A triptichont a Nagy évében rendelték meg a művésznek Honvédő Háború amikor a megszállóval való szembenézés témája központi szerepet kapott a művészetben. Tőle ihlették meg a frontra induló katonákat. A katonákat élelemmel, fegyverrel és ruházattal ellátó hátsó rész is megnyugvást talált nála.

"Alexander Nyevszkij" a frontról érkezett jelentések alatt íródott, légelhárító ágyúk dörgése alatt, az eget metsző reflektorok erős fénye alatt. Célja volt, hogy felemelőt és ihletet ébresszen a közönség lelkében, azt a bizalmat, hogy az ellenség legyőzhető, bármilyen szörnyűnek is tűnik, és bármennyire is számtalan volt a hordája.

A triptichon bal és jobb oldalán a katonák háborúznak. Nők kísérik őket – egy botra támaszkodó idős anya, egy kisgyermeket a karjában tartó feleség. Érdemes küzdeni értük, az élet folytatásáért, a gyerek felnő, az anya nyugalomban, nyugalomban élhette le az életét, nem pedig a fia iránti mindent elsöprő félelemben. Maga a föld, a folyó, a falu, a kis templom is védelemre szorul, és várja fiait is.

Középen természetes módon alakul ki a harcos képe. Alekszandr Nyevszkij - az ember, aki megállította a német lovagokat, mint ahogy senki más sem tudta inspirálni az ország védelmezőit a fasiszta betolakodók elleni küzdelemre. Alakjában van valami monumentális, az ókori hősök emléke, és ugyanakkor - ikonfestő szigor, Krisztus arcával ellátott zászló, amely az orosz föld szentségére emlékeztet. Kardra támaszkodva áll, zászló részeg a háta mögött, köpeny lobog a szélben, és teljesen páncélba öltözve várja a harcra szorulókat. Jönnek és meghalnak a kard által, amellyel jöttek.

És mögötte egy védtelen, drága, szeretett föld. Fehér falú város a folyón, felhős, összeráncolt homlokú égbolt, sírásra készen. Harcolni kell értük, a városban maradt gyerekekért, anyákért. És lehetetlen nem nyerni – ahogy Alexander sem győzött a maga idejében.

Pavel Dmitrievich Korin nemcsak hivatása, hanem születési helye alapján is művész volt - a 20. század orosz művészetének egyik legnagyobb, legösszetettebb és legtragikusabb mestere 1892. június 25-én (július 7-én) született. a híres Palekh, egy örökös ikonfestő családban.

Korinok háza Palekhben. A kert felől. 1929. Papír. Gouache 12,5x23. P.T.Korina gyűjteménye

Korin ismerte gyökereit, szerette és megőrizte a gyerekkorhoz kötődő emlékeket: egy forrón fűtött falusi kunyhót, testvérével a tűzhelyen nézték, ahogy apja a legvékonyabb ecsettel koncentrál, arany díszhálót rajzol a sűrűn lerakott festékekre. Az alkonyatban a szentek titokzatos szemei ​​az ikonokon idővel elsötétültek – Pavel nagyapja és dédapja festette őket; ismerték a szentek arcát éppúgy, mint szeretteik arcát. Korin vér szerinti rokonságban állt ezzel a világgal. Ő maga ikonfestő iskolát végzett, ikonfestő műhelyekben dolgozott, segített Neszterovnak megfesteni a Márta és Mária kolostor templomát. Később világi festővé válva alkotásaiban fájdalmasan túllépett az ikonfestészet hagyományain - "bőrömet nyúzva kiszálltam az ikonfestőből".

De Pavel Korin, aki eleinte pontosan ikonfestő mesterként alakult meg, örökre megőrizte érdeklődését belső világ ember, majd korunk egyik kiemelkedő portréfestője lett. Mihail Vasziljevics Neszterov, művészetünk egyik kiemelkedő mestere óriási hatással volt a fiatal művész alkotói stílusának és mindenekelőtt világnézetének kialakulására.

Korina igazi, nagy barátságot ápolt Neszterovval. Az akkoriban jól ismert mester ajánlására Pavel 1912-ben belépett a moszkvai festészeti, szobrászati ​​és építészeti iskolába K. A. Korovin és S. V. Malyutin műtermében. A vele való kommunikációban, a közös munkában, beszélgetésekben Pavel Korin megtalálta témáit, művészi módszerének monumentalitását, szenvedélyét.

A művészetet spirituális bravúrként felfogó Mihail Neszterov hatása, Alekszandr Ivanov munkássága iránti rajongása egész életében a művész aszkézisének forrásaként szolgált. Pavel Dmitrievich 12 évig dolgozott a Requiem című epikuson. Oroszország távozik” - gigantikus formájú és belső szellemű vázlatok sorozata egy meg nem valósult képhez, amely a végső változatban a szellem és a hit diadalának bizonyítéka lett a katasztrófák és az elmék pusztulása idején.

Pavel Korin leghíresebb alkotásai közé tartoznak az "Alexander Nyevszkij", "Dmitry Donskoy", "Zseblámpák" triptichonok, csodálatos portrék és tájképek, grandiózus mozaikpanelek a moszkvai metró számára. Korin tehetséges restaurátorként is ismert, aki számos gyönyörű remekművet keltett életre, köztük a Drezdai Galéria festményeit.

A Nagy Honvédő Háború alatt Korin Oroszország hősi múltjának képeihez fordult. Moszkvai műhelyében mozaiktáblákat készített a Szovjetek Palotája számára, amelyeken a nagy orosz parancsnokokat és szülőföldjük védelmezőit, Alekszandr Nyevszkijt, Dmitrij Donszkijt, Alekszandr Szuvorovot, Mihail Kutuzovot ábrázolta - a Sztálin által említett Nagy Ősök képeit. az 1941-es katonai parádén az emberekhez intézett beszédében.

Aztán kora reggel 1941. november 7 erősen havazott Moszkvában. Katonák, lovasság, páncélozott járművek és egy kombinált zenekar vonult fel a Vörös térre. Előző napon levették az álcát a mauzóleumról és a Kreml sztárjairól. A kommentelők a közelgő eseményről készültek a rádióban beszélni. Néhány perc múlva katonai parádé veszi kezdetét, amely megrázza a világot, és páratlan hadműveletként vonul be a háborúk történetébe.

Előző nap a nácik közel jártak a fővároshoz, naponta bombáztak repülőgépeket, a város ostromállapotba került, október 15-én pedig általános evakuálásról döntöttek. Sokaknak úgy tűnt, hogy itt a vég, vesztettünk, hogy az ellenség napról napra elfoglalja Moszkvát. Zavarba ejtő pletykák terjedtek, pánik kezdődött. Ebben a nehéz időszakban támogatni kellett az embereket, hitet kell ébreszteni beléjük, erősíteni a szellemüket. És még egy dolog - megmutatni az ellenségnek, hogy a szovjet katona erős, és még túl korai ünnepelni a győzelmet: végül is a német vezetés terve az volt, hogy november 7-én megtartják a győztesek felvonulását, és márványt készítenek az emlékműhöz. a német hadseregnek már vasúti kocsikban szállították, a Vörös térre szándékozva telepíteni.

Azon az emlékezetes napon a mauzóleum falai közül hallotta az ország I.V. szavai Sztálin:

A legyőzhetetlen orosz szellem felvonulása volt. Valóban, minden küzdelemben az nyer, akiben erős a lélek, aki nem adja fel a végsőkig, bármilyen nehéz is. Az esemény óriási jelentőségű volt, az emberek ismét azt hitték, hogy a győzelem a miénk lesz, és újult erővel kezdték szétverni a nácikat. És annak ellenére, hogy november közepén újult erővel folytatódott a nácik Moszkva elleni offenzívája, a köztudatban máris fordulat következett be. 1941. december 5-én megkezdődött a szovjet csapatok ellentámadása, melynek eredményeként a németek kivonultak a fővárosból, és a Szovjetunió villámcsapásáról szóló terve végül meghiúsult.

Pavel Korin azok között volt, akik meghallgatták Sztálin beszédét. Amikor a háború után, az 1950-es évek elején az építész A.V. Shchusev azzal a javaslattal, hogy díszítse fel a Nagy Honvédő Háború győzelmének szentelt új metróállomást, Korin emlékezett a vezető beszédére.

A Sztálin által említett "nagy ősök képei" nyolc mozaiktábla tárgyai lettek, melyek P. Korin vázlatai alapján készültek. A "Komsomolskaya-Koltsevaya" metróállomás peroncsarnokának központi boltozatán ezek a színes kövek és smalt - átlátszatlan színű üveg - hatalmas csillogó festmények sok éven át az orosz fegyverek győzelmeit és az orosz szellem győzelmeit örökítették meg. A vázlatok és mozaikok készítése 1951-1952 között zajlott, maga az állomás 1952. január 30-án nyílt meg.

8 mozaik panel Cikksz. m. "Komsomolskaya-ring"

Alekszandr Nyevszkij

"Alexander Nyevszkij" mozaik. A moszkvai metró Komsomolskaya ringállomása

Alekszandr Nyevszkij már-már megszokott név, de közben az valós személy, aki mindössze 19 éves volt, amikor vezette a csatát, amiért megkapta a "Nevszkij" becenevet. Birger svéd uralkodó határainkhoz közeledve a következő tartalmú levelet küldött Novgorodba: „Sándor herceg, ha ellenállni akar nekem, akkor már itt vagyok, és már taposom a földjét. Jobb, ha gyere, hajolj meg, és kérd a kegyelmemet, és megadom, ha akarom. Ha ellenállsz nekem, akkor rabszolgává teszem és elpusztítom az egész földedet, és te és gyermekeid a rabszolgáim leszel. A Néva-parti vereség után a svédek majdnem 400 évre elfelejtették az oroszországi utat.

Dmitrij Donskoj

Mozaik "Dmitry Donskoy. A kulikovo mező reggele»

Dmitrij Donszkoj moszkvai herceg - fehér lovon és transzparenssel, amely a Nem kézzel készített Megváltót ábrázolja (mint az első panelen). És ez a szovjet időkben van, ami önmagában is Érdekes tény. A herceg alakja mintegy összeolvad a háttérrel, egységes egészként hat együtt a hadsereggel. Ez Dimitrij herceg fő érdemének történelmi jelentőségét tükrözi: az ellenséggel szemben sikerült egy erővé egyesítenie a korábban egymástól eltérő orosz régiókat. Ősei - a moszkvai fejedelmek - politikailag tették, ő végezte el munkájukat, Mamai felett aratott győzelemmel bizonyítva, hogy Oroszország egységes és ezért erős. Egy másik államtól való 150 évnyi függés után nem adtuk fel és győztünk. És bár még száz év volt hátra a teljes felszabadulásig, a kulikovoi csata jelentősége óriási. Ő tette a legfontosabbat: megerősítette az emberek szellemét és a teljes győzelembe vetett hitüket.

Itt vannak, a szellem harcosai - Peresvet és Oslyabya, Korin a kép előterében ábrázolta őket. Szerzetesek és hősök, amelyek formájában a lelki erő a testivel párosul.

Kuzma Minin és Dmitrij Pozharszkij

"Minin és Pozharsky" mozaik

Több éve november 4-én ünnepeljük a Nemzeti Összetartozás Napját. A népi milícia vezetői, az 1612-es lengyel beavatkozások győztesei. Itt vannak - egy arany szent zászlóval a Vörös téren. Dmitrij Pozharszkij - középen gazdag láncpostával és fejedelmi köpenyben, mögötte - milícia csapatai; balra fekete lovon - Kuzma Minin, felemelt kézzel, mögötte - emberek a fiataloktól az idősekig. Az előtérben egy orosz család: apa, anya és fia.
A mozgalom fő ideológiai ösztönzője és gyakorlati szervezője Minin volt. Előtte több Moszkva elleni felszabadító hadjáratot indítottak különböző vezetők vezetésével, de ezek mind sikertelenek voltak. Mi a rejtélye ennek az egyszerű városlakó-kereskedőnek, akinek sikerült olyat tennie, ami meghaladta a katonai vezetők erejét? Ez egyszerű: másokkal ellentétben nem osztotta meg a hatalmat, teljesen átadta a néphadsereg irányítását a Pozharsky hercegi család parancsnokára, és nem lopta el az emberek pénzét, mivel becsületes ember volt, és őszintén harcolt a szabadságért és az igazságért. Lelkiismerete szerint cselekedett, ezért hittek neki, és készek voltak a végsőkig harcolni.

Alekszandr Szuvorov

"Suvorov" mozaik

Ausztria szövetséges hadserege két orosz hadsereget árult el: Szuvorovot és Rimszkij-Korszakovot. A három haderőnek egy meghatározott időpontban, egy kijelölt helyen kellett volna találkoznia, miután korábban teljesítették a küldetés részét. A svájci erők egyesítése után azt tervezték, hogy legyőzik az ellenség - a franciák - csapatait. Az orosz parancsnokok pontosan betartották a megállapodásokat, az osztrákok előbb Szuvorovnak szállítottak egy megbízhatatlan Alpok térképet, majd teljesen elhagyták a hadműveleti színteret, tulajdonképpen az Orosz Birodalom mindkét hadseregét külön hagyva meghalni, amely korábban felszabadította Olaszországot Napóleon hatalma.

Amikor a marsall puszta sziklákat látott útközben, és világossá vált, hogy az út, amelyről a szövetségesek beszéltek, egyszerűen nem létezik, úgy döntött, továbbmegy: végül is Rimszkij-Korszakov tábornok várt előre katonáival. Ha Szuvorov nem jön, Rimszkij-Korszakov hadserege túlerőben lesz és vereséget szenved. Sem hó, sem csupasz kövek, sem csúszós agyag nem állította meg a "csodahősöket" (ahogyan Szuvorov nevezte katonáit), amikor átkeltek a vad Rosztok-hegységen.
Ezek után kiderült, hogy az osztrákok által elhagyott Rimszkij-Korszakov hadsereget már legyőzték. Szuvorov csapatait pedig halálra ítélték, mert ahol a szövetségeseknek kellett volna lenniük, ott voltak friss, jól képzett francia ezredek. Szuvorov vezetése alatt a fáradt és kimerült orosz katonáknak és kozákoknak (a mozaikon is láthatók) nemcsak sikerült kijutniuk a bekerítésből, hanem visszaverték a számban jóval magasabb ellenség minden támadását. Egyszerűen lehetetlen volt ezt megtenni. Az egyetlen lehetőség az volt, hogy meghalok, vagy megadják magukat. Az Alpokon való átkelés legnehezebb pillanataiban, amikor a katonák tanácstalanul megálltak a veszély előtt, a 69 éves tábornagy vidám dalokat énekelt és lóháton lovagolt előre.

Szuvorov 1900-ban megjelent életrajza a következő szavakkal kezdődött: "Hírneve nem fog véget érni... amíg az erkölcsi elvek legalább valamilyen szerepet játszanak az emberiség tevékenységében, és amíg a szellemi erőket a fizikaiak fölé helyezik. ."

Mihail Kutuzov

"Kutuzov" mozaik

Logikátlan, de igaz: Moszkva Napóleon általi elfoglalása után kezdődött a francia hadsereg vereségeinek sorozata. Kutuzov általában sokak számára érthetetlenül viselkedett: visszavonult, kikerülte a nagy csatákat, a borodinói csata következtében semmit sem nyert az ellenségtől. Igaz, később minden "érthetetlen" döntését briliánsnak és "stratégiai manőver-modellnek" nevezték a hadművészet történetében.

A visszavonulás eredményeként Kutuzov megőrizte és jól felkészítette az orosz csapatokat, Borodino közelében a legyőzhetetlennek tartott napóleoni hadsereg csaknem felét ellehetetlenítette Borodino közelében, valamint Moszkva és számos kút megadása következtében. tervezett akciókat, először meggyengítette a franciákat, majd visszavonulás megkezdésére kényszerítette őket, és ennek következtében szinte teljesen megsemmisült. Az 1812-es honvédő háború az ellenséges hadsereg hiánya miatt befejezettnek tekinthető. És mindez - hadseregünk mérsékelt veszteségeivel.
Kutuzov gondoskodott a katonák életéről, és nem törekedett diadalmas győzelmekre a nagy csatákban. A dobozon kívül cselekedett, mert tehetséges parancsnok volt, és mindenekelőtt Oroszország megmentésére gondolt, nem pedig saját dicsőségére. Híres mondása máig filozófiailag hangzik, és sok élethelyzetre érvényes: "Minden eljön annak idején, aki tudja, hogyan kell várni."

A nagy Lenin zászlója

Mozaik „V.I. beszéde. Lenin a Vörös Gárda előtt, a frontra megy"

Leninnel másként lehet bánni, de így vagy úgy, a szovjet népről alkotott imázsa inspiráló volt. Történelmileg minden erkölcsi eszmény ebben a vezérképben összpontosult. A Hitler által fenyegetett szovjet államot 1922-ben Lenin hozta létre, ezért a Szülőföld védelméről beszéltek róla is. A nagy Lenin zászlaja az, ami szent volt, drága és csatához vezethet.
Ha alaposan megnézi a panelt, láthatja a mozaik egyes területeinek egyenetlenségeit - úgy tűnik, hogy a tessera zárványai nem egészen megfelelő szín. Ennek megvan a magyarázata. Korábban nagyon másképp nézett ki a kép, később az eredeti cselekményt is átdolgozták. A művészi integritás szempontjából ez volt az első mozaikvászon, amely ideálisan illeszkedett az állomás teljes kialakításának koncepciójába. Egyszerre viselte a nagy Lenin győzelmes zászlóját és a legyőzhetetlen orosz szellem diadalát.

Ez a cselekmény ugyanaz az emlékezetes katonai parádé. elvtárs I.V. Sztálin a zászlóval együtt úgy tűnik, az ország sorsát a katona kezébe adja. Jobb oldalon téli egyenruhás kadét zászlóaljak, bal oldalon a szovjet vezetés felvonuláson részt vevő tagjai: V.M. Molotov, G.M. Malenkov, M.I. Kalinin, K.E. Vorosilov és A.S. Scserbakov. A Komszomolszkaja-Koltsevaja metróállomás 1952 elején történt megnyitásának napján ez a kép volt a boltíven. Nyilvánvaló, hogy a „személyi kultusz leleplezése” után a testület a Legfelsőbb Parancsnoksággal teljes magasság nagyon nemkívánatos, annak ellenére, hogy teljes mértékben megfelelt a történelmi igazságnak. Felülről döntöttek az újrakészítésről, ami 1963-ra készült el.

A győzelem diadala

Mozaik "A Reichstag elfoglalása"

Itt van egy másik szimbolikus "a nagy Lenin zászló". De ez már a Győzelem zászlaja. A győztes katonák örömteli, ragyogó arca a szovjet transzparensek és a Reichstag falai hátterében - a győzelem diadalaként nemcsak egy ellenséges állam felett, hanem magán a fasizmuson is. A hősök lába alatt a legyőzött fasiszta horogkeresztek láthatók. Vége a háborúnak, vége a nácizmus eszméinek, vége Hitler szörnyű terveinek, a világ megmenekült. Talán ez a legéletigenlőbb az összes panel közül.
Azt mondják, hogy minden katonának, aki részt vett a Reichstag megrohanásában, volt egy darab skarlát szövet bármiből - terítőből, függönyből, sebtében varrva darabokból. Elfoglalták a belső tereket, lépcsősorokat, emeleteket, a katonák ide-oda tűzték kis Győzelmi Zászlóikat.

Mozaik "A győzelem diadala"

Kezdetben Sztálin is ebben a testületben volt. mozaiknak nevezik "Győzelmi parádé (legyőzött fasiszta transzparensek)". Még most is fasiszta transzparensek láthatók - a Szülőföld allegorikus alakja sétál rajtuk a néző felé. Jobb kezében a szovjet állam szimbólumai, a sarló és kalapács, a bal kezében az olajág, a béke szimbóluma. Nincs más. Az 1960-as évek elejéig azok voltak. A jól ismert SZKP XXII. Kongresszusa után a mozaikot „javították”, levették a pódiumról a Sztálin-mauzóleumot és a Politikai Hivatal tagjait.

Ezért tűnt fel hirtelen az állomás 8 mozaiktáblája között egy nő - ez a szimbolikus kép némileg kilógott az általános konkrét történelmi stílusból, de váratlan módon illusztrálta Sztálin 1941. november 7-i beszédének szavait. Az anyaország képe kollektív jelentésében jelenik meg előttünk: Moszkva, Vörös tér, Szpasszkaja torony, Mauzóleum, kalapács és sarló, Béke, Győzelem a náci Németország felett, 1945-ös Győzelmi Parádé, Nő-Oroszország - ugyanaz, mint Mamajev Kurganon - komoly, erős és legyőzhetetlen.

Az egyes mozaik panelek területe - 30 négyzetméter m, súly - 3 tonna, a szedőelemek száma - 300 ezer darab. A nézőt érő érzelmi hatás erejét tekintve fenségesek, a technika és a kivitelezés minősége szempontjából is grandiózusak, szovjet monumentális alkotások. A vázlatok teljes méretben készültek, ezek szerint kézműves csapatok raktak ki festményeket darabokból. színes kövek és színes üveg (smalt). Ezután áthelyezték őket egy cementhabarccsal borított alapra. Az elkészült födém az állomás boltozatára, magasságban került felhelyezésre 9 méter.

Miközben a Komszomolskaya-Koltsevaya állomás mozaikpaneljén dolgozott. 1951

Mozaik panel összeállítása a műhelyben. A Moszkvai Metrostroy archívumából

Mozaikkészítő dolgozik a "Dmitry Donskoy" panelen a "Komsomolskaya-Koltsevaya" metróállomáson

Pavel Korin művész a Minin és Pozharsky panelnél a Komszomolskaya-Koltsevaya metróállomáson

Mozaikpanel felszerelése a Komsomolskaya-Koltsevaya metróállomáshoz

A mozaikfestés hagyományának megfelelően a táblák hátterét aranyozottak. Az ikonok és mozaikok arany háttere az isteni dicsőség ősi keresztény szimbóluma. Az orosz és bizánci művészet hagyományait jól ismerő Pavel Korin művész ezt az ősidők óta jól ismert technikát alkalmazta munkáiban. Éppen ezért a mozaikok az időtlenség, a különleges nagyság és az ünnepélyesség benyomását keltik, a hercegeket és a Megváltót ábrázoló transzparensek pedig teljesen hasonlóak az ikonokhoz.

A "Komsomolskaya-ring" állomás elrendezése 1958-ban a brüsszeli világkiállításon Grand Prix-t kapott. Az építészeti projekt értékelése mellett a legnagyobb figyelem a Korin mozaikjai által képviselt „szemléltető” részre is irányult.

Amikor a művészt a mozaikok megváltoztatására utasították, úgy döntött, hogy elhagyja a kép azon részeit, amelyekben az új vezetés nem kételkedett, és felhasználhatók a kompozícióban. A változtatásokat közvetlenül a helyszínen végezték el – éjszaka, akkor, amikor a metró nem járt. Fokozatosan, 1961-től 1963-ig a panelek elnyerték mai formájukat.

Győzelem Csarnok

A „Komsomolskaya-ring” főépítésze Alekszej Viktorovics Shchusev „Győzelem Csarnoknak” nevezte ötletét. Elképesztő, de az állomás ideológiai és művészi tartalma nem korlátozódik a Nagy Honvédő Háborúban elért győzelem dicsőítésére – annak ellenére, hogy az állomást azonnal a háború utáni években, az egyetemes diadal és az egyetemes diadal nyomán tervezték. öröm. A nagyterem az orosz győzelmek témáját mutatja be terjedelmesen, visszatekintően, évszázadok mélyére kalauzolva a nézőt.

A hősök-vezérek és az egész nép olyan borongós időkben győzte le az ellenséget, amelyben nem csak győzni, de túlélni sem lehetett. Mindenen keresztülmentünk.

Művészet. m. Komsomolskaya-ring. Perspektíva. 2013

P.S. A peroncsarnok bejáratánál, ahol most az állomásra vonatkozó információkat tartalmazó tábla függ, korábban márványtáblát szögeztek le. Sztálin 1941-es beszédéből faragtak rá: „Nagy őseink – Alekszandr Nyevszkij, Dimitri Donskoj, Kuzma Minin, Dimitrij Pozsarszkij, Alekszandr Szuvorov, Mihail Kutuzov – bátor képe inspiráljon ebben a háborúban! A győztesek a nagy Lenin zászlaja beárnyékol téged!"

Bár az emléktáblát eltávolították, a boltozaton megmaradtak az illusztrációk - fenséges, ragyogó kőképek. És amíg tudjuk, és emlékszünk rá, hogy kik vannak rajtuk, a Győzelem mindig a miénk lesz.

P.D. Korin. Mozaikvázlat a Komsomolskaya metróállomáshoz. 1951-52. P.D. Korin művész múzeum-lakása

Alekszandr Nyevszkij. Mozaik. A moszkvai metró Komsomolskaya ringállomása

Korin Pavel. Dmitrij Donskoj. A Kulikovo mező reggele. Mozaik panel vázlat. 1951. Papír, olaj, arany 101x74. P.D. Korin Ház-múzeum - az Állami Tretyakov Galéria fióktelepe

Mozaik a Komszomolszkáján. Dmitrij Donskoj. A kulikovo mező reggele»

1942-1943-ban Korin az "Alexander Nyevszkij" triptichonon dolgozott, dicsőítette az orosz katonák erejét és állhatatosságát.

A triptichon középső részében a művész Alekszandr Nyevszkij teljes alakját ábrázolta. A fémtől csillogó orosz harcos páncéljába öltözött herceg kezében hatalmas kard van. A horizont fölé emelkedő Alekszandr Nyevszkij eltakarja a borongós eget, a folyóparton elterülő várost fehér kőtemplomokkal. A herceg feje fölött zászló lobog a haragos Megváltó arcával. A függőlegesen megnyúlt, lakonikus és szigorú kompozíció monumentális és fenséges megjelenést kölcsönöz.

Alekszandr Nyevszkij. Az "Alexander Nyevszkij" triptichon központi része. 1942. Olaj, vászon 275x142. Állami Tretyakov Galéria

Baloldali részén, az „Északi balladán” egy fekete fejkendős nő és egy idős harcos látható. Jobb kezével sziporkázó kardra támaszkodik, bal kezét előrenyújtva, mintha védené társát és a várost, melynek épületei látszanak mögötte. A parton növekvő fatörzsek karcsú fatörzsei hangsúlyozzák az emberi alakok ünnepélyes nagyszerűségét.

Északi ballada. Az "Alexander Nyevszkij" triptichon bal oldali része. 1943. Olaj, vászon 275x250. Állami Tretyakov Galéria

Az „Egy régi mese” festmény, a triptichon jobb oldala, egy háromfigurás kompozíció. A monumentalitásra törekvő szerző kissé teátrális megjelenést adott ennek. A másik két részhez hasonlóan a képen is magasan a horizont felett helyezkednek el az emberi alakok. A kompozíció közepén egy apró, törékeny öregasszony áll, aki egy botra támaszkodik. Finom, szinte átlátszó vonásokkal festett, a nőt körülvevő virágok mintha megismételnék ruháinak csodálatos mintáit. A művész a híres északi mesemondót, Krivopolenovát ábrázolta vásznán. Mellette az orosz föld védelmezői - egy magas, izmos fiatalember és egy hatalmas, szürke szakállú öregember.

Villog. A triptichon bal oldala. 1966. Olaj, papír 27x25. P.D. Korin Ház-múzeum - az Állami Tretyakov Galéria fióktelepe

Villog. A triptichon központi része. 1966. Olaj, papír 27x25. P.D. Korin Ház-múzeum - az Állami Tretyakov Galéria fióktelepe

Villog. A triptichon jobb oldala. 1966. Olaj, papír 27x25. P.D. Korin Ház-múzeum - az Állami Tretyakov Galéria fióktelepe

Pavel Dmitrijevics utóbbi évek szenvedélyesen szerette volna befejezni a „Requiem. Oroszország távozik. Az egyetlen komoly akadály az életkor és az egészségi állapot meredek romlása volt. Már körülbelül hetven éves volt, két szívinfarktust kapott, a munka sok erőt igényelt. És a mester mégsem akarta feladni. Korin még egy speciális emelőszéket is akart rendelni, és nekilátott a munkának. De ereje alábbhagyott, és nem sokkal halála előtt a művész keserűen kijelentette: "Nem volt időm."

Pavel Dmitrievich Korin 1967. november 22-én halt meg Moszkvában. A Novogyevicsi temetőben temették el.

A triptichon munkája során a művész konzultált történészekkel, a Történeti Múzeum munkatársaival, ahol láncot, páncélt, sisakot festett a természetből - a főszereplő összes felszerelését, akinek képét mindössze három hét alatt újraalkotta a vásznon. Korin festményén Alekszandr Nyevszkijt a csatára készülő, céltudatos harcosként mutatják be. Orosz földek határán áll, és éberen figyeli, honnan bukkan fel az ellenség. Sándor egy nagy kardra támaszkodik, mögötte egy zászló lobog a Megváltó képével, amelyet nem kézzel készített. A művész által használt színséma fekete, piros és világos színekben készült. Ez megerősíti a szigor, a visszafogottság, a céltudatosság és a hősiesség benyomását, amelyet a hercegkép kelt. Úgy tűnik, hogy a triptichon teljes központi része illusztrálja azt a híres mondatot, amelyet a krónikás Alekszandr Nyevszkijnek tulajdonított: "Aki karddal jön hozzánk, az kard által fog meghalni." A herceg általános megjelenése félelmetes. Ez egy igazi orosz hős-védő, aki nem sérti meg földjét. Alekszandr Nyevszkij mögött Korin a hatalmas orosz területeket ábrázolta. A széles vállú, páncélos harcos megszemélyesíti az orosz fegyverek minden erejét, az orosz nép bátorságát és bátorságát, akik készek az utolsó csepp vérig harcolni szabadságukért és függetlenségükért, eszméikért. A herceg nagyrészt a művész készségeinek köszönhetően töretlen harcosként és nemzeti hősként maradt meg az oroszok emlékezetében. A Nagy Honvédő Háború idején a harc témája Ókori Oroszország a németekkel volt a legrelevánsabb, és az oroszok felettük aratott győzelmeket a nemzeti teljesítmények közé emelték. Alekszandr Nyevszkij hősiessége példaként szolgálhat a szovjet emberek számára. A fejedelem találékonyságáról, találékonyságáról és bátorságáról az 1240-ben a svédekkel és németekkel vívott Néva-parti csatában, valamint 1242-ben a Livónia Rend lovagjaival vívott híres Peipus-tói csatában vált híressé. A Néva melletti csatában Sándor hadiművészet segítségével legyőzte a számbeli fölényben lévő ellenséget, váratlan csapást mérve az ellenségre. 1240-ben a németek megtámadták Pszkov vidékét, a svédek pedig a pápa indíttatására Birger királyi veje vezetésével Novgorodba költöztek. A győzelemben bízva Birger büszkén és arrogáns hadüzenetet küldött Sándornak: "Ha tudsz, állj ellen, tudd, hogy már itt vagyok, és rabul ejtem a földedet." Novgorod magára maradt. A tatárok által legyőzött Oroszország nem tudta támogatni a várost. Sándor 1240. július 15-én éjjel egy kis csapat novgorodiakból és ladogaiakból megtámadta a svédeket, meglepve őket, amikor a Néva melletti Izhora torkolatánál megálltak pihenni, és teljesen legyőzték őket. A svédek nem számítottak ilyen erőteljes visszavágásra az oroszoktól, akik hirtelen támadással teljesen demoralizálták az ellenséget. Maga az élen harcoló Alexander "a kard élével pecsétet helyezett a hűtlen tolvaj [Birger] homlokára". A csatában aratott győzelem a Nyevszkij becenevet adta, és kortársai szemében azonnal a nagy dicsőség piedesztáljára állította. A győzelem benyomása annál is erősebb volt, mert egy nehéz időszakban történt, amelyet Oroszország többi részének nagy gondjai és nehézségei jellemeztek.

Arina LAZAREVA

Alekszandr Nyevszkij

1942-1943. Állami Tretyakov Galéria, Moszkva

P.D. munkájáról Korinát nagymértékben befolyásolta a Nagy Honvédő Háború. Ezekben az években Korin, mint a tudomány és a művészet sok más vezető alakja, tovább dolgozott, és igyekezett növelni az emberek hazafias szellemét. Munkájában a történelmi témák – az orosz fegyverek dicsőségének pillanatai – vezettek. A háborús évek leghíresebb alkotása az Alekszandr Nyevszkij-triptichon, amelyet a Művészeti Bizottság rendelt el. Korin 1942-ben kezdett dolgozni a munkán.
A kép három részét a fő történet egyesíti - ez a felkészülés a külföldi megszállók elleni küzdelemre. Az „Északi balladának” nevezett triptichon bal oldalán a népből egy orosz harcos-hős látható, akit egy nő – anya, feleség vagy nővér – kísér a háborúba. A jobb oldalon Korin egy epikus motívummal játszott - ezt a részt "An Old Tale"-nek hívták, és az orosz nép gazdag történelméről és kultúrájáról szóló gondolatokhoz vezeti a nézőt.
A triptichon központi képe Alekszandr Nyevszkij orosz fejedelmet ábrázolja, akit az orosz ortodox egyház 1549-ben szentté avatta, mert hozzájárult az orosz földek ellenségekkel szembeni védelméhez. Alekszandr Nyevszkij uralkodásának éveiben számos feltűnő győzelmet aratott a svéd és a német hadsereg felett. A Nagy Honvédő Háború idején az ókori Oroszország németekkel vívott harcának témája volt a legrelevánsabb, és az oroszok felettük aratott győzelmeket a nemzeti teljesítmények közé emelték. Alekszandr Nyevszkij hősiessége példaként szolgálhat a szovjet emberek számára. A fejedelem találékonyságáról, találékonyságáról és bátorságáról az 1240-ben a svédekkel és németekkel vívott Néva-parti csatában, valamint 1242-ben a Livónia Rend lovagjaival vívott híres Peipus-tói csatában vált híressé. A Néva melletti csatában Sándor hadiművészet segítségével legyőzte a számbeli fölényben lévő ellenséget, váratlan csapást mérve az ellenségre.
1240-ben a németek megtámadták Pszkov vidékét, a svédek pedig a pápa indíttatására Birger királyi veje vezetésével Novgorodba költöztek. A győzelemben bízva Birger büszkén és arrogáns hadüzenetet küldött Sándornak: "Ha tudsz, állj ellen, tudd, hogy már itt vagyok, és rabul ejtem a földedet." Novgorod magára maradt. A tatárok által legyőzött Oroszország nem tudta támogatni a várost. Sándor 1240. július 15-én éjjel egy kis csapat novgorodiakból és ladogaiakból megtámadta a svédeket, meglepve őket, amikor a Néva melletti Izhora torkolatánál megálltak pihenni, és teljesen legyőzték őket. A svédek nem számítottak ilyen erőteljes visszavágásra az oroszoktól, akik hirtelen támadással teljesen demoralizálták az ellenséget. Maga az élen harcoló Alexander "a kard élével pecsétet helyezett a hűtlen tolvaj [Birger] homlokára". A csatában aratott győzelem a Nyevszkij becenevet adta, és kortársai szemében azonnal a nagy dicsőség piedesztáljára állította. A győzelem benyomása annál is erősebb volt, mert egy nehéz időszakban történt, amelyet Oroszország többi részének nagy gondjai és nehézségei jellemeztek.

A Moszkvai Kreml Mennybemenetele-székesegyházának belseje. 1936. P. D. Korin múzeum-lakása, az Állami Tretyakov Galéria fiókja

Alekszandr Nyevszkij katonai zsenialitása az 1242. április 5-i peipsi-parti csatában is megnyilvánult. A Livónia Rend seregei módszeresen benyomultak az orosz földek mélyére, a német kormányzók Pszkovban voltak, és Novgorod szabadságát fenyegették. Sándor segítségül hívásával, aki kiűzte a németeket Pszkovból és a közeli vidékekről, a novgorodiak megmentették szabadságukat. A csata előtt Sándor herceg megparancsolta harcosainak, hogy vegyék le vaspáncéljukat. Ravasz manőverrel (az ellenség átjutott az orosz sorompón) a jégre csábították a vasba öltözött ellenséges katonákat. A novgorodi krónika szerint az oroszok hét mérföldön keresztül űzték a németeket a jégen, 400-500 lovag esett el, és 50-en estek fogságba; a Livónia krónika szerint a rend vesztesége 20 elesett és 6 elfogott volt.
A triptichon munkája során a művész konzultált történészekkel, a Történeti Múzeum munkatársaival, ahol láncot, páncélt, sisakot festett a természetből - a főszereplő összes felszerelését, akinek képét mindössze három hét alatt újraalkotta a vásznon. Korin festményén Alekszandr Nyevszkijt a csatára készülő, céltudatos harcosként mutatják be. Orosz földek határán áll, és éberen figyeli, honnan bukkan fel az ellenség. Sándor egy nagy kardra támaszkodik, mögötte egy zászló lobog a Megváltó képével, amelyet nem kézzel készített. A művész által használt színséma fekete, piros és világos színekben készült. Ez megerősíti a szigor, a visszafogottság, a céltudatosság és a hősiesség benyomását, amelyet a hercegkép kelt. Úgy tűnik, hogy a triptichon teljes központi része illusztrálja azt a híres mondatot, amelyet a krónikás Alekszandr Nyevszkijnek tulajdonított: "Aki karddal jön hozzánk, az kard által fog meghalni." A herceg általános megjelenése félelmetes. Ez egy igazi orosz hős-védő, aki nem sérti meg földjét.
Alekszandr Nyevszkij mögött Korin a hatalmas orosz területeket ábrázolta. A széles vállú, páncélos harcos megszemélyesíti az orosz fegyverek minden erejét, az orosz nép bátorságát és bátorságát, akik készek az utolsó csepp vérig harcolni szabadságukért és függetlenségükért, eszméikért. A herceg nagyrészt a művész készségeinek köszönhetően töretlen harcosként és nemzeti hősként maradt meg az oroszok emlékezetében.

"Alexander Nyevszkij".

1942

Minden Pavel Dmitrievich Korinnak (1892-1967) szentelt életrajzi műben a művész munkáinak rendkívüli sokszínűségéről írnak, de nem mindig jegyezték meg, hogy ez a sokszínűség kényszerű volt az első felében Oroszországban uralkodó szörnyű élet miatt. századból. Egy örökös palehi ikonfestő útja, M. V. Neszterov tanítványa, akivel Korin a forradalom előtt templomokat festett, népművészek A Szovjetunió, a Lenin-díjasok tüskés volt. Korin egyszer bevallotta: „Nyúzva a bőrömet, kiszálltam az ikonfestményből.” Sok más művészhez hasonlóan neki is folyamatosan bizonyítania kellett a „párt és kormány” előtt művészi megbízhatóságát, valamint a szocialista realizmus iránti őszinte elkötelezettségét. Ennek érdekében Korin mozaikfrízt készített a Szovjetek Palotája számára vidám „March to the Future” néven, munkáinak mozaikjai a „Komsomolskaya-Koltsevaya” és „Novoslobodskaya” moszkvai metróállomásokat díszítik. A párt és a kormány utasítására Korin portrékat festett A. N. Tolsztojról, Kukrinikszijról, V. I. Kacsalovról, Makszim Gorkijról, Zsukov marsallról és a szovjet korszak más jelentős alakjairól.

Köztudott, hogy Korin egyidejűleg kettős életet élt: részt vett a Művészszövetség életében, teljesítette a kormányzati megrendeléseket, mélyen vallásos ember maradt, ikonokat gyűjtött, és ami a legfontosabb, egy hatalmas festmény "Requiem" festéséről álmodott. ", ahol, mint a vázlatokból is látszik, az utolsó orosz katedrálist tervezte ábrázolni ortodox templom. A templom összes legmagasabb hierarcháját kellett volna ábrázolnia, akik a moszkvai Kreml Nagyboldogasszony-székesegyházában gyűltek össze. Állnak és imádkoznak közelgő mártíromságukat várva. Ezt a képet soha nem festették meg, bár számos vázlatot megőriztek róla, de a hordágyra feszített óriási vászon 30 évig állt, és ezalatt a művész egyetlen vonást sem húzott rá. Bizonyos értelemben ez az üres vászon egy művész dokumentumfilmes vallomása, aki az Antikrisztus királyságának szörnyű hatalmától való félelemben él, amely a tábor porába törölheti...

Pedig a „legális” festményen, sőt Korin mozaikjain is érezhető a munkásságában rejlő ikonográfia. E sorok írója, akit gyermekkorában gyakran kézen fogva vezettek át a Komszolszkaja-Koltsevaja állomáson, őszintén meg volt győződve arról, hogy ez egy földalatti templom! És nem véletlenül! A művész hite és mély vágyakozása az ortodox Oroszország letűnt világa iránt tükröződött a metrómozaikokon, a Rekviem vázlatain és néhány portrén, valamint az 1942-1943-ban írt Alekszandr Nyevszkij-triptichonban.

Kétségtelen, hogy ezt a munkát a művész őszinte vágya keltette életre, hogy a Hazát szolgálja a nehéz megpróbáltatások órájában. A triptichon központi része, a leghíresebb és legszélesebb körben reprodukált, nagyon gyorsan - három hét alatt - megírták. A kép kétségtelenül ikonikus, felkavaró és súlyos. A történetiség szempontjából nem bírja a kritikát, és kétségtelenül nevetést váltott volna ki Vasnyecov, Szurikov testvérek és a történeti festészet műfajának más mesterei, az antik felszerelések és fegyverek ismerői között. Alekszandr Nyevszkij vaspáncélba öltözött, ami furcsa egy XIII. századi orosz harcos számára. A fejedelem fején aranyozott sisak található, nagyon hasonló apja, Jaroszlav herceg sisakjához, amelyet az 1216-os lipicai csata során veszített el, és a mai napig fennmaradt. A sisak azonban nyilvánvalóan kicsi Alexander számára, és nem tudja megvédeni a harcos fejét. Sándor mögött Velikij Novgorod látható katedrálissal, de valamiért hagyományos védőfalak nélkül. Ha nem a Megváltó szigorú arca, amelyet nem kézzel készített a zászlón, mintha egy másik Korin festményről - „A fényes szem Megváltója” - került volna át, akkor Nyevszkij képe a modern nézőben csak felidézhetne. asszociációkat a ma már népszerű fantasy műfaj hőseivel.

Valószínűleg érthetőbb lett volna számunkra Alekszandr Nyevszkij képe a művész által kigondolt triptichon integrálrendszerében, de így történt, hogy ennek a triptichonnak a másik két része elveszettnek tűnt az időben: nem ismertek a nagyközönség és a szakemberek homályban maradtak.

Tehát, ami a triptichon jobb oldalát ("A régi mese") illeti, ahol Nikolai Ugodnik óriási képe hátterében egy éles szemű hajlított öregasszony és két paraszt látható - egy hatalmas öreg és egy fiatal. Ázsiai feltűri az ingujját – ír valami érthetetlent egy modern művészetkritikus: a kép azt sugallja<…>az orosz nép gazdag történelmének és kultúrájának gondolatához.

A bal oldali rész („Északi ballada”) nagyon emlékeztet a 19. és 20. század fordulójának skandináv történelmi festészetére. Egyszóval a triptichon mindkét része homályos és nem szovjet gondolatokat fogalmazott meg, és a központi résztől eltérően gyorsan feledésbe merültek...

Maga Alekszandr Jaroszlavics Nyevszkij, akit Korin (és sok más művész) ábrázolt, drámai volt. Egész élete szorosan kötődött Novgorodhoz, ahol apja, Jaroszlav herceg parancsára uralkodott 15 éves korától. A novgorodiak szokássá váltak, hogy egy fiatal fejedelmet fejedelemnek vettek, és a Novgorodi Köztársaság törvényei és szokásai iránti tisztelet hagyományaira nevelték. De a novgorodiaknak nem sikerült „szelíd” herceget csinálniuk Sándorból – Sándor független emberként, büszke uralkodóként nőtt fel. Jó megjelenésű volt, magas, hangja a krónikás szerint "trombitaként zörgött a nép előtt". A herceg bátor harcos volt, bár nem vett részt Batu hordájával vívott csatákban: ifjúként Novgorodban élte át Batu oroszországi inváziójának rohamos idejét. Ennek ellenére még Nyevszkijnél is korábban kapta a Bátor becenevet. TÓL TŐL korai évek Sándor nem engedte el a kardját, és 19 évesen 1240-ben legyőzte a svédeket a Néva partján, amiért – mint sokan hiszik – Nyevszkij nevet kapta.

Addigra megromlott a viszony Novgorod és szomszédai között - a német lovagok között, akik szinte folyamatosan vezették a keresztes hadjáratokat a szlávok ellen, sőt Pszkovot is elfoglalták. 1242. április 5-én a Peipus-tó jegén a jégcsatában Sándor teljesen legyőzte a lovagokat. A szovjet időkben szájról szájra adták azt a legendát, hogy Szergej Eisenstein híres filmjének "Alexander Nyevszkij" forgatókönyvében volt az utolsó jelenet, amely nem szerepelt a filmben. Állítólag a győztesek lakomáján egy sárral fröcskölt hírnök présel a herceghez, aki a fülébe súg valamit. Sándor elhagyja a lakomát, lóra ül és kilovagol a város kapuján. A hófödte mezőn, ameddig a szem ellát, fényeket és kocsikat lát – horda közeledett a város felé. A kán jurtájához közeledve a német lovagok büszke győztese leszáll lováról, letérdel, és két tűz között kúszni kezd a kán jurtájának bejáratához… Ez az epizód állítólag kék ceruzával volt áthúzva, és a legnagyobb felbontásban. olvassa el: „Olyan jó ember ezt nem tudta megtenni! I. Sztálin. De pontosan ez a helyzet, amikor egy művész jobban látja a történelmet, mint egy politikus vagy történész. Alexander Yaroslavich ilyen cselekedete abban a pillanatban átgondolt és racionális volt: a németek vértelen győztesei nem tudtak ellenállni a tatároknak, de ez nem mond ellent a fejedelem teljes politikai koncepciójának. Ez a legenda azonban aligha megbízható. Maga Eisenstein írta, hogy Sztálin megtiltotta a forgatókönyvíró által kigondolt utolsó jelenetek bemutatását, amikor Alexander meghalt, visszatérve a Hordából, ahol megmérgezték. Eisenstein ezt írta: „Nem az én kezem húzott ceruzával piros vonalat a német hordák legyőzésének jelenete után. „A forgatókönyv itt véget ér” – adták át nekem a szavakat. – Egy ilyen jó herceg nem halhat meg!

Általában nehéz időkben élt és uralkodott Oroszországban: elnéptelenedett ország, általános hanyatlás és levertség, a hódító súlyos ereje. De az erős akaratú és intelligens Sándor, aki évekig foglalkozott a tatárokkal, hosszú ideig a Hordában élt, teljesen megértette a keleti udvari élet művészetét: tudott térden kúszni, a sarkára ülni, tudott. mit és hogyan adjon a befolyásos kánoknak és murzáknak, elsajátította az udvari cselszövés készségeit, ravasz, durva és kegyetlen volt ellenségeivel. És mindezt azért, hogy túléljék és megmentsék trónjukat, népüket, Oroszországot. Batu kán akaratának eleget téve rendszeres adófizetést követelt a novgorodiaktól, összeveszett velük, és sértődötten nemegyszer Zalesjébe távozott pereszlavli örökségébe. Vlagyimir nagyhercegének aranycímkéjét csak 1252-ben kapta meg. 1263 novemberében, negyedik karakorumi útjáról visszatérve, Sándor a Volga melletti Gorodecben halt meg. Azt, hogy a Hordában megmérgezték, nem támasztják alá dokumentumok. Halála előtt a herceg felvette a fátylat, mint szerzetes, fekete sémát öltött magára - egy remete szerzetes ruháit. Vlagyimirban temették el, és Nagy Péter alatt a hamvait Szentpétervárra szállították.

Jevgenyij Anisimov. „Levél a török ​​szultánhoz. Oroszország képei egy történész szemével. "Arch", Szentpétervár. 2013-as év.