Egy igazán tehetséges embernek mindenben tehetségesnek kell lennie. E szavak megerősítése - Joseph Rudyard Kipling. Ennek a személynek az életrajza, különösen az a tény, hogy negyvenkét évesen Nobel-díjat kapott, bizonyítja ezt. Az író, költő és irodalmár szerette az embereket és a természetet, minden érdekelte, sokat olvasott. Bátor volt, mindig világos társadalmi és politikai álláspontot képviselt. Úgy vélte, hogy van egy "nemes félelem", amelyet minden embernek meg kell osztania - egy másik ember sorsa miatt. Brit nevelés, mindig második otthonának tekintette Indiát, amelynek nyelvét ismerte.
Milyen művek tették híressé Kiplinget?
Mint tudják, a brit költészet a világ egyik leggazdagabb tehetsége: George Gordon Byron, William Shakespeare, Matthew Arnold. Ezért az angol közönség választása a híres BBC rádióállomás kísérlete, hogy megnevezze kedvenc verseit. indikatív. Az elsőbbség (és jelentős különbséggel!) Kipling "parancsolatához" tartozott. Ő azonban nem kevésbé ismert, mint prózaíró. Kipling munkája sokrétű. Munkái közül a legjelentősebb a "Kim" regény és a "Dzsungel könyve" történetgyűjtemény.
Az író sorai festői. Valóban, A dzsungel könyve joggal nevezhető versben prózának. Így írtak klasszikusaink Turgenyev és Gogol, de természetesen Oroszországról. A The Jungle Book 15 emeletes mozaikja Mowgli történetéből áll, amelyek közül nyolcat egyesít, és más történeteket az emberi adottságokkal rendelkező bátor mongúzról, Rikki-Tikki-Tavi-ról, egy macskáról, amely önmagában jár. A Kipling fiú, Mowgli farkascsorda által nevelt története a kegyetlen Sherkhan tigrissel való összeütközésről többször is megjelent a karikatúrákban, és minden gyerek számára ismerős.
Az író gyermekkora
Kipling az Indiáról szóló történeteiről vált híressé. Életrajza Bombayben kezdődik, ahol 1936 -ban született. Indiában elhagyta országát, amelyet ismert és szeretett. A Bombay Művészeti Iskola rektora fiának legerősebb, legélénkebb gyermekkori benyomásai egy indiai dajka állatokkal kapcsolatos varázslatos történeteihez kapcsolódnak (a fiú megértette és tudta, hogyan kell beszélni hindiül).
Hat éves korában Angliába, egy magán internátusba küldték - ezt bizonyítja Kipling életrajza. A szabad gyarmati élethez szokott gyermekek számára gyakran nehéz volt megszokni a beszállási gyakorlatot. Nem a házigazda kedvence volt. Az igazságtalanság és kegyetlenség emlékeit, amelyekkel az író fiatalkorában szembesült, később bemutatta a "The Black Sheep" című novellában.
Ifjúság
Apám először azt hitte, hogy az ifjú Kiplingnek tisztnek kell lennie. Az életrajz tanúsítja, hogy tizenhárom éves fiúként felvették a devoni iskolába (valójában a mi Suvorov-iskolánk analógja), ami egyfajta ugródeszka a jól ismert katonai akadémiákra belépni kívánó leendő tiszteknek. Fiús "rácsok", zúzódások és "mini -csaták" a zaklató osztálytársakkal - mindezt át kellett volna menni a férfi csapatban, mielőtt "a miénk" lett volna. József beleszeretett az iskolába és a szolgálatba. Életének ezt az időszakát a "Stalki and Co" történetgyűjtemény írja le. Ott megnyilvánult írói tehetsége. Ugyanakkor a gyenge látás nem hagyott reményeket a katonai karrierre. Az apa visszahívta a 17 éves fiatalembert Indiába, ahol a Polgári és Katonai Közlönyben találtak neki állást.
Az írás megkezdése
Az újságírói útról származnak R. Kipling történetei. "Tanszéki jegyzetek" gyűjteménye sikeres. A törekvő író folyékonyan beszéli a hindusztáni nyelvet, közel áll az indiai olvasóhoz, megértik és szeretik. A már Nagy-Britanniában híres 34 éves író Londonba érkezik, hogy "hírnevet szerezzen magának". Itt az amerikai Walcott Balestier kiadóval együttműködve Kipling a "Naulahka" történeten dolgozik. Életrajz, élete rövid kronológiája ebben az időszakban a legérdekesebb. Talált egy igaz barátot, ráadásul beleszeretett a húgába. Közös munkájuk azonban nem tartott sokáig. Miután partnere halt meg tífuszban, feleségül veszi húgát, Caroline -t. Híres verseit írja: "Gunga Din" és "Mandalay".
Vermont -időszak
Az ifjú pár oda költözött, ahol megjelenik a kétkötetes "A dzsungel könyve" és a "Hét tenger" című versgyűjtemény. Itt a boldog szülőknek két lánya született, majd egy fiú. Kipling legjobb regénye, Kim, egy indiai ragamuffin fiúról szól, aki megtanulta a buddhista bölcsességet és brit titkosszolgálati tiszt lett. Miután összeveszett felesége rokonaival, a harminchárom éves író és családja New Yorkba költözött. Itt ő és lánya tüdőgyulladásban szenvednek, ami után a lány meghal.
Nagy -Britanniába költözés
Több hónapig egy dél -afrikai újságnak dolgozik, majd magánházat vásárol Angliában, Sussexben. Aktívan részt vesz a politikai életben, támogatja a konzervatívokat. Elismerés ér rá: a Nobel -díj, a brit és az európai egyetemek tiszteletbeli fokozatai. De ismét nagy veszteség vár az íróra. Fiát az első világháború elején megölték. Az író és felesége minden idejüket a Vöröskereszt embereinek segítésére fordítják. Alig ír, olyan nagy a bánat. Hamarosan azonban Kipling talál egy barátot, akinek sikerült "megráznia" és életre kelteni. Ők lettek ... az angol király (Kipling szokatlanul barátságos volt ezzel az emberrel napjainak végéig.) Az író életrajza arról tanúskodik, hogyan örökítette meg fia emlékét, ötvennyolc éves korában, írva a történet "Az ír gárda a nagy háború idején". Ennek az írónak az élete nem volt könnyű, a kreatív diadalok sajnos gyakran együtt jártak szeretteik elvesztésével. A gyomorhurut, amely gyötörte, peptikus fekély lett. Belső vérzésben halt meg, eltemették
Kimenet
Kipling munkája sokrétű. A dzsungel könyve fényes és varázslatos gyermekmeséinek köszönhetően ismerjük őt. Munkáinak azonban van egy másik oldala is. "angol Balzac" -nak nevezte. A "Kim" regény joggal tekinthető a legjobb angol nyelvű műnek Indiáról. Kiplinget a felnőttek tisztelték és tisztelték, különösen az első világháború idején. Klasszikusunk, Konstantin Simonov megjegyezte Kipling „bátor stílusát”, „katona komolyságát”, „férfias elvét”.
Valóban, mondhatná egy férfiatlan ember, hogy az embert nem szabad „megállítani”, és „behatolni a lélekbe” a diadalok és kudarcok miatt, hogy mindig „leválasztva” kell kezelnie őket.
Rudyard Kipling- angol író, költő és novellaíró. Legjobb művei a "A dzsungel könyve" (Mowgliról), "Kim", valamint számos vers.
Kipling volt az első brit, aki 1907 -ben irodalmi Nobel -díjat kapott.
A következő 6 évben Rudyard Kipling és húga egy panzióban laktak, ahol a fiúval nagyon rosszul bántak. A tanárnő olyan szigorú és uralkodó volt, hogy többször megverte Kiplinget, és minden lehetséges módon megfélemlítette.
Rudyard Kipling gyerekkorában Ennek eredményeként ez komolyan befolyásolta további életrajzát. Tanulmányai idejétől napjainak végéig Kipling álmatlanságban fog szenvedni.
Amikor pár évvel később az anya meglátogatta a gyerekeket, megdöbbentette fia megjelenését.
Megrémült és szinte elvakította a szorongás. E tekintetben az anya úgy döntött, hogy felveszi a gyerekeket a panzióból, és visszatér vissza Indiába.
Rudyard Kipling következő oktatási intézménye a devoni iskola volt, amelynek igazgatója családjuk barátja volt. Érdekes tény, hogy ő volt az, aki szeretetet öntött a fiatalemberbe.
Az életrajz idején Kipling komolyan érdeklődött a könyvek olvasása iránt. 12 éves korában kezdett szemüveget viselni.
A körülötte lévő emberek súlyossága és tudatlansága ellenére Rudyard bátran elviselhetett minden próbát, és 5 év után sikeresen elvégezte az egyetemet.
Idővel a fiatalember elismerte, hogy ez nem valami rossz a gyermek számára, hanem éppen ellenkezőleg - ez segít neki a jó modor és tulajdonságok kialakításában.
Rossz látás miatt Rudyard Kipling nem tudta folytatni katonai pályafutását. Ez azonban egyáltalán nem háborította fel. Ehelyett írni kezdett.
Amikor apja elolvasta néhány történetét, rájött, hogy fia tehetséges, és segített neki újságírói állást szerezni egy újságban.
Rudyard Kipling apjával Hamarosan jelentős esemény történt Kipling életrajzában. Felvették a szabadkőműves páholyba, amely fontos szerepet fog játszani az életében.
Kipling életrajza
Kipling egyik első műve a School Lyrics volt. Három évvel később megjelent az "Echoes" című gyűjteménye, amelyben híres költőket utánozott és kísérletezett a stílussal.
A 80 -as években riporterként dolgozik, szabadidejében verseket ír és történeteket ír. Sokan közülük újságokban jelennek meg.
Rudyard Kipling, aki 7 évig dolgozott újságíróként, felbecsülhetetlen értékű írói tapasztalatot szerzett.
Többször tanúja volt sok érdekes és gyakran veszélyes helyzetnek, és megfigyelhette a társadalom különböző társadalmi rétegeihez tartozó emberek viselkedését is.
Mindez segített neki a jövőben, hogy élénk színekben közvetítse hősei képeit.
Kipling rövid, de tartalmas történetek írására törekedett. Érdekes módon mindent megtett, hogy történeteiben ne legyen több 1200 szónál. Ebben a stílusban íródott az "Egyszerű történetek a hegyekről" című mű.
Egy idő után a kiadvány, amelyben Kipling dolgozott, felkérte őt, hogy írjon egy történetsorozatot különböző állapotokról. Örömmel fogadta ezt a javaslatot, és érdeklődve kezdte tanulmányozni Ázsia és Amerika népeinek kultúráját.
E siker ihlette Kipling útnak indul Észak -Amerikában és Észak -Amerikában.
Magánélet
1892 -ben Rudyard Kipling feleségül vette Caroline Bailesirt, aki egy jó barátjának a húga volt.
Az esküvő után az ifjú házasok útnak indultak, de hamarosan kellemetlen hírek érkeztek hozzájuk. Kiderült, hogy a bank, ahol Rudyard a pénzét tartotta, csődbe ment.
Rudyard Kipling és felesége, Caroline Ennek eredményeként alig volt elegendő pénzük a hazatéréshez. Mindazonáltal ez a szomorú esemény Kipling életrajzában nem törte meg.
Írói ajándékának és fáradhatatlan kemény munkájának köszönhetően ismét meg tudta keresni azt a pénzösszeget, amely lehetővé tette számára, hogy teljes jólétében eltartsa családját.
A házasságban Rudyard Kiplingnek három gyermeke született: Josephine és Elsie lányok, valamint a fiú John. Az író eszméletlenségig szerette gyermekeit, és meséket mesélt csak nekik.
A boldog családi élet hátterében szerencsétlenség történt Kipling életrajzában: legidősebb lánya tüdőgyulladásban halt meg, ami igazi sokk volt Kipling számára.
Hamarosan meghalt fia, aki részt vett az első világháborúban (1914-1918). A fiával történt tragédiát súlyosbította, hogy John holttestét nem találták meg.
Ennek eredményeként a három Kipling -gyermek közül csak Elsie lánya maradt életben, aki hosszú életet élt.
Halál
1915 óta Kipling gyomorhurutban szenvedett, de később kiderült, hogy valójában gyomorfekélye volt.
Rudyard Kipling 1936. január 18 -án halt meg 70 éves korában. Halálának oka egy lyukas fekély volt.
Kipling testét elhamvasztották, hamvait pedig a Westminster -apátság költőinek sarokába temették. Érdekes tény, hogy egy másik nagy angol írót temettek mellé.
Ha tetszett Kipling rövid életrajza, ossza meg a közösségi hálózatokon. Ha általában szereted a nagyszerű emberek életrajzát, és különösen, iratkozz fel az oldalra. Nálunk mindig érdekes!
Tetszett a poszt? Nyomja meg bármelyik gombot.
Igor KLEKH
Igor Yurievich KLEKH - prózaíró, esszéíró; irodalmi díjak díjazottja, köztük Jurij Kazakovról elnevezett díjak.
Kis "vas Rudyard"
Hallottad, mi történt a régi jó szegény Angliával?
Úgy tört fel, mint egy lufi vagy egy mesebeli varangy, amikor a szigetet a földgolyóra akarták húzni. Minden rendben volt, miközben Nagy -Britannia volt a „tengerek uralkodója”, Spanyolország és Hollandia után, de ami a földgazdálkodást illeti, a szigetlakók nem tudtak megbirkózni a kontinentális metafizikával (innen ered a történelmi vetélkedés Franciaországgal és a szárazföldi hatalom tartós elutasítása - legyen az Németország Oroszországgal vagy Kína Indiával). A brit uralkodási kísérlet a világ uralmává vált a viszály művelésévé, amely végül tönkretette a Birodalmat, amely fölé a nap soha nem nyugodott.
A hanyatlás küszöbén a Brit Birodalom két prominens személyt szült-késő ideológusát, Rudyard Kipling-et (1865-1936) és utolsó pilótáját, Winston Churchill-t (1874-1965), aki túlélte a bukását. A sors iróniája az, hogy mindketten az irodalmi Nobel -díjasok lettek - az első az első világháború előtt, 1907 -ben, a második a második világháború vége után, 1953 -ban. És ez igaz: a birodalmak jönnek és mennek, csak hosszú nyomot hagyva az emlékezetben - az irodalom. Churchill részt vett itt, hogy megértse a korszak léptékét és az emberek kaliberét, akik eljöttek szolgálni, és látni akarták az utolsó útján.
De térjünk rá Kiplingre - és kezdjük az életrajzával. Próbáljuk meg figyelembe venni a tények mögé rejtett sorsalakot, és értsük meg, miért lett Rudyard Kipling azzá, ami lett. Édesapja, John Lockwood Kipling, a raffaeliták előtti korú díszítő, szobrász és rajzoló volt. A szecesszió, a szecesszió, a jugendstil, a szecesszió és a mi művészeti világunk angol elődei elutasították az európai festészetet, kezdve Raphaellel. Munkájukat a szín, a világítás és a perspektíva helyett a vonal és az áramló körvonalak uralták, a hangsúly az egzotikus cselekményen és a kiváló mesterségen volt. Durván szólva ez volt a díszítőművészet Grand stílusa, amely a tulajdonosi osztálynak szólt.
Kíváncsi, hogy apa és fia Kiplinga egy közös munka - az "Ember és a szörnyeteg Indiában" - fényűző irodalmi és művészeti kiadvány társszerzői lesznek. De először John Lockwoodnak el kell döntenie, hogy elhagyja Angliát, és megnyit egy művészeti és kézműves iskolát Bombayben - ahhoz, hogy szegény művészből virágzó művész legyen, és érezze, hogy a mesterek kasztjához tartozik. Egy nagyvárosi számára ez volt a legegyszerűbb és legmegbízhatóbb karrier.
Rudyard Bombay -ben született angol gyarmatosító családban, alig hat évvel a Sepoy -felkelés leverése után, amikor a lázadókat kivégezték, és ágyúk pofájára kötötték őket. Mindazonáltal saját életének első hat éve örökre megmaradt Kipling emlékezetében és tudatában, mint a paradicsomi tartózkodás: örök nyár egy nagy házban, ahol a szülők, indiai szolgák és háziállatok - mindenki szerette és imádta kis gazdáját, akinek sikerült a helyi nyelvjárásokat nem rosszabbul sajátítja el, mint az angol anyanyelvét. A gyermekkornak, az elveszett paradicsomnak ez az idilli oldala tükröződik vissza Kipling gyermekeknek és felnőtteknek szóló több művében (ki nem emlékszik a "Rikki-Tikki-Tavi" mesére?). De a kis Rudyard „karmája” olyan volt, hogy hat év pokol és öt év tisztítótűz várt rá, és Indiának ehhez semmi köze. A birodalmakban bevett szokást fogadtak el - pontosabban egy vad módszert találtak ki: a gyerekeket kiközösíteni szüleiktől, hogy hű szolgákat neveljenek belőlük a zárt oktatási intézmények falai közé - kegyetlen, erős akaratú és ugyanakkor engedelmes. Semmi különös vagy új: ugyanígy az indiánok is ősidők óta megtörik az éretlen elefántok akaratát, dolgozó elefántokká változtatják őket, engedelmeskednek mesterüknek (Kiplingnek csodálatos története van erről, "Moti Guj, a lázadó") ).
A szokásoktól vezérelve a szülők maguk küldték a fiatal Rudyardot és húgukat Angliába egy távoli rokonhoz, aki beleegyezett, hogy mások gyermekeit nevelőszülőkhöz vegye. És prűdnek bizonyult, szadista hajlamokkal, ami egyáltalán nem volt ritka a protestáns és katolikus országokban (elég csak felidézni a gyermekek kínzóinak, mindenféle szenteknek a képeit a nagy európai önéletrajzi filmjeiben) rendezők - Bergman, Fellini, Buñuel). A „Kétségbeesés háza” életének ez az időszaka önéletrajzán kívül csak egy történetben tükröződött Kiplingben „Ma-uh, fekete bárány ...” címmel. Nyilvánvaló, hogy az élettapasztalat túlságosan traumatikus volt, ahol a büntetés fizikai szenvedése pusztán babrálásnak tűnt a mentális kínzás és a kifinomult zaklatás hátterében. Mit gondolhatott a fiú? Csak - hogy rokonai elárulták, elhagyták, ismeretlen okból megbüntették, és ez már javíthatatlan egy irgalmat nem ismerő gyűlölt világban.
Egy rokona mentális összeomlásba taszította a tizenegy éves Rudyardot, amikor kényszerítette, hogy iskolába menjen, „hazug” jelzéssel a mellkasán. Súlyosan megbetegedett, majdnem megvakult, és talán meghalt volna, ha anyjában nem ébred fel hirtelen az anyai ösztön. Angliába érkezett, elvitte a nővérével egy rokonától rehabilitációra, bérelt egy házat vidéken három hónapra.
És amikor a gyerekeknek volt idejük elhinni, hogy „most megint anyák vagyunk”, Rudyardot egy férfi iskolába küldtem - vasfegyelemmel, testi fenyítéssel, hamisítással és a zárt oktatási intézmények más hagyományos bűnével (például James Joyce, pl. , a „Portré of Artist in Ifjúság” című regényben leírja, hogy a jezsuita főiskolai elvtársak éppen ez a leendő művésze miként hajtja a fejét a vécébe). Egy kicsi, gyönge és rövidlátó könyvolvasó, Kipling számára nem volt sokkal könnyebb egy férfi iskola falai között maradni, mint egy rokon nevelése. De furcsa módon innen jött ki teljesen érett államférfiként, aki felismerte a vállalati szellemiség racionalitását, az arctalan társadalmi struktúrát és a szervezett erőszakot, amely megbízhatóan védi a társaság tagjait a távoli rokonok amatőr terrorjától. Fiatal korában Kipling csatlakozott az egyik szabadkőműves páholyhoz, és vallásává tette a császári szellem és a Brit Birodalom virágzásának dicsőítését.
Mivel a családnak nem volt pénze a metropoliszban folytatni tanulmányait, Rudyardnak vissza kellett térnie kis hazájába - már nem Bombaybe, hanem az ország északi részén található Lahore -ba, ahol apja volt a helyi művészeti iskola és az indiai művészet múzeuma. Egy tehetséges, művelt és ambiciózus fiatalember tudósítója és rendszeres munkatársa lett a Lahori Polgári-Katonai Újságnak és az Allahabad úttörőnek. Hat év mennyország, hat pokol és öt év tisztítótűz után Rudyard most hét kövér év intenzív újságírói és irodalmi munkával nézett szembe. Ennek az időszaknak a végére minden angolul beszélő India olvasta őt, történet- és versgyűjteményeket publikált itt, amelyeket az ország összes vasútján értékesítettek. Beszámolóit, történeteit, verseit Simla -ban, az alkirály nyári rezidenciájában olvasták, ahonnan az év nagy részében Indiát irányította. A fiatal Kipling tekintélyét és hozzáértését olyan nagyra értékelték a britek, hogy a főparancsnok, Kandahar gróf Roberts konzultált vele néhány nehéz kérdésben.
Az elfeledett hazával való találkozás felszabadította Kiplinget iskolás éveinek rémálma alól, és felébresztette a benne szunnyadó erőket. Miután fejjel belevetette magát az indiai élet forgatagába, könyvmolyból szerencsejáték-újságíró, termékeny író, majd az angol nyelvű indiai irodalom hercege lett. Kipling példátlan kreatív hullámvölgyben van (csak 1888 -ban tett közzé öt nagy és kis történetgyűjteményt!) És káromkodik a szemünk előtt. És mindez azért, mert miután a benyomások korában erőszakkal kihúzták környezetéből, és a cselekvés korában visszatértek hozzá, „szappanos” tekintettel láthatta hazáját - belülről és kívülről egyaránt idő. Ez a szaltó és az észlelés fókusza lehetővé tette, hogy Kipling az ideális „eszköz” legyen India leírásához. Művei lapjairól hétköznapi karakterek özönlöttek az olvasóra, aki húsra, vérre és hangra tett szert Kiplingnek köszönhetően: orvosok, nyomozók, mérnökök, brit tisztek és katonák (híres „laktanyaballadáiban” és menetelési felvonulásaiban, például „Por” ", a történetekben), gyarmatosítók és gyermekeik ittasan ittasan, idegen klímában, kifogástalan indiai szeretők és szolgák, sőt vadállatok is - igazi (mint a Bimi gyilkos orangután története) és mesés (mint a két" dzsungelben " Könyvek ", amelyek a világ gyermekirodalmának arany klasszikusává váltak, - ez tréfa, egyedül az ember, ki a fejéből, egy egész mitológiát, állati eposzt alkotott!).
Az újságírás megtanította Kiplinget, hogy röviden és világosan fejezze ki magát, anélkül, hogy kiállna az "én" -ből. India pedig azt tanította, hogy ezt nem lehet értelemmel megérteni - nem azért, mert annyira bonyolult volt, hanem egyszerűen más okokból szervezték meg (és Kipling ezt a civilizációs konfrontációt mindenkinél energikusabban határozta meg, a halhatatlan sorokban: „Nyugat Nyugat, Kelet van egy Kelet, és nem hagyják el helyüket ", de azonnal erőteljes és ezért helytelen megoldást javasoltak a problémára:" De nincs kelet, és nincs nyugat, hogy egy törzs, haza, klán, // Ha erős erős szemtől szembe a föld szélén feláll? ”- egy gengszter„ Kelet és Nyugat balladája ”című, nagyon hasonló romantikájában, E. Polonskaya orosz fordításában).
Ebből az érzésből, hogy az élet kétértelműsége a legelemibb megnyilvánulásaiban van, és a határesetre összpontosít, Kipling legjobb történetei nőttek ki, és óriási hatással voltak a novellamesterekre világszerte. Ezekben nincs felsorolás a keleti egzotikussággal és az újságírással (mint Kipling korai történeteiben és esszéiben), nincs pátosz (még a legjobb verseiben is benne rejlik), de sok a durva, a kegyetlenek legjobbja szerint a mindennapi élet igazsága, az életerő és a sajátos keserűség, ami arra gyanakszik, hogy a szerző a szavak által nem közvetített bölcsesség jelenlétét hozza létre.
A temperamentum és az életkörülmények minden különbségével Kipling novelláiban kissé közel áll ... Csehovunkhoz. Az élet tényére, a rövidségre és a nemes egyszerűségre összpontosítva mindkettőt újságmunka tanította. Mindketten sok olyan karaktert, típust, birtokot vezettek be a szépirodalomba, amelyeket korábban nem ismertek be, hangtalanul - ami lenyűgöző benyomást tett a kortárs olvasókra. Mindkettő legjobb történetében pedig valami a legfontosabb maradt a szavak mögött - az alatta, ahogy a huszadik században fogják nevezni.
Érdekes, hogy Kipling és Csehov, mondhatni, keresztezték egymást. Ez persze nem személyes találkozásról szól (és mit mondhatnának egymásnak?!), Hanem a sors alakjairól. Egy év különbséggel mindketten félkörös utat tettek ellenkező irányba.
A harmincéves Csehov a határ menti tapasztalatok próbájára tette magát, amikor Szibérián keresztül utazott az elítélt Szahalinhoz-és elege lett az egzotikus benyomásokból és felejthetetlen élményekből, amikor három óceánon át hazatért. Mivel szinte semmi reflexiót nem talált művészi munkásságában (mivel az egzotikum iránti szenvedély, a szélsőséges helyzetek kihasználása és a pátosz általában jellemző a provinciális, marginalizált és infantilisekre), ez az ismerkedés a hatalmas, embertelen, veszélyes és csodálatos világgal megengedte Csehovnak tehetség a teljes érettség eléréséhez. És figyelemre méltó, hogy egy évszázaddal később nem Rudyard Kipling, hanem Anton Pavlovics Csehov a britek legkedveltebb írója Shakespeare után, akik már rég elbúcsúztak saját Birodalmuktól, némileg összezsugorodva, részben éretten.
Huszonnégy éves korában Kipling úgy érezte, hogy szűkös a gyarmati Indiában, és ambíciói nem teljesültek. Ugyanilyen hangos hírnevet akart a metropoliszban, és elment meghódítani. Csehovval ellentétben már meglehetősen gazdag újságíró és író volt (mivel a 19. században a briteknek volt a legmagasabb irodalmi díja a világon - a birodalom gazdagabb volt, a művelt olvasók pedig mérhetetlenül). Ennek ellenére Kipling megállapodott az Allahabad "úttörővel", hogy oldalain jelentést tesz közzé útjáról - Indiától Burmán, Szingapúron, Kínán, Hongkongon, Japánon és az Egyesült Államokon át Angliáig. Ezekből a levelezésekből alakult ki a „Tengertől a tengerig” úti próza könyve, amely a nyugati világban annyira kedvelt műfaj csodálatos példája. A japán teaszertartásról, a híres chicagói vágóhidakról szóló fejezetek csak kis irodalmi remekművek.
Kipling örökre elhagyta Indiát, és soha többé nem tért vissza oda - az életben, de nem a kreativitásban. India számára otthona volt, halhatatlan szerelem, az élet és a halál szinonimája - és egy csapásra elvágta! - míg a világ többi része idegen föld volt Kipling számára, még a jó öreg Anglia is (vagy talán ő volt az). A metropolisz hamarosan megadta neki mindazt, amire oly szenvedélyesen vágyott: világhírnevet, gazdagságot és hatalmat az emberek felett (ez a szerelem nyomorúságos helyettesítője).
HG Wells, aki maga is a huszadik század első harmadában lett az olvasóközönség bálványa, így emlékezett vissza: „Talán még senkit sem raboltak el először ennyire őrjöngve, majd saját segítségével, oly menthetetlenül. De az 1890-es évek közepén ez a kis, szemüveges, bajuszos és hatalmas állú férfi erőteljesen gesztikulált, fiús lelkesedéssel kiabált valamit, és erőszakos cselekvésre szólított fel, lírailag élvezte a Birodalom színeit, színeit és aromáit. elképesztő felfedezés az irodalomban különböző mechanizmusokról, mindenféle hulladékról, alacsonyabb rangokról, mérnöki munkáról és zsargonról, mint költői nyelvről, szinte nemzeti szimbólummá vált. Elképesztően alárendelt minket magának, csengő és kitartó sorokat kalapált a fejünkbe, sokakat - köztük engem is, ha sikertelenül is - utánozni kényszerített, különleges színezetet adott mindennapi nyelvünknek ”.
Ez a felismerés lehetővé teszi, hogy elképzeljük a varázslat erejét és Kipling hírnevének nagyságát a metropoliszba való költözés után. Bár a bennszülött brit mindig idegenként és felkapottként kezelte, és ami még rosszabb - angol -indiánként (akkor volt ilyen szó), vagyis részben barbárként. Miután Alfred Tennyson (aki komszomolista tagjaink mottóját: „Harcolj és keress, találj és ne add fel!”) Halála után „a fő nemzeti költő” helyére lépett, Kipling először maga szeretett volna nyerni hírnevet a metropoliszban, hanem más helyen telepedni le. Egy spontán észak -amerikai letelepedési kísérlet, ahol még férjhez is ment, kudarcot vallott. A vermontániak szégyenlősek voltak különc szomszédjuk iránt, bicikliztek, mint egy fiú, de mindig öltöznek vacsorára. Feleségével elvált, lánya meghalt, felesége rokonai perekkel kínoztak. Dél -Afrikában sem sikerült - Kipling nyári rezidenciaként hagyta ott az ott vásárolt házat. London központjában volt lakása, de nem volt élet, ezért megvásárolt magának egy vidéki házat Dél -Angliában, és az angol hagyományoknak megfelelően komor erőddé változtatta, amelyben az idő megállt. A jó szándékú és hűséges britek körében tekintélye vitathatatlan maradt.
A tisztek megpróbálták utánozni katonái és tengerészei történeteinek és dalainak vitéz és brutális hőseit, a gyerekek imádták a meséit, de a kulturális elit nagyon hamar elvesztette érdeklődését iránta, a búr háború és az olyan versek után, mint a "Fehér teher" elfordult, és az első világháború kitörésével taposni kezdett. És minden joga meg volt hozzá. Kipling fia (szintén karma) a fronton halt meg, ami a legkevésbé sem mérsékelte a hazafias hevületet, és nem tompította a „vas Rudyard” háborús kiáltásait. El lehet képzelni, hogy azok, akik „ágyúhúsnak”, vagy legjobb esetben „elveszett nemzedéknek” szántak, gyűlölték császári „bátor” bravúrját az árkokban. Ennek a generációnak az írója, Richard Aldington összefoglalta Kipling hűséges olvasóinak kijózanító megszállottságát: "Ez valóban azt jelentette, hogy lemondó szamárként szolgál, amikor a pokolba rúgják."
Mennyi visszafogott harag a harcias alacsony ember iránt az élvonalbeli katona szavaival! Jellemző, hogy hasonló kijózanodás történt Kipling szovjet -orosz fordítójával, Konstantin Simonovval a második világháború elején: „A front első napján, 1941 -ben hirtelen megszerettem Kipling néhány versét egyszer, s mindenkorra. Kipling katonai romantikája, mindaz, ami a költészet lényegét megkerülve megvesztegetett bennem ifjúkoromban, hirtelen megszűnt kapcsolódni ehhez a háborúhoz, amelyet láttam, és mindazhoz, amit átéltem. Mindez 1941 -ben hirtelen távolinak, kicsinek és szándékosan feszültnek tűnt, mint egy megtörő fiús basszus ”.
Kipling felfogása Oroszországban, a munkája iránti érdeklődés apálya rendkívül érdekes téma. Még 1916-ban megjelent húsz kötetes gyűjteménye orosz fordítású műveiből. Olvasták őket, utánozták, Gumiljov, Bábel, Bagritszkij, Tihonov tanult vele, ugyanaz Simonov, Paustovsky, Gaidar, Zhitkov - nem lehet mindegyiket számolni.
A háború előtti harmincas években ezt az „imperializmus bárdot” úgy adták ki és adták újra hazánkban, mint senki más. Alulról volt érdeklődés, és felülről parancsot adtak ki: egy kegyetlen és aktív idő a hősiességet akarta az élet normájává tenni, hogy ne féljenek a haláltól, és legyen mit lyukakat foltozniuk. Eközben saját hagyományaink voltak, hogy a határesetet és az egzotikumot kezeljük, teljesen nélkülözve a gyarmati romantikát - józan, igazán bátor és valóban költői. Lermontov "Korunk hőse" című művével, Tolsztoj katonai és kaukázusi történeteivel és regényeivel (Kipling nagy csodálója volt Tolsztojnak), Kuprin seregtörténeteivel, "Az Úr San Franciscóból" és Bunin más történeteivel csak egy szakaszon, hogy tegyen egy tucat novellát Kipling, az erő. Ez azonban már sok.
Valójában Kipling régóta íróvá vált gyermekek és serdülők számára - ezek mindig olvasni fogják őt. Az érési szakaszban nagyon fontos számunkra, hogy fekete -fehér világképpel foglalkozzunk, folyamatosan egymáshoz mérjük magunkat, megfertőződjünk a csapatszellemmel és álmodjunk a kalandról. De Kipling kreatív örökségének egy része megőrzi maradandó értékét a felnőttek számára is. Néhány nagyon kellemetlen, archaikus és kegyetlen igazság az életről és a világ felépítéséről megtalálható legjobb műveiben.
Még a gyarmati pátosz mellett sem ilyen egyszerű a helyzet. Valahogy túl könnyelműen arra törekszünk, hogy elfelejtsük, vagy egyáltalán ne is tudjunk a nem olyan régen elkövetett szörnyű szokásokról.
A maják és aztékok közötti tömeges emberáldozatokról (egészen addig, amíg a spanyolok meg nem hódították királyságukat, a papok obszidián késekkel nyitották ki a ládát, és kezükkel téphették ki az élő szívet a foglyok tízezreiből, fáradhatatlanul dolgoztak. egész nap az oltárok tömött vérben nőttek, és a bűz ott állt, mint egy vágóhídon - a kegyetlen hódítók rosszul jártak a látványtól, ami előttük nyílt), az általános kannibalizmusról Dél -Amerikában és Óceániában (kitől félt Robinson, és ki ette Cook -t?!). A német tündérmesék, amelyekben a gyerekeket sűrű erdőben hagyták, vagy az orosz folklór, ahol öregembereket szánkókon engedtek le egy havas szakadékba a hosszú tél végén, ezek nem „szóbeli népművészet”, hanem a szörnyű mindennapi emlékek. Nagyjából ugyanez volt a szokás Japán vidékén már a 19. század közepén. Nem sokkal Kipling születése előtt az indiai briteknek sikerült, ha nem is felszámolniuk, de legalább megtiltaniuk az özvegyek öngyilkosságának szertartását ...
Folytathatod a felsorolást vagy az ellenvetést, és végtelenül vitatkozhatsz, de a nyugati civilizáció bűneinek kritikusai jól tennék, ha nem feledkeznek meg minderről. Kipling nem volt képmutató - az erőszakot erőszaknak, kegyetlenséget - kegyetlenségnek nevezte - ami már komoly olvasót vonz. A valódi gyarmatosítás mellett a szűk látókörű és megkeményedett gyarmatosítók számára rendkívül kritikus volt. Kipling az „okos” imperializmust támogatta, reménykedett egy új, „egészséges” ifjúság megjelenésében (megjelent ... Németországban és a Szovjetunióban) - de csak az újságírásban, a költői manifesztumokban és a hősi balladákban engedte meg magát. A kijelentések alkalmatlanok a kitalált prózában - ezért Kipling „Kim” kémregényét is maguk az indiánok tartják a mai napig az egyik legjobb Indiáról írt könyvnek. Szerencsére a művészetben, a szépirodalomban csak ezt veszik figyelembe az évek során: lehet -e és szükséges -e „ezt” olvasni? Maga a "felnőtt" Kipling olvasója meggyőződhet arról, hogy izgalmas és komoly olvasmánya lesz, ami nem túl gyakran fordul elő.
És az életben - mi az életben? Kiplinget, aki már rég túlélte dicsőségét, 1936 -ban temette el a brit "létesítmény" - a miniszterelnök, püspök, admirális és tábornok, sőt néhány régi barát. Nem voltak kollégák, olvasók vagy a nyilvánosság. És csak amikor az író abbahagyta, hogy prédikációival ne zavarjon mindenkit, és hamvai Dickens hamvai mellett nyugszanak a költők sarkában, a Westminster -apátság temetőjében, a körülöttük lévők felébredtek és felébredtek. Több mint fél évszázada vita folyik Nagy -Britanniában: hogyan lehet elválasztani a „jó” Kiplinget a „rossz” -tól? És mi a művészetének vitalitásának rejtélye? És honnan ez a varázserő?
Kétségtelen, hogy maga Kipling nem lett volna képes válaszolni ezekre a kérdésekre.
Studió
Igor KLEKH
Igor Yurievich KLEKH - prózaíró, esszéíró; irodalmi díjak díjazottja, köztük Jurij Kazakovról elnevezett díjak.
Kis "vas Rudyard"
Hallottad, mi történt a régi jó szegény Angliával?
Úgy tört fel, mint egy lufi vagy egy mesebeli varangy, amikor a szigetet a földgolyóra akarták húzni. Minden rendben volt, miközben Nagy -Britannia volt a „tengerek uralkodója”, Spanyolország és Hollandia után, de amikor a földgazdálkodásról volt szó, a szigetlakók nem tudtak megbirkózni a kontinentális metafizikával (innen ered a történelmi vetélkedés Franciaországgal és a szárazföldi hatalom tartós elutasítása - legyen az Németország Oroszországgal vagy Kína Indiával). A brit uralkodási kísérlet a világ uralmává vált a viszály művelésévé, amely végül tönkretette a Birodalmat, amely fölé a nap soha nem nyugodott.
A hanyatlás küszöbén a Brit Birodalom két prominens személyt szült-késő ideológusát, Rudyard Kipling-et (1865-1936) és utolsó pilótáját, Winston Churchill-t (1874-1965), aki túlélte a bukását. A sors iróniája az, hogy mindketten az irodalmi Nobel -díjasok lettek - az első az első világháború előtt, 1907 -ben, a második a második világháború vége után, 1953 -ban. És ez igaz: a birodalmak jönnek és mennek, csak hosszú nyomot hagyva az emlékezetben - az irodalom. Churchill részt vett itt, hogy megértse a korszak léptékét és az emberek kaliberét, akik eljöttek szolgálni, és látni akarták az utolsó útján.
De térjünk rá Kiplingre - és kezdjük az életrajzával. Próbáljuk meg figyelembe venni a tények mögé rejtett sorsalakot, és értsük meg, miért lett Rudyard Kipling azzá, ami lett. Édesapja, John Lockwood Kipling, a raffaeliták előtti korú díszítő, szobrász és rajzoló volt. A szecesszió, a szecesszió, a jugendstil, a szecesszió és a mi művészeti világunk angol elődei elutasították az európai festészetet, kezdve Raphaellel. Munkájukat a szín, a világítás és a perspektíva helyett a vonal és az áramló körvonalak uralták, a hangsúly az egzotikus cselekményen és a kiváló mesterségen volt. Durván szólva ez volt a díszítőművészet Grand stílusa, amely a tulajdonosi osztálynak szólt.
Kíváncsi, hogy apa és fia Kiplinga egy közös munka - az "Ember és a szörnyeteg Indiában" - fényűző irodalmi és művészeti kiadvány társszerzői lesznek. De először John Lockwoodnak el kell döntenie, hogy elhagyja Angliát, és megnyit egy művészeti és kézműves iskolát Bombayben - ahhoz, hogy szegény művészből virágzó művész legyen, és érezze, hogy a mesterek kasztjához tartozik. Egy nagyvárosi számára ez volt a legegyszerűbb és legmegbízhatóbb karrier.
Rydyard Bombay -ben született angol gyarmatosító családban, alig hat évvel a Sepoy -felkelés leverése után, amikor a lázadókat kivégezték, és ágyúk pofájára kötötték őket. Mindazonáltal élete első hat éve örökre megmaradt Kipling emlékezetében és tudatában, mint a paradicsomi tartózkodás: örök nyár egy nagy házban, ahol a szülők, indiai szolgák és háziállatok mind szerették és imádták kis gazdájukat, aki sikerült elsajátítani a helyi nyelvjárások nem rosszabbak, mint az angol anyanyelv. A gyermekkornak, az elveszett paradicsomnak ez az idilli oldala tükröződik vissza Kipling gyermekeknek és felnőtteknek szóló több művében (ki nem emlékszik a "Rikki-Tikki-Tavi" mesére?). De a kis Rudyard „karmája” olyan volt, hogy hat év pokol és öt év tisztítótűz várt rá, és Indiának ehhez semmi köze. A birodalmakban bevett szokást fogadtak el - pontosabban egy vad módszert találtak ki: a gyerekeket kiközösíteni szüleiktől, hogy hű szolgákat neveljenek belőlük a zárt oktatási intézmények falai közé - kegyetlen, erős akaratú és ugyanakkor engedelmes. Semmi különös vagy új: ugyanígy az indiánok is ősidők óta megtörik az éretlen elefántok akaratát, dolgozó elefántokká változtatják őket, engedelmeskednek mesterüknek (Kiplingnek csodálatos története van erről, "Moti Guj, a lázadó") ).
A szokásoktól vezérelve a szülők maguk küldték a fiatal Rudyardot és húgukat Angliába egy távoli rokonhoz, aki beleegyezett, hogy mások gyermekeit nevelőszülőkhöz vegye. És prűdnek bizonyult, szadista hajlamokkal, ami egyáltalán nem volt ritka a protestáns és katolikus országokban (elég csak felidézni a gyermekek kínzóinak, mindenféle szenteknek a képeit a nagy európai önéletrajzi filmjeiben) rendezők - Bergman, Fellini, Buñuel). A „Kétségbeesés háza” életének ez az időszaka önéletrajzán kívül csak egy történetben tükröződött Kiplingben „Ma-uh, fekete bárány ...” címmel. Nyilvánvaló, hogy az élettapasztalat túlságosan traumatikus volt, ahol a büntetés fizikai szenvedése pusztán babrálásnak tűnt a mentális kínzás és a kifinomult zaklatás hátterében. Mit gondolhatott a fiú? Csak - hogy rokonai elárulták, elhagyták, ismeretlen okból megbüntették, és ez már javíthatatlan egy irgalmat nem ismerő gyűlölt világban.
Egy rokona mentális összeomlásba taszította a tizenegy éves Rudyardot, amikor kényszerítette, hogy iskolába menjen, „hazug” jelzéssel a mellkasán. Súlyosan megbetegedett, majdnem megvakult, és talán meghalt volna, ha anyjában nem ébred fel hirtelen az anyai ösztön. Angliába érkezett, elvitte a nővérével egy rokonától rehabilitációra, bérelt egy házat vidéken három hónapra.
És amikor a gyerekeknek volt idejük elhinni, hogy „most megint anyák vagyunk”, Rudyardot egy férfi iskolába küldtem - vasfegyelemmel, testi fenyítéssel, hamisítással és a zárt oktatási intézmények más hagyományos bűnével (például James Joyce, pl. , a „Portré of Artist in Ifjúság” című regényben leírja, hogy a jezsuita főiskolai elvtársak éppen ez a leendő művésze miként hajtja a fejét a vécébe). Egy kicsi, gyönge és rövidlátó könyvolvasó, Kipling számára nem volt sokkal könnyebb egy férfi iskola falai között maradni, mint egy rokon nevelése. De furcsa módon innen jött ki teljesen érett államférfiként, aki felismerte a vállalati szellemiség racionalitását, az arctalan társadalmi struktúrát és a szervezett erőszakot, amely megbízhatóan védi a társaság tagjait a távoli rokonok amatőr terrorjától. Fiatal korában Kipling csatlakozott az egyik szabadkőműves páholyhoz, és vallásává tette a császári szellem és a Brit Birodalom virágzásának dicsőítését.
Mivel a családnak nem volt pénze a metropoliszban folytatni tanulmányait, Rudyardnak vissza kellett térnie kis hazájába - már nem Bombaybe, hanem az ország északi részén található Lahore -ba, ahol apja volt a helyi művészeti iskola és az indiai művészet múzeuma. Egy tehetséges, művelt és ambiciózus fiatalember tudósítója és rendszeres munkatársa lett a Lahori Polgári-Katonai Újságnak és az Allahabad úttörőnek. Hat év mennyország, hat pokol és öt év tisztítótűz után Rudyard most hét kövér év intenzív újságírói és irodalmi munkával nézett szembe. Ennek az időszaknak a végére minden angolul beszélő India olvasta őt, történet- és versgyűjteményeket publikált itt, amelyeket az ország összes vasútján értékesítettek. Beszámolóit, történeteit, verseit Simla -ban, az alkirály nyári rezidenciájában olvasták, ahonnan az év nagy részében Indiát irányította. A fiatal Kipling tekintélyét és hozzáértését olyan nagyra értékelték a britek, hogy a főparancsnok, Kandahar gróf Roberts konzultált vele néhány nehéz kérdésben.
Az elfeledett hazával való találkozás felszabadította Kiplinget iskolás éveinek rémálma alól, és felébresztette a benne szunnyadó erőket. Miután fejjel belevetette magát az indiai élet forgatagába, könyvmolyból szerencsejáték-újságíró, termékeny író, majd az angol nyelvű indiai irodalom hercege lett. Kipling példátlan kreatív hullámvölgyben van (csak 1888 -ban tett közzé öt nagy és kis történetgyűjteményt!) És káromkodik a szemünk előtt. És mindez azért, mert miután a benyomások korában erőszakkal kihúzták környezetéből, és a cselekvés korában visszatértek hozzá, „szappanos” tekintettel láthatta hazáját - belülről és kívülről egyaránt idő. Ez a szaltó és az észlelés fókusza lehetővé tette, hogy Kipling az ideális „eszköz” legyen India leírásához. Művei lapjairól hétköznapi karakterek özönlöttek az olvasóra, aki húsra, vérre és hangra tett szert Kiplingnek köszönhetően: orvosok, nyomozók, mérnökök, brit tisztek és katonák (híres "barakkballadáiban" és menetelési menetekben, például "Por" ", a történetekben", gyarmatosítók és gyermekeik mámorosan ittak idegen éghajlaton, külsőleg panaszmentes indiai szeretők és szolgák, még a vadállat is - igazi (mint a "Bimi" gyilkos orangután története) és mesés (mint a kettőben) A dzsungelkönyvek ", amelyek a világ gyermekirodalmának aranyklasszikusává váltak, - ez tréfa, egyedül az ember, ki a fejéből, egy egész mitológiát, állati eposzt alkotott!).
Az újságírás megtanította Kiplinget, hogy röviden és világosan fejezze ki magát, anélkül, hogy kiállna az „én” -ből. India pedig azt tanította, hogy ezt nem lehet ésszel megérteni - nem azért, mert ennyire bonyolult volt, hanem egyszerűen más okokból szervezték meg (és Kipling ezt a civilizációs konfrontációt mindenkinél energikusabban határozta meg, a halhatatlan sorokban: „Nyugat Nyugat, Kelet van egy Kelet, és nem hagyják el helyüket ", de azonnal erőteljes és ezért helytelen megoldást javasoltak a problémára:" De nincs kelet, és nincs nyugat, hogy a törzs, a haza, a klán, // Ha erős erős szemtől szembe a föld szélén feláll? ”- egy romantikában, amely nagyon hasonlít a tolvajok balladájához a Keletről és a Nyugatról, E. Polonskaya orosz fordításában).
Ebből az érzésből, hogy az élet kétértelműsége a legelemibb megnyilvánulásaiban van, és a határesetre összpontosít, Kipling legjobb történetei nőttek ki, és óriási hatással voltak a novellamesterekre világszerte. Ezekben nincs felsorolás a keleti egzotikussággal és az újságírással (mint Kipling korai történeteiben és esszéiben), nincs pátosz (még a legjobb verseiben is benne rejlik), de sok a durva, a kegyetlenek legjobbja szerint a mindennapi élet igazsága, az életerő és a sajátos keserűség, ami arra gyanakszik, hogy a szerző a szavak által nem közvetített bölcsesség jelenlétét hozza létre.
A temperamentum és az életkörülmények minden különbségével Kipling novelláiban kissé közel áll ... Csehovunkhoz. Az élet tényére, a rövidségre és a nemes egyszerűségre összpontosítva mindkettőt újságmunka tanította. Mindketten sok olyan karaktert, típust, birtokot vezettek be a szépirodalomba, amelyeket korábban nem ismertek be, hangtalanul - ami lenyűgöző benyomást tett a kortárs olvasókra. Mindkettő legjobb történetében pedig valami a legfontosabb maradt a szavak mögött - az alatta, ahogy a huszadik században fogják nevezni.
Érdekes, hogy Kipling és Csehov, mondhatni, keresztezték egymást. Ez persze nem személyes találkozásról szól (és mit mondhatnának egymásnak?!), Hanem a sors alakjairól. Egy év különbséggel mindketten félkörös utat tettek ellenkező irányba.
A harmincéves Csehov próbára tette magát határ menti élmények utazáson Szibérián keresztül az elítélt Szahalinhoz - és elege lett egzotikus élményekés felejthetetlen élmény, amikor hazatérve három óceánon át. Mivel szinte semmi reflexiót nem talált művészi munkásságában (mivel az egzotikum iránti szenvedély, a szélsőséges helyzetek kihasználása és a pátosz általában jellemző a provinciális, marginalizált és infantilisekre), ez az ismerkedés a hatalmas, embertelen, veszélyes és csodálatos világgal megengedte Csehovnak tehetség a teljes érettség eléréséhez. És figyelemre méltó, hogy egy évszázaddal később nem Rudyard Kipling, hanem Anton Pavlovics Csehov a britek legkedveltebb írója Shakespeare után, akik már rég elbúcsúztak saját Birodalmuktól, némileg összezsugorodva, részben éretten.
Huszonnégy éves korában Kipling úgy érezte, hogy szűkös a gyarmati Indiában, és ambíciói nem teljesültek. Ugyanilyen hangos hírnevet akart a metropoliszban, és elment meghódítani. Csehovval ellentétben már meglehetősen gazdag újságíró és író volt (mivel a 19. században a briteknek volt a legmagasabb irodalmi díja a világon - a birodalom gazdagabb volt, a művelt olvasók pedig mérhetetlenül). Ennek ellenére Kipling megállapodott az Allahabad "úttörővel", hogy oldalain jelentést tesz közzé útjáról - Indiától Burmán, Szingapúron, Kínán, Hongkongon, Japánon és az Egyesült Államokon át Angliáig. Ezekből a levelezésekből alakult ki a „Tengertől a tengerig” úti próza könyve, amely a nyugati világban annyira kedvelt műfaj csodálatos példája. A japán teaszertartásról, a híres chicagói vágóhidakról szóló fejezetek csak kis irodalmi remekművek.
Indiából pedig Kipling örökre távozott, és soha nem tért vissza hozzá - az életben, de nem a kreativitásban. India számára otthona volt, halhatatlan szerelme, az élet és a halál szinonimája - és egy csapásra elvágta! - míg a világ többi része idegen föld volt Kipling számára, még a jó öreg Anglia is (vagy talán ő volt az). A metropolisz hamarosan megadta neki mindazt, amire oly szenvedélyesen vágyott: világhírnevet, gazdagságot és hatalmat az emberek felett (ez a szerelem nyomorúságos helyettesítője).
HG Wells, aki maga is a huszadik század első harmadában lett az olvasóközönség bálványa, így emlékezett vissza: „Talán még senkit sem raboltak el először ennyire őrjöngve, majd saját segítségével, oly menthetetlenül. De az 1890-es évek közepén ez a kis, szemüveges, bajuszos és hatalmas állú férfi erőteljesen gesztikulált, fiús lelkesedéssel kiabált valamit, és erőszakos cselekvésre szólított fel, lírailag élvezte a Birodalom színeit, színeit és aromáit. elképesztő felfedezés az irodalomban különböző mechanizmusokról, mindenféle hulladékról, alacsonyabb rangokról, mérnöki munkáról és zsargonról, mint költői nyelvről, szinte nemzeti szimbólummá vált. Elképesztően alárendelt minket magának, csengő és kitartó sorokat kalapált a fejünkbe, sokakat - köztük engem is, ha sikertelenül is - utánozni kényszerített, különleges színezetet adott mindennapi nyelvünknek ”.
Ez a felismerés lehetővé teszi, hogy elképzeljük a varázslat erejét és Kipling hírnevének nagyságát a metropoliszba való költözés után. Bár a bennszülött brit mindig idegenként és felkapottként kezelte, és ami még rosszabb - angol -indiánként (akkor volt ilyen szó), vagyis részben barbárként. Miután Alfred Tennyson (aki komszomolista tagjaink mottóját: „Harcolj és keress, találj és ne add fel!”) Halála után „a fő nemzeti költő” helyére lépett, Kipling először maga szeretett volna nyerni hírnevet a metropoliszban, hanem más helyen telepedni le. Egy spontán észak -amerikai letelepedési kísérlet, ahol még férjhez is ment, kudarcot vallott. A vermontániak szégyenlősek voltak különc szomszédjuk iránt, bicikliztek, mint egy fiú, de mindig öltöznek vacsorára. Feleségével elvált, lánya meghalt, felesége rokonai perekkel kínoztak. Dél -Afrikában sem sikerült - a házat, amit ott vásárolt, Kipling nyári rezidenciaként hagyta maga után. London központjában volt lakása, de nem volt élet, ezért megvásárolt magának egy vidéki házat Dél -Angliában, és az angol hagyományoknak megfelelően komor erőddé változtatta, amelyben az idő megállt. A jó szándékú és hűséges britek körében tekintélye vitathatatlan maradt.
A cikk publikációjának támogatója: a népszerű kerékpárgyártó Electra hivatalos orosz oldala. Évről évre egyre több rajongója van ennek a márkának világszerte, egyre több aktív életmód híve választja az Electra kerékpárokban rejlő megbízhatóságot, minőséget és kényelmet. Nem tudja, mit ajándékozzon szeretteinek egy jelentős esemény évfordulójára vagy születésnapjára? Vásároljon kerékpárt ajándékba, és nem lesz vége a születésnapi örömének, értékelni fogja figyelmét. Biztosak vagyunk abban, hogy a kerékpár boldog tulajdonosának csillogása arra készteti Önt, hogy a közeljövőben visszatérjen az electrabike.ru oldalra, hogy kétkerekű tervezési és mérnöki alkotást válasszon magának vagy gyermekének. Gyere vissza, és kezdj el egy izgalmas utazást először az internetes katalógus oldalain, majd kerékpárral hazánk útjain, és talán közel vagy távol külföldön.
A ficery igyekezett utánozni katonái és tengerészei történeteinek és dalainak vitéz és brutális hőseit, a gyerekek imádták a tündérmeséit, de a kulturális elit nagyon hamar elvesztette érdeklődését iránta, az angol-búr háború és az olyan versek után, mint "A fehér Burden "elfordult, és az első világháború kitörésével taposni kezdett. És minden joga meg volt hozzá. Kipling fia (szintén karma) a fronton halt meg, ami a legkevésbé sem mérsékelte a hazafias hevületet, és nem tompította a „vas Rudyard” háborús kiáltásait. El lehet képzelni, hogy azok, akik „ágyúhúsnak”, vagy legjobb esetben „elveszett nemzedéknek” szántak, gyűlölték császári „bátor” bravúrját az árkokban. Ennek a generációnak az írója, Richard Aldington összefoglalta Kipling hűséges olvasóinak kijózanító megszállottságát: "Ez valóban azt jelentette, hogy lemondó szamárként szolgál, amikor a pokolba rúgják."
Mennyi visszafogott harag a harcias alacsony ember iránt az élvonalbeli katona szavaival! Jellemző, hogy hasonló kijózanodás történt Kipling szovjet -orosz fordítójával, Konstantin Simonovval a második világháború elején: „A front első napján, 1941 -ben hirtelen megszerettem Kipling néhány versét egyszer, s mindenkorra. Kipling katonai romantikája, mindaz, ami a költészet lényegét megkerülve megvesztegetett bennem ifjúkoromban, hirtelen megszűnt kapcsolódni ehhez a háborúhoz, amelyet láttam, és mindazhoz, amit átéltem. Mindez 1941 -ben hirtelen távolinak, kicsinek és szándékosan feszültnek tűnt, mint egy megtörő fiús basszus ”.
Kipling oroszországi felfogása szerint a munkája iránti érdeklődés apálya rendkívül érdekes téma. Még 1916-ban megjelent húsz kötetes gyűjteménye orosz fordítású műveiből. Olvasták őket, utánozták, Gumiljov, Bábel, Bagritszkij, Tihonov tanult vele, ugyanaz Simonov, Paustovsky, Gaidar, Zhitkov - nem lehet mindegyiket számolni.
A háború előtti harmincas években ezt az „imperializmus bárdot” úgy adták ki és adták újra hazánkban, mint senki más. Alulról volt érdeklődés, és felülről parancsot adtak ki: egy kegyetlen és aktív idő a hősiességet akarta az élet normájává tenni, hogy ne féljenek a haláltól, és legyen mit lyukakat foltozniuk. Eközben saját hagyományaink voltak, hogy a határesetet és az egzotikumot kezeljük, teljesen nélkülözve a gyarmati romantikát - józan, igazán bátor és valóban költői. Lermontov "Korunk hőse" című művével, Tolsztoj katonai és kaukázusi történeteivel és regényeivel (Kipling nagy csodálója volt Tolsztojnak), Kuprin seregtörténeteivel, "Az Úr San Franciscóból" és Bunin más történeteivel csak egy szakaszon, hogy tegyen egy tucat novellát Kipling, az erő. Ez azonban már sok.
Valójában Kipling régóta íróvá vált gyermekek és serdülők számára - ezek mindig olvasni fogják őt. Az érési szakaszban nagyon fontos számunkra, hogy fekete -fehér világképpel foglalkozzunk, folyamatosan egymáshoz mérjük magunkat, megfertőződjünk a csapatszellemmel és álmodjunk a kalandról. De Kipling kreatív örökségének egy része megőrzi maradandó értékét a felnőttek számára is. Néhány nagyon kellemetlen, archaikus és kegyetlen igazság az életről és a világ felépítéséről megtalálható legjobb műveiben.
Még a gyarmati pátosz mellett sem ilyen egyszerű a helyzet. Valahogy túl könnyelműen arra törekszünk, hogy elfelejtsük, vagy egyáltalán ne is tudjunk a nem olyan régen elkövetett szörnyű szokásokról.
A maják és aztékok közötti tömeges emberáldozatokról (egészen addig, amíg királyságukat a spanyolok meg nem hódították, a papok obszidián késsel kinyitották a ládát, és kezükkel téphették ki az élő szívet a foglyok tízezreiből, fáradhatatlanul dolgoztak egész nap az oltárok csomós vérben nőttek, és a bűz ott állt, mint egy vágóhídon - a kegyetlen hódítók rosszul jártak a látványtól, ami előttük nyílt), az általános kannibalizmusról Dél -Amerikában és Óceániában ( kitől félt Robinson, és ki ette Cook -t?!). A német tündérmesék, amelyekben a gyerekeket sűrű erdőben hagyták, vagy az orosz folklór, ahol öregembereket szánkókon engedtek le egy havas szakadékba a hosszú tél végén, ezek nem „szóbeli népművészet”, hanem a szörnyű mindennapi emlékek. Nagyjából ugyanez volt a szokás Japán vidékén már a 19. század közepén. Nem sokkal Kipling születése előtt az indiai briteknek sikerült, ha nem is felszámolniuk, de legalább megtiltaniuk az özvegyek öngyilkosságának szertartását ...
Folytathatod a felsorolást vagy az ellenvetést, és végtelenül vitatkozhatsz, de a nyugati civilizáció bűneinek kritikusai jól tennék, ha nem feledkeznek meg minderről. Kipling nem volt képmutató - az erőszakot erőszaknak, kegyetlenséget - kegyetlenségnek nevezte - ami már komoly olvasót vonz. A valódi gyarmatosítás mellett a szűk látókörű és megkeményedett gyarmatosítók számára rendkívül kritikus volt. Kipling az „okos” imperializmust támogatta, reménykedett egy új, „egészséges” ifjúság megjelenésében (megjelent ... Németországban és a Szovjetunióban) - de csak az újságírásban, a költői manifesztumokban és a hősi balladákban engedte meg magát. A kijelentések alkalmatlanok a kitalált prózában - ezért Kipling „Kim” kémregényét is maguk az indiánok tartják a mai napig az egyik legjobb Indiáról írt könyvnek. Szerencsére a művészetben, a szépirodalomban csak ezt veszik figyelembe az évek során: lehet -e és szükséges -e „ezt” olvasni? Maga a "felnőtt" Kipling olvasója meggyőződhet arról, hogy izgalmas és komoly olvasmánya lesz, ami nem túl gyakran fordul elő.
És az életben - mi az életben? Kiplinget, aki már rég túlélte dicsőségét, 1936 -ban temette el a brit "létesítmény" - a miniszterelnök, püspök, admirális és tábornok, sőt néhány régi barát. Nem voltak kollégák, olvasók vagy a nyilvánosság. És csak amikor az író abbahagyta, hogy prédikációival ne zavarjon mindenkit, és hamvai Dickens hamvai mellett nyugszanak a költők sarkában, a Westminster -apátság temetőjében, a körülöttük lévők felébredtek és felébredtek. Több mint fél évszázada vita folyik Nagy -Britanniában: hogyan lehet elválasztani a „jó” Kiplinget a „rossz” -tól? És mi a művészetének vitalitásának rejtélye? És honnan ez a varázserő?
Kétségtelen, hogy maga Kipling nem lett volna képes válaszolni ezekre a kérdésekre.
Joseph Redyard Quipling(eng. Joseph Rudyard Kipling - / ˈrʌdjərd ˈkɪplɪŋ /; 1865. december 30., Bombay - 1936. január 18., London) - angol író, költő és novellaíró.
Legjobb művei A dzsungel könyve, Kim és számos vers. 1907 -ben Kipling az első angol, aki irodalmi Nobel -díjat kapott. Ugyanebben az évben díjakat kapott a párizsi, strasbourgi, athéni és torontói egyetemektől; az Oxfordi, a Cambridge -i, az Edinburgh -i és a Durhami Egyetem tiszteletbeli fokozatát is elnyerte.
Kipling műveire metaforákkal teli gazdag nyelv jellemző. Az író nagyban hozzájárult az angol nyelv kincstárához.
Életrajz
Gyermekkor
Rudyard Kipling a brit Indiában, Bombayben született John Lockwood Kipling és Alice (McDonald) Kipling helyi művészeti iskola professzorának. A Rudyard nevet, úgy gondolják, az angol Rudyard -tó tiszteletére kapta, ahol a szülei találkoztak. Az indiai egzotikus látnivalókkal és hangokkal teli első évek nagyon örültek a leendő írónak. De 5 éves korában nővérével együtt Angliába ment tanulni. Hat évig egy magánpanzióban élt, amelynek tulajdonosa (Madame Rosa) rosszul bánt vele, megbüntette. Ez a hozzáállás annyira hatott rá, hogy élete végéig álmatlanságban szenvedett.
Szülei 12 éves korában egy devoni magániskolába helyezték, hogy aztán beléphessen a rangos katonai akadémiára. (Később, az iskolában eltöltött évekről Kipling önéletrajzi művet fog írni "Stalki és társasága"). Az iskola igazgatója Cormell Price volt, Rudyard apja barátja. Ő kezdte ösztönözni a fiú irodalom iránti szeretetét. A rövidlátás nem engedte, hogy Kipling katonai pályát válasszon, és az iskola nem adott oklevelet más egyetemekre való felvételhez. Apja lenyűgözte az iskolában írt történeteket, és újságíróként áll neki a Lahore -ban (Brit India, ma Pakisztán) megjelent Civil és Katonai Közlönyben.
1882 októberében Kipling visszatért Indiába, és újságírói munkát vállalt. Szabadidejében novellákat és verseket ír, amelyeket aztán az újság jelentésekkel együtt publikál. A riporter munkája segít neki jobban megérteni az ország gyarmati életének különböző aspektusait. Műveinek első értékesítése 1883 -ban kezdődött.
Írói karrier
Londonban megismerkedik egy fiatal amerikai kiadóval, Walcott Balestier -vel, és együtt dolgoznak a The Naulahka -n. 1892 -ben Balestier tífuszban meghal, és nem sokkal ezután Kipling feleségül veszi húgát, Caroline -t. A nászút alatt csődbe ment az a bank, ahol Kiplingnek volt megtakarítása. A házaspárnak csak pénze maradt, hogy eljusson Vermontba (USA), ahol Balestier rokonai éltek. Itt élnek a következő négy évben.
Ekkor az író ismét elkezd írni a gyerekeknek; a híres A dzsungel könyve és a második dzsungel könyve 1894-1895 között jelent meg. A Hét tenger és a Fehér tézis című versgyűjtemények is megjelentek. Hamarosan két gyermekük születik: Josephine és Elsie. A sógorával való veszekedés után Kipling és felesége 1896-ban visszatért Angliába. 1897 -ben megjelent a Bátor kapitányok című regény. 1899 -ben, az Egyesült Államokban tett látogatása során legidősebb lánya, Josephine tüdőgyulladásban halt meg, ami óriási csapást jelentett az írónak.
1899 -ben több hónapot töltött Dél -Afrikában, ahol találkozott Cecil Rhodes -szal, a brit imperializmus szimbólumával. Megjelenik a "Kim" (Kim) regény, amelyet az író egyik legjobb regényének tartanak. Afrikában elkezdi kiválasztani az új gyerekkönyv anyagát, amely 1902 -ben Just So Stories címmel jelenik meg.
Ugyanebben az évben vesz egy vidéki házat Sussexben (Anglia), ahol élete végéig marad. Itt írja híres könyveit, a Puck of Pook's Hill és a jutalmak és a tündérek - Régi Anglia meséit, melyeket a manó elbeszélő, Pak egyesített Shakespeare darabjaiból. Irodalmi tevékenységével egyidejűleg Kipling aktív politikai tevékenységbe kezd. Ír a közelgő háborúról Németországgal, felszólal a konzervatívok mellett és a feminizmus ellen.
Világháborús idők
Az irodalmi tevékenység egyre kevésbé telített. Az író másik csapása volt idősebb fia, John halála az első világháborúban 1915 -ben. 2007 -ben brit filmrendezők készítettek erről egy "My Boy Jack" című televíziós filmet (rendezte: Brian Kirk, David Haig és Daniel Radcliffe főszereplésével). Kipling és felesége a háború alatt a Vöröskeresztben dolgoztak. A háború után a haditemetési bizottság tagja lett. Ő választotta a bibliai "Nevük örökké élni" kifejezést az emlékezet obeliszkjein. Egy 1922 -es franciaországi útja során találkozott V. György angol királlyal, akivel később nagy barátság szövődött.
Az utazás korszaka
A nyolcvanas évek közepén Kipling turnézni kezdett Ázsiában és az Egyesült Államokban a Pioneer Allahabad újság tudósítójaként, amellyel utazási esszék írására szerződtették. Műveinek népszerűsége rohamosan növekszik, 1888 -ban és 1889 -ben 6 könyv jelent meg történeteivel, amelyek elismerést hoztak számára.
1889 -ben hosszú utat tett meg Angliában, majd meglátogatta Burmát, Kínát, Japánt. Beutazza az Egyesült Államokat, átkel az Atlanti -óceánon és Londonban telepedik le. Kezdik Charles Dickens irodalmi örökösének nevezni. 1890 -ben jelent meg első regénye, a Fény, ami meghiúsult. Az akkori leghíresebb versek a Kelet és Nyugat balladája, valamint az Igaz Tamás utolsó rímje.
Az író utolsó napjai
Kipling az 1930 -as évek elejéig folytatta irodalmi pályafutását, bár egyre kevésbé volt sikeres. 1915 óta az író gyomorhurutban szenvedett, amely később fekélynek bizonyult. Rudyard Kipling 1936. január 18 -án halt meg fekély perforációjában Londonban, 2 nappal korábban, mint George George.
