Kabaniha, ona je Marfa Ignatievna Kabanova - centrálna hrdinka kusov Ostrovského "Thunderstorm", bohaté pristátie, vdova, Matka Tikhon a Varvara, Katerina matka-in-law.
Kabaniha - muž je veľmi silný a domining. Je náboženská, ale odpustenie a milosrdenstvo neverí. Táto hrdinka je úplne ponorená do pozemských záležitostí a praktických záujmov. V prvom rade sa zaujíma o prísne dodržiavanie patriarchálnej objednávky. Z okolia si vyžaduje povinné runtime a hodnosť. Pocity ľudí a emocionálnej strane otázky nespôsobujú žiadny záujem Kabani.
Kabaniha je nespokojný so svojou rodinou, najmä synom a dcérou.
Neustále ich videla, zasahovala do svojich záležitostí, vyjadruje ostré poznámky. Zdá sa jej, že syn nedávno ochladil na ňu a dcérsky zákon nepodporuje dôveru v jeho správanie. Kabaniha je presvedčený, že správna rodinná štruktúra je založená na strachu z mladšej generácie pred staršími, manželkami pred jej manželom. Verí, že strach a poriadok sú hlavnými prvkami rodinného života, takže sa necíti ako tyran, pretože rodičia by mali byť prísny pre deti, aby ich učili dobre. Kabaniha sa však domnieva, že držiteľov starého životného štýlu sa stávajú menej a menej, patriarchálny systém sa postupne zrúti, nové zmeny v živote. Pre kabáni je to tragédia. Nie je to nominátor vôbec a dokonca odsudzuje Kuma svojej divokej pre jeho rýchlu náladu. Takéto sebestačné správanie a nekonečné sťažnosti na domáce búdky sa domnievajú, že prejav slabosti charakteru. Ona sa nestretáva o iných na jej rodinu. Kabaniha venoval vyznamenáva tradície predkov, bez toho, aby odrážali, že sú zlé alebo dobré. Je presvedčená, že je potrebné žiť ako otcovia odkázané, to pomôže zachovať svet a poriadok na Zemi. Na konci hry KABANIHA zažíva osobnú tragédiu: Dcéra-In-Law verejne priznáva svoj hriech, syn je vo verejnej rebele proti matke a dcéra prebieha od domu. Svet Kabani sa zrúti a zomrie spolu s ním.
Je zaujímavé, že porovnávanie kontrastu Kabáni a hlavného charakteru Kateriny je jasne sledovaný v hre. Majú podobné funkcie: Obaja patria do patriarchálneho sveta s jeho nápadmi a životnými hodnotami, obaja majú mimoriadnu silu v charaktere a sú maximalisti. Hrdinovia neumožňujú kompromisné príležitosti, neveria v odpustenie a milosrdenstvo, aj keď náboženské. Na tomto, ich podobnosti sú vyčerpané, zdôrazňujúc kontrast hrdinky a vytvára možnosť porovnávania. Katerina a Kabaniha sú dva protichodné póly patriarchálneho sveta. Kabaniha je pripútaný na zem, monitoruje vykonanie objednávky a dodržiavania žalovaného vo všetkých jeho drobných prejavoch. Vnútorná podstata ľudských vzťahov je trochu znepokojená. Katerina, naopak, stelesňuje poéziu, snovo, spiritualitu, impulz a duch patriarchálne životný štýl v jeho ideálnom prejave.
V hre sa Kabaniha vyznačuje nielen pomocou vlastných vyhlásení a akcií, ale aj kvôli diskusiám o jeho iných postáv. Prvýkrát o Boa, čitateľ sa naučí z žobráka píjača FEKLUSHI, ktorý vďaka Kupchikovi za jeho štedrosť. Replika Kuligíny znie priamo, že Kabaniha je dobrý len na žobrák a domáce. A len po týchto úvodných vlastnostiach sa samotný Kabaniha objavil obklopený jeho rodinou. Čitateľ je presvedčený, že Kuliginove slová majú skutočný základ. Kupchikha videl svojich príbuzných a prestala k nim na drobnosti. Napriek pokročilej pokornosti a úprimnosti dcéry-in-law, hovorí jej horlivý nešťastie, aby sa syna vystupuje v ľahostajnosti voči matke. Súčasne, Kabaniha, istý, že v jeho správnosti sa domnieva, že patriarchálny svet sa zrúti. Jeho apokalyptické očakávania sú zistené počas dialógu s FECLESH, prvé Kabaniy stále na zdravie a presvedčí cudzinca, že v Kalinove tak ďaleko ticho a poriadok. Ale na konci konverzácie, keď ste počúvali vzrušujúce príbehy tŕňov, už nie je istá, že táto objednávka bude trvať dlho.
Kabaniha - žena silná a krutá, úplne istá v jej pravom. Verí, že zachovanie starej objednávky a životného štýlu je zárukou ochrany domu z externého chaosu. Preto to pravidlá jeho farmu tvrdo a pevne, odmieta zbytočné emócie, bez toho, aby som vedel, že milosrdenstvo a obísť bez odpustenia. Akýkoľvek náznak non-interferencie z ich domu sa snaží úplne odstrániť, a pre každý priestupok trestu prísne a chladne. Zámok a urážky blízkych, zároveň je zbožná a úctivá.
Obraz Kabani je monumentálny, je to živé prevedenie "brutálnej morálky". Heroine je odhalená v práci ako čestné a hrozné v prísnom poradí úschovy exkluzívneho "zákona", kresťanskej lásky, ktorá nie je osvietená. Nespôsobuje ľútosť, ale je ťažké ju odsúdiť. Predstavujeme bolesť a utrpenie milovaným ľuďom, je úprimne istá, že jej správanie je absolútne správne a iným spôsobom nemôže žiť.
Zloženie:
Kabaniha (Kabanova Marfa Ignatievna) - "Rich Kupchikha, vdova," Katerina je svokra, Matka Tikhon a Varvara.
K. - Veľmi silný a domining muž. Je náboženská, ale neverí v odpustenie a milosrdenstvo. Toto hrdinstvo je všetko výlučne od pozemských záležitostí a záujmov. Má záujem o dodržiavanie patriarchálnej objednávky a formy. Od ľudí, vyžaduje predovšetkým prísny výkon obradu a hodnosti. Emocionálna strana, pocity sa zaujímajú o K. Nakoniec.
Jeho rodina, najmä syn a jeho manželka, K. nešťastná. Neustále ich rezaná. K. kladie imaginárne chladenie svojím synovi, vyjadruje žiarlivé komentáre svojej žene. Podľa K., správna rodinná štruktúra udržiava strach z mladšieho pred staršími. "Strach" a "Objednať" je hlavná vec v domácom toku pre K. Preto sa hrdinka necíti ako Tiran: "Koniec koncov, rodičia a prísny milenci prídu k vám, z lásky a problémov, každý si myslí, že je dobré učiť." Ale K. Cíti, že starý spôsob života je narušený, ona je jedným z jeho posledných brankárov: "Tak tu je starý muž a je zobrazený ... Čo bude to staršie, naplní, ... Neviem " Toto povedomie dáva tragédiu jej postavy. K. - Nie nominátor, odsudzuje jej Kum divokú za SOBODORHOST a patrí mu ako slabú osobu. K. - Personifikácia patriarchálneho životného štýlu, brankára tradícií predkov. Podľa myšlienky hrdinstva nie je jej prípad, že sú dobré alebo zlé. Musíte žiť, ako ste navštívili otcovia - to je záruka zachovania života a svetového poriadku vôbec. Na konci hry K. zažíva svoju "búrku". Katerina verejne uznáva svoj hriech, syn sa povstal proti nej v ľuďoch, Barbara uniká ich domov. Mir K. zomrie, a s ním sama.
Kabanova Marfa Ignatievna (Kabaniha) - centrálna hrdinka hry, Matka Tikhon a Barbara, matka-in-Law Katerina. V zozname pôsobiacich osôb sa hovorí: Rich Kupovikha, vdova. V systéme postáv - antagonista hlavnej postavy, Katerina, kontrastné porovnanie, s ktorým je určený na pochopenie významu hry. Podobnosť hrdinstva sa môže získať v ich príslušnosti do sveta patriarchálnych myšlienok a hodnôt a na stupnici a silu znakov. Obaja sú maximálovi, nikdy sa nevzťahujú s ľudskými nedostatkami, neumožňujú žiadne kompromisné príležitosti. Religiozita oboch má tiež jednu podobnú líniu: obaja neveria v odpustenie a nepamätám si milosrdenstvo. Tieto vlastnosti sú však vyčerpané, vytvárajú pôdu na porovnanie a zdôrazňujú v podstate významný antagonizmus hrdinky. Sú ako dva póly patriarchálneho sveta. Katerina je jeho poézia, spiritualita, žiariace, sreetiness, duch patriarchálneho obžalovaného v jeho ideálnom zmysle. Kabaniha Všetko pripútané na Zemi a pozemské záležitosti a záujmy, ona je strážcom poriadku a tvary obhajované vo všetkých jeho drobných prejavoch, ktoré požadujú prísny výkon obradu a hodnosti, niminy bez obáv o vnútornú podstatu ľudských vzťahov (pozri ju hrubý Odpoveď na slová Kateriny Skutočnosť, že matka-in-law je ako svoju vlastnú matku; všetky učenia syna).
K. Hra sa vyznačuje nielen svojimi vlastnými prejavmi a činmi, ale tiež diskutované inými postavami. Prvýkrát, tam je cudzinec Feklusha: "Som tak spokojný, takže matka, potešená, podľa Gorushko! Pre naše nestance budú zvyšovať ich ešte veľkorysý a najmä dom Kabanov. " Pred týmto replikou je rozsudok Kuligíny: "Khunzha, pane! Žobráci budú bývať, ale vo všetkých domoch. Krátko po týchto predchádzajúcich vlastnostiach, vznikajúce od večera K., sprevádzané jeho rodinou, ktorú neprestáva pílu, čo spôsobilo imaginárne chladenie syna, čo ukazuje žiarlivý zlý svedok pre svoju mladú ženu a nedôveru o jej úprimných slov ("Pre mňa, mama, všetka jedna vec, ktorú moja matka je, že áno, a Tikhon ťa miluje"). Z tejto konverzácie sa dozvieme, že podľa K., správna rodinná objednávka a domáce úlohy držíme strach z mladšieho pred staršími, hovorí Tikhon o jeho vzťahu so svojou ženou: "Nebudeš sa vás bojíš , Som potlačený. Aký druh objednávky v dome bude? " Preto, ak kľúčové slová v názoroch Katerina o šťastie a prosperujúce život v dome "Láska" a "budú" (pozri jej príbeh o živote v hlavnom), potom v myšlienkach K., je to strach a poriadok. To je obzvlášť jasné viditeľné na mieste odchodu Tikhon, keď K. robí syna striktne nasledovať pravidlá a "poriadok manželke," ako žiť bez neho. K. Niet pochýb o morálnej správe hierarchických vzťahov "patriarchálny život, ale aj neexistuje dôvera v ich nezrovnalosti. Naopak, cíti takmer poslednú komoru správneho sveta (" tak, že je staršia a Odstránené ... Čo sa stane, ako staršie vylepšuje, ako to bude svetlo stáť, neviem "), a čakať, že chaos príde s jej smrťou, dáva tragédiu jej postavy. Nepoznáva sa sám seba a Násilie: "Koniec koncov, rodičia a prísnymi vecami pre teba sú, z lásky vás a fermented, každý si myslí, že učí dobre." Ak sa Katerina cíti novým spôsobom, nie v Kalinovskom, ale nedáva sa v tejto správe, Potom K. Naopak, naopak, naopak, stále v starých, ale vidí, že jej svet umiera. Samozrejme, toto povedomie sa vyučuje v plnej miere "Kalinov-Sky", stredoveké formy spoločného filozofitizmu, hlavne v apokalyptických očakávaniach. To všetko ukazuje svoj dialóg s tvarmi, ktorých vlastnosťou je, že charakterizuje prvú moskness K., aj keď " Zodpovedá "týmto úvahám tŕne a K. útokov, chce zabezpečiť, aby sa v meste zaistili, že majú pravdu a ticho v meste, ale na konci scény, jej skutočné myšlienky sú úplne objavené v posledných dvoch replikách, Ako keby autorizovali apokalyptické argumenty tŕňov: "A horšie ako toto, sladké, bude", - a v reakcii na slová tuláka: "K tomuto" - K. Vesko hodí: "Možno budeme žiť." Nie je možné prijať veľmi spoločnú definíciu K. ako "Self-Mode". Samodorum nie je poradie patriarchálneho sveta, ale zvýšil skutočne ľudskú osobu, a to aj vlastným spôsobom porušovaním správneho poriadku a rituálu. KUMA DÔLEŽITÉ KUMA divoké, skutočné vlastné (na rozdiel od samotného K., prísne dodržiavané objednávky a pravidlám), a odkazuje na opovrhnutie svojej nepriepustnosti a sťažnosti doma ako prejav slabosti. V silu charakteru, K. nepochybne ostatných ("Naša hosteska pre neho byť, čoskoro sa ho zastavil," hovorí Maid v reakcii na Boris, sťažuje sa na divoké šuchnutie). K. Samotné, bez ohľadu na to, koľko ostrihalo deti na demonštráciu a neposlušnosť a nikto sa netýka cudzincov vo svojom dome. A preto pre ňu, verejné vyznanie Katerany je hrozným úderom, na ktorú sa čoskoro pripojí, na ľudí, povstanie svojho syna, nehovoriac o úteku z domu dcéry Varvaru. Preto v poslednej "búrke" nielen smrť Kateriny, ale aj kolapsu K. Samozrejme, antagonista tragickej hrdinky nespôsobí sympatie.
Kabaniha - centrálny znak dráma A.N. Ostrovsky "Thunderstorm" (1859). K. patrí k týmto silným a silným agentom, ktorí si uvedomujú, že brankárov "objednávky", pôvodných noriem a pravidiel života: Kukushkina ("Ziskové miesto"), Ulabekova ("žiak"), Murzanetskaya ("vlci a ovce" ), Maur Tarasovna ("True - Dobre a šťastie je lepšie"). Ja sám som hosteska ("Rich Kupchah, v 181 VA"), Marfa Ignatievna Kabanova riadi dom, spolieha sa na starovekého zákona života a zvyku. "Objednávka" pre to je prostriedkom na obmedzenie voľného života, jediná obrana "domáceho priestoru" z chaosu "bude". K. Cíti sa ako pracovník "zákon", a preto žije svoj život pokojne, pevne a správne, odstránenie akéhokoľvek náznaku non-interferencie. Krutosť K. sa prejavuje vo zvyku riadenia "búrky", bez poznania lásky, ísť bez milosti, bez toho, aby bola podozrivá možnosť odpustenia. Starý zákon sa hodí z želaní K. Sushed dcéry-in-Law: "Prebudím sa na zemi, aby som bol popravený." Nič nemôže triasť dôveru K. V správnosti jej životnej filozofie: Ani dcéra uniknú z podkrovia domov, ani samovraždu dcéry-in-law, ktorú "rozdrvila", ani náhle obvinenia z Drotolu vlasy A slovný syn: "Mama, si to vzal." Sudcovia Katerina nemilosrdne a hovorí bez ľútosti: "O jej a plaču." Zbytočné pripomienky Kuligínu o Bohu, sudcovi milosrdného, \u200b\u200b- K. Nikdy na ne nereaguje. Ale podľa zvyku, "ľudia nízko nízke" pre službu pri hľadaní zlej samovrážd. K. "luta", "strmý" v súlade s "starými" - a všetkými "pod poznámkou zbožnosti." Monumentálny obraz K. - živé vyhotovenie "krutej morálky", o ktorej Boris hovorí: "Chápem, že toto všetko je naše ruské, natívne, ale stále nie sú zvyknutí na nikoho." K. odhalí v hraní ako čestné a hrozné v jeho poradí obrancu exkluzívneho "zákona", nie osvietenej kresťanskej láske. Vassa Schearezov M. Gorky sa stal ďalším rozvojom tohto obrazu v ruskej dráme. Prvý umelec úlohy K. - N.V. RYKALOVA (1859). Medzi inými interpretami - F.V.Shevchenko (1934), V.N.Pashenny (1962).
Slide 1.
Slide 2.
V roku 1845 pracoval Ostrovský
Moskva Obchodný súd
Úradník.
Pred ním bol zjavený celý svet
dramatické konflikty. Tak
talent budúcich majstrov bol vychovaný
charakteristiky znakov v ich
kusov.
Ostrovsky v dráme "búrky" veľmi jasne
ukazuje celý globálny rozdiel medzi
staré patriarchálne pohľady a
nový. Všetky najdôležitejšie funkcie sú jasne viditeľné.
znakov hrdinov, ich reakcie
vývojových udalostí. Zvážiť
rečová charakteristika Kabanihi.
Slide 3.
Kabaniha - muž starý
morálka. Rozbije sa všade
pravidlá "Domostroja". Vo všetkom
zdá sa, že nová hrozba
dobre zavedená šialenosť vecí
odsudzuje mládež
nemá "splatné
úcty. " Kabanova Strans
nie vernosť starých dní, ale
samodoria "pod rúškom
zbožnosť. "
Kabanova.
"Je to zábavné pozrieť sa na ne ...
neviem nič
objednať. Zabudnutý
neviem, ako ... čo sa stane ako
starí ľudia vylepšujú, ako bude
svetlo, naozaj neviem. "
Slide 4.
Kabaniha robí každý domov
tanec pod svojím nudným. Sily
Tikhona v starovekom povedať Zbohom
jeho žena spôsobuje smiech a pocit
vyjadruje poľutovanie okolo iných. Celá rodina
Žije v strachu pred ňou. Tikhon
Úplne depresia
matka, žije sami s túžbou
- niekde a prechádzku.
"Zdá sa mi mamma, z vašej vôle
ani jeden krok. "
"On odíde, tak kvapká. Je teraz
počúva a myslí si, ako ho
rozbiť čo najskôr. "
Slide 5.
Kuligin ju volá "Hangeh" a
hovorí, že "žobráci
zaujímavosťou a doma
vôbec. " To charakterizuje
kupchuha zo zlej strany.
Kabaniha vo svojom prejave
sa snaží zabezpečiť dobré a
láskavý, aj keď niekedy to je
detekuje reč
negatívne vlastnosti
charakter, ako je napríklad vášeň
peniaze.
Katerina.
"Plne, úplne sa nebojte! SIN!
Videl som, že máte ženu
maid Matka. Odvzdušnenie
ženatý, vidím od teba
nevidím lásku. "
Slide 6.
Sestra Tikhon, Varvara,
aj skúsenosti
všetky rodinné značky
nastavenie. B.
rozdiel od tikhon, ona
má viac pevných
a nestačí
audacity, nechať tajomstvo, nie
poslúchnuť matku.
"Našiel miesto inštrukcií
čítať."
"A nie som podvodník, áno
naučili sa, keď potrebujete
stalo sa to. "
Slide 7.
Kabaniha je veľmi zbožný a
náboženský. Ale predtým
sme otvorení
desivé a despotické
essence Kabani. Ona je
podarilo sa podriadiť
každý drží všetko pod
kontrola, dokonca
sa snaží riadiť
vzťahu
ľudí, ktorí vedú
Katerina k smrti.
Kabaniha Schitra a Smart, In
rozdiel od divokej a to
robí ju viac
desivé.
Slide 8.
Kabanih nemá pochýb o morálnom práve
vzťah patriarchálneho života, ale aj dôveru v ich
nie sú tiež skutky. Naopak, cíti sa
takmer posledný majstrovstvá
"Správna" svetová objednávka a čakám to s ňou
chaos prichádza smrť, dáva tragédiu jej postavy.
Ako viete, existuje niekoľko typov hrdinov v klasických prácach a rozprávkach. Tento článok bude hovoriť o pár antagonistov - protagonistu. Táto opozícia sa bude brať do úvahy v príklade hry Alexandra Nikolayevich Ostrovsky "Thunderstorm." Hlavnou hrdinkou tejto hry, inými slovami, protagonistom je mladá dievčina Katerina Kabanova. Je proti tomu, to je antagonista, Marfa Ignatievna Kabanova. Na príklade porovnaní a analyzujúcich akcií poskytneme kompletnejšie vlastnosti Kabani v hre "Thunderstorm".
Ak chcete začať, obrátime sa na zoznam aktérov: Marfa Ignatievna Kabanova (Kabaniha) - Old Kupchikha, vdova. Jej manžel zomrel, takže žena musela roldovať dve deti sám, vyrovnať sa s domácnosťou a podnikať. Súhlasím, je to dosť ťažké a momentálne. Napriek tomu, že v zátvorkách sú prezývka kontrolného spisu, autor ju nikdy nehovorí. Text má repliky kabanova, nie Kabani. Rovnako ako dráma chcela zdôrazniť skutočnosť, že ľudia nazývajú ženu, ale medzi sebou, ale osobne sa k nemu obracajú. To znamená, že obyvatelia Kalinovej sa nepáči táto osoba, ale obávajú sa ho.
Spočiatku, Marf Ignatievna Reader zistí z Kuliginovho úst. Mechanické self-naučené zavolá ju "Hangehog, ktorý je všetky domáce a domácnosti." KUDRYASH potvrdzuje tieto slová. Ďalej na scéne je tulák, Fecusha. Jej úsudok o lodi je presne opačný: citát. V dôsledku toho sa takéto nezhody vznikajú ďalší záujem o tento charakter. Marfa Ignatievna sa objavuje na scéne v prvej akcii, a čitateľ alebo diváka dostane príležitosť vidieť pravdu slov Kuliginu.
Kabaniha nie je spokojný so synom sa správa. Vyučuje ho žiť, napriek tomu, že syn je už dospelý a už dlho ženatý. Marfa Ignatievna sa ukazuje ako nevrlý mocná žena. Jej dcéra Katerina sa správa odlišne. Vo všeobecnosti je veľmi zaujímavé sledovať podobnosť a rozdiel medzi týmito postavami v celej hre.
V teórii, KABANIHA, A Katerina by mala milovať Tikhon. Pre jedného je syn pre iného - manžela. Avšak, ani Katya ani Martha Ignatievna nerobia Tikhon. Kathya ľutuje svojho manžela, ale nemiluje ho. A Kabaniha na neho označuje ako experimentálny králik, pokiaľ ide o zásluhy, na ktorých môžete roztrhnúť svoju agresiu a zažiť metódy manipulácie, skrývajú sa za matkou láskou. Každý vie, že pre každú matku je najdôležitejším šťastím jeho dieťaťa. Ale Marfa Kabanova v "búrke" sa vôbec nezaujíma o názor Tikhonu. Po rokoch tyranmy a diktatúry bola schopná učiť syna na skutočnosť, že absencia jeho vlastného hľadiska je celkom normálna. Dokonca aj sledovanie toho, ako starostlivo a v niektorých momentoch, jemne Tikhon patrí do Katerina, Kabáni po celú dobu sa snaží zničiť ich vzťah.
Mnohí kritici argumentovali o silu alebo slabosti charakteru Kateriny, ale v silu charakteru Kabani, nikto nepochyboval. Toto je skutočne krutý muž, ktorý sa mu snaží podmaniť. Správa štátu, a tak musíte strácať svoje "talenty" na rodine a provinčné mesto. Varvara, dcéra Martha Kabanova, si vybrala predstieranie a leží ako spôsob koexistencie s despotickou matkou. KATERINA, Naopak, rezistuje svokor. Oni, akoby obsadili dve pozície, pravdy a lži, brániť ich. A vo svojich rozhovoroch, že Kabanchi by nemal byť ťažké obviniť Kathya v chybách a rôznych hriechoch, cez zázemie pre domácnosť, bojom svetla a temnoty, pravdy a "tmavé kráľovstvo", ktorého zástupca, je Kabaniha.
Katerina a Kabaniha ortodoxné kresťanské. Ale ich viera je úplne iná. Pre Katerina je dôležitejšia viera z vnútra. Pre to nie je zásadne miesto modlitby. Dievča je odivene, vidí prítomnosť Boha po celom svete, a to nielen v budove Cirkvi. Religiozita Martha Ignatievna možno nazvať ťažbou. Pre jej, obrady a presné dodržiavanie pravidiel sú dôležité. Ale pre všetky tieto posadnutosti s praktickými manipuláciami, samotná viera zmizne. Aj pre boobies sa ukázalo byť významné a udržiavať staré tradície, na rozdiel od toho, že mnohé z nich už boli zastarané: "Nebudete sa báť a som potlačený. Aký je poriadok v dome? Koniec koncov, ty, čaj, žijete v zákone. Ali, podľa vášho názoru, zákon neznamená nič? Áno, ak budete držať také hlúpe myšlienky v mojej hlave, mali by ste aspoň nie s ňou s ňou aspoň so svojou sestrou, s dievčaťom. " Charakteristika Kabani v "búrke" je nemožná, bez toho, aby sa uvádzala jeho prakticky manická pozornosť detailom. Tikhon, syn Kabanova-Starší, nápoje, dcéra Varvary leží, chodí s kým chce a čakajte na vyčerpanie z domu, rozptyl rodinu. A Marfa Ignatievna obáva, že vstupujú do prahu bez lukov, nie ako vyučovaní skvelých dedkov. Jej správanie sa pripomína správanie koruny umierajúceho kultu, ktoré sa snažia všetkými ich silami udržať život v ňom s pomocou externých atribútov.
Katerina Kabanova bola trochu ťažobná dievčina: v "proroctvách" slušnej dámy, jej osud bol kľúčový, a v búrke, dievča videl Karru Pane. Kabaniha je príliš Mercantile a pristál za to. Je bližšie k materiálu svetovej, praktickosti a užitočnosti. Kabanov Thunderstorm a Thunder sa vôbec nevystrašuje, ona nechce sa posmievať. Zatiaľ čo obyvatelia Kalinova argumentovali o stavebnom prvku, KABANIKHA GRAPLING a vyjadruje svoju nespokojnosť: "Chceli ste, aký druh pretekov. Tam je niečo na počúvanie, čo povedať! Niekedy prišli, objavili sa niektorí učitelia. Ako to, že starý muž hovorí, čo môžete požadovať od mladého! "," Neoddeľujete staršie! Vedia vaše viac. Starí ľudia majú všetky znamenia. Starý muž na vietor nehovorí slovo. "
Obraz Kabani v hre "Thunderstorm" môže byť nazývaný určitú zovšeobecnenie, konglomerát negatívnych ľudských vlastností. Je ťažké volať ženu, matku a človeku v zásade. Samozrejme, že je ďaleko od trpaslíkov mesta Studez, ale jej túžba podmaniť sa a ruiny zabil všetky ľudské kvality v Marfa Ignatievna.
Test na prácu
Obraz Kabani v "búrke" je jedným z hlavných negatívnych, ktoré tvorí graf. Odtiaľ a hĺbkou obrazu svojho dramatika je Ostrovsky. Samotná hra ukazuje, ako v hĺbkach citlivého, ale stále silnú patriarchálnu spoločnosť pre komory "tmavé kráľovstvo" v samotnom zárodku, sotva prejavili nové výhonky. Zároveň autor práce zobrazuje dva typy, ktoré podporujú základy staromódne, založené na spoločnosti dogmas. Toto je rozšírený bohatý checkman Marfa Ignatievna Kabanova, ako aj bohatý obchodník Savel ProkoFich Wild. Nie je prekvapujúce, že si navzájom nazývajú Kumimi.
Kupach Kabanova ako ideológa "Dark Kingdom"
Treba si uvedomiť, že obraz Kabani v "búrke" hrá v odstraňovaní negatívnych obrázkov má významnejšiu pozíciu ako divoký obchodný charakter. Na rozdiel od jeho Kum, depresívne tie, ktoré obklopujú najmocnejšie spôsoby (s pomocou prísahu, ktorý sa vzdáva takmer do bití, poníženie), Marfa Ignatievna dokonale chápe, čo "starý muž" je a ako by mal byť chránený. Jeho vplyv na okolité jemnejšie. Koniec koncov, v priebehu čítania drámy, čitateľ vidí nielen scénu, kde si navlhčuje domáce, ale aj momenty, kde zabraňuje "starému a hlúpemu". Okrem toho, Kupchaika Kabanova pôsobí v manipulácii so svojou blízkou dvojitou morálkou, rušencovou. A v tomto zmysle je obraz Kabani v hre "Thunderstorm" naozaj klasický v ruskej literatúre.
Túžba kontrolného sponu - podriadená susedovi
Ostrovsky dramatik sa podarilo v rovnakom čase hlboko a je jasné, že čitateľ ukázať, ako sa ostentatívne, neovplyvní religiozita s absolútne nekresťanským, nemorálnou a žoldňovou túžbou - podriadiť ľudí sami v Kabanova. Marfa Ignatievna naozaj zlomí vôľu a postavy svojich susedov, ich život ambície, lisuje skutočnú, skutočnú spiritualitu. Ona je proti obrazu Kateriny v hraní Ostrovského "Thunderstorm", jej dcéra.
Rôzne pochopenie Starny Kabanchi a Katerina
Ak chcete byť presný, Katerina je tiež zástupcom patriarchálnej spoločnosti. Táto myšlienka vyjadrila herec a literárna kritika Pisarev v reakcii na známy článok Nikolai Dobrolyubov "svetlo svetla v tmavom kráľovstve".
Avšak, ak je jeho svokra "starý" pochmúrny, dogmatický, podriadený ľudí a zabíja ich ambície bezvýznamné "nemožné" a učenia ", ako by to malo byť", potom Katerina, na rozdiel od toho, vyživuje úplne rôzne názory na "staré".
Pre ňu existujú aj storočné tradície, ale sú však úplne vyjadrené v inom: v láske k druhým a starať sa o nich, v detskom nadšenskom postoji k svetu okolo, v schopnosti vidieť a vnímať všetko dobré, v Inštinktívne odmietnutie ponurého dogmatika, v milosrdenstve. "Staršie" pre Katerina - Farebné, romantické, poetické, radostné. Tak, Katerina a Kabaniha personalizujú dva opačné aspekty ruského patriarchálneho spoločnosti Serf - Tmavé a svetlo.
Psychologická tlač Kabanyi v Katerine
Tragický obraz Kateriny v hre Ostrovsky "Thunderstorm" vždy spôsobuje sympatie a súcit čítačky. Dievča spadá do rodiny Kabanov, prichádza vydatá Tikhon, syn nezdraviny. Pred výskytom v dome Katerina, jej budúca matka-in-law úplne uložila ju všetkým domovom: Syn a dcéra Varvar. Okrem toho, ak je Tikhon morálne rozbitý úplne a je schopný sledovať pokyny "mama", potom Barbara len predstiera, že súhlasí, ale vždy prichádza vlastnou cestou. Pod vplyvom svojej matky však jej osobnosť bola tiež deformovaná - dievča sa stalo neúmyselnou duálnou dušou.
Obraz Kabani v "búrke" hra je antagonistický obraz Katerina v celej hre. Nie je nadarmo znieť vyčítava dcéru-in-law, že jej matka-in-law "jesť jesť". Kabaniha neustále uráža jej podozrenie na tvár. Vytiahnem dušu bezvýznamnou donucovacím donucovacím donuckom "BOUT MY MANUSE", "na nose." A odvolanie vkladov na zásady je celkom fanality: zachovanie poriadku v rodine; harmonické (akceptované v ruskej tradícii) Vzťahy medzi príbuznými; Základy kresťanskej viery. V skutočnosti, vplyv Martha Ignatievna na Katerina prichádza do nátlaku - slepo nasleduje jeho vetvy. Kabaniha si ju chce zmeniť na iný predmet svojho domova "Dark Kingdom."
Kompletné - celkový rys Kabani a divoký
Charakteristika obrazu Kabani v hre "Thunderstorm" je preukázaná jeho celková línia so spôsobom divokého obchodníka, napriek ich zjavným charakteristickým rozdielom. Toto je nemilosrdná pre ľudí. Obaja patria do svojich susedov a spoluobčanov nie sú kresťanom, spotrebiteľom.
TRUE, SAVEL PROKOFICH JE NA OTVORENÍM A MARFA IGNATÍVNOM UHĽADAŤ MIMICRIA, napodobňovanie kresťanských viery. V rozhovore so susedmi, preferuje taktiku "najlepšiu ochranu - útok", obviňuje ich v neexistujúcich "hriechoch". Ani nepočuje inverzné argumenty zo strany detí a dcérskej práce. "Bolo by veril ... Nepočul som moje uši ... Čo je to úcta ..." Je to naozaj veľmi pohodlné, takmer "nepreniknuteľná" pozícia?
Charakteristika a obraz Kabani z Pieza "Thunderstorm" od A. Ostrovsky kombinuje pokrytectvo a krutosť. Koniec koncov, v skutočnosti Kabaniha, ktorý pravidelne chodí v kostole a neľutuje sa sám, ukáže sa, že je krutý a nie je schopný odpustiť Katerina k svojmu manželovi a uznať v zradí. Okrem toho dáva indikáciu svojho vlastného hľadiska syna Tikhonu, aby ju porazil, čo robí. Opäť motivujú tradície.
KABANIHA PRIJIŤ KAŽÍNOM SUICIDE
Je to obraz Kateriny Kabanova v hre Ostrovsky "Thunderstorm", neustále spieral svokrovou svokrou, bez všetkých práv a príhovor, dáva tragédiu Ostrovského hry. Žiadny z čitateľov nevyvoláva pochybnosti o tom, že jej samovražda je výsledkom nepriaznivých účinkov svokry, neustáleho ponižovania dôstojnosti, hrozieb, zlého zaobchádzania.
Situácia zhoršuje skutočnosť, že Katerina už predtým vyhlásila, že zneužívanie ich nešťastného života prinesie. Marfa Ignatievna, ktorá bola dokonale vedomá všetkého, čo sa deje v dome, nemohol to vedieť. Bol tam priamy zámer na strane svokry, takže prinášajte dcéru pred samovraždou? Nepravdepodobné. KABANIHA ju pomyslel na "prestávku", absolútne, keď to urobila so svojím synom. V dôsledku toho sa rodina TRACCHI zrúti: dcéra Varbaru ju obviňuje v priamej podpore tragédie a opustí dom. Tikhon padá do nápoja ...
Krutá-železná Marfa Ignatievn sa však neozbiera a potom. Pre ňu, "tmavé kráľovstvo", manipulácia s ľuďmi dôležitejšie ako rodina, dôležitejšia ako morálka. Takýto záver môže byť vyrobený z epizódy manuálneho záznamu Kabani aj v tomto tragickom prostredí. Kupchikha sa určite luk a ďakujem ľuďom, ktorí dostali telo neskorého Katerina z Volga. Avšak, potom vyhlasuje, že nemôže byť odpustený. Čo by mohlo byť viac anti-kresťan, než neodpustiť mŕtvemu mužovi? Možno môže byť podávaná len skutočná versoantná.
Namiesto odňatia slobody
Negatívny charakteristický charakter - Kubach Kabanov - odhalí postupne v priebehu akcie. Je obraz Kateriny v hre s A. N. Ostrovsky "Thunderstorm" úplne? Pravdepodobne č. Dievča nemá nič, aby som sa proti duspeniu atmosféry okolo neho, je možné len o porozumení. Robí chybu. Imaginárne oslobodenie od domova "Dark Kingdom" Kabanov - Roman s Borisom - Ukazuje sa, že je mirage. Katerina začína. Zdá sa, že morálka Kabani vyhral ... Kupchikha by nemal premeniť dievča v jeho spojencov. Na to stojí za to len ukázať milosrdenstvo. Avšak, ako sa hovorí, zvyk je druhá povaha. Kabaniha, "urážlivý", je už zakorenenie neopätovanej, poníženej Kateriny s dvojitou silou.
Susicide z dcérskej starostlivosti prináša deštruktívne dôsledky pre rodinu Marfa Ignatievna. Teraz vidíme krízu a poslušnú (pred vzhľadom Katerina) Rodina trosiek, ktorá sa rozpadá. Kabaniha už nemôže účinne chrániť "starý". Z vyššie uvedeného, \u200b\u200bzáver naznačuje, že na prelome XIX storočia sa spôsob života ruskej spoločnosti neustále zmenil.
V skutočnosti spoločnosť už potom požadovala vyhláška oslobodenie, ktorá ruší SNOPDOM, ktorý umožňuje rozdiely na zvýšenie úlohy vzdelávania a sociálnych slobôd.
