Өнгөний зохицол нь өнгө, тод байдал, тодосголын талаархи өөрийн хууль, дүрэм журамтай урлаг, шинжлэх ухаан юм.
Зохицуулсан өнгөний хослолын онол нь ялгаатай байдлын хамаарлын зарчмын дагуу өнгөт дугуйны хослол дээр суурилдаг.
Өнөөдөр өнгөний хослолыг үзүүлэх хамгийн сайн хэрэгсэл бол өнгөт дугуй юм.
Зохицуулсан хослолууд.
Энэ хүснэгтэд зөвхөн өнгөт хослолуудын жишээг багтаасан болно. Та янз бүрийн өнгөний хослолуудаас гадна аялгуу, дунд аялгууг ашиглаж болно. Багц сонгохдоо эдгээр дүрмийг ашигла, ингэснээр та үргэлж эв найртай, загварлаг харагдах болно.
Monochrome схем
Өнгө нь янз бүрийн сүүдэр, аялгуугаар илэрхийлэгддэг өнгөний хүрдний нэг салбараас бүрддэг. Энэхүү дутуу, тайвшруулах өнгөний схем нь боловсронгуй, эрхэмсэг, дэгжин хослолуудыг бий болгоход тусалдаг.
Monochrome схемийг сэргээж эсвэл төвийг сахисан өнгөөр \u200b\u200bнөхөж болно.
Үүнтэй төстэй схем
Хоёр, гурван зэргэлдээ өнгө өнгөт дугуйтэдгээрийн сүүдэр, аялгууг багтаасан болно. Эдгээр хослолууд нь эв найртай, тайван, сэтгэл татам харагдаж байна.
Схемд ижил хөнгөн, ханасан өнгийг хэрэглэвэл гайхалтай нөлөө үзүүлнэ. Эдгээр өнгө нь төгс хосолсон бөгөөд эв найртай, нүдэнд таатай сэтгэгдэл төрүүлдэг.
Магтах схем
Магтан найруулгын схемд өнгөт дугуйнд эсрэг хоёр өнгийг ашигладаг. Эдгээр өнгө нь бие биенээ бэхжүүлж, харааны чичиргээний нөлөөг бий болгодог. Энэхүү схем нь анхаарал татахуйц, динамик, мартагдашгүй бөгөөд гайхалтай нөлөө үзүүлдэг.
Загварын схемд ашигладаг өнгө нь тод, гайхалтай байх албагүй. Та тайван уур амьсгалыг сайжруулахын тулд цайвар эсвэл зогсонги өнгөөр \u200b\u200bажиллах боломжтой.
Нэмэлт схем
Энэ бол эсрэг өнгөнүүдийн аль нэгийг ойролцоох хоёр өнгөөр \u200b\u200bсолих схем юм. Энэхүү схем нь магтаалын схемээс илүү нүдэнд илүү тааламжтай байдаг. Хурц, хөгжилтэй, өөдрөг хослолуудыг бий болгодог.
Ижил хэмжээтэй схем
Өнгөний хүрдтэй ижил зайтай гурван өнгөний хослол.
Анхдагч схем нь үндсэн гурван өнгөний хослол юм. Хоёрдогч схем нь хоёрдогч гурван өнгөний хослол юм. Гуравдагч схем нь гурван түвшний ижил зайтай гурван өнгөний хослол юм.
Өнгөний зохицол нь өнгөний зохицол, тэдгээрийн нийцтэй байдал, сайхан харьцаа юм. Ихэнхдээ уран бүтээлчид зөн совин, өнгөний дотоод мэдрэмж дээр тулгуурлан уран бүтээлдээ эв найрамдлыг олж авдаг. Энэ мэдрэмж нь байнгын ажлын явцад өсдөг. Гэсэн хэдий ч өнгөний зохицол нь тодорхой хуулиуд дээр суурилдаг. Эдгээр хэв маягийг ойлгохын тулд спектрийн дугуй эсвэл өнгөт дугуйг ашиглах хэрэгтэй.
Гурван үндсэн өнгө.
Өнгөт дугуй гэдэг нь тойргийн дагуу байрлуулсан өнгөний сүүдэр юм. Эдгээр өнгийг солонгын өнгө шиг тодорхой дарааллаар байрлуулсан болно. Тиймээс зураачийн өнгөт дугуй нь химичдэд зориулсан үелэх системтэй бараг ижил байдаг. Энэ тойргийн бүх өнгөнүүд дотроос үндсэн, шар, улаан, цэнхэр гэсэн гурван өнгө байдаг. Эдгээр гурвыг холих замаар бусад олон янзын өнгө үүсдэг (энэ нь CMYK өнгөт загварт туссан гэрэлд хамаарна; хэрэв гэрэл дэлгэц дээр гардаг шиг байвал RGB өнгөт загвар бөгөөд энд холимог нь бусад хууль тогтоомжийн дагуу ногоон, улаан, цэнхэр хооронд) ... Гэхдээ практик дээр будгийн пигментүүд тодорхой хязгаарлалттай байдаг тул хүссэн өнгөт дууг олж авах нь үргэлж боломжгүй байдаг. Жишээлбэл, хэрэв та улаан (час улаан), цэнхэр (номин) хольсон бол бохир нил ягаан өнгөтэй болно. Хэрэв улаан (краплак) ба цэнхэр (ультрамарин) байвал цэвэр байна ягаан... Гэхдээ энэ нь үргэлж хангалттай байдаггүй тул кобальт ягаан эсвэл ягаан краплак үйлдвэрлэдэг. Түүний өнгө нь маш хүчтэй бөгөөд тунгалаг байдаг. Тиймээс, онолын хувьд бүх үндсэн өнгийг зөвхөн гурван үндсэн өнгөнөөс авах боломжтой хэдий ч практик дээр уран бүтээлчид олон тооны өнгө хэрэглэдэг. Гэсэн хэдий ч гол нь цэнхэр, улаан, шар юм. Өнгөт дугуй дээр тэдгээрийн байрлал нь ижил талт гурвалжин үүсгэдэг. Эдгээр өнгө нь бусдыг холих замаар олж авах боломжгүй юм.
Өнгөний ханалт ба тод байдал.
Аливаа өнгө нь хэд хэдэн шинж чанартай байдаг. Уран бүтээлчийн хувьд гол зүйл бол ханалт, гэрэл гэгээтэй байдаг. Эдгээр нь өөр өөр ойлголт юм. Brightness нь сонгосон өнгийг хичнээн их асаадаг болохыг хэлнэ. Энэ нь ямар ч өнгө ижил ханалттай (цайвар эсвэл хар өнгөтэй) цайвар эсвэл бараан өнгөтэй байж болно. Ханасан байдал нь өнгөний бат бөх байдал, "баян" гэсэн үг юм. Энэ нь ижил өнгөний тод байдал (эсвэл гэрэлтүүлэг) дээр өөр байж болно. Өнгөний ханалт бага байх тусам саарал сүүдэрт ойртдог. Энэ нь өгөгдсөн өнгөт хүснэгтээс тодорхой харагдаж байна.
Хармони ялгаатай өнгө.
Өнгөт дугуй нь хоорондоо эсрэг талын өнгөөр \u200b\u200bялгагдана. Эдгээр нь ялгаатай өнгө юм. Тэд хамгийн ялгаатай хослолыг бүрдүүлдэг. Жишээлбэл, хэрэв та улбар шар өнгийн хажууд улаан өнгө байрлуулсан бол энэ нь тийм ч их ялгарахгүй байх болно. Гэхдээ ижил улаан өнгө нь ногоон өнгөтэй зэрэгцэн орших юм бол энэ нь "шатах" шиг болно. Энэ нь ногоон, улаан нь бие биенээ бэхжүүлж, тодосгогчийг бий болгодог. Хэрэв та анхааралтай ажиглавал улаан, ногоон өнгө нь яг эсрэгээрээ байрладаг. Улаан-ногоон, шар-ягаан, улбар шар-цэнхэр гэсэн гурван хос ялгаатай өнгө байдаг. Эдгээр нь эсрэг тэсрэг өнгө бөгөөд хамгийн ялгаатай хослолыг бүрдүүлдэг.
Холбогдох өнгөнүүдийн зохицол.
Өнгөний хүрдний дөрөвний нэг орчимд байрлах, нэг нийтлэг сүүдэртэй өнгийг хамааралтай гэж нэрлэдэг. Тэдгээрт агуулагдах нийтлэг өнгөөр \u200b\u200b"холбоотой" байх шиг байна. Үүнтэй холбоотой олон цэцэг байдаг. Жишээлбэл, улаан, улаан улбар шар, улбар шар-шар. Тэд бүгдээрээ улаан өнгөтэй байдаг. Энэ нь тэднийг нэгтгэж байна. Тиймээс тэдгээрийг холбогдох гэж нэрлэдэг. Холбогдох өнгөний дараахь дөрвөн бүлэг байдаг: шар-улаан, улаан-цэнхэр, хөх-ногоон, ногоон-шар.
Үүнтэй холбоотой ялгаатай өнгөнүүдийн зохицол.
Харьцангуй ялгаатай нь тэдгээрийг нэгтгэдэг нэг нийтлэг өнгө агуулсан ялгаатай өнгө юм. Харьцангуй ялгаатай өнгө нь өнгөний хүрдний зэргэлдээ хоёр хэсэгт байрладаг. Шар-улаан ба улаан-цэнхэр, улаан-цэнхэр ба хөх-ногоон, цэнхэр-ногоон ба ногоон-шар, ногоон-шар, шар-улаан гэсэн дөрвөн өөр өнгөөр \u200b\u200bялгагдана.
Хроматик ба ахроматик өнгө.
Хар, цагаан, саарал өнгөнөөс бусад бүх өнгийг хромат гэж нэрлэдэг. Үүний дагуу ахроматик өнгө нь саарал, цагаан, хар өнгийн сүүдэр юм.
Дулаан, хүйтэн өнгө.
Дулаан өнгө нь шар, улбар шар, улаан, хүрэн, шаргал, ижил төстэй олон сүүдэртэй. Эдгээр өнгө нь галын дулаантай холбоотой байдаг. Хүйтэн өнгө: хөх, хөх, нил ягаан, ногоон, түүнчлэн тэдгээрээс гаралтай олон тооны өнгө. Хүйтэн өнгө нь хүйтэн, шинэлэг байдал, уужим байдалтай холбоотой байдаг ...
ЭСТЕТИК ӨНГИЙН ҮНЭЛГЭЭ
1. Өнгөний зохицол.
2. Өнгөний сонголт.
3. Өнгөний тэмдэг.
ЗОХИОЛ.
1. Zeigner G. Өнгөний талаар заах. М., Стройиздат, 1971 он.
2. Миронова Л.Н. Өнгө судлал. Минск, Дээд сургууль, 1984.-х.х. 187,189
3. Freeling G. Auer K. Хүн-өнгө-орон зай. М., Стройиздат, 1973.- х. 12-13.
4. Зайцев А. Өнгө судлал ба уран зураг. М., Урлаг, 1986. -х.87
5. Yuriev F. Номын урлаг дахь өнгө. Киев, "Вишча сургууль", 1987.-х.37-59.
6. Өнгөний зохицол. / CMYK системийг ашиглан бүх сүүдэрт декодчилсон өргөтгөсөн өнгөний хамрах хүрээний практик каталог / Москва-Минск, AST-Harvest, 2005.
Өнгөний зохицол
"Эв зохицол" гэсэн ойлголт
Хармони / гр.- гармони - холболт, зохицол, пропорциональ байдал / - хэсгүүдийн пропорциональ байдал, объектын янз бүрийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг нэг органик бүхэлд нэгтгэх, зохицол, дотоод дэг журам, оршихуйн хэмжигдэхүүнийг гаднаас нь харуулдаг.
"Эв зохицол" гэсэн нэр томъёо нь гоо зүйн ангилал юм Эртний Грек... Энэ ангилал нь хэмжүүр ба пропорциональ байдал, хүний \u200b\u200bцар хүрээ гэх мэт ойлголттой холбоотой байдаг. Эртний хүмүүсийн үзэл баримтлалын дагуу эв нэгдэлтэй байх нь заавал өндөр, үзэсгэлэнтэй байв. Өнгөний хувьд эв найрамдлын тухай ойлголтыг будгийн хувьд өнгө ялгах чадвар, тэдгээрийн ойр дотно байдал, сүүдэр ба хиароскуро зэргээр харилцаагаа зөөлрүүлэх, цөөн тооны давамгайлсан өнгө, өнгөний найрлагын төрлийг тодорхой болгох зэргээр тайлбарлав.
Г.Гегель эв нэгдлийн онолыг нарийвчлан өгсөн. Дотоод эв нэгдэл, бүрэн бүтэн байдал, уялдаа холбоо гэсэн гурван үндсэн цэгийг томъёолохдоо тэрээр системийн доторх чанарын ялгааны утгыг үүгээр илэрхийлэв: "Эв нэгдэл гэдэг нь тэдгээрийн бүхэлдээ авч, тухайн зүйлийн мөн чанараас үүсэх чанарын ялгааны харьцаа юм."
Орчин үеийн гоо зүй нь эв зохицлыг хамгийн тохиромжтой илэрхийлэлийн хэлбэр гэж тайлбарладаг. Эв найрамдлын норматив тайлбарыг хэсгүүдийн гаднах уялдаа холбоо, зөрчилдөөнгүй байдал гэж үгүйсгэж тэрээр эв зохицлыг бодит байдлын хөгжлийн эсрэг тэсрэг байдал, хуулиудын эв нэгдлийн тусгал гэж ойлгодог.
Дизайн дахь өнгөний зохицол нь өнгө бүрийн өвөрмөц сүүдэр олоход үндэслэн өнгөт толбоны талбайн пропорциональ байдал, тэдгээрийн тэнцвэр ба уялдааны үр дүнд бие биентэйгээ тохирсон өнгөний тогтвортой байдал юм.
Эв найрамдал нь тухайн хүнд тодорхой эерэг сэтгэл хөдлөлийг төрүүлэх ёстой.
Эв найрамдлын мөн чанар нь өнгөний хослол нь ойлголтын таатай нөхцлийг бүрдүүлдэгт оршино. Ийм нөхцлийг өнгөний тэнцвэрт байдал бий болгодог.
Гармоник өнгөний хослолын төрлүүд
Өнгөт өнгөний хослол дээр суурилсан зохицолууд байдаг - өнгөт зохицол ба ялгаатай өнгөт хослолууд дээр суурилсан зохицолууд - ялгаатай зохицолууд.
Нюанс зохицол дараахь байдлаар хуваагдана.
- монохром - ижил өнгөний өнгөний хослол дээр суурилагдсан бөгөөд цувралыг ашиглаж болно: гэрэл, сүүдэр, тэнцүү ханалт гэх мэт.Үүний үр дүнд нэг тал нь хүчтэй тонон ялгаа, нөгөө талаас нарийн өнгөний харилцаанд хүрч чадна;
- полихром - 70 * хүрээний өнгөний хүрдэнд байрлах өнгөний хослол дээр баригдсан. Ийм өнгөний хослолыг нэрлэдэг ижил төстэй... Байршил ойрхон тул эдгээр өнгийг нэгтгэхэд хялбар байдаг. Энэхүү зохицол нь маш их гүнзгий, баялаг олон янз байдал, тансаг төрхтэй байж болно.
Харьцуулсан зохицол дээр суурилсан:
- өнгөт хосууд - 24 өнгийн, тэнцүү, нэмэлт өнгөт дугуйны голч дээр байрлах нэмэлт нэмэлт хоёр өнгө; Үүнд орно "Хажуугийн гурвалжны зохицол". Эдгээр өнгө нь зөвхөн хоёр нэмэлт өнгөний хослолоос зөөлөн байдаг;
- өнгөт гурвалжин- гурван өнгө, ижил хэмжээтэй, 24 өнгөт, ижил алхамтай, нэмэлт өнгөт дугуй / өнгөт гурвалжин /;
- өнгөт дөрвөл- 24 өнгөний, ижил алхамтай, нэмэлт өнгөний хүрдэнд ижил интервалтайгаар байрласан дөрвөн өнгө / өнгөт дөрвөлжин /;
- хроматик ба ахроматик өнгөний хослол.
Зарчим өнгөний зохицол.
1. Харилцаа холбоо - (уялдаа холбоо, өнгөт элементүүдийг хооронд нь уялдуулах). Гүйцэтгэсэн:
а) өнгөт зохицол бүхий өнгөт өнгөт элементүүд нь өнгөт аялгуунд ойрхон байдаг тул (24 өнгийн өнгөт дугуйнд 45 градусын дотор);
б) өнгөт хос, гурвалжин, дөрвөл дээр суурилсан ялгаатай өнгөт зохицол:
Өнгөний элементүүд нь хөнгөн байдалд ойртож байгаа тул найрлагын бүх өнгөт элементүүдийг ерөнхий цайруулах эсвэл ерөнхий харлуулах;
Бүтээлийн бүх өнгөт элементүүдийн ханалтыг бууруулж (бүх өнгөт элементүүдэд нэмнэ саарал хөнгөнөөр тэдэнтэй тэнцүү);
Өнгөний зардлаар - дагалдах өнгөт давамгайлсан өнгөний тунг нэмнэ.
2. Эсрэг талуудын эв нэгдэл
Өнгөт найрлагад ялгаатай байдал шаардагдана.
Уян хатан зохицолд - хөнгөн ба ханасан ялгаатай байдал;
Эсрэг зохицол нь өнгө аяс, хөнгөн (эсвэл ханасан) дагуу.
Эв нэгдлийг эхний зарчмаар (LINK) хангаж өгдөг.
3. Хэмжих.
Хэмжих хэмжүүрийн шалгуур бол тухайн бүтээгдэхүүний санаа юм. Хэмжих хэмжигдэхүүн нь өнгөт харьцаа ба харьцаа юм.
4. Захиалга, зохион байгуулалт .
Захиалга, зохион байгуулалтыг тухайн ажлын санаагаар тодорхойлдог. Өнгөний элементүүдийн захиалгыг метр, хэмнэл, тэгш хэм гэх мэт найрлагын хэв маягийг ашиглан гүйцэтгэдэг. Зохион байгуулалт - өнгөт элементүүдийг захирах, өөрөөр хэлбэл. тоон (нутаг дэвсгэр дээр) ба чанарын хувьд (ханасан байдлаар) давамгайлж чадах гол, давамгайлсан өнгийг тодорхойлох, түүнд дагалдах өнгийг тоон болон чанарын хувьд захирах.
5. Системийн тогтвортой байдал .
Өнгөний найрлага нь тэнцвэртэй байх ёстой.
6. ТОДОРХОЙ СИСТЕМИЙН БҮТЭЦ, ХЯНГА, ХОЛБОГДОЛ, ОЛОН УЛС, ХЭЛБЭР ХЭЛБЭР. (Ухаантай байх нь үргэлж энгийн байдаг).
7. Тохиромжтой байдал.
Энэ зарчим нь сонгосон өнгөний ажлын санаанд нийцэж байгаа гэсэн үг юм.
8. ГҮЙЦЭТГЭЛ.
Энэхүү зарчим нь тухайн бүтээлийн санааг илэрхий илэрхийлэхэд хангалттай өнгөний оновчтой сонголтыг шаарддаг. МИНУАЛ САНГУУД - ИЛҮҮ ИЛРЭЛТ!
Өнгөний сонголт
"Амт, өнгөний талаар нөхдүүд байдаггүй" гэж ардын зүйр цэцэн үг хэлдэг. Нэг нь илүү үзэсгэлэнтэй цэнхэр, нөгөө нь ногоон өнгөтэй харагдаж байна. Үнэн хэрэгтээ хувь хүний \u200b\u200bөнгө төрхөд хандах хандлага нь субьектив шинжтэй боловч үндсэндээ энэ нь обьектив хуулиуд дээр суурилдаг.
Өнгөний сонголт нь тодорхой хэмжээгээр биеийн физиологийн шинж чанараас хамаардаг.
Эрүүл, уйгагүй мэдрэлийн системтэй хүмүүс: уян хатан ааштай, илэн далангүй, шууд шинж чанартай хүүхдүүд, залуучууд, өсвөр насныхан, тариачид, биеийн хүчний ажил хийдэг хүмүүс энгийн, цэвэр, тод өнгийг илүүд үздэг; хүчтэй цочроох нөлөөтэй ялгаатай өнгөний хослолууд.
Үнэн хэрэгтээ ийм өнгө, өнгөний хослолууд хүүхдүүдэд байдаг уран сайхны бүтээл, хувцасны залуучуудын загвараар; дэлхийн бөмбөрцгийн гоёл чимэглэлийн ба хэрэглээний урлагт, эртний Оросын монументаль уран зураг, бүтээгчид нь оюун ухаангүй хөдөлмөрийн хүмүүс болох сонирхогчдын "хотын ардын аман зохиол" -д, 20-р зууны хувьсгалт уран зураачдын урлагт.
Ядарсан, нарийн зохион байгуулалттай мэдрэлийн системтэй хүмүүс - дунд болон ахимаг насны хүмүүс ухаалаг ажлыг эрхэмлэдэг: төвөгтэй, ханаагүй (цайруулсан, хугарсан, харласан), ахроматик өнгө, өнгөт хослолууд нь сэтгэлийн хөөрлөөс илүү тайвширдаг, хоёрдмол утгатай сэтгэл хөдлөл, хэрэгцээ шаарддаг. ойлголтын талаар илүү удаан бодох, нарийн, нарийн мэдрэмжийн хэрэгцээг хангах бөгөөд ийм хэрэгцээ нь хангалттай өндөр соёлын түвшний субъектуудад гарч ирдэг.
Ийм өнгө, хослолууд нь Европын хувцас, дунд болон ахимаг насныханд, түүхэн талбараас гарч буй ангиудын уран зураг, хэрэглээний урлагт байдаг (XVII зуун - Рококо, XIX, XX зууны орчин үеийн); орчин үеийн дизайны график, ихэнх архитектурын объектуудын өнгө.
Эдгээр психофизиологийн өгөгдлүүд болон эрдэмтдийн олон тооны судалгааг нэгтгэн дүгнэх нь нийгмийн янз бүрийн бүлгүүдийн өнгөт давуу эрхийн цаашдын ялгааг тодорхойлох боломжийг олгодог.
a) наснаас хамааран:
хүний \u200b\u200bдуртай өнгөний цар хүрээ түүний амьдралын туршид өөрчлөгдөж байдаг:
сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүд улаан өнгийг бусад бүх хүмүүсээс илүүд үздэг.
Бага, дунд сургуулийн насны хүүхдүүдийн хувьд сонголтыг дараахь байдлаар хуваадаг: хөвгүүдийн хувьд (7-8 настай) хамгийн дуртай өнгө нь улаан, хоёр, гуравдугаар байранд шар өнгөтэй байдаг. Байнаижил насны охид эхний ээлжинд - цэнхэр.
Өсвөр насныхан, насанд хүрэгчдийн дунд өнгө нь түгээмэл тархдаг: цэнхэр, ногоон, улаан, шар, улбар шар, нил ягаан, цагаан.
Хүүхэд, өсвөр насныхан, залуучууд ерөнхийдөө энгийн, цэвэр, тод өнгө, ялгаатай өнгөний хослолыг илүүд үздэг; дунд болон ахимаг насны хүмүүс нарийн төвөгтэй, бага ханасан, ахроматик өнгө, ялгагдах өнгөний хослолыг илүүд үздэг.
б) хүйсээс хамаарч:
Английн эрдэмтэн В.Винч эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хоёр бүлгийн дунд явуулсан судалгааны үр дүнд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн өнгөөр \u200b\u200bялгагдах хэв маягийг олж авав.
Гэхдээ аливаа бүлгийн субъектуудын хүрээнд хүний \u200b\u200bойлголтын шинж чанар, бусад хувь хүний \u200b\u200bшинж чанараас хамааран хазайлт байдаг.
в) ажлын шинж чанараас хамааран:
Гарын авлагын ажилчид энгийн, цэвэр, тод өнгө, ялгаатай өнгөний хослолыг илүүд үздэг.
Оюуны хөдөлмөр эрхэлдэг хүмүүс илүү төвөгтэй, бага ханасан, ахроматик өнгө, нарийн өнгөт хослолыг илүүд үздэг бөгөөд энэ нь илүү урт хугацааны эргэцүүлэл шаарддаг нарийн төвөгтэй хоёрдмол сэтгэл хөдлөлийг үүсгэдэг.
Жижиг, том нийгмийн янз бүрийн бүлгийн өнгөт өрөвдөх сэтгэл нь урлаг, гар урлал, сонирхогчийн уран зураг, графикт шууд илэрдэг. Эдгээр объектуудыг амьд өнгө, хүнтэй харьцах үйл явцыг судлахад ашиглаж болно. Өнгөний сонголтуудын бүрэн дүр зургийг, нийгмийн бүлгүүдийн психофизиологийн шинж чанарын талаархи мэдлэгийг тухайн нийгмийн бүлэг, харьяалал, харьяаллын урлагийн түүхийг судлах үндсэн дээр олж авч болно.
Өнгөний сонголтыг чадварлаг ашиглах нь зураачийн гарт хүчтэй зэвсэг болдог. Энэ бол харааны мэдээллийн үр нөлөөг нэмэгдүүлэх нэг хүчин зүйл юм. Эцсийн эцэст, өнгө эсвэл өнгөний хослол танд таалагдах, таалагдахгүй байхаас үл хамааран мэдээллийг хүлээн авах эсвэл үл ойлгох болно. Объектын өнгөний найрлагыг боловсруулахдаа хэн үүнийг мэдрэхийг тодорхой төсөөлөх хэрэгтэй: бие махбодийн эсвэл оюун санааны хөдөлмөр эрхэлдэг хүмүүс, хөгшин залуу гэх мэт. Мэдээжийн хэрэг хүн бүрийн амтыг харгалзан үзэх боломжгүй тул та боломжтой бол дийлэнх олонхид анхаарлаа төвлөрүүлэх хэрэгтэй. Жишээлбэл, үйлдвэрлэлийн цех, судалгааны хүрээлэнг авч үзье. Дэлгүүрийн ажилчид тод, эгшигтэй өнгийг мэдэрч, эрдэм шинжилгээний хүрээлэнгийн ажилтнууд зогсонги байдал, өнгөт өнгөт хослолыг илүүд үзэх болно гэж хэлье. Гэсэн хэдий ч уг семинар нь оюуны хөдөлмөрийн хүмүүсийг ажиллуулдаг захиргааны байртай бөгөөд зөөлөн, нарийн өнгөт хослолуудад давуу эрх олгоно. Үүний зэрэгцээ, ихэвчлэн захиргааны байранд дэлгүүрүүдийн ажилчдын цуглардаг улаан булан байдаг бөгөөд энэ нь тэдний сонголтод анхаарлаа төвлөрүүлэх шаардлагатай гэсэн үг юм. Тиймээс объектын байршлын функциональ зорилго, түүний дагуу үзэгчдийг харгалзан өнгөт схемийг тодорхойлохын тулд хатуу ялгавартай арга барил шаардагдана.
Өнгөний сонголт, холбоо нь олон хүчин зүйлээр тодорхойлогддог. Ихэвчлэн та зөвхөн өнгө өнгө төдийгүй хослолын сонголтыг харгалзан үзэх хэрэгтэй. Энэ тохиолдолд объект - өнгө зөөгч нь чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Өнгөний үнэлгээ нь тухайн нөхцөл байдлын үнэлгээнээс ялгаатай байж болно. Тиймээс өнгөний сонголтыг лабораторийн судалгаанаас авсан мэдээлэл нь үйлчлэх боломжгүй юм цор ганцгоо сайхны анхан шатны шинж чанаруудын талаар ярих байсан ч объектын өнгөт найрлагыг хөгжүүлэх үндэс суурь болно.
Өнгөний сонголтыг илүү нарийвчлалтай судлах арга нь илүү нарийвчлалтай байж болох юм уран сайхны бүтээлч байдлын судалгаа,жишээ нь чимэглэлийн болон хэрэглээний урлаг, сонирхогчдын уран зураг, тодорхой нийгмийн бүлэг хүмүүсийн график. Эдгээр газруудад өнгөт өрөвдөх сэтгэл нь өөрсдийгөө шууд илэрхийлдэг бөгөөд үүнтэй зэрэгцэн аливаа өнгө нь найрлагад багтдаг бөгөөд материал, бүтэцтэй холбоотой байдаг, өөрөөр хэлбэл эдгээр объектууд дээр өөрийн амьдрал, харилцан үйлчлэлийн явцад бэлтгэлтэй биш, харин амьд өнгийг судалж болно. хүн. Өнгөний сонголтыг бүрэн дүр зургийг зөвхөн тухайн үндэстний урлагийн түүхийг судлах замаар олж авах боломжтой.
Өнгөний бэлгэдэл
Өнгөний бэлгэдлийн асуудал нь өнгөний сэтгэлзүйн нөлөөллийн асуудал, түүний системчилэлтэй нягт холбоотой байдаг. Соёлын гарал үүсэл дээр өнгө нь үгтэй дүйцэж, янз бүрийн зүйл, үзэл баримтлалын бэлгэдэл болж байв.
Дэлхийн дүрслэх урлагийн түүхийн зарим үед бэлгэдэл нь урлагийн бүтээлийн үзэл суртал, дүрслэх агуулгад онцгой чухал үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Ялангуяа өнгөт ид шидийн хүч чадалд итгэх итгэлийг дэмжих замаар шашны үзэл суртлын давамгайллын дор дундад зууны үеийн урлаг дахь өнгөний бэлгэдэл нь онцгой чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Энэ нь тухайн үеийн уран зураачдын хоорондох уялдааны зарчмуудад илэрхийлэгддэг өнгөний ойлголтод нөлөөлсөн. Улс орон бүр өөр өөрийн бэлгэдлийг бий болгосон боловч хазайлттай байв. Жишээлбэл, дундад зууны үед улаан өнгийг нэгэн зэрэг гоо үзэсгэлэн, баяр баясгалангийн өнгө, уур хилэн, ичгүүрийн өнгө гэж үздэг байв. Улаан сахал, үс нь урвах шинж тэмдэг гэж үздэг байв; Үүний зэрэгцээ эерэг дүрүүдэд улаан сахал заяасан байв.
Нэг эрин, нэг улс дахь цэцэгсийн бэлгэдлийн агуулгын зөрөлдөөнийг шашны бэлгэдэл ардын хүмүүстэй огтлолцсоноор тайлбарлаж болно. Хэрэв тэдгээрийн эхнийх нь шашны сургаал, домог, үлгэрээс эхтэй байсан бол ардын бэлгэдэл нь хүмүүсийн оюун ухаанд гол төлөв хүрээлэн буй байгалийн өнгийг тусгасны үр дүн бөгөөд өнгөт холбоонд суурилдаг байв. Өнгө бүр нь бодит байдлын янз бүрийн объект, үзэгдлүүдтэй олон янзаар холбогддог. Жишээлбэл, улаан өнгө нь эрт дээр үеэс амьдралыг бэлэгддэг тул цус, гал түймэртэй холбоотой байдаг. Тиймээс тэрээр мөн үржил шим, хайр энэрлийн хүчийг бэлгэддэг. Үүний зэрэгцээ, улаан цусанд ойрхон байгаа нь үүнийг зовлон, түгшүүр, дайн, үхлийн бэлгэдэл болгодог. Үүний зэрэгцээ, улаан бол ялалт, баяр, хөгжилтэй байдлын шинж тэмдэг юм. Орчин үеийн түүхэнд улаан өнгө нь пролетарийн хувьсгалын бэлгэдэл болжээ. Тиймээс олон янзын холбоо нь ижил өнгөөр \u200b\u200bолон тооны бэлгэдлийн утгыг өгдөг. Өнгөний уламжлалт, бэлгэдлийн утга нь эрт дээр үеэс үйлдвэрлэлийн болон өдөр тутмын зан үйл, домог, шашны үзэл бодлын нөлөөгөөр нэгдлүүдийн үндсэн дээр үүссэн ард түмний дунд байсаар ирсэн. Одоо зураач хүссэн ч, хүсээгүй ч хүмүүсийн өнгөний бэлгэдлийн талаархи эдгээр уламжлалт үзэл бодлыг тооцохоос өөр аргагүй болжээ. Өнгөт тэмдэг нь бүтээлийг ойлгоход тусалдаг бөгөөд нэмэлт агуулгын үүрэг гүйцэтгэдэг. Зураачийн ур чадвар нь эдгээр бэлгэдлийг хэрхэн, ямар хэлбэрээр толилуулж байгаад оршино.
Өнгөний бэлгэдэл нь хүний \u200b\u200bамьдрал шиг олон янз байдаг бөгөөд тэдгээр нь түүний зан чанарын сөрөг, эерэг шинж чанар, бодит байдлын үзэгдлийг тусгадаг. Үүнтэй холбогдуулан тэдгээрийг ассоциатив, эерэг ба сөрөг гэж хуваахыг зөвлөж байна (Хүснэгт 1-ийг үзнэ үү).
Хүснэгт 1. Өнгөний тэмдэг.
| Өнгө | холбоод | тэмдэг | ||
| ассоциатив | эерэг | сөрөг | ||
| цагаан | хөнгөн, мөнгө | Хөнгөн, Мөнгө | Сүнслэг байдал, цэвэр ариун байдал, тодорхой байдал, гэм зэмгүй байдал, үнэнч байдал | Үхэл, гашуудал, хариу үйлдэл |
| хар | харанхуй | Харанхуй | Дэлхий | Үхэл, гашуудал, хариу үйлдэл, хоцрогдол, гэмт хэрэг |
| шар | Нар, алт | Нар, гэрэл, алт, эд баялаг | Баялаг, баяр баясгалан | Салах, муу санаатай байх, хууран мэхлэх, атаархах, атаархах, урвах, галзуурах, урвах |
| жүрж | Нар жаргах, намар, улбар шар | Дулаан, боловсорч гүйцсэн | Эрчим хүч, хөдөлмөр, баяр баясгалан | Урвалт, Урвалт |
| улаан | гал | Амьдрал, хүч чадал, хүсэл тэмүүлэл | Хайр, ялалт, баяр, баяр, хөгжилтэй, ардчилал, хувьсгал, эрх чөлөөний төлөө тэмц | Дайн, зовлон, үхэл, хүчирхийлэл, түгшүүр, уур уцаар |
| ягаан | Эд баялаг, хүч чадал, хүч чадал | Эрхэм чанар, төлөвшил, сүр жавхлан | Харгислал | |
| Нил ягаан | Нил ягаан | Итгэл, ухамсар, уран сайхны авъяас чадвар | Даруу байдал, өтөл нас, уйтгар гуниг, гай гамшиг, уй гашуу | |
| цэнхэр | Тэнгис, Сансар | Далай, Хязгааргүй байдал, Сансар огторгуйг эзэмших | Мэргэн ухаан, үнэнч байдал | Хүсэл, хүйтэн |
| цэнхэр | Тэнгэр, Агаар | Энх тайван, энх тайван | Гэм буруугүй байдал | |
| ногоон | Байгаль, ургамал | Байгаль, үржил шим, залуу нас, энх тайван | Найдвар, цэцэглэлт, аюулгүй байдал, | Хүсэж байна |
Ф.Юрьевийн дэвшүүлсэн үзэл баримтлалын тодорхойлсон объектын онцлог шинж чанаруудтай ижил төстэй байдлын дагуу өнгөт тэмдгүүдийг ангилах нь тодорхой сонирхолтой юм.
Бүх тэмдгийг ассоциатив, ассоциатив код, код гэсэн гурван бүлэгт хуваадаг.
Ассоциатив бүлэг үзэл баримтлалын онцлог шинж чанаруудтай шууд ижил төстэй хамгийн түгээмэл бөгөөд эртний дууриамал тэмдэглэгээг багтаасан болно. Байгалийн эвслийн ачаар эдгээр бэлгэдлийн тэмдэглэгээ нь бүх соёлд анхдагч бөгөөд хамгийн тууштай байдаг:
цагаан - Хөнгөн, Мөнгө;
хар - Харанхуй, Дэлхий;
шар - нар, алт;
цэнхэр - Тэнгэр, Агаар;
улаан - Гал, Цус;
ногоон - Байгаль, ургамал.
Холбооны код бүлэг тэмдгүүд нь илүү өргөн хүрээтэй холбоодуудтай байдаг. Энэ нь объект-үзэл баримтлалын онцлог шинж чанаруудтай хол төстэй, тодорхой тодруулах нөхцөл байдалд танин мэдэхүйн утга агуулсан бэлгэдлийн тэмдэглэгээг багтаасан болно. Өнгөт метафор болохын хувьд ассоциатив кодын тэмдэглэгээ нь урлагт илэрхий утга агуулдаг. Жишээ нь дараахь таарч байна.
цагаан - гэрэлтэлт, сүнслэг байдал, цэвэр ариун байдал, гэм зэмгүй байдал, тод байдал;
хар - шингээлт, материаллаг байдал, найдваргүй байдал, хүнд;
шар - Цацраг туяа, хөнгөн, динамик, баяр баясгалан, ойр дотно байдал;
цэнхэр - Тэнгэр, Гүн, Хязгааргүй, Хүйтэн, Үл хөдлөх чадвар;
улаан - Үйл ажиллагаа, хүчирхийлэл, сэтгэлийн хөөрөл, хүсэл тэмүүлэл;
ногоон - тайван, аюулгүй, статик, ашиг тустай;
Тэмдэгтийн кодын бүлэг - хамгийн нөхцөлт. Энд өнгө нь тодорхойлогдсон объекттой төстэй зүйл байхгүй - үзэл баримтлал, бараг бүх тэмдэглэгээг ашиглаж болно, жишээлбэл:
шар - Эд баялаг, атаархал, атаархал, заль мэх, урвалт, салалт, сэтгэцийн тэнцвэргүй байдал;
цэнхэр - Шашин шүтлэг, мэргэн ухаан;
улаан - Ардчилал, Хорон муу;
ногоон - Яаралтай байдал, Хүсэл тэмүүлэл.
Эхний болон хоёрдугаар бүлгүүдэд бэлгэдэл нь нэлээд бодитой байдаг, учир нь тэдгээр нь бодит байдлын янз бүрийн объект, үзэгдлүүдтэй холбоотой байдаг тул олон соёлд ижил төстэй байдаг. Кодын өнгөт тэмдэг давамгайлж байгаа тохиолдолд ялгаа нь улам бүр нэмэгдэж, улам бүр дорддог. Уран зураачийн ажиллаж буй бүс нутгаас хамааран эдгээр ялгааг харгалзан үзэх шаардлагатай. Ардын урлаг, уран зохиол, урлаг нь тэдгээрийг таньж, ойлгоход тусална.
Мөн төрийн сүлд, туг далбаанд хатуу мөрддөг тэмдэг тэмдгийн систем болох олон улсын өнгөт сүлд тэмдэг байдаг. Орчин үеийн олон улсын сүлд хэлээр дараахь тайлбарыг хийжээ.
цагаан - Мөнгө, Цэвэр ариун байдал, Үнэнч байдал, Европ, Христийн шашин;
шар - Алт, Эд баялаг, Эр зориг, Ази, Буддын шашин;
улаан - Хүч чадал, ардчилал, хувьсгалч үзэл, Америк;
ногоон - Үржил шим, хөгжил цэцэглэлт, залуучууд, Австрали, ислам;
цэнхэр - гэм буруугүй, тайван байдал;
цэнхэр - Мэргэн ухаан, далайг эзэмших;
ягаан - Уйтгар гуниг, гай гамшиг;
хар - гашуудал, үхэл, Африк.
Олимпийн бэлгэдэлд цагиргуудын өнгө нь таван тивийн бэлгэдэл юм.
цэнхэр - Америк;
улаан - Ази;
хар - Европ;
шар - Африк;
ногоон - Австрали.
Өнгө өөрөө бэлгэдэл байж чадахгүй. Бүтээлд энэ нь заавал дүрслэх, эсвэл хэмжээст, эсвэл тодорхой газар эзэлдэг орон зайн бүтцэд харьяалагдах бөгөөд энэ нь найрлага, үзэл суртлын дизайнаас үүдэлтэй бөгөөд энэ нь түүний бэлгэдлийн агуулгыг тодорхойлоход хувь нэмэр оруулдаг. Тиймээс өнгөний бэлгэдлийн утгыг ойлгох нь дараахь зүйлээс хамаарна.
Бүтээлийн ерөнхий ойлголтоос; ерөнхий өнгөт найрлагаас; хүрээлэн буй цэцэгнээс;
Зургийн тодорхой бүтцээс хамаарах хэлбэр.
С.Айзенштейн өнгөт кино урлагтай холбогдуулан дуу, өнгө хоорондын "үнэмлэхүй" харилцан хамаарлын тухай асуултыг судлав. Тэрбээр “урлагт тийм биш юм байна гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн үнэмлэхүйдагаж мөрдөх, ба дур мэдэн хэлбэртэй,зааж өгдөг дүрслэлэнэ эсвэл тэр ажлын систем. Энд асуудал хэзээ ч шийдэгдээгүй бөгөөд өнгөт тэмдэгийн хувиршгүй каталогоор хэзээ ч шийдэгдэхгүй, гэхдээ өнгөний сэтгэл хөдлөлийн утга, үр нөлөө нь бүтээлийн өнгө төрхтэй талыг амьд бүрдүүлэх дарааллаар, энэ дүр төрхийг бүрдүүлэх явцад, бүтээлийн бүхэлдээ амьд хөдөлгөөнд үргэлж гарч ирдэг. ".
Энэ дүгнэлтийг хүн хүлээн зөвшөөрөхгүй байхын аргагүй. "Дурын" гэсэн үгийг эс тооцвол хэлсэн бүхэн үнэн. Зураач дүрсийг "будаж" өгдөг дур зоргоороо биш,тэр уламжлалт өнгөт утгыг харгалзан үзэж, дагаж мөрддөг эсвэл өгдөг өөрсдийнх нь эсрэгүнэ цэнэ. Дээрх догол мөрийг дагаж С.Эйзенштейн практик байдлаасаа үүнийг баталж буй жишээг тайлбарлав болзолтөнгөний схемд хандах хандлага: ““ Хуучин ба Шинэ ”,“ Александр Невский ”кинон дээрх цагаан ба хар өнгийн сэдвийг харьцуулахад хангалттай.
Эхний тохиолдолд реакцион, эрүүгийн болон хоцрогдсон өнгө нь хар, баяр баясгалан, амьдрал, менежментийн шинэ хэлбэрүүд цагаан өнгөтэй холбоотой байв.
Хоёрдахь тохиолдолд харгислал, харгислал, үхлийн сэдэв нь баатарлаг өмсгөлтэй цагаан арьстнууд руу унав (энэ нь гадаадад маш их гайхшрал төрүүлж, гадаадын хэвлэлүүд тэмдэглэсэн); хар өнгө нь Оросын цэргүүдтэй хамт баатарлаг ба эх оронч үзэл гэсэн эерэг сэдвийг агуулсан. "
Хар ба цагаан ийм сэлгэмэл нь эдгээр өнгөний ердийн бэлгэдэлтэй зөрчилдөхгүй: жишээлбэл, Орос улсад гашуудлын өнгө нь хар боловч оршуулгын нөмрөг нь цагаан; Япон, Энэтхэгт гашуудлын өнгө цагаан байдаг. Жишээлбэл, Эйзенштейн харыг шар-ногооноор, цагааныг саарал өнгөөр \u200b\u200bсольсон бол энэ нь илүү гайхалтай бөгөөд магадгүй хэн ч ойлгохгүй байх болно.
Өнгөний зохицол
Өнгөний үзэгдэл нь энгийн зүйлээс хол байдаг. Өмнө дурьдсанчлан, өнгө нь нэг талаас бодит байдлын физик шинж чанарыг илэрхийлдэг бөгөөд үүнийг багаж хэрэгслээр хэмжиж, шинж чанарыг нь колориметрийн нэгэн адил математик загварчилж болох бөгөөд ингэснээр өнгө нь объектив утгатай байдаг. Нөгөөтэйгүүр, өнгө нь өөр өөр сэтгэл хөдлөлийн байдалд агуулагддаг субьектив психофизиологийн мэдрэмж юм. өөр хүмүүс; үүнээс гадна энэ хоёрдмол утга нь дүрслэх урлагийн гол сонирхол юм.
Өнгөт зургийн технологийг шинжлэн судлахдаа түүний энэ хоёр гипостазын талаар байнга санах хэрэгтэй: байгалийн ухаан ба психоэстетик. Хэрэв өнгөний үзэгдлийг түүхэн талаас нь авч үзвэл эдгээр хоёр хандлага нь өөрсдийгөө маш тодорхой харуулж өгдөг. Үүний зэрэгцээ, дүрслэх урлаг, соёл урлагт өнгө гэж юу болох, түүний утга нь юу болохыг ойлгох гэсэн оролдлогууд нь өнгийг ямар нэгэн байдлаар системчлэх, нэг системийг бий болгох, түүний үндсэн дээр гармоник хослолуудын нууцад нэвтрэх хүсэл эрмэлзлээр үргэлж илэрхийлэгддэг. Өнгөний зохицол нь Ньютоны дараа олон хүн итгэдэг шиг зөвхөн олж илрүүлэх ёстой объектив бодит байдал биш, харин Гетегийн итгэж байсанчлан бидний гоо зүйн ухамсрын шинж чанар байж магадгүй юм. өнгө ойлголт нь ойлголтоос гадуур байдаггүйтэй адил зохицол нь бидний ойлголтоос гадуур оршдоггүй. Тиймээс өөр өөр түүхэн эрин үед өөр өөр үндэстнүүд янз бүрийн гармоник хослолууд давамгайлж байсан, эсвэл бүр өөр өнгөт хослолууд нь эв нэгдэлтэй, зохицолгүй гэж тооцогддог байв.
Дүрслэх урлагийн материалыг ашиглан хамгийн тохиромжтой өнгөний өөрчлөлтийн динамикийг ерөнхийд нь авч үзье. Гэхдээ эхлээд өнгөний бэлгэдлийн талаар хэдэн үг хэлье.
Өнгөний бэлгэдлийн асуудал нь өнгөний сэтгэлзүйн нөлөөлөл, түүний системчилэл, ангилалтай холбоотой юм. Соёлын гарал үүсэл нь өнгө нь үгтэй дүйцдэг байсан, учир нь энэ нь янз бүрийн зүйл, ойлголтуудын бэлгэдэл болж, хамгийн энгийн буюу үндсэн өнгө нь хамгийн тогтвортой өнгөний тэмдэг болж хувирсан байв. Нийгэм дэх өнгөт бэлгэдлийн үүрэг нь түүний сэтгэлгээнд домоглогизмын эзлэх хувьтай пропорциональ болохыг анзаардаг. Рационализмын үүрэг өсөхийн хэрээр бэлгэдлийн үүрэг нэмэгдэж байна. Өнөө үед өнгөний бэлгэдэл нь сүлд сүлд, үйлдвэрлэлийн байгууламжийг өнгөтөөр будах, замын хөдөлгөөний дохиолол, өдөр тутмын зан үйлийн үйл ажиллагаан дахь байр сууриа хадгалсаар ирсэн.
Жишээлбэл, урлагт илүү төвөгтэй тохиолдолд өнгөт эмчилгээ нь орчин үеийн уран зохиолын үгэнд хандахтай ижил эрх чөлөөг (эсвэл тайлбарлахдаа хоёрдмол утгатай) олгодог. Өнөөдөр өнгөний бэлгэдэл дээр суурилсан өнгөт шийдлүүдийн зарим онолын байр суурь нь олон талаар хэт таамаглал, үнэмшилгүй мэт санагддаг. Өнгөний шийдэл нь өөрөө маш сонирхолтой, шинэлэг байж болно (жишээлбэл, зураглаач В.Сторарогийн "Улаанууд" кинонд гардаг), гэхдээ субъектив бэлгэдэл дээр суурилсан онолын үндэслэл нь огт шаардлагагүй тулгуур юм шиг санагддаг; энэ бүхэнд тодорхой хэмжээгээр нууцлал байдаг. Тиймээс Стораро өөрийн кинон дээрх саарал хүрэн аялгуу нь баатруудын дэлхий дээрх хүсэл эрмэлзлийг бэлгэддэг, модны үндэс, их бие, титэм, цэцэгсийн шинэхэн зүлэг ногоонд харгалзах ногоон, ерөнхийдөө ханасан сүүдэр нь тэдний дотоод, оюун санааны ертөнцийг бэлгэддэг гэж Стораро нотолжээ.
Ирээдүйд өнгөний асуудлуудыг судалж үзээд киноны өнгөний онцлог, кино дахь өнгөний метафорит байдлын талаар нарийвчлан ярих болно, гэхдээ энд кинонд өнгөт бэлгэдлийн талаархи хэлэлцүүлэг ихэвчлэн зохиомол, хол хөндий байдгийг тэмдэглэхийг хүсч байна.
Грек-Ромын эртний үед өнгө нь философичдын анхаарал, эргэцүүллийн сэдэв болсон боловч өнгөт философичдын үзэл бодлыг шинжлэх ухааны гэхээсээ илүү уран сайхны гэж нэрлэж болно, учир нь тэдний ертөнцийг ойлгох нь гоо зүйн, тэр ч байтугай ёс суртахууны урьдчилсан нөхцөл дээр суурилдаг байв. Эртний философичид өнгө, үндсэн төрлийг тодруулахын тулд ангилах шаардлагатай гэж үздэг байсан боловч домог судлалын байр сууринаас үүнийг голчлон авч үздэг байв. Тэдний бодлоор гол өнгө нь үндсэн элементүүдтэй (агаар, гал, шороо, ус - цагаан, улаан, хар, шар) тохирч байх ёстой. Гэсэн хэдий ч Аристотель өнгөний индукцийн үзэгдэл, нэгэн зэрэг ба дараалсан өнгөний ялгаатай байдал, дараа нь физиологийн оптикын үндэс болсон бусад олон үзэгдлийг аль хэдийн мэддэг байсан. Гэхдээ хамгийн чухал зүйл бол өнгөний зохицолыг заах явдал юм.
Эртний өнгөт гоо зүй нь Сэргэн мандалтын үеийн Европын бүх урлагт соён гэгээрлийн шинжлэх ухааны эртний гүн ухаантай ижил үндэс суурь болжээ. Эв найрамдлыг орчлон ертөнцийн түгээмэл зарчим гэж үздэг байсан бөгөөд Космосын бүтэц, нийгмийн дэг журам, архитектур, өнгө, тооны харьцаа, хөгжим, хүний \u200b\u200bсүнс гэх мэт маш олон янзын үзэгдлүүдэд хэрэглэгддэг байв. Хамгийн ерөнхий хэлбэрийн хувьд эв зохицол нь хүний \u200b\u200bбус, харин үндэслэсэн дээд, "бурханлиг" дэг журмын зарчмыг илэрхийлдэг байв дээд гүрнүүдГэхдээ үүнээс үл хамааран ийм захиалга нь хүний \u200b\u200bхувьд бүрэн ойлгомжтой байх ёстой, учир нь энэ нь үндэслэл дээр суурилдаг. Дашрамд хэлэхэд энэ нь ид шидийн, үл мэдэгдэх байдлын элементүүд үргэлж байдаг Өрнийн эв нэгдлийн үзэл баримтлал ба Дорнодын хоорондох ялгаа юм.
Өнгөтэй холбоотой эртний эв найрамдлын зарим заалтыг энд оруулав.
1. Харилцаа холбоо, системийн бие даасан элементүүдийг хооронд нь хослуулах. Эв найрамдал нь хоорондоо уялдаатай байх зарчим юм. Өнгөөр \u200b\u200bбол энэ нь өнгөт аялгууны нэгдмэл байдлаар илэрхийлэгддэг бөгөөд бүх өнгийг нэгтгэж, ердийн цэцэглэж байх үед будаг бүрийг цайруулж (цаана нь) харлуулдаг, эсвэл өөр будгаар хольж зөөлрүүлдэг. Апеллис Плиний гэрчлэлийн дагуу зураг зурж дуусаад бүх өнгийг эв нэгдэлтэй байлгахын тулд саарал өнгийн лак шиг зүйлээр бүрхэв.
2. Тодорхой эсрэг зарчим байгаа үед эсрэг тэсрэг байдлын нэгдэл. Монохромын хувьд энэ нь цайвар, харанхуй, хроматик, өнгөгүй (жишээлбэл, нил ягаан, улаан, хар), бага ханалттай ханасан өнгөний ялгаа юм. Эсвэл эдгээр нь өнгө, өнгө, улаан, ногоон, шар, цэнхэр өнгийн харьцуулалт гэх мэт ялгаатай байдаг. нэмэлт, нэмэлт өнгөт харилцаа холбоо.
3. Зохицол хэмжигдэхүүн нь зөвхөн хэмжигдэхүүнтэй холбоотой байж болох бөгөөд хэмжигдэхүүн нь хүний \u200b\u200bмэдрэмж, мэдрэмж юм. Аристотелийн хэлснээр сенсаац бүр нь харьцааны тодорхойлолт юм. Гэрэл ба өнгөний хүч нь хэт хүчтэй эсвэл сул биш байх ёстой. Bright өнгө, хурц зөрүүг "зарим Персүүд" (Элласын анхны дайснууд) -тай зүй зохистой харгислал гэж үздэг байв. Соёлтой Грек хүн гоо сайхныг баялгаас илүү үнэлдэг бөгөөд урлагийн нарийн чанар нь материалын өндөр өртөгөөс илүү түүнд таалагддаг.
4. Хэмжлийн тухай ойлголт нь харьцангуй бөгөөд хэмжсэн хэмжигдэхүүний хэмжих нэгжийн харьцааг илэрхийлдэг тул пропорциональ, пропорциональ, харьцаа гэх мэт тодорхойлолтыг багтаасан болно. Аристотель “үзэсгэлэнтэй” өнгөөр \u200b\u200bүндсэн өнгө авах харьцаа нь санамсаргүй зүйл биш гэж үздэг байсан: “Хамгийн зөв харьцаа ажиглагддаг өнгөнүүд нь дууны зохицол шиг хамгийн тааламжтай харагддаг. Эдгээр нь харанхуй улаан, ягаан ... болон бусад ижил төрлийн зарим нь хөгжмийн гармоник цөөхөн байдгаас цөөн тооны цөөхөн байдаг. "
Эртний эртний хэрэглээний урлагийн бүхий л практик үйл ажиллагаа нь цэвэр байхаас илүү өнгө нь холилдох нь илүү үнэтэй гэсэн зарчимд суурилдаг.
5. Гармоник систем нь тэнцвэртэй тул тогтвортой байдаг. Орчлон ертөнц нь эв нэгдэлтэй зохицсон тул эсрэг тэсрэг хүчнүүд харилцан бие биенээ цуцалж тогтвортой тэнцвэрийг бий болгодог тул мөнхийн юм. Хэрэв зураг дээрх дүрсүүд нь тод нөмрөг өмссөн бол эдгээр харьцангуй ханасан цэгүүд тухайн хэсгийн бүх зургийн тавны нэг эсвэл зургаагаас илүүгүй хувийг эзэлдэг. Үлдсэн өнгө нь бага ханасан байдаг. Гэрэл ба харанхуйг ойролцоогоор ижил харьцаагаар авдаг. Энэхүү пропорциональ системийн ачаар өнгөний найрлагын ерөнхий тэнцвэрийг олж авдаг: тод, цэвэр өнгөний хүчтэй боловч богино импульс нь харанхуй, холимог өнгөний урт, сул талбараар тэнцвэрждэг.
6. Эв найрамдлын шинж тэмдэг нь түүний тодорхой байдал, бүтцийн хуулийн илэрхий байдал, энгийн бөгөөд тууштай байдал, бүхэлд нь болон хэсэгчлэн. Сонгодог өнгөний найрлага нь үзэгчдэд хэцүү даалгавар өгдөггүй, ойролцоо эсвэл эсрэг талын өнгийг харьцуулахыг илүүд үздэг бөгөөд дунд интервал дахь харьцуулалтын өнгө давамгайлах шинж чанартай бараг ашиглагддаггүй, учир нь тэдгээрийн хооронд ил тод холбоо, эсэргүүцэл байдаггүй (энэ тухай өнгөний жишээн дээр дэлгэрэнгүй ярих болно тойрог).
7. Эв найрамдал нь үргэлж эрхэм дээд зүйлийг тусгадаг. Аристотелийн хэлснээр "мимесис" нь бодит байдлын бодит хэлбэрүүдийн бодит байдлын тусгал юм, урлаг нь зөвхөн байгалийг дуурайдаг, гэхдээ тэр үед муухай, муухай зүйлийг төрүүлдэггүй - энэ бол урлагийн даалгаврын хэсэг биш юм.
8. Зохицол гэдэг нь тохирсон байдал, зохистой байдал, дэг журам юм. Энэ зарчимд эртний гоо зүйн ертөнцийг үзэх хандлагыг хамгийн ерөнхий хэлбэрээр илэрхийлдэг: хүний \u200b\u200bсоёлын үйл ажиллагааны зорилго бол эмх замбараагүй, хэлбэр дүрсгүй ертөнцийг үзэсгэлэнтэй, эмх цэгцтэй орон зай болгон хувиргах явдал юм. Аливаа зохицсон өнгөний найрлага нь маш нарийн зохион байгуулалттай, захиалгатай тул хүний \u200b\u200bоюун ухаанд амархан ойлгогдож, логик тайлбарт нийцдэг.
Эртний өнгөний зохицлын гол шинж чанаруудыг энэхүү тооллоос харахад тэдний олонх нь өнөөг хүртэл ач холбогдлоо алдаагүй байгаа нь тодорхой байна.
Дундад зууны үед өнгө нь мэдээлэл дамжуулах хэрэгсэл эсвэл тодорхой объектуудыг ялгаж салгах тэмдэг болж байв. Нийгмийн бүх гишүүдэд ойлгомжтой өнгөт код байсан. Энэ нь бүх харааны байгууламжууд, хүний \u200b\u200bгараар бүтээгдсэн бүх бүтээлд ашиглагдаж байсан: архитектур, сүм хийд, ордны чимэглэл, хувцас, уран зураг, уран баримал, номын график, театрт. Түүнээс гадна өөр өнгө амьдралын бусад бүх салбаруудын нэгэн адил шатлал байсан. Цагаан, алт, нил ягаан, улаан, цэнхэр, мөн шар (тэр алтыг дүрсэлсэн) өнгө "бурханлиг" байсан. Шаталсан шатан доор ногоон, хар өнгөтэй байв. Саарал, хүрэн, ижил төстэй өнгө нь огт анзаарагдаагүй, ашиглахгүй байхыг хичээдэг шиг. "Тэнгэрлэг" ба "хааны" цэцэгсийн талаархи бодол нь хүний \u200b\u200bоюун санааг дээшлүүлж, түүнд оюун санааны бүтцийг бий болгодог гэж үздэг байв. Франц, Италид цэнхэр будаг хэрэглэх нь бүр эртний нил ягаан өнгөтэй холбоотой байсан тул муж улсын хяналтанд байжээ. Цагаан өнгийн бэлгэдлийн утгыг Бичээс, цагаан өнгө ариун байдал, итгэл гэх мэтийг хар гэдэг нь үхлийн бэлгэдэл болох махан биеийг мөнхөд буулгах гэсэн утгатай бөгөөд ерөнхийдөө даруу байдал, дэлхийн баяр баясгаланг үгүйсгэхийн шинж тэмдэг юм. Тиймээс лам хуврагуудын хувцасны хар өнгө гарч ирдэг. Гэсэн хэдий ч Ромын сүмийн дээд сүм хийдийн дээд лам нарын хувьд "төлөөлөлгүй" хар өнгө нь нил ягаан өнгөөр \u200b\u200bсолигдсон тул нил ягаан нь хар өнгөтэй хамгийн ойр байдаг.
Сэргэн мандалтын үед Леон Батиста Алберти (1404-1472), Леонардо да Винчи (1452-1519) нарын бүтээлүүд дүрслэх урлагийн практиктай илүү нягт холбоотой байсан бөгөөд өнөөг хүртэл ач холбогдлоо алдаагүй байна. Тэдгээрт тавигдсан асуултуудыг хоёр бүлэгт хувааж болно.
1) байгалийн болон будгийн бүх төрлийн өнгө үзэгдэл, гэрэлтүүлгийн өнгө, рефлекс, агаарын хэтийн төлөв, өнгөний харилцан үйлчлэл (өнгөт индукц, өнгөт ялгаатай байдал, хүний \u200b\u200bбиеийн өнгө, өнгө, цацраг туяа, дасан зохицох, ирмэгийн ялгаатай байдлыг харааны мэдрэмжийн зарим онцлог шинж чанарууд);
2) зурагтай холбоотой өнгөт гоо зүйн асуудал, i.e. ямар өнгөний хослолыг эв нэгдэлтэй гэж үзэх ёстой, аль нь нийцэхгүй байх ёстой. Өнөөдөр Альберти хэдэн зуун жилийн өмнө "Өнгө нь гэрлийн нөлөөн дор өөрчлөгдөж байгаа нь надад ойлгомжтой санагдаж байна. Учир нь сүүдэрт байрлуулсан бүх өнгө гэрэлд байдаг шиг биш юм шиг санагддаг" гэж бичсэнийг дурсах нь огтхон ч илүүдэхгүй.
Харамсалтай нь, бидний олон үеийн хүмүүсийн хувьд энэ нь тийм ч тодорхой биш юм шиг санагддаг. “Өнгө нь харагдах байдлын хувьд гэрэлтэй маш нягт холбоотой; мөн эдгээр нь хоорондоо хэр уялдаатай болохыг гэрэл байхгүй тохиолдолд өнгө бас байхгүй бөгөөд гэрэл буцаж ирэхэд өнгө буцаад ирдэг болохыг та харж болно. "
Үндсэндээ, өртөлтийг өөрчлөх үед өнгө, өнгө нөхөн үржихүйн бүхий л үйл явцыг тодорхойлдог гол байрлалыг энд дурдав.
Сэргэн мандалтын үеийн ойлголтод эртний зүйлтэй харьцуулбал өнгөний үндсэн шинж чанарууд (өнгө, цайвар байдал, ханасан байдал) аль хэдийн өөр өөр байдаг. Сонирхолтой нь цагаан, хар өнгөний нэрийг үгүйсгэдэг боловч будгийн гол өнгө гэж хүлээн зөвшөөрдөг. "Хар ба цагаан" гэж Леонардо бичжээ, "гэхдээ тэдгээрийг өнгөнд тооцдоггүй", учир нь нэг нь харанхуй, нөгөө нь гэрэл юм, өөрөөр хэлбэл нэг нь хомсдол, нөгөө нь өнгөний бүтээгдэхүүн юм.Гэхдээ зураг дээр эдгээр нь гол зүйл болох тул зураг нь сүүдэр, гэрлээс бүрддэг тул би эдгээр үндсэн дээр тэднийг орхихыг хүсэхгүй байна. гэрэл ба харанхуйгаас. "
Сэргэн мандалтын үеийн онолчид уран зургийн гол хэрэгсэл бол зураг, найрлага, хэтийн төлөв, хиароскуро гэж нэгдмэл байр суурьтай байгаа боловч өнгө нь хоёрдогч байдлаар чимэглэлийн үүрэг гүйцэтгэдэг шиг өөр хоорондоо зөрчилдөж, рефлекс, будсан сүүдэрийг анхааралтай ажигладаг. Леонардо бичихдээ: "Обьект бүрийн сүүдэрийн өнгө нь сүүдэр тусгаж буй объектын өнгөт үргэлж оролцдог бөгөөд энэ объект нь энэ сүүдэрээс их, бага хэмжээгээр ойртох тусам их эсвэл бага гэрэлтдэг. Аливаа сүүдэрлэсэн биеийн гадаргуу нь эсрэг тэсрэг зүйлийнхээ өнгөт оролцдог. " "Цагаан өнгө нь толин тусгал хийгээгүй л бол ямар ч биеийн бусад гадаргуугаас илүү аливаа өнгөт илүү мэдрэмтгий байдаг."
Алберти рефлексийн талаар бичихдээ: "Наран шар нугад алхаж байгаа хүн нүүрнээсээ ногоон харагддаг."
Леонардо үргэлжлүүлэн хэлэхдээ: "Сүүдэрлэсэн биен дээрх сүүдрийн өнгө нь онцлох хэсгийн өнгөт тохирохгүй эсвэл сүүдэр нь ногоон өнгөтэй, тод өнгө нь ягаан өнгөтэй харагддаг. Гэхдээ бие нь ижил өнгөтэй байдаг. Хэрэв гэрэл зүүн зүгт ямар нэгэн объектод ирж, түүнийг туяагаар нь гэрэлтүүлж, баруунаас мөн ижил гэрлээр гэрэлтүүлсэн өөр объект байгаа бол энэ нь тохиолддог, гэхдээ тэр өөрөө анхны объектоос өөр өнгөтэй байдаг. Тиймээс тэрээр туссан туяагаа зүүн тийш буцааж цацаж, түүн рүү харсан анхны объектын талыг туяагаар гэрэлтүүлдэг. Би цагаан зүйл дээр улаан гэрэл, хөхрөх сүүдэрийг олонтаа хардаг байсан.
Леонардогийн эдгээр ажиглалтыг зөвхөн 19-р зууны сүүлчээр импрессионистууд уран зураг дээр ашиглаж байсан бөгөөд тэрээр өөрөө тодорхой баримтуудын эсрэг уран зургийн практик дээрээ орон нутгийн уран зургийн уламжлалыг даван туулж чаддаггүй байсан бөгөөд энэ талаар үеийнхэнд нь сэрэмжлүүлжээ. Сэргэн мандалтын эхэн үеийн уран бүтээлчдийн хувьд объектуудын өнгө нь тэдний салшгүй шинж чанараар илэрхийлэгддэг байсан бөгөөд энэ нь үргэлж өөрчлөгдөөгүй бөгөөд зөвхөн шингэрүүлсэн эсвэл харанхуй будгаар шингэрсэн тул тэдгээрийн хувьд өнгөт зохицолыг сэдэв, орон нутгийн өнгөөр \u200b\u200bнэгтгэх замаар шийдсэн болно. зургийн хавтгай дээр бүлэглэсэн.
Хүн бүхэн Сэргэн мандалтын үеийн гайхамшигт гоёл чимэглэлийн эффектийг олж авсан бүтээлүүдийг мэддэг. Эдгээр нь Рафаэль, Микеланжело, Боттичелли болон бусад уран зураачдын Коррегжио академийн соёлтой холбоотой зургууд юм. Хожим нь Сэргэн мандалт нь өнгөт харьцуулалтын гоо зүйд Алберти, Леонардо нараас тэс өөр хандлага гаргаж, нутгийн өнгөөр \u200b\u200bялгагдах нь эв найрамдлын үндэс гэж үздэг байв. Хожим нь сөргөлдөөнөөр дамжин эв найрамдлын гоо зүй орчин үеийн хэллэгээр зүйрлэвэл эв найрамдлын гоо зүйд зам тавьж өгсөн. Гэхдээ орон нутгийн өнгөний зохицолоор хангагдсан тод чимэглэлийн эффектийг уран зураг дээр ашигладаг хэвээр байна. Жишээлбэл, Петров-Водкины зураг дээр.
Сэргэн мандалтын үеийн уран бүтээлчид яагаад орон нутгийн өнгөөр \u200b\u200bбудсаныг тайлбарласан сониуч өнцөг бий. Үнэн хэрэгтээ тэдний ажиллаж байсан арга барил (температур) нь нэг давхаргын будгийг нөгөө давхаргад түрхэхийг зөвшөөрдөггүй байв. Ах дүү Ван Эйкийг ашиглаж эхэлснээр энэ нь боломжтой болсон тос будаг... Хэрэв бид энэ хувилбарыг хүлээн зөвшөөрвөл технологи нь гоо зүйд хэр их нөлөөлдөг болохыг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй болох нь өнөө үед өнгөт гэрэл зураг, кино, телевизийн жишээгээр батлагдаж байна.
17-р зуун бол Европын соёлын түүхэн дэх эргэлтийн үе байв. Рационализм ба механизм нь шинжлэх ухааны гол аргууд болжээ. Судлаачид өөрсдийн даалгаврыг судалж буй объектыг задлах, түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд хуваахаас олж харсан боловч мэдээжийн хэрэг анализ нь синтезэд давамгайлж, системчилсэн хандлага, бидний хэлж заншсанаар энэ тохиолдолд энэ нь боломжгүй зүйл байв. Гэсэн хэдий ч Ньютоныг өнгөний физикийн шинжлэх ухааны үндэслэгч гэж үзэж болох юм.Учир нь тэр үр дүнг математик боловсруулалт хийх физик туршилтын бат бөх сууринд тавьсан юм. Тэрээр гэрэл ба өнгөний органик нэгдмэл байдал, тэдгээрийн бие махбодийн онцлог шинж чанарыг нотолж, өнгө нь үргэлж байдаг бөгөөд зөвхөн тодорхой нөхцөлд л илэрдэг гэж үздэг байсан: "Би бүх биеийн бүх өнгө зөвхөн зарим цацрагийн тусгал, бусдын дамжуулалтыг дэмжих зарим зохицуулалтаас үүсдэг болохыг олж мэдсэн." ... Ньютон нь байгалийн спектрийн өнгийг ягаан өнгөөр \u200b\u200bхүрээлж, тойрог хэлбэрээр байрлуулснаар өнгөний ангилал зүйн бодит физик үндэслэлийг бий болгосон.
Зураг.12 Ньютоны өнгөт дугуй.
Энэ тойрог (Зураг 12) нь өнгөт туяаг холих (нэмэлт синтез) -ийн үр дүнг тооцоход маш тохиромжтой хэрэгсэл болох нь батлагдсан.
Хэсэг хугацааны дараа Ньютоны сургаал нь Гёте-г өнгөний талаархи судалгааг эхлүүлэхэд түлхэц болсон бөгөөд өнөөгийн бидний хэлснээр өөрөөр физиологийн оптик, өнгөний сэтгэлзүйн нөлөөний тухай сургаал гарч ирэв.
19-р зуунд зураачид өнгөний шинжлэх ухааны системчиллийг ашигласан; Делакройс өнгөт дугуй, гурвалжингийн тусламжтайгаар өнгөт асуудлуудыг хэрхэн шийдвэрлэхийг хөнгөвчлөхийг харуулсан бөгөөд 70-аад оны үед импрессионистууд болон нео-импрессионистууд уран зургийн дадлагадаа аль хэдийн оптик өнгө нэмж ашиглаж байжээ. Ньютоны сургаалыг мэдэхгүйгээр үүнийг хийх боломжгүй байсан.
Фламандын агуу зураач Рубенс түүний палитр нь сонгодог үзлийн зөвшөөрөгдсөн канонуудаас илүү олон өнгөтэй байсан тул хамт ажиллагсдынхаа хүчирхийллийг өдөөсөн юм. Дараа нь барокко урлаг дахь өнгө нь гол газруудын нэг болсон боловч онолын хувьд үүнийг ямар ч байдлаар ойлгодоггүй байсан бөгөөд зөвхөн 1673 онд Рожер де Пилл өөрийн "Өнгөний тухай яриа" -даа энэ хэв маягийн онцлогийг уран зурагтай холбон тодорхойлжээ.
1. Өнгө нь хоёрдогч хэрэгсэл биш юм. “Уран зураг дээр зураг нь дунд зэргийн байсан ч сайн боловсруулсан будгийг онцгой үнэлдэг. Чухамхүү зураглалыг өөр зүйлээс олж болох тул сийлбэр, хөшөө, хөнгөлөлт гэх мэт зүйлсээс гадна бид зөвхөн зургаас л гоё өнгө олж чаддаг. "
2. Будахдаа хэтрүүлснээс айх ёсгүй: “Зурагчин өөрийн загварын харьцааг засдаг шиг зурагчин хүн харсан бүх өнгөө шууд утгаар нь хуулбарлах ёсгүй; тэрээр хэрэгцээтэй зүйлээ сонгодог бөгөөд хэрэв шаардлагатай гэж үзвэл гоо сайхныг олж авахад хувь нэмэр оруулах үр нөлөөг олж авахын тулд бусдыг нэмж өгдөг. "
3. Уран зураг дээр хиароскуро ба өнгөний хооронд ямар ч ялгаа байхгүй бөгөөд хиароскуро нь өнгөтөй салшгүй холбоотой байдаг: "Зөв ашигласан гэрэл, сүүдэр нь өнгөний нэгэн адил ажлыг гүйцэтгэдэг."
4. Гэрэл ба өнгө нь найрлагын элементүүд юм. "" Хөнгөн-харанхуй "гэж нэрлэгддэг чадвар нь гэрлийг зөвхөн бие даасан объект дээр төдийгүй зурагны бүх гадаргуу дээр түгээх чадвар юм."
Рожер де Пилл зураг дээрх гэрэл, сүүдэр, өнгийг сайтар бодож хуваарилах нь хичнээн элемент байсан ч найрлагын эв нэгдлийг хангаж чадна гэж үздэг. Жишээ болгож Титианы нээсэн "баглаа усан үзэм" -ийн зарчмыг ашигласан болно. Титиан нь гэрэлтсэн жимс нь нийтлэг гэрлийн массыг үүсгэдэг бөгөөд сүүдэрт байгаа нь харанхуй массыг бүрдүүлдэг усан үзэм шиг хэсэг зүйл, дүрсийг хамтад нь овоолов. Үүнээс харахад бүхэл бүтэн бүлгийг нэг харцаар сайтар судалж үзсэн боловч түүний хэсгүүдийг бас ялгаж салгаж болно. Рубенс хэсэг хугацаанд Венецид амьдарч байсан бөгөөд Тинторетто түүнд Титиан "усан үзэм" гэсэн энэ зарчмыг олон янзын найрлагад ашигласан гэж хэлжээ.
5. Рожер де Пиелийн хэлснээр өнгөний зохицлын үндэс нь хоорондоо ялгаатай зэрэгцэх байдал, түүнчлэн "өнгөт өрөвдөх сэтгэл", өөрөөр хэлбэл. ижил өнгийн сүүдэртэй нийцэх байдал. Эсрэг харьцуулалт (дулаан-хүйтэн) нь колоризмын үндэс суурь болдог хэдий ч эв нэгдэлд хүрэхийн тулд хоёр эсрэг өнгөний хооронд гурав, дунд нь үргэлж байх ёстой. Рефлексүүд нь үүнд үйлчилдэг бөгөөд эв нэгдэл нь үндсэндээ рефлексээр дамжин хийгддэг.
Де Пиел мөн өнгөний сэтгэлзүйн нөлөөний талаар, өнгөт холбоодын тухай бичсэн. Тэрбээр өнгийг хүнд, хөнгөн гэж хувааж, ухарч, ойртож, "дэлхий" (хүрэн) ба "агаар" (цэнхэр) гэсэн нэр томъёог нэвтрүүлсэн. Объектуудын өнгөөр \u200b\u200bтэрээр орон нутгийн өнгө (ихэвчлэн гэрлийн өнгө), рефлекс, хурц гэрэл, гэрэлтүүлгийн өнгө зэргийг ялгаж өгсөн бөгөөд энэ нь урагшлах том алхам байв.
Германы яруу найрагч Вольфганг Гёте бичихдээ: “Миний яруу найрагчийн хувьд хийсэн бүхэн намайг онцгой бахархлаар дүүргэдэг. Гайхамшигт яруу найрагчид надтай нэгэн зэрэг амьдарч байсан, бүр илүү сайн яруу найрагчид надаас өмнө амьдарч байсан бөгөөд мэдээжийн хэрэг надаас хойш амьдрах болно. Гэхдээ миний эрин үед би цэцгийн хүнд хэцүү шинжлэх ухааны талаархи үнэнийг мэддэг цорын ганц хүн юм - Би үүнд ач холбогдол өгөхгүй байж чадахгүй, энэ нь надад олон хүний \u200b\u200bдавуу эрхийн ухамсрыг өгдөг. "
Гёте Ньютоны байр суурьтай үзэл суртлын хувьд үндсэндээ санал зөрж, түүнийг "төөрөгдөл" -тэйгөө тэмцэх ёстой гэж үзсэн. Тэрээр өнгө зохицох зарчмыг физикийн хуулиудаас биш, харин өнгөт харааны хуулиудаас хайж байсан бөгөөд бид түүнд зохих ёсоор нь хандах ёстой, тэр олон талаараа зөв байсан; Түүнийг физиологийн оптикийн өвөг дээдэс, өнгөний сэтгэлзүйн нөлөөний шинжлэх ухаан гэж үздэгт гайхах зүйл алга.
Гёте "Өнгөний сургаал" дээр 1790-1810 он хүртэл ажилласан; хорин жил бөгөөд энэ ажлын гол үнэ цэнэ нь ялгаатай өнгөний хослолыг ойлгохтой холбоотой сэтгэлзүйн нарийн төлөв байдлыг боловсруулахад оршино. Гёте өөрийн номондоо өнгөний индукцийн үзэгдлүүд болох гэрэлтэлт, хроматик, нэгэн зэрэг ба дараалал зэргийг дүрсэлсэн бөгөөд дараалсан эсвэл нэгэн зэрэг ялгаатай байдлаас үүсэх өнгө нь санамсаргүй биш гэдгийг нотолж байна. Эдгээр бүх өнгө нь бидний харааны эрхтэнд шингэсэн байдаг. Эсрэг өнгө нь индукцийн эсрэг эсрэгээр үүсдэг. Амьсгал нь амьсгалаар ээлжлэн солигддог шиг аливаа агшилт нь тэлэлтийг дагуулдагтай адил нүдэнд тулгадаг. Энэ бол сэтгэлзүйн амьдралын нэгдмэл байдал, эсрэг тэсрэг байдлын нэгдэл, олон янз байдлын нэгдмэл байдлын нийтлэг хуулийн илрэл юм.
Өнгөт ялгаатай хосууд нь өнгөний тойргийг бүхэлд нь агуулдаг, учир нь тэдгээрийн нийлбэр цагаан нь бүх өнгөт задарч, эрч хүчээр агуулагддаг. Эндээс харааны эрхтэний үйл ажиллагааны хамгийн чухал хууль - сэтгэгдлийн зайлшгүй өөрчлөлтийн хуулийг дагаж мөрддөг. “Харанхуйг нүдэнд өргөхөд гэрэл шаардагдана; тэр гэрлийг харуулсан үед харанхуйг шаардаж, эрч хүчээ илэрхийлж, объектын эсрэг зүйлийг өөрөөсөө бий болгож объектыг эзэмших эрхээ илэрхийлдэг. " Өмнөх бүлэгт дурдсан "сэтгэл хөдлөлийн савлуур" -ыг авч үзье.
Гёте өнгөт сүүдэртэй хийсэн туршилтаар үзэгчдийн оюун ухаанд бие биенээ өдөөж буй өнгө нь яг эсрэг тэсрэг (нэмэлт) өнгө болохыг харуулж байна. Шар цэнхэр, улбар шар нь цэнхэр, ягаан өнгө нь ногоон, харин эсрэгээр шаарддаг. Гёте мөн өнгөт дугуй бүтээжээ (өвчтэй, 13), гэхдээ түүний өнгөний дараалал нь Ньютоных шиг хаалттай спектр биш, харин гурван хос өнгөний дугуй бүжиг юм. Эдгээр хосууд нь нэмэлт, өөрөөр хэлбэл хагас нь хүний \u200b\u200bнүдээр төрдөг бөгөөд зөвхөн хагас нь хүнээс хараат бус байдаг. Хамгийн эв нэгдэлтэй өнгө нь өнгөт дугуйны диаметрийн төгсгөлд эсрэгээрээ байрладаг бөгөөд тэдгээр нь бие биенээ дуудаж, хамтдаа өнгөт дугуйны бүрэн бүтэн байдал шиг бүрэн бүтэн байдал, бүрэн бүтэн байдлыг бүрдүүлдэг. Эв найрамдал, Гётегийн хэлснээр бол бодит бодит байдал биш харин хүний \u200b\u200bухамсрын бүтээгдэхүүн юм.
Өвчин.13 Гёте-ийн өнгөний зохицлын онолд.
Гёте хэлэхдээ гармоник хослолоос гадна "шинж чанар" ба "шинж чанаргүй" гэж байдаг. Эхнийх нь нэг өнгөний өнгөний хүрдэнд байрладаг хос өнгө, хоёрдугаарт зэргэлдээ өнгө орно. Гётегийн хэлснээр эв найртай өнгө нь "хөрш зэргэлдээ бүх өнгийг хооронд нь тэнцвэржүүлэхэд" үүсдэг. Гэхдээ эв зохицол гэж Гёте бүх төгс төгөлдөр байдлаа үл харгалзан уран бүтээлчийн эцсийн зорилго байх ёсгүй, учир нь эв нэгдэлтэй байдал нь үргэлж "бүх нийтийн, бүрэн дүүрэн зүйлтэй байдаг бөгөөд энэ утгаараа зан чанараас ангид байдаг". Энэхүү ер бусын нарийн ширийн үг нь Арнгеймийн дараа нь дүрс хүлээн авах үйл явцын энтропик шинж чанар, бүх параметрүүд дээр уялдан зохицсон зургуудад илэрхийлэх чадвар, илэрхийлэл дутагдалтай байдаг тухай хэлсэн үгтэй ижил төстэй юм.
Гётегийн номонд өнгөний талаар хэд хэдэн нарийн тодорхойлолтыг оруулсан болно. Жишээлбэл, зураг зурахдаа будгийг өнгөт шилээр, жишээлбэл шар өнгөөр \u200b\u200bхарсан мэт бүх будгийг дурын өнгөөр \u200b\u200bсолих арга техник байдаг. Гёте энэ өнгийг худлаа гэж нэрлэдэг. "Энэхүү хуурамч аялгуу нь зөн совингоос, юу хийхээ буруу ойлгосноос үүссэн тул бүрэн бүтэн байдлын оронд нэгэн төрлийн байдлыг бий болгосон." Өнгөт кино урлагт сайхан амтыг харуулдаг гэж үздэг өнгөний өнгөлгөө нь ийм хүндэтгэлийг хүлээх ёсгүй бөгөөд өнгө зохицлыг олж авах өөр төгс төгөлдөр аргууд байдаг боловч илүү их хөдөлмөр, харааны өндөр соёл шаарддаг.
Уран зургийн түүхэнд хийсэн ийм том аялал нь илүүц юм шиг, хэлэлцсэн бүх асуудал зөвхөн уран зурагтай холбоотой юм шиг санагдаж болох юм, гэхдээ энэ нь тийм биш юм. Үнэн хэрэгтээ Гетегийн өнгөний харилцан үйлчлэл, эв найрамдлын талаар хийсэн бүх ажиглалт нь зөвхөн өнгөт объектыг төдийгүй ижил хэмжээгээр түүний дүр төрхийг илэрхийлдэг тул эдгээр хоёр тохиолдолд өнгө, ялгаатай байдлын тухай ойлголтууд ижил байдаг. Үгүй бол бид объект, дүрсийн ижил төстэй байдлыг хэзээ ч мэдэж чадахгүй байсан бөгөөд хамгийн чухал нь дүрслэх урлагийн бүтээлийг мэдрэхэд гарч буй сэтгэл хөдлөлийн байдлыг хэзээ ч мэдрэхгүй байх байсан.
Verbosity-1: Таны ярилцаж болох номноос зохиогч Максимов Андрей МарковичHARMONY ... Энд бас нэг дүгнэлтийг бид байнга давтаж хэлдэг бөгөөд дахин давтах болно: хүн аз жаргал руу хөтлөх замаар өөрөөр хэлбэл өөртэйгөө болон ертөнцтэй эв найрамдлын мэдрэмжийг мэдрэх ёстой.Гэхдээ асуулт нэн даруй гарч ирнэ: эв найрамдлын тухай ярих боломжтой юу? бидний, үнэхээр
Еврей ертөнц номноос зохиогч Телушкин ИосефБүлэг 279 Гэр бүлийн эв найрамдал / Шлом Бэйт Хэрэв таны эхнэр намхан байвал Талмуд "түүний шивнэхийг сонсох гэж бөхийлгөдөг" гэж заадаг. (Бава Метзиа 59а) Хэдийгээр еврейчүүдийн уламжлал дахь эмэгтэйчүүдийн талаархи таагүй үгс цөөнгүй байдаг ч эртний иудаизм уламжлал нь
111 симфони номноос зохиогч Михеева Людмила Викентьевна зохиогч Хар Людмила Алексеевна2. "Дотоод" ба "гадаад" хүний \u200b\u200bзохицол
Метафизикийн мухардмал номноос зохиогч Гиренок Федор Иванович4.15. Эв найрамдал Хармони бол хадаас юм. Эд ангиудыг холбосон бэхэлгээ. Хамтын амьдрал. Сэтгэлгүй хамт байх чадвар. Хамтдаа юу байна? Бүдүүн бие, хүйтэн сүнс.Эв зохицолгүй бол дэлхий бутрах болно. Байшин нурах болно. Сүнс бие махбодоос холдох болно. Эв найрамдал хаа сайгүй байдаг. Хөгжим хаа сайгүй байдаг. Энэхүү гоо зүйн ойлголт
Оросын эртний соёлын антропологийн код номноос зохиогч Хар Людмила Алексеевна2. "Дотоод" ба "гадаад" хүний \u200b\u200bзохицол XIV-XV зууны үед. Орос улсад хүний \u200b\u200bдундад зууны үеийн дүр төрхийг бүрдүүлж дуусгасан бөгөөд үүнд хүний \u200b\u200b"мөн чанар" (хүний \u200b\u200bмөн чанарын мөн чанар), бие ба сүнсний харилцаа, "дотоод ба гадаад" -ын үзэл санаа
Өнгө ба тодосгогч номноос. Технологи ба бүтээлч сонголт зохиогч Железняков Валентин НиколаевичӨнгөний зохицол Өнгөний үзэгдэл нь энгийн зүйл биш юм. Өмнө дурьдсанчлан, өнгө нь бодит байдлын физик шинж чанарыг илэрхийлдэг бөгөөд үүнийг багаж хэрэгслээр хэмжиж, шинж чанарыг нь колориметрийн нэгэн адил математикаар загварчилж болох бөгөөд үүнд
Өнгөтэй ажиллахдаа уран бүтээлчийн зорилго нь бүтээл хийх явдал юм өнгөний зохицол... Ерөнхийдөө эв зохицлыг тааламжтай мэдрэмж (хөгжим, яруу найраг гэх мэт) өгдөг хэсгүүдийн нэгдэл гэж тодорхойлж болно. Өнгөний зохицол - энэ бол өнгө бүрийн өвөрмөц сүүдэр олоход үндэслэн тэдгээрийн талбайн хэмжээ, хэлбэрийн харьцаа, тэнцвэр, уялдааг олж тогтоосны үр дүнд хоорондох өнгөнүүдийн тогтвортой байдал юм. Энэхүү зохицол нь тухайн хүний \u200b\u200bтодорхой эерэг мэдрэмж, мэдрэмжийг төрүүлэх ёстой.
Психофизиологийн ойлголтын мөн чанараар гармоник хослолыг таван өнгөний бүлэгт хуваадаг заншилтай байдаг: нэг өнгийн гармоник хослол, холбогдох өнгөний гармоник хослол, тодосгогч өнгөний гармоник хослол, харилцан хамааралтай өнгөний гармоник хослол ба гармоник хослол "Гурвал".
1. Monochrome гармоник хослолууд нэг өнгөний үндсэн дээр барьсан. Эдгээр нь сонгосон өнгийг цагаан, хар өнгө нэмж олж авсан цайвар, харанхуй сүүдэртэй хослуулах замаар бүтээгддэг. Үүний үр дүнд, нэг талаас хүчтэй тонон ялгаа, нөгөө талаас нарийн өнгөний харилцаанд хүрэх боломжтой юм. Ерөнхий өнгө аялгуу нь монохроматик хослолуудад тайван, тэнцвэртэй шинж чанарыг өгдөг.
Monochrome harmony
Даалгавруудаас хамааран өнгөний зохицолыг янз бүрийн гэрлийн хүрээнд зохион байгуулж болно. Жишээлбэл, гэрлийн бүрэн гэрлийг ашиглах нь энх тайван, тогтвортой байдлыг илэрхийлдэг. Өөр өөр интервалаар бие биенээсээ тусгаарлагдсан өнгөний сонголт нь үйл ажиллагаа, өнгөний эрч хүчийг илэрхийлэхэд хувь нэмэр оруулдаг. Динамик ялгаатай байдлыг илэрхийлэхийн тулд хоёр өнгийг хооронд нь жижиг тонон зайтай, гуравдахь нь том зайтай сонгоно уу. Нийлмэл өнгөөр \u200b\u200bэзэлсэн талбайн жигд харьцаа нь статик, тэгш бус байдлыг динамик болохыг баталж өгдөг.
Байгалийн нэг өнгөний зохицол
2. Холбогдох өнгөнүүдийн зохицсон хослолууд өнгөт дугуйтай зэргэлдээ гурван өнгийг ашиглах замаар хэрэгждэг. Байршил ойрхон тул эдгээр өнгийг хялбархан нэгтгэж болно. Энэхүү зохицол нь маш их гүнзгий, баян зан чанар, дэгжин төрхтэй байж болно. Холбоотой өнгөний зохицол нь өнгөт аялгууны ижил төстэй байдал (эсвэл тэдгээрийн өнгө аяс дахь ялимгүй ялгаатай байдал) дээр суурилдаг бөгөөд тэнцвэр, тайван байдлыг бий болгодог.
Холбоотой өнгөний зохицол
Холбогдох өнгөний хослолыг бага зэрэг цагаан эсвэл хар өнгөөр \u200b\u200bнэвтрүүлэх нь эв найрамдлыг бий болгож, найрлагын сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэлийг сайжруулдаг. Идэвхтэй гэрлийн тодосгогч нь өнгөт зохицол, уялдааны шинж чанарыг илэрхийлдэг. Жишээлбэл, ижил хөнгөн ханасан гурван өнгөний өнгө нь нарийн өнгөний хослол үүсгэдэггүй. Тохирох гурван өнгөний хоёрт нь хар эсвэл цагаан өнгийг нэмэнгүүт өнгөний хослолууд хоорондоо уялдаатай болно.
Байгаль дахь холбогдох өнгөний зохицол
3. Эсрэг өнгөний эв нэгдэлтэй хослолууд нь хоорондоо эсрэг талын хоёр өнгийг өнгөт дугуйгаар ашиглан бүтээдэг. Эдгээр өнгөний хослолуудын хослол нь өнгөний хамгийн их ялгаатай тул найрлага, дуу чимээ, хурцадмал байдал, динамикийг үүсгэдэг тул энэ аргыг ихэвчлэн өргөлтийг бий болгоход ашигладаг. Энэ нь нэг өнгө нь нөгөөг нөхөж, нэг нь анхаарал татаж, нөгөө нь арын дэвсгэр болж өгдөг.
Өнгөний ялгаатай байдал
Эсрэг гармоник хослолуудыг бий болгож эхэлж эхлээд анхны өнгө сонгоод дараа нь харгалзах ялгаатай өнгийг тодорхойлно уу. Эсрэг өнгөний зохицлыг бий болгосноор та хосолсон өнгө тус бүрт ахроматик өнгө нэмж болно.
Өнгөний ялгаатай байдал. Талбай
"Талбай" - бие биенээсээ ижил зайтай, дөрвөн өнгөний ялгаатай өнгөний олон янзын зохицсон хослолууд.
Өнгөний ялгаатай байдал. Тетрад
"Тетрад" - дөрвөн өнгөний ялгаатай өнгөний гармоник хослолууд, үүнд хоёр хос өнгө хоорондоо байрладаг.
Байгалийн ялгаатай өнгөний зохицол
4. Харилцан хамааралтай өнгөнүүдийн зохицсон хослолууд Өнгөний хүрдэнд тэгш өнцөгт гурвалжин үүсгэдэг өнгөний зохицлын хамгийн түгээмэл төрөл юм. Энд эв нэгдэл нь түүний нэмэлттэй зэргэлдээ ямар ч өнгө, өнгө ашиглах замаар хийгддэг. Эдгээр өнгө нь зөвхөн хоёр нэмэлт өнгийг хослуулснаас зөөлөн байдаг.
Үүнтэй холбоотой ялгаатай өнгөнүүдийн зохицол
Холбоотой ялгаатай өнгөнүүдийн эв нэгдэлтэй хослолыг гаргах онцлог шинж чанар нь ижил хэмжээтэй үндсэн ба ялгаатай өнгөний хослол юм.
Байгалийн харилцан хамааралтай ялгаатай өнгөнүүдийн зохицол
5... "Triad" гармоник хослолууд - гурван өнгөний хослол, хоорондоо ижил зайтай, өнгөний хүрдэнд ижил талт гурвалжин үүсгэдэг. Энэхүү схем нь тэнцвэр ба өнгөний ханалтыг хадгалахын зэрэгцээ харааны тод ялгаатай байдлыг санал болгодог тул уран бүтээлчдэд түгээмэл байдаг. Энэ найрлага нь цайвар, цайруулсан өнгө хэрэглэсэн ч нэлээд сэргэлэн харагдаж байна.
"Триад" гармоник хослолууд нь маш тод, хүчтэй өнгөний хослолыг харуулдаг боловч зөв бүтээлийн үүднээс хамгийн хэцүү байдаг. Гурвалсан эв нэгдэлд хүрэхийн тулд нэг өнгийг гол өнгө болгож, үлдсэн хоёрыг нь өргөлтөд ашигладаг.
