Konflikt v Griboyedovovej hre „Beda od Wit“ je jednotou dvoch princípov: sociálneho a osobného. Ako čestný, ušľachtilý, pokrokovo zmýšľajúci a slobodu milujúci hlavný hrdina Chatsky je proti spoločnosti Famus. Jeho drámu zhoršuje pocit vrúcnej, ale neopätovanej lásky k dcére Sophie Famusovovej.
Ešte predtým, ako sa Chatsky objaví na pódiu, sa od Lisy dozvedáme, že je „citlivý, veselý a bystrý“. Chatsky je zo stretnutia so Sophiou nadšený, odrádzaný jej chladným prijatím a pokúša sa v nej nájsť pochopenie, aké zrejme bolo predtým. Medzi Chatským a Sophiou sa do istej miery stáva to isté, čo medzi Sophiou a Silentom: nemiluje Sofiu, ktorú videl v deň svojho príchodu, ale tú, ktorú vymyslel. Preto je vznik psychologického konfliktu nevyhnutný. Chatsky sa nepokúša porozumieť Sophii, je pre neho ťažké pochopiť, prečo ho Sophia nemiluje, pretože jeho láska k nej urýchľuje „každý tlkot srdca“, aj keď „celý svet sa mu zdal popolom a márnosťou“. Chatsky sa ukazuje byť príliš priamy, nepriznáva myšlienku, že by sa Sophia mohla zamilovať do Silenta, že láska sa neriadi rozumom. Nechtiac vyvíja tlak na Sophiu, čo spôsobuje jej nechuť. Chatského možno ospravedlniť jeho slepotou s vášňou: „jeho myseľ a srdce sú rozladené“.
Psychologický konflikt prechádza do verejného konfliktu. Chatsky, vzrušený stretnutím so Sophiou, odradený jej chladným prijatím, začne hovoriť o tom, čo má blízko k duši. Vyjadruje názory, ktoré sú priamo opačné k názorom spoločnosti Famus. Chatsky odsudzuje neľudskosť poddanstva a pripomína „nestora vznešených eštebákov“, ktorý vymenil svojich verných sluhov za troch chrtov; je znechutený nedostatkom slobody myslenia v ušľachtilej spoločnosti:
A kto v Moskve nereagoval na obedy, večere a tance?
Neuznáva česť a poddanstvo:
Tým, ktorí to potrebujú: arogancia, ležia v prachu a pre tých, ktorí sú vyšší, lichotia, ako čipka, utkaná.
Chatsky je plný úprimného vlastenectva:
Povstaneme opäť z cudzej vlády módy?
Aby naši múdri, veselí ľudia
Aj keď v jazyku sme neboli považovaní za Nemcov.
Snaží sa slúžiť „veci“, a nie osobám, „rád by slúžil, je choré slúžiť“.
Spoločnosť je urazená a v obrane vyhlási Chatského za šialeného. Je charakteristické, že to bola Sophia, ktorá položila základ tejto povesti. Chatsky sa pokúša otvoriť oči Molchalinovi, Sophia sa bojí pravdy:
Ó! Táto osoba je vždy
Spôsob mi strašnú frustráciu!
V rozhovore s pánom N uvádza: „Zbláznil sa.“ Je to pre ňu jednoduchšie, príjemnejšie jej je vysvetľovať Chatského žieravosť šialenstvom lásky, o ktorom jej sám povedal. Jej nedobrovoľná zrada sa už stáva úmyselnou pomstou:
Ach, Chatsky! Rád obliekate každého ako šaša, je potešením skúšať na sebe?
Spoločnosť jednomyseľne prichádza k záveru: „Šialené vo všetkom ...“ Chatsky bláznivá spoločnosť nie je strašná. Chatsky sa rozhodne „poobzerať sa po svete, kde má urazený pocit svoje miesto“.
pozri sa do sveta, kde urazený pocit má svoj kútik “. IA Goncharov hodnotí finále hry: „Chatskij je zlomený množstvom starej moci a spôsobuje mu smrteľnú ranu s kvalitou novej sily.“ Chatsky neopúšťa svoje ideály, oslobodzuje sa iba od ilúzií. Pobyt Chatského vo Famusovovom dome otriasol nedotknuteľnosťou jeho základov. Sophia hovorí: „Som sama sebou, hanbím sa za múry!“
I.A. Goncharov o Chatskom napísal, že bol „... víťaz, ale pokročilý bojovník, šarvátka a vždy obeť“. Zdá sa mi, že práve v týchto slovách spočíva odpoveď na položenú otázku: je Chatský víťaz alebo porazený? Napokon je nemožné na ňu jednoznačne odpovedať, pretože pozícia autora a postava samotného hrdinu sú nejednoznačné.
Chatsky je jeden proti všetkým a ukončenie konfliktu je v skutočnosti vopred dané. "Chatsky je zdrvený množstvom starej sily," ako napísal Goncharov.
Skutočne sa na jednej strane milostný románik komédie skončil a hrdinov kolaps v príbehu lásky k Sophii je úplne očividný. Na druhej strane však otázka, či možno vylúčenie Chatského zo spoločnosti Famus nazvať víťazstvom nad hrdinom, zostáva otvorená. Nie je dôvod, prečo autor uvádza do komédie mimopracovné postavy - princa Fjodora, „chemika a botanika“ a brata Skalozuba, ktorý „zrazu opustil službu“, keď ho „hodnosť nasledovala“. Títo ľudia, ako Chatsky, pohŕdajú autoritami „minulého storočia“, pokúšajú sa žiť novým spôsobom. A vieme, že neskôr ich bude stále viac a vďaka tomu zvíťazia, pretože nové vždy víťazí nad starým. Preto treba priznať, že debata o takých hrdinoch, ako je Chatsky, so starými základmi sa práve začína. Je „predvojovým bojovníkom, šarvátkou“, ale práve preto je „vždy obeťou“.
Existujú však aj vnútorné, psychologické dôvody, ktoré je Chatsky odsúdený poraziť. Jeho nadšenie a zápal viedli nielen k tomu, že hrdina nechápal postoj Sophie k nemu, podceňoval Molchalina, ale nedokázal si ani poriadne predstaviť silu odporu konzervatívnej spoločnosti Famus. Niekedy sa zdá, že Chatsky to nepochopí: hrdina káže s inšpiráciou a zrazu zistí, že hostia „krúžia vo valčíku“ a už vôbec ho „nepočúvajú“. Možno preto bolo také ľahké vylúčiť Chatského tým, že mu nalepíte nálepku blázna. Ukazuje sa, že porážka komediálneho hrdinu je tiež varovaním autora pre tých, ktorí sa usilujú o zmenu, ale podceňujú silu protivníka, ako aj kúpiť počítačový stôl pre študenta. A samotný príbeh potvrdil Griboyedovove obavy, ktoré opäť zdôrazňujú realizmus jeho hry.
A napriek tomu sa mi zdá, že v komédii je určitá predzvesť nadchádzajúceho víťazstva ľudí ako Chatsky. Kedysi monolitická famusovská spoločnosť skutočne dávala medzeru, a dokonca ani po vyhnaní osoby, ktorá všetkých znepokojovala, nebude odpočinok pre staré moskovské „tuzy“ a ušľachtilé dámy, pretože nedôverujú nedotknuteľnosti svojich pozícií, aj keď sú stále silní. Preto môže byť Chatsky uznávaný ako víťaz aj porazený súčasne.
Konflikt v Griboyedovovej hre „Beda od Wit“ je jednotou dvoch princípov: sociálneho a osobného. Hlavný hrdina Chatsky je čestný, ušľachtilý, pokrokovo zmýšľajúci a milujúci slobodu a stavia sa proti spoločnosti Famus. Jeho drámu zhoršuje pocit vrúcnej, ale neopätovanej lásky k dcére Sophie Famusovovej.
Ešte predtým, ako sa Chatsky objaví na pódiu, sa od Lisy dozvedáme, že je „citlivý, veselý a bystrý“. Chatsky je zo stretnutia so Sophiou nadšený, odrádzaný jej chladným prijatím a pokúša sa v nej nájsť pochopenie, aké zrejme bolo predtým. Medzi Chatským a Sophiou sa do istej miery stáva to isté, čo medzi Sophiou a Silentom: nemiluje Sophiu, ktorú videl v deň svojho príchodu, ale tú, ktorú vymyslel. Preto je vznik psychologického konfliktu nevyhnutný. Chatsky sa nepokúša porozumieť Sophii, je pre neho ťažké pochopiť, prečo ho Sophia nemiluje, pretože jeho láska k nej urýchľuje „každý tlkot srdca“, aj keď „celý svet sa mu zdal popolom a márnosťou“. Chatsky sa ukazuje byť príliš priamy, nepriznáva myšlienku, že by sa Sophia mohla zamilovať do Silenta, že láska sa neriadi rozumom. Nechtiac vyvíja tlak na Sophiu, čo spôsobuje jej nechuť. Chatského možno ospravedlniť jeho slepotou s vášňou: „jeho myseľ a srdce sú rozladené“.
Psychologický konflikt prechádza do verejného konfliktu. Chatsky, vzrušený stretnutím so Sophiou, odradený jej chladným prijatím, začne hovoriť o tom, čo má blízko k duši. Vyjadruje názory, ktoré sú priamo opačné k názorom spoločnosti Famus. Chatsky odsudzuje neľudskosť poddanstva a pripomína „nestora vznešených eštebákov“, ktorý vymenil svojich verných sluhov za troch chrtov; je znechutený nedostatkom slobody myslenia v ušľachtilej spoločnosti:
Nezavreli ústa v Moskve Obedy, večere a tance?
Neuznáva česť a poddanstvo:
Tým, ktorí to potrebujú: arogancia, ležia v prachu a pre tých, ktorí sú vyšší, lichotia, ako čipka, utkaná.
Chatsky je plný úprimného vlastenectva:
Povstaneme opäť z cudzej vlády módy?
Aby naši múdri, veselí ľudia
Aj keď v jazyku sme neboli považovaní za Nemcov.
Snaží sa slúžiť „veci“ a nie osobám, „rád by slúžil, je choré slúžiť“.
Spoločnosť je urazená a v obrane vyhlási Chatského za šialeného. Je charakteristické, že to bola Sophia, ktorá položila základ tejto povesti. Chatsky sa pokúša otvoriť oči Molchalinovi, Sophia sa bojí pravdy:
Ó! Táto osoba je vždy
Spôsob mi strašnú frustráciu!
V rozhovore s pánom N uvádza: „Zbláznil sa.“ Je to pre ňu jednoduchšie, príjemnejšie jej je vysvetľovať Chatského žieravosť šialenstvom lásky, o ktorom jej sám povedal. Jej nedobrovoľná zrada sa už stáva úmyselnou pomstou:
Ach, Chatsky! Rád každého obliekate za šaša, je potešením skúšať na sebe?
Spoločnosť jednomyseľne prichádza k záveru: „Šialené vo všetkom ...“ Chatsky bláznivá spoločnosť nie je strašná. Chatsky sa rozhodne „poobzerať sa po svete, kde má urazený pocit svoje miesto“. IA Goncharov hodnotí finále hry: „Chatskij je zlomený množstvom starej moci a spôsobuje mu smrteľnú ranu s kvalitou novej moci.“ Chatsky neopúšťa svoje ideály, oslobodzuje sa iba od ilúzií. Pobyt Chatského vo Famusovovom dome otriasol nedotknuteľnosťou jeho základov. Sophia hovorí: „Som sama sebou, hanbím sa za múry!“
Beda z Wit je jedným z najväčších dramatických diel. Slávna komédia od Griboyedova bola vytvorená niekoľko rokov po skončení 2. svetovej vojny a krátko predtým. Hlavnou otázkou, ktorá znepokojuje literárnych vedcov a kritikov, je: „Kto je Chatsky - porazený alebo víťaz?“
Otcovia a synovia
Keď Griboyedov plánoval vytvoriť komédiu, ktorá následne spôsobila rezonanciu v kultúrnom živote Ruska, došlo k výraznému vzostupu spoločnosti, čo bolo spôsobené predovšetkým zjavným rozkolom medzi predstaviteľmi šľachty. Protagonista hry sa stal zosobnením živej mysle a progresívnych ašpirácií, obzvlášť citeľných na pozadí zastaraných patriarchálnych mravov, ktorých prívržencami sú iné postavy. Autor v komédii stvárnil boj generácií. Aby bolo možné napísať esej na tému „Chatsky: Porazený alebo víťaz?“, Je potrebné pochopiť sociálnu situáciu, ktorá sa vyvinula v Rusku v dvadsiatych rokoch devätnásteho storočia.
Pôvod hnutia Decembrist
Francúzski osvietenci mali obrovský vplyv na svetonázor mladých šľachticov, z ktorých sa mnohí stali členmi tajných spoločností. Diskusie na politické témy sa často ničím neskončili. Opozičné hnutie však tvorili obzvlášť horliví mladí ľudia. Činy dekabristov, konkrétne takzvaných najaktívnejších účastníkov tajných organizácií, viedli k tragédii. 14. decembra 1825 došlo k povstaniu. Mnoho členov spoločností bolo vyhnaných na Sibír. Hlavní podnecovatelia boli popravení.
Revolučné myšlienky
Ako môžu tieto udalosti pomôcť pri odpovedi na otázku: „Kto je Chatsky - víťaz alebo porazený?“ Skladbu „Beda od Wit“ vymyslel autor päť rokov pred povstaním. Komédia je o mladom vzdelanom mužovi, ktorý z celého srdca miluje dievča, je kritický voči moskovskej spoločnosti a čo je najdôležitejšie, nerozumie mu okolie. Faktom je, že Chatsky je predstaviteľom tej veľmi mladej generácie šľachticov, medzi ktorými bolo toľko odporcov starého reakčného systému. Stelesnil najlepšie vlastnosti dekabristov, vyjadril svoj pohľad na spoločenský poriadok, ktorý v Rusku vládol, a preto do istej miery trpel.
Jediným predstaviteľom mladšej generácie šľachty v komédii je Alexander Andreevich Chatsky. Porazený alebo víťaz je hrdina Griboyedova? Na túto otázku sa nedá jednoznačne odpovedať. Proti Chatskemu stál autor tzv. Proti nemu stojí nielen svetonázor jednej alebo dvoch postáv, ale celý spôsob života, súbor predsudkov a návykov.
Griboyedov a jeho súčasníci
Ako napísať príspevok na tému „Chatsky - víťaz alebo porazený?“ Esej na túto tému, ktorá kedysi v moskovskej spoločnosti vyvolala veľa kontroverzií, prináša moderným študentom mnoho problémov. V prvom rade musíte mať predstavu o tom, ako súčasnú hru vnímali. Komédia bola na istý čas zakázaná. Potom to obyvatelia hlavného mesta videli v cenzurovanej podobe. V origináli komédia urobila nezmazateľný dojem na divadelných divákov. V hre sa prvýkrát objavili mimoriadne citlivé otázky. Navyše v ruskej dráme nikdy predtým nebol taký hrdina ako Chatsky.
Revolučné nápady hrdinov
Aby sme pochopili, v čom je jedinečnosť obrazu vytvoreného Griboyedovom, mali by sme venovať pozornosť skutočnosti, že v komédii sa dotkli najdôležitejších otázok výchovy a vzdelávania. Autor nastolil tému občianskej povinnosti, vyjadril svoj názor na skutočnú službu vlasti. A to všetko urobil s pomocou hlavnej postavy. Chatskij vložil do úst svoje myšlienky, pomocou ktorých vyjadril pokročilé názory na skostnatenie spoločnosti. Jediným hrdinom, ktorý si uvedomuje potrebu radikálnych sociálnych zmien, je Chatsky. Porazený alebo víťaz v tomto spore, ktorý má v komédii veľmi skrytý a satirický charakter, nie je taký dôležitý. Chatsky nerozumie Famusov, Sophia a ďalšie postavy. Toto je osud každého človeka s novými nápadmi. Zvlášť ak sú tieto nápady v rozpore s obvyklým spôsobom života. Je pre hrdinov komédie jednoduchšie zameniť si Chatského za šialeného, než počúvať jeho slová. A v očiach tejto spoločnosti bude vždy porazený.
Spoločnosť Famus
Vo Famusovovom dome vládnu klamstvá a pokrytectvo. Zakorenili tu natoľko, že je na nich postavené takmer všetko. Famusov prednáša svojej dcére o čistote morálky a dáva jej príklad svojho mníšskeho životného štýlu, napriek tomu, že päť minút predtým flirtoval s Lizou. Molchalin zobrazuje zamilovaného muža pred Sophiou, zatiaľ čo v jeho duši je priestor len pre ambiciózne myšlienky. Famusovova dcéra je schopná vidieť klamstvá, ale nechce to urobiť, pretože život v známej lži je pohodlnejší a pokojnejší. A vystupuje na tomto pozadí víťaz alebo porazený hrdina jasne vo svete klamstiev a pokrytectva? Chatsky je inšpirovaný inovatívnymi nápadmi. V mene svojich ideálov je pripravený ísť proti spoločnosti. Pokrytectvo je však v spôsobe života Famusova a jeho sprievodu také zakorenené, že akýkoľvek spor o pravdu a česť môže viesť iba k porážke.
Sophia a Molchalin
Dielo je založené na milostnom príbehu. Keď sa Chatsky dozvie, že ho Sophia uprednostnila pred blízkym, ale mimoriadne cieľavedomým Molchalinom, začne sa rozvíjať sociálny konflikt a zároveň sa odhalí charakter hlavného hrdinu. Na otázku, kto je Chatsky víťazom alebo porazeným, Griboyedov nedáva odpoveď. Divák si počas pokračovania hry vytvára názor na hrdinu. Sú pobúrení bludmi Sophie, dievčaťa, ktoré nie je bez ušľachtilých duchovných vlastností, ale nedokáže sa zamilovať do Chatského, pretože sa ukazuje, že je v jej prostredí príliš cudzinec.
Molchalinov podvod sa zdá byť hrubý a očividný. Ale tajomník Famusova na začiatku hry sa javí ako podvodník iba v očiach hlavného hrdinu. Sophia nevidí klamstvá kvôli svojej výchove, francúzskym románom, ktoré si žravo číta, a neochote brať vážne pravdivé a ostré slová, ktoré Chatsky vyslovuje. Pri charakterizácii hrdinu nemá jeho vzťah so Sophiou najväčší význam. Ale práve vďaka odporu hrdinu voči úslužnému Molchalinovi je odpoveď na hlavnú otázku položenú autorom diela o komédii „Beda od Wit“ jasná. Kto je Chatsky? Víťaz alebo porazený? Odpoveď je taká: vo večnom spore o lži a pravde môže vyhrať iba táto postava. Nestará sa o priazeň vysokých úradníkov, nestáva sa ako Molchalin. Zostáva sám sebou, aj keď ho odmietne Sophia, ktorú miluje od detstva. A aj keď spoločnosť Famus neakceptuje jeho názory, radšej sa naďalej uspokojuje s falošnými úvahami, Chatsky svoje názory nemení. Ďalší osud postáv je divákovi neznámy. Dá sa však len hádať, že falošný svet bude skôr alebo neskôr zničený.
Vypadnite z Moskvy!
Chatsky sa obáva sociálnych problémov. Uvedomuje si hrôzu poddanstva, v ktorej je zničená každá úprimná myšlienka. Molchalin sa v takejto spoločnosti cíti príjemne. Chatsky v ňom nemá miesto a odchádza.
A ak vezmeme do úvahy konflikt z vonkajšieho hľadiska, odpoveď na otázku: „Kto je Chatsky v komédii? Víťaz alebo porazený? " stručne, dá sa to takto: nemohol bojovať za svoje ideály až do konca, a preto prehral. Chatsky odišiel a zanechal Famusovov v zmätku a podráždení. Skutočný víťaz musel zostať a postaviť sa zásadnejšej opozícii voči reakčnej spoločnosti. Aj keď možno bol názorový stret zobrazený Griboyedovom prvým impulzom pre vážnu revolučnú aktivitu a jeden z budúcich účastníkov opozičného hnutia bol prototypom Chatského? Ale otázka, či Griboyedovov hrdina bol dekabristom, je témou iného článku.
I.A. Goncharov napísal o protagonistovi komédie Beda od Wit: „Chatského zlomí množstvo starej moci. Kvalitou čerstvej sily jej zasa zasadil smrteľný úder. Chatsky je víťaz, predvoj, bojovník a vždy je obeťou. " Podľa Goncharovových slov existuje určitý rozpor, ktorý je potrebné vyriešiť. Kto je teda Chatsky: víťaz alebo porazený?
Komédia „Beda z Wit“ predstavuje komplexný historický proces nahradenia starých názorov feudálnych majiteľov domov za nové progresívne predstavy o štruktúre spoločnosti. Tento proces sa nemôže stať cez noc. Predstavitelia nového typu myslenia si vyžadujú čas a veľa úsilia a obetí.
Hra predstavuje boj konzervatívnej šľachty „minulého storočia“ s „súčasným storočím“ - Chatského, ktorý má mimoriadnu myseľ a chuť konať pre dobro svojej vlasti. Starí moskovskí šľachtici v tomto boji bránia svoju osobnú pohodu a osobné pohodlie. Chatsky sa na druhej strane snaží rozvíjať krajinu zvyšovaním hodnoty jednotlivca v spoločnosti, rozvojom vied a vzdelávania, hlbokým pohŕdaním a ponechávaním v pozadí hodnosti a karierizmu.
Už v názve komédie Griboyedov naznačuje, že myseľ v najširšom zmysle neprinesie hrdinovi komédie šťastie. Jeho obviňujúce reči nemajú radi svet, pretože ohrozujú jeho obvyklý spôsob života a milovanú Sophiu, pretože ohrozujú jej osobné šťastie.
V láske je Chatsky jednoznačne porazený. Sophia uprednostnila Chatského, ktorý je „citlivý, veselý a bystrý“ Molchalin, ktorý sa líši iba svojou skromnosťou a ústretovosťou. A schopnosť „slúžiť ako láskavosť“ je vo svete veľmi dôležitá. A Famusov túto vlastnosť obdivuje, pričom ako príklad uvádza svojho strýka Maksima Petroviča, ktorý sa nebál vystaviť výsmechu, aby potešil cisárovnú. Pre Chatského je to poníženie. Hovorí, že „rád by som slúžil - slúžiť je choré“. A táto neochota potešiť vznešenú spoločnosť vedie k tomu, že hrdina je z nej vylúčený.
Konflikt lásky vyvoláva konflikt medzi Chatským a Famusovskou spoločnosťou, s ktorým, ako sa ukázalo, nesúhlasí vo všetkých zásadných otázkach. Celá komédia je Chatského verbálny boj s moskovskou šľachtou. Hrdina je proti početnému táboru „minulého storočia“. Chatsky sám mu nebojácne oponuje. Hlavná postava komédie je znechutená z toho, že Famusov považuje za učenie sa „moru“, že Skalozub získal hodnosť plukovníka nie pomocou osobných zásluh, ale pomocou prepojení, že Molchalin sa všemožne snaží potešiť Famusova a jeho hostia, ponižujúci sa pred nimi len preto, že v tejto spoločnosti váži, že nikto nie je pripravený obetovať osobný prospech pre dobro vlasti.
Predstavitelia spoločnosti Famus nechcú dopustiť, aby boli ich ideály odhalené. Nevedia, ako žiť inak a nie sú pripravení. Preto sa svetlo bráni a svetlo rýchlo šíri klebety, že Chatsky „nie je v poriadku“. Vyhlásením Chatského za šialeného spoločnosť robí jeho slová bezpečnými. Hrdina odchádza z Moskvy, ktorá rozptýlila „všetok dym a dym“ z jeho nádejí. Zdá sa, že Chatsky odchádza porazený.
Je však nemožné jednoznačne odpovedať na otázku, kto je Chatsky - víťaz alebo porazený - v komédii „Beda od Wit“. Nevyhral len preto, že bol v menšine. Ale zostal verný svojim názorom a jeho slová, ako semienka, čoskoro naklíčia. Zhromaždia sa okolo neho podobne zmýšľajúci ľudia. Mimochodom, v hre sú aj spomínaní. Napríklad Skalozubov bratranec, ktorý po úspešnej kariére odišiel do dediny, kde začal viesť tichý život a veľa čítať. Ľudia ľahostajní k hodnostiam a peniazom, ktorí kladú predovšetkým myseľ a srdce, nakoniec zvíťazia nad spoločnosťou Famus.
Chatsky odchádza, nevediac, že je víťaz. História to ukáže neskôr. Tento hrdina je nútený trpieť, smútiť, ale jeho slová nezostanú nevypočuté. Boj medzi starým a novým nemôže trvať večne. Skôr alebo neskôr sa to skončí zrútením zastaraných názorov. Preto, ako píše Goncharov, Chatsky v tejto komédii vyvracia známe príslovie „jeden nie je bojovník v poli“. Ak je Chatsky, je to bojovník, „a navyše je víťazom“.
Vyššie uvedené úvahy o obrázku Chatského víťaza a porazeného budú užitočné pre 9 ročníkov pri hľadaní materiálov na tému eseje „Kto je Chatsky: víťaz alebo porazený?“
Test produktu
