Унших нь сэтгэл гонсойлгодог, гунигтай бодол төрүүлдэг номууд байдаг. Тэдгээрийн нэгийг өнгөрсөн зууны 20-оод оны эхээр Оросын зохиолч Иван Шмелев бүтээжээ. Энэ нийтлэл нь түүний хураангуй юм. "Үхсэн нар" бол ховор авьяастай, гайхалтай эмгэнэлт хувь тавилантай хүний \u200b\u200bбүтээл юм.
Бүтээлийн түүх
Шүүмжлэгчид "Үхсэн нар" -ыг хүн төрөлхтний түүхэн дэх хамгийн эмгэнэлт утга зохиолын бүтээлүүдийн нэг гэж нэрлэжээ. Номыг ямар нөхцөлд бүтээсэн бэ?
Тэрбээр эх орноосоо явснаас хойш нэг жилийн дараа "Үхсэн нар" туульсаа бичиж эхлэв. Дараа нь тэр хэзээ ч Орос руу эргэж ирэхгүй гэдгээ мэдсэнгүй. Тэрбээр хүүгээ амьд байна гэж найдсаар байв. Сергей Шмелевийг 1921 онд шүүх хуралгүйгээр бууджээ. Тэрбээр "Крым дэх улаан терроризм" -ын хохирогчдын нэг болжээ. Зохиолч "Үхсэн нар" -ыг өөрийн мэдэлгүйгээр зориулж байсан хүмүүсийн нэг. Учир нь Иван Шмелев энэ аймшигтай номыг бичсэнээс хойш олон жилийн дараа хүүгийнхээ хувь заяаны талаар мэдэж авсан.
Өглөө
Номын эхний бүлгүүдийн тухай юу вэ? Хураангуйг дамжуулах нь тийм ч амар биш юм. "Үхсэн нар" нь Крымын өглөөний мөн чанарыг дүрслэн тайлбарлаж эхэлжээ. Зохиогчийн нүдэн дээр үзэсгэлэнтэй уулын ландшафт. Гэхдээ Крымын ландшафт нь зөвхөн уйтгар гунигийг төрүүлдэг.
Эндэхийн усан үзмийн тариалангийн талууд сүйрчээ. Ойролцоо байрлах байшингууд хоосон байсан. Крымын газар нутаг цусаар ханасан байдаг. Зохиолч найзынхаа дача-г хардаг. Нэгэн цагт тансаг байсан байшин одоо өнчирсөн юм шиг, цонх нь хагарсан, шохой шиг цацсан.
"Юу алахаар очно": хураангуй
Нас барагсдын нар бол өлсгөлөн, зовлонгийн тухай ном юм. Энэ нь насанд хүрэгчид, хүүхдүүдийн аль алинд нь тохиолддог тарчлалтыг дүрслэн харуулсан болно. Гэхдээ Шмелевын номын хамгийн аймшигтай хуудсууд бол зохиолч хүнийг алуурчин болж хувирсныг дүрсэлсэн байдаг.
"Үхсэн нар" -ын нэг баатрын хөрөг гайхалтай, аймшигтай юм. Энэ дүрийн нэрийг Шура гэдэг, оройдоо төгөлдөр хуур тоглох дуртай, өөрийгөө "шонхор" гэж дууддаг. Гэхдээ тэр энэ бардам, хүчирхэг шувуутай ямар ч холбоогүй юм. Зохиолч түүнийг шувуутай зүйрлэсэнд гайхах зүйл алга. Шура олон хүнийг хойд зүг рүү, эсвэл бүр дордвол нөгөө ертөнцөд илгээсэн. Гэхдээ өдөр бүр тэр сүүний будаа идэж, хөгжим тоглож, морь унаж явдаг. Ойролцоох хүмүүс өлсгөлөнгөөр \u200b\u200bүхэж байхад.
Шура бол алахаар илгээгдсэн хүмүүсийн нэг юм. Хачирхалтай санагдаж байгаа ч гэсэн тэд дэлхийн аз жаргалд хүрэх гэсэн өндөр зорилгын төлөө үй олноор хөнөөхөөр явуулжээ. Тэдний бодлоор цуст аллагаас эхлэх ёстой байсан. Алахаар ирсэн хүмүүс үүргээ гүйцэтгэсэн байна. Өдөрт хэдэн зуун хүнийг Крымын хонгил руу илгээдэг байв. Өдөр нь тэднийг буудахаар гаргажээ. Гэсэн хэдий ч зуун мянга гаруй хохирогч шаарддаг аз жаргал нь хуурмаг зүйл байв. Эзний албан тушаалд очихыг мөрөөддөг ажилчин хүмүүс өлсгөлөнгөөр \u200b\u200bүхэж байв.
Бабу Яагийн тухай
Энэ бол романы нэг бүлгийн гарчиг юм. Түүний хураангуйг хэрхэн хүргэх вэ? "Үхсэн нар" нь зохиолчийн үндэслэл, ажиглалтыг илэрхийлсэн бүтээл юм. Аймшигтай түүхүүдийг шударга бус хэлээр ярьдаг. Тиймээс тэд улам бүр аймшигтай болдог. Та Шмелевийн ярьсан зарим түүхийг нэгтгэн дүгнэж болно. Гэхдээ зохиогчийн оюун санааны хоосон чанарыг товч тоймоор илэрхийлэх нь дамжиггүй. Шмелев өөрийн болон Оросын ирээдүйд итгэхээ больсон үедээ "Үхэгсдийн нар" -ыг бичсэн.
Романы баатрын амьдардаг хуучирсан байшингаас холгүй зуслан, хүйтэн, үл тоомсорлосон дача байдаг. Тэдгээрийн нэгэнд тэтгэвэрт гарсан нярав - эелдэг, эзгүй өвгөн амьдардаг байв. Тэрээр бяцхан ач охинтой байшинд амьдардаг байв. Тэрбээр эрэг дээр сууж, гоби барих дуртай байв. Өглөө нь өвгөн шинэ улаан лооль, фета бяслаг авахаар зах руу явав. Нэгэнт түүнийг зогсоож, подвалд аваачиж бууджээ. Няравын буруу нь хуучин цэргийн дээл өмссөн явдал байв. Үүний тулд түүнийг алсан. Бяцхан ач охин нь хоосон дача дээр суугаад уйлав.
Өмнө дурьдсанчлан, нэг бүлгийг "Бабу Яагийн тухай" гэж нэрлэдэг. Няравын тухай дээрх түүх бол түүний хураангуй юм. Шмелев "Үхэгсдийн нар" -ыг үл үзэгдэх "төмөр шүүр" -ээс болж зовсон хүмүүсийн хувь заяанд зориулав. Тэр үед өдөр тутмын амьдралд хачин, аймшигтай зүйрлэлүүд олон гарч байсан. "Крымийг төмрийн шүүрээр байрлуул" гэж зохиогч дурсан хэлжээ. Тэрээр асар том шуламыг түүний гайхамшигтай шинж чанарын тусламжтайгаар мянга мянган хүний \u200b\u200bамьдралыг устгаж байгааг харжээ.
Иван Шмелев дараах бүлгүүдэд юу ярьдаг вэ? Энэ нийтлэлд товчлон оруулсан "Үхэгсдийн нар" нь мөхөх гэж буй хүний \u200b\u200bсэтгэлийн хашхирахтай адил юм. Гэхдээ зохиолч өөрийнхөө тухай бараг ярьдаггүй. "Үхсэн нар" бол Оросын тухай ном юм. Богино эмгэнэлт түүхүүд бол том, аймшигтай дүрсийн дэлгэрэнгүй мэдээлэл юм.
"Шинэ амьдралыг бүтээгчид ... Тэд хаанаас ирсэн бэ?" гэж зохиолч асуув. Хариултаа олохгүй байна. Эдгээр хүмүүс ирж олон зууны турш барьсан зүйлийг дээрэмджээ. Тэд гэгээнтнүүдийн булшийг бузарлаж, Оросын дурсамжийг нураажээ. Гэхдээ устгахаасаа өмнө бүтээж сурах хэрэгтэй. Орос, Ортодокс уламжлалыг устгагчид үүнийг мэддэггүй байсан тул тэдний хохирогчид шиг үхэлд хүргэсэн юм. Тиймээс Иван Шмелевын номонд өгсөн нэр нь "Үхсэн нар" юм.
Бүтээлийн өрнөлийг ийм байдлаар дамжуулж болно: Оросын сүүлчийн сэхээтнүүдийн нэг нь үхлийн ирмэгт тулж ирээд шинэ улс гарч байгааг ажиглаж байна. Тэрбээр шинэ засгийн газрын арга барилыг ойлгодоггүй. Тэр хэзээ ч энэ системд багтахгүй. Гэхдээ номын баатар нь зөвхөн хувийн шаналалаас гадна хүүхдүүдийн сүйрэл, цус, зовлон юунд зориулагдсаныг ойлгохгүй байгаагаасаа болж шаналж байна. Түүх харуулснаар "Их террор" Зөвлөлт нийгэмд бүхэлдээ сөрөг үр дагавар авчирсан.
Борис Шишкин
"Үхсэн нар" кинонд Шмелев өөрийн ах, залуу зохиолч Борис Шишкиний хувь заяаны тухай өгүүлдэг. Терроризмын жилүүдэд ч гэсэн энэ хүн бичихийг мөрөөддөг. Цаас ба бэх олдохгүй байна. Тэрээр номуудаа хөнгөн, цэвэр зүйлд зориулахыг хүсдэг. Зохиолч Шишкин ер бусын авъяастай гэдгийг мэддэг. Энэ залуугийн амьдралд зуун хүний \u200b\u200bамьдралд хангалттай их уй гашуу байсан.
Шишкин явган цэрэгт алба хааж байв. Дэлхийн нэгдүгээр дайны үеэр тэрээр Германы фронтод байсан. Тэрбээр олзлогдож, тэнд тамлагдаж, өлсөж үхсэн боловч гайхамшигтайгаар амьд үлджээ. Тэрбээр гэртээ өөр оронд буцаж ирэв. Борис дуртай мэргэжлээ сонгосноос хойш тэрээр гудамжнаас өнчин хүүхдүүдийг авдаг байв. Гэвч удалгүй большевикууд түүнийг баривчилжээ. Дахин үхлээс зугтаж, Шишкин Крымд ирэв. Өвчтөн өлсөж үхсэн хойг дээрээ хэзээ нэгэн цагт хүүхдүүдэд зориулан сайхан, гэгээлэг өгүүллэгүүд бичнэ гэж мөрөөддөг байв.
Төгсгөлийн төгсгөл
Энэ бол номын төгсгөлийн бүлгийн гарчиг юм. "Эдгээр үхэл хэзээ дуусах вэ?" - зохиогч асуулт асууж байна. Хөршийн профессор нас барав. Түүний байшинг даруй дээрэмджээ. Замдаа баатар нь үхэх гэж буй хүүхэдтэй эмэгтэйтэй таарчээ. Хувь заяаны талаар гомдол гаргасан. Тэрээр түүний түүхийг эцсээ хүртэл сонсож чадалгүй үхэж буй нялх хүүхдийн эхээс усан үзмийн талбай руугаа зугтав.
Номын баатар нь үхлээс айдаггүй. Үүний оронд тэр ганцаараа тарчлаан зовлонгоос ангижрах болно гэдэгт итгэж, түүнийг хүлээж байна. Үүний нотолгоо бол зохиогчийн сүүлчийн бүлэгт хэлсэн үг: "Тэр хэзээ чулуугаар хучих вэ?" Гэсэн хэдий ч цаг хугацаа нь ирсэн ч аягыг хараахан хэрэглээгүй байгааг зохиолч ойлгодог.
1923 онд Иван Шмелевийн бичсэн номын талаар орчин үеийн уншигчид юу гэж боддог вэ?
"Sun of Dead": сэтгэгдэл
Энэхүү бүтээл нь орчин үеийн уншигчдад түгээмэл хэрэглэгддэг уран зохиолын хувьд хамаагүй болно. Түүний тухай цөөн тооны тойм байдаг. Энэ ном нь гутрангуй үзлээр дүүрэн бөгөөд түүний шалтгааныг зохиолчийн амьдралын нөхцөл байдлыг мэдэж болно. Нэмж дурдахад тэрээр Оросын түүхэн дэх аймшигт хуудсын талаар өөрийн биеэр мэддэг байв. Үхсэн нарыг уншсан хүмүүс энэ номыг уншихад хэцүү, гэхдээ зайлшгүй шаардлагатай гэдэгтэй санал нэг байна.
Унших хэрэгтэй юу?
Бүтээлийн өрнөлийг дахин ярих нь бараг боломжгүй юм. Иван Шмелев "Үхсэн нар" сэдэвт ямар сэдвийг хөндсөн тухай асуултанд л хариулах боломжтой. Хураангуй ("Товчхондоо" эсвэл уран зохиолын бүтээлийг дахин дүрслэхийг агуулсан бусад интернет сайтууд) зохиолчийн бүтээлийн оргил болсон бүтээлийн онцлог шинж чанарыг бүрэн дүрслэн харуулаагүй болно. Энэхүү хүнд хэцүү номыг унших нь зүйтэй болов уу гэсэн асуултанд хариулахын тулд Томас Манны хэлсэн үгсийг эргэн санаж болно. Германы зохиолч түүний тухай дараахь зүйлийг хэлжээ: "Хэрэв та зоригтой бол уншаарай."
Нас барагсдын наранд Шмелев Цагаан арми ялагдсаны дараа “Улаан терроризм” дор Крымд хэдэн сар амьдарч байсныг дүрсэлсэн бөгөөд Зөвлөлт засаглал, Улаан армийг бүх үзэн яддаг байсныг тусгасан болно.
Түүх өгүүлэгч, генерал Врангелийн сайн дурын армийг нүүлгэн шилжүүлсний дараа Крымд үлдсэн хөгшин сэхээтэн, бидэнд хойгийн оршин суугчдын өлсгөлөн, айдсын дунд хуваагдсан хувь заяаг илчилсэн юм. Зохиогч нь үндсэндээ өдрийн тэмдэглэл юм. Өлсгөлөн хүнд байгаа бүх зүйлийг аажмаар устгадаг тухай өгүүлдэг. Бүх зүйл аажмаар "инээж буй нарны" туяа дор үхдэг.
Энэхүү роман нь хүн, амьтан удаан үхсэн төдийгүй ёс суртахууны ганцаардал, хүний \u200b\u200bзолгүй явдал, доромжилсон ард түмэнд боол болон хувирсан бүх амьд, оюун санааны зүйлийг устгасан тухай өршөөлгүй гэрчлэл юм. Шмелев золиос болон цаазаар авахуулсан оросын ард түмнүүдийн тоолж баршгүй олон шархыг номондоо дэлгэжээ.
"Үхсэн нар" туульсын Гучин таван бүлэг - Шмелевын бүтээлийг ийнхүү нэрлэжээ. Оросын тасархай хэсгүүдийн төлөө унтрашгүй хайр, зүрх сэтгэлийн шаналлаар ханасан байдаг. Энэхүү гайхамшигтай ном, намтар түүх, түүхэн баримт бичиг, өнгөрсөн бүх ертөнцөд хүндээр үдэх, сүйрсэн, устаж үгүй \u200b\u200bболсон соёл иргэншил нь Данте-гийн Грекийн эмгэнэлт, аймшигт үйл явдлыг зохистойгоор бурхан орхисон энэ эрин үеийн ганцаардлын аймшгийг тусгасан болно. Достоевскийн утга зохиолын олон шүүмжлэгчдийг санагдуулдаг зовлонгийн хүч, аливаа зовлон зүдгүүрийг өрөвдөх, өрөвдөх сэтгэл хаана ч хаанчилж байсан үхлийн нарнаас дээд зэргийн бүрэн илэрхийлэлээ олдог. Улаан хамгаалагчдын хүнлэг бус байдал нь эдгээр хуудсуудын гол сэдэл болж байгаа юм.Марсель Прустын түүхэн үйл явдлын огт өөр талаар хэлсэнчлэн, зовлон зүдгүүрийг үл тоомсорлох нь харгис хэрцгий, орлуулшгүй хэлбэр юм. Зөвлөлтийн дэглэмийн бузар булай, гажуудлыг дүрсэлсэн шулуун шударга байдал, бодит байдал нь хамгийн уйтгартай уншигчийг хүртэл аймшигтайгаар чичрүүлэх ёстой.
Шмелевт хааяа нэг уянгын яруу найрагч гарч ирдэг, гэхдээ түүний уянгын шүлэг бол би хэлж чадах юм бол түүний цусанд бичиж, дүрсэлсэн шаналж буй эх орны ёолол юм. Шмелевын "Үхсэн нар" бол бүхнээс илүү Томас Манны тодорхойлсноор нөхөж баршгүй түүхэн баримт бичиг төдийгүй агуу зохиолчийн арван хоёр хэлээр орчуулсан туульсын бүтээл юм. Энэ ном нь Зөвлөлт холбоот улсын шинээр шүүмжлэлд зориулагдсан Оросын бүх цагаачдын утга зохиолын бэлгэдэл шиг зүйл болсон гэдгийг ойлгох хэрэгтэй.Үүнээс гадна шүүмжлэгч Николай Смирновын "Үхсэн нар." Цагаачдын уран зохиолын тэмдэглэл. ” Оросын цөллөгүүдийн олонхийн хувьд энэ роман нь бүх зовж шаналж буй хүн төрөлхтний хашгираан, мөхөж буй соёл иргэншил болжээ.
Оросын хувьд жинхэнэ залбирал, реквием болох энэхүү эмгэнэлт туульсийг зөвхөн Томас Манн төдийгүй Герхарт Хауптманн, Сельма Лагерлеф, Рудьярд Киплинг зэрэг олон янзын зохиолчид үнэлсэн нь гайхмаар зүйл биш юм. 1931 онд Томас Манн Шмелевийг Нобелийн шагналд нэр дэвшүүлсэн нь гайхмаар зүйл биш юм.
Шмелевийн цөллөгт бичсэн бүтээлүүдийг уншихдаа хамгийн түрүүнд алдагдсан эх орныхоо дурсгалд үнэнч зохиолчийн хүсэл эрмэлзлийг гайхшруулж, Орос орныг дахин сэргээж, сэргээн босгох хүсэл эрмэлзлийг гайхшруулдаг.
"Үхсэн нар" нь И.Бунины 1925 оны "Шөнө" философийн эссегийн үндэс болсон санааг илэрхийлж байна. "Туульс" -ийн баатар: "Эдгээр үхэл хэзээ дуусах вэ! Төгсгөл гэж үгүй, бүх төгсгөлүүд хоорондоо андуурч байна - төгсгөл, амьдрал төгсгөлийг мэдэхгүй, эхэлсэн ... ”Их Эзэн баатрыг итгэл үнэмшлийнх нь төлөө шагнана.Тэгээд хуучин Татар түүнд бэлэг: алим, гурил, тамхи илгээдэг. Баатар энэ таамаглалыг тэнгэрээс ирсэн мэдээ гэж үздэг. Шмелев зөв шударга байдлын сэдвийг уншигчдад хүргэх нь чухал юм: зөвхөн өгүүлэгч Бурханд итгэдэггүй, охин Ляля нас барагсдын амилалтад итгэдэг, зөв \u200b\u200bшударга хүмүүс нойрсож буй Крымын тэнгисийн хажууд, тэдэнтэй хамт "амьдрал бэлэглэгч сүнс" -ээрээ амьдарсаар байна.
Нас барагсдын нарны бэлгэдлийг Шмелев Ортодокс итгэлийн дагуу өгсөн. Тэрбээр сайн хооллож, чинээлэг амьдарч, сонингоор амьдралыг хүлээн зөвшөөрч, хүний \u200b\u200bуй гашуунд дүлийрдэг, хөршөө хайрлаагүй хүмүүсийн үхсэн амьдрал гэж тодорхойлдог.
Зохиолч нь сүнсний төлөө тэмцэл, бузар мууг оюун санааны хувьд даван туулах, итгэлээр өшөө авах, сүйрлийн үзэгдлүүдийн мөргөлдөөн ба амилалтын сэдвүүд дээр "тууль" -ийг ойр дотны хүмүүсээс нь жанр, намтар материал, өдрийн тэмдэглэл, "Хараал идсэн өдрүүд" -ийн хүчит субьектив эхлэл, Бунин ба "Twisted Russia" А.Ремизов нар. Гэсэн хэдий ч Оросын цагаачлалын шүүмжлэгчид "Үхлийн нар" болон И.Шмелевын бүтээлд огт өөр сэдлийг онцлон тэмдэглэв.Учир нь эдгээр нь гол, хоёрдогч зүйл биш болсон: Ф.М.Достоевскийн уран сайхны ертөнцийн цагаачлалын үеийн түүний зохиол дахь нөлөөллийн талаархи санал бодол. өвдөлт, зовлонгийн сэдэв. Ийнхүү Г.Струв эмчийн дүрсийн метафизик утгыг Достоевскийн бүтээлүүдийн баатруудтай шууд холболт болгон бууруулав: “Үхэгсдийн нар” кинонд гардаг хагас галзуу эмч Михаил Васильевич, ярианы мухардалд орж, “хөгжилтэй” түүхүүд ярьж, сэдвээс сэдэв рүү үсэрч, зуслангийн байшиндаа өөрийгөө шатаадаг бөгөөд түүний түлэгдсэн үлдэгдлийг Достоевскийн хуудсыг орхисон мэт ярих дуртай байсан тусгай боолтоор нь хүлээн зөвшөөрдөг боловч түүний дүр төрх үнэн, эрч хүчтэй гэдэгт эргэлзэхгүй байна. Шмелевын бичсэн романуудад Г.П.Струве "Достоевщина" -г олж харжээ.
Г.Адамович 1955 онд Нью-Йоркт хэвлэгдсэн "Ганцаардал ба эрх чөлөө" номонд И.Шмелевийн цагаачдын бүтээлч байдлыг Достоевскийн уламжлалын хүрээнд тайлбарлаж, зохиолчийг "Достоевский" гэж зэмлэж, өөрөөр хэлбэл Достоевскийн бүтээсэн уур амьсгалыг л дүрсэлсэн байдаг. тухайлбал, өрөвдөх, дургүйцэх, зовох, хүчгүй болох гэх мэт зүйлс байхад Достоевскийн философи, Иван Карамазовын эргэлзээ эсвэл Ставрогины гунигт байдал түүнээс зугтав.
И.Шмелевын бүтээлийн талаархи өөр үзэл бодлыг философич И.Ильин илэрхийлсэн. 1959 онд Мюнхен хотод хэвлэгдсэн хэд хэдэн нийтлэл, харанхуй ба гэгээрлийн тухай номондоо тэрээр зохиолчийн гол сэдвийг тодорхойлжээ - Оросын түүх байхгүй зовлон шаналал, уй гашууг даван туулах, "сүнслэг шатаах", залбирал, "сүнсийг бодит байдалд хүргэх. , бүхнийг даван туулж буй бодит байдал. "
Хүмүүс большевизмыг зөвхөн бурхантай хамт ялж чадна гэсэн санаа нь И.Шмелевын сэтгүүлзүйн үндэс суурийг тавьсан юм. 1924 онд тэрээр "Эх орны сүнс" хэмээх өгүүлэл бичиж, хувьсгалаас өмнөх Оросын сэхээтнүүдийг атеизмд буруушааж: "Ницшегийн хурдан мөрөн дээр хумсалж, марксист намаг руу шумбаж", энэ нь жинхэнэ Бурханыг үгүйсгэж, хүнийг бурхан болгосон; ард түмний ухамсрыг дарж, тэдэнд эрх чөлөө, тэгш эрх, ахан дүүсийн үзэл санааг суулгаж өгсөн; Бурханы оронд тэр хүмүүст "уур уцаар, атаа жөтөө болон хамт олныг" харуулав. Гэхдээ зохиолч "бурхдыг сүнсэндээ тээж явдаг, тэд Оросын сүнсийг өөртөө хадгалдаг" орос хүмүүс байсаар байна гэсэн итгэл үнэмшлийг илэрхийлэв. Тэдгээрийн эхнийх нь "бидний гал халуун залуучууд", "нам гүм Дон, Кубанаас ирсэн Оросын зэрлэг цус, казакуудын хүч", тэд "амьд" байна. И.Шмелев хаант засаглалд үнэнч, Цагаан хэргийн үзэл санаанд ойр байсан бөгөөд үүнийг өдөөсөн хүмүүсийн нэг нь И.Ильин байв. Хуучин хүмүүс байсан "бяцхан" хүмүүст тэрээр юуны түрүүнд Бурханы нэрийн өмнөөс зориг гаргаж, Оросыг чөлөөлөх чадвартай хүмүүсийг харуулахыг хичээв: "Зөвхөн тэр үед л бүх цус, бүх зовлон шаналал үр дүнгээ өгөх болно; зөвхөн ийм зоригтойгоор! "
1920-иод онд И.Шмелев “Хөгшин эмэгтэйн тухай” өгүүллэгийн түүврээ хэвлүүлэв. Оросын тухай шинэ түүхүүд "(1927)," Ухааны гэрэл. Оросын тухай шинэ түүхүүд ”(1928),“ Парис руу нэвтрэх. Хилийн чанад дахь Оросын тухай түүхүүд ”(1929); 1931 онд “Уугуул. Манай Оросын тухай. Дурсамж "сэдэвт.
И.Шмелевын "Нэг хөгшин эмэгтэйн тухай" цуглуулгад нэгтгэсэн үлгэрийн хэв маягаар бичсэн түүхүүдийн сэдэв бол хувьсгалаас амьд гарч, гэр бүл, ажил амьдралаа алдаж, хэвийн амьдралаас хөндийрсөн, Зөвлөлт Орос улсад шаардлагагүй, хамгаалалтгүй, гэхдээ зөвхөн амьд үлдэхийг хичээдэг "хуучин" хүний \u200b\u200bэмгэнэл юм. , бузар мууг даван туулах, гэхдээ бас сүйрсэн амьдралын хэв маягийг олж авах. "Нэг хөгшин эмэгтэйн тухай" үлгэрийн баатар "өлөн зэлмүүн ач зээ нартаа хоол хүнс олдог" боовчин "," дамын наймаачин "болж хувирдаг. Тэрбээр экспроприатор хүүгээ" дээрэмдсэн, дооглосон "гэж харааж зүхдэг.
Уйлах үлгэрийн хэлбэрээр "Залуу казак хүний \u200b\u200bзахидал" -д эх орноо алдсан, цөллөгт олдсон орон гэргүй казак хүн гарч ирэв; тэр нам гүм Дон дээр цаазаар авах, цаазлах, бурхангүй байх тухай цуурхал сонсов. Түүхэнд “хуучин” эмгэнэлт явдал нь түүнийг бусдын гуталтай хамт унтах нь удахгүй болно гэсэн итгэл үнэмшилтэй зэрэгцэн оршиж байгаа бөгөөд энэ нь түүнд тааламжтай Дон Николай, Хамгийн ариун Теотокос, Аврагч нар дээр эцэг эхэд нь туслах болно. Үгсийн сан, зохиолын найруулга, нөлөөлөлд өртсөн хүмүүсийн ардын аман зохиол, Хуучин Оросын номын уламжлалд морь нь "торгон үслэг", "цагаан хөлтэй", салхи баатардаа шивнэн, "хар шувуу хулгай хийдэг, цагаан хун хумсаа хурцалдаг" гэсэн дүр төрхөөр хангагдсан байдаг. , “Цагаан гар цустай уйлдаг”, Чимээгүй Дон бол “аав”, нар нь “улаан”, сар нь “тодорхой” гэх мэт. Түүхийг уйлах хэмнэлд бичсэн байдаг: “Чи яагаад чимээгүй байна, яаж газар хэвтэж байгаагаа битгий хэлээрэй? Аль, Чимээгүй Дон урсахгүй, салхи даахгүй, нисдэг шувуу уйлахгүй гэж үү? Ийм байж болохгүй, зүрх минь мэдрэхгүй байна ”гэх мэт.“ Хуучин ”хүний \u200b\u200bхэлсэн үгэнд тэр бузар мууг даван туулах хүчийг өгдөг тэрхүү сүнслэг соёлыг агуулдаг.
Хувь хүний \u200b\u200bэнэхүү дургүйцэл, шинэ дэг журмыг эсэргүүцэх хүч чадлыг олж авах, түүхийн явцыг үл харгалзан тэдний ердийн амьдралын хэв маягийг хадгалах хүсэл эрмэлзэл нь хувьсгалд хууртагдсан романтик сэхээтэн Иван Степанович, тооцоологч Иван ("Хоёр Иван"), Оросын далайчин Иван Бебешин, Зөвлөлт засгийн үед "Оросын хүч чадал харагдахгүй", "гичий хөвгүүд" - хувьсгалчид түүнийг хуурч ("Бүргэд"), "хуучин" хүн Феогност Александрович Мелшаев, хуучин дэглэмийн үед профессор, Зөвлөлт засаглалын үед хий үзэгдэл, эманизм, "европ" болж хувирсан чичирхийллийн нүд, хонины исгэлэн махаар хийсэн шөлний үнэр.
1930-аад онд И.Шмелев хилэнцэт зүйлтэй нүүр тулж, сэтгэлийн зовлонгоос ангижрах сэдвээс өөрийн идеал болох Ариун Орос, Ортодокс канонууд руу шилжсэн бөгөөд энэ сонголт нь түүний зохиолыг Оросын уран зохиолын онцлог шүүмжлэлтэй хандлагаар эсэргүүцэв.
танилцуулга руу текст .doc
слайд 1
Иван Сергеевич Шмелев 1873 онд Москва хотод төрсөн. Аав нь худалдаачдын ангид харьяалагддаг, мужааны артелийн эзэн байв. Иван Шмелев бага насныхаа жилүүдийг дурсан ярьсан нь: "Эхний жилүүд надад маш их сэтгэгдэл төрүүлж байсан. Би тэднийг" хашаанд "олж авсан. Манай хашаанд маш олон үгс байдаг байсан. Эдгээр нь миний хамгийн анхны уншсан ном байсан. Энэ бол амьд, цоглог, өнгөлөг үгсийн ном юм. Энд зуны үдэш, ажил тарсны дараа би тосгоны тухай үлгэр, үлгэрийг сонсож, онигоо хүлээж суув ... Улаан үстэй зураачийн дуулсан дуунаас би анх удаа орос хүний \u200b\u200bсэтгэлийн гунигийг мэдэрлээ ... Манай хашаанд хөгжилтэй, гунигтай олон зүйлийг олж харсан. амьдралын талаархи чухал мэдлэг. Энд би юу ч хийж чаддаг энэ хүмүүст хайр, хүндэтгэлийг мэдэрсэн. Манай хашаа миний хувьд амьдралын хамгийн чухал, хамгийн ухаалаг сургууль байлаа. Бодлын олон мянган түлхэлтүүд байсан. Намайг өрөвдөх, уурлах, бодогдох, мэдрэмж төрүүлэх зүйл юу вэ, би олон зуун энгийн хүмүүсээс алгаа тайвшруулсан гар, сайхан сэтгэлтэй нүдээр надад хүүхэд хүлээж авлаа. "
Шмелев ахлах сургуульд байхдаа бичиж эхэлсэн бөгөөд анхны нийтлэл нь Москвагийн Их сургуулийн хуулийн факультетэд сурч байхдаа эхэлжээ. Гэсэн хэдий ч залуу сэтгүүлийн хуудсан дээр түүний нэрийг харсанд хичнээн их баярласан ч "... цуврал арга хэмжээнүүд - их сургууль, гэрлэлт - хүү төрөх, түүний үгээр хэлбэл, уг ажлыг сүүдэрлэжээ.... ... Арван жилийн турш Шмелев уран зохиолын тухай бодлоо орхижээ. 1905 онд тэрээр дахин хэвлэгдэж эхлэв, 1907 онд тэрээр төрийн албанаас бүрэн тэтгэвэрт гарч, уран зохиолын ажилд өөрийгөө зориулав.
Шмелев 1917 оны 2-р сарын хувьсгалыг урам зоригтой угтав. Гэвч дараа нь үйл явдалд хандах хандлага өөрчлөгдөнө. 1917 оны 7-р сарын 30-ны өдөр хүүдээ бичсэн захидлаас: "Гүнзгий бүтцийн өөрчлөлтийг ерөнхийдөө дэлхийн хамгийн соёлтой улс орнуудад, тэр ч байтугай манай оронд ч гэсэн нэг дор төсөөлөхийн аргагүй байдаг. Манай соёлгүй, харанхуй хүмүүс өөрчлөн байгуулах санаачлагыг ойролцоогоор ч ойлгож чадахгүй. "Гэсэн хэдий ч зохиолч гадаадад гарах болсон нь зөвхөн шинэ засгийн газартай үзэл суртлын зөрөлдөөнөөс үүдсэн юм. Явахдаа тэр Зөвлөлт Орос руу буцах бодолоо хүлээн зөвшөөрөв. Хүү нь нас барсан гэсэн мэдээнд бүх зүйл орвонгоороо эргэжээ.
слайд 2
Энэ зураг нь гэр бүлийн аз жаргалын товч агшныг харуулсан болно. Баяр баясгалан, амжилт хүлээж байгаа ч ...
Шмелев ба түүний эхнэр хорьдугаар зууны эхээр Дэлхийн нэгдүгээр дайн эхэлснээс хойш ОХУ-д болсон үйл явдлын драмыг мэдэрч, 1915 онд цорын ганц хайртай хүү Сергейгээ фронт руу дагуулж явжээ. Шмелев үүнд ихэд дургүйцсэн боловч түүний гэр бүл бусад хүмүүсийн адил Оросын өмнө хүлээсэн үүргээ биелүүлэх ёстой гэдэгт эргэлзэх зүйлгүй байв. Магадгүй тэр үед ч гэсэн хүүгийнхээ хувь заяаны талаар аймшигтай урьдчилсан таамаглал дэвшүүлж байсан байх. Шмелевийн сэтгэл санааны байдал муудаж байгааг түүний найзууд, тухайлбал Серафимович ажиглаж байсан бөгөөд 1916 онд бичсэн нэгэн захидалдаа: "Шмелев хүүгээ цэргийн алба хаахаар явсан нь туйлын сэтгэлээр унасан байсан." Энэ нь Шмелев хамгийн дээд аз жаргал, үйл ажиллагааны утга учрыг өөрөө олж харсан юм.
Хичээл
Хоосон чанар, сүнсгүй байдлын талаархи утга санаа, сүнстэй холбоотой маргаан (И.С. Шмелевийн "Үхсэн нар" романы зохиогчийн байр суурь)
11-р ангийн уран зохиолын хичээл
Багш Камалетдинова Ирина Анатольевна, орос хэл, уран зохиолын багш,
MBOU "Гимназийн № 36", Казань RT
Хичээлийн зорилго:
1. И.Шмелевийн амьдралын цагаачлалын үеийг танилцуулах
2. Тус тусдаа бүлгийг судалж романаа тоймлон бич
3. "Сүнс амьд" бүлэгт дүн шинжилгээ хий.
4. Уншигчдад өрөвдөх сэтгэл, хүлээцтэй байдлыг төлөвшүүлэх.
1. Багшийн танилцуулга
1933 онд Куприний бичсэн нэг захидлаас бид дараахь мөрүүдийг уншиж байсан: “Шмелев одоо бол орос хэлний баялаг, хүч чадал, эрх чөлөөг одоо хүртэл сурч мэдэх сүүлчийн, цорын ганц Оросын зохиолч юм. Шмелев бол бүх оросуудаас хамгийн оросчлогч юм.үг, дүрсийн агуу мастер. "Эдгээр үгс нь Оросын шилдэг зохиолчийн бүтээлийн мөн чанарыг аль болох нарийвчлан тодорхойлдог. Иван Сергеевич Шмелевийн шилдэг бүтээлүүд нь Оросын сонгодог хүмүүс үргэлж хүчтэй байснаараа ялгагдана: хүмүүнлэг байдал, сайн сайхан, шударга ёсны ялалтад сэтгэл дүүрэн итгэх итгэл, ёс суртахууны мэдрэмжийн гоо сайхан, Орос болон түүний ард түмнийг хайрлах сэтгэлийн гүн гүнзгий хайр.
Өнөөдөр бид Иваны ажил амьдралтай танилцаж байна Сергеевич Шмелев
Танилцуулах текст
2. Эвристик яриа
Текстийн дүн шинжилгээ
"Үхэгсдийн нар" кинонд талийгаач хүүгийн тухай нэг ч үг байдаггүй, гэхдээ Шмелев бүхэл бүтэн түүхийг асар том цар хүрээтэй болгож өгсөн тэвчээртэй үгээрээ ч тайвширч чадаагүй нь хүний \u200b\u200bсэтгэлийн гүн шаналал юм. Өвдөлт ба итгэл, хоосон чанар ба утга санаа, сүнсгүй байдал ба сүнслэг байдал. Роман дахь зохиолчийн байр суурийг "Сүнс амьд" бүлгийн жишээг ашиглан тодорхойлохыг хичээх болно.
Роман дээр Шмелев Крымд Зөвлөлт засаглал тогтож байх үеийн Крымын жижиг хотын оршин суугчдын амьдралыг дүрслэн харуулсан.
Зохиолч хүнд хэлэх зүйл байна. Түүний өвдөлт нь гарахыг шаарддаг. Гэхдээ Шмелевын номонд намтарт өгүүлэгч нь ихэвчлэн бусад дүрүүдэд үг хэлдэг. Бид хэний дуу хоолойг сонсдог вэ? Дуу хоолой нэгдэж шуугиан тарьж байна. Зохиолч полифонийн техникийг ямар зорилгоор ашигладаг вэ?
Зохиолч нь Оросын хамгийн олон давхарга (язгууртнууд, бүтээлч, шинжлэх ухааны сэхээтнүүд, нийгмийн доод давхарга), янз бүрийн үндэстнүүд (орос, татар, грек, украин) -ын төлөөлөгчидтэй ярилцах боломжийг олгодог. Нэг зохиолч биш, харин бүх Орос улс большевизмын эсрэг гэрчилж байна.
Большевизм ба большевикуудад ямар ял тулгаж байгаа вэ? Крым хэрхэн өөрчлөгдөж байна вэ?
Антитез нь бүхэл бүтэн номыг дамжуулдаг: Крымд Зөвлөлт засаглал тогтохоос өмнөх ба дараах амьдрал. Хувьсгалаас өмнөх амьдралын эд баялаг, тайван байдал, гоо үзэсгэлэн, уянгын уянгын үг нь нөгөөгийнхөө хоосон байдал, утгагүй байдал, харгис байдлыг эсэргүүцдэг.
Намайг айдас хураачихлаа ... сүйрлийн хүч нь хаа сайгүй байдаг "аяндаа задрахад" яг үнэндээ байлцсан юм шиг ... "гэж Шмелев Ю.Эйхенвальд бичжээ. Шмелев ба түүний баатар дэлхийн ялзралын ямар ул мөрийг олдог вэ?
Шмелев байгаль, амьтан, хүмүүсийн амьдралаас ялзралын ул мөрийг олдог. Модод ургаж, цэцэгс хатаж байна. Цэцэрлэгүүдийн сүүн ягаан цэцэглэлтийг цөл орлож байна. Морь үхдэг, шувууд үхэх тавилантай байдаг. Тамаркагийн үнээний биен дэх шарханд өт хорхой шавж байна.
"Эрэгтэй хүний \u200b\u200bхувьд аймшигтай юм!" - А.В.Амфитеатров номын талаар санал бодлоо илэрхийлэв. Яагаад ном уншихад энэ нь хүний \u200b\u200bхувьд аймаар болдог юм бэ?
Хүмүүс үхдэг, хүний \u200b\u200bсүнс үхдэг, итгэл, найдвар, язгууртнууд, үнэнч шударга байдлаа алдсанаар. Шмелев хүнийг хүн чанаргүйжүүлэх үйл явц, агуй руу доройтох, командын түвшинг тэмдэглэж байна.
Амьдрал үхлийн шугам руу явж байна. Түүний ард юу байгаа вэ? Хоосон байдал, утгагүй байдал, эсвэл энэ нь одоо ч гэсэн утгатай юу, сүнс? Амилалт боломжтой юу?
Зохиолч нь байнгын өвдөлттэй хуваагдмал байдалд байдаг. Түүний эргэн тойрон дахь амьдралд тэрээр үхлийн шинж чанарыг тэмдэглэж авдаг. Үхэгсдийн хаант улс ирэх гэж байна. Гэсэн хэдий ч хорон муу хүчийг эцэслэн эсэргүүцэхийг хичээдэг зүйл бол бүх зүйлийг ой санамждаа хадгална гэж амласан уулс, цацагт хяруулын шувуу биш тахиа тахиа, хайрлах, уучлах, итгэх чадвараа гээгээгүй хүмүүс.
Бүлгийн шинжилгээ
"Soul Alive!" Бүлгээс гарсан цуврал баатарыг эрж хайхад ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ?
Бүлгийн эхэн ба төгсгөлд баатрын байдлыг харьцуулж үзээрэй. Яагаад ийм их өөрчлөгдсөн юм бол? Зохиолч баатрын байдлыг харуулахын тулд ямар арга техник ашигладаг вэ?
Хүний баатарт итгэх итгэлийг сэргээхийн тулд зохиолч яагаад татар хүнийг өөр үндэстэн, өөр итгэл үнэмшлийг сонгодог вэ?
Татар хэлний "Танд чиний Аллах ... бид нарт миний Аллах ... бүгд Аллах!" Гэсэн үгийг та хэрхэн ойлгож байна вэ? Татар, туульчин хоёр яагаад бараг ярьдаггүй, тэд чимээгүй суудаг юм бэ?
Зохиолчийн "... хоёр нь нэг ..." гэсэн илэрхийллийг та хэрхэн ойлгож байна вэ?
Бүлгийн эхэнд баатар бидний өмнө цөхрөнгөө баран гарч ирнэ. Тэрээр Бурхан ба хүний \u200b\u200bитгэлийг алдсан. Түүнийг шууд болон утгаар нь харанхуй хүрээлж байна. Таслагчийг тогшихыг сонсоод баатар Улаан арми ирэхийг хүлээж, сүүлчийн тулаанд бэлтгэж байна. Бүлгийн төгсгөлд баатар "гэрэлт шөнө" -ээр хүрээлэгдсэн байдаг.
М.Горькийн “Доод талд” жүжгийн дөрөв дэх жүжигт дүрүүд дараахь яриа өрнүүлжээ.
Татар “... таны Коран судар хууль байх ёстой ... Сэтгэл - Коран судар байх ёстой ... тийм ээ!
Шалз ... Мөн хунтайж зөв хэлж байна ... чи амьдрах ёстой - хуулийн дагуу ... сайн мэдээний дагуу. "
И.С.Шмелевийн романы уншсан бүлгээс ямар мөрүүд эдгээр үгсийг давтаж байна вэ? Ийм өнхрөх дуудлагыг та хэрхэн тайлбарлах вэ?
Хуучин Татар ирсэн нь түүнийг "сүнс амьд байна!" Шмелев баатарыг амьдралдаа буцааж өгөх даалгаврыг Татар улсад өгч байгаа нь сонирхолтой юм. Зохиолч хүн төрөлхтөнд хил хязгаар гэж байхгүй гэдгийг тодорхой хэлсэн. Үндэстэн, боловсрол, нийгмийн гарал үүсэл аль аль нь нэг хүнийг нөгөөгөө ойлгоход саад болж чадахгүй. Хүмүүс нэг организм болох тул үг хэлэх шаардлагагүй болно.
3. Дүгнэлт
Романы төгсгөл нь утга учир, сүнстэй хоосон байдал, үл тоомсорлолын маргаан хэрхэн төгссөнийг баттай хэлэх боломжийг бидэнд олгодоггүй. Гэсэн хэдий ч Шмелев баатардаа шөнөдөө нар, үхсэн хүний \u200b\u200bнарыг биш харин хүн төрөлхтний нарыг харах боломжийг өгсөн нь хүний \u200b\u200bсүнс амьд хэвээр байгааг илтгэнэ.
Танилцуулга (оюутны мессеж)
"Бид юугаа наманчлах вэ?" - гэж дурсгалын загалмайг үндэслэгчдийн нэг хэлэв. Бид ийм бүтээл унших хэрэгтэй юу? Энэ ном танд юу өгсөн бэ?
4. Гэрийн даалгавар
i.S.-ийн зохиол дахь зохиогчийн байр суурийг ойлгоход “Сэтгэл амьд” бүлгийн үүрэг ”сэдвээр хариулт авах дипломын ажил эсвэл төлөвлөгөө бичих. Шмелева "Үхсэн нар"
Асуудлын нэг болох "И.С. Шмелевийн" Үхсэн нар "романы ландшафтын үүрэг", "Полифони нь И.С. Шмелевийн" Үхсэн нар "роман дахь зохиогчийн үзэл баримтлалыг задлах гол аргуудын нэг юм.
Ашигласан уран зохиолын жагсаалт:
И.Шмелевын "Үхсэн нар" роман.
Уншихаас өмнө болон дараа нь чухал үйл явдал болсон эдгээр номуудын нэг байсан. "Үхсэн нар" киноны дараа би ертөнцийг ямар нэгэн байдлаар арай өөрөөр харж эхэлсэн. Яаж гэдгийг би хэлэхгүй, боломжгүй юм. Ном нь суурийн суурин дээр алга болсон чулуу шиг байв. Зарим нь түүний өмнөөс уйлж байна, би уйлсангүй, би зүгээр л амьсгаагаа дараад шүүрч авах шиг болов. Үүнд аймшиг, бас Үнэнийг гүн гүнзгий ухамсарлах чимээгүй хашхираан шиг байв: энд байна, энд байна, одоо! Нулимс асгаруулах зай байхгүй, тэдний дээр байв.
(доорх нийтлэлийн зохиогч тодорхойгүй,)
... яруу найргийн гэгээлгээр бүрхэгдсэн тэр үеийн хар дарсан зүүд шиг баримт бичиг ... зоригтой байвал уншаарай ...
Томас Манн
"Үхсэн нар" тууль бол хүн төрөлхтний түүхэн дэх хамгийн эмгэнэлт номуудын нэг болох нь дамжиггүй. (Дашрамд хэлэхэд, Шмелев "Үхэгсдийн нар" туульс гэж нэрлэсэн нь тохиолдлоор тохиолдоогүй юм: болж буй бүхнийг тэр зөвхөн бүх Оросын хэмжээнд биш, дэлхийн хэмжээнд ойлгодог. Драма эмгэнэлт болон хувирдаг). Иргэний дайны аллагад хүмүүс зэрлэгшсэн түүхийг зөвхөн үйл явдлын гэрч төдийгүй Оросын шилдэг зохиолч, магадгүй 20-р зууны агуу зохиолчдын нэг бичсэн байдаг. "Үхсэн нар" бол Оросын хувьд гашуудал, иргэний дайны тухай эмгэнэлт туульс юм.
Шмелев нь хорон муу, өлсгөлөн, дээрэмчин ялалт, хүмүүсийн дүр төрхийг хүмүүс аажмаар алдах явдлыг дүрсэлдэг. Энэхүү өгүүлэмжийн хэв маяг нь ял шийтгэлгүй хорон муугийн ийм үймээн самуун хэрхэн яаж биелж болохыг, яагаад "Ашигт малтмалын хуулиудтайгаа хамт" Чулуун зэвсгийн үе "дахин ирснийг ойлгохгүй байгаа үлгэрийн хүний \u200b\u200bцөхрөл, ухамсарыг илэрхийлж байна. Тэмдэглэл хоосон тэнгэр, үхсэн нарны дүр төрхийг номоор дамжуулж байна." Надад Бурхан байхгүй. Цэнхэр тэнгэр хоосон байна ... ". Крымын байгалийн үзэсгэлэнт сайхан байдлын цаана бүх амьтад зовж, үхдэг - шувууд, амьтад, хүмүүс. Харгис хэрцгий энэ түүх нь яруу найраг, Данте хүчээр бичигдсэн бөгөөд гүн гүнзгий хүмүүнлэг утга агуулгатай юм. Тэрээр нийгмийн асар их сүйрлийн үед хувь хүний \u200b\u200bүнэлэмжийн талаархи асуултуудыг тавьдаг.
Шүүмжлэгч, зохиолч А.В.Амфитеатровын зөв хэлсэн нь: "The Sun of Dead" кинонд бүх зүйл тодорхой, бүх зүйл тодорхой байна. "Миний ойлгохгүй байгаа нэг зүйл бий: Шмелев энэ номыг бичих хүч чадлыг хэрхэн олж авсан юм бэ? .. Өөртөө хааяа ч гэсэн завсарлага өгөхгүйгээр туульсээ уншихад хэцүү байдаг. тасралтгүй хар дарсан зүүднээс - юу бичих дуртай байсан бэ? "...
Гадаадад улаан Орос улсаас зугтаж, Иван Сергеевич Шмелев хайртай зээ охин, гүйцэтгэгч Ю.А. 1922 оны 1-р сард Кутирина. "Бид Берлинд байна! Юу болсон нь тодорхойгүй байна. Би уулнаасаа зугтлаа. Дэмий л ... Оля бид хоёр сэтгэлээрээ эвдэрч, зорилгогүйгээр тогшдог ... Тэгээд гадаадад анх удаа харсан ч хүрдэггүй ... Эрх чөлөө үхсэн сүнсэнд нөлөөлдөггүй. хэрэгтэй ...
Тиймээс би Парис руу явж магадгүй юм. Дараа нь би Гент, Остенд, Брюгге, дараа нь Италитай нэг, хоёр сар уулзах болно. Москва! Үхэл Москвад байна. Магадгүй Крымд байж магадгүй юм. Би тэнд үхэх болно. Тийм ээ, тийм ээ. Манайд жижиг зуслангийн байшин байдаг. Тэнд бид үнэлж баршгүй, баяр баясгалан, амьдралаасаа салав ... - Серёжа. - Тиймээс би түүнд хайртай байсан, тиймээс би түүнд хайртай байсан болохоор түүнийг маш ихээр алдсан. Өө, зөвхөн гайхамшиг бол! Гайхамшиг, би гайхамшиг хүсч байна! Би Берлинд ирсэн нь хар дарсан зүүд юм. Юуны төлөө? Шөнө, цонхны гадаа бороо, гэрлүүд уйлж байна ... Бид яагаад ганцаараа энд ганцаараа байгаа юм бэ?!. Үүнийг ойлгоорой! Зорилгогүй, шаардлагагүй. Энэ бол мөрөөдөл биш, урлаг биш, харин амьдралтай адил юм. Өө, хэцүү шүү дээ! .. "
Тэрбээр эх орондоо хэзээ ч эргэж ирэхгүй гэдгээ хараахан мэдээгүй байсан бөгөөд 1920 оны сүүлч - 1921 оны эхэн үеийн большевик терроризмын үеэр буудуулсан цорын ганц хүү Сергейгээ найдаж байсан юм. Крымд тэрээр амьд хэвээр байгаа бөгөөд жижиг, хөлдсөн, өлссөн Алушта дахь туршлагаасаа хараахан сэргэж амжаагүй байна. "Туульс" - "Үхсэн нар" хэмээх реквиемийн санаа хараахан төрөөгүй байна.
Энэхүү туульсыг 1923 оны 3-р сараас 9-р саруудад Парист болон Бунинс, Грасс хотод бүтээжээ. Хувийн эмгэнэлт явдлын гашуудлын сүүдэр нь аймшигтай сэтгэгдэл бүхий калейдоскоп дээр хэвтэж байх ёстой байв. Гэхдээ "Үхэгсдийн нар" -д талийгаач хүүгийн тухай нэг ч үг байдаггүй, гэхдээ Шмелев бүхэл бүтэн түүхийг асар том цар хүрээтэй болгож өгсөн тэвчээртэй үгээрээ ч тайвширч чадаагүй нь хүний \u200b\u200bсэтгэлийн гүн шаналал юм. Томас Манн, Герхард Хауптманн, Селма Лагерлеф зэрэг олон алдартай зохиолчид "Үхсэн нар" -ыг Шмелевийн бүтээсэн бүх зүйлээс хамгийн хүчирхэг гэж үздэг байв. Цагаачдын шүүмжлэл - Николай Кульман, Петр Пилский, Юлиус Эйхенвальд, Владимир Ладыженский, Александр Амфитеатров - Шмелевийн туулийг урам зоригтой хариулсан. Гэхдээ магадгүй хамгийн зүрх сэтгэлтэй зохиолч Иван Лукаш "Үхсэн нарны тухай" бичсэн байдаг:
"Энэхүү гайхамшигтай номыг Европ даяар хэвлүүлж, илчлэлт шиг цутгаж," том "хэл рүү халуухан орчуулдаг ...
Шөнө дундын дараа амьсгаа авалгүй уншлаа.
И.С.Шмелевийн ном юу вэ?
Орос хүний \u200b\u200bүхэл, Оросын газар дээр.
Оросын өвс, амьтан, Оросын цэцэрлэг, Оросын тэнгэр үхлийн тухай.
Оросын нар нас барсан тухай.
Бүх орчлон ертөнцийн үхлийн тухай - Оросыг үхэхэд - Үхсэн нарны үхсэн тухай ... "
Шүүмжлэгч Н.М.Солнцевагийн үзэж байгаагаар "Үхсэн нар" бол Шмелевийн сүнслэг гүн хямралын нотолгоо юм. Крымын сорилтууд нь Бурханаар орхигдсон мэдрэмж, төөрөгдөл, цөхрөлийг бий болгосон. 1921 онд тэрээр Вересаевт урьд нь бичсэн бүх зүйл нь "гоёмсог бяцхан хөгжимчин" байсан, Бурханыг алдсанаа хүлээжээ. Тиймээс "Үхэгсдийн нар" кинонд тэрээр дахин давтан хэлэхдээ: "Надад Бурхан байхгүй: цэнхэр тэнгэр хоосон байна." ... Шмелев бол Иов шиг хүнд хэцүү бэрхшээлээр Бурханаар бүрэн шалгагдсан юм. Мэдээж туулийг уншсан хүмүүс библийн өнгө аясыг олж харсан. ... Л.Львов энэ бүтээлийг "... библийн жинхэнэ аймшгийн эмгэнэлт ертөнц" гэж шударгаар бичсэн байдаг. Ю.Эйхенвальд Шмелевын номыг "Оросын түүхийн төгсгөл" гэж нэрлэжээ. ... Гэхдээ Иовыг туульсийн баатрын зовлон шаналал төдийгүй Библийн баатрын хувьд аймшигт явдлыг мэдэрсэн ч Бурханаас ухраагүй хэвээр байгаатай холбогдуулан санаж байх хэрэгтэй. Хэрэв Крымд Шмелев Бурхан байхгүй гэж шийдсэн бол туульсаа бичихдээ тэр өөрөөр сэтгэв. Тэрээр энэ бүтээлийг бичсэн бөгөөд хүний \u200b\u200bхүч чадал, Бурханы тусламжийн тухай бодлоор батлагдсан юм. ... Өгүүлэгч Бурханы Вант улсад итгэсээр л байна: "Үхлээс айх хэрэггүй ... Үүний цаана жинхэнэ зохицол байна!" ... Шмелев Иовын үгийг давтан хэлэв: "Чи юу ч хийж чадна!" "Үхсэн нар" гэсэн аймшигтай, киммерийн утгыг Библийн дагуу орлуулсан байдаг. Авралын тухай санаа туульст эгшиглэж байсан. "
Түүний амссан аймшигт зүйлийг үл харгалзан Шмелев "шинэ" амьдралыг хараан зүхсэн ч орос эрийн эсрэг уур уцааргүй байх нь чухал юм. Гэхдээ тэнд ч гэсэн хачин тэнгэрийн доор тэрээр Орос улсад, хайртай Москва хотод амрахыг хүсчээ.
Шмелевын ажил, түүний дурсамжийг нарны гэрэл гэрэлтүүлдэг - Оросын зовлон зүдгүүр, оросын даяанч байдлын мөнх амьд нар.
Лоло (Л.Г.Мүнштейн) Шмелев ба түүний туулийн тухай дараах мөрүүдийг бичсэн:
Бид чамайг амжилтанд хүргэсэн
Хуучин өдрүүдэд, миний төрөлх нутагт,
Одоо чи харамслын титэм болжээ
Эх орныхоо төлөө тэмцэгч.
Амьд, гал цогтой үг
"Үхсэн нар" зүрх сэтгэлийг шатаадаг шиг.
Энэ нь эцсээ хүртэл хуурайшихгүй байг
Шмелевын ариун үзэн ядалт!
