Hráč "Tri sestry", napísané v roku 1900, hneď po uvedení do štádia a prvé publikácie spôsobili mnoho protichodných odpovedí a hodnotení. Možno je to jediná hra, ktorá viedla k takémuto množstvu interpretácií, spory, ktoré sa nezastavia dodnes.
"Tri sestry" - hra o šťastí, nedosiahnuteľnosti, ďaleko, o očakávaní šťastia, ktoré žijú hrdinovia. O neplodných snoch, ilúzie, v ktorých všetky životné prechádza, o budúcnosti, ktoré nikdy neprídu, a namiesto toho pokračuje v súčasnosti, zlé a zbavené nádeje.
A preto je to jediná hra, ktorá je ťažké analyzovať, pretože analýza znamená objektivitu, určitú vzdialenosť medzi výskumným pracovníkom a predmetom štúdie. A v prípade "troch spoločností", vzdialenosť je dosť ťažká vytvoriť vzdialenosť. Hra sa obáva, vracia sa k svojim vlastným najvnútorným myšlienkam, robí to podieľať sa na tom, čo sa deje, maľba výskum do subjektívnych tónov.
Tri sestry diváka sú zamerané na diváka diváka: OLGA, MASHA A IRINA. Tri hrdinky s rôznymi postavami, zvykmi, ale sú to všetko rovnako vzdelané, tvorené. Ich život čaká na zmenu, jeden jediný sen: "Do Moskvy!" Ale nič sa nezmení. Sestry zostávajú v provinčnom meste. V mieste snov prichádza veľká stratená mládež, schopnosť snívať a dúfať a povedomie o tom, čo sa nič nezmení. Niektoré kritici nazývali "Tri sestry" hrajú apogee Chekhov pesimizmu. "Ak" strýko Vana "stále cítil, že existuje taký roh ľudskej bytosti, kde je šťastie možné, že šťastie možno nájsť v práci," tri sestry "zbavili nás a túto poslednú ilúziu". Ale jedna otázka o probléme šťastia hry nie je vyčerpaná. Nachádza sa na povrchnej ideologickej úrovni. Plán hry je neporovnateľne viac a hlbší, a môže byť zverejnený, okrem toho, že zvažuje systém obrazov, hlavných opozície v štruktúre hry, pomocou analýzy jeho prejavov.
Centrálne znaky, založené na mene a Fabul, sú sestry. V plagáte bol dôraz kladený na Andrei Sergeevich Prozorov. Jeho meno je na prvom mieste v zozname aktérov, a všetky charakteristiky ženských znakov sú uvedené v súvislosti s ním: Natalia Ivanovna je jeho nevesta, potom jeho manželka, Olga, Maria a Irina - jeho sestry. Keďže plagát je silnou pozíciou textu, môžeme dospieť k záveru, že procesy sú nositeľom sémantického prízvuk, hlavným charakterom hry. Je tiež dôležité, aby v zozname aktérov medzi proorpets a jeho sestrami názov Natalia Ivanovna. Toto musí byť zohľadnené pri analýze systému obrázkov a identifikácia základných sémantických opozície v štruktúre hry.
Andrei Sergeevich je šikovný, vzdelaný človek, ktorý je poverený vysokými nádejami, "bude profesorom", ktorý tu ešte nebude žiť, "to je v provinčnom meste (13, 120). Ale nerobí nič, žije v nečinnosti, s časom, na rozdiel od jeho počiatočných vyhlásení, sa stáva členom administratívy Zemstva. Budúcnosť je vymazaná, bliká. Zostáva minulosťou, spomienkou času, keď bol mladý a plný nádeje. Prvé odcudzenie zo sestier sa vyskytlo po manželstve, konečné - po početných dlhoch strata na karte, robiť pracovné miesta pod začiatkom protopopov - milenca jeho manželky. Preto v zozname aktérov Andrei a Sisters zdieľa meno Natalia Ivanovna. Nielen jeho osobný osud závisel od Andreja, ale aj osud sestier, keďže sa zaviazali svoju budúcnosť s jeho úspechom. Témy, ktoré sa vytvorili, inteligentná, s vysokou kultúrnou úrovňou, ale slabými a nebezpečnými, a jeho pádom, morálnou dohľadom, rozbité - cez prácu Chekhova. Pamätajme na Ivanov (Ivanov), Vozitsky ("strýko vanya"). Neschopnosť akcie je charakteristickým rysom týchto hrdinov a Andrei Prozorov pokračuje v tejto sérii.
Starí muži sa objavujú v hre: Nannika Anfisa, stará žena osemdesiat rokov (obrázok, do určitej miery podobný Marina z "strýka vani") a FeraPont, Watchman (predchodca Firzie z piesenovej "Cherry Garden") .
Hlavná opozícia na povrchu, ideologická úroveň sa ukáže Moscow - provincie (Prejsť na Chechhovského tvorivosti zmluvu provincie a centrum), kde je centrum vnímané, na jednej strane ako zdroj kultúry, vzdelanie ("tri sestry", "Chaika") a na druhej - ako zdroj Idleness, lenivosť, nečinnosť, invazívna práca, neschopnosť konať ("strýko vanya", "Cherry Garden"). Vertex vo finále hry, hovorí o možnosti dosiahnutia šťastia, poznámky: "Ak viete, pridať vzdelávanie do tvrdej práce, ale na vytvorenie tvrdej práce ..." (13, 184).
Tento výstup je jediný spôsob, ako do budúcnosti, ktorý zaznamenal vrchol. Možno je to do určitej miery a Chekhovský pohľad na problém.
Samotný vrchol, vidieť túto cestu a uvedomiť si potrebu zmeny, neplatí žiadne úsilie na zlepšenie aspoň jeho vlastnej, samostatne priniesol súkromie. V konečnom dôsledku hry, opustí, ale autor nemá ani najmenšie rady, že v živote tohto hrdinu sa aspoň niečo zmení.
Ďalšia opozícia je oznámená v účte: vojenský - civilisti. Dôstojníci sú vnímaní ako ľudia vzdelaní, zaujímavé, slušné, bez toho, aby sa v mestskom živote stali šedými a pomalými. Takže vnímajú vojenské sestry. Je dôležité, aby sa samotné boli dcéry General Szorov, vychovaní v najlepších tradíciách tej doby. Niet divu, že v ich dome, dôstojníci zbierajú, byt v meste.
Do konca opozície hrajú. Moskva sa stáva ilúziou, mýtom, dôstojníci idú. Andrei zaberá svoje miesto vedľa Kouligínu a Protopopov, sestry zostávajú v meste, už pochopia, že nikdy nebudú v Moskve.
X Araktéri sestry priečneho môžu byť zobrazené ako jeden obraz, pretože v systéme postáv, ktoré zaberajú rovnaké miesto a ekvivalent zvyšku hrdinov. Nemôžete stratiť zrak na rôzne postoj mash a olgy do gymnázia a Kulygin - jasnú personifikáciu gymnázium s jeho osnostóziou, zraniteľnosťou. Ale funkcie, ktoré sestry líšia, môžete vnímať ako variabilné prejavy toho istého obrázka.
Hra začína monológom olgy, starších zo sestier, v ktorých si pripomína smrť svojho otca, odchod z Moskvy. Sen sestry "v Moskve!" Znie to prvýkrát z úst Olga. Takže v prvom akte prvej žaloby, kľúčové udalosti v živote priečnej rodiny, ktoré ovplyvnili jeho súčasnosť (odchod, strata Otca). Z prvej žaloby sme sa tiež dozvedeli, že ich matka zomrela, keď boli stále deti, a dokonca aj jej tvár si pamätajú nejasne. Pamätajte si len na to, že bola pochovaná na cintoríne Novodevichy v Moskve. Zaujímavé je, že jedna OLGA hovorí o smrti svojho otca a smrť matky si pamätá všetky tri sestry, ale len v rozhovore s Verthin, akonáhle príde na Moskvu. A dôraz sa kladie na veľmi smrť, ale pokiaľ ide o skutočnosť, že matka v Moskve je pochovaná:
“Irina. Mama v Moskve je pochovaný.
OLGA. V novo-slúžka ...
Masha. Predstavte si, že začínam zabudnúť na jej tvár ... "(13, 128).
Treba povedať, že téma sirothanstva, strata rodičov je prierezová v práci Chekhova a pomerne významná pre analýzu dramatických znakov Chekhova. Recall Recall Sonya z strýka Vanya, ktorý nemá matku a Nanny Marina a Strýka Vanya sú bližšie a príbuzní ako otec, Serebryakov. Nina z "Seagull", hoci nestratil svojho otca, ale vzťahy vypustili s jeho odchodom od neho a čelili neschopnosti vrátiť sa domov, odrezať z domu, osamelosti. TREPLEV, venovaný svojej matke, zažíva nič menej hlboký zmysel pre osamelosť. Toto je "duchovné" sirvity. Varya v "Cherry Garden" je zvýšená prijímajúca matka, Ranevskaya. Všetky tieto postavy boli hlavné postavy hier, kľúčové čísla, nosiče autorov ideologického a estetického zážitku. Téma sirothanstva je úzko spojená s témami osamelosti, horkej, ťažkým osudom, skorým rastúcim, zodpovednosťou za ich vlastné a život iného, \u200b\u200bnezávislosti, duchovného odporu. Možno, že vzhľadom na svoje sirothanstvo, tieto hrdinky sú obzvlášť veľké pocity potrebu a dôležitosť súvisiacich odkazov, jednotu, rodiny, poriadku. Nie je náhodou, že Chebutykin dáva Samovárovým sestrám, čo je v umeleckom systéme diel Chekhov kľúčovým spôsobom-symbolom domu, poriadok, jednota.
Nielen kľúčové udalosti sú naplnené z repliky OLGA, ale aj dôležité obrázky a motívy na zverejnenie: obraz času a likvidácie zmien, motív odchodu, obrazy tohto a snov. Zdá sa, že dôležitá opozícia: sny (budúcnosť), pamäť (minulosť), realita (darček). Všetky tieto kľúčové obrazy a motívy sa prejavujú v postáv všetkých troch hrdinov.
V prvej akcii sa objavuje téma práce, pracuje podľa potreby za podmienky na dosiahnutie šťastia, a to aj prostredníctvom diel Chekhova. Od sestier s touto témou sú spojené iba Olga a Irina. V prejave Masha, tému "Práca" chýba, ale jej absencia je významná.
Pre Olga je práca každodenný život, ťažký skutočný spôsob: "Pretože som každý deň v telocvični a potom dávam lekcie na večer, neustále som ublížil hlavu a takýchto myšlienok, som už štruktúroval. A v skutočnosti, za tieto štyri roky, zatiaľ čo ja slúžim v telocvični, mám rád odo mňa každý deň kvapky a silu a mládež. A len rastie a silnejší jeden sen ... "(13, 120). Motív práce vo svojom prejave je prezentovaný hlavne negatívnou farbou.
Pre Irina, na začiatku, v prvej akcii je práca nádhernou budúcnosťou, je to jediný spôsob života, je to spôsob, ako šťastie:
"Osoba musí pracovať, pracovať v potku človeka, ktorého on je, a v tomto zmysle je význam a účel jeho života, jeho šťastia, jeho nadšenie. Ako dobre byť pracovníkom, ktorý vstane trochu svetla a bije na pouličných kameňoch, alebo pastier, alebo učiteľa, ktorý učí deti, alebo vodiča na železnici ... môj Bože, nie ten muž, je lepšie byť A vôľa, je lepšie byť dumbský kôň, ak by to fungovalo len ako mladá žena, ktorá vstane na dvanásť hodín dňa, potom pije kávu v posteli, potom sa oblieka dve hodiny ... "(13, 123) .
K tretiu akcii, všetko sa mení: " (Byť v úzadí.) Som nešťastný ... Nemôžem pracovať, nebudem pracovať. Pekne pekne! Bol to telegrafista, teraz slúži v mestskej rade a nenávidieť, pohŕda všetko, čo je len mňa, aby som urobil ... Bol som dvadsaťštyri rokov, pracujem na dlhú dobu a mozog je sušenie, ja Stratená váha, išiel, vo veku, a nič, nič, žiadna spokojnosť a čas ide, a všetko sa zdá, že ide zo skutočného krásneho života, choď ďalej a ďalej, v nejakom priepasti. Som v zúfalstve, som v zúfalstve! A keď som bol nažive, ako som sa doteraz nezabil, nerozumiem ... "(13, 166).
Irina chcela pracovať, snívať o práci a v reálnom živote sa ukázalo, že nie je schopný splniť malý prípad, vzdala sa, odmietla. OLGA verí, že výstup je manželstvo: "... Keby som sa oženil a celý deň doma, potom by to bolo lepšie" (13, 122). Ale ona pokračuje v práci, stáva sa šéfom v gymnázii. Irina sa nevzdáva, smrť Turnenebachu zničila svoje plány na presťahovanie sa na nové miesto a začať pracovať v škole, a súčasnosť sa nezmení v žiadnom zo sestier, takže možno predpokladať, že Irina bude naďalej pracovať na Telegraph.
Od troch Seesters cudzinec na túto tému Masha. Je vydatá za Kouligin a "celý deň sedí doma," ale tento život sa nestane šťastnejší a dokončený.
Ak chcete zverejniť postavy sestier, sú dôležité témy lásky, manželstva, rodiny. Objavujú sa rôznymi spôsobmi. Pre OLGA Manželstvo je rodina skôr spojená s láskou, ale s dlhom: "Koniec koncov, nie je ženatý, nie z lásky, ale len na splnenie vašej povinnosti. Aspoň som si to myslím, a ja by som vyšiel bez lásky. Ten, kto zabalí, bude stále, len slušná osoba. Aj pre starého muža by som išiel ... "pre Irina, Láska a manželstvo - koncepty z oblasti snov, budúcnosti. V súčasnosti Irina Láska nie je: "Čakal som na mňa, aby som sa presunul do Moskvy, stretnem sa so svojím skutočným, snívam o neho, miloval ... ale ukázalo sa, že všetky nezmysly, všetky nezmysly ... "Len v prejave Masha, téma lásky odhaľuje z pozitívnej strany:" Milujem - to znamená, že môj osud. Môj podiel je tak ... a miluje ma ... Je to všetko desivé. Áno? Nie je to dobré? (Vytiahne Irina rukou, priťahuje ho.) Oh, môj miláčik ... nejako budeme žiť náš život, to nás bude ... Keď si čítať čokoľvek, zdá sa, že všetko je staré, a všetko je jasné, ale ako to môžete milovať, to môže byť videl ťa, že nikto nič nevie a každý sa musí vyriešiť sám. " Masha je jediná z jeho sestier - hovorí o viere: "... Osoba musí byť veriacim alebo by mal hľadať vieru, inak je jeho život prázdny, prázdny ..." (13, 147). Témou viery bola kľúčom v charaktere Sony z hry "strýko Vanya", vice z "Cherry Garden". Život s vierou je život s významom, s pochopením vášho miesta na svete. Olga a Irina nie sú cudzinec na náboženský pohľad na život, ale pre nich je to skôr podanie na to, čo sa deje:
“Irina. Všetko v Božej vôli, je to pravda "(13, 176).
“OLGA. Všetko je dobré, všetko od Boha "(13, 121).
V hre je dôležitý dôležitý obraz / motív času a zmien, s IT súvisiacim, ktorý je kľúčový a koncový koniec v Čarom Chekhov. Spôsob, akým je čas úzko spojený a motív pamäte a zabudnutia. Mnohí výskumníci zaznamenali špecifiká času vnímania času Chekhov Heroes. "Ich priame úsudky o čase sú vždy negatívne. Zmeny života sa znižujú na straty, starnutie<...> Zdá sa im, že sú "za vlakom", že "išli", že vynechali čas. " Všetky slová spojené s motívom "Zmena v čase", v prejave hrdinky sa týkajú odhadov vlastného života, kolapsu nádeja, ilúzií a niesť negatívny tieň: aktivovať, silu a mládež vyjsť, vyhodiť do povetria, aby to, schudnúť, rozrezať, prejsťa veľa ďalších.
Problém zabudnutia a pamäte znepokojený Astrova z hry "Strýka Vanya", pre ktorú sú všetky zmeny v starnutí a únave. Jeho problém zabudnutia bol neoddeliteľne spojený problémom zmyslu života. A ako mu Nanny odpovedal: "Ľudia si nepamätá, ale Boh si bude pamätať" (13, 64), - posielať hrdinu do budúcnosti; Ako Sonya v poslednom monológu hovorí o oblohe v diamantoch, vzdialených a krásnych, o živote, keď každý odpočinul, ale teraz je potrebné pracovať, pracovať veľa, musíte žiť a sestry vo finále Hrá sa dostávajú k záveru:
“Masha. ... musíte žiť ... musíte žiť ...
Irina. ... Teraz jeseň, zima príde čoskoro, prúdi s snehom, a budem pracovať, budem pracovať ...
OLGA. ... Uskutoční sa, a my odídeme navždy, zabudneme, naše tváre zabudnú, a koľko z nás boli, ale naše utrpenia sa presunú na radosť pre tých, ktorí budú žiť po USA, šťastia a sveta príde na Zemi a bude si spomenúť na dobrú pôdu a požehnaj tých, ktorí teraz žijú "(13, 187-188).
Vo výklade zmyslu života sú tieto hrdinky blízko Astrova, Nyana a Sona z hry "Strýko Vanya", neskôr takáto vízia problému bude charakteristická vlastnosť znaku Vari z hry "Cherry Garden", Ale objaví sa vo viac zahalenej, skrytej forme, väčšinou na úrovni podtextu.
V reči heroínu sú tiež tzv. Kľúčové slová, symboly, cez prácu Chekhov: Čaj, vodka (víno), nápoj (nápoj), vták, záhrada, strom.
Kľúčové slovo vták Zdá sa, že v hre len v troch rečových situáciách. V prvej akcii v dialógu Irina s Chebutykinou:
“Irina. Povedz mi, prečo som dnes tak šťastný? Určite som na plachte, potrebujete širokú modrú oblohu a majú veľké biele vtáky. Prečo to je? Z čoho?
Chebutykin. Môj vták je biely ... "(13, 122-123).
V tomto kontexte vták Viaže sa na nádej, s čistotou, túžbou dopredu.
Po druhýkrát sa obraz vtákov nachádza v druhej akcii v dialógu o zmysle života Turnenebach a Mash:
“Tourenes. ... vtáky, žeriavy, napríklad lietať a lietať, a akékoľvek myšlienky, vysoké alebo malé, ani blúdiť v ich hlavách, budú stále lietať a nevedia prečo a kde. Lietajú a budú lietať, bez ohľadu na to, čo filozofovali medzi nimi; A nechajte im filozofovať, ako chcú, len letel ...<…>
Masha. Žiť a neviem, čo lietajú žeriavy, pre ktoré deti spôsobia, pre ktoré hviezdy na oblohe ... "(13, 147).
Tu sa už objavujú ďalšie sémantické odtiene, obraz vtáka sa postupne stáva komplikovaným. V tejto súvislosti je let vtákov spojený s samotným priebehom života, ktorý nepodlieha žiadnym zmenám, intervenciám ľudí, s neúprosným postupom, ktorý nie je zastavený, nie zmeniť a nerozumieť.
Vo štvrtej akcii v Masha Monologue je pozorovaný rovnaký výklad tohto obrázka: "... a letové vtáky už lietajú ... (Pozrie sa.) Labute, alebo husi ... stlmiť môj, môj šťastný ... "(13, 178).
Tu sú letové vtáky spojené s odchodmi dôstojníkov, ktorí vyšli o nádeje, realizácia snov. A Irina, najmladšia zo sestier, v prvej akcii kompletné nádeje, s otvoreným a radostným pohľadom na život, "Bird Belaya", ako jej Chebutkin volania, k štvrtej akcii už unavenej, ktorá stratila sen, ktorý odstúpil s prítomnosťou. Je však nepravdepodobné, že je to tragický koniec svojho života. Rovnako ako v "Seagull" Nina ZARECHNAYA, prechádzajúce testy, ťažkosti, strata blízkych, blízkych, zlyhania, uvedomil si, že život je práca, tvrdá práca, zrieknutie sa, neustále self-dedičstvo a službu, obeť, na Koniec hry spojený s čajkou, výškou, nie odovzdaná, silným a hrdým vtákom a Irinou v hre "Tri sestry" robí dlhú duchovnú cestu z ilúzií, ktoré majú záujem o snívanie k drsnej realite, pracovať , Pre obeť a stáva sa "bielym vtákom", pripravený na let a nový vážny život: "... A ja som zrazu presne presvedčil krídla v mojej duši, bol som zábavný, bol som pre mňa jednoduchý a opäť som chcel pracovať , práca ... "(13, 176).
Rovnaké dôležité obrazy symbolov v českých prácach sú záhrada, stromy, uličky.
Stromy v kontexte hier získavajú symbolický význam. Toto je niečo konštantné, prepojenie medzi minulosťou a súčasnosťou, súčasnosťou a budúcnosťou. Replika OLGA v prvej akcii: "Dnes je teplý<...> A Beroes ešte nezlučili ... "(13, 119) - súvisiace so spomienkami na Moskvy, šťastnú a jasnú minulosť. Stromy sa pripomínajú neoddeliteľnú komunikáciu časov, generácií.
Obraz stromov sa objavuje v rozhovore Tourenbachu s Irinou: "Vidím presne prvýkrát v mojom živote, vidím tieto jedli, cool, breza a všetko na mňa pozerá so zvedavosťou a čakaním. Aké krásne stromy a v podstate by mali byť o nich krásne život! " (13, 181).
Tu je obraz stromov, okrem už označených hodnôt, vykonáva ďalší sémantický odtieň. Stromy sú "čakajú na" niečo z človeka, pripomínajúc jeho účel, aby boli mysleli na život a o ich mieste v ňom.
A nie je náhodou, že Masha pripomína tú istú frázu Pushkina. Nemôže si spomenúť niečo z minulosti, cíti sa, že spojenie je roztrhané, zabudnutie minulosti prichádza, nie je dôvod pre skutočné, budúcnosť nie je viditeľná ... a nie je to náhodou, že Natasha, manželka Andrei Zzorov, chce znížiť jedličku, mužské a rastlinné kvety všade. Ona, osoba inej úrovne vzdelávania, vzdelávania, je nepochopiteľná tomu, čo hodnota sestry. Lebo ona neexistujú žiadne spojenia minulosti s prítomnosťou, alebo skôr, že sa jej cudzinci, vystrašia ju. A na troskách minulosti, na mieste rozbitých spojení, stratené korene vytvorenej talentovanej rodiny budú kvitnú vulgárnosť a šéf.
V rečových sestry je motív spojený s kľúčovými slovami Čaj, vodka (víno).
“Mešha(Chebutyukin striktne). Len pozrite sa, že dnes nepiť nič. Počuť? Ste škodlivý na pitie "(13, 134).
“Masha.Budem piť pohár vína! " (13, 136).
“Masha. Baron je opitý, barón opitý, bolesť barón, "(13, 152).
“OLGA.Lekár, ako cielene, opitý, strašne opitý a nikto nemôže "(13, 158).
“OLGA.Dva roky nepili a potom sa zrazu vzal a opil sa ... "(13, 160).
Slovné slovo čaj V replike Masha je len jeden deň: "Russells tu s kartami. Pite čaj "(13, 149).
Slovné slovo čajegoologicky spojené so slovami nádej, nádej, Nie je náhodne sa objavuje len v reči Masha. Dúfam, že na zmeny, vykonávať sen tohto hrdinu slabých, takže sa ukázalo byť výraznejšie slová, antonymické kľúčové slovo čaj - vino, piť- Asociačne spojené s nedostatkom nádeje, pokory s realitou, odmietnutie konania. Toto funkčné pole nie je len v prejave Iriny. Posledný dialóg sestier v stlačenej forme obsahuje všetky najdôležitejšie témy a motívy hry: motív času sa prejavuje vo forme súkromných motívov "Zmeniť v čase", "pamäť", "budúcnosť", predmety práce, zmysel života, šťastia:
“Irina. Čas príde, každý bude vedieť, prečo to všetko, pre ktoré tieto utrpenie nebudú tajomstvá, ale teraz musíte žiť ... musíte pracovať, stačí pracovať!<...>
OLGA. Ó môj bože! Čas prejde, a my odídeme navždy, zabudneme, naše tváre zabudnú, a koľko z nás boli, ale naše utrpenie pôjdu do radosti pre tých, ktorí budú žiť po USA, šťastia a mieru príde na Zemi, si bude pamätať na Goodwil a požehná tým, ktorí žijú teraz. Oh, roztomilé sestry, náš život ešte neskončil. Bude žiť!<...> Zdá sa, že o niečo viac, a my budeme vedieť, prečo žijeme, prečo sme utrpení ... ak ste vedeli, či ste vedeli! " (13, 187-188).
Rovnaké témy a motívy boli neoddeliteľnou súčasťou konečného monológu Sony v hre "strýko vanya".
"Je potrebné žiť!" - záver, že hrdinovia "troch sestier" a hrdinov "strýko vanya". Ale ak v monológu Sony je však len schválenie myslenia, že jedného dňa sa všetko zmení a my odpočívame, ale teraz - ministerstvo, utrpenie, potom v dialógu sestry je motív, prečo tieto utrpenia Potrebujete, prečo potrebujete taký život: "Ak potrebujete vedieť, či ste vedeli" (C, 13, 188) - táto fráza OLGA zavádza prvok neistoty, pochybnosti o ich záveroch. Ak je v hre "strýko vanya" je vyhlásenie, že šťastie príde, potom v hre "Tri sestry" tento záver je veľmi ZYBOK, ILUSORY, A posledná fráza OLGA "Ak ste vedeli" dokončiť tento obrázok.
AK už bola povedaná, hlavným hrdinom "Tri sestry" je Andrei Prozorov, postava, ktorá nesie základné sémantické zaťaženie. Je to vzdelaný, inteligentný, vychovaný, s dobrým vkusom a zhoršeným estetickým pocitom človeka. Na svojom obraze Chekhova rieši rovnaký problém ako na obrázkoch Vozitského ("strýko Vanya"), Gaeva ("Cherry Garden"), Ivanova (Ivanov), - problém majetku života, nerealizovaných síl, zmeškaných príležitostí .
Z prvej akcie sa dozvieme, že "brat bude pravdepodobne profesorom, stále tu nebude žiť" (13, 120). "Má vedec. Musí to byť profesor "(13, 129)," ... má chuť "(13, 129). Predtým, než sa objaví na javisku, divák počuje zvuk hry na husle. "Má vedec a hrá na husle," hovorí jeden z jeho sestier (13, 130). Andrei sa objaví v prvej akcii dvakrát a na krátku dobu. Prvýkrát - v scéne známeho s vertínom a po niekoľkých málo lezeckých fráz je nepostrehnuteľný. Dokonca aj sestry hovoria: "Má spôsob - vždy odísť" (13, 130).
Z jeho repliky sa dozvieme, že sa prekladá z angličtiny, čítal veľa, myslí si, pozná dva jazyky. Lone - jeho výrazný znak. (Pripomeňme si, že malý výstup Chekhov považoval za znamenie žiakov.) Druhý čas Andrei sa objaví na slávnostnej tabuľke, a potom, v scéne vysvetľovania v láske do Natalia.
Ďalšie vlastnosti Andrei Prozorova sa nachádzajú v druhej akcii: nerozhodnosť, závislosť od jeho manželky, neschopnosť rozhodnúť. Nemôže odmietnuť svoju ženu a vziať tie, aj keď pre hostí a sestry je dôležitou udalosťou. So svojou ženou nie je vzdaním sa. A s výskytom starého muža Ferapont z Rady, uštipuje monológ (je ťažké pomenovať dialóg, pretože Fepiste hluchý a komunikácia sa nevyskytuje), v ktorom sa priznáva, že život oklamal, že nádeje Neprijme sa: "Môj Bôh, som tajomníkom Goverňov Zemstva, kde tlačí Protopopov, som tajomník, a najviac, čo môžem dúfať, že je členom riadenia Zemstva! Pre mňa byť členom rady miestnej samosprávy, ja, kto sníva každú noc, že \u200b\u200bsom profesorom Moskvy univerzity, slávnych vedcov, ktorý je hrdý na ruskú krajinu! " (13, 141).
Andrei uznáva, že je sám (možno sa cíti, že sa presťahoval od svojich sestier a prestali pochopiť, že je nejako nejako. Jeho nerozhodnosť a slabosť logicky vedú k tomu, že on a sestry zostávajú v meste, že ich život je zahrnutý do inštalovaného a nemenného kanála, že manželka berie do svojich rúk, a sestry ho opustia: Masha je ženatý, Olga Žije na štátnom byte, Irina je tiež pripravená odísť.
Finále hier, kde Andrei nesie kočík s fľašou a znie to, že potápacia hudba mesta dôstojníkov, - apotóza nečinnosti, inertness myslenia, pasivity, lenivosti a mentality. Ale toto je hrdina hry a hrdina dramatický. Je nemožné zavolať mu tragický hrdina, pretože v zákonoch je len jeden potrebný prvok: smrť hrdinu, aspoň duchovná smrť, ale druhý prvok - boj zameraný na zmeny, zlepšenie existujúcej objednávky, nie je v hre.
Charakteristickým znakom Andrei je malý vrchol. Zriedka sa v javisku zriedka a vyslovuje krátke frázy. Je plne odhlásený v dialógu s FeraPont (Byť v skutočnosti, monológ), dialóg s vrcholom v prvej akcii, scény vysvetlenia v láske do Natalia (jediná konverzácia so svojou ženou, v ktorej sa prejavuje jeho osobnosť), konverzácia so sestrami v tretej akcii, kde konečne uznáva v jeho porážke, a dialóg s Chebutykinom vo štvrtej akcii, keď Andrei sa sťažuje na neúspešný život a žiada radu a dostane ho: "Vieš, dať na klobúku , Vezmite si palicu a odíďte ... Choďte a choďte, choďte neopatrne. A čím ďalej odchádzate, tým lepšie "(13, 179).
Na konci hier sa naštvaný a podráždený: "Som unavený zo mňa" (13, 182); "Nechaj ma sám! Voľný! Ja prosím! " (13, 179).
V podobe Andrei, ako v postavách, jeho sestry, opozícia je dôležitá. realita(darček) - sny, ilúzie(budúcnosť). Zo reálneho, prítomného, \u200b\u200bje možné rozlíšiť témy zdravia, práca v riadení Zemstva, vzťahy so svojou ženou, osamelosťou.
Zdravie sa objavuje v prvej akcii, keď príde na otca: "Po jeho smrti som začal plne plniť a potopiť sa za jeden rok, presne moje telo bolo oslobodené od hniezda" (13, 131).
A neskôr Andrei hovorí: "Nezdravé ... Čo mám robiť, Ivan Romanych, z dýchavičnosti?" (13, 131).
Zaujímavá odpoveď Chebutykina: "Čo sa pýtať? Nepamätám si tú holu. Neviem "(13, 153).
Chebutykin, na jednej strane, naozaj nemôže pomôcť ako lekár, pretože pomaly degraduje ako profesionál, a ako človek, ale domnieva sa, že to nie je fyzický stav, ale v duchovnom. Že všetko je oveľa vážnejšie. A jediné znamená, že to dá neskôr - odísť čo najskôr, ďaleko od takéhoto života.
Téma práce v prírode Andrei Prozorova je odhalená v dvoch plánoch: "Som členom rady miestnej samosprávy, snívam každú noc, že \u200b\u200bsom profesorom Moskvy univerzity, slávnych vedec, ktorý je hrdý na ruskú krajinu ! " (13, 141).
Logický dôraz na mne Zobrazuje nesúlad, z hľadiska Andrey, jeho schopností, jeho sily na jeho súčasnú pozíciu. Dôraz je tiež na slovo ŽivíciAké body na opozíciu Moscow - provincie. V rozhovore s SISTEMS úmyselne mení emocionálnu farbu tejto témy a ukazuje všetko vo väčšej povzbudzujúcej forme, ale s jeho replikou "neveríte" vráti počiatočné nudné pozadie.
Druhý plán je skôr spojený, s túžbou dať požadovaný pre skutočné: "... Mám slúžiť v krajine, považujem za člena Zemstva vlády a táto služba je rovnako Svätá a vysoká ako Ministerstvo vedy. Som členom Zemstvo vlády a hrdí na to, ak chcete vedieť ... "(13, 179).
Pre Andrei Koneful je téma osamelosti a nedorozumenia, úzko spojená s motívom nudy: "Manželka mi nerozumie, moje sestry sa obávam z nejakého dôvodu, obávam sa, že sa na mňa smiali, budem zaostriť. , "(13, 141); "... A tu viete všetko, a všetci vás pozná, ale niekto iný, niekoho iného ... niekoho iného a osamelý" (13, 141).
Slová votrelec a sám Kľúčom k tejto povahe.
Monológ vo štvrtej akcii (opäť v prítomnosti nepočujúcich Ferapont) jasne odhaľuje problém tohto: nudu, monotónnosť v dôsledku nečinnosti, neobylného, \u200b\u200bvulgárnosti, vulgárnosti, duchovnej staroby a pasivity, neschopnosti na silné pocity ako Dôsledkom monotonancie a identifikovať ľudí na seba, neschopnosť reálnych akcií, umierajúcich človeka v čase:
"Prečo sme sotva začali žiť, stať sa nudným, sírou, nezaujímavom, lenivým, ľahostajným, sú zbytočné, nešťastné ... Naše mesto existovalo dvesto rokov, v ňom sto tisíc obyvateľov, a nie ten, kto by nevyzeral ako Iní, nie jediný oddaný v minulosti, ani v súčasnosti, nie jediným vedecky, nie jediným umelcom, ani málo z viditeľnej osoby, ktorá by vzrušujúcou závisťou alebo vášnivou túžbou napodobniť ho. Jednoducho jesť, piť, spánok<…> A tak, aby sa nemusel nudiť nudou, život je rôznorodý váš mestský klebety, vodka, karty, juhémie, a manželky sú podvádzanie s manželiami a manželia klamú, predstierajú, že nič nevidia, a neodolateľný Boh sa v nich nevidí A oni sa stávajú rovnakými biednymi, podobnými navzájom od mŕtveho, ako sú ich otcovia a matky ... "(13, 181-182).
To všetko je proti regióne ilúzií, nádejí, snov. Toto je Moskva a kariéra vedeckého. Moskva je alternatívou a osamelosťou a nečinnosťou, inertness. Ale Moskva je len ilúzia, spánok.
Budúcnosť zostáva len v nádeji a snoch. Táto prítomnosť sa nemení.
Jazdite na charakter nesúvisiacou sémantickou záťažou je Chebutykin, lekára. Obraz lekára sa nachádza už v Lesmem, "strýko Vana", v "Seagull", kde boli dopravcami autorského myslenia, umelca. Chebutykin pokračuje v tejto sérii, pričom v porovnaní s predchádzajúcimi hrdinami prináša niekoľko nových funkcií.
Chebutykin sa objaví na pódiu, čítanie na cestách do novín. V prvom rade sa hrdina nerozlišuje, jeho miesto v systéme znakov je nejasné, a len s podrobnejšou analýzou ukazuje jeho úlohu v hre a zmyslové zaťaženie.
Toto je hrdina, úzka rodina procesov. TOTO Hovorí o replike Irina: "Ivan Románsky, roztomilý Ivan Romanňa!" (13, 122) - A jeho odpoveď: "Čo moje dievča, moja radosť?<...> Môj vták je biely ... "(13, 122).
Jemný postoj k sestrám, čiastočne klam, sa prejavuje nielen v jemných odvolaniach a replikoch, ale aj v tom, že dáva Irinovi meno Samovára (dôležitým kľúčovým obrazom v Českých prácach je symbolom domova, rodiny, Komunikácia, vzájomné porozumenie).
Zaujímavá sestra Reakcia pre dar:
"- Samovár! Je to hrozné!
Ivan Romanych, len nemáte hanbu! " (13, 125).
O okolie a jemných pocitoch Chebutykiny do priečnej rodiny hovorí, že sa sám: "Roztomilý môj dobrý, ty si jediný, ste pre mňa najdrahšie, čo je len na svete. Čoskoro šesťdesiat, som starý muž, osamelý, nevýznamný starý muž ... Nič vo mne nie je dobré, okrem tejto lásky pre vás, a ak nie ťa, nebudem žiť na svete na dlhú dobu<...> Miloval som zosnulú mamu ... "(13, 125-126).
Obraz lekára, blízkeho rodiny, ktorý poznal neskorých rodičov, zažívajúce pocity otca pre svoje deti, je prierezový obraz v Čarom Chekhov.
Na začiatku prvej akcie, pokiaľ ide o prácu na prácu, vzdelávanie, Chebutykin hovorí, že po univerzite nerobil nič a nečítal žiadne noviny. Zdá sa, že rovnaká opozícia práca - nečinnosťAle nazývaný Chebutyukina Slacker nemôže byť nazývaný.
V reči chebutyukínu nie je patos. Nemá rád dlhé filozofické úvahy, naopak, snaží sa ich znížiť, priniesť do zábavy: "Práve ste povedali, Baron, náš život sa bude nazývať vysoko; Ale ľudia sú stále nízke ... (Stúpa.) Pozri, čo je mi nízko. Je potrebné, aby moja útecha hovorila, že môj život je vysoká, zrozumiteľná vec "(13, 129).
Hodnoty hodnôt pomáhajú vykonávať tento prenos z patetickej úrovne na komiks.
Z prvej akcie sa čitateľ učí, že Chebutykin miluje piť. Týmto spôsobom sa do hry zavedie dôležitý kľúčový motív intoxikácie. Pamätajme na lekára Astrova z "strýko Vanya", ktorý na samom začiatku hovorí s Nannym: "Každý deň nepijem Vodku" (12, 63). Ich dialóg je dôležitý:
"- Odvtedy som sa zmenil?
Silný. Potom si bol mladý, krásny a teraz starší. A krása už nie je. Tiež povedať - a piť vodku "(12, 63).
Podľa Nanny, chápeme, že astory začali piť po nejakej udalosti, od ktorého začalo odpočítavanie, potom sa zmenil, vo veku. Starnutie je jediná zmena toho, že hrdinovia Chekhov všimnite. A zmeny pre horšie a starnutie sú neoddeliteľne spojené s motívom intoxikácie, starostlivosti v ilúzii. Podobne ako astry, Chebutykin nápoje. Hoci neznamená, že to bolo zarobené, bol som unavený, že bol vychovaný, chovaný, ale jediná fráza, ktorú bol "osamelý, zanedbateľný starý a zmienil o podaní (" Eva! Prešiel som. Dva roky, podobne Zayny nemal. (Netrpezlivo.) E, matka a nie všetky rovnaké! " (13, 134)). Tento motív robí skryté myšlienky o únave, starnutí a nezmyselnom živote v Chebutyukine. Avšak, Chebutykin sa často smeje po celej plošine a spôsobuje smiech od iných. Jeho často opakovaná fráza: "Pre lásku jednej povahy, vyvolala nás" (13, 131, 136) - sprevádzané smiechom. Znižuje patos dialógov o zmysle života, takže pripomienky k úplne rozptýleným témam:
“Masha. Stále znamená?
Tourenes. Význam ... Toto je sneženie. Aký to má zmysel?
Verchin. Stále je škoda, že mládež prešiel ...
Masha. Gogol hovorí: Nudí žiť v tomto svetle, páni!
Chebutyukín (čítanie novín). Balzac bol ženatý v Berdichev "(13, 147).
Zdá sa, že ani nepočúva ich inteligentný filozofický rozhovor, nie to, čo sa na ňom nezúčastňuje. Jeho výňatky z novinových článkov, tkané do tkaniva dialógov, priniesť do absurdného princípu porušenej komunikácie alebo konverzáciu nepočujúcich - najobľúbenejším recepcii Chechhovského. Hrdinovia sa navzájom nepočujú a pred čitateľom, v skutočnosti prerušili monológy, z ktorých každý na jeho téme:
“Masha. Áno. Unavený z zimy ...
Irina. Solitaire vyjde, vidím.
Chebutyukín (čítanie novín). Cycar. Tu je dostatočne rýchle.
Anfisa. Masha, čaj k jedlu, matku "(13, 148).
Chebutykin je úplne ponorený do článku novín a nesnaží sa zúčastniť na konverzácii, ale jeho repliky pomáhajú vidieť nedostatok komunikácie medzi zvyškom hrdinov.
Vrchol nedorozumení - dialógu Salty a Chebutykina - spor o Czechhard a hanbu:
“Slaný. Nemesha nie je vôbec mäso, ale rastlina ako náš luk.
Chebutykin. Nie, môj anjel je môj. Czechhartma nie je cibuľa, ale pečenie jahňacieho mäsa.
Slaný.A poviem vám, skratku - cibuľa.
Chebutykin. A poviem vám, Czechhartma - Lamb "(13, 151).
Balanity, Klietka ako metóda charakteristík charakteru prvýkrát sa objaví v tejto hre Chekhov. Neskôr v "Cherry Garden", sú najčastejšie obsiahnuté vo forme Charlotte, jediného charakteru, ktorý, podľa Chekhova, spravoval.
Skrytá nespokojnosť so životom, myšlienky, ktoré čas letel v ničom, že zbytočne zbytočným zbytočným, čítal len v podtext. Na povrchovej úrovni - len rady, kľúčové slová, motívy, ktoré vedú vnímanie tejto povahy.
Andrei Chebutykin hovorí priamo o jeho neúspešnom živote:
"- Nemala som čas na manželstvo ...
Takže je to tak, áno osamelosť "(13, 153).
Motív osamelosti sa objavuje v Chebutykine reči dvakrát: v rozhovore so sestrami a dialógu s Andrey. A dokonca aj Rada Andrei odísť, odišiel odtiaľto, je odrazom hlbokého pochopenia svojej vlastnej tragédie.
Rozlišovacím znakom Chebutyukínu je, že aj tento tragický motív sledoval jednoduchý a každodenný jazykový formulár. Jednoduché konverzačné štruktúry, prerušené ponuky a konečná replika - "rozhodne stále!" (13, 153) - Nevzťahujte uvažovanie chebutyukin o osamelosti na úroveň tragédie, nedávajte tieň Paphosu. Podobný nedostatok emocionálneho uvažovania o skutočne vážnych, veľmi pozorovaných a Dr. Astrova z hry "strýko vanya". Uvádza o tragickom prípade z jeho praxe: "Posledná stredu ošetril za padajúcu ženu - zomrela, a ja som vinný, že zomrela" (13, 160).
Smrť pacienta hovorí, že astory z strýka vanya. Samotná skutočnosť smrti pacienta od lekára "v jeho rukách" bola zjavne významná pre Chekhov. Neschopnosť lekára, profesionála, ktorý dal prísahu hippokracie, zachrániť život osoby (aj keď to nie je v silách medicíny) znamená pre hrdinov z nekonzistentnosti Chekhov. Avšak, astory neveria, že on sám ako lekár nie je schopný nič. V "troch sestry" Chekhov Deteites tento typ, a Chebutkin už hovorí, že všetko bolo zabudnuté: "Myslite, neviem, ako zaobchádzať so všetkými druhmi chorôb, a neviem nič rázne, všetko bolo zabudnuté, všetko, čo som Vedeli, pamätám si čokoľvek nekonrazom nič "(13, 160).
Chebutykin, ako napríklad astory, ako sestry, sa domnieva, že to, čo sa deje, je veľká chyba, chyba, že všetko by malo byť iné. Táto existencia je tragická, pretože prechádza medzi ilúzie, mýty vytvorené osobou. To čiastočne leží odpoveď na otázku, prečo sestry nemohli odísť. Illusory prekážky, iluzórne vzťahy s realitou, neschopnosť vidieť a skutočne skutočne, skutočné - dôvod, prečo Andrei nemôže zmeniť svoj život a sestry zostávajú v provinčnom meste. Všetko ide v kruhu a nezmenené. Bol to Chebutykin, ktorý hovorí, že "nikto nikto nepozná" (13, 162), vyjadruje myšlienku najbližšie k sám Chekhova. Ale hovorí, že je v stave intoxikácie a nikto mu nepočúva. A hra "Tri sestry", preto sa ukazuje nie filozofická hra, nie tragédia, ale jednoducho "dráma v štyroch akciách", ako je uvedené v titulkách.
V podobe CHEBUTYUTYUKINA, AKO V ZÁZNAMU INÝCH ZÁZNAMOV realita (darček) - sny (budúcnosť). Realita je nudná a zle, ale aj budúcnosť, to predstavuje mierne odlišnú od súčasnosti: "Za rok mi dám rezignáciu, prídem sem a ja budem žiť svoj vek o vás. Len som pre mňa odišiel do dôchodku ... prídem pre teba a zmeníte svoj život radikálne. Budem tak tichý, dobrý ... Dobre prospešné, slušné ... "(13, 173). Hoci Chebutykin a pochybnosti, či je to budúcnosť: "Neviem. Možno v roku sa vrátim. Hoci ho vie ... "(13, 177).
Pasivivita a letargia, charakteristika Andrei Prozorov, sú pozorované vo forme ChebutyUkin. Jeho neustále replika "Každopádne" a fráza "Tarara-Bumbia ..." naznačujú, že Chebutykin nebude robiť nič, aby zmenil svoj život a ovplyvňoval budúcnosť.
Zotrvačnosť a apatia sú charakteristické znaky všetkých hrdinov hry. A preto, že hrania "Tri sestry" Výskumníci nazývajú najviac nadšenú hru Chekhov, keď sa posledná nádej dostane na zmeny.
V ceste je CHEBUTYUSKINA prepojená a dôležitá pre pochopenie plánu modulu zabudnutia, času. Chebutykin zabudne nielen prax, lekársku starostlivosť, ale aj dôležitejšie veci. K otázke Masha, ak jej matka milovala Chebutykina, reaguje: "Nepamätám si to." Slová "zabudnutie" a "nepamätám" sú vyslovované Chebutykinom, je to im, že dizajn kľúč k tomuto obrazu.
Nie je náhodou, že s ním je s ňou spojený obrazom zlomených hodiniek.
Fráza "Každopádne", časté do konca hry, je už otvorene svedčia o duchovnej únave hrdinu, ktorá vedie k ľahostajnosti a odcudzeniu. Pokojné rozhovory o duele a možnej smrti Baronu ("... jeden barón je viac, jeden menej - nie je to rovné? Nechajte všetkých!" - 13, 178), pokojné stretnutie správ o duele a vražde Turnenebachu ("áno .. taký príbeh ... Bol som unavený, bol som mučený, nechcem už povedať ... Avšak, rovnako!" - 13, 187), a pozastavený pohľad na slzy sestier ("Nechajte platiť<...> Nie všetky sa rovná! ").
Dualita rečskej povahy, kombinácia vážnych názorov na život a komiks, zásady hier, chlast, kombinácia schopnosti porozumieť inej osobe, byť úprimne viazaná na niekoho a zdôraznil ľahostajnosť, zamietnutý - recepcia, najprv používaný český V "Tri sestry" bude jasne zakotvená neskôr pri vytváraní obrázkov "Cherry Garden".
Vertex v systéme postáv je členom opozície Moscow - provincieZastupovanie Moskvy. Ukazuje sa, že je proti postaveniam - obyvateľov County City.
S rodinou priečneho vertinínu sa veľa viaže. Dobre poznal svoju matku a jeho otec, ktorý bol na veliteľom verzminínu. Si pamätá sestry prozorovy deťom, keď žili v Moskve: "Pamätám si - tri dievčatá<...> Váš zosnulý Otec tam bol veliteľ batérie a ja som v tej istej brigáde v dôstojníkovi "(13, 126); "Vedel som tvoju matku" (13, 128).
Preto sa vrcholy a procesy v systéme znakov sú kombinované na základe vyrovnania Moskvy, nie sú proti. Na konci hry, keď Moskva sa ukáže ako nedosiahnuteľný sen, iluzóna budúcnosť, opozícia je odstránená. Okrem toho, vrchol odchádza do iného mesta, nie v Moskve, ktorý sa stáva rovnakou minulosťou pre neho ako pre sestry.
Pre sestry, prozorovy Moskva - sen, šťastie, nádherná budúcnosť. Starajú sa o všetko, čo je s ňou spojené, s radosťou pripomínajú mená ulíc Moskvy: "Naše rodné mesto sme sa narodili ... Na starej Basmannaya Street ..." (13, 127).
Pre vrchol, Moskva nepredstavuje nič zvláštne, patrí k nemu, ako aj na iné mestá, ale o láske k provincii, na uvoľnený krajský život hovorí viac ako raz. Vyjadrenie svojho postoja k Moskvu, na rozdiel od sestier, je proti mieru malého mesto metropolitného zhonu, a nie aktívne:
"... z nemeckej ulice som bežal do červených kasární. Tam, na ceste, Sullen Bridge, pod mostom vody je hluk. Lonely sa stáva smutným v duši. (Pauza.) A čo je rozšírené, čo bohatá rieka! Nádherná rieka! " (13, 128).
"... je taká zdravá, dobrá, slovanská klíma. Les, River ... a tu aj breza. Roztomilý, skromný birch, milujem ich viac ako všetky stromy. Je dobré žiť tu "(13, 128).
To je, ako je protichodný postoj hrdinov do centra a provincie, v ktorom sú sledované názory autora autora na tomto probléme. Centrum, hlavné mesto je duchovné, kultúrne centrum. Toto je možnosť aktivít, implementácia vašich tvorivých príležitostí. A takéto pochopenie centra je proti nudovi, obyčajnému, najmenšieho provinčného života. Pre sestry je Moskva zrejme zrejmé z hľadiska takejto opozície.
Takáto opozícia možno nájsť v mnohých prácach Chekhov, nielen v hrách. Hrdinovia sa zamotajú z nudy a monotónnosti života a usilujú sa o veľké mestá, do centra. Pre Verthin je Moskva rozruch, problémy. Nehovorí o Moskve ako duchovným, kultúrnym centrom. Je bližšie k duchu provincie, mieru, rovnováhy, ticha, breza, prírody.
Takýto pohľad sa už stretol v hre "strýko vanya", kde rodina Srebryak, opísal "hlavné mesto", priviedol s ním duch nečinnosti, nečinnosti, lenivosti v obci. Provincia "strýko Vana", v zastúpení: Sonya, Astrov, Vozitsky, je práca, neustáleho sebapokolenia, obete, únava, zodpovednosť. Podobný dvojitý pohľad na provinciu a centrum bol tiež osobitný pre autora. Nemilil mesto a hľadal ho, negatívne odpovedal o provincii taganrogu - ale hľadal MELEKHOVO.
Vershinsky vyslovuje Pathos monológy o budúcnosti, o potrebe pracovať, ako dosiahnuť šťastie. Hoci patos týchto monológov sú natočené v hre s najnovšími okuliarmi hrdinov, čo neumožňuje zmeniť tento hrdina v rezonácii, dirigentom nápadov autora a hra v didaktickej dráme. V týchto vyhláseniach Verthin sa zistí opozícia realita - budúcnosť, sen.
“Verchin.... cez dvesto, tristo rokov, život na Zemi bude nepredstaviteľný krásny, úžasný. Osoba potrebuje taký život, a ak ešte nie je, musí prednosť s ňou, počkať, sen, pripraviť sa na ňu, musí vidieť a vedieť viac, než videl a poznal svojho dedka a otec ...
Irina. Právo, toto by bolo napísané ... "(13, 131-132).
“Verchin.... nemáme šťastie a nestane sa, že by sme mu chceli.
Tourenes. Kde sú Conflexe? " (13, 149).
Tieto funkcie sa neskôr stanú súčasťou povahy Petit Trofimova ("Cherry Garden"), večný študenta, osoba, ktorá robí život v rozhovoroch o budúcnosti, ale nič nerobí pre jeho úspech, komiks, ku ktorému môže byť blahosklonne, ironicky, ale nie vážne. Vrchol je tragický charakter, pretože okrem vyhlásení o patose a snov existujú aj ďalšie funkcie: zodpovednosť za rodinu, pre Masha, povedomie o vlastných nedostatkoch, nespokojnosti s realitou.
Ale hlavný hrdina vrcholu nemožno volať. Toto je pomocný charakter, ktorý slúži na zverejnenie podstaty niektorých centrálnych tém a motívov.
V hre je dôležitým znakom, aj keď epizodický, je Nanny Anfisa. Vlákno k tomuto obrazu sa natiahnite z Nanny Marina z hry "Strýko Vanya". Je spojená s takými vlastnosťami ako láskavosť, milosrdenstvo, pokornosť, schopnosť porozumieť, počúvať, záujem o iných, podporných tradícií. Nanny je brankárom domu, rodiny. V rodine priečnejranskej kanvice je ten istý brankár domu, ako v "strýkovi Vana". Zdvihla ani jednu generáciu priečneho, zdvihla svoje sestry ako svoje vlastné deti. Sú jej jedinou rodinou. Ale rodina sa rozpadá v okamihu, keď sa Natasha objaví, kontaktujte škôlku ako so služobníkom, zatiaľ čo ona za sestry je plným členom rodiny. Skutočnosť, že sestry nemôžu brániť svoje práva v dome, že Nanny opustí dom, a sestry nemôžu nič zmeniť, hovorí o nevyhnutnosti kolapsu rodiny a neschopnosť hrdinov ovplyvniť priebeh udalostí.
Obraz Nanny Anfisa je do značnej miery pretínajúci charakter prístavov ("strýko vanya"). Ale tento znak svieti v "troch sestry" už novým spôsobom. V prejave ANFIS vidíme odvolania: môj otec, otec, ferrappont spiridonch, roztomilý, baby, arinushka, matka, olyushka. ANFISA sa zriedka objavuje na pódiu, trochu je jeho charakteristickým znakom. Vo svojom prejave sú tiež kľúčové znaky pre Chechhovsky kreativitu Čaj, koláč: "Tu, môj otec<...> Od administratívy Zemstva, od Protopopova, Michail Ivanovich ... koláč "(13, 129); "Masha, čaj k jedlu, matku" (13, 148).
Opozícia minulosť - budúcnosť Tam je tiež v charaktere ANFIS. Ale ak je to pre všetky súčasné horšie ako minulosť, a budúcnosť je sny, dúfa, že je to najlepšie, zmeniť realitu, potom je vhodný Anfisu a budúce desí. Je jediným znakom, ktorý nepotrebuje zmeny. A ona je jediným, kto je spokojný so zmenami, ktoré sa stalo v jej živote: "A a dieťa, žijem! Tu žijem! V telocvični na oficiálnom byte, zlatý, spolu s olyushkou - rozhodol Hospodinovi v starobe. Len kormidlo, hriech, tak nežije<...> Prebudím sa v noci a - oh Pane, Matka Boží, šťastnejšia ako ja, nie je nikto! " (13, 183).
Vo svojom prejave sa objaví opozícia prípad, práca - mier ako odmena za prácu. V "strýcovej dodávke" bola táto opozícia, ale v charaktere Sony (konečný monológ na tému "budeme odpočívať"). V hre "Tri sestry" pre Anfisa "Sky v diamantoch" sa stala realitou.
V "strýko van" Sonya sníva o pokoji. V "troch scénach" Chekhova tento sen implementoval tento sen vo forme osemdesiatdňovej starej starej ženy, ktorá celý jeho život pracoval, nežije pre seba, nebolo to jedna generácia a čakala na jej šťastie, to je mier.
Možno tento hrdinstvo do určitej miery a je odpoveďou na všetky otázky stanovené v hre.
No Izon je pohyb do mieru, cez každodennú prácu, zrieknutie sa, neustále obete, prekonanie únavy, práce pre budúcnosť, ktorá sa blíži malé záležitosti, ale uvidí svojich vzdialených potomkov. Jediná odmena za utrpenie môže byť len mier.
Dualita a rozpor odhadov, mnoho opozície, zverejnenie znakov prostredníctvom kľúčových tém, obrázkov a motívov - to sú hlavné črty umeleckej metódy Chekhov-dramatik, ktorý v "strýkoch Vana" len načrtáva len v "troch scénach" Zjavte sa obzvlášť jasne av "čerešňovej záhrade" - vrcholová hra Chekhov - dosiahla svoju konečnú formáciu.
Poznámky
Chekhov A.p. Kompletné zozbierané práce a listy: v 30 tonách. Práca // poznámky. T. 13. P. 443. (V budúcnosti bude pri citovaní, počet objemu a stránok bude špecifikovaný.)
Mirey Boris. Chekhov a generácia 1880. rokov. CYT. Knihou: Literárne dedičstvo // Chekhov a svetová literatúra. T. 100. ČASŤ 1. P. 58.
Hra "Tri sestry" na hre Anton Pavlovich Chekhova boli na hlavnej scéne BDT riaditeľa Vladimir Pankov.
Mnohí vynikajúcimi riaditeľmi boli adresované hrať - Vladimir Nemirovich-Danchenko, Yuri Lyubimov, Oleg Efremov, Ingmar Bergman, Christoph Martaller a mnoho ďalších. V roku 1965, George Thvstonogov vytvoril slávny inovatívny výkon, kde boli poprední umelci BDT Troupe zaneprázdnení.
Vladimir Pankov interpretuje udalosti v polyfónii ľudského života v čase. Udržiavanie pôvodného textu Chekhova a kostýmov zo začiatku 20. storočia, riaditeľ predstavuje činnosť hry a ako to, čo sa deje "tu a teraz", a ako spomienky na to, čo sa stalo na dlhú dobu. Olga, Masha a Irina sa v rovnakom čase objavili v dvoch vekových kategóriách: publikum vidí sestry proorpetov a ako sú opísal Chekhov, a dospelých, ktorí dlho zažili udalosti hry žien. Úlohy každej sestry sú popravené niekoľkými herečkami: Olga hrá ľudský umelec Ruska Elena Popova a poctený umelec Ruska Tatiana Aptikeev, Masha - Honovaný umelec Ruska Maria Lavrov / Honor Artist z Ruska Ekaterina Tolesheev a Karina Razumovskaya / Polina Tolstan , Irina - Lyudmila SUPOZNIKOVA (hrať Irina výkonnosť BDT 1965) a Julia Deinega / Alena Kuchkova.
Dôležitou súčasťou tohto výkonu je hudba - nepretržite sprevádza akciu a vykonáva na rovnakej úrovni s dramatickým textom. String, mosadz, perkusové nástroje Vykonávajú, že vojenské pochody, potom lyrický waltza - väčšina postáv hrajú svoje vlastné hudobné strany.
Riaditeľ hry Vladimir Pankov je umeleckým riaditeľom Moskvy divadla "Centrum pre Dramaturgiu a adresár" a Soundrama Studios. Composer Artem Kim - Hudobná hlava Ensibusového súboru a divadla. Mark Vail (Tashkent), ako aj projekty Soundrama Studio; Composer Sergey Ryyukov - Hudobná hlava Studio Soundrama. Autor scenérie a kostýmov
pre spektrum - Maxim Prunovkov, hlavný umelec divadla pomenovaný po Evgeny Vakhtangov a nezmenené umelecké predstavenia Vladimir Pankov. Kyselina choreografa Ekaterina tiež neustále spolupracuje s Studio Soundrama.
Andrei mocný, umelecký riaditeľ BDT:
"Tri sestry" - znamenie pre naše divadlo. "Dnes Premiere" - Dokumentárny film Semen Aranovich - zaznamenal čas, jedinečný personál rehearsing procesu slávnej hry Turstonogov, ktorý sa stal skutočnou udalosťou divadelného Leningradu 60-tych rokov. Vidíme Young Jursic, Basilashvili, Kophewan, Doronin, Charcot, Tropimova, Strider, Shtail a mnoho ďalších. Irina v tomto predstavení hral mladú herečku BDT LYUDMILA SAPOZHIKNIKOV, A TERAZ POTREBUJE, AKO ROKOVOSTI OBDA OBDA POTREBUJE ZO ÚLOHA IRINA NA HRAŤU VOLODYA. Zdá sa mi, že je veľmi dôležité, keď je čas, ktorý je v skutočnosti v Pankovi, sa stáva takýmto konkrétnym, hmatateľným uskutočnením. "
Vladimir Pankov, riaditeľ riaditeľa:
"V hre" tri sestry "sa stane osobou. Bez zmeny textu hry by som chcel hrať vo svojom rámci "Čas" - Jeho súčasná, expresivitá a vplyv, ktorú má na ľudí, ich osud a ich realitu.
Pri príprave na "tri sestry" v BDT, som si myslel - čo sa stane s Chekhovom vo štvrtom rokoch? Mnohí robili poznámky k oblastiam tejto hry, spí, slová začínajú vyletieť, niektoré monológy sú zlomené, zmiznú, ako keby na smútočnom čase. Hudba je mimo všetkého. Preto je potrebné hľadať nové hudobné zákony, aby to dali. Všetok vesmír je založený na zákonoch hudby a matematiky. "
Chekhov Táto hra objednala The Moscow Art Theater. Prvé vyhlásenie sa uskutočnilo 31. januára 1901. Odvtedy nebola konzistentná s domácimi a zahraničnými divadelnými rámami na viac ako jedno storočie.
Podľa odhadov literárnych kritérií a životopisov spisovateľa sa jeho plán narodil v rokoch 1898-1899. Takýto záver bol vyrobený z dôvodov, ktorý Chekhov aktívne používa pri písaní poznámok na hranie z ich notebookov.
20 rokov splnil najmladší zo sestier, čo je Irina. Pri tejto príležitosti sú oslavy naplánované, sú pokryté a čaká na hostí. Dôstojník delostreleckej batérie, ktorý je umiestnený v meste, by mal byť nasadený do tranštodu. Príde a jej nový veliteľ vershinin.
Každý je v radostnom čakaní na nadchádzajúci večer. Irina sama priznáva, že bola tak svetlá, akoby sa ponáhľala na plachty.
Ďalšia jeseň, celá rodina priečnych plánov prejsť do Moskvy. Ich brat Andrei má vstúpiť do univerzity a plánuje sa stať profesorom v budúcnosti.
V príjemnom usporiadaní Ducha, učiteľ gymnázium Kouligin a manžela Masha, jeden zo sestier. Vojenský lekár Chebutykin prichádza na dovolenku pre dovolenku, ktorý kedysi vášnivo miloval zosnulého matky proorpene. Teraz jemne a dotýka sa Iriny.
Hlavné poznámky v hre v štyroch akciách A. P. Chekhov sú prítomní takmer všetci hrdinovia. Napríklad poručík Turnenebach. Pozerá sa do budúcnosti s nadšením, tvrdí, že čas prišiel, keď sa naša spoločnosť by mala zbaviť ľahostajnosti a lenivosť, ako aj deštruktívne ignorovanie práce.
Optimizmus je prítomný na vershinin. Zmätený veľkým počtom hostí len NATASHA. Andrei ju robí ponukou.
Malá nálada
V druhej akcii hry "Tri sestry" Chekhov útočí na sklíčno a smútok. Andrei chradne od nudy. Sníval o príspevku profesora v Moskve a namiesto toho nútení byť spokojní s menšou sekretárskou pozíciou pod administráciou Zemstva. Vo svojom rodnom meste sa cíti osamelý, niekto iný a nikto potreboval.
Ťažkosti v rodinnom živote zažíva Masha. Nakoniec je sklamaná vo svojom manželovi. Akonáhle je úprimne zvážená dôležitá, vedci a inteligentní, a teraz trpí svojou spoločnosťou a medzi jeho kolegoviami učiteľmi gymnázium.
Mladšia sestra Irina chápe, že je viac neznesiteľná na prácu na telegrafu. Všetko, čo snívala a nebola implementovaná. S bolesťou hlavy a bez síl z gymnázia prichádza olga. Verchinín, ktorý tiež nie v duchu, naďalej ubezpečuje, že všetko by sa malo čoskoro zmeniť, ale zároveň náhle pridáva, že šťastie neexistuje, a tam je len práca a práca.
Chebutykin je pravopis, ktorý sa zúčastňuje zhromaždený, ale nikto sa raduje z jeho kalamborama, a v nich neformálny bolesť.
Na konci večera, Natasha začína aktívne naraziť na dom, ktorý prechádza hosťom.
O tri roky neskôr
Nasledujúce kroky sa rozvíjajú o tri roky neskôr. Už v poznámkach mu autor objasňuje, že okolo pochmúrneho a smutného prostredia. Na samom začiatku tretieho pôsobenia hry "Tri sestry" Chekhov za scénou bije v Nabat. Všetci hlásia na oheň. Cez okno je možné vidieť, ako silný oheň horí. V dome priečnej rodiny, mnohí ľudia, ktorí sa snažia uniknúť z ohňa.
Irina má hysterics. Rozdrvila, že celý život prešiel a už sa nevracia, a nebudeme ísť do Moskvy. Ich premiestnenie, naplánované skôr, neuskutočnilo sa.
Maria v alarme si myslí aj o jeho osude. Uvedomuje si, že nechápe, ako bude jeho život žiť.
Plait spustí Andrei. Hovorí, že dúfal, že každý bude šťastný, keď sa oženil, ale všetko vyšlo inak.
Silné sklamanie sa vzťahuje na barón tuzenbach. Nedostal šťastný život a on. Chebutykin hit v veciach.
Kravatu
Posledná činnosť hry "Tri sestry", ktorého pozemok je uvedený v tomto článku, sa rozvíja na pozadí nadchádzajúcej jeseň.
Masha sa pozerá na lietajúce vtáky lietajúce okolo. Delostrelecké opúšťajúce mesto sú prevedené na nové služby. TRUE, to je stále neznáme - v Chita alebo Poľsku. Dôstojníci sú rozlúčkovi priečni. Vytvárajú fotografie pre pamäť, a zbohom si všimnite, že sem prichádza pokoj a ticho. Baron Tubenbach tiež dodáva, že tam je tiež desivé nudné. Mesto je prázdne.
"Tri sestry" je hra, ktorá hovorí o tom, ako sa Masha rozpadne s Verthin, ktorý takto vášnivo milovala. Pripúšťa, že jej život bol neúspešný.
Osud
Olga do tejto doby dostáva miesto gymnázia. Potom si uvedomuje, že Moskva nenechá Moskvu, vysoká pozícia v provinciách je veľmi viazanie.
A Irina rozhodla, ktorá prijíma návrh spoločnosti Tyusenbach, ktorý odchádza do dôchodku. Dostanú sa oženiť a začať spolupracujúci rodinný život. Irina sama inšpiruje aspoň trochu z tejto správy, cíti sa ako jej krídla vyrastali. Chebutykin Úprimne zlyhá.
Nádeje väčšiny hrdinov však nie sú určené na to, aby sa splnili. Ďalšia postava slaná, v láske s Irinou, ktorá sa dozvedela o nadchádzajúcej svadbe s Tourenebach, provokuje ho konflikt. Zabíja barón na duel.
Konečné "tri sestry"
"Tri sestry" - hrajú, v konečnom dôsledku, z ktorých delostrelecká batéria opustí mesto. Idú pod vojenským marcom. V podstate, jeden obáva všetky postavy hry "Tri sestry". Aktívne osoby nie sú slobodní ľudia ako sťahovavé vtáky, ktoré sú pozorované.
Všetky znaky sú uzavreté v silných sociálnych bunkách. Ich osudy podliehajú zákonom, ktorými krajina samotná žije, ktorá zažíva univerzálne zdravotné postihnutie v tom čase.
Umelecké funkcie hry
Po prečítaní stručného obsahu "troch sestier" je možné samostatne prebývať na umeleckých črtoch tejto práce.
Mnohí kritici času považovali za nedostatok hry v jej Fabul. Aspoň v obvyklom porozumení tohto termínu. Takže populárny dramatik Peter Galot v jednom z listov vedie ironické vyhlásenie Leo Nikolayevich Tolstoy. Veľký ruský spisovateľ poznamenáva, že keď opitý únik leží na pohovke, a to prší mimo okna, potom je to Frank Nuda, nie hra, podľa Chekhova, a nie náladu, ako Stanislavský by povedal. A žiadne dramatické akcie v takejto scéne budú mať.
Režisér Nemriovich-Danchenko uznal, že Fabul v "Tri sestry" nájdete len krátko pred premiérom výkonu. Inovácia bola nedostatok udalostí, ako aj skutočnosť, že sociálna dráma a tragédia Anton Chekhov videli v najčastejších veciach. Bol to inovatívny príjem v domácej dráme, ktorý nikto predtým nepoužil. Hra "Tri sestry" sa stali veľmi populárnymi v zahraničí. Hra bola preložená do nemeckých, francúzskych a českých jazykov, zatiaľ čo život autora. Preložil A. Scholz prvýkrát ukázal na berlínskej scéne v roku 1901.
Hra v štyroch akciách bola napísaná A. P. Chekhov v roku 1900.
Znaky:
PROZOROV ANDREI SERRESEVICH
Olga, Masha, Irina, jeho sestry
Natalia Ivanovna, najprv jeho nevesta, potom manželka
Tuessenbach Nikolay Lvovich, Baron, poručík
Kulygin Fyodor Ilyich, Hudobný manžel, učiteľ gymnázia
Chebutykin Ivan Romanovič, vojenský lekár
Soled Vasily Vasilyevich, ústredie-kapitána
Alexey Petrovich Fedotik, Podororuk
Vladimir Karlovich Rode, Podororuk
Prvú akciu.
Akcia prebieha v dome projektu, jasný slnečný deň, stôl je pokrytý halou, čaká na hostí.
Irina, mladšia zo sestier sa otočí dvadsať rokov, všetky plné nádeje a čaká na zmenu pre lepšie. Na jeseň, rodina plánuje presťahovať sa do Moskvy, sestry prorokovať na Andrey veľkú budúcnosť, sú si istí, že pôjde na univerzitu a stane sa vedecky. Olga sníva o prechode z provinčného mesta do Moskvy, pretože je unavený z práce v telocvični a sních o manželstve. Masha nemá potešiť jej rodinný život, ale chce sa tiež presunúť a posunúť. Irina sa chce realizovať v práci, nechce žiť v nečinnosti. Keď vrchol, veliteľ, ktorý prešiel v meste delostreleckej batérie, prichádza na návštevu hostí, najmä učením, že pochádza z Moskvy. Andrei je v láske s miestnou mladou Mladou dámou Natasha, ktorá nemá chuť úplne a vulgárne šaty. Hostia sa nad nimi zmiasť, Natasha prebieha od za stôl, Andrei odchádza za ňu, hovorí slová lásky a robí ponuku.
Akcie druhá.
Andrei a Natasha sú ženatí, už majú Bobby syna. Natasha je úplne ponorená do hospodárskych obáv, ktoré sú postupne vytesniť všetkých obyvateľov domu, v mene záujmov jej dieťaťa. Andrei bol vymenovaný tajomníkom Zemskie, vedúci kariéry teraz len sny. Masha bol úplne sklamaný vo svojom manželovi, ktorý na svojich "strašne vedcov, šikovných a dôležitých" a teraz obťažuje spoločnosť svojho manžela a jeho kolegovia. Sťažuje sa na svoj život do vrcholu a povie jej o samotnom charaktere svojej ženy. Irina pracuje na telegrafu, veľmi unavení a začal obťažovať na plesoch. A TUZENBACH, A SALTY SAY SA BYŤ ZAHRNUTIA PRE JUHU, ale Irina odmieta obaja, stále sníva o presun do Moskvy, ktorá je naplánovaná na začatie. OLGA stále pracuje v telocvični, nenávidí svoju prácu a sny odísť.
Tretie.
Akcia začína v noci, oheň sa stalo v štvrťroku, mnoho kusov davu z domu progenic. OLGA sa riadi časť svojich vecí. Existuje konflikt medzi Natasha a Olou. Natasha chce poslať osemdesiatročnú Nanny Anfisa do dediny, a to začne nechodiť ju v starobe. Olga sa stáva obrany Nanny a Natasha jej povie, že nebude zasahovať do svojho gymnázia. Nataš sa zároveň skrýva za záujmy detí, pretože majú dvaja z nich už (sa narodila pohovka jeho dcéry) a vstúpila do Olga. Masha je román s Verthinom a jej manžel Kouligin sa zdá byť jediným, kto si to nevšimne. Masha hovorí so sestrami o tom, ako sa ich brat zmenil. Andrei stráca veľa peňazí a položil dom, ktorý im oprávnene patrí o štyri. Dal peniaze Natasovi, ktorý dôveruje sám a považuje to slušnú osobu. Natasha má román s hlavou svojho manžela Protopopov a nad Andrei, celé mesto sa spustí. Irina a Olga sa starajú, že trávia svoje životy zbytočné, obaja nie sú spokojní s prácou, že už neveria, že odídu, ale stále snívajú o presun do Moskvy. Keď sa dozvedel, že vojenská brigáda bola preložená z mesta, sestry sú ešte viac rozrušení. Irina žiada sestru o pohybu a pripravení na to, aby sa oženili tuzenbachu.
Štvrtú akciu.
Vojenská jednotka je preložená z mesta, dôstojníci Fedotik a Rode šiel sa rozlúčiť s rodinou Prozorova. Prišiel som rozlúčiť sa a vrchol, Masha kričí, bozkáva ju, hovorí slová rozlúčky. Zahŕňa Kouligin, on je jediný, kto je v duši sa raduje z armády. Kouligin miluje Masha a odpustí jej zrady, dúfať, že teraz sa uzdravia iným spôsobom. Irina súhlasila so mnou, že sa oženil Tuzenbachu a už vymenoval svadobný deň. Plánujú ísť do Moskvy. Irina prešla skúškou na učiteľa a jej budúci manžel získal pozíciu v továrni. Medzi slaným a Tourenebachom došlo k triasť, v dôsledku toho bol vymenovaný duel, ktorý nikto nevie. Olga sa stala hlavou gymnázia, dostala služobný byt a žije tam so starou opatrovateľkou. Andrei trpí, pochopenie toho, ako sa potopil, on bol zmätený manželkou, ktorá žije len Meshchansky záujmy a neustále im prikazujú. Je naštvaný, že žije, pretože všetko ostatné nie je nič, a nič nehľadá. Z diaľky prichádza zvuk výstrelu. Zabitý na duel tubenbach. Irina berie vážne rozhodnutie o opustení jedného. Sisters sa navzájom podporujú a veria, že bude niekedy čas, a každý bude šťastný, ale pravdepodobne to nebude s nimi.
Hra je veľmi relevantná pre náš čas, keď mnohí ľudia, rovnako ako hrdinovia práce, žijú v "sociálnej cene", bez premýšľania o zmysle svojho života a vlastne, pretože všetko, a nie tak, ako by som chcel.
4. Takže, obsah života sa odhalí prostredníctvom užitočných činností. Je však možné povedať, že proces ontologických pýtnych v Chekhove skončil? Samozrejme, že nie. Koniec koncov, zostáva nejasné, akákoľvek užitočná práca vám umožňuje zverejniť obsah ľudského života, t.j. Obsahuje hlboký, nevyhnutný význam. Zdá sa, že tento problém slúžil ako spisovateľ, aby spisovateľ vytvoril svoje ďalšie majstrovské dielo - "Tri sestry" hrať.
Tri sestry - Masha, Olga, Irina. V hre, objavujú sa v šatách rôznych farieb: Masha v čiernej farbe, Olga v modrej, Irina v bielom. To označuje ich rozdiel, ktorý je čoskoro zistený viac zväzku, konvexné. Skutočne, Irina nie je ženatý a nefunguje, má narodeniny a vášnivo sníva o presťahovaní sa do Moskvy, ktorá pre jej pôsobí ako také miesto, kde bude šťastný a jej život bude iný, nie ako v tomto malom meste , ale významné naplnené nejakým veľkým a súčasným významom. Po dlhú dobu, v detstve, žili tam celú rodinu a všetky sestry Moskva sa zdá byť symbolom neopatrného detstva, nezrozumiteľného, \u200b\u200bale mantite, alebo symbolom nejakého šťastia, čo je možné len vtedy, keď sa človek našiel a žije v súlade so svojimi myšlienkami a ambíciami. Tak, Irina v bielych šatách a snívanie o Moskve osobitne predstaví nádej nádeje. V prvom aktom hry má narodeniny a celé - v očakávaniach niečoho svetla a dobra. Všetky dvere sú otvorené pre ňu a všetky cesty sú otvorené.
Jej sestra Olga, ktorá sa objavuje v modrých šatách, pracuje ako učiteľ v gymnázii. Taktiež chce Moskvu, ale ten istý optimizmus bez ohľadu na to, že Irina má, už nie je. Má menšiu nádej, aj keď (nádej) a vôbec nezomrie.
Masha v čiernych šatách je ženatý s učiteľom gymnázium a napriek bezdetnosti, o Moskve a nemyslí. Nemá nádej.
Ukazuje sa, že sestry v rôznych šatách sú tri rôzne stupne optimizmu, nádej. V Irine je nádej kompletná, v OLGA - so skepticizmom, ako keby sa znížil, a v Mashe, to nie je vôbec.
V budúcom rozprávaní sa medzi sestrami rozlišuje. Oni sa stávajú rovnakými ako Irina a Olga sú zapojení do práce nezaujímajúcej sa im: Olga viac a viac funguje v telocvični, a na konci, aj proti jeho túžbe sa stáva šéfom, pretože "všetko je už vyriešené", A Irina najprv nejako hlúpe a zbytočne funguje telegrafom (posiela telegramy do ničoho, bez presnej adresy), potom v administratíve Zemstva, a nakoniec, skúšky na učiteľa, aby vstúpil do spoločného s OLGA a MASHA guľa. Sisters sa spájajú s rovnakým vyučovaním, a to je práve to z formálneho hľadiska ich spája a robí podobné. Zároveň na konci hry neznamená, že Irina je oblečená v bielych šatách. Naopak, ona, rovnako ako všetky ostatné hrdinov, by mali byť v čiernom, smútku oblečenie, pretože na duele sa ukáže, že je zabitý jej snúbenca - barón turnés. V každom prípade, celá atmosféra na scéne robí všetko smutné, maľované v čiernych tónoch, ak nie doslova, potom v našom zmysle všetkého, čo sa deje. V dôsledku toho patria k tej istej činnosti (učiteľa), znižuje všetky sestry v beznádejnej pozícii.
Prečo prídu na to isté? Áno, pretože nemajú žiadnu vôľu. Sestry bezprostredne zaznamenali takmer okamžite po uvoľnení hry vo svetle. Tu budem špecifikovať, že Masha bola v skutočnosti ženatá, neľúsila ju, Olga a Irina spájajú svoje nádeje na to najlepšie (na skutočnosti, že by išli do Moskvy alebo niekde inde) nie so sebou, ale s či už so svojím bratom Andrey, alebo s turnéfish. Oni sami nie sú schopní nejakého trhania. Podľa svojich myšlienok musí im niekto dať hybnosť, alebo je lepšie povedať, že im poskytne prechod na nový štát, v novom živote. Inými slovami, všetci sa vznášajú a dúfajú pre Darmovshina, t.j. Že sa budú dotýkať šťastným prípadom, pre ktorý sa pripoja a stávajú sa šťastnými jednoducho preto, že majú šťastie. Zdá sa, že prípad nie je v dôsledku toho, že kurz ich berie ďalej a ďalej z požadovaného šťastia. A čím viac vykonávajú každodennú prácu, hlbšie uviazol v situácii. To sa podobá bažine: čím viac budete rozruch, hlbšie to udelí. Je to nemožné tu múky, globálny objemný blbec je potrebný tu, ktorý nemá žiadne sestry.
Je dôležité, aby hlavné postavy nemali chápanie toho, čo je potrebné vziať do úteku z bažiny života. Toto je uvedené v predmete ich vzťahu s armádou. Sisters, najmä Irina a Masha, patria do armády, kvartenej v ich meste, ako niečo jasné, čo môže v nich vdychovať nový život. Veria, že, zrejme, pretože medzi armádou často prijala zábavu. Zábava je ľahko spojená so šťastím, aj keď, samozrejme, nie sú. Riešenie dobre na armádu, sestry tým ukazujú svoju túžbu po šťastí, a okamžite spadnú do chyby. Na dosiahnutie šťastia by ste mali vyjsť zo súčasného a ísť na svoju cestu, tj. Existujúce okolnosti by sa malo vykonávať určitý precitlivá neposlušnosť. Sisters veria, že ich schopnosť vykonávať taký blbec, t.j. Stojí to za schopnosť ukázať akt neposlušnosti. Ale toto je chyba: armáda vždy poslúchanie toho, kto im dáva objednávky, sú vždy v situácii poslušnosti niekomu. Preto sestry, ukladajúce nádej na nádeje, spadajú do chyby a namiesto skutočnej slobody stačí pre Mirage. Takže, Masha zamiloval do plukovníka vertínu ako mýtus, nasledoval čokoľvek. Neexistuje žiadna sloboda, ani schopnosť trhnúť: on je stále v prípade jeho manželky a detí, pričom nemyslia z nich, aby odchádzali, a je v rovnakej situácii zotročenie s okolnosťami, ako aj Masha sám. Ich romantika bola odsúdená na prestávku od samého začiatku a obaja to vedeli. Vedeli, že nemajú nič čakať, a napriek tomu dúfali o druh zázraku, ktorý zrazu zmení svoje životy. Okrem toho, viditeľná mŕtvica v hre je fantázia vrcholu o nádherných dňoch v budúcnosti s dokonalým presvedčením, že nie sú žiadne šťastie žijúce ľudí. A tu v tomto mužovi, ktorý popiera šťastie v reálnom živote, Masha sa zamiluje. A pretože láska je túžba, v našom prípade - našťastie a predmet lásky k očakávania by mal priniesť šťastie, potom sa Masha rozhodol získať šťastie cez to, čo mu popiera. Toto je zjavná chyba.
Ďalej, pripojenie chyby s témou armády označuje postavu kapitána soli, ktorá pravidelne prenáša nejaký nezmysel. Potom je to bez života na stanici v prvej akcii ("Viem ... pretože ak by stanica bola blízko, nebola by to ďaleko, a ak je ďaleko, to znamená, že nie je blízko." ) Dáva znalosti, hoci vedomosti sú skutočne naplnené obsahom len s porušením tautológie. To, že v druhej žalobe sa podieľa na spore s Chebutykinom kvôli tomu, že názov mäsovej misky nesprávne vypočuli, ktorý hovoril. A tiež vyhlasuje hrozné, nemožné veci: "Ak bolo toto dieťa moje, by som ho pekný v panvici a jesť." Inými slovami, slaná je nejaká životnosť, ktorá dáva nepravidelnosť, sokol, neustále sa čudne vynechaním. V tom istom čase, ak v prvej akcii, keď sestry neboli dosť ponoriť do močiaroch o okolnostiach, skúšali sa fyziologický, aby nenechal do miestnosti, kde sa akcia rozvíja, potom sa neskôr, keď sa ponoril do bažiny Toto obmedzenie už nie je.
Ukazuje sa, že ponorenie v toku každodenných, bežných záležitostí, t.j. Stále dlhé pohyb v rámci krajiny zničujúce individuálnu osobnosť v kasárňach a nakoniec - statočnosť, nie je nič viac ako chyba, nesprávna, menejcennosť.
V konečnom dôsledku sa nevyváženosť Chekhova ukáže, že je zásadne nevhodným bodom, ktorý zahŕňajú ľudí v quagger obyčajnej. Kto sa z nej chce dostať, mal by vidieť túto chybu a opraviť to, t.j. Implementovať voličný akt blbec.
Takýto trhanie sa snaží vykonať Tuessenbach. Opustil službu, t.j. Zavolal s ohľadom okolností, chceli sa oženiť s Irinou a ísť do práce na tehlovej továrni. Urobil neštandardný, nesprávny - z hľadiska Iriny - priebeh skutočnosti, že odišiel (od) armády a stal sa nezávislou osobou. Nevidí a necházname, že jej ruky hľadajú presne, kto potrebuje, je prevyšujúca osoba, ktorá sa môže pokúsiť ukončiť zavedenú rutinu a tento pokus o výkon. Bola by zajala pre neho bez toho, aby som si myslel, ale niečo zasahuje do ňou: On, uvidí, či nie "taký," snívala o tom, a on nie "tak," ako si predstavovala. Koniec koncov, nie brat chce viesť ho do iluzórie, ktorý plač Moskva a tento non-princ ju zavolá na obyčajnú tehlovú továreň. Inými slovami, Tyusenbach ponúka Irinské skutočné akcie, ktoré sú vždy ako Fiktívne, a ona sa bojí odtrhnúť od svojich fantázie. Ona ho nemá rád, nevidí v ňom jeho skutočný spasiteľ, neverí v neho a súhlasí s ním oženiť sa s ním len z beznádejnosti. Ale je možné vykonať skutočný blbec v disterni, rozmannosti a našej sile? Nie, nemôžeš. Výsledkom je, že význam činností Turnenebachu je resetovanie a on sám sa ukáže, že je zbytočné, takže sa zameriaval na nakrytie zvyšku (prestal zo služby), zabije vojenskú slanú, ktorá, ako všetky ostatné armády ( V rámci hry je v situácii chýb, životnej poruche. Tuzenbach je blbec zlyhal, havaroval o útese nedorozumenia okolitej pravdy a havaroval, pretože Irina je nevera rozhodla samami (on si ho vybral, zamiloval sa).
V prípade opätovného úsilia o úspech je potrebné veriť v ich uskutočniteľnosť, správnosť, nevyhnutnosť. Je potrebné len veriť a infikovať túto vieru zvyšku: "Vierou a odmenou."
Cleverness dáva vzniknúť statočnosť a stručne spôsobuje túžbu plaviť sa po prúde a prvá nádej pre šťastie, a potom nie je nádej na čokoľvek vôbec. Posledný Chekhov je veľmi úspešne napísaný príkladom Brother Sisters, Andrei. Spočiatku podala nádej, chcel ísť do Moskvy a zapojiť sa do špeciálneho podnikania (vedy), aby sa stal profesorom. Spolu s ním dúfal, že opustí Olga a Irina. Inými slovami, na začiatku hry hrať husle Andrei pred nami ako symbol nádeje, hudby duše. Avšak, táto nádej bola nejaká plachta, v súlade s povahou svojho dopravcu, neistého, bez viery. Výsledkom je, že Andrei zdvihol na háku Natalia, ktorá z pekného hosteka po svadbe postupne sa otočí na jednotnú despoty, ktorá je umiestnená nad všetkou poslušnosťou. Takže, rodinný život a rutinný, na prvý pohľad zdala ružový (na farbe šaty Natalia, keď sa prvýkrát objaví v prvej akcii) a zjednotená (zelený pás s ružovými šaty), ako Andrei vstúpil do života, premeniť sa Niečo hrozné, spojené s nami s tmavým zlomom, ktorý vstúpi do andrei na pseudo-dôležitú stagnáciu s pochopením bezcennosti jeho života. Natasha, čo znamená domáce život, ako keby jedol dušu svojho vlasového manžela.
Takže vidíme, ako české české myšlienky opakujú sa niekoľkokrát, z rôznych uhlov, duplikuje sa. Toto opakovanie obavy a spojenie výziev s vyprázdňovaním života (Tourenbach Line - Irina a Andrei - Natalia) a mylnenosť statočnosti (Masha's Lines - Vershin a Soled - Tourenbach). Okrem toho, opakovanie určitých slov a fráz je charakteristické pre mnoho postáv hry, najmä pre nič, čo vie a nevie, ako starý doktrína Chebutykina. Áno, a sestry ho tiež hriech. Okrem toho, na začiatku toku udalosti (na konci prvej akcie), niektoré nízke opakovanie vody vidíme len na začiatku spoľahlivej Masha: "Lukomóriere dub je zelený, zlatý reťazec na dubovému objemu ... Zlatý reťazec na objem dubových ... (skladací.) No, prečo to hovorím? Táto fráza bola pripojená k mne od rána ... ". Ale na konci hry sa však všetky sestry opakujú potom sami, potom ostatné frázy: Irina komunikuje s TUZENBACH pomocou opakovaného "čo?", "Plné, plne", Olga dáva "Will, bude ... "," Upokoj sa, Masha .. Vhodné ... ", Masha opäť si pamätá" na Lukomórie Oak Green ... ". Okrem toho, po hlásení smrti Touinebach, všetky tri sestry opakujú, aj keď inak, ale v podstate rovnaké formálne správne, a preto bez života prekvapenia, neštandardné slová: Masha "potrebuje žiť ... musíme žiť", Irina "Budem pracovať, budem pracovať ...", Olga "Keby som vedel, či ste vedeli!". Po smrti TUZENBACH, ktorý priniesol aspoň nejaký prvok neštandardného a živého postoja k tomu, čo sa deje, sa všetko zrazu zmenilo na nepretržitú správnosť, ochladzovanie jej nerovnosti.
Takáto nebola posilnená systematickou opakovaním ChebutyUkin, že všetko okolo Len sa zdá, že v skutočnosti nie je nič, "a nie všetci rovní!" a tak ďalej.
Vychádza, Chekhov opakovanie sa spája s určitým odmietnutím, presnejšie - s popieraním šťastia a skutočne - život. Tu Anton Pavlovich jednoznačne predpokladá myšlienku bývania, aby sa rozobralo, že neexistuje žiadna kontroverzia (smrť) prostredníctvom opakovania (smrti), a byť (život) sa hovorí prostredníctvom rozdielov. Celá štruktúra hry, postavená na opakovaní, vedie k logickému finále: sestry z rôznych otáčok na to isté - rovnaké ponorné opakovanie (rutina učiteľa), ktorí neveria v ich šťastie, a rovnako nešťastné. A príčinou všetkého je lámavosť, ktorá neumožňuje dostať sa z situácie opakovania, ale v ňom rastie hlbšie a hlbšie. Opakovanie, to isté, podobnosť sa ukáže, že je koncepčná chyba, bez korekcie, ktorej nie je možné dosiahnuť niečo viac, než máte, a teda, aby ste sa dostali na to, aby ste zdanlivo zastrašovali, ale z nejakého dôvodu neustále skĺznutie, šťastie.
Musím povedať Chekhov jasne reprezentuje, že môžete byť šťastní bez akýchkoľvek špeciálnych ambícií, ale len žijú a teší sa existujúcim. To možno vidieť na príklad Kuligínu, manžela auta. Je rád, že všetkým a táto radosť je skutočná, nie falošná. Kouligin je jednodielna osoba, od svojho vnútorného sveta, jeho schopnosti plne zodpovedajú jeho vlastným požiadavkám. To je šťastné. Koniec koncov, šťastie je, keď človek žije v harmónii s ním.
Dôvodom nešťastia sestier, rovnako ako ich brat, rovnako ako vrchol, je to, že chcú viac, než sú. Malý duchovní ľudia snívajú o veľkom, naplnenom zmyslom života - to je miesto, kde koreň ich problémov. Chcú, čo nie je v zásade k dispozícii. Absencia schopnosti non-triviálneho trhnutia bude navždy ponechaná v bežnom, čo je pre nich neprijateľné. Vnímajú túto každodennosť ako vulgárnosť, ale s nimi nemôžu robiť nič. Nad seba nebudete skočiť. Teda ich pocit nešťastia. Sú nešťastní kvôli pochopeniu omylu svojej statočnosti, kvôli tomu, že môžu len snívať. V. Yermilov správne si všimol: Chekhov "Just Sen - To znamená, že neexistuje na svete." Tu si môžete objasniť: Iba Dream - to znamená, že v režime šťastia nie je existencia, iným slovami - zamietnuť z pocitu plnosti vašej existencie, od jeho základného bytia.
Preto, hra "Tri sestry" ukazuje, že ak chcete niečo zvláštne zo života, na rozdiel od všetkých obvyklých, zmysluplných a presne v tom, čo vidíte svoje šťastie, mali by ste urobiť niečo naozaj nezvyčajné, dôležité, zmysluplné, byť v úplnom presvedčení (dôvera ) V pravej strane. Inými slovami, "Chcem", aby som bol osobitný, by mal byť potvrdený skutočnými osobitnými záležitosťami. Ukazuje sa, že prostredníctvom užitočných aktivít len \u200b\u200bpotom môže obsah života a byť implementovaný vo všetkej moci, keď nie je strach z toho, že sa nevykonáva vážne blbec, a existuje nová úroveň vnímania a robí to život.
Recenzie
Denné publikum portálu prsey.ru je asi 100 tisíc návštevníkov, ktorí sú v celkovom sledovaní viac ako pol milióna stránok podľa prezenčného počítadla, ktorý sa nachádza vpravo od tohto textu. V každom stĺpci sú uvedené dve číslice: počet názorov a počet návštevníkov.
