Pasívne podanie pred príchodom cudzích hrdinov zo Sophokla, ktorý chcú byť tvorcami ich osudu a plný sily a odhodlania brániť svoje právo. Všetky staroveké kritici, počnúc Aristotelom, nazývaným tragédiou "King Edip" z vrcholu tragickej zručnosti Sophokla. Čas jeho nastavenia nie je známy, je približne stanovený 428 - 425. Pred R. X. Na rozdiel od predchádzajúcich drams, kompozitne blízko DIPTYCH, táto tragédia je jedna a uzavretá sama. Všetka jeho činnosť sa sústreďuje okolo hlavnej postavy, ktorá definuje každú jednotlivú scénu, je jeho centrom. Ale na druhej strane neexistujú náhodné a epizodické znaky v car edipe. Dokonca aj otrok kráľa Laya, raz v jeho objednávke, novorodenca z jeho domu, následne sprevádza v jeho poslednej fatálnej ceste; A pastier, zároveň, lisované dieťa, ktoré zaznamenali a vzal ho s ním, teraz prichádza do holubice veľvyslanca z Corinthians, aby presvedčil EDIPA, aby vládol v Korinte.

Mýty starovekého Grécka. Oedipus. Ten, ktorý sa snažil pochopiť tajomstvo

Plot jeho tragédie Sofokl vzal mýty z cyklu Fvan, veľmi populárny medzi aténskymi dramatikami; Ale on má obraz hlavného hrdinu, EDIP, tlačil celý fatálny príbeh rodu rodu labdakids na pozadí. Tragédia "King Edip" sa zvyčajne vzťahuje na analytické drámy, pretože je postavený na analýze udalostí súvisiacich s predchádzajúcim hrdinom a priamo súvisia s jeho skutočným a budúcnosťou.

Účinok tejto tragédie SOFOCLAS je otvorený prologom, v ktorom sa sprievod občanov Fvan posiela na palác kráľa EDIP s modlitbou za pomoc a ochranu. Máme pevne presvedčený, že len ODIP môže zachrániť mesto z morského vredu, ktorý v ňom horí. EDIP ich ubezpečuje a hovorí, že už poslal jeho Shrinian Creonte na Delphi, aby sa naučil od Boha Apolla o príčine epidémie. Creonh sa objavuje s Oracle (odpoveď) Boha: Apollo je nahnevaný na fivans za to, že sa v sebe skrývajú nešpecifikovaný vrah bývalého kráľa Lya. Pred publikom je kráľom Edip nájsť zločin, "kto by nebol vrahom." Pod hrozbou tvrdej vety si objednáte všetkých občanov:

Pod útočiskom nie je predstaviť ho a s ním
Nerozprávaj. Modlitby a obetiam
Neumožňujú to nikde -
Ale jazdiť z domu, za to
Vinník je spevák, zasiahol mesto.

Aténski diváci, Sofokla Súčasní, poznali históriu kráľa EDIP od detstva a zaobchádzalo s ňou ako historická realita. Boli si dobre vedomí meno Killer Laya, a preto prejav EDIPA v úlohe Avenger pre mŕtvych získal hlboký význam pre nich. Rozumeli, po rozširovaní tragédie, čo by kráľ nemohol konať, v rukách, ktorého osud celej krajiny a najkonkonvetľne sa mu venoval. A slová EDIPA znechli strašnú seba-adaptáciu:

A teraz som - a majster Boha,
A Avenger pre zosnulého kráľa.
Preklínam sa tajný vrah ...

King EDIP hovory PneumatikaKoho zbor volá druhú po Apollovom poskytovateve budúcnosti. Starý človek ľutuje EDIP a nechce zavolať meno trestného činu. Ale keď sa naštvaný kráľ hodí obvinenie z obvinenia z vraha, pneumatík, aj vedľa seba z hnevu, hovorí: "Krajiny bezbožné definícia ste!". OEDIP a po ňom Choir nemôžu veriť v pravdu o pokroku.

Kráľ má nový predpoklad. Sophokl rozpráva: Potom, čo vestia stratili svojho kráľa, zabil niekde v priebehu púte, jeho právnym nástupcom bolo stať sa bratom vdovskej kráľovnej - Creonh. Ale tu neznáme OEDIP prišiel komukoľvek, rozhodol sa hádanka Spinx A zachránili vlasy z krvilačného monštrum. Vďační fivans ponúkol svoju Spasiteľskú ruku kráľovnej a vyhlásili svojho kráľa. Nie je Creonh Burt, on sa nerozhodol využiť Oracle na zvrhnutie EDIP a vziať trón, výber Tiresia k nástroju svojich činov?

EDIP obviňuje Creona v zine, hrozí ho smrťou alebo celoživotným exilom. A on, cíti sa nevinne podozrivý, pripravený ponáhľať so zbraňou na EDIP. Zbor v strachu nevie, čo mám robiť. Potom sa objaví manželka kráľa EDIP a sestra Creonte, kráľovná OKAST. Diváci o tom vedeli len ako účastník zbytočného zväzu. Ale SOPHOKL zobrazoval jej voliteľnú ženu, ktorej orgán v dome bol uznaný všetkým, vrátane brata a manžela. Obaja hľadajú podporu v ňom a ponáhľa sa na zosúladenie hádky a naučil sa o dôvode hádky, robí srandu z viery v predikcii. Želám si posilniť vaše slová presvedčivými príkladmi, IOCASTA hovorí, že neplodná viera v nich oslobodila svoju mládež, vzala jej prvorodená z nej a jej prvý manžel, Lai, namiesto jej smrti predpovedal z jeho syna, sa stala obeťou okrádania útok.

Príbeh Okasta, ktorý je určený na upokojenie kráľa EDIP, skutočne spôsobuje jeho alarm. OEDIP pripomína, že ORACLE, ktorá predpovedala svoju vlasť a manželstvo so svojou matkou, urobila ho už dávno opustiť rodičov a korintu a ísť na západ. A okolnosti smrti laya v príbehu OKASTS ho pripomínajú jedno nepríjemné dobrodružstvo svojho času: na križovatke cesty, zabil náhodou a starým mužom, podľa opisu Okasta ako kôra . Ak bol zabitý skutočne Laem, potom on, kráľ Edip, ktorý preklial sám, a tam je jeho vrah, takže musí uniknúť z Phi, ale kto ho vezme, exil, ak sa nemôže vrátiť bez rizika stať sa otcom a manželom jej manžela.

Iba jedna osoba môže vyriešiť pochybnosti, starý otrok, ktorý sprevádzal Laya a letel po smrti. EDIP robí starého muža, ale dlho opustil mesto. Zatiaľ čo udalosti hľadajú to len svedčiť, nový charakter sa objavuje v tragédii Sofokly, ktorý si volá sám bulletin z Korintu, ktorý prišiel s novinkami smrti Korintského kráľa a voľbami EDIP jeho nástupcom. Ale OEDIP sa bojí prijať korintský trón. On sa vystraší druhou časťou Oracle, v ktorom sa s matkou predpovedá manželstvo. Herald je naivný a zo spodnej časti srdca, v zhone odpustenie EDIP a otvára ho tajomstvo jeho pôvodu. Korintský kráľovský pár prijal dieťa, ktorého on, v minulosti pastier, ktorý sa nachádza v horách a priniesol do Korintu. Prijatie dieťaťa bolo prepichnuté a súvisiace nohy, pretože dostal meno EDIP, to znamená, "poohlogo".

Táto scéna "uznanie" Aristotle považovalo za vrchol tragických zručností Sophokla a vyvrcholenie celej tragédie a umelecký príjem, nazývaný peripetia, sa obzvlášť zistil, že vďaka čomu sa vylučuje a opomenutie je pripravený. Význam stavedného prvého chápe OKAST a v mene spásy EDIPA robí posledný márny pokus udržať ho z ďalších vyšetrovaní:

Od života teba Mila, modlím sa bohov,
Nepýtajte sa ... moja pekná múka.

Sophocl obdĺžil túto ženu obrovskú vnútornú silu, ktorá je pripravená sama až do konca jeho dňoch nesie bremeno strašného tajomstva. Ale kráľ OEDIP už nepočúva jej žiadosti a modlitby, absorbuje jednu túžbu odhaliť tajomstvo, čokoľvek je. Je stále neurčito ďaleko od pravdy a nevšimne si, že podivné slová svojej manželky a jej neočakávaná starostlivosť; A zbor, ktorý ho podporuje v nevedomosti, slávny natívne Phiva a Boh Apollo. S príchodom starého služobníka sa ukázalo, že skutočne svedkom smrti laya, ale okrem toho, že dostal dieťa, ktoré raz z akéhokoľvek poriadku, neodvážil sa to urobiť a podal mu nejaký druh korinthian Shepherd, ktorý je teraz, k jeho rozpakom, sa naučí v stojaci pred ním z Korintu.

Takže Sophokl ukazuje, že všetky tajomstvo je zrejmé. Na orchestri sa objavujú Heralds, ktorí prišli na zvrhnutie zboru o samovražedných okasts a o hroznom akte EDIP, ktorý porodila zlaté kolíky z rúcha OKAST. S poslednými slovami rozprávača sa objaví samotný kráľ EDIP, zaslepený, naplnený vlastnou krvou. On sám vykonával prekliatie, ktoré v nevedomosti kritizovali zločinca. S dotykom jemného, \u200b\u200bhovorí zbohom deťom, účtovať svoje obavy z Creona. A zbor, depresívne, čo sa stalo, opakuje staroveké príslovie:

A môžete volať šťastný, bez pochýb, len
Kto dosiahol limity života, nie v ňom sklamaním.

Oponenti kráľa EDIP, boj proti ktorým sa dostanú jeho obrovská vôľa a obrovská myseľ, bohovia sú, ktorých moc nie je určená ľudským opatrením.

Pre mnohých výskumníkov, táto sila bohov predstavila v tragédii Sofokly, takže ohromujúca, že všetko ostatné. Preto bola založená na tom, že tragédia často definovala ako tragédia skaly, ktorá nesie aj toto kontroverzné vysvetlenie a celú grécku tragédiu ako celku. Iní sa snažili vytvoriť stupeň morálnej zodpovednosti kráľa EDIP, hovoriť o zločinu a nevyhnutným trestom, bez toho, aby si všimli nezrovnalosti medzi prvým a druhým, dokonca aj v rámci modernej sufokuly myšlienok. Zaujímavé je, že podľa Sofokla, OEDIP nie je obeťou, pasívne čaká na útoky osudu a energickej a aktívnej osoby, ktorá bojuje v mene mysle a spravodlivosti. V tomto boji, v jeho opozícii, vášni a utrpení, vyjde z víťaza, ktorý vymenuje sám KARA, seba-trestania a prekonáva svoje utrpenie. Junior Contemporary Sophokla Euipid vo finále jednej tragédie Creonte nariadil služobníkom slepého EDIP a vylúčiť ho mimo krajiny.

Edipova dcéra, antigone, odstraňuje slepého otca z Phi. Obrázok Jalaber, 1842

Rozpor medzi subjektívne neobmedzenými možnosťami ľudskej mysle a objektívne obmedzených limitov ľudskej činnosti, ktorá sa prejavuje v car edipe, je jedným z charakteristických rozporov Sofoklovského času. V obrazoch bohov proti osobu, Sofokl stelesnili všetko, čo nenašli vysvetlenia v okolitom svete, ktorého zákony boli tiež takmer zdravotne postihnutí. Samotný básnik ešte nepochyboval výhry svetového poriadku a v nedotknuteľnosti svetovej harmónie. Na rozdiel od všetkých SOPHOOKL optimálne schvaľuje právo osoby pre šťastie, veriť, že nešťastie nikdy rozdrviť ten, kto vie, ako ich odolať.

Sofokl je stále ďaleko od umenia jednotlivých charakteristík modernej drámy. Jeho hrdinské obrazy sú statické a nie sú vlastnosťami v našom zmysle, pretože hrdinovia zostávajú nezmenené vo všetkých životných vitality. Avšak, oni sú vo svojej bezúhonnosti skvelé, v slobode od náhodného. Prvé miesto medzi nádhernými obrazmi Sofokla je oprávnene vlastnené kráľom EDIPA, ktorý sa stal jedným z najväčších hrdinov svetovej dramaturgie.

"Peripetia ... Tam je zmena udalostí na opačnú ... Takže v" Edipe ", Bulletin, ktorý prišiel, prosím, EDIP a oslobodiť ho od strachu z jeho matky, vyhlásila ho, kto mu bol dosiahnutý Opakovaný ... "(Aristotle. Poetika, CH. 9, 1452 A).

V našom každodennom živote je termín Sigmund Freud dlhý - "Edipovový komplex". S ľahkou rukou Freud, sme zvyknutí, že všetci muži z ranného detstva by mali zažiť tajnú sexy lásku pre svoju vlastnú matku a naopak, dôkladne skryť nenávisť-žiarlivosť svojmu otcovi a dramatickej túžbe zabiť ho v poriadku byť schopný vlastniť telo matky. Okrem toho Freud, vytvorenie jeho koncepcie vnútorného života človeka, spojený, založený na logike svojej vlastnej myšlienky, na "edipovový komplex" aj "odlievanie" komplexu, keď sa dieťa tajne obáva, že jeho otec sa učí myšlienky o svojej matke a kastrácii jeho.

Ak by len Sofokl mohol vedieť, ako Freud, a potom a potom všetky 20. storočia používa svoju tragédiu! V skutočnosti je tragédia Sofokla nezvyčajne ďaleko od Freudových výkladov.

Po prvé, pretože Freudove myšlienky sú adresované hlboko intímne, tajomstvo sexuálneho života človeka. Tento život sa snaží ďaleko od ľudských očí, je hanba a potlačená osobnosťou. Aj sám sám sám, človek nie je vždy rozhodol, že sa dá dať správu v takýchto pocitoch a myšlienkach, že Freud ho nájde v cache jeho podvedomia. V "car edipe" Sofokla všetku akciu, naopak, naopak verejne, Pred obyvateľmi FIV. Prichádzajú do paláca kráľa EDIP, sledujú, čo sa deje, zúčastňuje sa na verejných činoch, hovoria slová a akcie postáv a sympatizovať s tragédou preletených, napokon vyjadrujú svoje názory a súdiť cár EDIPA, jeho manželka IOCAST A Creonte, brat IOCASTOV, ktorý v posledných hrách sa stáva kráľom FIVE namiesto EDIP.

Po druhé, problémy, ktoré Freud od Sophokla sa opierali alebo presnejšie, z mýtus o car Edipe, hlboko cudzinec na Sofokla, skutočný občan Atén, ktorí priznali ideály demokracie, civilného vlastenectva a zodpovednosti za svoje vlastné činy. Pripomeňme, že Sophokl bol zvolený z jedného z desiatich stratégií Atén, to znamená, že vyšší úradník štátu, okrem iných stratégov, ktorí reagujú na Aténčanov pre vojnu a mieru, pre politiku a blahobytu vlasti. Morálne a občianske ideály Sofokly sú veľmi ďaleko od sexuálneho predmetu Freud.

Nakoniec, v strede tragédie "King Edip", je problém, ku ktorému by Freud určite zaobchádza s úplnou ľahostajnosťou - toto je problém vedomostí pravdy. Bolo to kvôli pravde, kráľ Oedip bol zrušený z jeho blahobytu, z takmer zalamovaného šťastia, z trónu ventilátora a od detí koncipovaných s jeho manželkou-matkou yeocale v hriech. Čo znamená?

Činnosť tragédii sa rozvíja v okamihu, keď vlasy zasiahli strašné problémy: všade rampuje mor, pričom bez nespočetného hold k nemu - ľudské životy, - ničia "výhonky luxusných vojakov", ktorého trápia "oheň ťažby". Kňaz Zeus vedený delegáciou obyvateľov FIV hovorí o tomto Kráľovi EDIPA. Žiada kráľa, aby zistil akékoľvek rozhodnutie zachrániť mesto z ťažkostí, nie divu, že Ediph pred dvadsiatimi rokmi Sfinx vyhral a potešil palce od zla, ako odmenu za spásu, ktorý urobil kráľa namiesto Laia zabitých zlodejom. Všimnite si, že hlavným príbehom je smrť otca EDIP - došlo pred 20 rokmi. Jedným slovom, všetko sa deje, aj potom, v dlhodobom čase, a proroctvo delphového Oracle bolo odôvodnené dlho predtým, ako sa začala hrať. Osud hrdinov sa už vyvinul. Je to trochu: mali by sa otočiť pred publikom.

Kráľ EDIP, postarať sa o blahobyt a šťastie obyvateľov Fvan, pošle svojho brata svojej manželky Creonta na Delphi, k Bohu Apollonovi, aby objavil, ako hovorí Oedip, "čo Molver, ako to urobiť Podávam naše mesto zo smrti SISA ". Inými slovami, kráľ OEDIP z prvých línií tragédie je znázornený Sofokl ako starostlivý otec, pečený o svojich predmetoch. Verejné ministerstvo je koreňom činov kráľa ODIP.

Vrátil z Delph Creonh najprv Vyzýva kráľa EDIPA, aby sa vyhla publicitu a odtezčil prejav sám o Oracle, v paláci. EDIP kategoricky odmieta tento návrh, pretože nemá čo sa netýka jeho občanov. Koniec koncov, rozhodne niečiť osobné, ale verejné problémy. On, bez ohľadu na to, ako teraz hovoríme priehľadný Pred občianskou spoločnosťou. Jeho slová sú podstatou svojho podnikania.

Pripravený povedať pred každým - rovnako

A v dome zadaním, sám s vami.

Povedz mi vôbec: Cítim ich nešťastie

Silnejší je mučený ako jeho smútok.

Creonh hovorí, že Delphic Oralec vyzýva, aby prilákali vraha Fvan kráľa Liai na odpoveď: "krvácanie krvou krvou, - táto krv, ktorá krupina lásky." Mesto z moru, teda ušetrí len jednu okolnosť: smrť alebo vyhostenie z mesta King's Killer. Od tej chvíle, že tragický dôsledok ODIP začína, čo má za následok jeho manželku a matku Okasta v dôsledku jeho seba-premiestnenia a smrti.

Zbor Fvan Elders smúti a plač o smrti spoluobčanov v "objatí moru" (zapamätáme si Pushin "Pier počas moru"), Oedipa sa snaží priniesť meno vraha LAIA z Corimidu. Radí EDIPA, aby poslal slepým spôsobom pneumatík, slávnych pre svoje zázraky a vedomosti o tajomstve ukrytých ľuďmi. EDIP je už predtým, podľa radu Creaven, pošle do staršieho pneumatiky.

TIMYY, druhý po Creonte, nechce otvoriť odipu pravdy. Prišiel, ale chce okamžite odísť. OEDIP opäť trvá na tom, že náročné z pneumatík hovoriť a otvoriť pravdu. Medzi nimi je hojdačka, počas ktorej sa Tiresi snaží udržať EDIP z poznania pravdy, pretože táto túžba sa naučiť pravdu, podľa jeho názoru existuje len dôsledok neprimeranej tvrdohlavosti a nezmyselného hnevu kráľa EDIPA. Okrem toho, slepí Thienres naznačuje kráľa EDIPA, aby hľadal pravdu, rovnako ako ísť slepý z hnevu alebo schudnúť. Prečo človek v oslepení svojho vlastného nerazského úmietky vie, čo jeho osudová šarža povedie? Je lepšie utiecť od vedomostí budúcnosti?

OEDIP je tvrdohlavo smerom k svojmu osudu: obviňuje pneušnicu v ľahostajnosti k osudu FAte FAte FAte ho, vyčítam ho v neprítomnosti civilného pocitu, dokonca aj v zradí. Všetko, aby sa naučil vraha Lai, to znamená, že sa objaví tvárou v tvár pred skutočnosťou vášho vlastného zločinu. Koniec koncov, len OEDIP sama a zabije otca, vykonávaním Dolphových proroctiev.

O vedomostiach, vedieť! Záťaž

Keď ublíženie, ktoré poznáte!

Nedostal som vedu o vede?

Ale zabudol som sa - a prišiel sem!

Čo je to? Ako dulf váš reč!

Sa správala na mňa; Takže budeme brániť ľahšie,

Som moje vedomosti a tvojej dávky - vy.

Ani občan by nemal argumentovať

Ani syna; Dobre ste kŕmili zem!

Nie na miesto, vzdávam sa, váš prejav.

Takže, takže nemám zažiť rovnaké ...

(Odísť.)

Oh, pre Božieho boha! Viete - a odchádzate?

Sme všetci kanalizácie na nohách!

A všetky šialené. Nie, nebudem otvorený

Jeho problémy, takže nehovoríte tvoje.

Čo je to? Viete - a ticho? Chceš

Zradím ma - a zničiť krajinu?

Tirey chcú ušetriť oboch z nás. Prečo

Trvať? Moje ústa sú tiché.

Ul, starý muž je nečestný - koniec

KAPHED do hnevu budete požičať! - Tvoja odpoveď

ZÍSKAJTE, NIE JE NEDOSTATOČNÝ POŽIADAVKU?

Moja perzistencia ste hoolish. Ale bližšie

Pre vás tvoje: si to nevšimli?

Ako je váš prejav pre mesto hanby!

Je možné, aby bol bez hnevu?

Čo sa stane skutočnosťou, bude to splnené.

Prečo ticho? Čo sa stane, potom povedzte!

Povedal som všetko a najdivokejší hnev

Nevyrastie slová z mojej duše.

Napriek svojej tvrdohlavnej neochotiu otvoriť pravdu, EDIPA, pneumatiky, v priebehu ďalšieho vášnivého a nahnevaného sporu, hodí upravu slov obvinenia, že je vrahom svojho otca a on "v Spoločný s jeho rodným krvným životom, "jeho hriechy sám nie je chA!" On nemilosrdne predpovedá exil z piatich a slepoty, ktoré neverili pravdu ako pravdu: "A namiesto svetla vás tma vezme."

Metafora slepoty je centrálna metafora tragédie. Pravdové žalúzie EDIPA. Je pripravený nespravodlivú a nezaslúžne poslať smrť Creonte, veriť, že bol odsúdený za nevidiacim spôsobom, ktorý by vyjadril všetok tento nezmysly. To je dôvod, prečo podľa EDIP, Creonte a radí EDIPA, aby poslal na Tiusy. Zdá sa, že Creonh sa zdá byť EDIPA, koncipovaný, aby ho zvrhol od trónu a vziať Fvan Tron namiesto neho, EDIPA, legitímny kráľ.

Z smrti crmpty zachráni svoju sestru OKAST. EDIP vypracuje Creonta z PhIV. A opäť vidíme, ako keby predikcia, proroctvo o tom, čo bude splnené s Oedipom. Ak prvá predikcia je fenomén slepého staršieho pneuáska - predpovedá slepota EDIPA, potom druhá predpoveď je vyhostenie Creonte - Foreshadows opäť exil z mesto EDIP sám, nechať a dobrovoľné.

Tretí znak, ktorý v každom spôsobe drží EDIP z poznania pravdy, je jeho IOCAST manželka. Sophokla má skalný motív. Okasta hovorí EDIPA, rovnako ako v Dalphs z Lai, jej manžel, dostal predpoveď, akoby by bol zabitý svojho syna. Potom sa dáma objednala, podľa komentátorov tragédie "King Edip", "prepichnite šľachy šľachy v členku a kravatu nohy s raľovým pásom. Nohy sú zapálené a opuchnuté v dôsledku tejto barbarskej operácie a uviedli údajný dôvod Spasiteľovi Spasiteľovi, aby mu zavolal OEDIP: Tento názov Grékov bol vyrobený z slovesa na "odvážny" a podstatné meno "nohy". EDIP - "S opuchnutými nohami". "Okast vie len skutočnosť, že jej trojdňový syn Otca," Pracoval kĺby nôh, ruka otroka v púšti hodil hory! " OKAST pochybuje o predikcii DELPHICKEJ ORACLE, pretože pani bola zabitá lupičmi z rozptylu troch ciest a Apollo nebol nútený "Dieťa oserching ruka na Ogazhat." "Bol tam strach zo strachu, Laia," The Okasta Crushes.

Príbeh Okatastov poskytuje nový impulz pre vyšetrovanie EDIP. "V squate, kde sa dve cesty prichádzajú s treťou" - táto priestorová súradnica označená YeOKOSTI takmer presvedčí EDIPA, že je naozaj vrahom svojho otca. On pýta OKSTAST, aby objasnil vonkajší portrét prvého manžela ("mocný; hlava sotva sedel; // a on bol ako vietor - to vyzerá ako vy), a stráca vás sotva nie je posledné pochybnosti, že Tineni ste v poriadku jeho obvinenia.

Akákoľvek dramatická práca, samozrejme, má svoje vlastné konvencie. Nevybrali sa tejto a tragédii Sofokly. Počas 20 rokov rodinného života, manželia nikdy neuviedli o predchádzajúcich udalostiach: IOCASTA, predtým, čo údajne nehovorilo nič o smrti prvého manžela, OEDIP nepovedal nič o jeho vražde stážistov, s ktorými sa hádali na križovatke troch ciest. Najprv povedal OKAST a že opustil svojich rodičov z Korintu, Korintského kráľa Polyba a jeho manželky Meropau, pretože počul od opilého hosťa, ako keby bol, Oedip, "falošný syn otca." Pochybnosti tak roztiahnite ho, že išiel do Delphi na Delphic Ostalec Apollo a dostal hrozné proroctvy od Boha: On, ak by zabil svojho vlastného otca a žil so svojou matkou, s ktorým by urobil mnoho detí v trestnom manželstve. To je dôvod, prečo utiekol od rodičov z Korintu - aby sa zabránilo proroctvu. Potom zabil cestujúceho na ceste:

Keď som bol blízko, aby som sa ma zlomil,

Stretnúť sa so mnou rides, vidím;

Pred tým, ako beží na úkryt, a vo vozni

Pán sám, - ako ste ma opísali.

A to a táto moc ma

Snažím sa jazdiť z vašej cesty.

Zatlačil ma vodiča - som v srdciach

Zasiahol ho. Potom vidieť starší

Okamžite si predstavuje, keď s vozíkom

Vyrastal som - mi to myslím

DOUNTORY Striktal zasiahnutý.

Avšak, zaplatil viac: s rozsahom

Narazil som ho do čela.

Padol späť, priamo na ceste;

Pre nich a iní museli zabiť.

Je to však psychologicky dôvod na motiváciu prekvapenia príbehu manželov, ktorí žili 20 rokov spolu a ticho, ich neochota byť zranená. IOCASTA stratil svojho syna, sotva ho ponáhľal. OEDIP sa stal vrahom niekoľkých ľudí. Bojujte od spoločnosti EDIP sám len otrok, ktorý práve povedal OKAST o útoku lupičov na Laia. Uvádzame si, že tieto spovedné príbehy iocasts a EDIP sa opäť vyskytujú verejne, V prítomnosti zboru Startiáni ventilátora. Corysfous Choir sympatizuje EDIPA:

A sme alarm; Všetky w, zatiaľ čo svedok (ten istý podriadený)

Nepočúvaný - nestratíte nádej!

Hoci IOKASTA trvá na nedôvere v "Gadanye Božích", a jej dieťa, ktoré zomrelo sám, nemohol zabiť svojho otca, ale nesie veniec s kvetmi a hrsťami kadidla ako obeť a ponúka Bohu na zálohovanie Lycian Apollo. Čísla Bohu, aby si vzal sklesnutie z EDIPA, jej manžela a kráľa piatich.

Nasledujúce svedectvo nakoniec podkopáva vieru OEDIP do prosperujúceho súhlasu prípadu. Učí sa od korinthianskeho posla, že jeho otec zomrel Polyb, Korintský kráľ, alebo alebo skôr, kto považoval svojho otca. Herald pred mnohými rokmi bol pastier, ktorý dal zdvorilý a Merope EDIP, ktorý dostal dieťa z iného pastierstva patriacej do Laia. Polyb a Merop zdvihol EDIP ako syn. Tento posol pred mnohými rokmi pozitívne odmietol zranených nôh dieťaťa EDIP.

Posledná nádej na EDIP - SHEPHERD. Možno hovorí, že OEDIP je nevinný, že toto všetko je chyba, zlý sen, posadnutosť a delphové oracles sú len falošné šťastie, ktoré hovoria a podvod.

Iokasta je jasne rozumie: OEDIP je zločinca, ale môžete sa zastaviť, opustiť námestie do paláca, zastavte to smiešne vyšetrovanie a naďalej žiť ako niečo, čo sa stalo, všetko, čo sa tu stalo. Ona robí posledný zúfalý pokus zastaviť EDIP, zachrániť svojho manžela a otca svojich detí, zachrániť ľudí z piatich z nepredstaviteľných hanby, ktoré a pozrel sa na ich len a milostivý kráľ.

Od života vás Mila, nechajte otázku.

Modlím sa bohovia - som tak utrpel. (...)

Oedip, modlite sa, počúvajte ma!

Poslúchať? Nehovorte ten druh?

Ale starám sa o tvoju dobrú!

Toto je dobré najhoršie na dlhú dobu!

Oh, viečko by nevedel, kto ste! (...)

O montáži, Mount! Oh glood je

Posledný môj ahoj; Prepáč!

(Ide do paláca.)

Ukazuje sa, že Iokasta už pochopil všetko pred Edipa. Bojovala, snažila sa odstrániť neúprosnú vežu dene z hlavy EDIP. Všetko bolo zbytočné. V konečnom dôsledku Hádame, že jej posledná Ahoj bola v skutočnosti posledná, keď sa ponáhľala do paláca, aby spáchal samovraždu. Koniec koncov, ona sama svojho syna dal svojmu manželovi v LAIA za zabitie, takže neskôr by tento syn zabil svojho manžela, stal sa jej druhým manželom a otcom jej štyrmi deťmi. Manželské lôžko znečistené krvou vraždy a incestu, hriechu incestu. A vo všetkom je na vine. Informácie EDIP vo vyhľadávaní pravdy zbavuje jej poslednú nádej: Nič nie je možné vrátiť, proroctvá boli odôvodnené.

Pastieri poskytnuté služobníkmi EDIPA pretrvávajú viac ako iné, nechcú otvoriť pravdu. Porys ho späť a nezabezpečil túto pravdu. Corinthian Herald ho zaokrúhli na sprenevere:

Teraz si pamätám: Nedal si

Dieťa mi v tých dňoch na vzostupe?

Čo sa o to opýtať?

Ale čo: Toto dieťa je!

Nech bude váš jazyk zatratený! Sickie!

Shepherd tu leží a tvrdí, že messenger leží. EDIP ohrozuje jej pastierstvo mučenie a núti ho povedať pravdu. Veľmi Pravda, ktorá má dlho uhádnuť, už uhádol, čo OEDIP sám vie. Fakty sú príliš zrejmé. Sú v súlade s EDIPA ako vrahom a krvácaním mixéra. Ale EDIP teraz ohrozuje pastier smrťou, len to, že priniesol svoj príbeh až do konca, v dôsledku čoho je najnovší Nézhda EDIP konečne zrútil, a on stratí všetko, čo kedysi mal, ale hlavná vec stratí Šťastie žiť v Lady s jeho svedomím.

Všetko sa stalo, zjavené na konci!

O svetle! Naposledy vás vidíte:

Potrat bol môj narodenie

Nečestný - feat a nečestný - manželstvo!

V.N. Svetlé v článku "Fragické Sophokla Theatre" vedie frázu jedného z hrdinov z Eschila: "Je lepšie byť intenzívny ako múdro". Čo je múdry EDIP, čo dáva až do konca hľadania poslednej pravdy ? V jeho činoch sa podobá uvažovaniu "podzemného hrdinu" f.m. Dostoevsky z jeho slávnych "poznámok z podzemia". Hovorí, že ak sú aj ľudia distribuovaní až do konca, všetky ich život bude dať do poriadku, budú robiť logaritmické tabuľky, pre ktoré by mali žiť, niektorí pán s škodlivým, skeptickým fyziogmómom, ktorý pošle všetky tieto tabuľky do pekla , Hodí ich v priepasti, len žiť podľa svojich vlastných vôľ, na rozdiel od všetkých týchto logaritmických tabuliek, kde sú jeho prínosy čerpané.

Existuje nejaký kráľ Oedip? Prečo hľadá pravdu? Čo dostane, keď to pozná? Už viac ako dvadsať rokov zabil svojho otca, oženil sa s vlastnou matkou a požičal si deti od nej. On bol povinný vedieť, že delphové oracles sa neotáčali, že osud dosiahol už dávno, že sa stal nástrojom tohto osudu, napriek tomu, že sa jej usilovne vyhýbal a bežal z osudu, aby sa jej bližšie k nej vyhýbal a zdôvodniť fatálne proroctvy.

Tragédia EDIP pokračuje v očiach piatich ľudí. Smrť okasts a sebadôvera EDIPAN povie zbor fanúšikov schodov Domochetz, bývalý svedok, ktorý sa uskutočnil tragédiu v mnohých ďalších domácnostiach a služobníkov. Inými slovami, samovražda v starovekom svete je aktom verejnosti, bez všetkého intimity. Tento akt je sprevádzaný vášnivými, turbulentnými kliatbami okasts a kliatby samotného EDIP a ich očami, ktoré teraz nechcú vidieť svet okolo:

Domochedety.

Pamätajte si, ako smútok

Bola cítila. Zo Seiny Ona.

V jeho manželstve sa trela, ruky

Lezenie na vlasy. A tam

Zatvorila dvere, objavili sa

Na LAIA, mŕtvy už dlhú dobu,

Chytil ho: "Pamätáš si tú noc

Staré tajomstvo? V ňom sa vám

Porodil vraha a ja, manžela,

O službe škaredého zmätku

Jeho vlastné telo vytečeného pozorného! "

Ona a ruda ju prekliala: "Ty si ja

Od svojho manžela - manžela a detí od syna

Porodiť súdiť! " A po skončení.

Ale keď skončila - neviem.

Tam bol plač - v prípade OEDIP, som zlomil -

Nie je to tu. Všetko za ním

Nasledovali sme. Všade sa ponáhľal.

"Sword! Dajte mi meč! " Tak na nás zavolal.

Potom znova: "Kde je moja žena, povedz mi ...

Nie! Nie žena - prst nivovej matky,

Dvojité siatiek prijaté - a ja

A odo mňa deti mojich zárodkov! " (...)

A presne silu unedného otroku,

Na dverách zatvorené, os osi

Z hniezda hlboko vytrhol - a zlomil

Vo vnútri zvyšku. Sme za sebou. A tak

Vidíme - kráľovná visí na háku,

Stále sa hojdajú v fatálnej slučke.

Stojí to za to, vyzerá - zrazu s divokým hrebeňom

Stačí a od slučky visí

Opatrne odstraňuje. Tu na zemi

Leží nešťastný. Potom - oh, nie!

Hrozné netesné potom!

EDIP prelomí Greenbread Gold,

Že na ramene som bol sprísnený RIZA,

A zvýšenie akútnej ihly,

Jej v očiach Zennice je ponorená.

"Tak tu si! Tak tu si! Nevidím vás od teraz

Tie hrôzy, ktoré som vykonal - a tí

Čo sa stalo sám. Rozmnožovaný

Nechať ich vidieť tých, ktorých typ zakázaného,

A tí, ktorí vás potrebujú, - nepoznajú! "

Prečo sa sám OEDIP slepí? On nesie neznesiteľnú zodpovednosť tovaru, viniť sa v tom, čo nie je viniť a čo by sa malo splniť, bez ohľadu na jeho vôľu. Tu je umelecký, skutočne tragický Sofokla Paradox. Nikto nie je viniť: Žiadni bohovia alebo ľudia. Takže objednaný osud. A nenechaj to. A napriek tomu kráľ OEDIP preberá zodpovednosť za seba. Sám osloví práve kvôli zmyslu pre občiansku a osobnú zodpovednosť, sa snaží o vyhostenie, šetrí vlasy z moru, dôvod, prečo v jeho hriechu predpovedal bohov. Takže táto tragédia nie je len a nie o toľko o skale, ktorá sa ponáhľala dlho pred udalosťami tragédie, ale o tragédii vedomostí o pravde. Pravda robí EDIPA zdarma len v tom zmysle, že musí odsúdiť a potrestať v bezplatnom akte samostatne.

Na konci 20. storočia, dobre známy český spisovateľ, teraz žijúci v Paríži, Milan Kunder v novej "neznesiteľnej jednoduchosti" opäť apeluje na tragédiu Sofokla. Jeho hrdina lekár Tomash po udalostiach v Prahe, keď "Praha Spring" po mnohých rokoch komunistického režimu náhle dáva ľuďom dúfať, píše článok o cárskom Edipe a o samotnom pocite zodpovednosti, za ktorý jeho spoluobčiatci občania Sofokl vyzýva spoluobčania. Kvôli tomuto článku bol následne po invázii ruských tankov v Prahe v roku 1968, odistite od práce a zbavili možnosť praktizovať, odsúdiť v podstate pre zabudnutie a smrť.

Kunder teraz, v modernom svete, v našej ére, hodnotí akt kráľa kráľa EDIP, nie v Freudovski, ale v duchu samotnej Sofocly, takže antique tragédia stále úžasná novinka a relevantná Nesmrteľnosť kolízie tragickej životnosti, ktorá Sofokl otvára v starovekom svete, rozšíriť ho do večnosti a tým poslať správu pre nás, ďaleko odkostia Sofokla, v XX a XXI storočí. Predstavujeme slová Kunders z novej "neznesiteľnej jednoduchosti":

"A potom Tomashe znovu objavila históriu EDIP: OEDIP nevedel, že bol zablokovaný jeho matkou, a napriek tomu, kto si uvedomil pravdu, sa necítila vynikajúco nevinne. Nemohol niesť podívanú smútku, generovaný jeho nevedomosťou, zlomila oči a slepo opustil päť.

Počul som, ako komunisti chránia svoju vnútornú čistú čistú čistotu na celý hlas, Tomashed: podľa chyby vašej nevedomosti, táto krajina mohla stratiť slobodu na storočie, a vy budete kričať, že necítite vinu? Ako sa môžete pozrieť na vaše ruky? Ako to nie je zdesené? Máte oči vidieť? Či už ste v márne, mali by ste sa slepiť a opustiť päť! "

1. OTTOPEUBIDEY A INCEST
Tsar Fev Kadma bol vnukom Lai, ktorý bol priamym dedičom do kráľovského trónu. Mladý muž mal nechutný charakter a náladu. Vyznačoval sa nerovnováhou, krutosťou, mazanou a nepredvídateľnosťou jeho činov. Jedného dňa sa susedové cárske panvy pozvalo mladých Laia na návštevu. Pani sa pozvala a strávila veľmi dlhú dobu na neplopoch, tešil si jeho pohostinnosť. On sa oddal v neobmedzenej radosti s mladými ľuďmi z oboch pohlaví, ktorý bol samozrejmosťou pre tých časov (to nie je moderné St. Petersburg!). EDIP usporiadalo také hlučné a ušľachtilé orgie, ktoré na nich letel Boh ortuti.
Keď bol čas opustiť pohostinné domy panvy, dáma urobila nechutné, odporný akt. On uniesol synovi panovníkov Chrysippe, jeho milenca a ublížil mu vo vlasoch. Pelopy boli strašne nahnevané a premýšľali o dlhú dobu, ako sa pomstiť Laia. Či už ísť na vojnu na Phiva, či už uložiť desivé kliatby na Laia? Nechcel bojovať so s kráľom z piatich, a preto sa obrátil na bohov s požiadavkou na chvenie Laia. Pelopy viedli dary pre bohov a bohovia počuli jeho žiadosti. A bohovia boli predurčení za osud Liai: musel zomrieť o jeho budúcom synovi.
Medzitým sa Lai pokojne zabavoval v philách so svojím mladým milencom, bez toho, aby vedel, že na neho bol uložený kliatba. Mladí, menší chlapec tak bojovník Laia, ktorý s ním strávil dni a noci, presunul všetok zvyšok pozemskej radosti na pozadí. Ale čoskoro pani bola ťahaná Chrysippa a Aj Orgia a rozhodla sa oženiť. Pani vzala svoju ženu mladú krásu OKAST, s ktorou mal dlho a pokojne žil v Filarach. Manželstvo sa ukázalo byť silné, len oni nemali deti. Potom dáma sa odvolala na Boh Apollo s jednoduchým každodenným problémom - prečo nemá žiadne deti? Odpoveď Boha Vvergs Laia na hrôzu: "Budeš mať syna, a z jeho rúk zomriete!"
Čoskoro, OKAST naozaj porodila syna. Ale môj vlastný život bol drahší ako život syna a rozhodol sa zabiť novorodenca. Pani vzala dieťa z jeho manželky, zviazal ho do jeho rúk a nôh, potrestali nohu nôh s nožom a nariadil otroka, aby pripisoval dieťaťu do lesa a hodil tam, pretože existencia divokých zvierat. Ale slave odmietol tento krutý poriadok a tajne dopravil dieťa svojmu priateľovi - otrokom kráľa Polyba. Byť bezdetný, Tsár Polib sa rozhodol zdvihnúť dieťa ako jeho dedič. Dal mu meno EDIP, čo znamenalo "ťahanie", "s opuchnutými nohami."
OEDIP je šťastne a pokojne rástla v dome Polyba a jeho manželky meropes, pričom ich vzhľadom na ich rodičmi. Rokov. Oedip Rose a dozrel. Raz, počas PIR, jeden z opilých hostí nazývaných EDIPA. EDIP bol strašne prekvapený a požadoval od rodičov vysvetľovania. Ale nemohli otvoriť tajomstvo svojho narodenia EDIPA. Potom, pri hľadaní pravdy, Oedip išiel do Delphi. Na ceste sa stretol so ženou, v ktorej bol Apollo investoval pravdu, že OEDIP chcel vedieť. Žena povedala ODIPA: "Zabijete svojho otca. Vezmite si svoju matku. Z tohto manželstva, deti, ktoré preklínajú bohovia a ľudia, budú prekliate. EDIP prišiel k hororu. Nevedel, kto jeho skutoční rodičia. Tak ako sa dá vyhnúť vlasti a incest s jeho matkou? Čo robiť? A ak je to skutoční rodičia - Polyb a Merop? Potom sa nemôže vrátiť domov k náhodnému neúspechu týchto hrozných hriechov.
A ja som sa rozhodol stať sa večným panovníkom. Nevedel, kam pôjde, a vybral si náhodnú cestu. Táto cesta ho viedla k vlasom. Bol to osud. Telling Evil Rock. Keď sa OEDIP prišiel k prchavým látkam, bohatý vozík sa stretol s ním, sprevádzaný mnohými služobníkmi. Warrior, ktorý riadi vozeň, hit Edip Beach riadiť z cesty. Edipan odpovedal na ranu svojho personálu, a to už bolo chcieť odísť z cesty, keď si šedý-vlasy starý muž, majiteľovi voze udrel Edipa so zamestnancami na hlave. EDIP stratil svoju skladaciu a reagovala starého muža s takýmto štrajkom na hlave, že sa zrútil do smrti na Zem. Služobári starého muža sa ponáhľali na EDIPA, ale EDIP prerušil všetkých. Uniknúť len jeden otrok. Takže, bez toho, aby to vedel, EDIP zabil svojho otca Laia. Ale bez toho, aby to vedel, Oedip necítil vinu za vraždu starého muža a jeho otrokov. Koniec koncov, boli prvým, kto ho zaútočili.
Keď OEDIP prišiel k rezu, potom okamžite počuli dve správy, ktoré boli na perách obyvateľov mesta. Prvá správa bola vražda cára Liai nejakým tulákom. Druhá správa bola o hroznom sphinxe, ktorá sa usadila v blízkosti PUR. SPHINX požadoval ľudské obete a za neposlušnosť hrozbu, že zničí mesto a všetkých svojich obyvateľov. Nie je známe, prečo, ale bohovia poslali sphinx do mesta. Bohovia prikázali sfinxovi, aby zostali v zásielke, kým nikto vádi jeho hádanku. Mnohí päť obyvateľov sa snažil vyriešiť Sphinx Riddle, ale nemohla a zomrela. Potom sa OEDIP rozhodol zažiť osud. Prišiel k sfingu a uviedol, že je pripravený vyriešiť jeho hádanku. Sphinx sa usmial, že jeho tajomstvo nie je možné vyriešiť a povedal:
"Dobrý, tulák, urobím vás hádanku." Hádajte - opustím mesto. Nehádnete - budem jesť.
"Menia," odpovedal OEDIP.
- Kto chodí ráno na štyroch nohách, popoludní na dvoch a večer na troch?
- Tak jednoduché? - OEDIP bol prekvapený. A myslel som si, že vaše tajomstvo by bolo naozaj veľmi ťažké.
- No, tak odpoveď! - požadoval sphinx.
- To je muž. Ráno, to znamená, že v detstve prechádza na všetkých štyroch. Deň, to znamená, že v zrelosti, - chodí na dvoch nohách. A večer, to je, v starobe, - často potrebuje barlu. Tu je tretia noha!
Sphinx mával krídla a ponáhľal sa z útesu do mora. Takže sa rozhodli bohovia. A víťaz sa vrátil do vlasov. Nadšený obyvatelia FIV vyhlásil EDIP pre svojho nového kráľa. Stáva sa kráľom, Oedip bol oženiť sa s vdovou Lay Andokasta, to je v jeho matke, čo neviedol. Oedip sa oženil s okasta, a porodila dve dcéry a dvoch synov. Tak splnil vôľu bohov, ktorí sa rozhodli potrestať Lai. Laia bohovia kruto potrestaní. Ale pre to, čo boli takví crully potrestaní EDIP? Na túto otázku nie je odpoveď. Bohovia sú plachí a mytológia nevie.

2. Exil z FIV a smrti
Prvý príbeh o Edipe sme skončili rétorickým problémom: Prečo bohovia potrestali EDIP tak kruto? Vzhľadom k tomu, bohovia nás netvorili, jednoduchých smrteľníkov, odpoveď na tak nehodnotu o ich postavení, pokúsime sa tlačiť nejakú verziu sami. V skutočnosti je navrhnutá len jeden predpoklad: Bohovia potrestali EDIP za zámer svojho otca Laia zabíjajú syna svojho dieťaťa. Ale mali by deti zodpovedné za priestupok svojich rodičov? Opäť - rétorická otázka. A kto mu odpovie?
Staroveký gréckych bohov boli "slávny" s ich krutosťou, často nadmerným. (Aj keď môže byť krutosť "Dávkovanie"?). Nevylučujem skutočnosť, že krutosť bohov slúžil ako príklad na napodobňovanie mnohých diktátorov žijúcich a žijúcich na Zemi. Medzi gréckymi bohmi, Boh Apollo líšil osobitnú krutosť. Bolo to APOLLO, KTORÉ SÚ PRACOVNÝM POTREBUJEME EDIP PRE AKTUÁCIU svojho otca, aby ho robil Otca a jej manžela vlastnej matky. Takýto trest Apollon sa však zdal dosť, a obrátil život EDIP v krutom utrpení.
Pre dlhý čas OEDIP Pravidiel PHOU v mieri a pohode. Boh Apollo sa pozerá na škrty hrozné ochorenie, ktoré bolo neskôr zvané Chuma. Manželka nerobila jemných ľudí, ani zvieratá. Mesto vlasov sa zmenilo na obrovský cintorín. Ulice a štvorec mesta boli venované mŕtvolom ľudí a zvierat. Čierna smrť sa ponáhľala po meste, nemilosrdne zápasom všetko nažive. Kedysi bohaté stáda dobytka zanikli, akonáhle obézny Niva prestal priniesť zber. Smrť a hlad prišli do mesta. Márny, obyvatelia mesta priniesli obete bohom a morom o spáse. Bohovia boli slepí a hluchí na množstvo FIV obyvateľov. Potom mešťal obrátil svoje vlastné Molbs na svojho kráľa EDIPA. Koniec koncov, zachránil mesto zo sfinga! Potom Oedip poslal Cosonta, brat jeho manželky svojej manželky Yokasta, v Delphi, takže by zvýšil vyslobodenie z týchto hrozných ťažkostí z Apollo. Ak OEDIP vedel, kto požiadal o milosrdenstvo, určite by sa oslovila ďalšieho Boha. Keď Creonh sa vrátil k rezu, odovzdal ľuďom Apollo: "Katastrofy sa zastavia, keď budú mestskí vrstva vyzdvihnúť z mesta, kto je jeho zločin, vražda Laia, odkrížila na kusy týchto katastrof." Oedipot dal prísahu, že by našiel kráľa kráľa Liai a potriasol ho. Samozrejme, OEDIP neviedol, že prisahal a ukázal sám. Táto intrigová skrútená Apollo! (Keď budem písať moju ďalšiu detektív, potom podobné intrigy je ako základ pozemku!) Keďže EDIPA nemal detektívne zručnosti, obrátil sa na obyvateľov FIV s otázkou, ako organizovať vyhľadávanie z darebáka? Ľudia odporúčali, aby sa pýtali na tých nevidiacich. Viedli k EDIPA Tiresia a kráľ požiadal meno kňaza, aby pomenoval názov vraha Lay.
Ale Tirey odmietol pomenovať meno vraha. OEDIP to urobil, ohrozuje násilie. Čo sa volá, spýtal sa sám! Pneumatiky Zaregistrujte sa odpadu v vražde svojho otca Laia a incest s vlastnou matkou. Vypočutie, EDIP sa dostal do strašného hnevu a hrozil, že vykoná prokuratúru pre falošné obvinenia. Univerzálne ordolly nariadil ženu, ktorú mu žena povedala, ktorú sa stretol pred mnohými rokmi na svojej ceste k prchavému. Pamätajte? Pád tejto ženy hovoril Apollo sám: "Zabiješ svojho otca a oženil si svoju matku." Ale obyvatelia FIV neposkytli väzenie, priestupok. Vedeli, že slepá vrstva nikdy neznesú lož. Tu a manželka Edipa Iokasta povedal jeho slovo. Povedala ODIPA o tom, ako bola pani zabitá a jeho jediný syn bol vyhodený v lese. Tu, prvé pochybnosti začínajú vo väzbe v duši EDIP. A zvolal, že nie je Apollon, ale na Zeus sám: "Oh, Zeus! Čo si sa rozhodol, že ma oslobodiť? " Opäť rétorickú otázku. Zdá sa však, že OEDIP už predpovedal, že pripravil osud. Avšak, on zistil odvahu naučiť sa celú pravdu až do konca. OEDIP nariadil nájsť otrok, ktorý podľa poradí Lai, mal pripísať dieťa lesa. Starý otrok bol nájdený a viedol k kráľovi. A z úst tohto starý muž znel strašnú pravdu. Nakoniec, EDIP "bodkovaný" pravde. Dozvedel sa, že bol syn Laia a Okastov, že zabil svojho otca a oženil sa s vlastnou matkou. A jeho štyri deti z Okasta sú jeho bratia a sestry na materskej línii.
Keď sa IOKASTA dozvedela celú pravdu, nemohla prežiť všetku hrôzu a visieť sám. Edyphell bol narušený z rukovätí z jeho manželky Zhalili oči, a potom dlho sa nemohol zúčastniť yeocale, držal ju na kolenách.
FIV Obyvatelia sa obávajú, že hriechy EDIPA ich priniesli ešte väčší hnev bohov, žiadali jeho exil z FIV. A slepý, znížený OEDIP opustil vlasy a ponechával exil do cudzinca. Jeho deti odvrátili od neho, okrem antigonusu, ktorý nasledoval Otca. Rovnaký antigoon, nešťastný OEDIP prešiel mnohými krajinami, kým nenašiel posledný pokoj v Aténach. Keď Oedipa si uvedomila, že jeho posledná hodina prišla, rozhodol sa zomrieť sám. Bez stona a bolesti sa presťahoval do kráľovstva Aida a nikto z smrteľníkov nevedel, ako zomrel a kde je jeho hrob.
Autorské práva čítanie mytológie Alex Gorom, 01/19/2013

Oedipus, Grék. - Syn Fvan kráľa Laya a jeho manželka YOCASTA, jeden z najviac tragických hrdinov gréckych mýtov a drám.

So svojím slávou, OEDIP, predovšetkým je povinný Sofokla, ktorý používa staroveký Fvan Legends, vytvoril obraz EDIP s neprekonateľnou zručnosťou, vďaka ktorej OEDIP a dnes zostáva jedným z najväčších postáv gréckej a svetovej dramaturgie. EDIP v interpretácii Sopokly nám pripomína večnú chybu ľudského šťastia a zdá sa, že dôkaz o nevyhnutnosti osudu, ktorý inšpiruje horor - pravdu, len dovtedy, kým si neveríme, že neveríme v osud.

Tragický osud kráľovskej syna EDIP

Osud OEDIP bol vopred určený hroznou prekliatím, ktorý jeho otec Lai, ktorý uniesol mladé Christopa, syna Eldid Car Pelopa a príčiny jeho smrti. Toto prekliatie bolo sledovať génia na tretiu generáciu a jeho prvá obeť sa stala sám, urobil odsúdených úst od svojho syna. Preto, keď sa narodil syn, nariadil otrokom, aby ho hodil do lesa na svahoch Kiferonu, takže by to divoké zvieratá. Pre väčšiu lojalitu, prepláchol nohy na členky a zviazal pás. Ale otrok ľutuje dieťa a dal mu pastier, šancu-pozdravil v lese, a pastier priniesol chlapca svojmu pánovi, bezdedej Corinthian Tsar Polybu. Polybus prijal chlapca, dal mu meno OEDIP (presnejšie, oydipus, to znamená, že s opuchnutými nohami) a spolu so svojou manželkou Meropoy ho zdvihol, keď sa mu páči dedič na trón. EDIP, samozrejme, považovaný za Polyba a Meropea so svojimi rodičmi - a všetko bolo najlepšie, kým jeden Junior Junior Junior odovzdal Edipa Podkin. Edip povedal Polybu a Montope o tom a hádali ich, aby reagovali, že od neho skrývajú pravdu. Potom išiel do Delphi, aby sa naučil z Oracle, as, v skutočnosti, veci sú s jeho pôvodom. Pythia však nič nehovoril o svojej minulosti, ale budúcnosť ho predpovedala: On by zabil svojho otca, oženil sa s vlastnou matkou a ona by porodila svojich synov, ktorému kliati, želám im smrť.

Šokovaný OEDIP sa rozhodol urobiť všetko, aby nedáš proroctvo, aby sa naplnil. Pythia mu nevolala mená rodičov, čo znamená, že by mohli byť dobre zdvorilý a Mercope. V tomto prípade sa EDIPA nemohol vrátiť - a uprednostnil, aby zostal zakorenený, len ak nie odstrániť svojich rodičov nebezpečenstva. Ale môže sa osoba vyhnúť jeho osudu? OEDIP sa nevrátil do Korintu a išiel priamo - vo vlasoch.

OEDIP V FOUCHES: Otcovia vraždy, manželstvo

V úzkej roklici v blízkosti Parnasu sa Oedipus stretol s vozom, na ktorom bol zmierený nejaký ušľachtilý starý muž. Oedipus ustúpil na ceste, ale na tom sa zdalo trochu, on si srdečne nariadil ODIPA, aby išiel do cestnej priekopy a na presvedčiacu pozornosť bola pevne. Oedipu odpovedal na ranu a chcel pokračovať v jeho ceste, ale potom sa hodil, ktorý ho zasiahol so svojimi zamestnancami. So všetkým kvôli všetkým kvôli výseve, OEDIP nemohol odolať a odpovedal mu to isté - bohužiaľ, úder bol príliš silný a starý muž zomrel na mieste. Jeho spoločníci sa pripustili na EDIP, ale on ich prerušil, s výnimkou jedného otroka, ktorý unikol na samom začiatku bitky. Prvá časť proroctva sa splnila: neznámy starý muž, ktorý zabil Oedip, bol jeho otec Laem, ktorý bol poslaný na Delphes na Oracle, ako zachrániť vlasy z monstrózneho sfinga. Namiesto Laya sa Slave vrátil otrok, ktorý povedal, že kráľ zomrel v rukách zlodejov.

Po príchode do Phiva, OEDIP dodal mesto z monštrum, ako je opísané v článku "SPHINX". Vďační pivnica ho vyhlásili s ich kráľom, ako brat Tsaritsa Iokasta Creonta uviedol po smrti Laya, že kráľ by bol ten, kto by zachránil palce od sfinga. Oedipal sa usadil v paláci Tsarskoy a oženil sa s Okasta. Všetko šlo presne, ako predpovedané proroctva: IOCASTA porodila mu dve dcéry, Antigongu a dvoch synov, Eteokla a Polinics.

Vystavenie EDIPA

V dvadsiatom roku prosperujúceho pravidla Edipan v Filarach začali zdvihnúť morský vred, sprevádzaný rozpadajúcim sa. Na žiadosť Edipa Creonta šiel do Delphi, aby sa naučil, ako sa zbaviť tejto katastrofy, a priniesol odpoveď na Pythia: Fivans by mali byť vylúčení z ich životného prostredia, ktoré priniesli mesto Kara bohov.

Ale pre tento vrah potreboval nájsť. EDIP sa odvolal na slepý spôsob pneunutá, že by sa však podstatne odmietol pomenovať meno vraha, hoci nepopieral, že ho poznal. Oedip sa spýtal, presvedčený, ohrozený, ale slepý muž bol neúprosne. Nakoniec som sa udrel na to, aby som sa nabiloval o ľudí a hrozbách EDIP, Tiresiray povedal: "Tak poznajte to isté, OEDIP, že ste vrahom svojho otca! A vy ste si oženili moju vlastnú matku! "

Pokojná dôvera Tineni bola znepokojená EDIP. Zavolal na okastu, zopakoval svoje tímové slová a spýtal sa, či bol štetecký syn a mohol by sa vrátiť do prejednotenia, ako tvrdí proroctva? Áno, Iokasta odpovedal, porodila synovi, ale Lai nariadil pripisovať dieťa do lesa, vystrašených proroctvo. Slave, ktorý vzal dieťa, aby ukradlo divoké zvieratá, je stále nažive a môže potvrdiť jej slová.

Potreba dôkazov svedčia o neistote: OEDIP odoslaný na otrok. Akonáhle sa zamestnanci zanechali za ním, objavil sa veľvyslanec z Korintu s novinkami smrti kráľa Polyba. V duši EDIP bol smútok zmiešaný s radosťou. On nezabil svojho otca, unikol svojmu osudu a iné proroctvá môžu byť falošné!

EDIP tragédia, okasts a ich deti

Bola to posledný šťastný moment v živote EDIPA, pretože veľvyslanec pokračoval: Ľudia Korintu ho pozýva, aby si vzal trón Polyba, ale Aby bol, aby bol vzatý na neho proroctvo, Meropa mu povie , že nebol jej syn a Polyba. EDIP - Nájdené, Koho otrok kráľa Laya odovzdal k Korintskému pastierovi, a on ho dal polibráni. V tomto momente som pochopil všetko. S hrozným výkrikom sa ponáhľala do svojej spálne a zbavil sa života.

Nemám čas prísť k sebe po tomto hitovi, ako nasledovalo ďalšie. Daný otrok pripustil, že nesplnil rád laya a naozaj dal novorodenca pastiera kráľa Polyba. Bol to isté ako satelit kráľa Laya, ktorý prežil po osudovom stretnutí v roklici pod Parnasom, keď Oedipus neúmyselne zabil svojho otca. Z jej zúfalstva sa ODIP ponáhľal do spálne a našiel jej manžela a matka bola už mŕtvi. EDIP vytiahol zlatý kolík a vydrhne oči z jej šaty. Nechcel vidieť slnečné svetlo, ktoré by mu ukázali všetky hĺbky svojho pádu, už nechcel vidieť svoje deti už viac. V boji proti osude, stratil všetko, vrátane nádejí.

Fvan Ľudia hlboko sympatizovali s tragédou EDIP, ale pokračovala dlhú dobu, pretože hlad sa nezastavil. Ľudia, ktorí nedávno rešpektovali EDIP pre svoju múdrosť, spravodlivosť, zaslúželi pred mestom, začali požadovať, aby opustil vlasy. Sám Heonh ho obhájil a poskytol útočisko v paláci. Nakoniec, jeho synovia, Eteokl a Policks, ponáhľali sa na moc, boli proti EDIP, a. Rozdelil s nimi moc a EDIP poslal do exilu ako osobu nenávidenú bohov, vstrekli sa na spoločnosť.

Pod údermi osudu a ľudského neviditeľstva slepého, bezmocný oedipus dosiahol dno zmiznutia poníženia. Sprevádzaná dcérou antihogému, dobrovoľne, nasledovala ho v exile, OEDIP sa dlhý čas v lesoch a horách, pretože ľudia ohýbali a mestá sa odmietli vziať. Nakoniec, OEDIP prišiel do hrubého čreva pod Aténmi a zastavil v lese, ďaleko od ľudských obydlí. Z dedinčanov sa dozvedel, že sa nachádza v posvätnom háji EVMENID, pokojné bohyne messenger. EDIP vzal túto správu s úľavou, keď vedel, že bol predurčený, aby opustil tento svet - akonáhle bol oznámený o tomto Apollo v Delphi. Spomenul si na ďalšie slová APOLLO: Ten, kto mu dá posledný prístrešok a útedy bude odmenený stodou. Preto Oedipus požiadal roľníkov, aby ho priviedli z Atén.

Medzitým, najmladšia dcéra Edip Iskena prišla do stĺpca a povedal mu, že jeho synovia boli nezlučiteľní nepriatelia. Eteokl v Únii s Creonh vylúčený Polikinik, a bol zjednotený s argumentmi a pod vlasmi viedol strašnú armádu. Oba tábory chcú pritiahnuť EDIP na svoju stranu, pretože Delphian Pythia oznámil, že v boji o rezanie, víťazstvo vyhrá, na ktorej strane bude OEDIP. Po IsMea sa objavil Creonh, potom Polick, ale OEDIP nedal na svoje žiadosti, ani v hrozbe. Nakoniec preklial svojich synov hrozné prísahy, želám im, aby sa navzájom zabili.

Smrť EDIPA

Akonáhle Oedipus dodal slová prekliaty, bol tam hromový štrajk. Bolo to znamenie najvyššej strážnej osudu, olympijský Zeus, ktorý by OEDIP mohol vyplniť kráľovstvo tieňov. Oedipus sa rozlúčil so svojimi dcérami a zavolal na seba. Vzal prísahu, aby sa postaral o ismene z Aténskeho cára, a ako odmenu za to, požehnanie ho otvoril tajomstvo jeho hrobu, ktorý bude brániť Atény spoľahlivejšie ako štíty a mestské steny. Ticho nariadil OEDIP so svetom a bol nepostrehnuteľný všetkým išiel do pochmúrne, na dverách, ktorého život smrteľníka a jeho osud prestáva.

"Žiadna z práce starožitnej dramatickej kreativity zanechala tak výraznú stopu v histórii európskej drámy, ako" King Edip "," povedal sovietsky historik starovekej literatúry I. M. Troysky a takmer všetky literárne kritici s ním súhlasí. Toto je skutočne nádherná práca, ktorá je neporovnateľná v jeho jednoduchosti a monumentality, vlastnosti obrazu, kompresia a dynamiky akcie, práca, rovnako vzrušujúce dnes, ako je napríklad tisícročia. Sophokl vytvoril kráľa EDIP v 429-425. Bc e.; Neskôr sa vrátil do EdiPan Témy v rovnako slávnom "EDIP v hrubom čreve", pred výrobou, ktorého nežije (Sofokl zomrel v 406 Bc. ER). Pred ním, motívy z MIF o Edipe vyvinuli Homer v Iliade a "Odysheusa" (jeho meno je EPIC), potom neznámy autor Edipodeai - prvý z troch (alebo viacerých) veľkých básní tzv. Fvan cyklu, Potom Eschyl v tragédie "Lai" a "EDIP", ktorý, bohužiaľ, nedosiahol nás. Od rímskych autorov, "Oedip" tragédia zložená SEINEA (a v mladých rokoch a Caesar).

EDIPA Image vo svetovom umení

Rovnako ako iné obrazy tragédie Sofokla (Antigone, Electra), OEDIP vyzval autorov nového času na mnohé procedúry a spracovanie príbehu svojho osudu: "Cornel a Voltaire", "ODIP IN ATHES" V. OZZEOV (1804) , Satirická dráma "car EDIP» Shelly (1820), "Oedip a Sphinx" Horfmanstal (1906), "Tsar EDIP" Cockete, "EDIP" A. ZHAID (1931), "Oedipaling v hrubom čreve" R. Bayer (1946). História EDIP sa používa vo svojom románe "guma" Rob Grije (1953), filmu "Tsar EDIP" Dajte Pasolini (1967).

Starožitné umelci sú ochotní zobraziť "Oedip a Sfinx". Veľké fresky s Edipan grafy sa našli v zrúcaninách starovekej Hermopoly na Níle (sú datovaní na začiatok našej éry). Z obrazov európskych umelcov, zavoláme dva, vytvorené na 19 V.: EDIP a SPHINX, ENGRA (1827) A RAKČNÝ POTREBY MORO.

Osud OEDIP inšpiroval aj množstvo skladateľov. Opera "Edip-Tsar" napísal Leonkallo, Opera "Oedip a Sphinx" (na texte Corruragionstyle) - R. Strauss, Opere "Oedip" - ENESCU (1931), pódiá "car EDIP" - ORPH (1959) . Sofokla vytvoril Mendelssohn-Bartoldi (1845), Opera-pozorovanie "Tsar EDIP" - Stravinsky (1927). Z práce českých skladateľov, paródia operetta "car edip" z Kovarzhovich (1894) s jeho nekonvenčným výkladom si zaslúži pozornosť.

Oediph komplex a iné

O "Car EDIPE" Sofokla mala celú literatúru av tomto ohľade nám umožníme trochu poznámku. Veľkoleposť tejto práce spôsobila historikov kultúry (najmä v 18 a 19 storočí) pre nadmernú zovšeobecnenie. Vzhľadom k tomu, "King of Edip" Sofokla je "Fate tragédia", boli často zhrnuté do tejto definície všetky staroveké tragédiu, napríklad, napríklad, Shakespeare's "tragédia znak". V skutočnosti tvorcovia starovekej tragédie vyvinuli tému osud relatívne zriedkavo. Tvrdenia, že os tejto tragédie Sofokla je problém bolestivej lásky syna na matku, sú tiež prehnané, pretože OEDIP, mimochodom, nevedel, že Iokasta je jeho matka. Takzvané "komplex EDIPS" je len kategória modernej psychológie alebo psychoanalýzy.

Famps filmu "Tsar EDIP" (Taliansko, 1967)

Obeť car EDIPA

Prvé písmeno "C"

Dve písmeno "F"

Tretie písmeno "a"

Posledný bukový list "C"

Odpoveď na otázku "obeť kráľa EDIPA", 6 písmen:
spinx

Alternatívne otázky v krížovkách pre SPHYNX

Mačka

Pravý kryt egyptských pyramíd

V gréckej mytológii, polopriestor, polovica

Je to táto štruktúra, ktorá zachytáva obraz faraóna Hefren, bol nazývaný Arabov "Otec hororu"

Socha na Malaya Neke

Kamenný strážny pyramídy Egypt

Obrázok v blízkosti pyramídy

Stanovenie slova sfinga v slovníkoch

Wikipédia Význam slova v slovníku Wikipedia
SPHINX - BOUTINAL V Paríži v 1930-1940s. Spolu s "Le-Shabana" a "jeden alebo dva alebo dva" bol považovaný za jeden z najluxusnejších a slávnych parížskych verejných domov. SPHINX je prvý bordel luxusu, otvorený na ľavom brehu Paríža. Vzhľadom k tomu, že ...

Vysvetľujúci slovník ruského jazyka. S.I. IGOV, N.YU.SHEDOVA. Význam slova v slovníku vysvetľujúci slovník ruského jazyka. S.I. IGOV, N.YU.SHEDOVA.
-, m. V starovekom Egypte: kamenná socha ležiaceho leva s ľudskou hlavou; Všeobecne platí, že sochársky obraz takejto postavy. V starovekej gréckej mytológii: okrídlené stvorenie s trupom leva, s hlavou a prsiami, žena, ktorá definovala ľudí, ktorí sú nevyriešené hádanky.

Encyklopedický slovník, 1998 Význam slova v slovníku encyklopedického slovníka, 1998
Sphinx (sphing) v gréckej mytológii okrídli semi-vidieť, polčasom, ktorí majú obydlie na skale v blízkosti Phi; Specked Passersby nerozpustnú hádanku a potom, bez toho, aby im odpoviete, pohltil ich. Sphinx Riddle ("Kto ide na 4 nohy ráno, v poludnie na dvoch, večer ...

Príklady používania slova sfinga v literatúre.

Bald mince vzala, skrútená v rukách, - a náhle rozstrelili na obraze Avatar Spinx, razený na prednej strane.

Jeho vetrom boli modré kalaziris, pláštenka a pokryté vo forme kaplnúceho, tvár skrývala modrú masku Avatar Spinx.

Ona bola v mužskej čiernej vest Spiderman na páse na vrchole krátkeho CAFTA so stojatým golierom a dlhými úzkymi rukávmi, nohy pokryté čiernymi pančuchami, kefy - rukavice čiernej kože, hlava - kožušina berie perom a tvár - avatar maska Spinx.

Duke Krun prenajal na tróne z Ivory, princezná Krimhildová stála na pravej ruke, na ľavej strane - tajomné, pre väčšinu prítomných, Amoric Emissary v Avatar Mask Spinx.

V starej nádvorte, spolu s užitočnými a zbytočnými objektmi - brány, arbors, skrutkovacie schodiská, stodole, garáže, bakhchisarai fontány bez vody, padli spinxes So porazenými nosmi, búchaním pod nohami hrozno na hluchú stenu - spolu s nimi na dvore, tabuľka pre kozu by mala byť držať.