины тухай дэлхийн болон яруу найргийн дүр төрхийг бий болгох Орос, дэлхийн уран зохиолд цөөхөн байдаг. Олеся бол Куприны уран сайхны нээлт юм.
Уран сайхны зөв мэдрэмж нь зохиолчдод байгалиас заяасан хүний \u200b\u200bгоо үзэсгэлэнг илчлэхэд тусалсан. Гэнэн цайлган байдал, эмэгтэйлэг байдал, бардам биеэ даасан байдал, "уян хатан, хөдөлгөөнтэй оюун ухаан", "эртний ба тод төсөөлөл", эр зориг, тансаг байдал, төрөлхийн авхаалж самбаа, байгалийн дотоод нууц, оюун санааны өгөөмөр байдалд оролцох зэрэг шинж чанаруудыг зохиолч ялгаж, Олесягийн дур булаам дүр төрхийг зурж, хүрээлэн буй харанхуй, мунхаг харанхуйд ховор эрдэнийн чулуу шиг гялалзсан бүхэл бүтэн, өвөрмөц, чөлөөт байгалийн.
Олесягийн өвөрмөц байдал, авъяас чадварыг нээн илрүүлснээр Куприн өнөөг хүртэл шинжлэх ухаанаар шийдэгдэж буй хүний \u200b\u200bсэтгэлзүйн нууцлаг үзэгдлүүдийг хөндөв. Тэрээр зөн совин, танин мэдэхүйн танигдаагүй хүч чадал, олон мянган жилийн туршлагын мэргэн ухааны талаар ярьдаг. Олесягийн "илбэчин" увидасыг бодитойгоор ойлгож, зохиолч "санамсаргүй туршлагаар олж авсан ухамсаргүй, зөн совинтой, бүдэг бадаг, хачин мэдлэгийг Олеся олж авах боломжтой" гэсэн шударга итгэлийг илэрхийлжээ. Харанхуй, хаалттай хүмүүсийн дунд үеэс үед хамгийн агуу нууц болгон дамжуулсан. "
Зохиолдоо анх удаа Куприны нандин бодлоо бүрэн дүүрэн илэрхийлж байна: хүн байгалиас заяасан бие махбодийн, оюун санааны, оюуны чадварыг нь хөгжүүлж, устгаагүй тохиолдолд үзэсгэлэнтэй байж чадна.
Дараа нь Куприн зөвхөн эрх чөлөөг ялснаар л хүн хайрандаа баяртай байх болно гэж хэлэх болно. "Олеся" -д зохиолч эрх чөлөөтэй, хязгааргүй, үүлгүй хайрын энэхүү аз жаргалыг илчилжээ. Чухамдаа хайрын цэцэглэлт ба хүний \u200b\u200bзан чанар нь түүхийн яруу найргийн гол цөм юм.
Гайхамшигтай тактикийн мэдрэмжээр Куприн биднийг "бүрхэг, шаналал гунигтай мэдрэмжээр дүүрэн" хайрын мэндэлсний түгшүүртэй үе, "цэвэр, бүрэн дүүрэн, бүхнийг баярлуулдаг" хамгийн жаргалтай секундүүд, өтгөн нарсан ойд хайрлагчдын урт удаан баяр хөөртэй уулзалтуудыг туулж өнгөрүүлдэг. Нууцлаг, үзэсгэлэнтэй хаврын баяр баясгалантай байгалийн ертөнц нь хүний \u200b\u200bмэдрэмжийн нэгэн адил үзэсгэлэнтэй гоо үзэсгэлэнтэй нийлдэг.
Түүхийн хөнгөхөн, үлгэрийн мэт уур амьсгал эмгэнэлт явдлын дараа ч арилдаггүй. Ач холбогдолгүй, өчүүхэн, бузар муу бүх зүйл дээр жинхэнэ, агуу дэлхийн хайр ялалт байгуулдаг бөгөөд үүнийг гашуудалгүйгээр дурсдаг - "амархан, баяр хөөртэй". Түүхийн төгсгөл хэсэг нь цонхны хүрээний буланд байгаа улаан бөмбөлгүүдийг шигтгэж, яаран орхисон "тахианы хөл дээрх овоохой" -ны бохир заваан байдал дунд байв. Энэхүү нарийвчлал нь бүтээлд найруулга, утга зүйн бүрэн байдлыг өгдөг. Улаан бөмбөлгүүдийн утас бол Олесягийн өгөөмөр зүрх сэтгэлийн сүүлчийн хүндэтгэл, "түүний зөөлөн, өгөөмөр хайрын" дурсамж юм.
Хайрын тухай 1908 - 1911 оны бүтээлүүдийн мөчлөг "Анар бугуйвч" -аар төгсдөг. Түүхийн бүтээлч түүх нь сонирхолтой байдаг. 1910 онд Куприн Батюшковт: "Чи үүнийг санаж байна уу? Любимовын эхнэрт (Д.Н одоо Вильна мужийн захирагч болжээ) маш найдваргүй, сэтгэл хөдлөм, харамгүй сэтгэлээр дурласан бяцхан телеграфын ажилтан П.П. Желтковын гунигт түүхийг санаж байна уу?" Лев Любимовын (Д. Н. Любимовын хүү) дурсамжаас бодит баримт, түүхийн прототипийг цааш нь тайлахыг олж мэднэ. Тэрбээр "Харийн нутагт" номондоо "Куприны" анар бугуйвч "-ын зургийг тэдний" гэр бүлийн шастир "-аас татсан" гэж хэлжээ. "Зарим дүрүүдийн анхны загвар нь миний гэр бүлийн гишүүд байсан, ялангуяа Куприн найрсаг харилцаатай байсан миний аав, хунтайж Василий Львович Шейнийн хувьд." Баатар эмэгтэйн анхны загвар нь гүнж Вера Николаевна Шейна бол Любимовын ээж Людмила Ивановна байсан бөгөөд тэр үнэхээр нэргүй захидал, дараа нь өөрт нь найдваргүй дурласан телеграфын албан тушаалтнаас анар бугуйвч авч байжээ. Л.Любимовын тэмдэглэснээр энэ нь “сониуч үйл явдал, магадгүй анекдот шинж чанартай байх болов уу.
Куприн үлгэр домог ашиглан "мянга жилд ганцхан удаа давтагддаг" бодит, том, харамгүй, харамгүй хайрын тухай түүхийг бүтээжээ. “Сонирхолтой хэрэг” Куприн хайрын тухай түүний үзэл бодлын гэрлээр зөвхөн агуу их урлагт урам зориг, даруу байдал, цэвэр ариун байдалтай адил агуу мэдрэмжийг гэрэлтүүлэв.
Амьдралын баримтуудыг дагаж олон талаараа Куприн тэдэнд өөр агуулга өгч, үйл явдлыг өөрийнхөөрөө тайлбарлаж, эмгэнэлт төгсгөлийг танилцуулав. Амьдралд бүх зүйл сайхан төгссөн, амиа хорлох явдал гараагүй. Зохиолчийн зохион бүтээсэн гайхалтай төгсгөл нь Желтковын мэдрэмжинд ер бусын хүч чадал, жин өгсөн. Түүний хайр үхэл, өрөөсгөл ойлголтыг ялж, Вера Шейнаг гүнж хоосон хөгжил цэцэглэлтээс дээшлүүлж, хайр Бетховены агуу хөгжим шиг сонсогдож байв. Энэ түүхийн эпиграф бол Бетховены Хоёрдахь Сонат бөгөөд дуу нь төгсгөлд эгшиглэж, цэвэр ариун, харамгүй хайрын дуулал болж байгаа нь санамсаргүй хэрэг биш юм.
Гэсэн хэдий ч "Анар бугуйвч" нь "Олеся" шиг хөнгөн, онгодтой сэтгэгдэл үлдээхгүй. Түүхийн онцгой өнгө аясыг К.Паустовский маш нарийн тэмдэглэж, “анар бугуйвчны гашуун увидас” гэж хэлсэн байдаг. Үнэхээр ч "Анар бугуйвч" хайрын тухай өндөр мөрөөдлөөр дүүрэн байдаг боловч яг тэр үед орчин үеийн хүмүүс жинхэнэ агуу мэдрэмжийг мэдрэх чадваргүй болох тухай гашуун, гунигтай бодлыг сонсдог.
Түүхийн гашуун байдал нь Желтковын эмгэнэлт хайранд бас байдаг. Хайр ялсан боловч энэ нь зөвхөн баатруудын дурсамж, түүхэнд л сэргэж, бие махбодгүй сүүдэр шиг өнгөрөв. Магадгүй хэтэрхий бодит байж магадгүй - зохиолын өдөр тутмын үндэс нь зохиогчийн хүсэл эрмэлзэлд саад болж байв. Магадгүй Желтковын анхны загвар, түүний мөн чанар нь хайрын апотеоз буюу хувь хүний \u200b\u200bапотеозыг бий болгоход шаардлагатай тэрхүү баяр хөөртэй, сүр жавхлант хүчийг агуулаагүй байж болох юм. Эцсийн эцэст, Желтковын хайр нь зөвхөн урам зориг төдийгүй телеграфын албан тушаалтны хувийн зан чанарын хязгаарлалттай холбоотой дорд байдлыг агуулсан байв.
Хэрэв Олесягийн хайр бол түүний оршихуйн нэг хэсэг, түүний эргэн тойрон дахь олон өнгийн ертөнцийн нэг хэсэг юм бол Желтковын хувьд эсрэгээрээ бүх ертөнц хайраар улам нарийсч байгаа бөгөөд энэ нь Вера гүнжд үхэх гэж буй захидалдаа хэлжээ. "Ийм зүйл тохиолдсон" гэж тэр бичжээ, "би амьдралын ямар ч зүйлийг сонирхдоггүй: улс төр ч биш, шинжлэх ухаан ч биш, философи ч биш, хүмүүсийн ирээдүйн аз жаргалын төлөө санаа зовохгүй байх болно. Миний хувьд бүх амьдрал зөвхөн чамд л хамаарна". Желтковын хувьд ганц бие эмэгтэйг хайрлах хайр л байдаг. Үүнийг алдах нь түүний амьдралын төгсгөл болох нь зүй ёсны хэрэг юм. Түүнд өөр амьдрах зүйл байхгүй. Хайр нь өргөжөөгүй, ертөнцтэй холбоо харилцаагаа гүнзгийрүүлээгүй. Үүний үр дүнд эмгэнэлт төгсгөл нь хайрын дууллын хамт өөр нэг чухал санааг илэрхийлсэн (гэхдээ Куприн өөрөө үүнийг ухаараагүй ч байж болох юм): ганцаараа хайраар амьдарч чадахгүй.
3. I. A. Bunin-ийн бүтээлүүд дэх хайрын сэдэв
Хайрын сэдвээр Бунин гайхалтай авъяас чадвартай, хайраар шархадсан сэтгэлийн төлөв байдлыг хэрхэн яаж дамжуулахыг мэддэг нарийн сэтгэл зүйч болох нь илчлэгддэг. Зохиолч нь түүхэн дэх хамгийн дотно туршлагыг дүрслэн харуулсан төвөгтэй, илэн далангүй сэдвүүдээс зайлсхийдэггүй.
1924 онд тэрээр "Митягийн хайр", дараа жил нь "Корнет Элагиний хэрэг" ба "Нарны цохилт" өгүүллэг бичжээ. 30-аад оны сүүлч, Дэлхийн 2-р дайны үеэр Бунин 38 хайрын түүхийг бүтээжээ. 1946 онд хэвлэгдсэн "Dark Alleys" ном. Бунин энэ номыг "авсаархан байдал, уран зураг, уран зохиолын ур чадварын хувьд шилдэг бүтээл" гэж үзсэн.
Буниний дүр төрх дэх хайр нь зөвхөн уран сайхны дүрслэх хүчээр төдийгүй хүний \u200b\u200bүл мэдэгдэх дотоод хуулиудад захирагддагаараа гайхагддаг. Тэд гадаргуу дээр гарах нь ховор байдаг: ихэнх хүмүүс тэдний үхлийн үр дагаврыг өдрүүдээ дуустал мэдрэхгүй байх болно. Ийм хайрын дүр төрх нь гэнэтийн байдлаар Бунины сэргэг, "хайр найргүй" авьяасыг романтик гэрэл гэгээтэй болгож өгдөг.Хайр ба үхлийн ойрхон байдал, тэдгээрийн уялдаа холбоо нь Буниний хувьд хэзээ ч эргэлзээ төрүүлж байгаагүй бодит баримтууд байв.Гэхдээ оршихуйн сүйрлийн шинж чанар, хүмүүсийн харилцаа, оршин тогтнохуйн эмзэг байдал нь эдгээр дуртай Бунины сэдэв юм. жишээлбэл, "Митягийн хайр" өгүүллэгээс харахад Оросыг доргиосон нийгмийн асар том сүйрэл шинэ гайхалтай утга агуулгаар дүүрч байв. “Хайр бол үзэсгэлэнтэй”, “Хайр бол сүйрэлд хүргэх тавилан” гэсэн эдгээр ойлголтууд эцэст нь цагаач Бунины хувийн уй гашуу, түүх бүрийн үр тарианд агуулагдаж, давхцаж, давхцаж байна.
Буниний хайрын дууны үгсийн тоо хэмжээ нь тийм ч их биш юм. Энэ нь хайрын нууцын тухай яруу найрагчийн сэтгэл түгшээсэн бодол, мэдрэмжийг тусгасан байдаг ... Хайрын дууны үгсийн гол сэдэл бол ганцаардал, хүрэх боломжгүй эсвэл аз жаргалтай байх боломжгүй юм. Жишээлбэл, "Хэчнээн хөнгөн, хичнээн дэгжин хавар вэ! ..", "Бугын харц шиг тайван харц ...", "Оройхон байхад бид түүнтэй хамт хээр талд байсан ...", "Ганцаардал", "Сормуус гунигтай, гялалзсан, хар ..." гэх мэт.
Буниний хайрын дууны үгс нь омогтой, мэдрэмжтэй, хайрын цангааг ханасан, үргэлж эмгэнэл, биелээгүй итгэл найдвар, өнгөрсөн залуу насны дурсамж, өнгөрсөн хайрын дурсамжаар дүүрэн байдаг.
I.A. Бунин хайрын харилцааны талаар тухайн үеийн бусад олон зохиолчдоос ялгарах өвөрмөц үзэл бодолтой байдаг.
Тухайн үеийн Оросын сонгодог уран зохиолын хувьд хайрын сэдэв үргэлж чухал байр суурийг эзэлсээр ирсэн бөгөөд ихэвчлэн дэмийрдэг байсан мэдрэмж, махан бие, бие махбодийн хүсэл тэмүүлэлээс илүүтэйгээр сүнслэг, "платоник" хайрыг илүүд үздэг байв. Тургеневын эмэгтэйчүүдийн цэвэр ариун байдал нь олны танил болсон. Оросын уран зохиол голчлон "анхны хайр" уран зохиол юм.
Буниний бүтээл дэх хайрын дүр төрх нь сүнс ба махан биеийн онцгой синтез юм. Бунины хэлснээр махан биеийг мэдэхгүйгээр сүнсийг ойлгох боломжгүй юм. И.Бунин бүтээлүүддээ махан бие ба бие махбодид хандах цэвэр хандлагыг хамгаалсан. Тэрбээр Анна Каренина, Дайн ба Энхтайван, Л.Н.Кройцер Соната гэх мэт эмэгтэй нүглийн талаар ямар ч ойлголтгүй байсан. Толстой, эмэгтэй хүний \u200b\u200bзарчимд Н.В.-ийн онцлог шинжтэй болгоомжтой, дайсагнасан хандлага байгаагүй. Гоголь, гэхдээ хайрыг бүдүүлэг болгох гэсэн зүйл байгаагүй. Түүний хайр бол дэлхийн баяр баясгалан, нэг сексийг нөгөөд нь татах нууцлаг сонирхол юм.
Хайр ба үхлийн сэдэв (ихэвчлэн Бунинтай холбоо барьдаг) бүтээлүүдэд зориулагдсан байдаг - "Хайрын дүрмийн тухай", "Хөнгөн амьсгал", "Митягийн хайр", "Кавказ", "Парист", "Галя Ганская", "Генри", "Натали", "Хүйтэн намар" болон бусад. Буниний бүтээл дэх хайр нь эмгэнэлтэй гэдгийг эртнээс маш зөв ажигласан бөгөөд зохиолч хайр ба үхлийн нууцыг тайлах гэж хичээдэг, яагаад тэд амьдралдаа байнга хүрдэг вэ, энэ нь ямар учиртай юм бэ. Язгууртан Хвошчинский нас барсныхаа дараа яагаад галзуурдаг вэ? хайрт - тариачин Лушка, дараа нь түүний дүр төрхийг бараг бурханчилдаг ("Хайрын дүрмийг"). Түүний бодлоор "амархан амьсгалах" гайхалтай бэлэг болсон залуу сургуулийн сурагч Оля Мещерская яагаад үхэж, дөнгөж цэцэглэж эхэлж байна вэ? Зохиогч эдгээр асуултанд хариулахгүй байгаа боловч энэ нь дэлхийн хүний \u200b\u200bамьдралын тодорхой утгатай болохыг бүтээлүүдээрээ тодорхой харуулж байна.
"Dark Alley" киноны баатрууд байгалийг эсэргүүцдэггүй, ихэнхдээ тэдний үйлдэл туйлын логикгүй, нийтээр хүлээн зөвшөөрсөн ёс суртахуунтай зөрчилддөг (үүний жишээ бол "Sunstroke" өгүүллэгийн баатруудын гэнэтийн хүсэл тэмүүлэл юм). Буниний хайр “ирмэг дээр” байх нь ердийн зүйлээс хэтэрсэн, бараг л нормативыг зөрчих явдал юм. Буниний хувьд энэхүү ёс суртахуунгүй байдал нь хайрын жинхэнэ шинж тэмдэг юм гэж хэлж болох юм.Учир нь хүмүүсийн тогтсон бүх зүйлийн нэгэн адил ердийн ёс суртахуун нь ердийн, байгалийн амьдралын элементүүд тохирохгүй уламжлалт схем болж хувирдаг.
Бие махбодтой холбоотой эрсдэлтэй нарийн ширийн зүйлийг тайлбарлахдаа зохиогч нь урлагийг садар самуунаас тусгаарласан нарийн шугамыг гатлахгүй байхын тулд шударга, шударга байх ёстой. Эсрэгээрээ Бунин хэтэрхий их санаа зовдог - хоолойд нь цочрох, омогтой чичирхийлэлд автах: "... гялалзсан мөрөндөө бор шаргал ягаан биеийг нь харахад нүдэнд нь харанхуйлав ... нүд нь улам харлаж, улам бүр томорч, уруул нь халуухан салав. "(" Галя Ганская "). Буниний хувьд хүйстэй холбоотой бүх зүйл цэвэр бөгөөд ач холбогдолтой бөгөөд бүх зүйл нууцлаг байдал, тэр ч байтугай ариун байдлаар бүрхэгдсэн байдаг.
Дүрмээр бол "Dark Alley" киноны хайрын аз жаргалыг салах эсвэл үхэл дагалддаг. Баатрууд ойр дотно байдаг боловч энэ нь салан тусгаарлах, үхэл, аллагад хүргэдэг. Аз жаргал үүрд үргэлжлэхгүй. Натали "Женева нуурт дутуу төрөхдөө нас баржээ." Галя Ганская хорджээ. "Харанхуй гудамжууд" түүхэнд мастер Николай Алексеевич тариачин охин Надеждагаас татгалздаг - түүний хувьд энэ түүх бол бүдүүлэг бөгөөд энгийн бөгөөд түүнд "бүх зууны туршид" хайртай байв. "Орос" өгүүллэгт хайрлагчид Оросын оргилуун эхээр тусгаарлагдсан байна.
Бунин баатрууддаа зөвхөн хориотой жимсийг амталж, амтлахыг зөвшөөрдөг бөгөөд дараа нь тэднийг аз жаргал, итгэл найдвар, баяр баясгалан, амьдралаас нь салгадаг. "Натали" өгүүллэгийн баатар хоёрыг нэг дор хайрласан боловч гэр бүлийн аз жаргалыг хоёуланг нь олж чадаагүй юм. "Генрих" өгүүллэгт эмэгтэй хүний \u200b\u200bдүр төрх амт бүрийн хувьд элбэг байдаг. Гэхдээ баатар ганцаардаж, "эрчүүдийн эхнэрүүд" -ээс ангид хэвээр байна.
Буниний хайр гэр бүлийн үндсэн урсгалд ордоггүй, аз жаргалтай гэр бүл үүнийг зөвшөөрдөггүй. Бунин баатруудаа мөнхийн аз жаргалаас ангид байлгаж, түүнд дасдаг тул тэднийг үгүйсгэж, энэ зуршил нь хайрыг алдахад хүргэдэг. Дасал хайр нь аянгын хайраас илүү сайн байж чадахгүй, гэхдээ чин сэтгэлээсээ. "Харанхуй гудамжууд" үлгэрийн баатар нь тариачин эмэгтэй Надеждатай өөрийгөө гэр бүлийн холбоогоор холбож чадахгүй, гэхдээ өөр тойргийнхоо өөр эмэгтэйтэй гэрлэснээр гэр бүлийн аз жаргалыг олж авдаггүй. Эхнэр нь үнэнч бус байсан, хүү нь азгүй, луйварчин, гэр бүл нь өөрөө "хамгийн энгийн бүдүүлэг түүх" болжээ. Гэсэн хэдий ч богинохон хугацаатай ч гэсэн хайр нь мөнх хэвээр үлддэг: энэ нь амьдралд түр зуурын шинжтэй байдаг тул баатрын дурсгалд мөнх байдаг.
Буниний дүрийг бүтээхдээ хайрын өвөрмөц шинж чанар нь хоорондоо нийцэхгүй мэт санагдах зүйлсийн нэгдэл юм. Хайр, үхэл хоёрын хоорондох хачин холбоог Бунин байнга онцолдог тул эндээс "Харанхуй гудамжууд" нэртэй гарчиг нь "сүүдэртэй" гэсэн үг огтхон ч биш юм.
Жинхэнэ хайр бол салалт, үхэл, эмгэнэлт явдлаар төгссөн ч гэсэн агуу аз жаргал юм. Энэ дүгнэлтэд, оройтсон байсан ч гэсэн Бунины олон баатрууд хайр сэтгэлээ алдсан, үл тоомсорлосон эсвэл өөрсдөө устгасан тул ийм дүгнэлтэд хүрч байна. Энэ хожуу наманчлал, хожуу үеийн сүнслэг амилалт, баатруудын гэгээрэлд энэ нь хараахан амьдарч сураагүй хүмүүсийн төгс бус байдлын тухай өгүүлдэг цэвэршүүлэх аялгуу байдаг. Бодит мэдрэмжийг танин мэдэх, амьдралын төгс төгөлдөр бус байдал, нийгмийн нөхцөл байдал, хүрээлэн буй орчин, хүмүүсийн жинхэнэ харилцаанд саад болж буй нөхцөл байдал, хамгийн чухал нь оюун санааны гоо үзэсгэлэн, өгөөмөр сэтгэл, чин бишрэл, ариуслын ул мөрийг үлдээх тэр өндөр сэтгэл хөдлөлийн тухай. Хайр бол хүний \u200b\u200bамьдралыг өөрчилдөг, өдөр тутмын ердийн түүхүүдийн цаана хувь заяандаа өвөрмөц байдлыг өгч, дэлхийн оршин тогтнолыг онцгой утга агуулгатай болгодог нууцлаг элемент юм.
Энэ оршихуйн нууц нь Буниний "Хайрын дүрмийн тухай" (1915) өгүүллэгийн сэдэв болж байна. Бүтээлийн баатар тодорхой Ивлев саяхан нас барсан газар өмчлөгч Хвошчинскийн байшин руу явах замдаа зогсож байхдаа "үл ойлгогдох хайрыг бүхэл бүтэн хүний \u200b\u200bамьдралыг өөрчилсөн экстатик амьдрал руу эргэцүүлэв. Магадгүй энэ нь хамгийн жирийн амьдрал байх ёстой байсан юм ”гэж шивэгчин Лушкагийн хачин увидас биш бол. Миний бодлоор энэ нууц нь "өөрөө ч сайн байгаагүй" Лушкагийн дүр төрхт биш, харин хайртдаа шүтээн шүтсэн газар өмчлөгчийн дүрд нуугдаж байгаа юм шиг санагддаг. Галзуу юмуу эсвэл зүгээр л нэг сэтгэлээр унасан, бүх анхаарлаа төвлөрүүлсэн сүнс үү? " Орон сууцны хөршүүдийн хэлснээр. Хвощинский "хошуунд ховор ухаалаг охин гэдгээрээ танигдсан юм. Гэнэт энэ хайр, энэ Лушка түүн дээр унаж, дараа нь гэнэтийн үхэл болж, бүх зүйл тоосонд дарагдав: тэр байшинд, Лушкагийн амьдарч, нас барсан өрөөнд өөрийгөө хорьж, хорь гаруй жил болжээ. орон дээр нь суугаад ... "Та энэ хорин жилийн ганцаардлыг юу гэж нэрлэж болох вэ? Солиорол уу? Буниний хувьд энэ асуултын хариулт нь хоёрдмол утгагүй байна.
Хвощинскийн хувь тавилан Ивлевийг гайхшруулж, санаа зовдог. Тэрээр Лушка түүний амьдралд үүрд орж ирсэн бөгөөд түүний дотор "гэгээнтний дурсгалт зүйлийг үзэж байхдаа Италийн нэгэн хотод тохиолдож байсантай адил төвөгтэй мэдрэмжийг" сэрээж байсан гэдгийг ойлгодог. Ивлев Хвошчинскийн өв залгамжлагчаас "хайрт хүнд зориулж худалдаж авахад хүргэсэн зүйл юу вэ?" Хөгшин газар эзэмшигч Лушкагийн дурсамжийг нандигнан хадгалж үлддэг "Хайрын дүрмийн тухай" жижиг номны үнэ? Ивлев дурласан галзуу хүний \u200b\u200bамьдрал юугаар дүүрсэн, өнчин сэтгэл нь олон жилийн турш юу идсэн болохыг ойлгохыг хүсч байна. Мөн үлгэрийн баатрын дараа энэхүү тайлагдашгүй нууцыг илчил мэдрэмжүүд нь "хайрладаг хүмүүсийн зүрх сэтгэлийн тухай дур булаам домог" сонссон "ач, зээ нараа" туршиж үзэх болно, мөн тэдэнтэй хамт Буниний бүтээлийг уншигч.
Зохиолч "Нарны тусгал" (1925), "Хачирхалтай адал явдал" өгүүллэгийн хайр сэтгэлийн мэдрэмжийн мөн чанарыг ойлгохыг оролдсон нь дэслэгч хүний \u200b\u200bсэтгэлийг доргиож байна. Үзэсгэлэнтэй танихгүй хүнээс салсны дараа тэр амар амгаланг олж чадахгүй. Энэ эмэгтэйтэй дахин уулзах боломжгүй юм байна гэж бодоод “тэр ийм шаналал, ирээдүйн амьдралынхаа ашиггүйг түүнгүйгээр мэдэрсэн тул цөхрөлийн аймшигт автав.” Зохиолч өгүүллэгийн баатрын мэдэрсэн мэдрэмжийн ноцтой байдлыг уншигчдад итгүүлж байна. Дэслэгч “энэ хотод маш их аз жаргалгүй байна” гэж мэдэрдэг. ... "Хаашаа явах вэ? Юу хийх вэ?" тэр алдсан гэж боддог. Баатрын оюун санааны гүн гүнзгий байдлыг түүхийн төгсгөлийн өгүүлбэрт: "Дэслэгч тавцан дээрх халхавч дор арван насаар хөгширсөн сууж байсан" гэж тод томруун илэрхийлжээ. Түүнд юу тохиолдсоныг хэрхэн тайлбарлах вэ? Магадгүй баатар хүмүүсийн хайр гэж нэрлэдэг тэр агуу мэдрэмжтэй холбоо тогтоож, алдагдах боломжгүй гэсэн мэдрэмж түүнийг оршихуйн эмгэнэлт явдлыг ойлгоход хүргэсэн болов уу?
Хайртай сэтгэлийн шаналал, алдагдлын гашуун, дурсамжийн шаналал - хайр ийм эдгэрээгүй шархыг Бунин баатруудын хувь заяанд үлдээдэг бөгөөд цаг хугацаа үүн дээр хүчгүй байдаг.
Бунин уран бүтээлчийн хувьд өвөрмөц шинж чанар нь хүнийг хайрыг эмгэнэл, сүйрэл, галзуурал, хүнийг хязгааргүй өндөрт өргөж, устгах чадвартай агуу мэдрэмж гэж үздэгт оршдог юм шиг санагддаг.
4. Орчин үеийн зохиолчдын бүтээлүүд дэх хайрын дүр төрх.
Хайрын сэдэв бол орчин үеийн Оросын уран зохиолын хамгийн чухал сэдэв юм. Бидний амьдралд олон зүйл өөрчлөгдсөн боловч хайрыг олох, түүний нууцад нэвтрэх гэсэн хязгааргүй хүсэл эрмэлзэлтэй хүн хэвээр байна.
Хорьдугаар зууны 90-ээд онд үг хэлэх эрх чөлөөг тунхагласан тоталитар дэглэмийг орлох шинэ ардчилсан засгийн газар гарч ирэв. Үүний цаана ямар нэгэн байдлаар өөрөө бэлгийн хувьсгал гарсан нь тийм ч мэдэгдэхүйц биш байв. Орос улсад феминист хөдөлгөөн бас гарч ирэв. Энэ бүхэн орчин үеийн уран зохиолд "эмэгтэйчүүдийн зохиол" гэж нэрлэгдэх болсон. Эмэгтэй зохиолчид уншигчдынхаа хамгийн их баярладаг зүйл дээр анхаарлаа хандуулах хандлагатай байдаг, өөрөөр хэлбэл. хайрын сэдэв рүү. Эхний ээлжинд "эмэгтэйчүүдийн романууд" - "эмэгтэйчүүдийн цуврал" -ын элсэн чихэр-сентименталь мелодрамууд Утга зохиолын шүүмжлэгч В.Г.Иваницкийн хэлснээр "эмэгтэйчүүдийн роман" бол орчин үеийн өнгө аясаар өнгөөр \u200b\u200bбудаж, орчин үеийн тайзны чимэглэл рүү шилжсэн үлгэр юм. хялбаршуулсан. Эрэлт байна! Энэхүү уран зохиол нь батлагдсан clichées, "эмэгтэйлэг байдал" ба "эр зориг" гэсэн уламжлалт хэвшмэл ойлголтууд дээр үндэслэсэн байдаг.
Барууны нөлөөнд автсан нь эргэлзээгүйгээр энэхүү чанар муутай уран зохиолын бүтээлээс гадна хайрын тухай ноцтой, гүнзгий зохиол бичдэг гайхалтай, эрч хүчтэй зохиолчид байдаг.
Людмила Улицкаяа өөрийн уламжлалтай, өөрийн түүхтэй гэр бүлд багтдаг. Түүний өвөг дээдэс хоёулаа еврей гар урчууд хоёулаа нэг бус удаа погромд өртөж байсан цаг үйлдвэрлэгчид байв. Цаг үйлдвэрлэгчид - гар урчууд хүүхдүүдээ сургасан. Нэг өвөө нь 1917 онд Москвагийн Их сургуулийн Хуулийн факультет төгссөн. Өөр нэг өвөө - Арилжааны сургууль, Консерватори нь 17 хүлээн авалтад лагерьт 17 жил үйлчилжээ. Тэрээр хүн ам зүй, хөгжмийн онол гэсэн хоёр ном бичсэн. Тэрээр 1955 онд цөллөгт нас баржээ. Эцэг эх нь судлаач байсан. Л.Улитская тэдний мөрөөр явж, Москвагийн Улсын Их сургуулийн Биологийн факультетийг биологич, генетикч мэргэжлээр төгссөн. Тэрээр Ерөнхий генетикийн хүрээлэнд ажиллаж байсан, КГБ-ын өмнө гэм буруутай байсан - зарим номыг уншиж, дахин хэвлүүлсэн. Энэ бол түүний шинжлэх ухааны карьерын төгсгөл байв.
Тэрээр анхны өгүүллэгээ "Ядуу хамаатан садан" -гаа 1989 онд бичжээ. Тэрээр өвчтэй эхээ асарч, хөвгүүд төрүүлж, еврей театрын даргаар ажиллаж байв. Тэрээр 1992 онд "Сонечка", "Медеа ба түүний хүүхдүүд", "Хөгжилтэй оршуулга" өгүүллэгүүдийг бичсэн бөгөөд сүүлийн жилүүдэд орчин үеийн зохиол бүтээлийн хамгийн тод үзэгдлүүдийн нэг болж, уншигч, шүүмжлэгчдийг татав.
"Медеа ба түүний хүүхдүүд" бол гэр бүлийн түүх юм. Медеагийн нөхрийг уруу татан охин Нинаг нь төрүүлсэн Медеа ба түүний эгч Александра нарын түүх Нина болон түүний зээ дүү Маша нар нэг хүнд дурлаж, улмаар Машаг амиа хорлоход хүргэсэн дараагийн үеүдэд давтагдана. Хүүхдүүд эцгийнхээ нүглийг хариуцдаг уу? Л.Улитская нэгэн ярилцлагадаа орчин үеийн нийгэм дэх хайрын тухай ойлголтын талаар ингэж хэлэв.
“Хайр, урвалт, атаа жөтөө, хайр дурлалд суурилсан амиа хорлох - энэ бүхэн нь хүн өөрөө эртний зүйл юм. Эдгээр нь үнэхээр хүний \u200b\u200bүйлдлүүд юм.Миний мэдэж байгаагаар амьтад аз жаргалгүй хайрын улмаас амиа хорлодоггүй бөгөөд онцгой тохиолдолд тэд өрсөлдөгчөө салгах болно. Гэхдээ сүм хийдэд хоригдохоос эхлээд дуэль, чулуугаар шидэхээс эхлээд ердийн салалт хүртэл нийтээр хүлээн зөвшөөрсөн хариу үйлдэл гардаг.
Бэлгийн агуу хувьсгалын дараа өссөн хүмүүс заримдаа бүх зүйлийг тохиролцож, өрөөсгөл ойлголтоос татгалзаж, хуучирсан дүрмийг жигшдэг гэж боддог. Гэрлэлтийг хадгалах, үр хүүхдээ өсгөх харилцан бэлгийн эрх чөлөөний хүрээнд.
Би амьдралдаа ийм олон эвлэлтэй танилцаж байсан. Ийм гэрээний харилцаанд эхнэр, нөхрийн аль нэг нь нууцаар зовж байгаа тал хэвээр байгаа боловч санал болгож буй нөхцлийг хүлээн зөвшөөрөхөөс өөр сонголт байхгүй гэж би хардаж байна. Дүрмээр бол ийм гэрээний харилцаа эрт орой хэзээ нэгэн цагт нурдаг. "Гэгээрсэн оюун ухаан зөвшөөрч" байгаа зүйлийг бүх сэтгэл зүй тэсвэрлэж чаддаггүй.
Анна Матвеева 1972 онд Свердловск хотод төрсөн. Тэрээр УСУ-ын сэтгүүлзүйн факультетийг төгссөн .. Гэхдээ залуу насаа үл харгалзан Матвеева хэдийнээ алдартай зохиолч, зохиолч болжээ. Түүний "Дятловын даваа" өгүүллэг нь Иван Петрович Белкиний нэрэмжит утга зохиолын шагналын төгсгөлд хүрчээ. Энэхүү цуглуулгад багтсан "Гэгээн Хелена" өгүүллэгийг 2004 онд Италид шилдэг өгүүллэгээр олгодог олон улсын утга зохиолын "Ло Стеллато" шагналаар шагнасан.
Тэрээр "Бүс нутгийн сонин", хэвлэлийн нарийн бичгийн дарга ("Алт - Платинум - Банк") -д ажиллаж байсан.
Тэрээр Cosmopolitan сэтгүүлийн өгүүллэгийн уралдаанд хоёр удаа түрүүлжээ (1997, 1998). Тэрээр хэд хэдэн ном хэвлүүлсэн. "Урал", "Шинэ ертөнц" сэтгүүлд хэвлэгдсэн. Екатеринбург хотод амьдардаг.
Матвеевагийн хуйвалдаанууд нь "эмэгтэй" сэдвийн эргэн тойронд баригдсан байдаг. Гаднах параметрүүдээс харахад зохиогчийн энэ асуудалд хандах хандлага нь эргэлзээтэй байгаа юм шиг санагдаж байна. Түүний баатрууд бол эр хүний \u200b\u200bсэтгэлгээтэй, зоригтой, биеэ даасан, гэхдээ харамсалтай нь хувийн амьдралдаа аз жаргалгүй залуу эмэгтэйчүүд юм.
Матвеева хайрын тухай бичдэг. “Түүгээр ч үл барам мелодрамын элементүүдээс зайлсхийхгүйгээр зохиомжийг метафоризм эсвэл метафизикийн түлхүүрээр бус харин нэг нэгээр нь дамжуулдаг. Тэрээр өрсөлдөгчөө хэрхэн яаж хардаг, хэрхэн хувцасладаг болохыг харьцуулахыг үргэлж сонирхож байдаг. Өрсөлдөх сэдвийг зохиолч гэхээсээ илүү эмэгтэй хүний \u200b\u200bнүдээр үнэлэх нь сонирхолтой байдаг. Түүний түүхүүд дээр алдартай хүмүүс амьдралын анхны зайг - залуу наснаас залуу насыг туулсны дараа уулздаг. Энд зохиогч хэн амжилтанд хүрч, хэн бүтэлгүй болсныг сонирхож байна. Зарим нь "хөгширсөн", зарим нь тийм ч их биш, танилцуулга олж авсан, харин эсрэгээрээ уналаа. Матвеевагийн бүх баатрууд түүний хуучин ангийнхан байсан бөгөөд тэд өөрсдийн зохиолоороо "уулздаг" юм.
Өөр нэг онцлог шинж чанар. Анна Матвеевагийн баатрууд Оросын энэрэнгүй зохиолуудын уламжлалт "бяцхан хүмүүс" -ээс ялгаатай нь тэд ядуу зүдүү амьдардаггүй, харин ч эсрэгээрээ мөнгө олж, зохих амьдралын хэв маягийг удирддаг. Зохиолч нь нарийвчлан нарийвчлан бичсэн байдаг (үнэтэй хувцас, аяллын үзэсгэлэнтэй газрууд), текстүүд нь гялтгар гялбаа олж авдаг.
Гэсэн хэдий ч "мэргэжлийн зөв байдал" байхгүй тохиолдолд Анна Матвеевагийн зохиол нь байгалийн жам юм. Үнэн хэрэгтээ, мелодрам бичих нь маш хэцүү байдаг тул хөдөлмөр нь энд ямар ч үр дүнд хүрч чадахгүй: үлгэрч хүний \u200b\u200bонцгой бэлэгтэй, баатрыг "амьдруулж", дараа нь түүнийг зөв өдөөх чадвартай байх ёстой. Залуу зохиолч ийм чадварын баглаатай байдаг. Номыг бүхэлд нь нэрлэсэн "Pas-de-trois" хэмээх бяцхан түүх бол цэвэр мелодрам юм.
Баатар нь Катя Широкова хэмээх Италийн эртний дурсгалт зүйл, орчин үеийн ландшафтын ард pas de troo-ийн жүжигчдийн нэг байсан бөгөөд түүний гэрлэсэн эрийг хайрлах хайрын тэнгэрт нисдэг. Тэрбээр өөрийн сонгосон Миша Идолов, түүний эхнэр Нина нартай нэг аяллын хамтлагт орсон нь санамсаргүй хэрэг биш байв. Хуучин ялалтыг хялбар бөгөөд эцсийн ялалтаар хүлээж байна - тэр хэдийнээ 35 настай! - эхнэр нь Ромд дуусах ёстой, хайртай хүн - аавын мөнгөөр \u200b\u200bхот. Ерөнхийдөө А.Матвеевагийн баатрууд материаллаг бэрхшээлийг мэддэггүй. Хэрэв тэд төрөлх аж үйлдвэрийн ландшафтаасаа залхвал тэд шууд л гадны зарим улс руу явах болно. Тюиллерид суу - "тагтаа хөлөөрөө хучигдсан элсэн дээр хөлөө тавьдаг нимгэн сандал дээр" - эсвэл Мадридад зугаал, эсвэл бүр сайн (хөгшин эхнэртээ ялагдсан ядуу Катягийн хувилбар) - Капригаас бууж өг, тэнд нэг сар амьдар. ...
Катя, тэр бол гайхамшигтай, өрсөлдөгчийнхөө тодорхойлолтоор бол ухаалаг охин, цаашлаад ирээдүйн урлаг судлаач бөгөөд хайрт Мишагаа эрдэм мэдлэгээрээ олж авдаг. ("Би одоо ч гэсэн та Каракаллын баннуудыг харуулахыг үнэхээр их хүсч байна." - "Карака юу вэ?"). Гэхдээ хуучин номнуудаас залуу толгойд сэгсэрсэн тоос нь байгалийн оюун ухааныг дор нь булшлаагүй юм. Катя хүмүүсийг сурч, ойлгох чадвартай. Тэрбээр залуу насны хувиа хичээсэн байдал, эцэг эхийн хайраар дутаж байсан хүнд хэцүү нөхцөл байдлыг даван туулж чаддаг. Түүний бүх материаллаг сайн сайхан байдлын хувьд Катя шинэ оросуудын олон хүүхдүүдийн адил өнчин юм. Тэр бол яг л тэнгэрт нисэх загас юм. Миша Идолов “аав, ээжийнхээ татгалзсан зүйлийг түүнд өгсөн. Дулаан байдал, бишрэл, хүндэтгэл, нөхөрлөл. Зөвхөн дараа нь л хайрла. "
Гэсэн хэдий ч тэрээр Мишаг орхихоор шийджээ. "Чи надаас хамаагүй дээр юм, тэр ч бас энэ нь буруу байх ..." - "Та үйл хөдлөлөө энэ өнцгөөс хэр удаан үнэлж эхэлсэн бэ?" - Нина дууриав.
"Би хүүхэдтэй болоход" гэж Катя Панталон зочид буудлын орон дээр хэвтэж байхдаа бодлоо, "Би хөвгүүн эсвэл охин байх нь хамаагүй, би тэдэнд хайртай болно. Энэ нь маш энгийн. "
Тэрээр өөр хүний \u200b\u200bнөхрөөс аав хайж, эхнэрээс нь ээж биш юмаа гэхэд хуучин найзаа олдог. Гэсэн хэдий ч Нина насандаа Катягийн гэр бүлийг устгахад хувь нэмэр оруулсан юм. Катягийн аав Алексей Петрович бол түүний анхны амраг юм. "Миний охин Нина удахгүй том хүн болно гэж бодсон, гэрлэсэн хүнтэй уулзаж, түүнд дурлаж, энэ хүн Катя Широковагийн нөхөр биш болно гэж хэн баталж чадах вэ? .. Гэсэн хэдий ч энэ нь одоогоор хамгийн муу сонголт биш байна ..."
Гайхамшигтай охин Катя санамсаргүй байдлаар, тиймээс өшөө авах илүү үр дүнтэй хэрэгсэл болдог. Тэр шүтээнээс татгалздаг боловч түүний импульс (адилхан эрхэмсэг, хувиа хичээсэн) юу ч хэмнэдэггүй. "Түүнийг хараад Нина гэнэт Миша Идоловт хэрэггүй гэдгээ мэдэрсэн. Дашагийн нэрээр ч тэр түүнд хэрэггүй байсан. Тэр урьдын адил түүний хажууд сууж чадахгүй, сэрүүн байхдаа түүнийг тэвэрч, цаг хугацаагаар хуурамч зан үйл үйлдэх мянга мянган зан үйл хэзээ ч байхгүй болно. Хүчтэй тарантелла дуусч, сүүлчийн аккорд эгшиглэж, нийтлэг өдрүүдээр гагнаж байгаа гурвалсан тройка тод бие даасан тоглолтуудаа тараадаг. "
"Pas de trois" бол мэдрэмжийн боловсролын талаархи дэгжин бяцхан түүх юм. Түүний бүх баатрууд хангалттай залуу бөгөөд орчин үеийн шинэ Оросын хүмүүс юм. Түүний шинэлэг зүйл бол хайрын гурвалжны мөнхийн асуудлууд шийдэгддэг сэтгэлийн өнгө аяс юм. Өргөмжлөл, эмгэнэлт явдал байхгүй, бүх зүйл өдөр бүр байдаг - ажил хэрэгч, оновчтой. Нэг арга замаар, гэхдээ та амьдрах, ажиллах, хүүхэд төрүүлж, өсгөх ёстой. Амьдралаас амралт, бэлэг хүлээж болохгүй. Үүнээс гадна та тэдгээрийг худалдаж авч болно. Ром эсвэл Парис руу аялахтай адил. Гэхдээ хайрын уйтгар гуниг - даруухан - чимээгүй - түүхийн төгсгөлд сонсогдож байна. Дэлхийн зөрүүд эсэргүүцлийг үл харгалзан байнга тохиолддог хайр. Эцсийн эцэст түүний хувьд энэ нь өнөөдөр ч, өчигдөр ч гэсэн нэг төрлийн илүүдэл юм, зөвхөн шинэ амьдрал төрөхөд богино бөгөөд хангалттай гялбаа юм. Хайрын квант шинж чанар нь түүнийг тогтмол бөгөөд тохиромжтой дулааны эх үүсвэр болгохыг эсэргүүцдэг. "
Хэрэв үлгэрт өдөр тутмын амьдралын үнэн, ердийн доод үнэн ялдаг бол түүхүүдэд өргөгдсөн хууран мэхлэлт гардаг. Тэдний аль хэдийн "Супертания" Пушкины баатруудын нэр дээр тоглож, Ленский (Вова) байгалийн жамаар нас барж, Евгений хүссэн ёсоороо эхлээд гэрлэсэн охиноос татгалздаг нь хайрын ялалтаар төгсдөг. Татьяна баян, хатуу ширүүн боловч хайрт нөхөр биш нас барахыг хүлээж байгаа бөгөөд хайрт Евгеникустайгаа нэгдэв. Түүх нь үлгэр шиг инээдтэй, гунигтай сонсогдож байна. "Евгеник, Таня нар их хотын чийглэг агаарт алга болсон юм шиг санагдаж, ул мөр нь Санкт-Петербургийн хашаанд алга болсон. Зөвхөн Ларина л тэдний хаягийг хэлдэг, гэхдээ итгээрэй - тэр хэнд ч хэлэхгүй ..."
Хөнгөн инээдэм, эелдэг хошигнол, хүний \u200b\u200bсул тал, дутагдалтай талуудыг үл тоомсорлох хандлага, өдөр тутмын амьдралын таагүй байдлыг оюун ухаан, зүрх сэтгэлийн хүчин чармайлтаар нөхөх чадвар - энэ бүхэн мэдээж хамгийн өргөн уншигчдыг татдаг бөгөөд татах болно. Анна Матвеева нь анх холбоотны бус зохиолч байсан боловч одоогийн уран зохиол нь цаг үеэ удахгүй холбосон уран зөгнөлт зохиолчдын ачаар байдаг. Мэдээжийн хэрэг асуудал бол түүний боломжит ерөнхий уншигч өнөөдөр ном худалдаж авдаггүй явдал юм. Хайрын зөөврийн романуудыг цаасан хавтастай уншдаг хүмүүс Матвеевагийн зохиолоос дутуу унажээ. Тэдэнд илүү хатуу эм хэрэгтэй. Матвеевагийн урьд өмнө ярьж байсан түүхүүд одоо тохиолдож байгаа бөгөөд үргэлжлэх болно. Хүмүүс үргэлж хайрлаж, өөрчлөгдөж, атаархах болно.
III Дүгнэлт
Бунин, Куприн нарын бүтээлүүд, мөн орчин үеийн зохиолчид болох Л.Улицкая, А.Матвеева нарыг шинжлэн судалж үзээд би дараахь дүгнэлтэд хүрсэн.
Оросын уран зохиолын хайрыг хүний \u200b\u200bгол үнэт зүйлсийн нэг гэж дүрсэлсэн байдаг. Куприны хэлснээр “хувь хүн бол хүч чадлаар биш, авхаалж самбаагаар биш, оюун ухаанаар биш, бүтээлч байдлаар илэрхийлэгддэг. Гэхдээ хайранд! "
Ер бусын хүч чадал, чин сэтгэлийн мэдрэмж нь Бунин, Куприны түүхүүдийн баатруудын онцлог шинж юм. Хайр нь яг л байсан шиг: "Миний зогсож байгаа газар энэ нь бохир байж чадахгүй" гэж хэлдэг. Илэн далангүй мэдрэмж, идеал хоёрын байгалийн нэгдэл нь уран сэтгэгдэл төрүүлдэг: сүнс маханд нэвтэрч, түүнийг эрхлүүлдэг. Энэ бол миний бодлоор жинхэнэ утгаараа хайрын философи юм.
Бунин, Куприн нарын бүтээлч байдал нь амьдралын хайр, хүмүүнлэг байдал, хүнийг хайрлах, өрөвдөх сэтгэлээр татдаг. Зургийн гүдгэр байдал, энгийн бөгөөд ойлгомжтой хэл, нарийн, нарийн зураглал, төлөвшөөгүй байдал, дүрүүдийн сэтгэл зүй - энэ бүхэн тэднийг Оросын уран зохиолын шилдэг сонгодог уламжлалтай ойртуулдаг.
Л.Улицкая, А.Матвеева нар - орчин үеийн уран зохиолын мастерууд бол дидактик шулуун шударга байдалд харийн хүмүүс бөгөөд тэдний түүх, өгүүллэгүүдэд орчин үеийн уран зохиолд маш ховор тохиолддог сурган хүмүүжүүлэх төлбөр байдаг. Тэд эрх чөлөөний ертөнц дэх амьдралын ээдрээтэй байдал, зөвшөөрөгдөх мэт санагдахын хэрээр “хайрыг хэрхэн дээдлэхийг мэддэг” гэдгийг сануулдаг. Энэ амьдрал нь агуу мэргэн ухаан, аливаа зүйлийг гярхай харах чадвар шаарддаг. Энэ нь сэтгэлзүйн хувьд илүү аюулгүй байдлыг шаарддаг. Орчин үеийн зохиогчдын бидэнд ярьсан түүхүүд нь ёс суртахуунгүй, гэхдээ зэвүүн натурализмгүйгээр материалыг толилуулж байна. Физиологид бус сэтгэлзүйд анхаарлаа хандуулах. Энэ нь Оросын агуу утга зохиолын уламжлалыг өөрийн эрхгүй санагдуулдаг.
Уран зохиол
1. Агеносов В.В. ХХ зууны Оросын уран зохиол.- М .: Бустард, 1997.
2. Бунин И.А. Шүлэг. Түүхүүд. Түүхүүд. - М.: Тоодог: Вече, 2002.
3 Иванитский В.Г. Эмэгтэйчүүдийн уран зохиолоос "эмэгтэйчүүдийн роман" хүртэл. - Нийгмийн шинжлэх ухаан ба орчин үе, дугаар 4.2000.
4. Крутикова Л.В.А. I. Куприн. - Ленинград., 1971.
5. Куприн А.И. түүх. Түүхүүд. - М .: Бустард: Вече, 2002 он.
6. Матвеева A Pas-de-trois. Түүхүүд. Түүхүүд. - Екатеринбург, "У-Фактория", 2001 он.
7. Ремизова М.П. Сайн уу, залуу зохиол ... - Баннер # 12,2003.
8. Славникова О.К. Хориотой жимс - Шинэ ертөнц № 3,2002. ...
9. Сливицкая О.В. Буниний "гадаад дүрслэл" -ийн мөн чанарын тухай. - Оросын уран зохиол №1,1994.
10 cheеглова Э.Н. Л.Улицкая ба түүний ертөнц. - Нева № 7,2003 (х.183-188)
| 14-11-2013 | Үнэлгээ: |
