Петербургийн түүхүүд хамгийн харанхуй үед гарч ирэв.
IN ба. Энэ эрин үеийг тодорхойлсон Ленин:
“Серф Оросыг алх цохиж, хөдөлгөөнгүй байдалд оруулав. Язгууртны өчүүхэн цөөнх нь ард түмний дэмжлэггүйгээр хүчгүй эсэргүүцлээ илэрхийлж байна. Гэхдээ язгууртнуудаас гаралтай шилдэг хүмүүс ард түмнийг сэрээхэд тусалсан. "
Н.В өөрөө Гогол эдгээр түүхүүдийн мөчлөгийг “Петербургийн түүхүүд” гэж хэзээ ч нэрлэдэггүй байсан тул гарчиг нь цэвэр ажил хэрэгч шинж чанартай юм. "Шинель" өгүүллэг нь энэ мөчлөгт багтдаг бөгөөд энэ нь миний бодлоор бусад бүх зүйлээс хамгийн чухал нь юм.
Түүний ач холбогдол, ач холбогдол, утга агуулгыг бусад бүтээлүүдтэй харьцуулбал "Шинель" кинонд хөндсөн сэдэв: бяцхан хүн.
Харгис хүч, эрх мэдэлтнүүдийн хууль бус байдал ноёрхож, жижиг хүмүүсийн хувь тавилан, амьдралд ноёрхож байв. Эдгээр хүмүүсийн дунд Акаки Акакиевич Башмачкин байсан.
Манай баатар болон бусад олон хүмүүс шиг "бяцхан эр" тэдэнд хандах хандлагын төлөө тэмцэх ёстой мэт боловч тэдэнд бие бялдар, ёс суртахуун, оюун санааны хүч чадал дутаж байна.
Акаки Акакиевич Башмачкин бол зөвхөн хүрээлэн буй ертөнцийн буулга, өөрийн бэлгийн сулрал дор байдаггүй, харин түүний амьдралын нөхцөл байдлын эмгэнэлт явдлыг ойлгодоггүй хохирогч юм. Энэ бол сүнслэг байдлын хувьд "устгагдсан" зан чанар юм. Зохиолч бяцхан эрийг өрөвдөж, энэ асуудалд анхаарал хандуулахыг шаарддаг.
Акаки Акакиевич өөрийн байр суурийн хувьд үл тоомсорлодог, ач холбогдолгүй тул хамт ажиллагсдын хэн нь ч "хэзээ, хэдэн цагт албанд очсоноо" дурсдаггүй. Түүний тухай бүр бүрхэг байдлаар ярьж болно, энэ нь Н.В. Гогол: "Би нэг хэлтэст алба хаасан."
Эсвэл үүгээрээ энэ явдал аль ч хэлтэс, ажлын байранд тохиолдож болохыг онцлохыг хүссэн байх. Башмачкин шиг хүмүүс маш олон байдаг гэж хэлэхэд хэн ч тэднийг анзаардаггүй.
Гол дүрийн дүр төрх юу вэ? Зураг нь хоёр талтай гэж би боддог.
Эхний тал бол зан чанарын сүнслэг болон бие махбодийн үл нийцэл юм. Тэр илүү их амжилтанд хүрэхийг ч хичээдэггүй тул эхэндээ бид түүнийг өрөвдөхгүй, хичнээн хөөрхийлөлтэй болохыг нь ойлгодог. Хүн өөрийгөө ухамсарлахгүй байхад хэтийн төлөвгүйгээр амьдарч чадахгүй. Амьдралын утга учрыг зөвхөн баримт бичгийг шинээр бичихээс харах боломжгүй, харин гадуур хувцас худалдаж авахыг зорилго, утга учир гэж үзэх хэрэгтэй. Үүнийг олж авах санаа нь түүний амьдралыг илүү утга учиртай болгодог. Миний бодлоор үүнийг Акакий Акакиевичийн зан чанарыг харуулахын тулд үүнийг авчирсан.
Хоёрдахь тал нь Акакий Акакиевичтай эргэн тойрны хүмүүсийн зүрх сэтгэлгүй, шударга бус хандлага юм. Бусад хүмүүс Башмачкинтай хэрхэн холбоотой болохыг хараарай: тэд түүнийг шоолж, шоолж байна. Тэрбээр гадуур хувцас олж авбал илүү эрхэмсэг харагдана гэж бодсон боловч энэ нь бүтсэнгүй. Худалдан авалт хийсний дараахан доройтсон түшмэлд гамшиг тохиолдов. "Зарим сахалтай хүмүүс" дөнгөж худалдаж авсан гадуур хувцсыг нь аваад явсан. Түүнтэй хамт Акаки Акакиевич амьдралын цорын ганц баяр баясгаланг алддаг. Түүний амьдрал дахин гунигтай болж ганцаарддаг. Шударга ёсыг тогтоох гэж анх удаагаа тэрээр "чухал хүн" дээр очиж, уй гашуугаа хэлэв. Гэхдээ дахин түүнийг үл тоомсорлож, гологдож, доог тохуу болж байна. Хүнд хэцүү үед хэн ч түүнд туслахыг хүсээгүй, хэн ч түүнийг дэмжсэнгүй. Тэгээд тэр үхэж, уй гашуугаар үхсэн.
Н.В. Гогол нэг "бяцхан эр" -ийн дүрийн хүрээнд амьдралын аймшигт үнэнийг харуулж байна. Доромжилсон "бяцхан хүмүүс" энэ асуудлыг гэрэлтүүлсэн олон тооны бүтээлүүдийн хуудсан дээр төдийгүй бодит байдал дээр үхэж, зовж шаналж байв. Гэсэн хэдий ч тэдний эргэн тойрон дахь ертөнц тэдний зовлон, доромжлол, үхлийн талаар дүлий хэвээр үлдэж, өвлийн шөнө шиг хүйтэн, ихэмсэг Петербург Башмачкиний үхэлд хайхрамжгүй хандсаар байна.
"Шинель" жанр нь нийгмийн түүх бөгөөд бүтээлийн өрнөл нь нийгмийн хурц зөрчилдөөн дээр баригдсан байдаг. Энэ нь нэг талаар сэтгэлгүй төрийн хүнд суртлын машиныг, нөгөө талаас жижиг, ядуу албан тушаалтны амьдралыг дүрслэн харуулах замаар үүсдэг. Энэ түүхийн үйл явдлууд нь улсын төв, том хот болох Санкт-Петербург хотод болдог тул Санкт-Петербургийн сэдэв нь Оросын зохиолчдын бүтээлд өргөн тархсан тул энэ түүхийг Санкт-Петербург гэж нэрлэдэг. Тиймээс Пушкин шүлгийг "" (1833) "Петербургийн түүх" гэж нэрлэжээ. Санкт-Петербургийн сэдэв нь Оросын уран зохиолд Оросын амьдралын шинэ үзэгдлийг ухамсарлах үүднээс гарч ирэв: Невагийн намгархаг эрэг дээр байгалийг үл тоомсорлон барьсан хот; Баруун Европын хотуудыг загварчилсан хот; богино хугацаанд Оросын ард түмэн, Оросын төрийн түүхэнд Москватай хамт чухал байр суурийг эзэлсэн хот.
Үүсгэн байгуулагч нь Пушкин бөгөөд 1830-аад оны үед Гоголийн боловсруулсан "Шинель" кинонд шинэ дуу, ойлголтыг олж авав. Пушкины араас Гогол хүний \u200b\u200bхувийн шинж чанарт анхаарлаа төвлөрүүлж, түүний сэтгэлийн зовлонг харуулдаг боловч "бяцхан эр" -ийг өөрөөр дүрсэлдэг: хэрэв "" -д Пушкины Самсон Вириний дүрийг ядуу, доромжилсон хүний \u200b\u200bдүр хэлбэрээр бүтээсэн боловч нэр төр, бахархал дүүрэн байвал Башмачкины дүр төрх Гоголь баатрын өрөвдөлтэй амьдралыг илтгэдэг "өчүүхэн зүйлсийн шаварт" төөрч, сэтгэлээр унасан, гомдолгүй хүний \u200b\u200bдүр төрхийг зурдаг. Пушкин, Гоголь нарын баатруудын энэ ялгааг өөр нэг "бяцхан хүн", ядуу түшмэл Романаас Ф.М-д бичсэн захидалдаа олж харжээ. Вириныг өрөвдөж, Башмачкиний дүрд гомдсон Достоевскийн Ядуу хүмүүс. Самсон Вирин, Акаки Акакиевич Башмачкин нарын ялгаа нь Оросын уран зохиолын Пушкин, Гоголийн чиг хандлагын онцлог шинж чанарыг илэрхийлдэг.
Акогий Акакиевичийг дүрслэхдээ Гоголь шинж чанараа зориудаар өтгөрүүлдэг. Тэрээр баатар өөрөө болон түүний эргэн тойрон дахь амьдралыг дүрсэлж, эдгээр нь ач холбогдолгүй бодит байдлын үр дүн гэдгийг онцлон тэмдэглэв. Жишээлбэл, баатар төрөхдөө баптисм хүртэхдээ "тэр нулимс дуслуулан, цолтон зөвлөх байх болно гэсэн илтгэлтэй байгаа юм шиг ийм муухай үг хэлэв" эсвэл "түүний өмнө янз бүрийн түүх ярьж байсан" залуу албан тушаалтнуудын доог тохуу, "толгой дээрээ цутгаж байсан. түүнд цас "эсвэл баатрын онцгой урлаг" гэж цаасан дээр буулгаж, бүх хог хаягдлыг хаясан тэр үед цонхны доор байлгахын тулд тэр шийгуа, амтат гуа царцдас, ийм утгагүй зүйлийг үргэлж малгай дээрээ авч явдаг байв. Үүнтэй ижил төстэй тодорхойлолт бүтээлд олон бий.
Гоголийн "Шинель" өгүүллэгт албан тушаалтнуудын ертөнцийг нарийвчлан дүрсэлсэн байдаг: түүний дарга нар, тэдний дунд "чухал хүн" -ийн дүр тодорч, Акаки Акакиевичийн хамт ажиллагсад, жижиг ажилчид. Гогол өөрөө Санкт-Петербург хотод амьдралынхаа эхэн үед хэлтэст алба хааж байсан тул албан тушаалтнуудын ертөнцийг сайн мэддэг байв. Гоголын энэ ертөнцийг дүрслэх ерөнхий арга бол хувьчлах явдал юм. Тиймээс зохиолч нь овог нэр өгдөггүй дүрийг ерөнхий албан тушаалтныг "чухал хүн" гэж нэрлэдэг бөгөөд энд далд оксюмороны аргыг ашигласан байдаг.
Энэ ертөнцөд ойлгогдохуйц, энгийн, хүний \u200b\u200bбүх зүйл мартагддаг тул Гогол өөрийн түүхэнд нэгэн залуу албан тушаалтан Акаки Акакиевичийн үгээр "Намайг орхи, яагаад намайг гомдоож байгаа юм бэ?" Гэж сонссон тохиолдлыг дурдсан байдаг. - өөрөөр хэлбэл, ёс суртахуун, шашин шүтлэг, хүмүүнлэг эмзэглэлийг шингээсэн: "Би чиний ах". Албан тушаалтнуудаас гадна Гогол Петербургийн хүмүүсийн зургийг болгоомжтой зурсан бөгөөд эдгээр нь жижиг дүрүүд (оёдолчин Петрович ба Башмачкинагийн гэрийн эзэгтэй) ба эпизодик дүрүүд (аюулгүй байдлын ажилтнууд, хувийн шүүхийн шийдвэр гүйцэтгэгч, эмч болон бусад) юм.
Николай Васильевич Гогол бол Оросын уран зохиолын хамгийн чухал хүмүүсийн нэг юм. Чухам тэр л хүнийг "шүүмжлэлт реализмын өвөг дээдэс" гэж нэрлэдэг бөгөөд "бяцхан хүний" дүр төрхийг тодорхой дүрсэлж, тухайн үеийн Оросын уран зохиолын гол цөм болгосон хүн юм. Дараа нь олон зохиолчид энэ дүр төрхийг бүтээлдээ ашигласан. Ф.М.Достоевский нэгэн ярилцлагадаа "Бид бүгд Гоголийн гайхалтай цувнаас гарсан" гэсэн өгүүлбэрийг хэлсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм.
Бүтээлийн түүх
Уран зохиолын шүүмжлэгч Анненков Н.В.Гогол орчиндоо ярьсан элдэв яриа, янз бүрийн түүхийг байнга сонсдог байсныг тэмдэглэжээ. Заримдаа эдгээр анекдотууд, комик түүхүүд зохиолчийг шинэ бүтээл туурвихад урам зориг өгч байсан. Тиймээс "Шинель" -тэй болсон. Анненковын хэлснээр нэг өдөр Гогол агнах дуртай нэгэн ядуу түшмэлийн тухай анекдот сонсчээ. Энэ албан тушаалтан хүнд дуртай хоббитойгоо зориулж буу худалдаж авахын тулд бүх зүйлээ хэмнэж, хүнд хэцүү байдалд амьдарч байв. Одоо, удаан хүлээгдэж буй мөч ирлээ - буу худалдаж авав. Гэсэн хэдий ч анхны ан агнуур нь амжилтанд хүрч чадаагүй: буу бутанд автаад живжээ. Албаны хүн энэ явдалд маш их цочирдсон тул халуурч өвчтэй болжээ. Энэхүү үлгэр домог нь Гоголыг огт инээлгэсэнгүй, харин ч эсрэгээрээ ноцтой эргэцүүлэлд хүргэсэн юм. Олон хүний \u200b\u200bярьснаар тэр үед "Шинель" өгүүллэг бичих санаа толгойд нь төрсөн гэдэг.
Гоголийг амьд байх үед энэ түүх чухал ач холбогдолтой шүүмжлэл, мэтгэлцээнийг өдөөж чадаагүй юм. Энэ нь тухайн үед зохиолчид ядуу албан тушаалтнуудын амьдралын тухай хошин шог зохиолыг уншигчиддаа санал болгодог байсантай холбоотой юм. Гэсэн хэдий ч Оросын уран зохиолын хувьд Гоголийн бүтээлийн ач холбогдлыг олон жилийн туршид үнэлдэг байв. Энэ нь системд хүчин төгөлдөр мөрдөгдөж буй хуулиудыг эсэргүүцэж буй "бяцхан хүн" -ийн сэдвийг боловсруулж, бусад зохиолчдыг энэ сэдвийг цааш нь илчлэхэд түлхсэн хүн бол Гогол байв.
Ажлын тодорхойлолт
Гоголын ажлын гол дүр бол төрийн азтан албан тушаалтан Башмачкин Акаки Акакиевич бөгөөд байнга азгүйтдэг байв. Нэрээ сонгохдоо ч гэсэн албан тушаалтнуудын эцэг эх нь бүтэлгүй хүмүүстэй таарч, үр дүнд нь эцгийнх нь нэрэмжит болсон.
Зохиолын баатрын амьдрал даруухан бөгөөд онцгүй юм. Тэрээр жижиг түрээсийн байранд амьдардаг. Тэрбээр гуйлгачин цалингаараа жижиг албан тушаал хашдаг. Насанд хүрэхэд албан тушаалтан хэзээ ч эхнэр, хүүхэд, найз нөхөд олж аваагүй.
Башмачкин бүдгэрсэн хуучин дүрэмт хувцас, цоорхой дүүрэн дээл өмсдөг. Нэг өдөр ширүүн хүйтэн жавар Акаки Акакиевичийг хуучин пальтогоо оёхын тулд оёдолчин дээр аваачиж өгдөг. Гэсэн хэдий ч оёдолчин хуучин дээлийг засахаас татгалзаж, шинэ пальто худалдаж авах шаардлагатай байгаа тухай ярьдаг.
Дээлний үнэ 80 рубль байна. Энэ нь жижиг ажилтны хувьд маш их мөнгө юм. Шаардлагатай хэмжээг цуглуулахын тулд тэрээр амьдралдаа тийм ч их тохиолддоггүй хүний \u200b\u200bөчүүхэн баяр баясгаланг хүртэл үгүйсгэдэг. Хэсэг хугацааны дараа албан тушаалтан шаардагдах мөнгөө хэмнэж чадсан бөгөөд оёдолчин эцэст нь гадуур хувцас оёдог. Үнэтэй хувцас авах нь албан тушаалтны өрөвдөлтэй, уйтгартай амьдралд тохиосон томоохон үйл явдал юм.
Нэг орой Акаки Акакиевичийг үл таних хүмүүс гудамжинд барьж, гадуур хувцсыг нь аваад явсан. Бухимдсан албан тушаалтан түүний асуудалд буруутай хүмүүсийг олж, шийтгэх найдвараар "чухал хүн" -д гомдол гаргадаг. Гэсэн хэдий ч "генерал" бага ажилтныг дэмжихгүй, харин эсрэгээр нь зэмлэл гаргадаг. Башмачкин гологдож, доромжлогдсон тул уй гашуугаа даван туулж чадалгүй нас барав.
Бүтээлийн төгсгөлд зохиогч бага зэрэг ид шидийг нэмж оруулжээ. Эрх мэдэл бүхий зөвлөхийг оршуулсны дараа хотод сүнс ажиглагдаж эхлэв. Хэсэг хугацааны дараа яг энэ сүнс Акаки Акакиевичийг загнасан тэр "генерал" -ын гадуур хувцсыг авч хаяв. Энэ нь чухал албан тушаалтанд сургамж болсон юм.
гол дүр
Түүхийн гол дүр бол насаараа ердийн, сонирхолгүй ажил хийдэг өрөвдмөөр төрийн албан хаагч юм. Түүний бүтээлд бүтээлч сэтгэлгээ, өөрийгөө ухамсарлах боломж байдаггүй. Нэг хэвийн байдал, нэг хэвийн байдал нь шууд зөвлөхийг шууд утгаар нь хэрэглэдэг. Түүний хийдэг зүйл бол шаардлагагүй цаасыг дахин бичих явдал юм. Баатарт хайртай хүмүүс байхгүй. Тэрбээр чөлөөт үдшийг гэртээ өнгөрөөдөг бөгөөд заримдаа "өөртөө зориулж" цаас бичдэг. Акаки Акакиевичийн дүр төрх нь илүү хүчтэй нөлөө үзүүлдэг бөгөөд баатар үнэхээр харамсдаг. Түүний дүр төрхөд ач холбогдолгүй зүйл байдаг. Гоголийн баатар дээр байнга тохиолддог зовлон зүдгүүр (харамсалтай нэр эсвэл баптисм) тухай түүхийг сэтгэгдэл улам бататгаж өгдөг. Гоголь аймшигтай зовлон зүдгүүр дунд амьдардаг, оршин тогтнох эрхийнхээ төлөө өдөр бүр системтэй тэмцдэг "бяцхан" албан тушаалтны дүр төрхийг төгс бүтээсэн.
Албан тушаалтнууд (хүнд суртлын хамтын дүр төрх)
Гоголь Акаки Акакиевичийн хамт ажиллагсдын талаар ярихдаа зүрхгүй, хайхрамжгүй байдал зэрэг шинж чанаруудыг онцлон тэмдэглэв. Харамсалтай албан тушаалтны хамтран зүтгэгчид түүнийг ганц грамм өрөвдөх сэтгэлгүйгээр түүнийг бүх талаар дооглон тохуурхдаг. Башмачкины хамт ажиллагсадтай харилцах харилцааны бүх жүжиг нь түүний хэлсэн үгэнд багтдаг: "Намайг орхи, чи яагаад намайг гомдоож байгаа юм бэ?"
"Чухал хүн" эсвэл "ерөнхий"
Гогол энэ хүний \u200b\u200bнэр, овгийг дурдаагүй болно. Энэ нь хамаагүй. Нийгмийн шатан дахь зэрэг дэв, байр суурь чухал юм. Гадуур хувцсаа алдсаны дараа Башмачкин амьдралдаа анх удаа эрхээ хамгаалахаар шийдэж "генерал" -д гомдол гаргалаа. Чухам энд "бяцхан" албан тушаалтан хүнд, сэтгэлгүй хүнд суртлын машинтай тулгарч байгаа бөгөөд түүний дүр төрх нь "чухал ач холбогдолтой хүн" -ийн дүрд багтдаг.
Ажлын дүн шинжилгээ
Гогол түүний баатрын дүрээр бүх ядуу, доромжлуулсан хүмүүсийг нэгтгэдэг юм шиг санагддаг. Башмачкиний амьдрал бол амьд үлдэх, ядуурал, нэгэн хэвийн байдлын төлөөх мөнхийн тэмцэл юм. Нийгэм хууль тогтоомжоороо албан тушаалтанд хүний \u200b\u200bхэвийн оршин тогтнох эрхийг өгдөггүй бөгөөд түүний нэр төрийг гутаан доромжилдог. Үүний зэрэгцээ, Акаки Акакиевич өөрөө энэ байр суурийг хүлээн зөвшөөрч, хүнд хэцүү, хүнд хэцүү бэрхшээлийг тэсвэрлэж байна.
Пальтоны алдагдал нь ажлын эргэлтийн цэг юм. Энэ нь "бяцхан албан тушаалтан" эрхээ олон нийтэд анх удаа тунхаглахыг албаддаг. Акаки Акакиевич Гоголийн түүхэнд хүнд суртлын бүх зүрхгүй байдал, хувь хүн биш байдлыг илэрхийлсэн "чухал хүн" -д гомдолтой явдаг. "Чухал хүн" -ийн түрэмгийлэл, үл ойлголцлын хананд нүүрлэсэн хөөрхий түшмэл үүнийг тэвчихгүй үхдэг.
Гогол тухайн үеийн нийгэмд гарч байсан цолны онцгой ач холбогдлын асуудлыг хөнддөг. Зохиолч цол зэрэгтэй ийм холбоотой байх нь нийгмийн олон янзын статустай хүмүүст хор хөнөөлтэй болохыг харуулж байна. "Чухал хүн" -ийн нэр хүндтэй байр суурь нь түүнийг хайхрамжгүй, харгис хэрцгий болгосон. Башмачкины бага зэрэг нь хүнийг хувь хүнгүй болгох, түүний доромжлолд хүргэсэн.
Түүхийн төгсгөлд Гогол азгүй албан тушаалтны сүнс жанжны пальтог арилгадаг гайхалтай төгсгөлийг танилцуулж байгаа нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Энэ бол тэдний хүмүүнлэг бус үйлдлүүд үр дагаварт хүргэж болзошгүйг чухал хүмүүст анхааруулж байна. Бүтээлийн төгсгөлд байгаа уран зөгнөлийг тухайн үеийн Оросын бодит байдалд өшөө авах нөхцөл байдлыг төсөөлөх бараг боломжгүй байдагтай холбон тайлбарлав. Тэр үед "бяцхан хүн" ямар ч эрхгүй байсан тул нийгэмээс анхаарал, хүндэтгэл шаардаж чадахгүй байв.
Нэг жижиг хэсэг нь уран зохиолд хувьсгал хийж чадах уу? Тийм ээ, Оросын уран зохиол ийм жишээг мэддэг. Энэ бол Н.В. Гоголын "Шинель". Энэхүү бүтээл нь орчин үеийн хүмүүсийн дунд маш их таалагдаж, олон маргаан дагуулж байсан бөгөөд 20-р зууны дунд үе хүртэл Оросын зохиолчдын дунд Гоголын чиг хандлага бий болжээ. Энэ агуу ном юу вэ? Энэ талаар манай нийтлэлд.
Энэ ном нь 1830-1840-өөд оны үед бичсэн цуврал бүтээлүүдийн нэг хэсэг юм. "Петербургийн түүхүүд" гэсэн нийтлэг нэрээр нэгдсэн. Гоголийн "Шинель" -ийн тухай түүх ан агнах хүсэл эрмэлзэлтэй байсан ядуу түшмэлийн тухай анекдотоос буцаж ирдэг. Цөөхөн цалинтай ч гэсэн шүтэн бишрэгчид нь өмнөө зорилго тавьжээ: тэр үед хамгийн шилдэг нь болох Лепажевын бууг худалдаж аваарай. Албан тушаалтан мөнгө хэмнэхийн тулд бүх зүйлийг хийхээс татгалзаж, эцэст нь тэр хүсч байсан цомыг худалдаж аваад Финландын буланд шувуу буудахаар явав.
Анчин завин дээр хөвж яваад онилох гэж байсан боловч буугаа олсонгүй. Энэ нь завин дээрээс унасан байх, гэхдээ энэ нь нууц хэвээр байна. Түүхийн баатар өөрөө хайрт олзоо урьдчилан харж байхдаа нэгэн төрлийн мартамхай зантай гэдгээ хүлээн зөвшөөрчээ. Гэртээ эргэж ирээд халуурч унтахаар хэвтэв. Аз болоход бүх зүйл сайхан болж өндөрлөв. Өвчтэй албан тушаалтныг хамт олон нь аварч, түүнтэй ижил төстэй шинэ буу худалдаж авчээ. Энэхүү түүх нь зохиолчийг "Шинель" өгүүллэгийг бүтээхэд урам зориг өгсөн юм.
Төрөл ба чиглэл
Н.В. Гогол бол Оросын уран зохиолын шүүмжлэлт реализмын хамгийн тод төлөөлөгчдийн нэг юм. Зохиолч зохиолчоороо шүүмжлэгч Ф.Булгарин "Байгалийн сургууль" гэж ёжтойгоор дуудсан онцгой чиглэлийг тодорхойлдог. Энэхүү уран зохиолын вектор нь ядуурал, ёс суртахуун, ангийн харилцаатай холбоотой нийгмийн хурц сэдвүүдийг даван туулах замаар тодорхойлогддог. Энд 19-р зууны зохиолчдын уламжлалт болсон "бяцхан хүн" -ий дүр төрх идэвхтэй хөгжиж байна.
Петербургийн үлгэрүүдийн онцлог шинж чанар нь илүү нарийхан хандлага бол гайхалтай реализм юм. Энэхүү арга нь зохиогчийг уншигчдад хамгийн үр дүнтэй, анхны байдлаар нөлөөлөх боломжийг олгодог. Энэ нь уран зохиол ба бодит байдлын холимог байдлаар илэрхийлэгддэг: "Шинель" өгүүллэгийн бодит байдал нь хаант Орос улсын нийгмийн асуудал (ядуурал, гэмт хэрэг, тэгш бус байдал), харин гайхалтай нь өнгөрч буй хүмүүсийг дээрэмддэг Акаки Акакиевичийн сүнс юм. Достоевский, Булгаков болон бусад энэ чиг хандлагыг дагалдагчид ид шидийн зарчимд ханджээ.
Түүхийн төрөл жанр нь Гогольд хэд хэдэн өрнөлийн шугамыг тодруулах, нийгмийн олон сэдэвийг тодорхойлох, тэр байтугай ер бусын сэдлийг бүтээлдээ багтаах хангалттай тод боломжийг олгодог.
Зохиол
"Overcoat" найрлага нь шугаман шинж чанартай бөгөөд та танилцуулга, epilogue тэмдэглэж болно.
- Энэ түүх нь Петербургийн бүх үлгэрийн салшгүй хэсэг болсон хотын тухай зохиолчийн нэгэн төрлийн ярианаас эхэлдэг. Дараа нь "байгалийн сургууль" зохиогчдын хувьд ердийн байдаг гол баатрын намтрыг дагаж мөрддөг. Эдгээр өгөгдөл нь дүр төрхийг илүү сайн нээж, тодорхой үйл ажиллагааны сэдлийг тайлбарлахад тусалдаг гэж үздэг.
- Үзэсгэлэн - баатрын нөхцөл байдал, байр суурийн тодорхойлолт.
- Энэхүү өрнөл нь Акаки Акакиевич шинэ пальто авахаар шийдсэн тэр мөчид явагдаж байгаа бөгөөд энэхүү зорилго нь оргил үе хүртэл талбайгаа үргэлжлүүлэн хөдөлгөх болно.
- Хоёр дахь хэсэг нь гадуур хувцас хайх, өндөр албан тушаалтнуудыг ил гаргахад зориулагдсан болно.
- Сүнс гарч ирэх эпилог нь энэ хэсгийг давтана: эхлээд хулгайчууд Башмачкиныг дагаж, дараа нь цагдаа сүнсийг дагана. Хулгайч юм болов уу?
Юуны тухай?
Нэг ядуу албан тушаалтан Акаки Акакиевич Башмачкин хүйтэн жавартай байсан тул эцэст нь өөртөө шинэ шинель худалдаж авахаар зориглов. Баатар өөрийгөө бүгдийг үгүйсгэж, хоол хүнсээ хэмнэж, улаа дахин солихгүйн тулд хучилтаар илүү болгоомжтой алхахыг хичээдэг. Шаардлагатай цаг хугацаанд тэрээр шаардагдах хэмжээг хуримтлуулж чаддаг бөгөөд удахгүй хүсэмжит цув бэлэн болно.
Гэхдээ эзэмших баяр баясгалан удаан үргэлжлэхгүй: тэр оройдоо Башмачкин баярын зоог бариад гэртээ харьж байхад дээрэмчид түүний аз жаргалын объектыг хөөрхий албан тушаалтнаас булааж авав. Баатар агуу цувныхаа төлөө тэмцэхийг хичээдэг бөгөөд тэрээр хэд хэдэн тохиолдлыг даван туулдаг: хувийн хэвшлээс чухал хүн хүртэл, гэхдээ түүний алдагдлыг хэн ч тоохгүй, хэн ч дээрэмчин хайж чадахгүй. Бүдүүлэг, ихэмсэг хүн болж хувирсан генерал дээр очсоны дараа Акаки Акакиевич халуурч өвчтэй болж удалгүй нас барав.
Гэхдээ энэ түүх "гайхалтай төгсгөлийг авдаг." Акаки Акакиевичийн сүнс нь гэмт хэрэгтнүүдээсээ өшөө авахыг хүсдэг Петербургийн эргэн тойронд эргэлддэг бөгөөд голчлон чухал хүнийг хайж байдаг. Нэг орой сүнс ихэмсэг жанжныг барьж аваад гадуур хувцсаа аваад тайвширна.
Гол дүрүүд ба тэдгээрийн шинж чанарууд
- Түүхийн гол дүр - Акаки Акакиевич Башмачкин... Төрөх мөчөөс эхлэн түүнийг хэцүү, аз жаргалгүй амьдрал хүлээж байсан нь тодорхой байв. Үүнийг эх баригч урьдчилан таамаглаж байсан бөгөөд нялх хүүхэд өөрөө төрөхдөө “нулимс цийлэгнэж, нэртэй зөвлөгч байх болно гэсэн шинж чанартай байсан” гэж хэлэв. Энэ бол "бяцхан хүн" гэж нэрлэгддэг боловч түүний зан чанар нь хоорондоо зөрчилдөж, хөгжлийн тодорхой үе шатуудыг дамждаг.
- Дээлний зураг даруухан мэт санагдах энэхүү дүрийн боломжийг нээн илрүүлэхийн төлөө ажилладаг. Зүрхэнд хайртай шинэ зүйл нь баатрыг шүтээнээр удирдаж байгаа юм шиг эзэмддэг. Бяцхан албан тушаалтан амьдралынхаа туршид хэзээ ч үзүүлж байгаагүй тийм тэвчээр, идэвх зүтгэлийг харуулдаг бөгөөд нас барсны дараа өшөө авахаар шийдэж, Петербургийг айдас хүйдэст байлгадаг.
- Дээлний үүрэг Гоголын түүхэнд үүнийг үнэлэхэд хэцүү байдаг. Түүний дүр төрх гол дүртэй зэрэгцэн хөгжиж байна: асгарсан шинель бол даруухан хүн, шинэ нь санаачлагатай, аз жаргалтай Башмачкин, жанжны дүр бол аймшигтай хүч чадлын сүнс юм.
- Санкт-Петербургийн дүр төрх түүхийг огт өөр байдлаар толилуулж байна. Энэ бол ухаалаг тэрэг, цэцэглэлтийн ёслол бүхий өтгөн нийслэл биш харин догшин өвөл, эрүүл бус уур амьсгал, бохир шат, харанхуй гудамж бүхий харгис хэрцгий хот юм.
- Бяцхан хүний \u200b\u200bамьдрал бол "Шинель" өгүүллэгийн гол сэдэв тул нэлээд тодоор толилуулж байна. Башмачкинд хүчтэй зан чанар, онцгой авъяас чадвар байдаггүй, өндөр албан тушаалтнууд өөрсдийгөө удирдах, үл тоомсорлох, загнах боломжийг олгодог. Хөөрхий баатар зөвхөн өөртөө хамааралтай зүйлийг өөртөө буцааж өгөхийг хүсдэг боловч чухал хүмүүс, том ертөнц нь бяцхан хүний \u200b\u200bасуудал биш юм.
- Бодит, гайхалтай хоёрын зэрэгцсэн байдал нь Башмачкины дүрсийн олон талт байдлыг харуулах боломжийг олгодог. Хатуу бодит байдалд тэрээр эрх мэдэлтнүүдийн хувиа хичээсэн, харгис зүрх сэтгэлд хэзээ ч хүрч чадахгүй, гэхдээ хүчирхэг сүнс болсон тул дор хаяж доромжлолынхоо өшөөг авах боломжтой.
- Зохиолын сэдэв нь ёс суртахуунгүй байдал юм. Хүмүүсийг ур чадвараар нь үнэлдэггүй, гэхдээ тэдний зэрэглэл, чухал хүн бол үлгэр жишээ гэр бүлийн хүн биш, хүүхдүүддээ хүйтэн хандаж, зугаа цэнгэл хайж байдаг. Тэрээр өөрийгөө их зантай дарангуйлагч байхыг зөвшөөрч, доод түвшний хүмүүсийг ховхрохыг шаарддаг.
- Түүхийн инээдэмтэй байдал, нөхцөл байдлын утгагүй байдал нь Гоголд нийгмийн муу муухайг хамгийн тод илэрхийлэх боломжийг олгодог. Жишээлбэл, алга болсон пальтог хэн ч хайхгүй, гэхдээ сүнсийг барих зарлиг бий. Санкт-Петербургийн цагдаагийн идэвхгүй байдлыг зохиогч ингэж буруушааж байна.
- Түүхийн гол асуудал бол хүмүүнлэг байдал, тодруулбал түүний байхгүй байдал юм. Зохиолын бүх баатрууд нь сул дорой, хувиа хичээсэн хүмүүс бөгөөд тэд өрөвдөх чадваргүй байдаг. Акаки Акакиевич хүртэл амьдралд ямар ч оюун санааны зорилго байхгүй, уншихыг эрэлхийлдэггүй эсвэл урлаг сонирхдоггүй. Түүнийг зөвхөн оршихуйн материаллаг бүрэлдэхүүн удирддаг. Башмачкин өөрийгөө Христийн шашны утгаар хохирогч гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй. Тэрбээр өөрийн өрөвдөлтэй оршихуйд бүрэн дасан зохицсон, дүр нь өршөөлийг мэддэггүй бөгөөд зөвхөн өшөө авах чадвартай байдаг. Баатар нас барсны дараа бага төлөвлөгөөгөө биелүүлэхээс нааш амар амгаланг олж чадахгүй.
- Хайхрамжгүй байдал. Хамт ажиллагсад Башмачкины уй гашууг үл тоомсорлодог бөгөөд чухал хүн өөрт нь мэдэгдэж байсан бүхий л аргаар хүн төрөлхтний бүх илрэлийг өөртөө унагаахыг хичээдэг.
- Ядуурлын асуудлыг Гоголь хөндсөн. Албан үүргээ бүдүүлэг, хичээнгүйлэн гүйцэтгэдэг хүнд шаардлагатай бол хувцасны шүүгээгээ шинэчлэх боломж байдаггүй, харин хайхрамжгүй зусардагчууд, ажил үүргээ амжилттай гүйцэтгэж, тансаг хооллож, үдшийг зохион байгуулдаг.
- Нийгмийн тэгш бус байдлын асуудлыг өгүүлэлд оруулсан болно. Генерал цол хэргэмтэй зөвлөхийг өөрийн няцалж чадах бөөс шиг үздэг. Башмачкин түүний өмнө ичимхий, үг хэлэх чадвараа алддаг, чухал хүн хамт ажиллагсдынхаа нүдэнд харагдах байдлаа алдахыг хүсдэггүй, ядуу ханган нийлүүлэгчийг бүх талаар доромжилдог. Тиймээс тэрээр өөрийн хүч чадал, давуу талыг харуулж байна.
Сэдвүүд
Асуудалтай
"Шинель" өгүүллэгийн асуудал их өргөн. Энд Гогол нийгэм, хүний \u200b\u200bдотоод ертөнцтэй холбоотой асуултууд тавьдаг.
Түүхийн утга учир юу вэ?
Гоголийн "Шинель" -ийн санаа бол Эзэнт Орос улсад нэн яаралтай тулгарч байсан нийгмийн хурц асуудлуудыг онцлох явдал юм. Гайхамшигтай бүрэлдэхүүн хэсгийн тусламжтайгаар зохиогч нөхцөл байдлын найдваргүй байдлыг харуулж байна: жижиг хүн хүч чадлын өмнө сул дорой байдаг, тэд түүний хүсэлтийг хэзээ ч хариу өгөхгүй, үүнээс гадна тэд албан өрөөнөөсөө хөөгдөх болно. Мэдээжийн хэрэг Гоголь өшөө авахыг сайшаадаггүй ч "Шинель" өгүүллэгт өндөр албан тушаалтнуудын зүрх сэтгэлд хүрэх цорын ганц арга зам юм. Тэдэнд зөвхөн сүнс л тэдний дээр байдаг юм шиг санагддаг бөгөөд тэд зөвхөн өөрөөсөө илүү хүмүүсийг л сонсохыг зөвшөөрөх болно. Сүнс болох Башмачкин яг энэ шаардлагатай байр суурийг эзэлдэг тул их зантай дарангуйлагчдад нөлөөлж чаддаг. Энэ бол ажлын гол санаа юм.
Гоголийн "Дээлний цуврал" -ын утга учир нь шударга ёсыг эрэлхийлэхэд оршино, гэхдээ ер бусын зүйл рүү эргэж ирэхэд л шударга ёс боломжтой болох тул нөхцөл байдал найдваргүй мэт санагдаж байна.
Энэ нь юу заадаг вэ?
Гоголын шинель нь бараг хоёр зууны өмнө бичигдсэн боловч өнөөдрийг хүртэл хамааралтай хэвээр байна. Зохиогч нь нийгмийн тэгш бус байдал, ядуурлын асуудал төдийгүй өөрийн оюун санааны чанаруудын талаар бодоход хүргэдэг. "Шинель" өгүүллэг нь өрөвдөх сэтгэлийг заадаг бөгөөд зохиолч хүнд байдалд орсон хүнээс нүүр буруулахгүй байхыг уриалж, тусламж хүсдэг.
Зохиогчийн зорилгодоо хүрэхийн тулд Гогол анхны анекдотын төгсгөлийг өөрчилсөн нь уг бүтээлийн үндэс суурь болжээ. Хэрэв энэ түүхэнд хамт ажиллагсад шинэ буу худалдаж авахад хангалттай хэмжээний мөнгө цуглуулсан бол Башмачкины хамт ажиллагсад асуудалд орсон нөхөд туслахын тулд бараг юу ч хийсэнгүй. Тэр өөрөө эрхийнхээ төлөө тэмцэж үхсэн.
Шүүмж
Оросын уран зохиолын хувьд "Шинель" өгүүллэг асар их үүрэг гүйцэтгэсэн: энэ ажлын ачаар "байгалийн сургууль" гэсэн бүхэл бүтэн чиг хандлага гарч ирэв. Энэхүү бүтээл нь шинэ урлагийн бэлгэдэл болсон бөгөөд үүнийг олон залуу зохиолчид ядуу түшмэлийн дүр төрхийг өөр өөрсдийн хувилбараар гаргаж ирсэн Санкт-Петербургийн Физиологи сэтгүүл баталжээ.
Шүүмжлэгчид Гоголийн ур чадварыг хүлээн зөвшөөрч, "Шинель" нь зохистой бүтээл гэж тооцогдож байсан боловч маргаан нь ихэвчлэн энэ түүхээр нээгдсэн Гоголын чиг хандлагын эргэн тойронд явагдсан юм. Жишээлбэл, В.Г. Белинский энэ номыг "Гоголийн гүн бүтээлүүдийн нэг" гэж нэрлэсэн боловч "байгалийн сургууль" -ийг утгагүй чиглэл гэж үзсэн бөгөөд К.Аксаков "Ядуу хүмүүс" номын зохиолч Достоевскийг (мөн "байгалийн сургууль" -аар эхэлсэн) зураач цолоор татгалзав.
Зөвхөн Оросын шүүмжлэгчид уран зохиолд "Шинель" ямар үүрэг гүйцэтгэдэг болохыг мэддэггүй байв. Францын тоймч Э.Вогю "Бид бүгд Гоголийн гайхалтай цувнаас гарсан" гэсэн алдарт үгийг эзэмшдэг. 1885 онд тэрээр Достоевскийн тухай нийтлэл бичиж, зохиолчийн бүтээлийн гарал үүслийн талаар ярьжээ.
Хожим нь Чернышевский Гоголийг Башмачкиныг санаатайгаар өрөвдөж байсан гэж буруутгажээ. Аполлон Григорьев шүүмжлэлдээ бодит урлагийг бодит байдлыг элэглэх Гоголын аргаар харьцуулсан.
Энэ түүх зөвхөн зохиолчийн үеийнхэнд төдийгүй гайхалтай сэтгэгдэл төрүүлжээ. В.Набоков "Нүүр хувиргах апофеоз" нийтлэлдээ Гоголын бүтээлч арга, түүний онцлог, давуу болон сул талуудыг задлан шинжилсэн болно. Набоков "Шинель" бүтээлийг "бүтээлч төсөөлөлтэй уншигч" -д зориулж бүтээсэн гэж үздэг бөгөөд уг бүтээлийг бүрэн дүүрэн ойлгохын тулд Гоголын бүтээл бол "санаа биш харин хэлний үзэгдэл" тул эх хэлээр нь танилцах шаардлагатай байдаг.
Сонирхолтой юу? Ханан дээрээ хадгал!Оросын хамгийн нууцлаг зохиолч болжээ. Энэ өгүүлэлд бид Николай Гоголийн "Шинель" өгүүллэгийн дүн шинжилгээний талаар авч үзээд уг зохиолын нарийн ширийн зүйлд нэвтрэхийг оролдож байгаа бөгөөд Гоголийн ийм талбайг мастер барьсан байна. Та "Шинель" өгүүллэгийн хураангуйг унших боломжтой гэдгийг битгий мартаарай.
"Шинель" өгүүллэг бол Акаки Акакиевич Башмачкин хэмээх нэг "бяцхан эр" -ийн тухай түүх юм. Тэрбээр оффисын хувьд үл мэдэгдэх дүүргийн хотод хамгийн энгийн бичээчээр үйлчилжээ. Гэсэн хэдий ч уншигч хүний \u200b\u200bамьдралын утга учир юу байж болох талаар эргэцүүлэн бодож болох бөгөөд хүн бодлоготой хандахгүйгээр хийж чадахгүй тул бид "Шинель" романы дүн шинжилгээг хийж байна.
Гол дүр "Шинель"
Тиймээс гол дүр Акаки Башмачкин бол "бяцхан хүн" байсан юм. Энэхүү ойлголтыг Оросын уран зохиолд өргөн ашигладаг. Гэсэн хэдий ч түүний зан чанар, амьдралын хэв маяг, үнэт зүйл, хандлагад илүү их анхаарал хандуулдаг. Түүнд юу ч хэрэггүй. Тэрээр эргэн тойронд болж буй үйл явдлыг хөндийрсөн харцаар хардаг, дотор нь хоосон чанар байдаг бөгөөд үнэн хэрэгтээ түүний амьдралын уриа нь: "Намайг тайван байлгаарай." Өнөөдөр ийм хүмүүс байна уу? Маш олон удаа. Тэд бусдын хариу үйлдлийг сонирхдоггүй, хэн тэдний талаар юу бодож байгаад нэг их санаа тавьдаггүй. Гэхдээ энэ нь зөв үү?
Жишээлбэл, Акаки Башмачкин. Тэрбээр өөрийн албан тушаалтнуудын хэлсэн үгэнд доог тохуу сонсдог. Түүнийг гомдмоор үгс хэлж, оюун ухаанаараа өрсөлдөн шоолж байна. Заримдаа Башмачкин чимээгүй байх болно, заримдаа нүдээ дээшлүүлээд хариулахдаа: "Яагаад тэгдэг юм бэ?" "Шинель" -ийн энэ талыг шинжлэн үзэхэд нийгмийн хурцадмал байдлын асуудал илт харагдаж байна.
Башмачкины дүр
Акаки түүний ажилд дуртай байсан бөгөөд энэ нь түүний амьдралын гол зүйл байв. Тэрээр баримт бичгийг дахин бичих ажилд оролцдог байсан бөгөөд түүний ажлыг үргэлж цэвэрч нямбай, хичээнгүйлэн хийдэг байсан. Энэ жижиг албан тушаалтан орой гэртээ юу хийж байсан юм бэ? Гэртээ оройн хоол идсэний дараа, үйлчилгээнээс ирэхэд Акаки Акакиевич өрөөгөөр дээш доош алхаж, олон минут, хэдэн цагаар аажуухан амьдардаг байв. Дараа нь тэр сандал дээр живж, үдшийн турш түүнийг дараагийн бичлэгээс олж болно.
Гоголийн "Шинель" туужид дүн шинжилгээ хийхэд чухал дүгнэлт багтсан болно: хүний \u200b\u200bамьдралын утга учир ажил дээрээ байвал гүехэн, баяр баясгалангүй байдаг. Энэ санааны бас нэг баталгаа юм.
Башмачкин ийм чөлөөт цагаа өнгөрүүлсний дараа орондоо ордог боловч орондоо байхдаа түүний талаар юу боддог вэ? Маргааш түүний ажлын өрөөнд дахин бичих зүйлсийн талаар. Тэр үүнийг бодсон бөгөөд энэ нь түүнийг аз жаргалтай болгов. "Бяцхан хүн" байсан бөгөөд аль хэдийн жараад насны босгыг давсан энэ түшмэлийн амьдралын утга учир нь хамгийн эртний зүйл байв: цаас авч, үзгээ бэхний савандаа дүрж, эцэс төгсгөлгүй - хичээнгүйлэн бичээрэй. Гэсэн хэдий ч Акакигийн амьдралын өөр нэг зорилго гарч ирэв.
"Шинель" -ийн шинжилгээний бусад дэлгэрэнгүй мэдээлэл
Акаки үйлчилгээнд маш бага цалинтай байсан. Түүнд сард гучин зургаан рублийн цалин өгдөг байсан бөгөөд бараг бүгдийг нь хоол хүнс, орон сууцанд зарцуулдаг байв. Энд хүйтэн өвөл ирэв - мөсөн салхи үлээж, жавар цохив. Башмачкин нь хяруутай өдөр халах боломжгүй элэгдсэн хувцас өмсдөг. Энд Николай Гоголь Акакигийн байдал, хуучин өмссөн гадуур хувцас, албан тушаалтны үйлдлийг маш зөв дүрсэлжээ.
Акаки Акакиевич гадуур хувцасаа засахаар цех рүү явахаар шийдэв. Тэрбээр оёдолчноос нүх сүвийг бөглөхийг хүсдэг боловч гадуур хувцасыг засах боломжгүй бөгөөд цорын ганц гарц байгаа - шинээр худалдаж авах хэрэгтэй. Үүний тулд порно нь асар том нийлбэрийг (Акакигийн хувьд) наян рубль гэж нэрлэдэг. Башмачкинд ийм мөнгө байдаггүй тул түүнийг хэмнэх хэрэгтэй бөгөөд ингэснээр амьдралын хэмнэлттэй горимд орох нь зүйтэй юм. Энд дүн шинжилгээ хийж үзэхэд энэ "бяцхан эр" яагаад ийм туйлширдаг юм бол гэж бодож магадгүй юм: тэр орой цай уухаа больчихсон, угаалгын газарт эмэгтэй хүн угаалга өгөхгүй, гутлаа бага угаачих гээд алхаад л ... Энэ бүхэн үнэхээр шинэ шинельний төлөө юу? дараа нь алдах уу? Гэхдээ энэ бол түүний амьдралын шинэ баяр баясгалан, зорилго юм. Гогол уншигчдыг амьдралд хамгийн чухал зүйл, юунд нэн тэргүүнд анхаарах ёстойг бодоход уриалахыг хичээдэг.
дүгнэлт
Бид үйл явдлын талаар товчхон судалж үзсэн боловч "Шинель" өгүүллэгт тодорхой дүн шинжилгээ хийхийн тулд зөвхөн шаардлагатай мэдээллийг л тусгаарлав. Гол дүр нь сүнслэг болон бие махбодийн хувьд боломжгүй юм. Тэр хамгийн сайн зүйл рүү тэмүүлдэггүй, түүний байдал муу, тэр хүн биш юм. Амьдралд баримт бичгийг дахин бичихээс өөр зорилго гарч ирсний дараа энэ нь өөрчлөгдөж байх шиг байна. Одоо Акаки гайхалтай цув худалдаж авахад анхаарлаа төвлөрүүлжээ.
Гогол бас нөгөө талыг бидэнд харуулж байна. Түүний эргэн тойрон дахь хүмүүс Башмачкинд хичнээн зүрхгүй, шударга бус ханддаг вэ. Тэрээр тохуурхал, дээрэлхлийг тэсвэрлэдэг. Нэмж дурдахад Акакигийн шинэ шинель авсны дараа түүний амьдралын утга учир алга болдог. Тэрбээр сүүлчийн баяр баясгалангаа алдаж, Башмачкин гунигтай, ганцаардмал болжээ.
Энд дүн шинжилгээ хийх явцад Гоголын зорилго харагдаж байна - тэр үеийн хатуу үнэнийг харуулах. "Бяцхан хүмүүс" зовж, үхэх хувь тавилантай байсан бөгөөд тэд хэнд ч хэрэггүй, сонирхолгүй байсан. Үүнтэй адил Гутал үйлдвэрлэгчийн үхэл түүний тойрон хүрээлэгчид болон түүнд тусалж чадах хүмүүсийг сонирхсонгүй.
Та Николай Гоголийн "Шинель" өгүүллэгийн товч анализыг уншсан. Манай уран зохиолын блог дээр та янз бүрийн сэдвээр олон нийтлэл, түүний дотор бүтээлийн дүн шинжилгээ хийх болно.
