Тихон Кабановын эхнэр, Кабанихын бэр. Энэ бол жүжгийн гол дүр бөгөөд түүний тусламжтайгаар Островский патриархын жижиг хотод хүчирхэг, ер бусын хувь хүний хувь заяаг харуулдаг. Катеринад бага наснаасаа аз жаргалыг хүсэх хүсэл маш хүчтэй байдаг бөгөөд энэ нь өсч томрох тусам бие биенээ хайрлах хүсэл болж хувирдаг.
Баян худалдаачны эхнэр Марфа Игнатьевна Кабанова бол "харанхуй хаант улс"-ын гол тулгууруудын нэг юм. Энэ бол шинэ бүх зүйлд гүн итгэлгүй, тэр байтугай үл тоомсорлон ханддаг хатуу ширүүн, харгис, мухар сүсэгтэй эмэгтэй юм. Тухайн үеийн дэвшилтэт үзэгдлүүдэд тэрээр зөвхөн хорон мууг л хардаг тул Кабаниха ийм атаархлаар бяцхан ертөнцөө тэдний довтолгооноос хамгаалдаг.
Катеринагийн нөхөр, Кабанихын хүү. Энэ бол Кабанихигийн байнга зэмлэл, тушаалаас болж зовж шаналж буй хүн юм. Энэхүү дүрд "харанхуй хаант улс"-ын тахир дутуу, сүйтгэгч хүч хамгийн бүрэн илчлэгдсэн бөгөөд энэ нь хүмүүсийг зөвхөн өөрийнхөө сүүдэр болгон хувиргадаг. Тихон эсэргүүцэх чадваргүй - тэр үргэлж шалтаг тоочиж, ээжийгээ бүх талаараа баярлуулж, дуулгаваргүй байхаас айдаг.
Худалдаачин Зэрлэгийн ач хүү болох гол дүрүүдийн нэг. Калинов хотын олон нийтийн дунд Борис хүмүүжил, боловсролоороо мэдэгдэхүйц ялгардаг. Үнэхээр Борисын түүхээс харахад тэрээр төрсөн, өссөн, эцэг эх нь холерын тахлаар нас барах хүртлээ Москвагаас энд ирсэн нь тодорхой болжээ.
Калиновын хамгийн нэр хүндтэй төлөөлөгчдийн нэг бол санаачлагатай, хүчирхэг худалдаачин Савел Прокофьевич Дикой юм. Үүний зэрэгцээ энэ дүрийг Кабанихагийн хамт "харанхуй хаант улс" -ын илэрхийлэл гэж үздэг. Үндсэндээ Зэрлэг бол эхний ээлжинд зөвхөн өөрийн хүсэл, хүсэл тэмүүллийг тавьдаг дарангуйлагч юм. Тиймээс түүний бусадтай харилцах харилцааг зөвхөн нэг үгээр тодорхойлж болно - дур зоргоороо.
Ваня Кудряш бол үндэсний зан чанарыг тээгч - тэрээр өөрийнхөө болон мэдрэмжийнхээ төлөө үргэлж зогсож чаддаг хатуу, зоригтой, хөгжилтэй хүн юм. Энэхүү баатар нь үзэгдлийн хамгийн эхэнд гарч ирж, уншигчдад Кулигинтэй хамт Калинов болон түүний оршин суугчдын тушаал, ёс заншлыг танилцуулж байна.
Кабанихагийн охин, Тихон эгч. Тэр өөртөө итгэлтэй, ид шидийн шинж тэмдгүүдээс айдаггүй, амьдралаас юу хүсч байгаагаа мэддэг. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн Варварагийн зан чанар нь ёс суртахууны зарим дутагдалтай байдаг бөгөөд үүний шалтгаан нь Кабановын гэр бүлийн амьдрал юм. Энэ мужийн харгис хэрцгий дүрэм түүнд огтхон ч таалагддаггүй ч Варвара тогтсон амьдралын хэв маягтай эвлэрэхээс илүү сайн зүйл олж чаддаггүй.
Уг жүжигт бүтээлийн туршид ахиц дэвшил, нийтийн эрх ашгийг хамгаалахын тулд тодорхой хүчин чармайлт гаргадаг дүрийг харуулсан. Тэр ч байтугай түүний овог болох Кулигин нь Оросын алдарт механик зохион бүтээгч Иван Кулибины нэртэй маш төстэй юм. Хөрөнгөтний гарал үүслийг үл харгалзан Кулигин мэдлэгийг эрэлхийлдэг боловч хувиа хичээсэн зорилгод нийцдэггүй. Түүний гол санаа нь хөгжил юм төрөлх хотТиймээс түүний бүх хүч "олон нийтийн сайн сайхны төлөө" чиглэгддэг.
Тэнэмэл Феклуша бол бага зэргийн дүр боловч нэгэн зэрэг маш их дүр юм ердийн төлөөлөгч"харанхуй хаант улс" Тэнүүлчид болон адислагдсан хүмүүс үргэлж худалдаачдын байшингийн байнгын зочин байсаар ирсэн. Жишээлбэл, Феклуша Кабановын төлөөлөгчдийг далайн чанад дахь улс орнуудын тухай янз бүрийн үлгэрээр зугаацуулж, нохойн толгойтой хүмүүс, "ямар ч зүйлийг шүүдэг, бүх зүйл буруу" гэсэн удирдагчдын тухай ярьдаг.
Товч тодорхойлолт
Борис Дикой, Тихон Кабанов нар бол гол дүр болох Катеринатай хамгийн ойр холбоотой хоёр дүр юм: Тихон түүний нөхөр, Борис түүний амраг болсон. Тэдгээрийг бие биенийхээ дэвсгэр дээр эрс ялгардаг антипод гэж нэрлэж болно. Миний бодлоор тэдгээрийг харьцуулахдаа Борисыг илүү идэвхтэй, сонирхолтой, тааламжтай уншигчийн дүрийн хувьд илүүд үзэх ёстой, харин Тихон нь энэрэнгүй сэтгэлийг төрүүлдэг - хатуу ээжийн хүмүүжүүлсэн, тэр үнэндээ үүнийг хийж чадахгүй. өөрийн шийдвэр, өөрийн үзэл бодлыг хамгаалах. Өөрийн үзэл бодлыг батлахын тулд доор би дүр бүрийг тусад нь авч үзэж, тэдний дүр, үйлдлийг шинжлэхийг хичээх болно.
Хавсаргасан файлууд: 1 файл
БОРИС БА ТИХОН
Борис Дикой, Тихон Кабанов нар бол гол дүр болох Катеринатай хамгийн ойр холбоотой хоёр дүр юм: Тихон түүний нөхөр, Борис түүний амраг болсон. Тэдгээрийг бие биенийхээ дэвсгэр дээр эрс ялгардаг антипод гэж нэрлэж болно. Миний бодлоор тэдгээрийг харьцуулахдаа Борисыг илүү идэвхтэй, сонирхолтой, тааламжтай уншигчийн дүрийн хувьд илүүд үзэх ёстой, харин Тихон нь энэрэнгүй сэтгэлийг төрүүлдэг - хатуу ээжийн хүмүүжүүлсэн, тэр үнэндээ үүнийг хийж чадахгүй. өөрийн шийдвэр, өөрийн үзэл бодлыг хамгаалах. Өөрийн үзэл бодлыг батлахын тулд доор би дүр бүрийг тусад нь авч үзэж, тэдний дүр, үйлдлийг шинжлэхийг хичээх болно.
Эхлээд Борис Григорьевич Дикиг авч үзье. Борис Калинов хотод өөрийн хүслээр биш, харин зайлшгүй шаардлагаар ирсэн. Түүний эмээ Анфиса Михайловна язгууртан эмэгтэйтэй гэрлэсний дараа аавдаа дургүй байсан бөгөөд түүнийг нас барсны дараа түүний бүх өвийг хоёр дахь хүү Савел Прокофьевич Дикид үлдээжээ. Хэрэв эцэг эх нь холер өвчнөөр нас бараагүй, түүнийг болон эгчийгээ өнчин үлдээсэн бол Борис энэ өвийг хайхрахгүй байх байсан. Савел Прокофьевич Дикой нь Анфиса Михайловнагийн өвийн зарим хэсгийг Борис болон түүний эгч нарт төлөх ёстой байсан ч түүнд хүндэтгэлтэй хандах нөхцөлтэй байв. Тиймээс жүжгийн туршид Борис бүх зэмлэл, дургүйцэл, доромжлолыг үл тоомсорлож, авга ахдаа үйлчлэхийг бүх талаар хичээдэг бөгөөд дараа нь тэрээр Сибирьт үйлчлэхээр явав. Эндээс бид Борис ирээдүйнхээ талаар боддогоос гадна өөрөөсөө илүү давуу талтай эгчдээ анхаарал тавьдаг гэж дүгнэж болно. Энэ нь Кулигинд нэгэнтээ хэлсэн үгээрээ илэрхийлэгдэнэ: “Хэрэв би ганцаараа байсан бол юу ч биш, би бүх зүйлийг орхиод явах байсан.
Борис бүх бага насаа Москвад өнгөрөөж, тэндээ сайн боловсрол, ёс суртахуунтай болсон. Энэ нь түүний дүр төрхөд эерэг шинж чанаруудыг нэмж өгдөг. Тэр даруухан, магадгүй бүр жаахан ичимхий хүн - хэрвээ Катерина түүний мэдрэмжинд хариу өгөөгүй бол, Варвара, Буржгар хоёрын оролцоогүй байсан бол тэр зөвшөөрөгдсөн хил хязгаарыг хэзээ ч давахгүй байх байсан. Түүний үйлдлүүд нь хайр дурлал, магадгүй хамгийн ухаалаг, ухаалаг хүмүүс хүртэл эсэргүүцэх чадваргүй мэдрэмжээс үүдэлтэй байж магадгүй юм. Зарим аймхай, гэхдээ чин сэтгэлээсээ, түүний Катеринад хэлсэн эелдэг зөөлөн үгс нь Борисыг сэтгэл хөдөлгөм, романтик дүр болгож, охидын зүрх сэтгэлийг хайхрамжгүй орхиж чадахгүй.
Их хотын нийгэм, шашингүй Москвагийн хүний хувьд Борис Калиновт хэцүү байдаг. Тэр нутгийн ёс заншлыг ойлгодоггүй, энэ аймгийн хотод танихгүй хүн юм шиг санагддаг. Борис орон нутгийн нийгэмд тохирохгүй байна. Энэ үеэр баатар өөрөө дараах үгсийг хэлжээ: "... энд надад хэцүү байна, зуршилгүй! Бүгд над руу зэрлэгээр хардаг, энд би илүүц юм шиг, би тэдэнд саад учруулж байгаа юм шиг. Би" Нутгийн зан заншлыг мэддэггүй, энэ бүхэн манай орос, уугуул хүн гэдгийг би ойлгож байна, гэхдээ би үүнд дасаж чадахгүй байна. Борис ирээдүйн хувь заяаных нь тухай хүнд бодолд дарагджээ. Залуус, амьдрах хүсэл эрмэлзэл, Калиновод үлдэх хэтийн төлөвийн эсрэг цөхрөнгөө барж: "Би энэ ядуусын хороололд залуу насаа сүйтгэх болно. Би бүрэн үхсэн ...".
Тиймээс, Островскийн "Аянгын бороо" жүжгийн Борис романтик, эерэг дүр бөгөөд түүний яаруу үйлдлүүдийг дурлах замаар зөвтгөж болох бөгөөд энэ нь залуу цусыг буцалгаж, огт хайхрамжгүй зүйл хийж, тэдний дүр төрхийг мартаж болно. нийгмийн нүд.
Харин Тихон Иванович Кабановыг өөрөө шийдвэр гаргах чадваргүй, идэвхгүй дүр гэж үзэж болно. Түүнд өөрийн эрх мэдэлтэй ээж Марфа Игнатьевна Кабанова хүчтэй нөлөөлж, эрхий хурууных нь дор байдаг. Тихон хүсэл зоригийн төлөө хичээдэг ч тэр өөрөө үүнээс яг юу хүсч байгаагаа мэдэхгүй юм шиг санагдаж байна. Тиймээс, баатар салж, дараах байдлаар үйлчилдэг: "... Тэгээд би гармагцаа би шуугиан тарьсан. Би чөлөөлөгдсөндөө маш их баяртай байна. Тэгээд би бүх замдаа архи ууж, Москвад уусан. Бүх зүйл, бөөн бөөн юм, ямар новш вэ! Би бүтэн жил алхаж чадахаар тийм их. Би байшингийн тухай хэзээ ч бодож байгаагүй." Тихон "олзлогдлоос" зугтахыг хүссэндээ бусдын мэдрэмж, тэр дундаа өөрийн эхнэр Катеринагийн мэдрэмж, туршлагаас нүдээ аниад: ".. Тэгээд ямар нэгэн боолчлолд автсанаар чи ямар ч сайхан эхнэрээсээ зугтах болно. Зүгээр л бодоод үз: энэ юу ч байсан, гэхдээ би эрэгтэй хэвээрээ; насан туршдаа ингэж амьдарвал чи эхнэрээсээ зугтах болно. Тийм ээ, би тэнд байгааг мэдэж байна. Миний дээр хоёр долоо хоногийн турш аянга цахилгаантай бороо орохгүй, миний хөлд ямар ч дөнгө байхгүй, тиймээс миний эхнэр хүртэл?" Энэ бол Тихоны гол алдаа гэдэгт би итгэж байна - тэр Катеринаг сонсоогүй, түүнийг дагуулаагүй, тэр ч байтугай гай зовлонг хүлээж өөрөө асуусан шиг түүнээс аймшигтай тангараг өргөсөнгүй. Дараах үйл явдлуудад түүний гэм буруугийн хувь бий.
Тихон өөрөө шийдвэр гаргах чадваргүй байгаа тухайд бид дараах жишээг өгч болно. Катерина гэм нүглээ хүлээсний дараа юу хийхээ шийдэж чадахгүй - бэрээ зальтай гэж дуудаж, хүн бүрд итгэхгүй байхыг, эсвэл хайртай эхнэртээ өгөөмөр сэтгэл гаргахыг хэлдэг ээжийнхээ үгийг дахин сонс. Катерина өөрөө энэ тухай ингэж ярьдаг: "Одоо тэр өхөөрдөм, дараа нь уурладаг, гэхдээ тэр бүгдийг уудаг." Мөн миний бодлоор архины тусламжтайгаар асуудлаас ангижрах оролдлого нь Тихоны сул талыг илтгэнэ.
Тихон Кабанов бол өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг хүн шиг сул дүр гэж бид хэлж чадна. Түүнийг эхнэр Катеринадаа үнэхээр хайртай байсан эсэхийг хэлэхэд хэцүү ч дүрээрээ ээжтэйгээ илүү адилхан амьдралынхаа хань ижил байсан гэж таамаглаж болно. Өөрийн гэсэн үзэл бодолгүй хатуу чанд хүмүүжсэн Тихон гадны хяналт, удирдамж, дэмжлэг хэрэгтэй.
Тиймээс, нэг талаас, бид Борис Григорьевич Дикий, романтик, залуу, өөртөө итгэлтэй баатартай. Нөгөө талаас - Тихон Иванович Кабанов, сул дорой, зөөлөн биетэй, аз жаргалгүй дүр. Мэдээжийн хэрэг, хоёр дүр хоёулаа тод илэрхийлэгддэг - Островский өөрийн жүжгээрээ эдгээр зургуудын гүн гүнзгий байдлыг илэрхийлж, тус бүрийн талаар санаа зовж байсан. Гэхдээ хэрэв бид тэдгээрийг бие биетэйгээ харьцуулж үзвэл Борис илүү их анхаарал татаж, уншигчдад өрөвдөх сэтгэл, сонирхлыг төрүүлдэг бол Кабанов харамсах хүсэлтэй байдаг.
Гэсэн хэдий ч уншигч бүр эдгээр дүрүүдийн алинд нь давуу эрх олгохоо өөрөө сонгодог. Эцсийн эцэст, ардын мэргэн хэлснээр амт, өнгөний хувьд нөхдүүд байдаггүй.
БАРБАРА
Варвара Кабанова - Тихоны эгч Кабанихигийн охин. Кабанихигийн гэрт амьдрал охиныг ёс суртахууны хувьд тахир дутуу болгосон гэж бид хэлж чадна. Тэр бас ээжийнхээ номлодог патриархын хуулийн дагуу амьдрахыг хүсдэггүй. Гэвч В. хэдий хүчтэй зан чанартай ч тэдний эсрэг ил тод эсэргүүцэж зүрхлэхгүй байна. Үүний зарчим нь "Оёж, бүрхсэн л бол юу хүссэнээ хий."
Энэ баатар эмэгтэй "харанхуй хаант улсын хууль тогтоомжид амархан дасан зохицож, эргэн тойрныхоо бүх хүмүүсийг амархан хуурдаг. Энэ нь түүний хувьд зуршил болсон. V. өөрөөр амьдрах боломжгүй гэж мэдэгдэв: тэдний байшин бүхэлдээ хууран мэхлэлт дээр суурилдаг. "Би худалч байгаагүй, гэхдээ шаардлагатай үед би сурсан."
V. аль болох зальтай байсан. Тэд түүнийг түгжиж эхлэхэд тэр Кабанихад хүчтэй цохилт өгөөд гэрээсээ зугтав.
КУЛИГИН
Кулигин бол зохиогчийн үзэл бодлыг илэрхийлэх үүргийг хэсэгчлэн гүйцэтгэдэг дүр бөгөөд заримдаа үндэслэлтэй баатар гэж нэрлэдэг боловч энэ нь буруу юм шиг санагддаг, учир нь ерөнхийдөө энэ баатар зохиолчоос хол байдаг. нэлээд салангид хүнийг ер бусын, бүр зарим талаараа хачирхалтай хүн болгон дүрсэлсэн байдаг. Жүжигчдийн жагсаалтад түүний тухай "худалдаачин, өөрөө сурсан цагчин, мөнхийн гар утас хайж байна" гэж бичсэн байдаг. Баатрын нэр нь Островскийн хамтран ажиллаж байсан түүхч М.П.Погодины "Москвитянин" сэтгүүлд намтар нь хэвлэгдсэн И.П.Кулибин (1755-1818) гэсэн жинхэнэ хүнийг ил тод харуулж байна.
Катеринагийн нэгэн адил К. бол яруу найраг, мөрөөдөмтгий мөн чанар юм (иймээс тэр бол Ижил мөрний газрын үзэсгэлэнт байдлыг биширч, Калиновууд түүнд хайхрамжгүй ханддаг гэж гомдоллодог). Тэрээр "Хавтгай хөндийн дунд ..." хэмээх утга зохиолын гаралтай ардын дууг (А.Ф. Мерзляковын үгээр) дуулж гарч ирэв. Энэ нь К. ба ардын аман зохиолын соёлтой холбоотой бусад баатруудын хоорондын ялгааг нэн даруй онцолж өгдөг, тэр бас номонд дуртай хүн боловч нэлээд эртний номонд дуртай: тэрээр Борист яруу найраг "хуучин аргаар бичдэг" гэж хэлэв ... Би Ломоносов, Державин нарыг уншсан. Эцсийн эцэст ... Ухаантай хүн бол байгалийг шалгагч Ломоносов байсан ... ". Ломоносовын дүр төрх нь хуучин номнуудад К.-ийн мэдлэгийг яг таг гэрчилдэг: "эрдэмтэн" биш, харин "мэргэн", "байгалийн шалгагч". "Чи бол эртний химич" гэж Кудряш түүнд хэлэв. "Өөрийгөө сургасан механик" гэж К.К-ийн техникийн санаанууд нь бас илэрхий анахронизм юм. Түүний Калиновскийн өргөн чөлөөнд суулгахыг мөрөөддөг нарны цаг нь эрт дээр үеэс ирсэн. Аянгын саваа - XVIII зууны техникийн нээлт. Хэрэв К. 18-р зууны сонгодог зохиолын сэтгэлгээгээр бичдэг бол түүний аман зохиолууд нь өмнөх хэв маягийн уламжлалд хадгалагдаж, хуучин ёс суртахууны үлгэр, апокрифтэй төстэй байдаг ("Тэдгээр нь эхлэх болно, эрхэм ээ, шүүх, хэрэг, тэнд тарчлаан тарчлаан эцэс төгсгөлгүй болно.Тэд энд заргалдаж, зарга мэдүүлж байгаа боловч аймаг руугаа явна, тэнд тэднийг хүлээж, баяр баясгалантай гараа цацаж байна" гэж тод дүрсэлсэн шүүхийн улаан туузны зураг. К., нүгэлтнүүдийн тарчлал, чөтгөрүүдийн баяр баясгалангийн тухай түүхийг дурсдаг). Баатрын эдгээр бүх шинж чанаруудыг мэдээж Калиновын ертөнцтэй гүн гүнзгий холбоотой гэдгээ харуулахын тулд зохиолч өгсөн: тэр мэдээж Калиновчуудаас ялгаатай, түүнийг "шинэ" хүн гэж хэлж болно. Гэхдээ зөвхөн түүний шинэлэг зүйл энд, энэ ертөнцөд бий болсон бөгөөд энэ нь Катерина шиг хүсэл тэмүүлэлтэй, яруу найргийн мөрөөдөгчдийг төдийгүй "рационалист" мөрөөдөгч, өөрийн гэсэн өвөрмөц, эх орондоо өссөн эрдэмтэн, хүмүүнлэгийг төрүүлдэг. К.-ийн амьдралын гол бизнес бол Perpetu Mobile зохион бүтээж, үүнийхээ төлөө Британичуудаас нэг саяыг авах мөрөөдөл юм. Тэрээр энэ саяыг Калиновын нийгэмд зарцуулах бодолтой байгаа - "ажил хөрөнгөтний мэдэлд өгөх ёстой". Энэ түүхийг сонсоод Худалдааны академид орчин үеийн боловсрол эзэмшсэн Борис хэлэхдээ: "Түүний урмыг хугалсан нь харамсалтай! Ямар сайн хүн бэ! Өөрийнхөө төлөө мөрөөдөж, аз жаргалтай. Гэсэн хэдий ч түүний зөв гэж бараг байдаггүй. К. бол үнэхээр сайн хүн: эелдэг, сонирхолгүй, эмзэг, даруухан. Гэхдээ тэр бараг л аз жаргалтай байдаггүй: түүний мөрөөдөл нь түүнийг нийгмийн сайн сайхны төлөө бүтээсэн шинэ бүтээлийнхээ төлөө мөнгө гуйхад хүргэдэг бөгөөд үүнээс ямар нэгэн ашиг тус хүртэх болно гэж нийгэмд санаанд ч ордоггүй, тэдний хувьд К. - хор хөнөөлгүй хазгай, хотын ариун тэнэг шиг зүйл. Боломжит "буяны хүмүүсийн" гол дүр болох Дикой зохион бүтээгчийг доромжилж, доромжилж байгаа нь ерөнхий үзэл бодол болон Кабанихэ мөнгөөр салж чадахгүй гэсэн хүлээн зөвшөөрлийг дахин нэг удаа баталж байна. Кулигиний бүтээлч хүсэл тэмүүлэл унтараагүй хэвээр байна; Тэрээр эх орон нэгтнүүдээ өрөвдөж, тэдний муу муухай байдлаас мунхаг, ядуурлын үр дагаварыг олж хардаг боловч тэдэнд юугаар ч тусалж чадахгүй. Тиймээс түүний өгсөн зөвлөгөө (Катеринаг уучлаарай, гэхдээ тэр түүний нүглийг хэзээ ч санадаггүй) Кабановын гэрт хэрэгжих боломжгүй нь ойлгомжтой бөгөөд К. үүнийг бараг ойлгодоггүй. Зөвлөмж нь хүнлэг санаанаас үүдэлтэй боловч жүжигт жинхэнэ оролцогчид, тэдний дүр, итгэл үнэмшлийг харгалздаггүй тул сайн, хүмүүнлэг юм. Өөрийн бүх ажилсаг зан чанар, түүний хувийн бүтээлч эхлэл болох К. бол аливаа дарамтаас ангид, эргэцүүлэн боддог зан чанар юм. Магадгүй энэ нь Калиновчууд тэднээс бүх зүйлээрээ ялгаатай байсан ч түүнийг тэвчихийн цорын ганц шалтгаан юм. Үүнтэй ижил шалтгаанаар Катеринагийн үйлдлийн талаархи зохиогчийн үнэлгээг түүнд даатгах боломжтой байсан бололтой. "Энд чиний Кэтрин байна. Түүнтэй хүссэн зүйлээ хий! Түүний бие энд байна, үүнийг аваарай; Сүнс чинийх байхаа больсон: тэр одоо чамаас илүү энэрэнгүй Шүүгчийн өмнө байна!"
КАТРИНА
Гэхдээ хамгийн өргөн хүрээтэй ярилцах сэдэв бол Катерина - "Оросын хүчирхэг зан чанар" бөгөөд түүний хувьд үнэн, үүргийн гүн гүнзгий мэдрэмж нь бүхнээс илүү байдаг. Эхлээд түүний монологуудаас олж мэдсэн гол дүрийн бага нас руу хандъя. Бидний харж байгаагаар энэ хайхрамжгүй цаг үед Катерина юуны түрүүнд гоо үзэсгэлэн, эв найрамдалаар хүрээлэгдсэн байсан бөгөөд тэрээр "зэрлэг байгальд шувуу шиг амьдардаг" байв. эхийн хайрмөн анхилуун үнэртэй байгаль. Залуу охин биеэ угаахаар явж, тэнүүлчдийн түүхийг сонсож, дараа нь ажилдаа суугаад бүтэн өдөр өнгөрөв. Тэрээр "хоригдох" гашуун амьдралыг хараахан мэдээгүй байсан ч бүх зүйл түүний өмнө, "хоригдох" амьдралынх нь өмнө байна. харанхуй хаант улс ". Катеринагийн үгнээс бид түүний бага нас, өсвөр насных нь талаар суралцдаг. Охин сайн боловсрол эзэмшээгүй. Ээжтэйгээ хөдөө амьдардаг байсан. Катеринагийн бага нас баяр хөөртэй, үүлгүй байсан. Ээж нь түүнд "сэтгэлгүй" байсан тул түүнийг гэрийн ажилд албадаагүй. Катя чөлөөтэй амьдарч байсан: тэр эрт босож, булгийн усаар угааж, цэцэг мөлхөж, ээжтэйгээ сүмд явж, дараа нь ажил хийхээр сууж, гэрт нь олон байсан тэнүүчлэгч, залбирч буй эмэгтэйчүүдийн үгийг сонсдог байв. Катерина ид шидийн зүүд зүүдэлж, үүлний доор нисч байв. Зургаан настай охины үйлдэл Катя ямар нэгэн зүйлд гомдож, орой гэрээсээ Ижил мөрөн рүү зугтаж, завинд суугаад эрэг дээрээс түлхэгдэн гарах ийм нам гүм, аз жаргалтай амьдралтай ямар хүчтэй зөрчилдөж байна вэ! Катерина аз жаргалтай, романтик, гэхдээ хязгаарлагдмал охин болж өссөнийг бид харж байна. Тэр маш их сүсэг бишрэлтэй, хайраар дүүрэн байсан. Тэрээр байгаль, нар, сүм, тэнүүлчидтэй байшин, ядууст тусалсан бүх зүйлд дуртай байв. Гэхдээ Катягийн хамгийн чухал зүйл бол тэр ертөнцөөс ангид, мөрөөдлөөрөө амьдарч байсан явдал юм. Байгаа бүхнээс тэр зөвхөн түүний мөн чанарт харшлахгүй зүйлийг л сонгосон, үлдсэнийг нь анзаарахыг хүсээгүй, анзаардаггүй байв. Тиймээс охин тэнгэрт тэнгэр элч нарыг харсан бөгөөд түүний хувьд сүм нь дарангуйлагч, дарангуйлагч хүч биш, харин бүх зүйл гэрэл гэгээтэй, мөрөөдөж болох газар байв. Катерина гэнэн, эелдэг, бүрэн шашин шүтлэгээр хүмүүжсэн гэж бид хэлж чадна. Гэхдээ тэр замдаа тааралдвал яах вэ. түүний үзэл санаатай зөрчилдөж, дараа нь тэрслүү, зөрүүд зан чанартай болж, түүний сэтгэлийг зоригтойгоор үймүүлсэн гадны хүнээс өөрийгөө хамгаалав. Энэ нь завьтай адилхан байсан. Гэрлэсний дараа Катягийн амьдрал маш их өөрчлөгдсөн. Байгальтай уусч байгаагаа мэдэрсэн чөлөөт, баяр баясгалантай, агуу ертөнцөөс охин хууран мэхлэлт, харгислал, үл тоомсорлолтоор дүүрэн амьдралд оржээ. Катерина Тихонтой өөрийн хүслээр гэрлэсэн ч биш: тэр хэнийг ч хайрладаггүй, хэнтэй гэрлэсэн нь түүнд хамаагүй байв. Баримт нь охиныг өөртөө зориулж бүтээсэн өмнөх амьдралаас нь хулгайлсан явдал юм. Катерина сүмд явахдаа тийм ч таатай байхаа больсон тул ердийн бизнесээ хийж чадахгүй. Гунигтай, түгшүүртэй бодлууд нь түүнд байгалийг тайван бишихийг зөвшөөрдөггүй. Катя тэвчээртэй байж, мөрөөдөж байхдаа л тэвчиж чадна, гэвч тэр өөрийн бодолтой амьдарч чадахгүй, учир нь харгис бодит байдал түүнийг доромжлол, зовлон зүдгүүртэй газарт буцааж авчирдаг. Катерина Тихоныг хайрлахдаа аз жаргалаа олохыг хичээж байна: "Би нөхрөө хайрлах болно. Тиша, хонгор минь, би чамайг хэнээр ч солихгүй. "Гэхдээ энэ хайрын чин сэтгэлийн илрэлийг Кабаниха дарж байна:" Чи яагаад хүзүүндээ зүүж байгаа юм, ичгүүргүй юм бэ? Чи хайрттайгаа салах ёс хийдэггүй. " Катерина гаднаасаа даруу зантай, үүрэг хариуцлагаа ухамсарладаг тул хайргүй нөхрөө хайрлахыг шаарддаг. Тихон өөрөө ээжийнхээ дарангуйллаас болж эхнэрээ үнэхээр хайрлаж чадахгүй. , тэр хүссэн ч байж магадгүй.Тэгээд тэр Катяаг хэсэг хугацаанд орхиод чөлөөтэй алхаж явахад охин (аль хэдийн эмэгтэй) бүрэн ганцаарддаг.Катерина яагаад Борисд дурласан юм бэ? Паратов шиг эр хүний шинж чанарууд түүнтэй ярилцаж ч байгаагүй.Шалтгаан нь Кабанихын гэрийн бүгчим уур амьсгалд түүнд ямар нэгэн цэвэр ариун зүйл дутагдаж байсан байх.Тэгээд Борисыг хайрлах нь ийм л ариухан байсан тул Катеринаг бүр мөсөн алга болгохыг зөвшөөрөөгүй, ямар нэгэн байдлаар дэмжиж байсан. Тэр Бористай болзож байсан учир нь өөрийгөө бардам зантай, энгийн эрх мэдэлтэй хүн шиг санагдав. Энэ бол хувь заяанд дуулгавартай байх, хууль бус байдлын эсрэг бослого байсан. Катерина нүгэл үйлдэж байгаагаа мэдэж байсан ч энэ нь хэвээр байгааг мэдэж байсан. амьдрах боломжгүй.Тэр ухамсрын цэвэр ариун байдлыг эрх чөлөө, Борисын төлөө золиосолжээ y. Миний бодлоор энэ алхамыг хийхдээ Катя төгсгөл ойртож байгааг мэдэрсэн бөгөөд "Одоо эсвэл хэзээ ч биш" гэж бодсон байх. Тэр өөр боломж байхгүй гэдгийг мэдсээр байж хайраар дүүрэн байхыг хүссэн. Эхний болзоонд Катерина Борист: "Чи намайг сүйрүүлсэн" гэж хэлсэн. Борис бол түүний сэтгэлийг гутаах шалтгаан бөгөөд Катягийн хувьд энэ нь үхэлтэй адил юм. Нүгэл нь түүний зүрхэнд хүнд чулуу шиг унждаг. Катерина ойртож буй аянга цахилгаанаас айдаг бөгөөд энэ нь түүний хийсэн үйлдлийн шийтгэл гэж үздэг. Катерина Борисын тухай бодож эхэлснээс хойш аянга цахилгаанаас айдаг. Түүний ариун сэтгэлийн хувьд харийн хүнийг хайрлах нь хүртэл нүгэл юм. Катя гэм нүгэлээ үүрч амьдрах боломжгүй бөгөөд гэмшил нь гэмшсэнээс бага ч гэсэн ангижрах цорын ганц арга зам гэж тэрээр нөхөр болон Кабаних хоёрт бүхнээ хүлээдэг. Бидний үед ийм үйлдэл их сонин, гэнэн санагддаг. "Би яаж хуурахаа мэдэхгүй байна; би юу ч нууж чадахгүй" - ийм бол Катерина. Тихон эхнэрээ уучилсан, гэхдээ тэр өөрийгөө уучилсан уу? Их шүтлэгтэй. Катя Бурханаас айдаг бөгөөд түүний Бурхан түүний дотор амьдардаг, Бурхан бол түүний мөс чанар юм. Охиныг яаж гэртээ буцаж ирээд хуурсан нөхрийнхөө нүд рүү харах вэ, ухамсрынхаа толботой яаж амьдрах вэ гэсэн хоёр асуулт тарчлаана. Энэ байдлаас гарах цорын ганц арга зам бол үхлийг Катерина гэж үзэж байна: "Үгүй ээ, би гэртээ харих эсвэл булшинд очих нь адилхан, булшинд дахин амьдрах нь дээр үү? Добролюбов Катеринагийн дүрийг "шийдвэртэй, бүхэл бүтэн, орос" гэж тодорхойлсон. Шийдвэртэй, учир нь тэр өөрийгөө ичгүүр, гэмшлээс аврахын тулд үхэх сүүлчийн алхамыг хийхээр шийдсэн. Бүхэл бүтэн, Катягийн дүрд бүх зүйл эв найртай, нэг нь, юу ч хоорондоо зөрчилддөггүй, учир нь Катя нь байгальтай, Бурхантай нэг юм. Орос хүн хэчнээн орос байсан ч тэгж хайрлах чадвартай, тэгж золиослох чадвартай тул хүлцэнгүй мэт бүх зовлон зүдгүүрийг тэвчиж, өөрийгөө боол биш, эрх чөлөөтэй хэвээр үлдээдэг. Катеринагийн амьдрал өөрчлөгдсөн ч яруу найргийн мөн чанараа алдаагүй: тэр байгалиасаа биширсэн хэвээр, аз жаргалыг түүнтэй нийцүүлэн хардаг. Тэр өндөр, өндөрт нисэхийг хүсч, тэнгэрийн хөх туяанд хүрч, тэндээс, өндрөөс бүгдэд нь том мэндчилгээ илгээхийг хүсдэг. Баатрын яруу найргийн мөн чанар нь түүнд байгаа амьдралаас өөр амьдралыг шаарддаг. Катерина "эрх чөлөө"-ийг хүсч байгаа ч махан биеийнхээ эрх чөлөөг биш, харин сэтгэлийн эрх чөлөөг хүсч байна. Тиймээс тэрээр худал хуурмаг, эрхгүй, шударга бус, харгислалгүй өөр ертөнцийг бүтээж байна. Энэ ертөнцөд бодит байдлаас ялгаатай нь бүх зүйл төгс төгөлдөр юм: энд сахиусан тэнгэрүүд амьдардаг, "гэмгүй дуу хоолой дуулж, кипарис үнэртэж, уулс, моднууд нь ердийнх шигээ биш, харин зураг дээр бичигдсэн байдаг." Гэсэн хэдий ч тэрээр хувиа хичээсэн, өчүүхэн дарангуйлагчидаар дүүрэн бодит ертөнцөд буцаж ирэх ёстой. Тэдний дунд тэр хамаатан садан сүнсийг олохыг хичээдэг. "Хоосон" царайтай олон хүмүүсийн дунд Катерина түүнийг ойлгож, сэтгэлийг нь харж, түүнийг хэн болгохыг хүсч байгаагаар нь бус харин байгаагаар нь хүлээж авах хүнийг хайж байна. Баатар охин хайж байгаа бөгөөд хэнийг ч олохгүй байна. Түүний нүд нь энэ "хаант улс"-ын харанхуй, хөөрхийлөлтэй байдалд "тайрч", оюун ухаан нь эвлэрэх ёстой ч зүрх сэтгэл нь түүнийг эсэн мэнд үлдэх, худал хуурмаг ертөнцөд үнэний төлөө тэмцэх цорын ганц хүнд итгэж, хүлээж байна. ба хууран мэхлэлт. Катерина Бористай уулзаж, үүлэрхэг зүрх нь энэ бол түүний удаан хугацаанд хайж байсан хүн юм гэж хэлэв. Гэхдээ тийм үү? Үгүй ээ, Борис тийм ч тохиромжтой зүйлээс хол байна, тэр Катеринагаас хүссэн зүйлийг нь өгч чадахгүй, тухайлбал: ойлголт, хамгаалалт. Тэрээр Бористай хамт "чулуун хананы цаана байгаа мэт" мэдрэмжийг мэдэрч чадахгүй. Үүний шударга ёсыг Борисын хулчгар, шийдэмгий бус үйлдэл нь баталж байна: тэр Катеринаг ганцааранг нь орхиж, "чононд идүүлэх" гэж шиддэг. Эдгээр "чононууд" аймшигтай боловч Катеринагийн "Оросын сүнс" -ийг айлгаж чадахгүй. Мөн түүний сэтгэл үнэхээр орос юм. Катерина хүмүүстэй харилцах төдийгүй Христийн шашинтай нэгддэг. Катерина Бурханд маш их итгэдэг тул үдэш бүр жижигхэн өрөөндөө залбирдаг. Тэр сүмд явах, дүрсийг харах, хонхны дууг сонсох дуртай. Тэр Оросын ард түмэн шиг эрх чөлөөнд дуртай. Яг энэ эрх чөлөөний хайр нь түүнд одоогийн нөхцөл байдалтай эвлэрэх боломжийг олгодоггүй. Манай баатар худлаа ярихад дасдаггүй тул Борисыг нөхөртөө хайртай гэж ярьдаг. Гэхдээ Катерина ойлгохын оронд зөвхөн шууд зэмлэлийг хүлээж авдаг. Одоо түүнийг энэ ертөнцөд юу ч барьж чадахгүй: Борис Катерина түүнийг өөрөө "зурж" байсантай адилгүй болж, Кабанихийн гэрт амьдрал улам бүр тэвчихийн аргагүй болжээ. Хөөрхий, гэм зэмгүй "торонд хоригдсон шувуу" олзлогдохыг тэсвэрлэж чадаагүй - Катерина амиа хорложээ. Охин "дээш нисч" чадсан хэвээр, тэр өндөр эргээс Волга руу алхаж, "далавчаа дэлгэж" зоригтойгоор ёроол руу явав. Катерина үйлдлээрээ "харанхуй хаант улс"-ыг эсэргүүцдэг. Гэвч Добролюбов түүнийг эмгэнэлт үхэл нь "харанхуй хаант улс"-ын бүх аймшигт байдлыг илчилж, дарангуйлалтай эвлэрч чадахгүй байгаа хүмүүсийн хувьд үхэл зайлшгүй болохыг харуулсан учраас төдийгүй Катеринагийн үхэл түүнийг "цацраг" гэж нэрлэдэг. "Харгис ёс суртахуун"-аас ул мөргүй өнгөрч болохгүй. Эцсийн эцэст эдгээр дарангуйлагчдад уур хилэн аль хэдийн төрж байна. Кулигин - мөн тэрээр Кабаниха өршөөл үзүүлэхгүй байна гэж зэмлэсэн, тэр ч байтугай ээжийнхээ хүслийг гомдолгүй гүйцэтгэгч Тихон ч Катеринагийн үхлийн төлөө түүний нүүр рүү буруутгаж зүрхлэв. Энэ бүхэл бүтэн "хаант улс" дээр аймшигт аянга шуурга хэдийнэ үүсээд байгаа бөгөөд үүнийг "хүртэлх" устгаж чадна. Баячуудаас материаллаг хараат, гачигдалгүй, гачигдалгүй хүмүүсийн ухамсарыг түр ч атугай сэрээсэн энэхүү гэгээлэг туяа Зэрлэгийн хязгааргүй дээрэм, тайвшрал, дарангуйлагч шунал тачаал төгсөх ёстойг баттай харуулжээ. Гахайн хүч ба хоёр нүүртэй байдал. Катеринагийн дүр төрхийн ач холбогдол нь өнөөдөр бас чухал юм. Тийм ээ, магадгүй олон хүн Катеринаг ёс суртахуунгүй, ичгүүргүй урвагч гэж үздэг, гэхдээ тэр үнэхээр үүнд буруутай гэж үү?! Эхнэртээ зохих ёсоор анхаарал тавьж, энхрийлэлгүй, зөвхөн "ээжийнхээ" зөвлөгөөг дагасан Тихон буруутай байх. Ийм сул дорой хүнтэй гэрлэсэнд Катерина л буруутай. Түүний амьдрал сүйрсэн ч үлдэгдлээс шинийг "барих" гэж оролдсон. Катерина өөр явах газар байхгүйг мэдтэл зоригтойгоор урагш алхав. Гэсэн хэдий ч тэр зоригтой алхам хийсэн бөгөөд ангалын сүүлчийн алхам нь өөр ертөнц рүү, магадгүй илүү сайн, магадгүй илүү муу ертөнц рүү хөтөлсөн. Энэ эр зориг, үнэний цангааг, эрх чөлөөг Катеринагийн өмнө бөхийлгөж байна. Тийм ээ, тэр тийм ч төгс биш байж магадгүй, түүнд алдаа дутагдал бий, гэхдээ эр зориг нь баатрыг магтаал сайшаалтай үлгэр жишээ болгодог.
Гол дүрүүдээс гадна жүжигт адилхан чухал үүрэг гүйцэтгэдэг насанд хүрээгүй дүрүүдийг багтаасан болно.
Бага баатруудын хуулбараар Островский гол дүрүүдийн төлөв байдлын тухай өгүүлдэг дэвсгэр зургийг зурж, тэдний эргэн тойрон дахь бодит байдлыг зурдаг. Тэдний үгнээс та Калиновын зан заншил, түүний өнгөрсөн үеийн, шинэ бүхнийг түрэмгийлэн үгүйсгэдэг, Калиновын оршин суугчдад тавигдах шаардлага, тэдний амьдралын хэв маяг, жүжиг, дүрүүдийн талаар олон зүйлийг мэдэж болно.
Энэ үгэнд биднийг Катерина ба түүний монологийн дүр төрх, даруухан залуу дүр төрх рүү хөтөлж байна. үзэсгэлэнтэй эмэгтэйЭнэ талаар хэн ч муу зүйл хэлж чадахгүй. Зөвхөн анхааралтай Варвара түүний Борис руу хэрхэн хандаж байгааг хараад түүнийг урвахад түлхэж, ямар ч буруу зүйл олж харалгүй, ахыгаа гэм буруугийн мэдрэмжээр огтхон ч тарчлаагүй. Катерина хэзээ ч солихыг зүрхлэхгүй байх магадлалтай, гэхдээ бэр нь түүнийг эсэргүүцэх чадваргүй гэдгээ мэдээд түүнд түлхүүрийг нь өгөв. Варварагийн хувьд бид Кабанихийн гэрт хамаатан садны хооронд хайр байдаггүй, хүн бүр зөвхөн хувийн амьдрал, ашиг тусаа сонирхдог гэдгийг нотолж байна.
Түүний амраг Иван Кудряш ч бас хайрыг мэдэрдэггүй. Тэрээр Варвараг зүгээр л зэрлэгт хор хөнөөл учруулах хүслийн улмаас хуурч чаддаг бөгөөд хэрэв охид нь том болсон бол үүнийг хийх болно. Варвара, Кудряш нарын хувьд тэдний уулзалт бол бие махбодийн хэрэгцээг хангах, харилцан таашаал авах боломж юм. Амьтны хүсэл тачаал нь шөнийн Калиновын тодорхой хэм хэмжээ юм. Тэдний хосын жишээ нь Калиновын залуучуудын дийлэнх хэсгийг, тэдний хувийн хэрэгцээнээс өөр зүйлийг сонирхдоггүй ижил үеийг харуулж байна.
Залуу үеийнхэнд гэрлэсэн Тихон, гэрлээгүй Борис нар багтдаг ч тэд өөр. Энэ бол ерөнхий дүрмээс үл хамаарах зүйл юм.
Тихон бол ахмадуудад дарагдаж, тэднээс бүрэн хамааралтай залуучуудын хэсгийг төлөөлдөг. Тэр хэзээ ч эгч шигээ аашилж байгаагүй, тэр илүү эелдэг, тиймээс аз жаргалгүй байдаг. Тэр эгч шигээ хүлцэнгүй дүр эсгэж чадахгүй - тэр үнэхээр хүлцэнгүй, ээж нь түүнийг эвдсэн. Ээжийнх нь нүүрэнд байнгын хяналт байхгүй үед согтуурч үхэх нь түүнд таатай байдаг.
Борис бол өөр, учир нь тэрээр Калиновод өсөөгүй бөгөөд түүний талийгаач ээж нь язгууртан эмэгтэй юм. Аав нь Калиновыг орхиж, нас барах хүртлээ баярлаж, хүүхдүүдийг өнчин үлдээжээ. Борис өөр амьдралыг харсан. Гэсэн хэдий ч дүүгийнхээ ачаар тэрээр өөрийгөө золиослоход бэлэн байна - тэр авга ахын үйлчлэлд байгаа бөгөөд хэзээ нэгэн цагт Дикой тэднийг эмээгийнх нь үлдээсэн өвийн хэсгээс салгах болно гэж мөрөөддөг. Калиновт зугаа цэнгэл, худалдааны цэг байдаггүй - тэр дурласан. Энэ бол амьтны хүсэл тачаал биш харин үнэхээр дурлах явдал юм. Түүний жишээ нь Калиновын ядуу хамаатан садан, баян худалдаачидтай хамт амьдрахыг албадан харуулж байна.
Өөрөө сургасан механикч Кулигиний жишээ нь жижиг хотуудын зохион бүтээгчид шинэ бүтээлийг хөгжүүлэхийн тулд байнга мөнгө гуйж, доромжлол, доромжлолын татгалзал, бүр доромжилсон байдлыг харуулж байна. Тэр хотод ахиц дэвшил авчрахыг хичээж байгаа ч тэр ганцаараа үүнийг хийж байна. Үлдсэн хэсэг нь бүх зүйлд сэтгэл хангалуун байдаг, эсвэл тэд хувь заяанд бууж өгсөн. Энэ бол цорын ганц эерэг зүйл юм жижиг баатартоглосон ч хувь заяанд бууж өгсөн. Тэр Зэрлэгтэй тулалдаж чадахгүй. Ард түмнийхээ төлөө бүтээж, бүтээе гэсэн хүсэл эрмэлзэл нь цалин ч авдаггүй. Гэвч түүний тусламжтайгаар Островский "харанхуй хаант улс"-ыг буруушааж байна. Тэрээр Волга, Калинов, байгалийн үзэсгэлэнт байдал, ойртож буй аянга цахилгааныг хардаг - үүнийг түүнээс өөр хэн ч хардаггүй. Тэр бол Катеринагийн цогцсыг өгөхдөө "харанхуй хаант улс" руу зэмлэсэн үгсийг хэлдэг.
Түүнээс ялгаатай нь "мэргэжлийн" тэнүүчлэгч Феклуша сайн суурьшсан. Тэр шинэ зүйл авчирдаггүй, гэхдээ амттай хоол идэхийг хүсч буй хүмүүс нь юу сонсохыг хүсдэгийг маш сайн мэддэг. Өөрчлөлт бол том хотуудад ан хийж, хүмүүсийг төөрөгдүүлдэг чөтгөрөөс юм. Бүх шинэ бүтээлүүд чөтгөрөөс гаралтай - Кабанихийн хувийн үзэл бодолтой яг тохирч байна. Калиновт Кабанихыг зөвшөөрснөөр Феклуша үргэлж дүүрэн байх болно, хоол хүнс, тав тух нь түүний хайхрамжгүй ханддаг цорын ганц зүйл юм.
Сүүлийн дүрд залуу насандаа маш их нүгэл үйлддэг байсан нь мэдэгдэж байсан хагас галзуу хатагтай тоглодоггүй бөгөөд өтөл насандаа энэ сэдэвт автжээ. "Нүгэл", "гоо үзэсгэлэн" нь түүний хувьд салшгүй хоёр ойлголт юм. Гоо үзэсгэлэн алга болж, амьдралын утга учир алга болж, энэ нь мэдээжийн хэрэг нүглийн төлөөх Бурханы шийтгэл болно. Үүний үндсэн дээр хатагтай галзуурч, үзэсгэлэнтэй царайг хараад тэр даруй буруутгаж эхэлдэг. Гэвч сэтгэл хөдөлгөм Катерина тэр үйлдлийнхээ төлөө Бурханы аймшигт шийтгэлийн ихэнхийг өөрөө зохион бүтээсэн ч гэсгээлтийн сахиусан тэнгэр мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг.
Үгүй хоёрдогч дүрүүд"Аянгын бороо" ийм сэтгэл хөдлөл, утга учиртай байж болохгүй. Зохиолч нь цус харвалт гэх мэт тунгаан сэтгэгдлийг илэрхийлснээр нисэхийг мөрөөддөг аливаа сүнсийг үхэлд хүргэдэг харанхуй, патриарх Калиновын найдваргүй амьдралын бүрэн дүр зургийг бүтээжээ. Тийм учраас хүмүүс тийшээ нисдэггүй. Эсвэл тэд нисдэг, гэхдээ хэдхэн секундын дотор чөлөөт уналтанд ордог.
А.Н.Островскийн "Аянгын бороо" жүжгийн үйл явдлууд Ижил мөрний эрэгт, зохиомол Калинов хотод өрнөдөг. Уг бүтээлд дүрүүдийн жагсаалт, тэдгээрийн товч шинж чанаруудыг өгсөн боловч дүр бүрийн ертөнцийг илүү сайн ойлгож, жүжгийн зөрчилдөөнийг бүхэлд нь харуулахад хангалтгүй хэвээр байна. Островскийн "Аянгын бороо" киноны гол дүр тийм ч олон байдаггүй.
Жүжгийн гол дүр Катерина охин. Тэр нэлээд залуу, эрт гэрлэсэн. Катя байшин барих уламжлалын дагуу яг л хүмүүжсэн: эхнэрийн гол чанар бол нөхрөө хүндлэх, дуулгавартай байх явдал байв. Катя эхэндээ Тихоныг хайрлахыг хичээсэн ч түүнийг өрөвдөхөөс өөр юу ч мэдэрч чадаагүй. Үүний зэрэгцээ охин нөхрөө дэмжиж, түүнд тусалж, түүнийг зэмлэхгүй байхыг хичээв. Катеринаг хамгийн даруухан, гэхдээ нэгэн зэрэг "Аянгын бороо" киноны хамгийн хүчирхэг дүр гэж нэрлэж болно. Үнэхээр гаднаас нь харахад Катягийн зан чанарын хүч чадал илрээгүй. Өнгөц харахад энэ охин сул дорой, дуугүй, амархан эвдэрдэг юм шиг санагддаг. Гэхдээ энэ нь огт тийм биш юм. Катерина бол Кабанихын дайралтыг эсэргүүцдэг гэр бүлийн цорын ганц хүн юм. Энэ нь Барбара шиг эсэргүүцдэг бөгөөд тэднийг үл тоомсорлодоггүй. Мөргөлдөөн нь илүү дотоод шинж чанартай байдаг. Эцсийн эцэст Кабаниха Катя хүүдээ нөлөөлж чадна гэж айж байгаа бөгөөд үүний дараа Тихон ээжийнхээ хүсэлд захирагдахаа болино.
Катя нисэхийг хүсдэг, ихэнхдээ өөрийгөө шувуутай харьцуулдаг. Тэр шууд утгаараа Калиновын "харанхуй хаант улсад" амьсгал хураадаг. Зочинд дурлах залуу эр, Катя өөртөө хайр ба боломжит ангижралын хамгийн тохиромжтой дүр төрхийг бий болгосон. Харамсалтай нь түүний санаа бодит байдалтай огт холбоогүй байв. Охины амьдрал эмгэнэлтэйгээр төгсөв.
"Аянгын бороо" киноны Островский зөвхөн Катеринаг төдийгүй гол дүрийг бүтээдэг. Катягийн дүр төрх нь Марфа Игнатьевнагийн дүр төрхийг эсэргүүцдэг. Бүхэл бүтэн гэр бүлийг айдас, хурцадмал байдалд байлгадаг эмэгтэй хүнд хүндэтгэлтэй ханддаггүй. Гахай нь хүчтэй, харгис юм. Тэрбээр нөхрөө нас барсны дараа “төрийн жолоог” авсан бололтой. Хэдийгээр гэрлэлтийн үеэр Кабаниха даруу зангаараа ялгардаггүй байв. Хамгийн гол нь бэр Катя түүнээс авсан. Катеринагийн үхэлд шууд бусаар хариуцлага хүлээсэн хүн бол Кабаниха юм.
Варвара бол Кабанихигийн охин юм. Тэрээр олон жилийн турш авхаалж самбаа, худал хэлж сурсан ч уншигчид түүнийг өрөвдсөөр байна. варвар сайн охин. Гайхалтай нь, заль мэх, заль мэх нь түүнийг хотын бусад хүмүүс шиг болгодоггүй. Тэр хүссэнээрээ хийж, хүссэнээрээ амьдардаг. Барбара ээжийнхээ уур хилэнгээс айдаггүй, учир нь тэр түүний хувьд эрх мэдэлтэн биш юм.
Тихон Кабанов нэрэндээ бүрэн нийцдэг. Тэр чимээгүй, сул дорой, үл анзаарагдам. Тихон эхнэрээ ээжээсээ хамгаалж чадахгүй, учир нь тэр өөрөө Кабанихийн хүчтэй нөлөөн дор байдаг. Түүний бослого хамгийн чухал нь болж дуусна. Эцсийн эцэст, нөхцөл байдлын бүх эмгэнэлт явдлын талаар уншигчдад Варварагийн зугталт биш харин үг хэллэг л бодогддог.
Зохиолч Кулигиныг өөрөө сургасан механикч гэж тодорхойлдог. Энэ дүр бол нэг төрлийн хөтөч юм. Эхний үйлдэл дээр тэрээр биднийг Калиновыг тойрон дагуулж, өөрийн зан заншил, энд амьдардаг айл өрх, нийгмийн байдлын талаар ярилцаж байх шиг байна. Кулигин хүн бүрийн тухай бүгдийг мэддэг бололтой. Түүний бусдын талаарх тооцоолол маш үнэн зөв байдаг. Кулигин өөрөө тогтсон дүрмээр амьдрахад дассан сайхан сэтгэлтэй хүн юм. Тэрээр нийтлэг сайн сайхны тухай, мөнхийн гар утас, аянга цахилгаан, шударга хөдөлмөрийг байнга мөрөөддөг. Харамсалтай нь түүний мөрөөдөл биелэх хувь тавилантай байсангүй.
Дикид Curly бичиг хэргийн ажилтан бий. Энэ дүр нь худалдаачингаас айдаггүй, түүний тухай юу бодож байгаагаа хэлж чаддаг тул сонирхолтой юм. Үүний зэрэгцээ, буржгар яг л Зэрлэг шиг бүх зүйлд ашиг тусаа олохыг хичээдэг. Түүнийг энгийн хүн гэж тодорхойлж болно.
Борис Калинов руу ажлаар ирдэг: тэр Дикитэй харилцаагаа яаралтай сайжруулах шаардлагатай байна, учир нь зөвхөн энэ тохиолдолд л түүнд хууль ёсоор гэрээсэлсэн мөнгөө авах боломжтой болно. Гэсэн хэдий ч Борис, Дикой хоёр бие биенээ харахыг ч хүсдэггүй. Эхэндээ Борис Катя шиг уншигчдад үнэнч, шударга мэт санагддаг. Сүүлийн үзэгдлүүдэд үүнийг үгүйсгэв: Борис ноцтой алхам хийх, хариуцлага хүлээх чадваргүй, Катяаг ганцаараа үлдээгээд зугтав.
"Аянгын бороо"-ны баатруудын нэг нь тэнүүчлэгч, зарц юм. Феклуша, Глаша нар Калинов хотын жирийн оршин суугчид гэж дүрслэгдсэн байдаг. Тэдний харанхуй, мунхаг байдал нь үнэхээр гайхалтай юм. Тэдний дүгнэлт нь утгагүй бөгөөд тэдний үзэл бодол маш явцуу. Эмэгтэйчүүд ёс суртахуун, ёс суртахууныг зарим гажуудсан, гажуудсан ойлголтоор дүгнэдэг. "Одоо Москва бол зугаа цэнгэл, тоглоомын газар боловч гудамжинд индо архирах чимээ гарч, ёолж байна. Яагаад, ээж Марфа Игнатьевна, тэд галт могойг ашиглаж эхлэв: бүх зүйл, та харж байна уу, хурдны төлөө ” - Феклуша ахиц дэвшил, шинэчлэлийн тухай ингэж ярьж, эмэгтэй машиныг "галын могой" гэж нэрлэдэг. Ийм хүмүүс хөгжил дэвшил, соёлын үзэл баримтлалд харь байдаг, учир нь тэдэнд тайван, тогтсон зохиомол хязгаарлагдмал ертөнцөд амьдрах нь тохиромжтой байдаг.
Энэхүү нийтлэлийг хүргэж байна -ийн товч тайлбар"Аянгын шуурга" жүжгийн баатрууд, илүү гүнзгий ойлгохын тулд манай вэбсайтаас "Аянгын шуурга" дүр бүрийн тухай сэдэвчилсэн нийтлэлийг уншихыг зөвлөж байна.
Уран бүтээлийн тест
XIX зууны Оросын нэрт зохиолч Александр Островскийн "Аянгын бороо" жүжгийг 1859 онд нийгмийн шинэчлэлийн өмнөхөн олон нийтийн бослогын үеэр бичсэн. Энэ нь зохиолчийн хамгийн шилдэг бүтээлүүдийн нэг болж, ёс суртахуун, ертөнцийн нүдийг нээж өгсөн юм ёс суртахууны үнэт зүйлстухайн үеийн худалдаачдын анги. Анх 1860 онд "Унших номын сан" сэтгүүлд хэвлэгдсэн бөгөөд сэдвийнхээ шинэлэг байдлаас шалтгаалан (хуучин, консерватив үндэс суурьтай шинэ дэвшилтэт санаа, хүсэл эрмэлзлийн тэмцлийн дүрслэл) нийтлэгдсэн даруйдаа олон нийтийн эсэргүүцэлтэй тулгарсан. Тэрээр тухайн үеийн олон тооны шүүмжлэлийн нийтлэл бичих сэдэв болсон (Добролюбовын "Харанхуй хаант улс дахь гэрлийн туяа", Писаревын "Оросын жүжгийн сэдэл", Аполлон Григорьевын шүүмж).
Зохиолын түүх
1848 онд гэр бүлээрээ Кострома руу аялах үеэрээ Ижил мөрний үзэсгэлэнт газар, өргөн уудам газар нутгаас санаа авч Островский 1859 оны 7-р сард жүжгээ бичиж эхэлсэн бөгөөд гурван сарын дараа дуусгаад Санкт-Петербургийн цензурын шүүхэд илгээжээ.
Москвагийн ухамсрын шүүхийн Тамгын газарт хэдэн жил ажилласан тэрээр Замоскворечье (Нийслэлийн түүхэн дүүрэг, Москва голын баруун эрэг) хотод худалдаачид ямар байдгийг сайн мэддэг байсан. худалдаачдын найрал дууны өндөр хашааны цаана болж буй үйл явдал, тухайлбал харгислал, дарангуйлал, мунхаглал, янз бүрийн мухар сүсэг, хууль бус гүйлгээ, луйвар, бусдын нулимс, зовлон шаналал. Жүжгийн өрнөл нь Клыковын чинээлэг худалдаачин гэр бүлийн бэрийн эмгэнэлт хувь тавилан дээр үндэслэсэн бөгөөд энэ нь бодит байдал дээр болсон: залуу эмэгтэй Волга руу гүйж очоод живж, түүний дарангуйлагчийн дарамтыг тэсвэрлэж чадахгүй байв. нөхрийнхөө нуруугүй байдлаас залхаж, шуудангийн ажилтны нууц хүсэл тэмүүлэлтэй хадам ээж. Энэ нь Островскийн бичсэн жүжгийн зохиолын прототип болсон Кострома худалдаачдын амьдралын түүхүүд гэдэгт олон хүн итгэдэг байв.
1859 оны арваннэгдүгээр сард Москвагийн Малийн эрдмийн театрын тайзнаа, мөн оны арванхоёрдугаар сард Санкт-Петербургийн Александринскийн драмын театрт тус жүжгийг тогложээ.
Ажлын дүн шинжилгээ
Өгүүллийн шугам
Жүжигт дүрслэгдсэн үйл явдлын гол цөм нь Оросын бүхэл бүтэн патриархын төрийн ерөнхий бүтцийг бэлгэддэг нэгэн төрлийн өвөрмөц, хаалттай жижигхэн ертөнц болох Калинов хэмээх зохиомол Волга хотод амьдардаг Кабановуудын чинээлэг худалдаачин гэр бүл юм. Кабановын гэр бүл нь дарангуйлагч, харгис дарангуйлагч эмэгтэй бөгөөд үнэндээ гэр бүлийн тэргүүн, баян худалдаачин, бэлэвсэн эхнэр Марфа Игнатьевна, түүний хүү Тихон Иванович, түүний хатуу ширүүн ааштай байдлын эсрэг сул дорой, нугасгүй хүмүүсээс бүрддэг. ээж, ээжийнхээ дарангуйллыг эсэргүүцэхийг заль мэх, заль мэхээр сурсан Варварагийн охин, түүнчлэн бэр Катерина. Хайртай, өрөвдөлтэй гэр бүлд өссөн залуухан бүсгүй хайргүй нөхрийнхөө хүсэл зориг, хадам ээжийнх нь хэл амнаас болж зовж шаналж, үнэн хэрэгтээ хүсэл зоригоо алдаж, ноорхой нөхрийн хувь тавилангийн өршөөлд үлдээсэн Кабанихын харгислал, дарангуйллын золиос болсон.
Катерина найдваргүй, цөхрөлөөс өөрт нь хайртай Борис Дикиг хайрлахаар тайтгарлыг эрэлхийлдэг боловч түүний болон түүний дүүгийн санхүүгийн байдал түүнээс хамаардаг тул авга ах, баян худалдаачин Савел Прокофич Дикид дуулгаваргүй байхаас айдаг. Тэрээр Катеринатай нууцаар уулзсан боловч эцсийн мөчид түүнээс урваж зугтаж, авга ахынхаа заавраар Сибирь рүү явав.
Нөхөртөө дуулгавартай, дуулгавартай хүмүүжсэн Катерина өөрийн гэм нүглээсээ болж зовж шаналж, ээжийнхээ дэргэд нөхөртөө бүхнээ хүлээн зөвшөөрөв. Тэрээр бэрийнхээ амьдралыг тэсэхийн аргагүй болгож, аз жаргалгүй хайр, ухамсрын зэмлэл, дарангуйлагч, дарангуйлагч Кабанихигийн харгис хэрцгий хавчлагад нэрвэгдсэн Катерина тарчлалаа зогсоохоор шийдсэн нь авралыг олж харах цорын ганц арга зам юм. амиа хорлох. Тэр өөрийгөө хаднаас Волга руу шидэж, эмгэнэлтэйгээр нас барав.
Гол дүр
Жүжгийн бүх дүрүүд нь эсрэг тэсрэг хоёр лагерьт хуваагдсан бөгөөд зарим нь (Кабаниха, түүний хүү, охин, худалдаачин Дикой ба түүний ач хүү Борис, шивэгчин Феклуша, Глаша нар) нь хуучин патриархын амьдралын хэв маягийн төлөөлөгчид (Катерина) юм. , өөрөө сургасан механик Кулигин) шинэ, дэвшилтэт.
Жүжгийн гол дүр нь Тихон Кабановын эхнэр Катерина хэмээх залуу эмэгтэй юм. Тэрээр эртний Оросын Домостройын хууль тогтоомжийн дагуу патриархын хатуу дүрмээр хүмүүжсэн: эхнэр нь нөхрөө бүх зүйлд дуулгавартай дагаж, түүнийг хүндэтгэж, түүний бүх шаардлагыг биелүүлэх ёстой. Катерина эхлээд нөхрөө хайрлаж, түүнд хүлцэнгүй, сайн эхнэр болохын тулд бүх хүч чадлаараа хичээсэн боловч түүний бүрэн нуруугүй, зан чанарын сул дорой байдлаас болж зөвхөн түүнийг өрөвдөх сэтгэл төрж байв.
Гаднаас нь харахад тэр сул дорой, чимээгүй мэт боловч сэтгэлийнх нь гүнд бэр нь хүү Тихоныг өөрчилж магадгүй гэж айдаг хадам эхийнхээ дарангуйллыг эсэргүүцэх хангалттай хүсэл зориг, тэсвэр тэвчээртэй байдаг. ээжийнхээ хүсэлд захирагдахаа болино. Катерина Калиново дахь амьдралын харанхуй ертөнцөд давчуу, бүгчим, тэр тэнд амьсгал хурааж, зүүдэндээ түүний хувьд энэ аймшигт газраас шувуу мэт нисч оддог.
Борис
Чинээлэг худалдаачин, бизнесмэний ач хүү Борис хэмээх залууд айлчлан дурласан тэрээр өөрийн толгойд төгс амраг, жинхэнэ эр хүний дүрийг бүтээдэг нь огт худлаа, зүрхийг нь шархлуулж, эмгэнэлтэй төгсгөлд хүргэдэг. .
Жүжигт Катеринагийн дүр нь тодорхой хүн, хадам ээжийгээ биш, харин тухайн үеийн бүх патриархын амьдралын хэв маягийг эсэргүүцдэг.
Гахай
Марфа Игнатьевна Кабанова (Кабаниха) бол хамаатан саднаа тамлан зовоож, доромжилж, цалин хөлс өгдөггүй, ажилчдаа хуурдаг дарангуйлагч худалдаачин Дикой шиг хуучин, жижиг хөрөнгөтний амьдралын тод төлөөлөгч юм. Тэд тэнэглэл, мунхаглал, үндэслэлгүй харгислал, бүдүүлэг, бүдүүлэг байдал, ясжуулсан патриархын амьдралын аливаа дэвшилтэт өөрчлөлтийг бүрэн үгүйсгэх зэргээр ялгагдана.
Тихон
(Тихон, Кабанихийн ойролцоох зураг дээр - Марфа Игнатьевна)
Жүжгийн туршид Тихон Кабановыг харгис эхийн бүрэн нөлөөнд автсан нам гүм, сул хүсэл эрмэлзэлтэй хүн гэж тодорхойлдог. Дөлгөөн зангаараа бусдаас ялгардаг тэрээр эхийнхээ дайралтаас эхнэрээ хамгаалах гэж оролддоггүй.
Жүжгийн төгсгөлд тэрээр эвдэрч, зохиолч дарангуйлал, дарангуйллын эсрэг бослого гаргаж буйгаа харуулсан нь жүжгийн төгсгөлд бичсэн өгүүлбэр нь уншигчдыг өнөөгийн нөхцөл байдлын гүн гүнзгий, эмгэнэлт байдлын талаар тодорхой дүгнэлтэд хүргэдэг.
Бүтцийн бүтцийн онцлог
(Драмын уран сайхны киноны хэсэг)
Энэ ажил нь Калиновын Волга дээрх хотын дүрслэлээс эхэлдэг хамтдааТухайн үеийн Оросын бүх хотууд. Жүжигт дүрсэлсэн Ижил мөрний эрэг орчмын ландшафт нь энэ хотын амьдралын хөгширсөн, уйтгартай, гунигтай уур амьсгалтай зөрчилддөг бөгөөд энэ нь оршин суугчдынх нь амьдралын үхлийн тусгаарлалт, тэдний хөгжил бууралт, уйтгартай байдал, боловсролын зэрлэг дутмаг байдлыг онцолдог. Зохиогч хотын амьдралын ерөнхий байдлыг аянга цахилгаанаас өмнөх мэт дүрсэлсэн бөгөөд хуучин, хуучирсан амьдралын хэв маяг ганхаж, ширүүн борооны салхи шиг шинэ, дэвшилтэт хандлага нь хуучирсан дүрэм, өрөөсгөл үзлийг арилгах болно. хүмүүс хэвийн амьдрахаас. Жүжигт дүрсэлсэн Калинов хотын оршин суугчдын амьдралын үе бол гаднаасаа бүх зүйл тайван мэт харагддаг, гэхдээ энэ нь ирэх шуурганы өмнөх тайван байдал юм.
Жүжгийн төрлийг нийгмийн драм төдийгүй эмгэнэлт жүжиг гэж ойлгож болно. Эхнийх нь амьдралын нөхцөл байдлын нарийвчилсан тайлбарыг ашиглах, түүний "нягтрал" -ыг хамгийн их шилжүүлэх, мөн тэмдэгтүүдийг тэгшлэх зэргээр тодорхойлогддог. Уншигчдын анхаарлыг үйлдвэрлэлийн бүх оролцогчдын дунд хуваарилах ёстой. Жүжгийг эмгэнэлт жүжиг гэж тайлбарлах нь түүнээс ч илүү юм шиг санагдана гүн утгатайболон нягт нямбай байдал. Хэрэв бид Катеринагийн үхлээс хадам эхтэйгээ зөрчилдсөний үр дагаврыг харвал тэр гэр бүлийн зөрчилдөөний хохирогч мэт харагддаг бөгөөд жүжигт өрнөж буй бүх үйл явдал нь жинхэнэ эмгэнэлт явдлын хувьд өчүүхэн бөгөөд ач холбогдолгүй мэт санагддаг. Гэхдээ хэрэв бид үхлийг авч үзвэл үндсэн шинжШинэ, дэвшилтэт цаг үеийг бүдгэрч, хуучин эрин үетэй зөрчилдөж байгаа тул түүний үйлдлийг эмгэнэлт өгүүллэгийн онцлог шинж чанартай баатарлаг судлаар аль болох сайн тайлбарлав.
Авьяаслаг жүжгийн зохиолч Александр Островский худалдаачны ангийн амьдралын тухай нийгмийн жүжгээс аажим аажмаар жинхэнэ эмгэнэлт явдлыг бүтээж, хайр дурлал, гэр бүлийн мөргөлдөөний тусламжтайгаар хүмүүсийн оюун санаанд эрин үеийг эргүүлэх үе эхэлснийг харуулсан. хүмүүс. Жирийн хүмүүс өөрсдийнхөө нэр төрийг сэрээх мэдрэмжийг мэдэрч, эргэн тойрныхоо ертөнцтэй шинэлэг байдлаар харьцаж, хувь заяагаа өөрсдөө шийдэж, хүсэл зоригоо айдасгүйгээр илэрхийлэхийг хүсдэг. Энэхүү шинээр бий болсон хүсэл нь жинхэнэ патриархын амьдралын хэв маягтай эвлэршгүй зөрчилддөг. Катеринагийн хувь тавилан нь хоёр эриний эргэлтийн цэг дэх ард түмний ухамсрын байдлыг илэрхийлсэн нийгмийн түүхэн утга учрыг олж авдаг.
Патриархын үндэс нь ялзарч буй мөхлийг цаг тухайд нь анзаарсан Александр Островский "Аянгын бороо" жүжгийг бичиж, болж буй үйл явдлын талаар Оросын бүх нийтийн нүдийг нээсэн. Тэрээр ердийн, хоцрогдсон амьдралын хэв маягийг сүйрүүлж, аажим аажмаар өсөн нэмэгдэж буй бүх зүйлийг замаас нь зайлуулж, шинэ, илүү сайн амьдралын замыг нээх аянга цахилгаан гэсэн хоёрдмол утгатай, дүрсэлсэн ойлголтын тусламжтайгаар дүрсэлсэн.
