Ošetrovateľské otcovia a deti cituje. Postoj kritikov pre nových "otcov a detí

Najdôležitejšou vlastnosťou úžasného talentu I.S. Turgenev je ostrý pocit jeho času, ktorý je najlepší test pre umelca. Obrazy vytvorené ich naďalej žijú, ale už v inom svete, ktorého názov je vďačná pamäť potomkov, ktorí sa naučili od spisovateľa lásky, sen a múdrosti.

Kolízia dvoch politických síl, liberálov liberálov a revolucionárov, rozdielov, našiel umelecké uskutočnenie v novom produkte, ktorý je vytvorený v ťažkom období verejnej konfrontácie.

Myšlienka "otcov a detí" je výsledkom komunikácie s tímom súčasného časopisu, kde spisovateľ dlhý čas pracoval. Spisovateľ bol vážne prežil od časopisu, pretože s ním bola spomienka na Belinskú. Články Dobrolyubov, s ktorými Ivan Sergeevich neustále argumentoval a niekedy nesúhlasil, slúžil ako reálny základ pre obraz ideologických nezhody. Radikálne nakonfigurovaný mladý muž nebol na strane postupných reforiem, ako autor "otcov a detí" a posvätného veril v ceste revolučnej transformácie Ruska. Editor časopisu, Nikolai Nekrasov, podporil tento názor, preto klasiku fikcie - Tolstoy a Turgenev opustili redakčnú kanceláriu.

Prvé náčrty do budúceho románu boli vykonané na konci júla 1860 v anglickom ostrove Bielej. BAZAROV IMAGE bol určený autorom ako charakter človeka sebavedomého, pracujúci, nihilistu, ktorý neuznáva kompromisy a orgány. Práca na románe, Turgenev nedobrovoľne preniká sympatie k ich charakteru. V tom pomáha diárom protagonistu, ktorý vedie samotného spisovateľa.

V máji 1861 sa spisovateľ vráti z Paríža na vlastný majetok spassky a robí posledný záznam v rukopisoch. Vo februári 1862 je román uverejnený v ruskom bulletine.

Hlavné problémy

Po prečítaní románu chápete skutočnú hodnotu jeho hodnoty vytvorenej "génius of merania" (D. Merezhkovsky). Čo je to Turgenev milovaný? Čo pochybovalo? O čom ste snívali?

1. Centrálna v knihe je morálny problém vzťahu generácií. "Otcovia" alebo "deti"? Osud každého je spojený s vyhľadávaním na odpoveď na otázku: Aký je význam života? Pre nových ľudí leží v práci, ale starý stráž ho vidí v odôvodnení a kontemplácii, pretože na nich pracujú zástupy roľníkov. V tejto zásadnej pozícii a je miestom nezlučiteľného konfliktu: otcovia a deti žijú rôznymi spôsobmi. V tomto rozporom vidíme problém nedorozumení protikladov. Antagonisty nemôžu a nechcú sa navzájom brať, najmä toto zablokovanie môže byť sledované vo vzťahu medzi Pavel Kirsanov a Yevgeny Bazarov.
2. ACUTE je tiež problém morálnej voľby: na tom, na ktorej strane je pravdivá? Turgenev veril, že to bolo nemožné popierať minulosť, pretože len vďaka nemu bola postavená budúcnosť. Vo forme Bazarova, vyjadril potrebu zachovať kontinuitu generácií. Hrdina je nešťastná, pretože samotná je chápaná, pretože on sám nechcel pochopiť nikoho a nechcel pochopiť. Zmeny, takhle pre ľudí z minulosti alebo nie, budú však stále prísť, a musia byť pripravení. Dôkazom toho je ironický obraz Pavel Kirsanova, ktorý stratil zmysel pre reality, uvedenie do dediny. Prázdne ovocie. Spisovateľ vyzýva, aby citlivo reagovali, aby sa zmenili a pokúsili sa im porozumieť, a nie šplhať sa ako strýka Arkady. Riešenie problému je teda v tolerantnom postoji rôznych ľudí a pokúsiť sa poznať opačnú životnú koncepciu. V tomto zmysle sa pozícia Nikolai Kirsanova porazila, ktorá bola tolerantná z nových trendov a nikdy sa nepodarilo ich posúdiť. Jeho syn tiež zistil kompromisné riešenie.
3. Autor však jasne uviedol, že tragédia bazara stojí za účelom. Je to také zúfalé a sebavedomé zistí, že robia svet po celom svete, takže problém uznania tejto misie v spoločnosti tiež má dôležité miesto. Eugene sa valí na smrteľnú zjavnú, čo sa cíti zbytočné, toto uvedomenie a zrúcaniny ho a mohol sa stať skvelým vedcom alebo kvalifikovaným lekárom. Ale brutálna morálka konzervatívneho sveta ho vytesňujú, pretože cítia hrozbu.
4. Problémy "nových" ľudí, dávkovača inteligencia, náročné vzťahy v spoločnosti, s rodičmi, sú tiež zrejmé v rodine. Rozdiely nemajú majetky príjmov a pozíciu v spoločnosti, takže sú nútení pracovať a vytvrdnúť, vidieť sociálnu nespravodlivosť: Pracujú tvrdo, a šľachtické, hlúpe a naliehavé, nerobia nič a neberú všetky horné podlahy verejnej hierarchie, kde Výťah jednoducho nedosahuje. Preto revolučné nálady a morálnu krízu celej generácie.
5. Problémy večných ľudských hodnôt: láska, priateľstvo, umenie, postoje k prírode. Turgenev vedel, ako zverejniť v láske k hĺbke ľudského charakteru, skontrolujte pravú podstatu človeka s láskou. Ale nie každý prechádza túto kontrolu, príklad bazárov, ktorí sa zlomia pod náporom pocitov.

Všetky záujmy a plány spisovateľa boli úplne zamerané na najdôležitejšie úlohy času, boli na najhorúcejšie problémy každodenného života.

Charakteristika hrdinov románu

Evgeny Vasilyevich Bazarov - Odchod ľudí. Syna regimentu. Dedko z otca "Light Pakhal". Evgeny sa prepichne svoju cestu v živote, dostane dobré vzdelanie. Preto je hrdina neopatrný v oblečení a spôsoboch, nikto ho nestál. Bazarov je zástupcom novej revolučnej demokratickej generácie, ktorej úlohou je zničiť starý spôsob života, boj proti tým, ktorí spomaľujú sociálny rozvoj. Osoba je zložitá, pochybnosti, ale hrdá a animant. Ako opraviť spoločnosť, Evgeny Vasilyevich je veľmi neistý. Popiera starého sveta, berie len to, čo potvrdzuje prax.

• Spisovateľ vysídlil typ mladého muža, ktorý verí len na vedecké aktivity a popiera náboženstvo v Bazarove. Hrdina zažíva hlboký záujem o prírodné vedy. Od detstva mu rodičia dali lásku na prácu.
• Odsudzuje ľudí za negramotnosť a nevedomosť, ale hrdý na jeho pôvod. Názory a odsúdenia Bazarova nenájdu takú zmýšľajúcich ľudí. Sitnikov, Boltun a fráza a "Emancipovaný" Kukshin - Nichkham "nasledovníci."
• V Evgenii Vasilyevich je duša všimne. Čo robiť s jej fyziológom a Annea? Nie je viditeľný pod mikroskopom. Ale duša bolí, aj keď je to vedecký fakt - nie!
• Turgenev Väčšina románov skúma "pokušenia" svojho hrdinu. Ukáže svoju lásku k starým mužom - rodičia - ako byť s nimi? A láska k jednému? Zásady nie sú kombinované so životom, s nažive pohyby ľudí. Čo zostáva bazárova? Len zomrieť. Smrť je jeho posledná skúška. Vezme ju hrdinsky, nie je konzolou s kúzlami materialistov a výzva jeho milovaného.
• Duch vyhrá Mad Mind, prekonáva chybu schém a postulátov novej výučby.

Pavel Petrovich Kirsanov -nosič ušľachtilého kultúry. Basareas bude prestížna "škrobové obojky", "dlhé nechty" Pavel Petrovich. Ale aristokratické spôsoby hrdinu sú vnútorné slabosti, tajné vedomie ich menejcennosti.

• Kirsanov verí, že rešpektovať seba - to znamená sledovať váš vzhľad a nikdy nestratiť svoju dôstojnosť, dokonca aj v obci. Je na anglickom jazyku svojho denného dňa.
• Pavel Petrovich odstúpil, oddáva sa v láske skúsenosti. Toto rozhodnutie bolo "rezignáciou" zo života. Láska neprinesie muža s radosťou, ak žije len svojimi záujmami a rozmarmi.
• Hrdina sa riadi zásadami prijatými "na viere", ktorá spĺňa jeho pozíciu Barin - Serf. Jeho ruskí ľudia pre patriarchálnosti a poslušnosť.
• Vo vzťahu k žene sa prejavuje moc a vášeň pocitov, ale nerozumie im.
• Pavel Petrovich je ľahostajný k prírode. Odmietnutie jej krásy hovorí o jeho duchovných obmedzeniach.
• Tento muž je hlboko nešťastný.

Nikolai Petrovich Kirsanov- Otče Arkady a jej brat Pavel Petrovich. Urobiť vojenskú kariéru zlyhala, ale nebol zúfalý a vstúpil na univerzitu. Po smrti svojej ženy sa venuje svojho syna a terénnym úpravám majetku.

• Charakteristické znaky - láskavosť, pokora. Inteligencia hrdinu spôsobuje sympatie a rešpekt. Nikolai Petrovich - Romantické v duši, miluje hudbu, vyhlasuje básne.
• On je súper nihilizmu, akékoľvek varné nezhody sa snaží vyhladiť. Žije v harmónii so svojím srdcom a svedomím.

Arkady Nikolavich Kirsanov - Osoba je ľahostajná, zbavená jeho životných princípov. On úplne osvieži priateľa. Pripojil sa k Bazarovovi len na mladom nosiči, pretože nemal svoje názory, takže medzera došlo vo finále medzi nimi.

• Následne sa stal prázdnym vlastníkom a dostal rodinu.
• "Pekný malý", ale "mak, liberálny Baric," hovorí Bazaarov.
• Všetky Kirsanov "viac detí udalostí ako otcovia vlastných činov."

Odintsova Anna Sergeevna- "Súvisiaca" identita BAZAROV "prvok". Na základe toho, čo možno urobiť s takýmto záverom? Tvrdosť vzhľadu na život, "hrdá osamelosť, myseľ - urobte to" blízko "hlavného hrdinu románu. Ona, ako Eugene, priniesla obetované osobné šťastie, takže jej srdce je studené a strašne sa vzťahuje na pocity. Ona ho vydala, prichádza vydatá.

Konflikt "otcov" a "deti"

Konflikt - "kolízia", \u200b\u200b"vážny nesúhlas", "spór". Povedať, že tieto koncepty majú len "negatívny odtieň" - to znamená nerozumie procesom rozvoja spoločnosti. "Pravda sa narodí v spore" - tento Axióm môže byť považovaný za "Klavicu", ktorá otvára závoj nad problémami, ktoré nastaví Turgenev v románe.

Spory - hlavná kompozitná technika, ktorá umožňuje čitateľovi určiť svoj názor a prijať určitú pozíciu v názoroch na to alebo že verejný fenomén, rozvojový priestor, príroda, umenie, morálne koncepty. Použitie "Prijatie sporov" medzi "mládežou" a "starobou", autor tvrdí, že život stále stojí, je to mnohostranné a viacstranné.

Konflikt medzi "otcami" a "deťmi" sa nikdy nevyrieši, môže byť určený ako "konštantná". Je to však konflikt generácií, ktoré je motorom rozvoja všetkého pozemského. Stránky románu vedú horiacu kontroverziu spôsobené bojom revolučných demokratických síl s liberálnou šľachticou.

Hlavné témy

Turgenev sa podarilo nasýtiť románu tým, že progresívna myšlienka: Protest proti násiliu, nenávisti pre legalizované otroctvo, bolesť pre utrpenie ľudí, túžbou založiť svoje šťastie.

Hlavné témy v románoch "otcov a detí":

1. Myšlienkové rozpory inteligencie pri príprave reformy o zrušení serfdom;
2. "Otcovia" a "deti": vzťah medzi generáciami a témou rodiny;
3. "Nový" typ človeka na zlomeniny dvoch ERAS;
4. Nesmierna láska k vlasti, rodičia, žena;
5. Ľudské a prírody. Má svet: workshop alebo chrám?

Aký je význam knihy?

Práca Turgenev znie nervózou nabat nad všetkým Ruskom a vyzývajú spoluobčanov na zjednotenie, zdravé, plodné aktivity v prospech vlasti.

Kniha nám vysvetľuje nielen minulosť, ale aj dnes, pripomínajúca večné hodnoty. Názov románu znamená, že nie je staršia a mladšia generácia, nie rodinné vzťahy, ale ľudia z nových a starých názorov. "Otcovia a deti" sú cenné nie je toľko ako ilustrácia pre históriu, veľa morálnych problémov ovplyvnila prácu.

Základom existencie rod ľudského je rodina, kde každý má svoje vlastné povinnosti: starší ("otcovia") sú roztrhané mladšími ("deti"), prenášajú ich do akumulovaných skúseností predkov, tradícií, prinášajú v nich morálne pocity; Mladší - dospelí cti, prijmú ich všetky dôležité a lepšie, čo je nevyhnutné na vytvorenie novej formácie osoby. Ich úlohou je však aj vytvorenie základných inovácií, nemožné bez určitého odmietnutia minulých mylných predstavy. Harmóniu svetového poriadku je, že tieto "komunikácie" sa neponáhľajú, ale nie že všetko zostáva starom spôsobom.

Kniha má veľkú vzdelávaciu hodnotu. Čítať ho v čase vytvorenia vašej postavy znamená premýšľať o dôležitých životných problémoch. "Otcovia a deti" učia vážny postoj k mieru, aktívnej pozícii, vlastenectve. Vyučuje sa vyrábať solídne zásady, zaoberajúce sa samohodnotením, ale zároveň ctiť pamäť predkov, aj keď sa vždy neukazuje na to, aby ste mali pravdu.

Kritika o románe

• Po zverejnení "otcov a detí" prudký sporný spor. M.A. Antonovich v časopise "súčasník" interpretoval román ako "nemilosrdnú" a "deštruktívnu kritiku mladšej generácie".
• D. Pisarev v "Ruské slovo" veľmi ocenilo prácu a vytvoril Master obraz mesta Nigilist. Kritik zdôraznil tragédiu postavy a poznamenal tvrdosť osoby, ktorá neodchádza pred testovaním. Súhlasí s inými autormi kritických článkov v tom, že "nových" ľudí môžu spôsobiť rozhorčenie, ale nie je možné ich odmietnuť v "Úprimnosti". Vzhľad Bazarov v ruskej literatúre je novým krokom v oblasti pokrytia sociálno-verejného života krajiny.

Všetci je akceptované s kritikou? Pravdepodobne nie. Pavel Petrovich on volá "Pechist malých veľkostí". Túto pochybnosť vedie však spor dvoch znakov. Pisarev tvrdí, že Turgenev nie je sympatizovať s jedným z ich hrdinov. Spisovateľ považuje Bazarov "Milované dieťa".

Čo je nihilizmus?

Prvýkrát, slovo "nihist" znie v románe z úst Arkady a okamžite priťahuje pozornosť sám. Koncepcia "nihilistu" však nie je v žiadnom prípade spojená s Kirsanovom.

Slovo "nihist" prevzal Turgenev z prehľadu N. Dobrolyubov na Knihe Kazan filozof, konzervatívny profesor V. Bervi. Dobrolyubov ho však interpretoval pozitívny zmysel a konsolidoval nad mladú generáciu. V širokom využívaní Ivana Sergeevichu bol zavedený Ivan Sergeevich, ktorý sa stal synonymom slova "revolučný".

"Nihilist" v románe je bazár, ktorý neuznáva úrady a všetky popieranie. Spisovateľ neprijal extrémy nihilizmu, začlenenie Kukshin a Sitnikov, ale súcit s hlavným hrdinom.

Evgeny Vasilyevich Bazarov a dnes nás učí svojom osudu. Každý, kto má jedinečný duchovný obraz, či už je to nihista alebo jednoduchý muž. Rešpekt a rešpektovanie inej osoby tvoria ctiť skutočnosť, že existuje rovnaké tajomstvo bývajúce živé duše, ktorá vo vás.

Nikolai Nikolaevich Strakhov

I. S. Turgenev. "Otcovia a synovia"

Kritika 60. rokov. XIX storočia / comp., EnProve. Art., Preambula a poznámky. L. I. Sobolev .- M.: LLC "ASTREL" Vydavateľstvo ":" AST vydavateľstvo, 2003 (ruská kritická knižnica) Cítim sa vopred (áno, pravdepodobne sa cíti a každý, kto dnes píše), čo je čitateľ len viac vyhľadávanie v mojom článku vyučovania, pokyny, kázní. Toto je naša skutočná pozícia, to je naša mentálna nálada, že nie sme dosť chladných odôvodnení, suchých a prísnych testov, pokojných aktivít myslenia a kreativity. Ak chcete vziať a stavať, potrebujeme niečo viac žieravé, akútnejšie a rezanie. Cítime nejakú spokojnosť len vtedy, keď v nás neexistuje morálne nadšenie v nás, alebo varí rozhorčenie a opovrhnutie dominantného zla. Ak chcete ovplyvniť a hit, musíte urobiť naše svedomie, musíte urobiť Dotknite sa najhlbšie ohyby našej duše. Inak zostaneme zima a ľahostajní, bez ohľadu na to, aké veľké zázraky mysle a talentu. Žiť všetky ostatné potreby nám povie potrebu morálky. O aktualizácii, a teda potreba náčelníka, potrebu bipringu svojho vlastného mäsa. Ku každému vlastnému Slovu sme pripravení kontaktovať reč, ktorý kedysi počul básnik: sme neupresnení, sme mazaní, nehanebné, zlé, nevďačné; Sme srdcom chladných sklonov, kladiče, otrokov, bláznov; Neset Klub v nás v USA. . . . . . . . . . . . . . . . Nechajte nás odvážne hodiny! 1 Aby ste sa uistili, že táto žiadosť o kázeň v celej sile tejto požiadavky, aby zistil, ako táto potreba bola jasná a vyjadrená, stačí si pamätať, hoci málo faktov. Pushkin, ako sme si teraz všimli, počul túto požiadavku. Udrel ho ako zvláštne zmätok. "Tajomný spevák" 2, ako sa sám zavolal, to znamená, že spevák, pre ktorú bol svojím vlastným osudom tajomstvom, básnik, ktorý cítil, že nemal žiadne preskúmanie "3, stretol sa s požiadavkou na kázeň ako niečo nezrozumiteľné a Nemohol, aby ste to určite správne. Mnohokrát sa zaoberal svojím tajomným fenoménom. Odtiaľ vyšiel jeho polemické básne, trochu zlé, a tak hovoriť, falošné poetické vzťahy (veľmi rarita Pushkina!), Napríklad "Mobile", alebo nie drahé, oceňujem hlasné práva 4. Odtiaľ sa stalo, že básnik napadlo "Dream Dreams", "Voľná \u200b\u200bmyseľ" 5 a niekedy prišla k energetickému dopytu slobodapre seba ako pre básnik: Neohýbajte sa svedomia ani myšlienky Nor alebo krk ... Tak šťastie, tu je pravda! .. 6 Odtiaľ, nakoniec, sťažnosť, ktorá tak smutná zvuky v básne "básnik", "Monument", a potom rozhorčenie, s ktorým napísal: WID AWAY ALECTION! Aký je pre vás básnik mieru? V Debaucherat, Kamenit Boldly, nebude oživiť Lyra Glas 7. Pushkin zomrel medzi touto katastrofou, a možno toto členenie bolo veľa účasti na jeho smrti. Pripomeňme, že neskôr, že gogol nielen počul dopyt po kázeň, ale on bol už infikovaný nadšením kázania. Rozhodol sa hovoriť priamo, otvorene ako kazateľa vo svojej "korešpondencii s priateľmi". Keď videl, ako terilne sa mýli a tón, a v texte jeho kázeň, už nemohol nájsť spásu. Stratil svoj kreatívny talent, odvahu a dôveru v seba zmizli, a zomrel, akoby padol v skutočnosti, že uvažoval o hlavnej veci jeho život. Belinsky zároveň našli svoju silu v ohnivom rozhorčení na okolitom živote. Nakoniec sa stal s niektorými pohŕdaním, aby sa pozrel na jeho povolanie; Uistil, že sa narodil publicista. Je správne si všimol, že v posledných rokoch jeho kritika idilaterálne a stratila citlivosť, ktorá bola iná predtým. A tu potreba kázenia zabránilo pokojnému rozvoju síl. Tieto príklady by mohli mať veľa týchto príkladov. Turgenev sám, ktorého nový román chceme hovoriť, možno teraz dodať ako príklad. Viac ako raz objavil didaktické ambície. Niektoré z jeho diel dokonca skončia s holým morálkom - napríklad "Faust". Iní samozrejme znamenajú učiť a poučiť. Takže román "v predvečer" správne bol vytýčený, že jeho tváre boli výrazne poháňané a prispôsobené vyjadreniu zadnej inštruktívnej myšlienky autora. Čo to znamená? Čo táto naliehavá potreba serzmov naznačuje? Je ľahké súhlasiť s tým, že je to znamenie úzkostlivého, bolestivýho, intenzívneho stavu našej spoločnosti. S častejšími statami sa ľudia nachádzajú viac ako psychické práce, ktoré sú schopné vychutnať si umelecké krásy. Osoba je zdravá potreba práce, potrebujeme rozsiahle triedy ako správne cvičenie svojich schopností. Osoba je chorá duše, stratená, potrebuje kázeň ako jediný sprievodca vlákno, ako vyhlásenie najvyššej požiadavky, ktorý ho môže zachrániť z úpadku Ducha. Teraz je silná potreba serzónov vždy znamením poklesu silí duše. Byzantín v čase veľmi hlbokej morálnej rastliny milovaných sázov. Hovorí sa, že sú všetky okuliare a všetky ich potešenie uprednostňované potešenie počúvať Zlatoustou. Ich unavené a ľahostajné srdce sa mohli pohybovať len na jeho žieravé urchoris. Do konca sú vo Vired, našiel odpudzovanie pri prebudení morálnych pocitov; Alarm svedomia bol pre nich radosť. Ale choroba nie vždy končí smrťou. Často predstavuje len zlomeninu, sprevádza prechod z jedného veku do druhého, slúži ako prostriedok rýchleho rozvoja tela. Pravdepodobne sa musíte pozrieť na prevahu morálneho požiadavky, ktorá je zrejmá z nás. Veriť v našom uzdravení, môžeme si dokonca želať, aby táto túžba morálnym úlohám mala byť čo najbližšie, aby nezostala neplodné povrchové vzrušenie! Buďte to, ako to môže, ale iba požiadavka hodiny a výučby, pretože nie je možné zrejmé jasnejšie, keď sa objaví nový rímsky Turgenev. Náhle sa začalo začať s horúčkovitou a naliehavou otázkami: Koho chváli, kto odsudzuje, kto má vzorku na napodobňovanie, kto je predmetom opovrhnutia a rozhorčenia? Aký je tento nový - progresívny alebo retrográdny? A teraz vzrástli nespočetné množstvo zmyslov. Prišlo k najmenším detailom, na najčastejšie detaily. BAZAROV CHAMPAGNE! Bazarov hrá karty! Bazár neopatrne šaty! Čo to znamená, opýtajte sa v zmätku. Musieťtoto je alebo nemal by?Všetci sa rozhodli vlastným spôsobom, ale každý považoval za potrebné priniesť morálnu a podpísať ho pod Mystery Bas. Rozhodnutia však vyšli úplne nepríjemné. Niektorí zistili, že "otcovia a deti" majú satire pre mladšiu generáciu, že všetky sympatie autora na boku otcov.Iní hovoria, že smiešne a zneškodnené; V románe otcoviaale prekročila sa mladšia generácia. Niektorí zistí, že Bazarov sám je viniť za jeho nešťastné vzťahy s ľuďmi, s ktorými sa stretol; Iní tvrdia, že naopak, títo ľudia sú na vine za skutočnosť, že Bazarov je tak ťažké žiť na svete. Preto, ak prinesiete všetky tieto hanebné názory, malo by to dospieť k záveru, že neexistuje morálka v basoch alebo vôbec nie, alebo že morálnosť nie je tak ľahké nájsť, že to nie je vôbec, kde to hľadá . Napriek tomu, že nový román číta s chamtivosťou a vzrušuje takýto záujem, ktorý možno povedať, nie samotný produkt Turgenev nebol nadšený. Tu je zvedavý fenomén, ktorý stojí plnú pozornosť. Román, zrejme, nebola včas; Zdá sa, že nespĺňa potreby spoločnosti; Nedá mu, čo hľadá. Medzitým produkuje najsilnejší dojem. G. Turgenev v každom prípade môže byť potešený. Jeho traťv hotovosticieľ je dosť dosiahnutý. Musíme však dať správu v zmysle svojej práce. Ak Rímsky Turgenev zmení čitateľov v zmätku, stane sa to veľmi jednoduchým dôvodom: vedome vedie k vedomie, čo nebola vedome, a odhaľuje to, čo ešte nebola všimla. Hlavný hrdina románu je bazár; Teraz je to jablko nesúhlasu. Bazár majú novú tvár, ktorú sme prvýkrát videli ostré funkcie; Je jasné, že o tom premýšľame. Ak nás autor znovu priviedol majitelia pozemkov z predchádzajúceho času alebo iných osôb, po dlhú dobu viac známych, potom, samozrejme, nedal nám žiadny dôvod na úžasu a všetci by boli dodané len lojalitu a zručnosti svojho obrazu. Ale v prejednávanej veci má iný vzhľad. Dokonca aj otázky sú neustále počuť: áno, kde je bazaarovs? Kto videl smútkov? Ktorý z nás bazárov? Nakoniec je tu naozaj ľudia ako bazár? Samozrejme, že najlepší dôkaz reality Bazarov je najviac román; Bazarov v ňom je tak verný sám, tak plný, takže veľkoryso vybavený telom a krvou, čo mu nazvať zložený Človek nemá príležitosť. Ale nie je to typ chôdze, každý, kto je známy a len zachytený umelcom a vystavení im "na celoštátnych očiach" 8. Bazár v každom prípade majú tvár vytvorenú, a nielen reprodukované, predokované, a nielen expozície. Tak to malo byť pre veľmi úlohu, ktorá nadšila prácu umelca. Turgenev, pokiaľ je už dlho známe, je spisovateľ, usilovne sledovať pohyb ruských myšlienok a ruského života. Zaujíma sa o tento pohyb neobvykle silný; Nielen v "otcoch a deťoch", ale vo všetkých bývalých jeho skutkoch neustále schmatol a zobrazili sa vzťahy medzi otcami a deťmi. Posledná myšlienka, posledná vlna života je, že len črel svoju pozornosť. Predstavuje vzorku spisovateľa, nadaný dokonalou mobilitou a hlboko s hĺbou, hlboko láskou k jeho modernému životu. To je on a vo svojom novom románe. Ak nepoznáme kompletné bazérie v skutočnosti, potom, my všetci sa stretávame s mnohými Bazarovsk, ľudia poznajú všetci, potom s jedným, potom na druhej strane pripomínajúca Bazarov. Ak nikto nepáči celý systém bazarských názorov, potom však všetci počuli tie isté myšlienky jednu, frementujúcu, nekoherentne, nešikovne. Tieto putujúce prvky, tieto nerozvinuté embryá, neslušné formy, nevyriešené názory Turgenev stelesnené sololy, plne, štíhle v Bazarove. Teda hlboká enormnosť románu a potom zmätku, ktorý produkuje. Bazarovs sú napoly, Bazáre za jednu štvrtinu, Bazár za jeden stotinový podiel nerozpoznávajú v románe. Ale toto sú ich smútok, nie namontovať turgenev. Je oveľa lepšie byť kompletný bazárov, než je jeho škaredá a neúplná podobnosť. Oponenti tých istých Baury Radujte sa, že si myslí, že Turgenev zámerne skreslil prípad, že napísal karikatúru pre mladšiu generáciu: nevšimnú si, koľko z veľkosti dáva hĺbku svojho života v Bazarove, jeho povrchovej úpravy, jeho Adamant a konzistentnej zvláštnosti s hanbou. Zbytočné obvinenie! Turgenev zostal verný svojím umeleckým darčekom: nevymýšľa, ale vytvára, nenarušuje, ale len osvetľuje jeho postavy. Poďme bližšie k podnikaniu. Systém viery, kruh myšlienok, ktorého zástupca sú bazár, viac alebo menej vyjadrené v našej literatúre. Hlavnými pravidlami boli dva časopisy: "Súčasná", už niekoľko rokov konali tieto túžby a "ruské slovo", nedávno ich vyhlásili so silnou ostrosťou. Je ťažké pochybovať o tom, že od týchto čisto teoretických a rozptyľovaných prejavov známeho spôsobu myšlienok, ktoré zaujali Turgenevovou mysľou, ktorá bola obsiahnutá v Bazarove, Turgenev vzal dobre známy pohľad na veci, ktoré tvrdia, že dominujú, Majstrovstvá v našom mentálnom pohybe; Dôsledne a mierne vyvinutý tento názor pred jeho extrémnymi závermi a - keďže prípad umelca nie je myšlienka, ale život - on bol zavedený v živých formách. Dal telo a krv, čo jasne existovalo vo forme myšlienok a viery. Dal outdoorový prejav toho, čo bolo už ako vnútorný základ. Odtiaľ by mal samozrejme vysvetliť výčitkou, ktorú urobil Turgenev, ktorý vymanil v smútku, nie jedného zo zástupcov mladšej generácie, ale skôr hlava hrnčeka, regenerácia našich putov a roztrhaných od života literatúry. Vyčistite by sa, keby sme nevedeli, že toto myslenie, skôr alebo neskôr, vo väčšom alebo menšom rozsahu, ale určite ide do života. Ak bol Smer Bazarovsk silný, mal fanúšikov a kazateľov, mohlo by to určite generovať BAZAARY. Takže existuje len jedna otázka: Smer sa splní Bazarovsk? V tomto ohľade sú pre nás výrazne dôležité preskúmania väčšiny časopisov, ktoré sú priamo zaujímavé v prípade, že sú "súčasné" a "ruské slovo". Z týchto recenzií by sa malo úplne zistil, ako pravá turgenev pochopila svoj duch. Sú spokojní alebo nešťastní, pochopili Bazarov alebo nerozumeli, každá vlastnosť je tu charakteristika. Obidve časopisy sa ponáhľali, aby reagovali na veľké výrobky. V marcovom knihe "ruské slovo" bol článok mesta Pisarev, a v Martovskej knihe "Súčasná" - článok Antonovich. Ukazuje sa, že "súčasný" je veľmi nespokojný s Rímskym Turgenevom. Myslí si, že román je napísaný v výčitke a vyučovaní mladú generáciu, ktorú zastupuje ohovárať na mladšej generácii a môže byť dodaný spolu s "Asmode nášho času", OP. Askochensky. Je celkom zrejmé, že "súčasník" chce zabiť mesto Turgenev podľa názoru čitateľov, zabitých, bez ľubovoľného ľútosti. Bolo by veľmi desivé, ak by to bolo len tak jednoduché, ako "súčasné" si predstavuje. Jeho hrozná kniha nemala čas ísť von, pretože článok bol článok Pisarev, ktorý je taký radikálny antidotum na zlé zámery "súčasného", ktorý je lepší, že nebude žiaduce. "Súčasná" dúfal, že v tejto veci verí. No, možno existujú také veci, ktoré budú vytiahnuté. Ak by sme začali chrániť Turgenev, my sme tiež podozrení v zadných myšlienkach. Ale kto zaspí v Pisarev? Kto mu neverí? Ak je to, čo je známe pre mesto Pisarev v našej literatúre, je to presne priamosť a úprimnosť jej prezentácie. Samozrejme, že odhalenie Chernyhevského nie je menej slávne; Ale on je úprimný viac vo vzťahu k jeho osobnosti, napríklad, otvára nám, ako si myslí o jeho charaktere, o jeho mysli, o jeho význame v literatúre atď. D. Priamo mesta Pisarev je úplne odlišné. Skladá sa v nezákonnej a neobmedzenej, aby vykonali svoje presvedčenie k okraju, na najnovšie závery. G. Pisarev nikdy neskončí s čitateľmi; Súhlasí s jeho myšlienkou až do konca. Vďaka tomuto vzácnemu majetku rímsky Turgenev dostal brilantné potvrdenie, ktoré by sa dalo očakávať. G. Pisarev, mladá generácia človeka, označuje, že bazár majú platný typ tejto generácie a že je znázornený celkom vpravo. "Všetky naše generácie," hovorí G. Pisarev, "S jeho túžbami a myšlienkami sa môže poznať sám v herci tohto románu." "Bazarov je zástupcom nášho mladú generáciu; v jeho osobnosti, tie nehnuteľnosti, ktoré boli roztrúsené v masy v masy, a obraz tejto osoby je jasný a jasne sa odparil pred predstavivosťou čitateľov," Turgenev premýšľal o Bazarovi a pochopil To je pravda, že žiadny z mladých relátorov pochopí. " "Nehovoril dušu do svojej poslednej práce." "Bežné vzťahy Turgenev k týmto javom o živote, ktoré tvoria plátno svojho románu, tak pokojné a nestranné, tak bez uctievania jednej alebo inej teórie, že bazar sám by v tomto vzťahu nenašiel nič časmi alebo falošný. " Turgenev má "úprimný umelec, nie na urtickú realitu, ale zobrazuje ho tak, ako je." V dôsledku tohto "čestného, \u200b\u200bčistého charakteru umelca" "jeho obrazy žijú svoje životy; Miluje ich, on je fond z nich, on je viazaný na ne počas procesu tvorivosti, a to je nemožné vlniť ich rozmar a otočiť obraz života na alegóriu s morálnemu účelu a s cnostným oddelením. " Všetky tieto recenzie sú sprevádzané jemnou analýzou akcií a názorov Bazarov, čo ukazuje, že kritik im chápe a dosť sympatizovať. Potom je jasné, akému záveru bolo prísť G. Pisarev ako člen mladej generácie. "Turgenev," píše: "Bazarov opodstalil a ocenil ho. Bazarov vyšiel z jeho skúšky čisté a silné." "Význam románu vyšiel takto: Súčasní mladí ľudia majú radi a padajú do extrémov; ale v najviac záľuby sú ovplyvnené čerstvé sily a neporušiteľná myseľ; táto sila a táto myseľ sa udeľujú v minúte Ťažké testy; táto sila a táto myseľ bez cudzích výhod a ovplyvňuje, prinášajú mladých ľudí na rovnej ceste a bude ich podporiť v živote. Kto si prečítal túto nádhernú myšlienku v Rímskej Turgeneve, nemôže ho identifikovať hlboké a horúce uznanie ako veľký umelec a čestný občan Ruska! " Tu je úprimný a nenapodobiteľný svedectvo o tom, ako je poetický inštinkt Turgenev verný; Tu je plná oslava celej úrovne a všednej sily poézie! Pri imitácii mesta Pisarev sme pripravení vylúčiť: česť a slávu umelcovi, ktorý čakal na takéto odvolanie od tých, ktorých vyobrazil! Doterajší stav techniky G. Pisarev plne dokazuje, že bazárove existujú, ak nie v skutočnosti, potom v možnosti a že sú chápané mestom Turgenev aspoň v rozsahu, v akom sami chápu. Aby sme predišli nedorozumeniam, poznamenávame sa, že absolútne nevhodnosť, s ktorou sa niektorí pozerajú na Roman Turgenev. Posudzovanie podľa jeho názvu požaduje, aby to bolo plnýpriehľadná stará a nová generácia je zobrazená. Prečo tak? Prečo nie je rád, že obrázok nejakýotcov I. nejakýdeti? Ak sú bazár naozaj jedenod zástupcov mladšej generácie by mali byť títo zástupcovia súvisieť s týmto zástupcom. Dokážem, že Turgenev chápe BAZAARY Aspoň toľko, koľko chápu, teraz pôjdeme ďalej a ukážeme, že Turgenev im chápe oveľa lepšie, ako sa rozumejú. Nie je nič prekvapujúce a neobvyklé: Toto je vyššie uvedená výhoda, konštantné privilégium básnikov. Básnikov, pretože proroci, sedadlá; Preniknú do hĺbky vecí a otvorenú v nich, čo zostalo skryté pre bežné oči. Bazarov je typ, ideálny, fenomén, "postavený na perlov vytvárania" 9; Je jasné, že je nad skutočnými javmi baury. Naše bazéry - len bazár sú čiastočne, zatiaľ čo Turgenev Bazár majú bazár za nadradenosť, podľa výhod. A preto, keď budú posudzovaní tým, ktorí k nemu neposkytli, v mnohých prípadoch ho nerozumejú. Naši kritici, aj mesto Pisarev, sú nespokojní s Bazarovou. Ľudia negatívneho smeru nemožno pripomenúť skutočnosťou, že Bazarov dosiahol popieranie do konca. V skutočnosti sú nešťastní s hrdinom pre popiera 1) milosť života, 2) estetické potešenie, 3) veda. Analyzujeme viac týchto troch odmietnutí viac; Rozumieme teda samotným bazáčom. Obrázok Bazarov má niečo ponuré a ostré. V jeho otvorení nie je nič mäkké a krásne; Jeho tvár mala ďalšiu, nie vonkajšiu krásu: "Bolo to animovaný pokojný úsmev a vyjadril sebavedomie a myseľ." Trvá malú starostlivosť o jeho oblečenie a šaty neopatrne. Rovnakým spôsobom, vo svojom odvolaní nemá rád žiadnu zbytočnú zdvorilosť, prázdnu, s hodnotami foriem, vonkajších lakques, ktoré nič nepokrývajú. BAZAROV. prstovna najvyššiu, a z toho, mimochodom, záleží na ľahkosti, s ktorým sa konvertuje s ľuďmi, od chlapcov nádvorí do Anny Sergeyenáda Odentova. Takže Bazarov sám určuje mladý priateľ jeho Arkady Kirsanov: "Si s ním, prosím, nie si ceremoniál," hovorí svojmu otcovi, - je nádherný malý, tak jednoduchý, uvidíte. " Ak chcete zvýšiť jednoduchosť bazaru, Turgenev proti jej sofistikovaniu a starostlivosti Pavel Petrovichu. Od začiatku do konca príbehu autor nezabudne byť zamračený nad jeho obojky, duchov, mústov, nechtov a všetky ostatné príznaky jemného courtingu na vlastnú špeciálnu. Nie menej humor je znázornený odvolaním Pavel Petrovich, jeho dotyk fúzynamiesto bozku, jeho zbytočná pochúťka atď. Potom je veľmi zvláštne, že Bazarov obdivovateľov sú v tomto ohľade nespokojní s jeho obrazom. Nájdu mu autor hrubé mravyčo to dal unitované, zle vychovanékoho je to nemožné vložiť do slušnej obývacej izby.Tak vyjadrené v meste Pisarev a na tomto základe pripisuje mesto Turgenev, v úmysle klesnúť a potriasol hrdinu v očiach čitateľov. Podľa G. Pisarev, Turgenev prišiel veľmi nespravodlivo; "Môžete byť extrémnym materialistom, kompletný empirický a zároveň sa starať o vaše WC, obráťte sa na sofistikovanosť - zdvorilo so svojimi priateľmi, aby ste boli druhom spoločníka a dokonalého pána. To je to, čo hovorím, to dodáva Kritik - pre tých čitateľov, ktorí dávajú dôležitú dôležitosť sofistikovaným spôsobom, s odporom sa bude pozrieť na Bazarov, as na Man Man a Mauvais Ton (zle vzdelaný a zlý tón (Franz.).). On naozaj mal a mauvais tony; To sa však nevzťahuje na podstatu typu ... "Zdôvodnenie o milosti spôsobu a jemnosť odvolania, ako je známe, je predmetom je veľmi ťažké. Náš kritik, ako vidíte, veľký znalec v tejto veci, a preto nebudeme s ním. Toto je pre nás ľahšie, že nechceme mať v mysli čitateľov, ktorí priložiť význam pre sofistikované spôsobya obavy z WC. Keďže s týmito čitateľmi nie sme sympatizovali, a vieme, že v týchto veciach vieme, je zrejmé, že NIMALO BAZAARS NEZAPÍNAJÚCE NIEKOĽKOKOĽVEK AKOUTÍVNYCHÁRUJEME A NIE JEHO NÁHRADUJÚCICH AMO MALE A MAUVAIS TON. Zdá sa, že všetci herci románu súhlasí. Jednoduchosť odvolania a postavy Bazarovovho vzrušenia nie sú znechutení v nich, ale skôr inšpirujú rešpekt pre neho; Je vítaný obývačkaAnna Sergeyevna, kde aj nejaký zlý princezná. Elegantné spôsoby a dobré WC, samozrejme, podstata vecí sú dobré, ale pochybujeme, že majú čeliť Basarova a chodili k jeho charakteru. Muž, hlboko venovaný jednému prípadu, ktorý sa zamýšľal, ako sa sám hovorí, pre "Život horkej, Tart, Boboboy" nemohol hrať úlohu sofistikovaného pána, nemohla byť druhom vzájomného záujmu. Ľahko sa konverguje s ľuďmi; Pretína každého, kto ho pozná; Tento záujem však nie je vôbec v jemnosti odvolania. Hlboký asketicizmus preniká do celej identity bazarov; Táto funkcia nie je náhodná, ale v podstate potrebná. Povaha tohto azcetizmu je úplne zvláštna, av tomto ohľade by mali prísne držať skutočný názor, to znamená, že to, s ktorým Turgenev vyzerá. Bazarov obráti výhody tohto sveta, ale robí prísny rozdiel medzi týmto tovarom. On dobrovoľne jesť lahodné večere a nápoje šampanské; Nie je nepriaznivý, aby dokonca hral karty. G. Antonovich v "súčasnom" vidí tu covársky úmyselTurgenev a zaručuje nás, že básnik kladie svojho hrdinu rezanie, opitý a hráč 10. Prípad však nie je vôbec tento druh, v ktorom sa zdá, že je to chastapity Antonovich. Bazarov chápe, že jednoduché alebo čisto telesné potešenie sú oveľa viac a viac ospravedlnení na radosť iného druhu radosti. BAZAROV chápe, že existujú pokušenia viac katastrofálne, viac upevnili dušu, ako napríklad fľašu vína, a on nechádza, že môže zničiť telo, a to, čo duša zničí. Potešenie z márnosti, páni, mentálnej a srdcovej skazenosti všetkých druhov pre neho je veľká definícia a nenávistná ako bobule so smotanou alebo guľkou v preferencii. Z akých pokušení sa zachráni; Tu je najvyšší ascetizmus, ktorý je venovaný bazárom. Nie je prenasledovaní o zmyslových potešeniach, má ich len s prípadom; Je tak hlboko zaneprázdnený svojimi myšlienkami, že nikdy nebude ťažké pre neho opustiť tieto potešenia; Jedným slovom je, že je to preto, že sa oddáva v tejto jednoduchom potešení, že je vždy nad nimi, že ich nikdy nemôžu vziať. Ale tvrdohlavý a ťažký, odmieta také potešenie, ktoré by mohli byť vyššie ako on a prevziať svoju dušu. To je miesto, kde je vysvetlená výrazná okolnosť, že Bazarov popiera estetické potešenie, že nechce obdivovať prírodu a neuznáva umenie. Obaja naši kritici, tento odmietnutie umenia viedlo k veľkému zmätku. "Sme popierame," hovorí G. Antonovich, "len vaše umenie, vaša poézia, Turgenev; ale nepopierajú a dokonca vyžadujú iné umenie a poéziu, aspoň takú poéziu, ktorá zaviedla, napríklad Goethe." "Tam boli ľudia," kritické poznámky inde, ktorí študovali prírodu a užila si to, pochopil význam jej javov, poznal pohyb vĺn a bylín bylín, čítať hviezdnu knihu jasne, vedecky, bez snínky, a boli skvelé básnikov. " G. Antonovich, samozrejme, nechce priniesť básne, ktoré každý vie: s prírodou, dýchal svoj život. Potoky zamýšľali leptanu a porozumel slovami plechy a cítili bylinky byliniek. Jasne bola hviezda kniha a s ním bola povedaná námorná vlna. Clear Business: G. Antonovich vyhlasuje sám fanúšikom Goethe a tvrdí, že mladšia generácia rozpozná poéziu veľký starší.Od neho hovorí, že sme sa dozvedeli "vyššiemu a rozumnému potešeniu prírody." Tu je nečakaný a pripúšťame, veľmi pochybnú skutočnosť! Ako dlho sa tento "súčasný" stal fanúšikom tajného poradcu Goethe? "Súčasná" po tom všetkom hovorí veľa o literatúre; On obzvlášť miluje básne. Trochu, tam bola zbierka niektorých básní, to bude určite napísané analýzou. Ale tak, že by veľa interpretoval Goethe, aby ho vložil do vzorky, - to sa zdá, že sa vôbec nestane. "Súčasná" Branle Pushkin: Toto je všetko, čo si pamätá 12; Ale na slávu Goethe - sa to stane, zdá sa, že prvýkrát, ak si nepamätáte na dlhotrvajúce a zabudnuté roky. Čo to znamená? Je to naozaj potrebné? A či je možné, že "súčasný" obdivovaný Goethe, egoist Goethe, ktorý slúži večným odkazom na umelecké ventilátory pre umenie, čo predstavuje vzorku olympijskej bezvýznamnosti na pozemské záležitosti, ktorí prežili revolúciu, dobytie Nemecka a Oslobodzovacia vojna, bez toho, aby im bola účasť srdca, pri pohľade na všetky udalosti seba samého !. 13 Nemôžeme si tiež myslieť, že mladšia generácia sa učí mať si prírodu alebo niečo iné v Goethe. Záležitosť je známa; Ak mladšia generácia číta básnici, už nie je Goethe; Namiesto Goethe, číta veľa holenia, namiesto Pushkin - Nekrasov. Ak sa mesto Antonovich tak nečakane vyhlásilo adherent Goethe, potom to ešte nepreukazuje, že mladšia generácia sa nachádza, aby si odpočinul v Hetevianskej poézii, ktorá sa učí z Goethe, aby si užívala príroda. Veľa rovno a úprimne nastaviť prípad Pisarev. On tiež zistí, že popieranie umenie, bazár bránypopiera veci ktorý nepozná alebo nerozumie."Poetry," hovorí kritik, "podľa jeho názoru, nezmysly, čítanie Pushkin - stratený čas; robiť hudbu - zábavné; vychutnať si prírodu - smiešne." Ak chcete vyvrátiť takéto bludy, mesto Pisarev sa nelíši k orgánom, pretože G. Antonovich urobil, ale snaží sa nám osobne vysvetliť zákonnosť estetických potešenie. Na odmietnutie ich, hovorí, že je to nemožné: pretože by to znamenalo odmietnuť potešenie z "príjemného podráždenia vizuálnych a sluchových nervov." Koniec koncov, napríklad, "potešenie z hudby je čisto fyzickým pocitom." "Po sebe idúcich materialistov, ako napríklad Karl Fokhta, Mesmahhott a Buchner 14, neodmietajú podávač v šarm vodky a dostatočné triedy pri používaní omamných látok. Pozerajú rovnocenne aj na porušenie náležitého opatrenia, hoci uznávajú takéto porušovanie zdravia. " "Prečo, čo umožňuje použitie vodky a narkotických látok, zabrániť tebeniu prírody." A presne, ak môžete piť vodku, potom prečo nie je možné čítať Pushkin? Odtiaľ musíme jasne vidieť, že keďže Bazáre umožnili piť vodku a pili ju, potom vyjde nekonzistentne, smeje sa na čítanie Pushkin a nad i Cello. Samozrejme, Bazarov sa pozerá na veci ako mesto Pisarev. G. Pisarev, zrejme, uznáva umenie, a v skutočnosti ho odmieta, to znamená, že ho neuznáva svoj súčasný význam. Bazarov priamo popiera umenie, ale popiera ho, pretože to chápe hlbšie. Samozrejme, hudba pre Bazarov nie je čisto fyzická lekcia a čítanie Pushkin nie je rád piť vodku. V tomto ohľade je hrdina Turgenev neporovnateľne vyšší ako jeho nasledovníci. V melódii Schuberta a vo veršoch Pushkin, jasne počuje nepriateľský štart; Ukazuje ich všetku fascinujúcu silu, a preto je proti nim vyzbrojený. Aká je táto sila umenia, nepriateľský bazárov? Vyjadrujeme čo najjednoduchšie, môžeme povedať, že umenie je tiež niečo sladké,zatiaľ čo bazáre nemajú radi žiadne sladkosti, ale preferuje im horké. Presnejšie vyjadrenie, ale trochu starý jazyk, môžeme povedať, že umenie vždy prenáša prvok zmiereniekým Bazarov nechce zosúladiť so životom. Umenie má idealizmus, kontempláciu, zrušenie zo života a bohoslužieb; Bazarov je reálny, nie kontemplátor a vodca rozpoznávajúci niektoré platné javy a popieranie ideálov. To všetko bolo správne, a cítil mnohí, mimochodom a "súčasným". "Súčasná" viazaná sám veľa vavrílov v boji proti umeniu, od cheľovacej revízie dizertačnej práce Chernyhevsky "estetické postoje umenia na realitu" (1854) a na nedávne ekonomické úvahy mesta Chernyhevsky, podľa Ktorí umelci si nezaslúžia Žiadna skutočná odmenapre svoje diela a užívanie týchto prác prípustných len vtedy, keď je už užitočné zapojiť sa do čohokoľvek ("súčasného", 1861, č. 11) 15. Zlepšenie umenie je dôležitý fenomén a nie je chyba fleily; Naopak, je hlboko zakorenený v duchu súčasnosti. Umenie bolo vždy a vždy bude oblasť večný:odtiaľ je zrejmé, že kňazi umenia, ako sú navždy kňazi, ľahko začať pohľadať, aby sa pozerali na všetkých dočasných; Prinajmenšom sa niekedy považujú za správne, keď sa dopriať večnými záujmami, bez toho, aby sa zúčastnili na dočasnej účasti. A preto, tých, ktorí si vyžadujú dočasnú, ktorá si vyžadujú koncentráciu všetkých činností na potreby tejto minúty, na urýchlených záležitostiach, \\ t-- musí byť potrebné stať sa nepriateľským postojom k umeniu. Čo to znamená, napríklad Schubert Melody? Snažte sa vysvetliť, čo robil umelec, vytvoril túto melódiu a čo podnikania robia tí, ktorí to počúvajú? Umenie, povedzte iné, existuje náhradný vedy; Nepriamo prispieva k šíreniu informácií 16. Snažte sa zvážiť, ktoré znalosti alebo minimalizovať sú obsiahnuté a distribuované v tejto melódii. Niečo jeden z dvoch: alebo ten, kto vyvoláva pôžitok z hudby, je zapojený do dokonalých plôch, fyzický pocit;alebo jeho potešenie sa vzťahuje na niečo rozptyľované, všeobecné, bezhraničné a však žijúce a plne zvládnuť ľudskú dušu. Potešenie -tu je zlo, proti ktorým bazár idú a ktoré nemá dôvody strachu zo pohára vodky. Umenie má príťažlivosť a moc stať sa oveľa vyššou príjemné podráždenie vizuálnych a sluchovných nervov:toto tvrdenie neuznáva zákonné bazáre. Ako sme povedali, popieranie umenia je jedným z moderných ambícií. Márne. Antonovich sa asi vystrašil Goethe alebo aspoň vystrašuje od ostatných: môžete poprieť a Goethe. Niet divu, že naše vek sa nazýva Anti-Source. Samozrejme, že umenie je neporaziteľné a obsahuje nevyčerpateľnú, nikdy obnovenú silu; Avšak, hrana nového Ducha, ktorý bol odhalený v odbore Odmietnuť, má samozrejme hlboký význam. Je to pre nás obzvlášť jasné, Rusi. Bazarov v tomto prípade predstavuje živé uskutočnenie jednej zo strán Ruského ducha. Sme vo všeobecnosti malý na elegantnom; Na to sme príliš triezvy, príliš praktické. To môže byť úplne odlišné medzi nám ľudí, pre ktorých sa zdá, že básne a hudba sú niečo alebo zjavné, alebo detinské. Stanovenie a vysoká nemorálnosť Nie sme na oddieli; Milujeme jednoduchosť, žieravový humor, posmech. A na tomto účte, ako je možné vidieť z románu, bazarov sám veľký umelec. Poďme ďalej. Bazarov popiera vedu. Tentokrát boli naši kritici rozdelené. G. Pisarev plne chápe a schvaľuje tento odmietnutie, G. Antonovich berie ho na ohováranie, rozdrvené Turgenev pre mladšiu generáciu. "Priebeh prírodných a lekárskych vied počúval Bazarov," hovorí G. Pisarev, "vyvinul svoju prirodzenú myseľ a upokojil ho, aby prijal nejaký koncept a vieru na vieru; stal sa čistým empirickým; Skúsenosti sa stali jediným zdrojom kognície , osobný pocit je jediný a posledný presvedčivý dôkaz. Dodržiavam negatívny smer- on hovorí, - kvôli pocitom. Som rád, že som poprieť, môj mozog je tak usporiadaný - a Basta! Prečo mám rád chémiu? Prečo sa vám páči jablká? Aj kvôli pocitu - je to všetko. HlbšieĽudia sa nikdy nedodržiavajú. Nie každý to povie, a nehovorím vám inú dobu. ""Takže," Kritický záver, "žiadny regulátor neuznáva žiadny regulátor, žiadny morálny zákon, žiadny (teoretický) princíp. Pokiaľ ide o Antonovich, taká mentálna nálada Bazarov, považuje niečo veľmi smiešne a hanebné. Je to pomerne škoda, že, keď zvyšuje, nemôže žiadnym spôsobom nič ukázať, čo je táto absurdita. "Demontujte," hovorí, "vyššie uvedené názory a myšlienky vydané románom pre moderné: nemajú radi kašu? (Ale pozrime sa!)Teraz nie je zásadyto znamená, že nie je jediný princíp na vieru "; áno, toto rozhodnutie nie je vziať nič do viery a existuje princíp!" Samozrejme. Aký druh zložitej osoby Antonovich však našiel rozpor od Bazarovho! Hovorí, že nemá žiadne zásady - a zrazu to ukazuje, že je! "A tento princíp nie je dobrý?" - Pokračuje G. Antonovich. - Energetický človek bude musieť obhajovať a implementovať to, čo prevzal zvonku, od druhého, pre vieru a čo nespĺňa všetku jeho náladu a jeho rozvoj? " To je divné. Proti Koho hovoríte, G. Antonovich? Koniec koncov, zrejme obhajujete zásadaBazarov; Ale zhromaždili ste, že dokázať, že má kašu v hlave. Čo to znamená? Ale ďalej, najúžasnejší. "A dokonca - kritik píše, - keď je zásada prijatá na viere, to nie je bohužiaľ (Kto to povedal?),a v dôsledku z nejakého dôvodu ležanie v tom istom človeku. Existuje mnoho zásad viery; Ale rozpoznať jeden alebo iný z nich závisí od osoby; z jeho umiestnenia a vývoja; Takže všetko prichádza k autorite, čo je osoba osoby (t.j., ako hovorí G. Pisarev, osobný pocit je jediný a posledný presvedčivý dôkaz?);on sám určuje externé orgány a ich význam pre seba. A keď mladšia generácia neakceptuje vaše princepov,takže nespĺňajú svoju povahu; Vnútorné motivácie (Cítiť?)majú iní princípy. " Jasný deň, že toto všetko je podstatou bazarovskaya myšlienok; G. Antonovich, samozrejme, proti niekomu k drsnému; Ale proti komu, neznáme; Ale všetko, čo hovorí, slúži ako potvrdenie názorov Bazarov, a v žiadnom prípade dôkaz, že predstavujú kaša. Avšak, takmer ihneď po týchto slovách, Antonovich hovorí: "Prečo sa nové snaží predložiť záležitosť, akoby dôjde k odmietnutiu v dôsledku pocitu: je príjemné odmietnuť tak usporiadaný mozog a - Basta;Čistenie je vecou chuti! ten istý ako inak robia jablká? " Čo tým myslíte? Koniec koncov, hovoríte, že je to tak; A román a bol zameraný na zobrazenie osoby, ktorá zdieľala takéto názory. Rozdiel medzi slovami Bazarov a jediným, že jednoducho hovorí, a vy ste vysoká slabika. Ak máte radi jablká a ty by ste sa vás opýtali, prečo ich milujete, pravdepodobne by ste odpovedali takto: "Prijal som tento princíp pre vieru; ale to nie je z dôvodu: jablká spĺňajú moju povahu; mám pre nich vnútorné motívy" . A bazaarov odpovede jednoducho: "Milujem jablká v dôsledku príjemnej chuti pre mňa." Sám pán Antonovich sa nakoniec cítil, že z jeho slov sa ukáže nie je presne to, čo je potrebné, a preto dospel k záveru: "Čo nezáleží na vede a neuznanie vedy vo všeobecnosti, - je potrebné sa opýtať O tomto turgeneve; kde pozoroval takýto fenomén a čo je zistené, nie je možné z jeho románu. " Pri tejto príležitosti by sme si mohli veľa pamätať, napríklad aspoň, ako sa mesto Chernyhevského zasmialo v histórii, ako G. Antonovich naznačil, že to bolo možné robiť bez filozofie a že Nemci teraz dosiahli takú múdrosť, ktorá vyvrátila niektoré vedy. Hovoríme napríklad, a nie, že naznačujeme najdôležitejšie prípady. Ale - nebudem rozptyľovať od prípadu. Nehovoriac o prejave obrazu bazarských myšlienok všeobecne, poukazujeme na určité rozhovory, ktoré by mohli priniesť Antonovich na pochopenie, ktoré mu nedá. " -- Ste všetci, odmietnuť? - hovorí Bazarov Pavel Petrovich. - dať. Takže veríte v jednu vedu? "Už som vám oznámil," odpovedal Bazarov, "čo neverím v nič; A čo je veda, veda vo všeobecnosti? Existujú vied, pretože existujú remeslá, vedomosti, ale nie je vôbec žiadna veda. "V inom čase nie je nič menej ostro a jasne, bazáre namietali na svojho súpera." - Mile, - povedala - logika histórie Vyžaduje ... - Čo na nás robí túto logiku? - odpovedal na bazár, - robíme bez neho. - Ako to? - Áno, to isté. Ty, dúfam, že nepotrebujete logiku, aby ste vložili kúsok chleba do úst, keď máte hlad. Tam, kde musíme tieto rozptyľovania! "Odtiaľ môžete vidieť, že pohľad na Bazarov nepredstavuje kašu, ako sa snaží zabezpečiť kritik, ale naopak tvorí tuhý a prísny reťazec koncepcií. Dosť proti vede je tiež moderný znak, a ešte hlbšie a bežnejšie ako žena proti umeniu. Pre Nauku máme presne to, čo je nútené pod naudo vôbeca to podľa nášho hrdinu vôbec neexistuje. Veda pre nás neexistuje, ako rýchlo si uvedomujeme, že nemá žiadne všeobecné požiadavky, žiadne všeobecné metódy a všeobecné zákony, ktoré každé znalosti existuje. Takéto popieranie rozptýlenia, taká túžba betónnosti v samotnej doméne rozptýlenia, v oblasti poznatkov, je jedným z trendov nového ducha. Jeho zástupca bol a tam je jeden slávny filozof, ktorý niektorí myslitelia vyhlásili poslednýfilozof a v tomto prípade svojich verných študentov. Vlastní popieranie vedy vo svojej najčistejšej forme vo forme filozofie: "Moje filozofia -on hovorí, - je to tak, že odmietam všetku filozofiu " 17 . Samozrejme, G. Antonovich ho chytil, presne tak, ako chytil Bazarov: "No," povedal, "Povedzte si všetku filozofiu, a medzitým, tento popieranie je už filozofia!" Je to však oveľa vážnejšie ako tí, ktorí sa im podarilo srandu z mesta Antonovich, môže myslieť. Odmietnutie abstraktných konceptov, popieranie myslenia predstavuje dôsledok silnejšieho, priamejšieho uznania platných javov, uznanie života. Tento nesúhlas medzi životom a myšlienkou sa teraz nikdy necítila. Prejavuje sa v nespočetných formách a je dôležitým moderným fenoménom. Nikdy sa filozofia neohrala takú mizernú úlohu ako v súčasnosti. Zdá sa, že proroctvo Schelling (1806) sa splní: "Potom," hovorí, saturácia rozptyľovania a holých konceptov bude naznačovať len prostriedky na liečenie duše, - to je ponoriť sa do súkromných javov. " A skutočne, všetky najrozvinutejšie, všetky najjasnejšie prírodné vied, to znamená, že vedy, pre ktoré sú skutočnosti podávané, súkromné \u200b\u200bjavy. Ostatné vedy stratili svoj ohľad, že raz použil. Dokonca sme si zvyknutí na myšlienku, že sa trochu nepozadujú človeka, naliehajú ho a nevzdávajú. Vieme, že triedy vedy odvádzajú od života, vedú k doktrinám, zasahovať do živých sympatie pre modernosť. Štipendium pre nás bolo podozrivé; Oddelenie stratil svoj význam, história je jej autoritou. na to inverzná dopravatáto myseľ, toto oddanosť myšlienky sa vykonáva s hlbokou silou a je jedným zo základných prvkov moderného duševného života. Stále špecifikujeme niektoré z jeho charakteristických znakov, dávame miesta z románu, ktoré nás udrel mimoriadne vhľad, s ktorým Turgenev pochopil duchom smeru Bazarovska. "" Ležíme, pretože sme silou, "povedal Arkady. Pavel Petrovich sa pozrel na svojho synovca a uškrnul sa. - Áno, sila, a neposkytuje správu," povedal Arkady a narovnal. - Nešťastný! ružovýPavel Petrovich, - Aspoň ste si mysleli čov Rusku Podporujete svoju povinnosť do centra? .. Ale - budete odovzdať! - Ak budú distribuovať, tam a cesta! - Povedal som bazárem, "povedal len babička dokonca skrútená. Nie sme tak málo, ako si myslíte. "Toto je priame a čisté uznanie síl za právo nie je nič iné ako priame a čisté uznanie realita;nie ospravedlnenie, nie vysvetlenie alebo záver, - to všetko je prebytok - menovite jednoduché priznanie,ktorý je tak dobrý, ktorý nevyžaduje žiadnu cudziu podporu. Zrieknutie sa myšlienky ako niečo úplne zbytočné je úplne jasné. Odôvodnenie k tomuto uznaniu nemôže pridať nič. "Naši ľudia," hovorí na inom mieste bazárov, "Rusky, a nie som rusky?" "Môj dedko je dedko cítil." "Budeš viniť môj smer, a kto vám povedal, že je to náhodou, že to nie je spôsobené ľudovým duchom, v ktorom mene ste potešení?" Takáto je táto jednoduchá logika, silná presne, že netvrdí, ak nie je potrebné uvažovanie. Bazarovs, Akonáhle sa stali naozaj bazármi, nemali si nie je potrebné ospravedlniť sa. Nie sú to fantasmatsgoria, nie Mirage: v podstate niečo silné a reálne; Nemusia preukázať svoje práva, pretože už existujú. Odôvodnenie Iba požaduje javy, ktoré sú podozrivé z nepravdivosti alebo ktorí ešte nedosiahli realitu. "Spievam ako vták spieva," vo svojom odôvodnení hovoril básnik 18. "Som bazár, presne ako Lisa je Linden, ale Birch - Birch," - mohol by povedať Bazáre. Prečo by sa malo poslúchať históriou a ľudovým duchom, alebo nejako s nimi komunikovať, alebo dokonca len premýšľať o nich, keď je história, sám a tam je prejav Ducha ľudu? Veriť touto cestousamotné bazár sú nepochybne istí v právomoci, ktoré je súčasťou. "Nie sme tak málo, ako si myslíte." Z takejto porozumenia sleduje ešte jedna dôležitejšia vlastnosť v nálade a aktivitách skutočných hasieb. Dvakrát horúci Pavel Petrovich začne svojho súpera s najsilnejšou námietkou a dostáva tú istú expresívnu odpoveď. "- Mattelyizmus," hovorí Pavel Petrovich, - ktorý ste kázali, už bol v cestách, a viac, ako sa raz ukázalo, že je neudržateľné ... - opäť zahraničné slovo! - prerušil bazár .-- Po prvé, nIE JE NEPOUŽÍVAJTE;to nie je v našich návykoch ... "Niekoľkokrát, Pavel Petrovich opäť spadne na tú istú tému." - Za čo, - hovorí, - ty si dokonca, aspoň rovnaké obvinenie? Nechcete chatovať ako všetko? - ako iné a tento hriech nie je hriešny,- Povedali cez zuby bazárov. "Byť v plnej miere konzistentne, bazár odmietajú kázať, ako napríklad z nečinnosti. A v skutočnosti by kázeň nemalo nič iné, ako uznanie práva na myšlienku, moc nápad. Kázňa by bolo odôvodnením, že, ako sme videli, pre Bazarov je príliš veľa. Uvedenie dôležitosti káznych by chcel uznať mentálnu činnosť, uznať, že ľudia nie sú riadené cítiťa potreby, ako aj myšlienku a zdvíhanie jej slova. Ak chcete kázať kázať - to znamená ísť do rozptýlenia, to znamená požiadať o pomoc a históriu, aby pomohla, že to znamená, že to, čo je už uznané ako plesní v samotnej podstate. To je dôvod, prečo Bazarov nie je lovecom sporov a rantingu a nedáva im veľkú cenu. Vidí, že nie je možné vziať veľa logiky; Snaží sa konať viac, aby pôsobil ako osobný príklad a bol si istý, že samotní bazaarovs sú vyvrcholení v hojnosti, pretože sa tu rodia slávne rastliny, kde sú ich semená. Dokonale chápe tento pohľad na Pisarev. Napríklad hovorí: "Poznámky proti nezmyslom a metrom je všeobecne jasné, ale je však tiež plodné ako rozhorčenie proti jesennej vlhkosti alebo zimnom zime." Rovnakým spôsobom, on tiež posudzuje smer bazarov: "Ak je Bazaarovshina chorobou chorobou, potom je to choroba nášho času, a to musí byť zoradené, bez ohľadu na to, aké paliatívy a amputácie. Dopravia sa balenia Páči sa vám - toto je vaše podnikanie a zastavte sa nezastaviť; toto je rovnaká cholera. " Odtiaľ je jasné, že všetky bazaarovs - búrky, bazár - kazatelia, bazár, ktorí sa zaoberajú nie je dostupné, ale len ich trhovisko, - choďte na falošnú cestu, ktorá ich vedie k neustálym rozporom a absurciami, ktoré sú oveľa nekonzistentné a postavujú sa oveľa nižšie ako tento bazarov. ... to je prísna náladu mysle, ktorá solídna sklad myšlienok zakopala Turgenev v jeho bazárove. Obliekol túto myseľ telo a krv a vykonali túto úlohu s úžasnou zručnosťou. Bazarov vyšiel mužom jednoduchým, cudzineckým akýmkoľvek rundoonnessom a spolu silnou, mocnou dušou a telom. Každý v ňom nezvyčajne ide do jeho silnej povahy. Veľmi nádherný, že to hovorí, viac ruštinaaké sú zvyšok románu. Jeho prejav je jednoduchosť, presnosť; Maskosť a úplne ruský sklad. Rovnakým spôsobom medzi ľuďmi románu je ľahšie priblížiť k ľuďom, každý vie, ako sa s ním udržiavať. To všetko nie je lepšie v súlade so jednoduchosťou a priamosťou vzhľadu, ktorá sa priznateľná na Bazaarov. Človek hlboko naplnený slávnym presvedčením, ktorý predstavuje ich komplexné uskutočnenie, musí byť potrebné ísť von a prirodzené, preto blízko jeho národa a spolu so silným človekom. To je dôvod, prečo Turgenev, ktorý doteraz vytvoril tak, aby hovoril, vidlicový, napríklad Hamlet Schigrovský kraj, Rudin, Lavretsky, konečne dosiahnutý v Bazarove na typ celej osoby. Bazarov je prvým silným človekom, prvým jednodielnym charakterom, ktorý bol v ruskej literatúre z prostredia takzvanej vzdelanej spoločnosti. Ten, kto si neocení, kto nerozumie všetku dôležitosť takéhoto fenoménu, ktorý je lepší, že našej literatúry nie je posúdiť. Dokonca aj mesto Antonovich, bolo si všimol a uviedol svoj pohľad s podivnou frázou: "Zrejme, mesto Turgenev chcel vydať vo svojom hrdinom, ako hovoria, démonická alebo bayronická povaha, niečo ako gamlet. "Hamlet - démonická príroda! Ako vidíte, náš náhly ventilátor je obsah s veľmi podivnými koncepciami o Baionovi a Shakespeare. Ale naozaj, Turgenev vyšiel niečo pri narodení démonovto znamená, že príroda bohatá platí, hoci táto sila nie je čistá. Aký je účinok románu? Bazarov, spolu so svojím priateľom, Arkady Kirsanov, obaja študenti, ktorí práve zabili kurz - jeden na lekárskej akadémii, druhý na univerzite, - pochádza z St. Petersburg do provincie. Bazár, však osoba už nie je prvou mládežou; Už urobil nejakú slávu, podarilo sa im vyhlásiť svoj spôsob myslenia. Arkady je dokonalým mladým mužom. Všetok účinok románu sa vyskytuje v jednom dovolenka,možno pre prvé sviatky po ukončení štúdia. Hostia hostí budú viac súčasťou, potom v rodine Kirsanov, potom v rodine smútku, potom v provinčnom meste, potom v obci vdova, Odentova. Stretávajú sa s mnohými osobami, s ktorými alebo vidia len prvýkrát, alebo už dlho nevideli; Boli to bazáre, ktoré nešli domov dva roky. Existuje teda pestrý stret svojho nového pohľadu prevzaté z St. Petersburg s názormi týchto jednotlivcov. V tejto kolízii sa skladá zo všetkých záujmov románu. Udalosti a akcie v nej sú veľmi malé. Pod pojmom dovolenky, bazáre takmer náhodne zomrie, infikovaní pred hnisavou mŕtvolou a Kirsanov sa svedčí, zamilovať sa do svojej sestry. Rovnaké nové konce. Bazarov je skutočným hrdinom, napriek tomu, že nikto nie je, zrejme, nič brilantné a ovplyvňuje. Z prvého kroku k nemu sa pozornosť čitateľa čelí, a všetky ostatné tváre sa začínajú otáčať okolo neho, ako v blízkosti hlavného ťažiska. Má len menej záujem o iné osoby; Ale iné tváre, tým viac sa o nich zaujíma. Nie je to uložené nikomu a nenavrhuje. Avšak všade tam, kde je, iniciuje najsilnejšiu pozornosť, je hlavným predmetom pocitov a odrazov, lásky a nenávisti. Odchádzajúc od príbuzných a kamarátov, bazár neznamenali žiadny konkrétny účel; Nie je nič, nič čaká na túto cestu; Chcel len oddýchnuť, odletieť; veľa je veľa toho, čo chce niekedy vidieť ľudí.Ale s nadradenosťou, ktorú má nad okolitými osobami, a kvôli tomu, že všetci cítia jeho silu, títo jednotlivci samotní navrhujú bližšie postoj k nemu a zmiasť ho do drámy, ktorú nechcel a ani predvídať. Akonáhle bol v rodine Kirsanov, pretože okamžite vzrušuje podráždenie a nenávisť v Paveli Petrovic, v Nikoolae Petrovic, rešpekt, zmiešaný so strachom, umiestnenie Phenchka, Dunyashi, nádvorí chlapcov, dokonca aj dieťa Mitya a pohŕdanie prokofych. Následne príde na skutočnosť, že on sám má rád minútu a bozkávanie Phengke a Pavel Petrovich spôsobuje, že je to duel. "Ekologická hlúposť! Eka hlúposť!" - opakuje bazár, ktoré také nečakali diania. Výlet do mesta sledujte ľudí Tiež ho nestojí za nič. Blízko neho, rôzne tváre sa začínajú točiť. Sitnikov a Kukshin, majstrovské zobrazené tváre falošného progresiatu a falošná emancipovaná žena sa postarajú. Samozrejme, že nie sú zmätení Bazarov; Patrí k nim s pohŕdaním a slúžia len ako kontrast, z ktorých je jeho myseľ a sila, jej úplná skutočná, stále ostrejšia a úľava. Ale okamžite nájdený úlomkový blok - Anna Sergeevna Odintová. Napriek všetkým jeho vyrovnaniu sa bazár začne kolísať. K najväčšiemu prekvapeniu svojho fanúšikov Arkady, ešte raz zmätený a nakoniec sa červenal. Nie je to podozrivé, žiadne nebezpečenstvo, pevne dúfajúce pre seba, Bazarov sedí sedieť do Odintovej, v Nikolskoye. A naozaj, vlastní to vynikajúce. A ODDEVY, Rovnako ako všetky ostatné osoby, sú začlenené ako pravdepodobne, nikto sa nezaujíma o celý život. Končí prípad, ale to isté, zlé. Tam je príliš veľa vášeň na trhu s bazármi a vášňou človeka nedosiahne túto lásku. Bazarov listy takmer úplne odmietnuté a opäť začína rozdeliť sami seba a začne sa sám seba: "Sakra vie, aký druh nezmyslov! Každý muž na nite visí, priepasť pod ním sa môže okamžite vyjadriť, a on si myslí, že všetky druhy problémov, korisť jeho život." Napriek týmto múdrejším argumentom sa však bazár stále naďalej nevedomia svoj život. Už po tejto lekcii už počas sekundárnej návštevy Kirsanov sa stretáva na špongie Phechka a na súbojoch s Pavel Petrovichom. Je zrejmé, že Bazarov nechce a nečaka na román; Nový sa však vykonáva okrem železnej vôle; Život nad ktorým si myslel, že pozostáva z Pána, zachytáva širokú vlnu svojej ženy. Pod pojmom príbehu, keď Bazarov ponúka svojmu otcovi a matke, je zrejmé, že sa po všetkých otrasoch urobili. Nie je tak stratené, takže sa nemohol zlepšiť, nemohol po krátkom čase stúpať v plnej sile; Ale stále, tieň túžby, ktorý a na samom začiatku ležal na tomto železnom človeku, sa na konci stáva hrubšou. Stratí lovu, aby urobil, stráca váhu, začína pracovať nad mužmi, ktorí už nie sú priateľskí, ale skôr. Z toho a ukazuje sa, že tentoraz a muž nie sú navzájom porozumieť, zatiaľ čo pred vzájomným porozumením bolo do určitej miery možné. Nakoniec, bazár budú poslaní trochu a má rád lekársku prax. Zdá sa, že infekcia, z ktorej zomrie, stále ukazuje nedostatok pozornosti a obratnosti, o náhodnom rozptýlení duchovných síl. Smrť je, že posledná vzorka života, posledná šanca, že bazár neočakávala. Zomrie, ale až do poslednej chvíle ostáva cudzinec tomuto životu, s ktorým je tak podivne, s ktorými sa stretol, čo ho alarmovalo driflesnútil ho urobiť dusnýa nakoniec, zničil ho kvôli takému nevýznamnému dôvodu. Bazarov zomrie perfektný hrdina a jeho smrť vytvára ohromujúci dojem. Až do konca, až do posledného vypuknutia vedomia sa nemení v jednom slove, ani jednotné zlyhanie. Je zlomený, ale nie porazený. Napriek krátkodobému obdobiu románu a napriek rýchlej smrti Bazarova sa tak podarilo hovoriť celkom, celkom ukázať svoju moc. Život ho nezničil, "Tento záver nemožno stiahnuť z románu," ale pre nás dali len dôvody objavovať svoju energiu. V očiach čitateľov, Bazár vyjde z pokušenia víťazom. Každý človek povie, že ľudia ako bazár sú schopní urobiť veľa, že s týmito silou je možné očakávať veľa. Bazarov, vlastne, je znázornený len v úzkom rámci, a nie v plnej šírke ľudského života. Autor takmer neznamená nič, čo vyvinul svojho hrdinu, ako by sa mohla tvár vytvoriť. Podobne rýchly koniec rímskeho opustí otázku, ktorú dýcham som v tom istom čase: tam by bola baza rovnakých bazárskych, alebo vo všeobecnosti, - aký vývoj je určený na neho dopredu. Avšak, druhý zlyhanie, ako sa nám zdá, náš dôvod, jeho významný základ. Ak sa postupný vývoj hrdinu nezobrazí, potom bezpochyby, pretože bazáre boli vytvorené pomalým akumuláciou vplyvov, ale naopak, rýchle, strmé zlomeniny. Bazarov tri roky nebol doma. Študoval tieto tri roky a tu sa náhle konzumoval všetkým, čo sa mu podarilo učiť. Ďalšie ráno, po príchode, je už poslaný na žaby a vo všeobecnosti pokračuje výcvikŽivot s každým vhodným prípadom. Je to mužom teórie, a jeho teória ho vytvorila, vytvorila bez povšimnutia, bez udalostí, bez toho, aby bolo možné povedať, vytvoril jeden mentálny prevrat. Bazarov čoskoro zomrie. Bolo potrebné pre umelca pre jednoduchosť a jasnosť maľby. Vo svojej súčasnej, intenzívna nálada bazárov sa dlho nezastaví. Skôr alebo neskôr sa musí zmeniť, musí prestať byť bazar. Nemáme právo sťažovať sa na umelcov za to, že neberie širšiu úlohu a obmedzuje sa na úzku. Rozhodol sa zastaviť len v jednej fáze vo vývoji svojho hrdinu. V tomto štádiu vývoja je však vo všeobecnosti vo vývoji, predtým ako nás prišli celokale nie sú fragmentárne jeho vlastnosti. V súvislosti s úplnosťou tváre sa úloha umelca vykonáva vynikajúca. Nažive, jednodielny človek zachytený autorom v každej akcii, v každom pohybe Bazarov. Tu je veľká dôstojnosť románu, ktorá obsahuje hlavný význam sám o sebe a ktorý si nevšimol naše unáhlené morálky. BAZAROV - THEORIST; Je to podivný človek, jednostranný; Kázaje mimoriadne veci; Prichádza excentricky; Je to školák, v ktorom spolu s hlbokou úprimnosťou, najkrajší lomraye;ako sme povedali - On je mužom, cudzineckým životom, to znamená, že sa sám o život. Ale za všetky tieto vonkajšie formy sa nalieva teplý prúd života; S ostrosťou a oneskorením ich prejavov - bazár, osoba je celkom nažive, nie fantóm, nie fikcia, ale skutočné telo a krv. On je odmietnutý zo života a medzitým žije hlboko a silno. Po jednom z najúžasnejších scén románu to bolo po rozhovore, v ktorom Pavel Petrovich zavolá Bazarov na duel a súhlasí s ním a súhlasí s ním, bazáre, ohromení neočakávaným obratom prípadu a podivnosť Konverzácia, výkrik: "Fu ste sakra! Ako krásne a ako hlúpe! Sme komediálnou rozbitá! Vedci psi na zadných nohách tancujú na zadných nohách!" Múdro, aby sa jedovatá poznámka; Avšak, čitateľ románu sa domnieva, že konverzácia, ktorá je tak charakterizovaná Bazarovou, v podstate veľmi živý a vážny rozhovor; To, že napriek všetkej naliehavosti a falzifikácii, jeho formy, v ňom jasne vyjadrili kolíziu dvoch energetických znakov. To isté s nezvyčajnou jasnosťou označuje básnik ako celok na vytvorenie. Môže to zvýšiť, že herci a najmä bazáre, komédia,že sú ako učenci psi tanec na zadných nohách;medzitým, z toho, že v rámci tejto viditeľnosti, ako z transparentného ložiska, čitateľ jasne ukazuje, že pocity a akcie, ktoré sú základom vôbec nie sú psí, ale čisto a hlboko človek. Z akéhoto uhla pohľadu môžete skôr odhadnúť akcie a udalosti románu. Kvôli všetkej drsnosti, uštevnostiach, falošných a príjmových formách počúvajú hlbokú vitalitu všetkých javov a osôb odvodených z scény. Ak napríklad bazár prenasleduje pozornosť a súcit čitateľa, nie je vôbec, pretože každé slovo jeho Slova je sväté a každá akcia je pravdivá, ale práve preto, že v podstate všetky tieto slová a akcie unikajú zo života duša. Zdá sa, že bazáre je hrdým človekom, desivé sebestačné a urážlivé ostatných svojím pýchou; Čitateľ je však s touto pýchou zosúlaďuje, pretože na trhu s bazom nie je žiadna sebapultácia; Pýcha mu neprinesie žiadne šťastie. BAZAROV je zamietne a suchý svojimi rodičmi; Ale nikto v žiadnom prípade nebude podozrivý z jeho zmyslu pre svoju vlastnú nadradenosť alebo zmysel pre jeho moc nad nimi; Ešte menej, môže byť vytýkané na zneužívanie tejto nadradenosti a túto moc. Jednoducho odmietne mierny vzťah rodičom a nie je úplne odmietnutý. Vyjde niečo divné: nie je odovzdaný so svojím otcom, je to vystrašené nad ním, prebýva dramaticky buď v nevedomosti alebo v súťaži; Medzitým nie je otec nielen urazený, ale rád a spokojný. "MYCHE BAZAROV NIEKOĽKO NIE JE POTREBUJÚ HOTRODNOSTI HOŽNOSTI HOŽNOSTIHOUJÚCEHO POTREBUJÚCEHO POTREBUJÚCEHO POTREBUJÚCEHO POTREBUJÚCEHUJÚ -Naturované, ukazujúce všetky jeho čierne zuby, jeho zúfalý otec. " Toto sú zázraky lásky! Nikdy nemohla mierne a dobre naturatívne Arkadium zúčastniť sa Jeho otec, podobne ako bazár. Bazarov, samozrejme, cíti sa veľmi dobre a chápe to. Prečo sa stále neveril so svojím otcom a zmenil svoju adamantovú sekvenciu! Bazár nie sú vôbec takou suchou osobou, ako by bolo možné premýšľať o svojich vonkajších činnostiach av sklade jeho myšlienok. V živote nie je vo vzťahoch k ľuďom bazárov konzistentné; Ale v tom sa nachádza jeho vitalita. Miluje ľudí. "Podivné stvorenie je osoba," hovorí, že si všimol prítomnosť tejto lásky, "chcem sa s ľuďmi pokaziť, aj keď ich vymyslel a pokazí sa s nimi." Bazarov nie je narušený teoretik, ktorý zlomil všetky otázky a úplne upokojilo toto rozhodnutie. V tomto prípade by bol škaredý fenomén, karikaturo, a nie človekom. To je dôvod, prečo, aj napriek všetkej jeho tvrdosti a sekvencii slovami a činmi, bazár sa ľahko obávajú, všetko to bolí, všetko sa na ňom koná. Tieto nepokoje nemenia jeho pohľad a jeho zámery, len vzrušujú jeho žlč, hnevá to. Akonáhle si udržiava svojho priateľa Arkady taký reč: "Tu ste dnes povedali tým, že som dnes povedal tým, že prejdeš chyby svojho staromódny Philip - ona je tak pekná, biela, - to je, povedali ste, Rusko potom dosiahne dokonalosť, keď bude posledný muž Majte tú istú miestnosť, a každý z nás by mal prispieť k tomuto ... a ja som nenávidel tento posledný muž, Philip alebo Sidora, za ktoré by som mal vyliezť z pokožky a ktorú mi ani nehovorím ... ÁNO, A čo mi ďakujem. No, bude žiť v bielom dutine, a odo mňa bude rásť, aby rastú; dobre, a potom? " Je to zlé, čo sú hrozné, poburujúce prejavy? Niekoľko minút po nich, Bazaarov robí ešte horšie: objavuje bojovať proti svojmu priateľovi, Arkady, uškrtiť toľko s tým, a vo forme príjemnej vzorky už šíri jeho dlhé a tvrdé prsty ... prečo je Všetko NIMALO to ARMA Čítačka proti Bazarovi? Zdá sa, že to, čo je horšie? Medzitým, dojem vyvolaný týmito prípadmi nie je škodlivý pre bazar, pred poškodením je, že samotný G. Antonovich (pozoruhodné dôkazy!), Ktorý s cieľom preukázať mazaný úmysel Turgenevovej viery v BAZAROV, s nadmernou diligencou interpretuje Všetko je v zlom smere, - úplne zmeškali tieto prípady! - Čo to znamená? Samozrejme, že bazár, tak ľahko konvergovať s ľuďmi, takže živo zaujímavým o \u200b\u200bnich a tak ľahko pekne k nim, trpí týmto zlomyseľnosťou viac ako tie, ktorému sa to týka. Táto zloba nie je vyjadrením narušeného egoizmu alebo urazeného sebectva, je to vyjadrenie utrpenia, knesie vyrobeného nedostatkom lásky. Napriek všetkým jeho názorom sú bazáre dychtivé pre lásku k ľuďom. Ak sa tento smäd prejavuje zlobu, potom takýto hnev je len obchodovateľná strana lásky. Chladný, abstraktný muž bazárov nemohol byť; Jeho srdce si vyžiadalo úplnosť, požadovali pocity; A tak sa hnevá na iných, ale cíti sa, že by sa mal hnevať na seba. Z toho všetkého je možné vidieť aspoň to, čo ťažká úloha vzala a, ako si myslíme, naplnil Turgenev vo svojom poslednom románe. Porovnal život pod mŕtve účinok teórie; Dal nám živých človeka, hoci táto osoba, zrejme, sám bez zvyšku stelesnená v abstraktnom vzorec. Z tohto románu, ak je to posudzované povrchne, málo je pochopiteľné, predstavuje malú sympatickú a ako keby sa všetko skladá z nejasnej logickej stavby; Ale v podstate, v skutočnosti je veľký, je jasný, nezvyčajne fascinujúci a točí jeho dušu svojím životom. Takmer nie je potrebné vysvetliť, prečo sa BAZAAROV vyšiel a mal opustiť teoretik. Každý vie, že naša naživezástupcovia, ktorí dopravcovia osudu našich generácií boli odmietnuté z dlhého času praktizujúcičo aktívna účasť na ich okoli pre nich bola nemožná. V tomto zmysle sú priame, bezprostredný nasledovník Onegin, Pechorins, Rudiny, Laurets. V skutočnosti, ako oni žije, zatiaľ čo v mentálnej sfére a trávi na to oduševnené sily. Ale už dosiahol posledný, extrémny rozsah; Jeho teória je v priamej požiadavke prípadu; Jeho nálada je taká, že bude pre túto záležitosť nevyhnutne chytiť na prvom vhodnom prípade. Osoby obklopujúce BAZA Kartáže Podvedome v ňom žijú živá osoba, to je dôvod, prečo toľko príloh je k nemu priťahovať ako jeden z románov, ktorí sa na neho nezameriavajú. Nielen otec a matka si pamätajú a modlia sa za neho s nekonečnou a nevysvetliteľnou citlivosťou; Spomienky na Bazarov, bez pochybností, a iné osoby súvisia s láskou; Za minútu šťastia Katya a Arkady kopali "na pamiatku bazaru". Taký je obraz bazarov a pre nás. Nie je nenávideným stvorením, odporom jeho nedostatkov; Naopak, jeho ponuré postava magnity a atraktívne. Aký je bod románu? - spolupracovať milovníkov holého a presného záverov. Je podľa vášho názoru Trh na imitáciu? Alebo skôr, jeho zlyhania a drsnosť by mali učiť bazáreas, aby nepatrili do chýb a extrémoch tohto bazarov? V slove, či bol nový nový zamladá generácia alebo vsjeho? Je to progresívne alebo retrográdne? Ak je to tak naliehavé o zámeroch autora, o tom, čo chcel učiť a z toho, čo na odstavenie, potom by sa tieto otázky mali zodpovedať, pretože sa zdá byť zodpovedané: V skutočnosti, Turgenev chce byť poučivý, ale v tom istom Čas si vyberie úlohy, ktoré oveľa nad a ťažšie, než si myslíte. Napíšte román s progresívnym alebo retrográdnym smerom iná vec nie je ťažké. Turgenev mal príťažlivosť a Audacity vytvoriť román všetky druhysmery; Ventilátor večnej pravdy, večnej krásy, mal hrdý cieľ v dočasnom smere na večné a napísal román nie je progresívny a nie retrográdny, ale tak hovoriť vždyV tomto prípade sa dá porovnávať s matematikou, ktorý sa snaží nájsť nejakú dôležitú teorem. Dali sme, že nakoniec našiel túto teorem; Nie je pravda, že by mala byť veľmi prekvapená a zmätená, ak zrazu začali s otázkami: áno, čo vaša teorém je progresívna alebo retrográdna? Je v súlade s novýalebo príde starý? Na takýchto vystúpeniach mohol odpovedať len na: Vaše otázky nerobia žiadny zmysel, žiadny vzťah k môjmu prípadu: moja teorém je večná pravda. Alas! O živote brazudovia, v tajnej vôli prozreteľnosti, okamžité zber - obklady presahovať, dozrievať a klesať; Iné sú umiestnené ... 19 Zmena generácií- Tu je vonkajšia téma románu. Ak Turgenev zobrazil nie všetky otcovia a deti alebo nie tieotcovia a deti, čo by som rád, potom vôbecotcov I. vôbecdeti a postoj medzi týmito dvoma generáciami, vykázal vynikajúce. Možno, že rozdiel medzi generáciami nikdy nebol taký veľký, ako v súčasnosti, a preto ich postoj bol objavený obzvlášť ostro. Byť to, že by to mohlo, aby merať rozdiel medzi dvomi položkami, musíte použiť rovnaké opatrenie pre oboje; Ak chcete nakresliť obrázok, musíte zobraziť zobrazené objekty z jedného uhla pohľadu, spoločné pre všetky z nich. Toto isté opatrenie, tento spoločný pohľad na turgenev má ľudský život,v najširšom a úplnej hodnote. Čítačka jeho románu sa domnieva, že mirage vonkajších akcií a scén naleje tak hlboký, takýto nevyčerpateľný prúd života, že všetky tieto akcie a scény, všetky tváre a udalosti sú nevýznamné pred týmto tokom. Ak chápeme romantiku Turgenev, potom možno budeme jasnejšie odhaliť morálku, ktorú dosiahneme. Neexistuje žiadna moralizácia, a dokonca veľmi dôležitá, pretože pravdy a poézia sú vždy poučné. Pri pohľade na obrázok románu pokojne a v určitej vzdialenosti, budeme ľahko poznamenať, že hoci bazár čele nad všetkými ostatnými osobami, aj keď to vyberá scénu, triumfálne, uctievané, drahý, milovaný a smútok, je však, však, Niečo, čo je vo všeobecnosti v hodnote BAZAROV. Čo je to? Pozeráme pozorne, zistíme, že toto vyššie nie je niektoré tváre, ale to život,inšpiruje ich. Nad Bazarovom je, že strach, táto láska, tie slzy, ktoré inšpiruje. Nad Bazarovom je scéna, na ktorej prechádza. Kúzlo prírody, kúzlo umenia, ženského lásky, rodiny lásky, rodina lásky, dokoncanáboženstvo, toto je živobytie, úplné, výkonné - tvorí pozadie, na ktorom sú bazár čerpaní. Toto pozadie je tak jasné, takže iskrí, že obrovská postava Bazarov je na tom jasne narezaná, ale zároveň ponurý. Tí, ktorí si myslia, že v záujme úmyselného odsúdenia Bazarova mu autor kontrastuje niektorých jeho jedincov, napríklad Paul Petrovich, Arkady, alebo Odintsov, je podivne mylná. Všetky tieto tváre sú v porovnaní s Bazárova zanedbateľné. Avšak, ich život, ľudský prvok, ich pocity sú nevýznamné. Nebudeme tu hovoriť o popise prírody, že ruská povaha, ktorá je tak ťažká opísať a opis toho, ktorý Turgenev je taký master. V novej románe je rovnaký ako predtým. Nebo, Air, polia, stromy, dokonca aj kone, dokonca aj kurčatá - všetko spadlo malebné a určite. Vezmite rovno ľudí. Čo by mohlo byť slabšie a maloleté ako mladý kamarát BAZAROV, ARKADY? Zdá sa, že je podriadený každému blížiacemu sa vplyvu; Je to obyčajná smrť. Medzitým je Milm veľmi. Veľkorysé vzrušenie jeho mladých zmyslov, jeho šľachticou a čistotou je autorom s veľkou jemnosťou a sú zreteľne načrtnuté. Nikolai Petrovich, nasledovne, je skutočným otcom jeho syna. Nemá jedinú jasnú funkciu a dobrá len jedna vec, ktorú je muž, hoci najjednoduchšia osoba. Ďalej, čo môže byť prázdny z phanchk? "Bolo to očarujúce," hovorí autor, "vyjadrenie jej očí, keď vyzerala ako zlepšenie, ale jemne sa zasmiala a mierne hlúpe." Pavel Petrovich sa jej zavolá prázdne stvorenie.Avšak, táto hlúpe Foenka vyzdvihne takmer viac fanúšikov ako chytrý oded. Nielenže miluje Nikolai Petrovich, ale Pavel Petrovich a Bazarov sa do nej zamiloval. Avšak, táto láska a táto láska je podstatou skutočných a drahých ľudských pocitov. Nakoniec, čo Pavel Petrovich, Schiegol, Frant s sivými vlasmi, všetky ponorené v obavách z toalety? Ale aj napriek viditeľnému perverzii, tam sú živé a dokonca energetické znejúce srdcové reťazce. Čím ďalej ideme do románu, tým bližšie k koncu drámy, najväčší a intenzívny postava Bazarov sa stáva časom, ale zároveň obraz obrazov sa stane jasnejším. Tvorba takýchto osôb ako otec a matky Bazarova, je skutočný triumf talentu. Zdá sa, že to, čo môže byť nevýznamné a nepovažovanejšie títo ľudia, ktorí rozprávali svoj vek a všetky predsudky staroveku škaredého preplachovania medzi novým životom? A čo je to bohatstvo jednoduchý Ľudské pocity! Akú hĺbku a šírku duchovných javov - medzi bahnitým životom, nezvýšil a na vlasoch nad najnižšou úrovňou! Keď sú bazár chorí, keď horí nažive a nepriaznivo odoláva krutému boju s ochorením, životom, jeho okolím, sa stáva ešte intenzívnejším a jasnejším ako pochmúrnym sám. Odintsova prichádza rozlúčku BAZAROV; Pravdepodobne nič štedré, a nebudú robiť život. Pokiaľ ide o otca a matku, je ťažké nájsť niečo viac dotyku. Ich láska bliká s nejakým bleskom, okamžite ohromujúcimi čitateľmi; Z ich jednoduchých sŕdc, ako keby boli rozbité nekonečne žiadané hymny, niektoré nekonečne hlboké a jemné kriske výkriky, neodolateľne grabby pre dušu. Medzi týmto svetlom a toto teplo zomrie bazár. Za minútu v duši svojho otca sa búrka varí, horšie, než kým nemôže byť nič. Ale rýchlo ustúpi, a opäť sa všetko stáva svetlom. Najvýraznejší BAZAROV je osvetlený svetlom a svetom. Vtáky spievajú nad ňou a slzy na ňu nalievajú ... Takže, tu je to tajomná morálka, ktorá investovala Turgenev do svojej práce. Bazarov sa odvráti od prírody; Nie je to pre Turgenev Cinne, ale len čerpá príroda vo všetkých kráse. Bazarov nehodnotí priateľa a odrazu z romantickej lásky; Nebude ho stáť za tohto autora, ale zobrazuje len priateľstvo Arkady na Bazarov sám a jeho šťastnú lásku k Kate. Bazarov popiera blízko medzi rodičmi a deťmi; Nedýcha ho za tohto autora, ale len nasadzuje obraz rodičovskej lásky pred nami. Bazarov je cudzinec na život; Nevystanoví svojho autora pre tento darebák, ale ukazuje len nám život v celej kráse. Bazarov odmietne poéziu; Turgenev to nerobí pre tohto blázna, ale zobrazuje ho len so všetkým luxusom a prehľadom poézie. Stručne povedané, Turgenev predstavuje večné princípy ľudského života, pre hlavné prvky, ktoré môžu nekonečne zmeniť svoje formy, ale v podstate zostávajú nezmenené. Čo sme povedali? Ukazuje sa, že Turgenev znamená to isté, pre ktoré všetky básnici stojí, pre ktoré je potrebný každý skutočný básnik. A preto Turgenev v prejednávanej veci sa dostal nad všetkými výčitkami v zadných myšlienkach; Bez ohľadu na súkromné \u200b\u200bjavy, ktoré si vybral svoju prácu, považuje ich s najčastejším a najvyšším pohľadu. Spoločné sily života - to je to, čo je všetko, čo je jeho pozornosť zameraná. Ukázal nám, ako sú tieto sily stelesnené v Bazarove, v samotnom bazar, čo ich popiera; Ukázal nám, či nie silnejšie, potom viac otvorené, výraznejšie prevedenie v tých obyčajných ľudí, ktorí obklopujú Bazarov. Bazarov je Titan, ktorý sa ponáhľal proti svojej matke-pozemku 20; Bez ohľadu na to, aká veľká je jeho sila, svedčí len do veľkosti sily, ktorá varila a vyživuje sa, ale nie je rovná maternaiusu. Buďte to, že by sa bazáre stále porazili; Sme porazení osobami a žiadne nehody života, ale samotná myšlienka tohto života. Takéto ideálne víťazstvo nad ním bolo možné len pod podmienkou, že bol daný všetkým druhom spravodlivosti, aby bol zosúladený tak, ako bol charakteristický pre veľkosť. V opačnom prípade by v víťazstve nemala žiadna sila a význam. Gogol o jeho "audítore" povedal, že existuje jedna čestná osoba - smiech 21; Tak presne o "otcom a deťoch" môžeme povedať, že majú tvár, ktorá stojí nad všetkými osobami a dokonca nad bazarovou život.Tento život, zdvíhanie nad Bazarov, by zrejme by bol najmenší a najnižší, najmenší a nížinný by bol bazár - hlavná plocha románu. Teraz sa pohybujeme z poézie na prózu: medzi týmito dvoma oblasťami by ste mali vždy striktne rozlišovať. Videli sme, že ako básnik, Turgenev tentoraz je bezchybný. Jeho nový produkt je skutočne poetickým prípadom, a preto nosí svoje úplné odôvodnenie. Všetky rozsudky budú nepravdivé, ak sú založené na niečom inom, s výnimkou vytvorenia básnika. Medzitým dôvody takýchto falošných rozsudkov v prejednávanej veci sa veľa nahromadili. A pred výjazdom a po príjmoch románu urobili viac či menej zrejmé rady, ktoré ho Turgenev napísal vzadu myšlienku, že bol nespokojný nový Generácie a chce to ukázať. Verejný zástupca novej generácie, posudzovania týmito pokynmi, slúžil ako "súčasný" pre neho. A tak sa zdá, že román nie je iný ako otvorená bitka s "súčasným". To všetko, zrejme, zdá sa, že záleží. Samozrejme, Turgenev nič nenašiel ako kontroverzia; Veľmi román je tak dobrý, že čistá poézia pôsobí na prvý plán, a nie cudzí myšlienky. To znamená, že v tomto prípade sa objavil "súčasný". Rok a pol, ako pôsobí s Turgenev a sleduje jeho výsledky, alebo rovné, alebo dokonca neviditeľné pre čitateľov. Nakoniec, článok Antonovich o "otcom a deťoch" už nie je len prestávka, ale plná bitka daná Turgenev "súčasná". Hovorili by sme o tomto článku oveľa viac, ak by mohli pochopiť jej postoj detailov, ak by sme sa z neho mohli naučiť aspoň niečo, čo je celé a odlišné a nejako zaútočili na vlákno, viazané myšlienky autora. Bohužiaľ, so všetkými naše úsilie, ktoré sa ukázalo byť nemožné. Celý článok detekuje len jednu vec - že kritik je veľmi nespokojný s Turgenev a považuje posvätnú povinnosť svojho a každého občana, nie nájsť v jeho novej práci, a vo všetkých bývalých, čo je dobré. Okrem tohto statočného odhodlania obetovať jeho chuť a priamy význam prípadu, sme nemohli otvoriť nič definované v článku. Ale dajte to. Aj keď zlo sa môžu všimnúť, že článok "súčasného" pripomína nie je Bazarov, ale skôr Sitnikov, ktorý pokračuje v prípade Bazarov; Hovoríme, že hovoríme, že "súčasná" má veľa Bazavarovského, že môže prevziať svoje vlastné náklady, čo patrí do Bazarov. Ak áno, aj keď dokonca akceptujete, že celý román je napísaný len v píku "súčasného", potom s takýmto otáčaním a nehodným básnikom, víťazstvo zostáva na strane Turgenev. V skutočnosti, ak by mohol existovať spor medzi Turgenev a "súčasným", potom, samozrejme, v niektorých myšlienkach, vo vzájomnom nedorozumení a nezhody myšlienok. Dajte (to všetko, žiadame, aby si všimli niektoré predpoklady), že nesúhlas sa stalo v argumente umenia a bolo to, že Turgenev ocenil umenie oveľa vyššie ako hlavné ašpirácie "súčasných" povolených. Z tohto "súčasného" a začal, dať, sledovať Turgenev. Čo urobil Turgenev? Vytvoril Bazarov, t.j., ukázal, že pochopil myšlienky "súčasného" celkom, aj keď sme povedali, lepšie ako "súčasný" sám, a navyše sa snažil vyliezť na životný štýl na ľahšej a vysokej bodke. Napriek horlivým úsilím Antonovichu, samozrejme, víťazstvo na strane Turgenev. Je ťažké vyrovnať sa s básnikom! Odmietate poéziu? Toto je možné len teoreticky v rozptýlení, na papieri. Nie! Snažte sa ho odmietnuť v skutočnosti, keď vás chytí sami, živá stelizuje vás do svojich obrázkov a ukáže vám všetkých vo vašom neodolateľnom svetle! Myslíte si, že básnik za tým, že sa blázon na vaše vysoké myšlienky? Snažte sa povedať, keď vám básnik ukáže nielen vo svojich myšlienkach, ale vo všetkých pohyboch vášho srdca, vo všetkých tajomstvách vašich stvorení, ktoré si si nevšimol! To všetko, ako sme povedali, niektoré čisté predpoklady. V skutočnosti nemáme dôvody, prečo uraziť Turgenev, za predpokladu, že zadné myšlienky a cudzie ciele v jeho románe. Tieto myšlienky a tieto ciele neboli nehodné básnika, kým nevedeli, nebudú naplnené poéziou, nestratí ich čisto dočasnú a súkromnú povahu. Ak by to nebolo, nebola by žiadna poézia. Na záver, povedzme pár slov priamo o meste Turgenev. "Súčasná" slávnostne oznámila, že mesto Turgenev zaostávalo za pohyb nových myšlienok. Článok. Antonovich je len neúspešný dôkaz o tomto oznámení (prvá palacinka a dokonca aj miestnosť!). Mesto Pisarev sám, napriek jeho pochopeniu románu a sympatie k nemu, pozitívne vysvetľuje, že mesto Turgenev je "Mužom dôchodku". Čo to všetko znamená? Nie sám, G. Pisarev sám volá Turgenev veľký umeleca čestný občanRusko? Ako môže byť odišiel?Kto sa rozhodne odstúpiť? Nič nemohlo byť horšie ako ostré funkcie, ktoré sú tak netrpezlivo držané medzi objektmi, a najmä pokiaľ ide o rozdelenie ľudí, o definícii nášho a pekného. Turgenev nepatrí novýgenerovanie! Turgenev muž späť!Turgenev muž dÔLEŽITÉ! Čo podivné prejavy! Počujem ich, sme pripravení odpovedať ako ostré vystúpenia: Hurt, páni! Turgenev novšímnohí z našej novej generácie; je on progresívnymnohé súbory vás, progresív, a udržiava na skutočnej službe pevne ako ktokoľvek iný. Ak máme dokonca veľa prívržencov platonických pohľadov na básnikov, pohľad, ktorým by mal byť básnik korunovaný, ale kto korunoval, aby priniesol z Turgenevskej republiky, potom takéto znalcovia poézie Turgenev umožňuje zmeniť svoju myseľ . V "otcoch a deťoch", ukázal jasnejšie ako vo všetkých ostatných prípadoch, že poézia, zostávajúca poézia a práve preto, že zostane poéziou, môže aktívne slúžiť spoločnosti.

Poznámky

Nikolai Nikolavich Strahov (1828-1896)

I. S. Turgenev. "Otcovia a synovia"

Prvýkrát -- Čas.1862. NO 4. Vytlačené na prvej publikácii. 1 z Pushkinovej básne "básnika a davu" (1828), ktorý vytlačil pod názvom "Mobile". 2 z básne "Arion" (1827). 3 báseň "ECHO" (1830). 4 Začiatok básne "z Pindimónia" (1836). 5 z básnika "básnika" (1830). 6 z básne "z Pindmont" (1836). 7 z básne "básnika a vrána" (1828). 8 Reminiscencia z "mŕtvych duší" gogol, ch. 7. 9 "Mŕtve duše", CH. 7. 10 Takéto pripomienky sa skutočne nachádzajú v článku Antonovichom (v fragmentoch vynechaných USA): "Hlavná postava románu s hrdosťou a ambicióznosťou hovorí o svojom umení v karikatúre hry a mesto Turgenev z neho robí neustále stratiť<...> Potom sa G. Turgenev snaží dať hlavného hrdinu spaľovania<...> hrdina<...> V prvom rade sa zvláda, či bude šampanské, a ak sa k nemu dostane, potom<...> čoraz viac angažovane v šampanskom "( Antonovich.P. 38--39). 11 z E. A. Baratsyho báseň "na smrť Goethe" (1832). 12 Na postoji Chernyhevského na Pushkin nájdete v položke. Článok pre "kritik 50s. XIX storočia". Dobrolyubov vyčítal Pushkin v "slabosti charakteru, ktorý nemal vnútornú podporu v závažnej, nezávisle vyvinuté presvedčenie", za "odvolanie na čistenie umeleckých" (preskúmania kompozícií Pushkina. Siedmy, prídavný objem. "- Z.1858. NIE 1. Pozri: Dobrolyubov N. A, zozbierané diela: v 3 t. T. I. M., 1950. P. 460, 459). V tej istej miestnosti, v článku "o stupni účasti ľudí na rozvoji ruskej literatúry," Dobrolyubov napísal: "Príroda je plytká, ale živá, svetlo, a navyše z dôvodu nedostatku trvanlivého vzdelávania , rád viac vzhľadu, Pushkin nebol vôbec ako Byrona<...> Jeho genealogické predsudky, jeho epikurénske sklony, počiatočné vzdelanie pod vedením francúzskych emigrantov z minulého storočia, najviac naturality z toho, plný umeleckej citlivosti, ale cudzinec na pretrvávajúce aktivity myslenia, - všetci mu bránili, aby prenikol do ducha rusky Štátna príslušnosť "(Dobrolyubov na zozbierané diela: na 3 t. M., 1950. P. 313, 315). 13 Pozri článok A. V. Druzhinin" Kritika gogolského obdobia ruskej literatúry a náš vzťah "v Tom" Critica 50s. XIX storočia "a poznámky k nej. 14 Foche(Fogt, Vogt) Karl (1817-1895) - nemecký prírodovedec; MenovitýJacob (1822-1893) - Nemecký filozof a fyziológ. O Návrhopish.nervpozri zábery 4 k článku M. A. Antonovich. Všetky uvedené filozofi sú považované za zástupcov T.N. Vulgárny materializmus, ktorý znižuje všetky duchovné procesy v živote človeka na materiál rôznorodý. pätnásť Preskúmanie Chernyhevského o svojej vlastnej dizertačnej práci Z(1855. č. 6). Pokiaľ ide o "ekonomické úvahy", je možné, hovoríme o článku N. V. Shelgunova "literárny majetok" (vytlačený bez podpisu, pripisovala Chernyhevsky až do roku 1906); St: Je potrebné, aby literatúra neslúžila ako kus urgentného chleba<...>";" A že romány a príbehy lákavé obsahu majú väčší rozsah čitateľov ako spisy iného, \u200b\u200bužitočnejšieho obsahu, ale menej zábavy, je skutočnosť nesporná "( Z. 1862. NO 3; V poistnom prepojení Z.1861. NO 11, zrejme, chybné). 16 Jedným z najdôležitejších myšlienok revolučnej demokratickej estetiky je, že umenie je šírenie a podpora správnych vedeckých myšlienok; St. Napríklad: "V podstate literatúra nemá aktívny význam, to len alebo predpokladá, čo musíte urobiť, alebo zobrazuje to, čo sa už robí a urobí. V prvom prípade, to znamená, že v navrhovaní budúcnosti Aktivity, prijíma svoje materiály a základy čistej vedy; v druhom - od samotných faktov života. Všeobecne povedané, literatúra predstavuje servisnú silu, ktorú je hodnota v propagande a dôstojnosť je určená Skutočnosť, že a ako to podporuje.<...> Oni (spisovatelia. - L. S.)vedú k vedomie masy, ktoré sú otvorene otvorené pokročilými postavami ľudstva, odhaľujú a objasňujú ľuďom, že stále žijú nejasne a neurčito "(Dobrolyubov na zozbierané diela: na 3 t. T. III. M., 1952. S. 170-171). 17 LUDWIG Feyerbach(1804-1872) napísal v "fragmentoch k charakteristikám mojej filozofickej biografie": "Nienáboženstvo! - Taká je moje náboženstvo; niefilozofia! - Taká moja filozofia. "(Feuerbach L. Vybrané filozofické diela. M., 1955. T. 1. P. 268). 18 z básne Goethe" spevák "(1783). 19" Evgeny Onegin ", CH. 2 , Strof XXXVIII. 20 Tit- V gréckej mytológii, bohovia narodili z krajiny a oblohu, ktoré sa vzbudali proti nim a olympionici zvrhnuté v tatársku - Bohu ďalšej generácie. 21 "<...> Tam bol jeden čestný, ušľachtilý tvár<...> Táto čestná ušľachtilá tvár bola smiech<...>"(" Divadelné sledovanie po prezentácii novej komédie "; 1842). 22 Existuje dialóg PLATOHO "STAV" (KN. X), ktorý uvádza, že "v ideálnom stave je obdivovaný len to, že poézia je obdivovaná, ktorej prínosy sú zrejmé" (607), a tvorcovia itativovanej poézie by mali byť vylúčené.

Práca Turgenev "otcov a detí" spôsobila širokú rezonanciu. Bolo napísané veľa článkov, parodies vo forme básní a prózy, epigramu a karikatúry. A samozrejme, hlavným cieľom tejto kritiky bol obraz hlavného hereckého charakteru - Eugene Bazarov. Vzhľad románu bol významný udalosť v kultúrnom živote tej doby. Súčasníci Turgenev však neboli jednomyseľní pri hodnotení jeho práce.

Relevantnosť

Kritika "otcov a detí" obsahovala veľký počet nezhody, ktoré dosiahli najviac polárnych úsudkov. A nie je prekvapujúce, pretože v centrálnych postáv tejto práce môže čitateľ cítiť dych celej éry. Príprava roľníckych reforiem, najhlbšie verejné rozpory času, bojom sociálnych síl - to všetko bolo odrazené v obrazoch práce, bolo jeho historické pozadie.

Spory kritikov okolo románov "otcov a detí" trvali mnoho rokov, a zároveň sa fúzne nestalo slabším. Zrejmé, že román si zachoval svoju problematiku a aktuálnosť. Jedným z najdôležitejších charakteristických vlastností Turgenev sám je zverejnený v práci - táto schopnosť vidieť trendy, ktoré sa narodia v spoločnosti. Veľký ruský spisovateľ sa podarilo zachytiť v jeho práci boj dvoch táborov - "otcov" a "deti". V skutočnosti to bola konfrontácia medzi liberálmi a demokratimi.

Bazarov - Centrálny charakter

Ovplyvňuje aj laconickosť štýlu Turgenev. Koniec koncov, celý obrovský spisovateľ materiál bol schopný zapadnúť do rámca jedného románu. Bazarov je zapojený do 26 z 28 kapitol práce. Všetci ostatní aktéri sú zoskupené okolo neho, zverejnené vo vzťahoch s ním a tiež robia ešte raznejšie vlastnosti charakteru najdôležitejšieho charakteru. Biografia BAZAROV nie je pokrytá v práci. Viac ako jedno obdobie jeho života naplnené otočnými udalosťami a momentmi.

Podrobnosti v práci

Školák, ktorý potrebuje pripraviť svoju vlastnú kritiku "otcov a detí", si môže všimnúť krátke a pracujúce časti v práci. Umožňujú spisovateľa jasne nakresliť charakter znakov, udalosti opísaných v románe. S pomocou takýchto ťahov, Turgenev zobrazuje krízu Serfdom. Čitateľ môže vidieť "dediny s nízkou odkvapom pod tme, často až do polovice s umiestnenými strechami." Toto hovorí o chudobe života. Možno, že roľníci musia kŕmiť hladnú slamu hovädzieho dobytka zo striech. " zobrazené torschi, dusno.

V budúcnosti Turgenev už nekreslí obraz o vidieckom živote, ale na začiatku práce je opísaná ako živo a indikuje, že nie je možné niečo pridať. Hrdinovia románu presvedčuje otázku: Táto krajina nenarazí ani bohatstvo ani pracovné práce a potrebuje reformy a transformácie. Ako sa však môžu vykonať? Kirsanov navrhuje, aby niektoré opatrenia mali vládu. Všetky nádeje tohto hrdinu - pre patriarchálne mravy, ľudovú komunitu.

Varenie

Avšak, čitateľ sa cíti: ak ľudia neverí majiteľom pôdy, zaobchádza s nimi nepriateľským, bude nevyhnutne spadnúť do nepokojov. A obraz Ruska v predvečer reformy dokončuje horkú poznámku autora, zakrytá ako náhodou: "Nikde sa čas nebies tak rýchlo, ako v Rusku; Vo väzení hovoria, že to beží dosť. "

A proti pozadia všetkých týchto udalostí a objavuje sa Turgenevovou postavou Bazarov. Predstavuje osobu novej generácie, ktorá by mala prísť k zmene "otcov", nie je schopná vyriešiť ťažkosti a problémy ERA samostatne.

Interpretácia a kritika D. Pisareva

Po vydaní práce "otcovia a deti" začali svoju horúcu diskusiu v tlači. Takmer okamžite získal polemický charakter. Napríklad v časopise s názvom "Ruské slovo" v roku 1862 sa objavil článok D. Pisareva "Bazarov". Kritik poznamenal zaujatosť, pokiaľ ide o opis bázu Bazarov, povedal, že v mnohých prípadoch Turgenev nepreukázal, že sa cítil pre svojho hrdinu, pretože zažíval antipathy k tomuto smeru myšlienky.

Všeobecný záver Pisarev však k tomuto problému nebude variť. Zistil kombináciu hlavných aspektov Worldview of the Domáceho demokracie, ktorú Turgenev podarilo zobrazovať dostatočne pravdivo. A kritický postoj samotného Turgenev na Bazarov v tomto ohľade je viac výhodou. Koniec koncov, je viditeľnejší z dôstojnosti a nevýhod. Podľa Pisarev je tragédia Bazarov, že nemá žiadne vhodné podmienky pre svoje činnosti. A keďže Turgenev nemá príležitosť ukázať, ako jeho hlavná postava žije, ukazuje čitateľovi, keď zomrie.

Treba poznamenať, že Pisarev zriedka vyjadril svoj obdiv s literárnymi prácami. To môže byť nazývaný nihilistický - neceľiteľom hodnôt. Pisarev však zdôrazňuje estetický význam románu, umeleckej citlivosti Turgenev. Zároveň je kritik presvedčený, že skutočný niganh, ako samotný Bazarov, musí popierať hodnotu umenia ako takej. Interpretácia Pisarev sa považuje za jednu z najplnomocnejšieho v 60. rokoch.

STANOVISKO N. N. POISTENIE

"Otcovia a deti" v ruskej kritike spôsobili širokú rezonanciu. V roku 1862, v časopise "Čas", ktorý bol publikovaný pod publikáciou FM a M. M. Dostoevsky, tiež zaujímavý článok N. N. Poistenie. Nikolai Nikolayevich bol stat poradca, publicista, filozof, takže jeho názor bol považovaný za vážny. Nazývaný článok poistenia "I. S. Turgenev. "Otcovia a synovia". Stanovisko kritikov bolo pomerne pozitívne. Hospodáre boli presvedčení, že práca bola jedným z najlepších Romanov Turgenev, v ktorej sa spisovateľovi podarilo ukázať všetky zručnosti. Obraz Bazararu obavy je považovaný za mimoriadne typický. Skutočnosť, že Pisarev považoval za úplne náhodné nedorozumenie ("venuje veci, ktoré nepozná alebo nerozumie), obavy vnímané ako jeden z najvýznamnejších vlastností skutočného nihilistu.

Všeobecne platí, že N. N. Stakhov bol spokojný s Romanom, napísal, že práca bola čítaná s chamtivosťou a je jednou z najzaujímavejších výtvorov Turgenev. Tento kritik tiež poznamenal, že "čistá poézia" v ňom je v ňom, a nie neoprávnené odrazy.

Kritika prác "otcov a detí": Herzen

V práci Herzen, pod názvom "opäť Bazaarov", hlavný dôraz nie je hotový na turgenev hrdinu, ale o tom, ako bol pochopený Pisarev. Herzen napísal, že Bazareas Pisarev bol schopný poznať sa, rovnako ako pridať to, čo chýbalo v knihe. Okrem toho, Herzen porovnáva Bazarov s decentristami a dospel k záveru, že sú "veľkí otcov", zatiaľ čo "bazarovs" sú "márnotratné deti" decentristov. Nihilizmus vo svojom článku Herzen porovnáva s logikou bez štruktúr, alebo s vedeckými poznatkami bez práce.

Critica Antonovich

Niektorí kritici o nových "otcov a detí" boli hovorené dostatočne negatívne. Jedným z najkritickejších hľadísk bol nominovaný M. A. Antonovich. V jeho časopise uverejnil článok s názvom "Asmodener z nášho času", ktorý bol venovaný práci Turgenev. Antonovich úplne odmietol prácu "otcov a detí" v akýchkoľvek umeleckých výhod. Bol úplne nespokojný s prácou veľkého ruského spisovateľa. Kritický obvinený Turgenev v ohybe na novú generáciu. Veril, že román bol napísaný v výčitke a vyučovaní mladých ľudí. A Antonovich sa radoval, že Turgenev konečne odhalil svoju pravú tvár, ktorá sa ukazuje ako súpera všetkého pokroku.

STANOVISKO N. M. Katkova

Zaujímavá kritika "otcov a detí" Turgenev, vo vlastníctve Peru N. M. Katkova. Publikoval svoj názor na časopis "Ruský bulletin". Literárna kritika poznamenala talent veľkého ruského spisovateľa. Jedna z osobitných výhod práce klzitov videla, že Turgenev by mohol "chytiť aktuálny moment", fáze, kde sa nachádza moderný spisovateľ. Racons sa považovali za nihilizmus chorobu, s ktorým by sa mal bojovať posilnením konzervatívneho v spoločnosti.

Roman "otcovia a deti" v ruskej kritike: stanovisko Dostoevského

Veľmi zvláštna pozícia vzala vo vzťahu k hlavnému hrdinovi a F. M. Dostoevského. BAZAROV, považoval "teoretik", ktorý sa príliš dôrazne vypukol zo skutočného života. A to je dôvod, prečo, považoval Dostoevsky, Bazár a bol nešťastný. Inými slovami, bol hrdinom v blízkosti Raskmolnikova. Zároveň Dostoevsky nehľadá podrobnú analýzu teórie Turgenev Hero. Správne poznamenáva, že každá rozptyľovaná teória musí nevyhnutne havária o realite života, a preto prinášajú na človeka múku a utrpenie. Sovietska kritici verili, že Dostoevsky znížil problémy románu do etio-psychologického komplexu.

Celkový dojem súčasníkov

Všeobecne platí, že kritika "otcov a detí" Turgenev bola do značnej miery negatívna. Práca Turgenev veľa spisovateľov zostala nešťastná. Časopis "Contempora" sa zhodnotil v IT PASKVIL pre modernú spoločnosť. Konzervatizmové prívrženci neboli tiež dosť nespokojní, pretože sa im zdalo, že Turgenev nebol úplne odhalený obrazom bazaru. D. Pisarev bol jedným z mála, ktorých musela táto práca urobiť. V Bazarove videl silnú osobu, ktorá má vážny potenciál. O takýchto ľudí kritik napísal, že, keď vidia svoje sestry so spoločnou hmotou, odvážne odvážne narušené. A nie sú absolútne žiadne prípad predtým, či s nimi súhlasí spoločnosť. Sú plné vlastného vnútorného života.

Súčasťou reakcií je ďaleko od kritiky "otcov a detí". Takmer každý ruský spisovateľ opustil svoj názor na tento román, v ktorom jedným alebo iným - vyjadril svoj názor na problémy, ktoré boli v ňom vyradené. To možno nazvať skutočným znakom relevantnosti a významu práce.

N. N. STRAKHOV

I. S. Turgenev. Otcovia a synovia

Ruský bulletin, 1862, № 2

Cítim sa vopred (áno, je to pravdepodobne pocit a každý, kto dnes píše), že čitateľ bude len hľadať viac v mojom článku vyučovania, pokyny, kázní. To je súčasná pozícia, taká je naša mentálna nálada, že sme mať málo záujem o akékoľvek studené zdôvodnenie, suché, prísne analýzy, pokojné aktivity myslenia a kreativity. Ak chcete vziať a premiešajte nás, potrebujete niečo viac žieravé, akútnejšie a rezané. Cítime nejakú spokojnosť len vtedy, keď v nás neexistuje morálne nadšenie na krátky čas alebo špinavý rozhorčenie a opovrhnutie dominantného zla. Aby ste sa ovplyvnili a zasiahli, musíte urobiť naše svedomie, musíte sa dotknúť najhlbších ohychov našej duše. V opačnom prípade zostaneme chladné a ľahostajní, bez ohľadu na to, aké veľké zázraky mysle a talentu. Živými všetkými ostatnými potrebami nám povie potrebu morálnej aktualizácie, a preto náčelníctvo, potreba pohromu vlastného tela. Pre každého, kto vlastní slovo, sme pripravení kontaktovať reč, ktorý poet niekedy počul:

Sme starosti, sme mazaní,
Nehanebné, zlé, nevďačné;
Sme srdcom chladnej kostty,
Spájky, otrokov, bláznov;
Hniezdo klub v amerických vices ...
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Nechajte nás odvážne hodiny!

Aby ste sa uistili, že táto žiadosť o kázeň vidieť, ako táto potreba bola jasná a vyjadrená, stačilo to, že si spomenúť, aj keď málo faktov. Pushkin, ako sme si teraz všimli, počul túto požiadavku. Udrel ho ako zvláštne zmätok. "Tajomný spevák", ako sa sám zavolal, to znamená, že spevák, pre ktorého bol svojím vlastným osudom tajomstvom, básnik, ktorý sa cítil, že nemal žiadne preskúmanie, "stretol s požiadavkou na kázanie ako niečo nezrozumiteľné a nemohol si vziať rozhodne ho správne. Mnohokrát sa zaoberal svojím tajomným fenoménom. Odtiaľ bolo jeho polemické básne, trochu nesprávne a tak hovoriť, falošné poetické vzťahy (rarita Pushkina!) čiernaalebo

Nie je drahé Oceňujem hlasné práva.

Odtiaľ bolo niečo, čo básnik napadlo "snov sny", "Voľná \u200b\u200bmyseľ" a niekedy prišla k energetickému dopytu sloboda Pre seba, ako pre básnik:

Neohýbajte žiadne svedomie ani myšlienkyani krk
To je šťastie, tu je pravda! ..

Odtiaľ konečne, sťažnosť, ktorá tak bohužiaľ znie v básnikov "básnik", "pamiatka", a potom odpor, s ktorým napísal:

Preč! Aký je prípad
Poet Pokoj pre vás?
V Debauchet Kamenit Boldly,
Lyras vás nebude oživiť.

Pushkin zomrel medzi touto katastrofou, a možno toto členenie bolo veľa účasti na jeho smrti.

Pripomeňme, že neskôr, že gogol nielen počul dopyt po kázeň, ale on bol už infikovaný nadšením kázania. Rozhodol sa hovoriť priamo, otvorene ako kazateľa vo svojej "korešpondencii s priateľmi". Keď videl, ako strašne my mýli a v tóne av texte jeho kázeň, už nemohol nájsť spásu. Stratil svoj kreatívny talent, odvahu a dôveru v seba zmizli, a zomrel, akoby padol v skutočnosti, že uvažoval o hlavnej veci jeho život.

Belinsky zároveň našli svoju silu v ohnivom rozhorčení na okolitom živote. Nakoniec sa stal s niektorými pohŕdaním, aby sa pozrel na jeho povolanie; Uistil, že sa narodil publicista. Je správne si všimol, že v posledných rokoch jeho kritika idilaterálne a stratila citlivosť, ktorá bola iná predtým. A tu potreba kázenia zabránilo pokojnému rozvoju síl.

Buďte to, ako to môže, ale iba požiadavka hodiny a výučby, pretože nie je možné zrejmé jasnejšie, keď sa objaví nový rímsky Turgenev. Náhle sa začalo s horúčkovitou a naliehavou otázkami: Koho chváli, kto odsudzuje, kto mal vzorku na napodobňovanie, kto je predmetom opovrhnutia a rozhorčenia, čo je román - progresívny alebo retrográdny?

A teraz vzrástli nespočetné množstvo zmyslov. Prišlo k najmenším detailom, na najčastejšie detaily. BAZAROV CHAMPAGNE! Bazarov hrá karty! Bazár neopatrne šaty! Čo to znamená, opýtajte sa v zmätku. Musieť Alebo nemal by? Všetci sa rozhodli vlastným spôsobom, ale každý považoval za potrebné priniesť morálnu a podpísať ho pod Mystery Bas. Rozhodnutia však vyšli úplne nepríjemné. Niektorí zistili, že "otcovia a deti" majú satire pre mladšiu generáciu, že všetky sympatie autora na boku otcovia. Iní hovoria, že smiešne a zneškodnené v románe otcoviaA mladšia generácia, naopak, je prerušená. Niektorí zistí, že Bazarov sám je viniť za jeho nešťastné vzťahy s ľuďmi, s ktorými sa stretol; Iní tvrdia, že naopak, títo ľudia sú na vine za skutočnosť, že Bazarov je tak ťažké žiť na svete.

Preto, ak prinesiete všetky tieto hanebné názory, malo by to dospieť k záveru, že v basnej alebo neexistuje morálka, alebo že morálka nie je tak ľahké nájsť, že to nie je presne tam, kde to hľadá. Napriek tomu, že nový román číta s chamtivosťou a vzrušuje takýto záujem, ktorý možno povedať, nie samotný produkt Turgenev nebol nadšený. Tu je zvedavý fenomén, ktorý stojí plnú pozornosť. Román, zrejme, nebola včas; Zdá sa, že nespĺňa potreby spoločnosti; Nedá mu, čo hľadá. Medzitým produkuje najsilnejší dojem. G. Turgenev v každom prípade môže byť potešený. Jeho tajomný Cieľ je dosť dosiahnutý. Musíme však dať správu v zmysle svojej práce.

Ak Rímsky Turgeneva zmení čitateľov, aby si pozorovali, potom sa to stane veľmi jednoduchým dôvodom: vedie k vedomie, čo ešte nebola všimla. Hlavný hrdina románu je bazár; Teraz je to jablko nesúhlasu. Bazár majú novú tvár, ktorú sme prvýkrát videli ostré funkcie; Je jasné, že o tom premýšľame. Ak nás autor znovu priviedol majitelia pozemkov z predchádzajúceho času alebo iných osôb, po dlhú dobu viac známych, potom, samozrejme, nedal nám žiadny dôvod na úžasu a všetci by boli dodané len lojalitu a zručnosti svojho obrazu. Ale v prejednávanej veci má iný vzhľad. Dokonca aj otázky sú neustále počuť: áno, kde je bazaarovs? Kto videl smútkov? Ktorý z nás bazárov? Nakoniec je tu naozaj ľudia ako bazár?

Samozrejme, že najlepší dôkaz reality Bazarov je najviac román; Bazarov v ňom je tak verný sám, tak plný, takže veľkoryso vybavený telom a krvou, čo mu nazvať zložený Človek nemá príležitosť. Ale on nie je typ chôdze, každý oboznámený a len zachytený umelcom a vystavení im "na celoštátnych očiach." Bazár v každom prípade majú tvár vytvorenú, a nielen reprodukované, predokované, a nielen expozície. Tak to malo byť pre veľmi úlohu, ktorá nadšila prácu umelca. Turgenev, pokiaľ je už dlho známe, je spisovateľ, usilovne sledovať pohyb ruských myšlienok a ruského života. Zaujíma sa o tento pohyb neobvykle silný; Nielen v "otcoch a deťoch", ale vo všetkých bývalých jeho dielach neustále schmatol a zobrazoval vzťahy medzi otcami a deťmi. Posledná myšlienka, posledná vlna života je, že len črel svoju pozornosť. Predstavuje vzorku spisovateľa, nadaný dokonalou mobilitou a hlboko s hĺbou, hlboko láskou k jeho modernému životu.

To je on a vo svojom novom románe. Ak nepoznáme kompletné bazérie v skutočnosti, potom, my všetci sa stretávame s mnohými Bazarovsk, ľudia poznajú všetci, potom s jedným, potom na druhej strane pripomínajúca Bazarov. Ak nikto nepáči celý systém bazarských názorov, potom však všetci počuli tie isté myšlienky jednu, frementujúcu, nekoherentne, nešikovne. Tieto putujúce prvky, tieto nerozvinuté embryá, neslušné formy, nevyriešené názory Turgenev stelesnené sololy, plne, štíhle v Bazarove.

Teda hlboká enormnosť románu a potom zmätku, ktorý produkuje. Bazarovs sú napoly, Bazár za jednu štvrtinu, Bazár za jeden stotinový podiel - nepoznajú sa v románe. Ale toto sú ich smútok, nie namontovať turgenev. Je oveľa lepšie byť kompletný bazárov, než je jeho škaredá a neúplná podobnosť. Oponenti tých istých Baury Radujte sa, že si myslí, že Turgenev zámerne skreslil prípad, že napísal karikatúru pre mladšiu generáciu: nevšimnú si, koľko z veľkosti dáva hĺbku svojho života v Bazarove, jeho povrchovej úpravy, jeho Adamant a konzistentnej zvláštnosti s hanbou.

Zbytočné obvinenie! Turgenev zostal verný svojím umeleckým darčekom: nevymýšľa, ale vytvára, nenarušuje, ale len osvetľuje jeho postavy.

Žiadna z práce I. S. Turgenev nespôsobila takéto hanebné reakcie ako "otcovia a deti" (1861). V opačnom prípade som nemohol. Spisovateľ odrážal v románe zlomeninou verejného vedomia Ruska, keď bola revolučná demokratická myšlienka nahradená plachým liberalizmom. Dva skutočné sily sa zrazili v hodnotení "otcov a detí".

Turgenev sám vnímal obraz vytvorený ním. Napísal A. Fetu: "Chcel som sa vymyslieť bazarov alebo ho extrahovať? Ja sám nepoznám ... "A. I. HERZEN TURGENEV povedal, že" ak napísal Bazarov nielen nebol nahnevaný na neho, ale cítil lákadnú atrakciu. " Heterogénnosť pocity autorských práv a zaznamenali sa súčasníci Turgenev. Redaktor Ruskej Bulletin Magazine, kde bol vytlačený román, M. N. Katkov bol pobúrený prideľou "nového človeka". Kritik A. Antonovich v článku s výrazným menom "Asmodener našej doby" (to znamená, že "diabol nášho času") poznamenal, že Turgenev "Hlavná postava a jeho kamarátov pohŕda a nenávidí celú dušu." Kritické pripomienky boli vyjadrené A. I. HERZEN, M. E. SALTYKOV-SHYDRIN. D. I. PISAREV, redaktor "ruského slova" videl v románe pravdy života: "Turgenev sa nepáči nemilosrdná popieranie, a medzitým osobnosť nemilosrdnej negatívnej je osoba silná a inšpiruje rešpekt pre čitateľa"; "... nikto nemôže v románe ani silou mysle, ani silou charakteru na porovnanie s bazáriovou."

Turgenev román, v Pisarev, je tiež úžasný tým, že ostvára myseľ, vedie k úvahám. Pisarev vzal všetko v Bazarove: a zamietol postoj k umeniu a zjednodušený pohľad na duchovný život osoby, a pokúsiť sa pochopiť lásku prostredníctvom hranolu prírodných scanov. Materiál z miesta.

V článku D. I. Pisareva "Bazarov" Existuje mnoho kontroverzných ustanovení. Ale celkový výklad práce je presvedčivý a čitateľ často súhlasí s myšlienkami kritiky. Nie každý, kto hovoril o nových "otcov a detí", videl, porovnať a oceniť totožnosť bazaru, a to je prirodzené. V súčasnosti môže byť reštrukturalizácia života na takomto type osobnosti rovná, ale potrebujeme niekoľko ďalších trhov ... je to pre nás a viac. BAZAROV Nezišvo proti rutine duchovnej stagnácie, snívala o schválení nových public relations. Pôvodom podmienok, výsledky tejto aktivity boli, samozrejme, iné. Ale samotná myšlienka - remake sveta, dušu osoby, vdychovanie živej energie bonningu - nemôžete, ale dnes. V takomto širokom mieste postavu BAZAROV a získava špeciálny zvuk. Ak chcete vidieť vonkajší rozdiel medzi "otcami" a "deti" je jednoduché, ale pochopiť vnútorný obsah kontroverzie medzi nimi - je to oveľa ťažšie. N. A. Dobrolyubov nám pomáha v tomto - kritik časopisu "súčasný". "... ... Ľudia Basarovsk Sklad," verí, "rozhodnúť o krok na ceste nemilosrdnej popieranie, aby som našla čistú pravdu." Porovnanie pozícií ľudí z 40 rokov a ľudí 60. rokov, N. A. Dobrolyubov povedal o prvom: "Hľadali pravdu, chceli dobré, zachytili všetky nádherné, ale zásady boli pre nich vyššie. Zásady, ktoré sa nazývajú všeobecná filozofická myšlienka, ktorá bola uznaná ako základ všetkých ich logiky a morálky. " Šesťdesiate roky Dobrolyubov sa nazývali "mladá herectívna generácia času": nevedia, ako lesknúť a hluk, nie sú uctievaní, "Ich posledným cieľom nie je otroková lojalita k nahradeným vrcholom nápady, ale pripútanosť je možná využívanie ľudstva. " "Otcovia a deti" sú "umeleckým dokumentom" ideologického boja v Rusku uprostred XIX storočia. V tomto ohľade sa kognitívna hodnota románu nikdy nevyberá. Turgenev práce však nemožno obmedziť len týmto významom. Spisovateľ objavil dôležitý proces meniacich sa generácií pre všetky epochy - zmena vedomia vedomia s novými, ukázala ťažkosť ich klíčenia. Skutočnosť, že I. S. Turgenev zistil, že už dávno, konflikty boli veľmi relevantné pre dnešné dni. Čo sú "otcoví" a "deti", ktoré sa viažu a odpojia? Otázka je neodolateľná. Minulosť poskytuje mnoho potrebných referenčných kritérií pre súčasnosť. Predstavte si, koľko by bol osud Bazarova ľahnutý, keby neprešiel skúsenosťami akumulovaným ľudskosťou z jeho batožiny? Turgenev nám hovorí o nebezpečenstve straty straty podľa následnej generácie úspechov ľudskej kultúry, o tragických dôsledkoch nepriateľstva a oddelenia ľudí.