Kateřina Ivanovna Marmeladová

Dcéra Semyona Zakharovicha Marmeladova z prvého manželstva, dievča zúfalo túžiace po vlastnom predaji. Napriek tomuto povolaniu je citlivá, bojazlivá a plachá; nútený zarábať takýmto neestetickým spôsobom. Chápe Rodionovo utrpenie, nachádza v ňom oporu v živote a silu urobiť z neho opäť muža. Odchádza k nemu na Sibír a stáva sa jeho celoživotnou priateľkou.

Rodion Romanovič Raskolnikov

Žobravý bývalý študent, protagonista príbehu. Verí, že má morálne právo páchať zločiny a vražda je len prvým krokom na nekompromisnej ceste, ktorá ho dovedie na vrchol. Nevedomky si ako obeť vyberá najslabšieho a najbezbrannejšieho člena spoločnosti, pričom to odôvodňuje bezvýznamnosťou života starej ženy-zástavky, po ktorej vražde čelí vážnemu psychickému šoku: vražda nerobí človeka „vyvoleným“.

Veľký ruský spisovateľ Fjodor Michajlovič Dostojevskij sa snažil ukázať spôsoby morálnej obnovy ľudskej spoločnosti. Človek je stredobodom života, ku ktorému priliehajú oči spisovateľa.

„Zločin a trest“ je Dostojevského román, ktorý už viac ako storočie slúži ako príležitosť na intenzívne úvahy o hodnote ľudského života, o morálnych hraniciach vlastnej vôle, o tom, koľko má človek od diabla a koľko od Boha.

Už od prvých stránok románu je cítiť celú váhu a zúfalstvo života jeho protagonistu. Bývalý študent Raskolnikov žije v skrini „pod samotnou strechou vysokej päťposchodovej budovy“. Hlavnými kvalitami priestoru zobrazeného v románe sú tesnosť a úzkosť. Hrdina uväznený v takom priestore cíti duchovnú prázdnotu a samotu: „... bol v podráždenom a napätom stave ... išiel hlboko do seba a odišiel do dôchodku od všetkých ...“ V celom románe Raskolnikov bude chradnúť, sebecky sa šermovať pred ostatnými ľuďmi a až na konci príde na rázcestie, to znamená otvorený priestor pre poprosenie o odpustenie od celého sveta. Od tohto momentu začne jeho duchovné vzkriesenie.

Ale zatiaľ čo Rodion sa ako v delíriu ponáhľa po špinavých uliciach Petrohradu, páchnucich schodiskách a povalách, pochmúrnych miestach na pitie. Hrdina sa rozhodol podniknúť akciu, ktorá by úplne zmenila jeho život. Táto myšlienka v ňom vznikla, keď položil prsteň starej uzurpátorke - dar od jeho sestry. Raskolnikov potom zažil nenávisť voči škodlivej a bezvýznamnej starenke, ktorá profitovala z nešťastia niekoho iného. Starenka v čitateľovi vyvoláva aj negatívne pocity: nedôverčivo sa pozerá na návštevníka, pretože ho najskôr nechcel pustiť dovnútra, oči sa jej lesknú! v tme kašle a stoná a jej krk pripomína „kuracie stehno“. A teraz mal Raskolnikov nápad, ktorý ho priviedol k zločinu.

Náhodne počuje rozhovor medzi študentom a dôstojníkom o „hlúpej, nezmyselnej, bezvýznamnej, zlej, chorej starenke, pre nikoho nepoužiteľnú a naopak všetkým škodlivú“. Študent hovorí, že vražda starenky nebude zločinom: „Jedna smrť a sto životov na oplátku - prečo, tam je aritmetika!“ Tieto slová sa Rodionovi vryli do pamäte.

Potom v krčme Raskolnikov počúva spoveď opitého Marmeladova a dozvie sa o svojej dcére Sonechke, ktorá sa predá, aby zachránila rodinu. Príbeh Sonyy Marmeladovej odzrkadľuje osud Dunyy, Raskolnikovovej sestry, ktorá kvôli „neoceniteľnému Rodimu“ podá ruku nemilovanej osobe. Symboly večnej obety sa objavujú pred predstavivosťou hrdinu: „Sonechka, Sonechka Marmeladova, večná Sonechka, kým svet stojí!“ Román o treste zločinu Dostojevského

Okolnosti vonkajšieho života a ideologické podnety hrdinu vyúsťujú do integrálnej filozofie „pravice“ novopotlačeného Napoleona. Ak je Puškinov Herman z Pikovej dámy mužom činu, ktorého vášeň pre bohatstvo sa zmení na posadnutosť, potom Raskolnikov taký nie je. U Dostojevského hrdinu sa naopak z myšlienky stane vášeň. Žije svojou myšlienkou, zdokonaľuje ju, kvôli nej robí strašný „experiment“. Falošná myšlienka však nemôže slúžiť ako integrálna osobnosť, preto predstavuje rozkol vo vnútornom svete človeka. Nebolo náhodou, že si spisovateľ pre svojho hrdinu vybral meno Raskolnikov.

Raskolnikov žije akýmsi dvojitým životom: skutočným a logicky abstraktným. Je pre neho ťažké rozlíšiť realitu od delíria. Jeho vnútorné základy sú zničené. Zdá sa, že je to morálne zničený človek ešte pred zločinom, pretože psychicky viac ako raz spácha vraždu starej ženy-zástavy. Raskolnikov prichádza k záveru, že je to on, kto „vezme krv na seba“. Myslí si, že má na to právo. Idol Rodiona je pán, ktorý nepochybuje. Jeho ideálom je sloboda a „moc nad mraveniskom“,

Túžba presadiť sa v tejto myšlienke privádza Rodiona k životnému zločinu. Moment vraždy je začiatkom kolapsu Raskolnikovovej teórie. Celý mesiac, od vraždy po priznanie, hrdina románu zažíva morálne muky, bojuje sám so sebou. Nie hneď mu príde na rozum hrôza z toho, čo urobil. Rodiona najskôr mučí otázka: mohol by prekročiť hranicu, ktorá oddeľuje človeka od „chvejúceho sa tvora“. Je pre neho ťažké pochopiť všetko sám a Raskolnikov ide k ľuďom, rozpráva svoj život Sonye. Soňa prinúti Rodiona, aby sa na svoj čin pozrel novým spôsobom.

Sonechka Marmeladova odopiera hrdinovi právo rozhodnúť o ľudskom osude, byť sudcom, ktorý dáva právo na život alebo prináša smrť. Raskolnikov si začína uvedomovať omyl svojej myšlienky: „Kráčajúc po tej istej ceste by som vraždu nikdy neopakoval“. Rodion nezničí starú ženu, ale seba.

Raskolnikovova teória sa rýchlo zrúti. Hovorí o vražde Svidrigailovovi, ale len sa čuduje, prečo Raskolnikov trpí. „Sme z toho istého bobuľového poľa,“ hovorí Svidrigailov a vydesí chudobného mladíka. Svidrigailov verí, že Raskolnikov sa nezaoberal vlastnou činnosťou, že svojou povahou nie je vrahom. Rovnako ako filozofia Luzhina, ktorý je schopný pošliapať a morálne zničiť človeka, rovnako cynikizmus Svidrigailova hlboko poburuje Raskolnikova. Rozhorčuje sa: „... Priveďte k dôsledkom, ktoré ste práve kázali, a ukazuje sa, že ľudí je možné rezať“. Rodionova teória ale tiež umožňuje preliatie krvi. A potom si Raskolnikov konečne uvedomí, že spáchal zločin.

Dostojevskij odhalil ničivý účinok falošnej, individualistickej predstavy na ľudské vedomie. Nielen „prostredie“ je teda schopné ovplyvniť činy človeka, ale aj myšlienka, myšlienka. Rozhorčenie nad sociálnou nespravodlivosťou dostalo zvrátené, falošné rozhodnutie. Raskolnikovov protest proti univerzálnemu smútku sa zmenil na egoistické sebapotvrdenie, anarchickú vzburu. Dostojevskij ukázal, že buržoázna filozofia individualizmu vedie k zločinu.

Myšlienka zla v mene dobra zlyháva. Raskolnikovovo priznanie otvára cestu k spáse ľudskej duše. Rodionova duševná muka, ktorá vedie k pokániu, mu pomáha vyhnúť sa osudu Svidrigailova. Raskolnikov chodí do tvrdej práce. Je stále morálne chorý, musí toho veľa prežiť a pochopiť, aby uzdravil svoju dušu, dospel k pochopeniu skutočnej hodnoty človeka, myšlienky univerzálneho dobra.

Toto je Raskolnikovova cesta od zločinu k trestu. Dostojevskij dáva do protikladu strašnú teóriu nadčloveka s ideálmi humanizmu, lásky a odpustenia. V morálnej dokonalosti vidí spisovateľ ideál osoby a spoločnosti, v ktorej nie je miesto pre násilie a zlo.

Existuje príbeh o posledných dňoch života Dostojevského jeho manželkou Annou Grigorievnou Snitkinou. V noci z 25. na 26. januára Dostojevskij, ktorý chcel dostať spadnutú vložku pierkom, premiestnil ťažkú ​​knižnicu, po ktorej mu začalo krvácať z hrdla. Asi po 5 hodinách popoludní sa krvácanie opakovalo. Znepokojená Anna Grigorievna poslala pre lekára. Keď lekár pacientovi začal klopať na hrudník, krvácanie sa opakovalo a bolo také závažné, že Fjodor Michajlovič stratil vedomie. Keď sa spisovateľ spamätal, požiadal, aby ihneď zavolal kňaza. Lekár ubezpečil, že nič zvláštne nehrozí, ale aby pacienta upokojila, jeho manželka jeho prianie splnila. O pol hodinu neskôr už bol s nimi kňaz Vladimírovho kostola. Fjodor Michajlovič sa pokojne a dobromyseľne stretol s kňazom, dlho sa priznal a prijal prijímanie. Keď kňaz odišiel a manželka a deti vošli do pracovne, požehnal manželku a deti a požiadal ich, aby sa milovali. Noc potichu prešla. 28. januára ráno, Anna Grigorievna, vstávajúc o siedmej ráno, videla Dostojevského pozerať sa jej smerom. Na otázku o jeho zdravotnom stave odpovedal: „Viete, Anya, nespal som tri hodiny a stále premýšľam a jasne si uvedomujem, že dnes umriem ...“ strašná úzkosť - ste predsa teraz lepšie, krv už nechodí ... Budeš stále žiť, uisťujem ťa ... "„ Nie, viem, dnes musím zomrieť. Zapáľ sviečku, Anya, a daj mi evanjelium. " Bolo to to isté evanjelium, ktoré mu manželky dekabristov vrátili v Tobolsku. Fjodor Mikhailovič sa s touto knihou nerozlúčil po celú dobu, keď bol v ťažkej práci. Často o niečom premýšľal alebo o niečom pochyboval, náhodne otvoril toto evanjelium a prečítal si, čo bolo na prvej strane (vľavo od čitateľa). A teraz chcel Dostojevskij otestovať svoje pochybnosti. Sám otvoril svätú knihu a požiadal ju, aby si ju prečítal. Matúšovo evanjelium bolo otvorené, kap. 3, v. 14–15. („Ján ho obmedzil a povedal: Potrebujem byť od teba pokrstený a ideš ku mne? Ale Ježiš mu odpovedal: neobmedzuj sa, pretože takto musíme naplniť všetku spravodlivosť“) „Počuješ -“ nie obmedziť ", - tak, umriem," povedal manžel a zatvoril knihu ... "Fjodor Michajlovič začal utešovať svoju manželku a poďakoval za šťastný život, ktorý s ňou prežil. Potom povedal slová, ktoré mohol vzácny manžel povedať svojej manželke po štrnástich rokoch manželstva: „Pamätaj si, Anya, vždy som ťa vrúcne miloval a nikdy som ťa nepodviedol, dokonca ani duševne!“ Okolo 9. hodiny ráno zaspal, ale o 11. hodine sa zobudil, vstal z vankúša a krvácanie sa obnovilo. Niekoľkokrát svojej manželke pošepkal: „Zavolajte deti.“ Deti prišli, pobozkali ho a na príkaz lekára okamžite odišli. Asi dve hodiny pred smrťou, keď mu zavolali deti, Dostojevskij nariadil dať evanjelium jeho synovi Fedyovi ... Večer sa zhromaždilo veľa ľudí a čakali na profesora D.I. Koshlakov. Fjodor Michajlovič sa zrazu zachvel, mierne sa zdvihol na pohovku a tvár mu opäť namaľoval pruh krvi. Dostojevskij bol v bezvedomí, deti a jeho manželka boli na kolenách pri jeho hlave a plakali, všemožne sa zadržiavajúc hlasnými vzlykmi, keď lekár varoval, že posledný pocit, ktorý človeka opúšťa, je sluch a akékoľvek porušenie ticha môže spomaliť agóniu a predĺžiť trpiace umieranie. „Cítil som, že môj tep bije stále slabšie. O 8 hodín 28 minút večer odišiel Fjodor Michajlovič na večnosť.“ Stalo sa to 28. januára (9. februára) 1881. 1. februára 1881 bol spisovateľ s obrovským davom ľudí pochovaný na tichvinskom cintoríne v Petrohrade Alexandra Nevského Lavra. Anna Grigorievna pripomenula, že Dostojevskij chcel byť pochovaný na novodevičskom cintoríne v Petrohrade, ale Lavra ponúkla akékoľvek miesto na jeho pochovanie na jeho cintorínoch. Zástupca lavry povedal, že mníšstvo „požaduje prijatie zadarmo a bude považovať za česť, ak popol Dostojevského, ktorý horlivo stál za pravoslávnou vierou, spočíva v múroch lavry“. Miesto bolo nájdené v blízkosti hrobov Žukovského a Karamzina. Pohrebný sprievod odišiel z Dostojevského domu asi o 11. hodine ráno, ale až po druhej hodine popoludní dosiahol vavrín. Rakvu niesla rodina a priatelia spisovateľa. Sprievod otvorili študenti všetkých petrohradských vzdelávacích inštitúcií, potom tu boli umelci, herci, delegácia z Moskvy: „dlhý rad vencov nesených na stĺpoch, početné spevácke zbory mládeže, spievajúce pohrebné chorály, rakva, ktorá sa dvíhala vysoko nad davom a obrovská masa niekoľkých desaťtisícov ľudí, ktorí nasledovali sprievod “. Sprievodu sa zúčastnilo až 60 -tisíc ľudí. Tichvinský cintorín bol taký preplnený, že „ľudia liezli po pamätníkoch, sedeli na stromoch, držali sa mreží a sprievod sa pomaly pohyboval, prechádzal pod vencami naklonenými z oboch strán“. Podľa A.P. Miljukov a Dostojevskij „neboli pochovaní príbuznými, nie priateľmi - pochovala ho ruská spoločnosť“. V roku 1883 bol na hrob postavený pamätník (architekt Kh.K. Vasiliev, sk. N.A. Laveretsky). A v roku 1968 bol vedľa spisovateľa popol Anny Grigorievnej (1846-1918), ktorá zomrela v Jalte, a jej vnuka A.F. Dostojevskij (1908-1968). Ďalší príbuzní spisovateľa-brat Andrej Michajlovič (1825-1897), synovci Alexander Andreevič (1857-1894) a Andrej Andreevič (1863-1933) a neter Varvara Andreevna Savostyanova (1858-1935) sú pochovaní na pravoslávnom cintoríne Smolensk. Napriek sláve, ktorú Dostojevskij získal na konci svojho života, skutočne pretrvávajúca, celosvetová sláva mu prišla po jeho smrti. Najmä aj Friedrich Nietzsche priznal, že Dostojevskij bol jediný, kto mu dokázal vysvetliť, čo je psychológia človeka.

Dostojevského zločin a trest obsahuje mnoho ženských postáv. Je ich celá galéria. Toto sú Sonechka Marmeladova, zabitá okolnosťami Kateřiny Ivanovny, Aleny Ivanovny a jej sestry Lizavety. Tieto obrázky zohrávajú v práci dôležitú úlohu.

Sonya Marmeladova - hlavná postava

Jednou z hlavných ženských postáv v románe Zločin a trest je Sonya Marmeladova. Dievča bolo dcérou úradníka, ktorý sa sám napil a následne už nemohol živiť svoju rodinu. Kvôli neustálemu zneužívaniu alkoholu ho vyhodia z práce. Okrem vlastnej dcéry má ešte druhú manželku a tri deti. Macocha sa nehnevala, ale chudoba na ňu pôsobila depresívne a niekedy zo svojich problémov vinila nevlastnú dcéru.

A Raskolnikov sa rozhodne pozastaviť sa nad touto myšlienkou. Toto vysvetlenie sa mu páči viac ako ostatné. Ak by hlavná postava nevidela v Sonye takú bláznivú ženu, možno by jej o svojom tajomstve nepovedal. Spočiatku len cynicky spochybňoval jej pokoru a hovoril, že zabíjal len kvôli sebe. Sonya neodpovedá na jeho slová, kým jej Raskolnikov priamo nepoloží otázku: „Čo mám robiť?“

Kombinácia nízkej cesty a kresťanskej viery

Úlohu ženských postáv v Zločine a treste, najmä Sonechke, nemožno podceňovať. Koniec koncov, postupne si hlavná postava začne osvojovať Sonyin spôsob myslenia, aby pochopila, že v skutočnosti nie je prostitútka - peniaze, ktoré zarobila, nehanebne nemíňa na seba. Sonya úprimne verí, že pokiaľ život jej rodiny závisí od jej zárobkov, Boh nedovolí jej chorobu ani šialenstvo. FM Dostojevskijová mohla paradoxne ukázať, ako kombinuje kresťanskú vieru s úplne neprijateľným a strašným spôsobom života. A viera v Sonyu Marmeladovú je hlboká a, ako mnohé, nielen formálnu religiozitu.

Školská domáca úloha z literatúry môže znieť takto: „Analyzujte ženské postavy v románe Zločin a trest“. Pri príprave informácií o Sonye treba povedať, že je rukojemníkom okolností, do ktorých ju život postavil. Nemala na výber. Mohla zostať hladná, sledovať, ako jej rodina trpí hladom, alebo mohla začať predávať vlastné telo. Jej čin je samozrejme odsúdeniahodný, ale nemohla konať inak. Pri pohľade na Sonyu z druhej strany môžete vidieť hrdinku, ktorá je pripravená obetovať sa kvôli svojim blízkym.

Kateřina Ivanova

Katerina Ivanovna je tiež jednou z dôležitých ženských postáv v románe Zločin a trest. Je to vdova, ktorá zostala sama s tromi deťmi. Má hrdú a horlivú povahu. Kvôli hladu bola nútená vydať sa za úradníka - vdovca, ktorý má dcéru Sonyu. Berie ju ako manželku len zo súcitu. Celý život sa snažila nájsť spôsoby, ako nakŕmiť svoje deti.

Životné prostredie sa zdá byť pre Kateřinu Ivanovnu skutočným peklom. Je veľmi bolestivo zranená ľudskou podlosťou, s ktorou sa stretáva takmer na každom kroku. Nevie, ako byť ticho a vydržať, ako to robí jej nevlastná dcéra Sonya. V Kataríne Ivanovne je vyvinutý zmysel pre spravodlivosť a práve to ju tlačí k rozhodným činom.

Čo je ťažkou časťou hrdinky

Kateřina Ivanovna je šľachtického pôvodu. Pochádza zo zničenej šľachtickej rodiny. A z tohto dôvodu je to pre ňu oveľa ťažšie ako pre jej manžela a nevlastnú dcéru. A nie je to len kvôli každodenným ťažkostiam - Kateřina Ivanovna nemá rovnaké východisko ako Semyon a jeho dcéra. Sonya má útechu - to je modlitba a Biblia; jej otec môže na chvíľu zabudnúť v krčme. Katerina Ivanovna sa od nich líši vášňou svojej povahy.

Nespútateľnosť sebaúcty Kateřiny Ivanovny

Jej správanie naznačuje, že láska nemôže z ľudskej duše odstrániť žiadne ťažkosti. Keď úradník zomrie, Katerina Ivanovna hovorí, že je to k lepšiemu: „Strata je menšia.“ Ale zároveň sa stará o pacienta, narovnáva vankúše. Láska ju tiež spája so Sonyou. Samotné dievča zároveň neodsudzuje svoju nevlastnú matku, ktorá ju kedysi tlačila k takýmto neobvyklým činom. Naopak, naopak - Sonya sa snaží chrániť Katerinu Ivanovnu pred Raskolnikovom. Neskôr, keď Luzhin obviní Sonyu z krádeže peňazí, Raskolnikov má možnosť pozorovať horlivosť, s ktorou Katerina Ivanovna chráni Sonyu.

Ako sa jej život skončil

Ženské obrazy „Zločinu a trestu“ sa napriek rozmanitosti postáv vyznačujú hlboko dramatickým osudom. Chudoba poháňa Katerinu Ivanovnu k konzumu. Sebavedomie v nej však neumiera. FM Dostojevskij zdôrazňuje, že Kateřina Ivanovna nebola jednou zo zabitých. Napriek okolnostiam nebolo možné prelomiť v nej morálny princíp. Túžba cítiť sa ako plnohodnotná osoba prinútila Katerinu Ivanovnu zorganizovať nákladnú spomienku.

Katerina Ivanovna je jednou z hrdých ženských postáv Dostojevského v Zločine a treste. Veľký ruský spisovateľ sa neustále snaží zdôrazniť túto jej vlastnosť: „Nehrozila sa odpovedať“, „dôstojne skúmala svojich hostí“. A spolu so schopnosťou rešpektovať sa, v Katerine Ivanovne žije aj ďalšia vlastnosť - láskavosť. Uvedomuje si, že po smrti svojho manžela je odsúdená na hladomor so svojimi deťmi. Dostojevskij, ktorý sám sebe protirečí, vyvracia koncept útechy, ktorý môže viesť ľudstvo k blahu. Koniec Kateřiny Ivanovny je tragický. Beží za generálom prosiť o pomoc, ale dvere sú pred ňou zatvorené. Neexistuje žiadna nádej na záchranu. Kateřina Ivanovna ide žobrať. Jej obraz je hlboko tragický.

Ženské obrázky v románe „Zločin a trest“: stará žena, zástavka

Alena Ivanovna je suchá stará žena asi 60 -ročná. Má zlé oči a špicatý nos. Vlasy, ktoré trochu zošediveli, sú výdatne naolejované. Na tenkom a dlhom krku, ktorý sa dá porovnať s kuracím stehnom, je nejaký druh handry. Obraz Aleny Ivanovny v diele je symbolom úplne zbytočnej existencie. Tá predsa preberá na úrok cudzí majetok. Alena Ivanovna využíva ťažkú ​​situáciu ostatných ľudí. Priradením vysokého percenta doslova kradne ostatným.

Podoba tejto hrdinky by mala v čitateľovi vzbudiť pocit znechutenia a mala by slúžiť ako poľahčujúca okolnosť pri hodnotení vraždy spáchanej Raskolnikovom. Podľa myšlienky veľkého ruského spisovateľa má však aj táto žena právo byť nazývaná mužom. A násilie voči nej, ako voči akejkoľvek živej bytosti, je zločinom proti morálke.

Lizaveta Ivanovna

Pri analýze ženských obrazov v románe „Zločin a trest“ by sa mala spomenúť Lizaveta Ivanovna. Toto je mladšia nevlastná sestra starej ženy, zástavy-boli z rôznych matiek. Stará žena držala Lizavetu neustále v „úplnom zotročení“. Táto hrdinka má 35 rokov, podľa pôvodu je meštianskou rodinou. Lizaveta je trápne dievča pomerne vysokého vzrastu. Jej postava je tichá a pokorná. Pracuje pre svoju sestru celý deň a noc. Lizaveta trpí mentálnou retardáciou a kvôli svojej demencii je takmer neustále tehotná (dá sa usúdiť, že ľudia s nízkou morálkou používajú Lizavetu na vlastné účely). Spolu so svojou sestrou hrdinka zomrie rukou Raskolnikova. Napriek tomu, že je škaredá, veľa ľudí sympatizuje s jej imidžom.

Najprv sa o nej dozvedá z príbehu-spovede Marmeladova v „pitnej miestnosti“: „Kateřina Ivanovna, moja manželka, je vzdelaná osoba a narodená dcéra veliteľa. Nechajte ma, aby som bola eštebáčkou, je plná vysokého srdca a citov, zušľachtená výchovou.<...>A hoci sama chápem, že keď bojuje s mojimi víchricami, bojuje s nimi len zo súcitu svojho srdca.<...>Viete, viete, môj pane, že som dokonca pil jej pančuchy na pitie? Nie topánky, pane, aj keď by to bolo prinajmenšom ako poradie vecí, ale jej pančuchy a pančuchy, ktoré som prezrel! Tiež som pil jej malý vrkoč z kozieho páperia, darček, starý, vlastný, nie môj; ale žijeme v studenom uhlí a túto zimu prechladla a išla zakašľať, už od krvi. Máme tri malé deti a Katerina Ivanovna v práci od rána do večera škrabká a perie deti, pretože od detstva si zvykala na čistotu, ale so slabými prsiami a sklonenou konzumáciou, a ja to cítim.<...> Mali by ste vedieť, že moja manželka bola vychovaná v šľachtickom provinčnom šľachtickom ústave a keď promovala, tancovala so šatkou za prítomnosti guvernéra a pred inými osobami, za čo získala zlatú medailu a osvedčenie o pochvala. Medaila ... no, medaila bola predaná ... dávno ... ehm ... osvedčenie o pochvale je stále v ich hrudi a donedávna som ju ukazoval milenke. A hoci mala s paničkou najviac neprerušovaných hádok, aspoň na niekoho chcela byť hrdá a podať správu o šťastných dňoch, ktoré už boli. A ja neodsudzujem, neodsudzujem, pretože táto posledná vec jej zostala v spomienkach a ostatné všetko zapadlo prachom! Áno áno; dáma je horúca, hrdá a neústupná. Sama si umýva podlahu a sedí na čiernom chlebe, ale nebude tolerovať neúctu k sebe. Preto ho hrubosť pána Lebezyatnikova nechcela sklamať, a keď ju za to pán Lebezyatnikov pribil, nebolo to ani tak z bitia, ako z pocitu, že spadla do postele. Vdova si ju už vzala, s tromi deťmi, malé, malé. Z lásky sa vydala za prvého manžela, dôstojníka pechoty, a s ním utiekla z rodičovského domu. Nadmerne milovala svojho manžela, ale on začal hrať karty, postavil sa pred súd a s tým zomrel. Na konci ju zbil; a hoci ho nesklamala, čo viem isto a z dokumentov, stále na neho so slzami spomína a vyčíta mi to a ja som rád, som rád, pretože hoci sa vo svojich predstavách vidí kedysi šťastná. A zostala po ňom s tromi malými deťmi vo vzdialenej a brutálnej štvrti, kde som vtedy bol, a zostala v takej beznádejnej chudobe, že hoci som videl veľa rôznych dobrodružstiev, nebol som schopný to ani popísať. Príbuzní to odmietli. Áno, a bola pyšná, príliš hrdá ... A potom, môj drahý pane, potom som aj ja, vdovec a štrnásťročnú dcéru od svojej prvej manželky, podal ruku, pretože som sa nemohol pozerať. pri takom utrpení Môžete súdiť, pretože do akej miery dosiahli jej nešťastia, že ona, vzdelaná a vychovaná a so známym priezviskom, súhlasila, že pôjde za mnou! Ale ona išla! Plač a vzlykanie a lámanie rúk - poďme! Nebolo totiž kam ísť. Rozumiete, rozumiete, môj drahý pane, čo to znamená, keď už nie je kam ísť? Nie! Stále tomu nerozumieš ... A celý rok som svoju povinnosť vykonával zbožne a posvätne a nedotkol som sa jej (buchol prstom do polosprachu), pretože mám pocit. Ale ani to nemohlo potešiť; ale tu stratil svoje miesto, a tiež nie vinou, ale kvôli zmene stavov, a potom sa dotkol! .. Pred rokom a pol sme sa konečne ocitli po potulkách a mnohých katastrofách v tejto nádhernej krajine. hlavné mesto zdobené mnohými pamiatkami. A tu som dostal miesto ... dostal som ho a znova som ho stratil. Rozumiete, pane? Tu som to už stratil vlastnou vinou, pretože prišla moja línia ... Teraz žijeme v uhlí, s milenkou Amaliou Fyodorovnou Lippevekhzel, a ja neviem, čo žijeme a čo platíme. Mnohí tam žijú a okrem nás ... Sodoma, pane, najškaredší ... hm ... áno ... A medzitým vyrástla aj moja dcéra, z prvého manželstva a čo len ona, moja dcéra, znášaná rastom nevlastnej matky, o tom mlčím. Pretože hoci je Kateřina Ivanovna plná veľkorysých pocitov, dáma je horúca a podráždená a preruší ... “
Raskolnikov, ktorý si vzal opitého Marmeladova domov, a na vlastné oči uvidel svoju manželku: „Bola to strašne štíhla žena, štíhla, dosť vysoká a štíhla, stále s krásnymi tmavými blond vlasmi a skutočne začervenanými lícami. Kráčala tam a späť vo svojej malej miestnosti, ruky zopnuté na hrudi, s vyprahnutými perami a nerovnomerným, nepravidelným dýchaním. Oči sa jej leskli ako v horúčke, ale jej pohľad bol ostrý a nehybný a táto konzumná a rozrušená tvár pôsobila bolestivým dojmom v poslednom osvetlení horiaceho popola, ktorý sa jej chvel na tvári. Zdá sa, že Raskolnikovovi bolo asi tridsať rokov a skutočne to nebol zápas s Marmeladovom ... Nepočúvala prichádzajúcich ľudí a nevidela ich. V miestnosti bolo dusno, ale ona neotvorila okno; zo schodov bol smrad, ale dvere na schodisku neboli zatvorené; z interiéru sa otvorenými dverami hrnuli vlny tabakového dymu, zakašľala, ale dvere nezavrela. Najmenšie asi šesťročné dievča spalo na podlahe, akosi sedelo, stočené a zaborené hlavou do sedačky. Chlapec, o rok starší ako ona, sa v kúte celý chvel a plakal. Pravdepodobne to bolo len pribité. Najstaršie dievča, asi deväťročné, vysoké a tenké ako zápalka, v jednej štíhlej košeli, ktorá bola všade roztrhnutá, a v ošarpanom Dra-Dama burnusiku prehodenom cez odhalené ramená, ušité jej pravdepodobne pred dvoma rokmi, pretože to nebolo dokonca jej teraz siahla na kolená, stál v kúte vedľa bračeka a mojou dlhou, suchou rukou zvieral krk ako zápalka ... “
Samotná Katerina Ivanovna dodáva svojmu portrétu a biografii niekoľko dotykov v scéne spomienky jej manžela v rozhovore s Raskolnikovom: „Keď sa Katerina Ivanovna pobavila, okamžite sa nechala uniesť rôznymi detailmi a zrazu začala hovoriť o tom, ako pomocou zaistený dôchodok, určite by začala vo svojom rodnom meste ... penzión pre šľachtické panny. To ešte Raskolnikovovi nenahlásila samotná Katerina Ivanovna a okamžite sa nechala unášať najzvodnejšími detailmi. Nie je známe, ako sa zrazu ocitla v rukách toho istého „pochvalného listu“, o ktorom zosnulý Marmeladov informoval Raskolnikova a vysvetlil mu v krčme, že Katerina Ivanovna, jeho manželka, po absolvovaní ústavu tancovala so šálom ” za prítomnosti guvernéra a ďalších osôb “<...>naozaj bolo naznačené,<...>že je dcérou dvorného radcu a gentlemana, a teda v skutočnosti takmer dcérou plukovníka. Zapálená Katerina Ivanovna sa okamžite šírila o všetkých podrobnostiach budúceho krásneho a tichého života v T ...; o učiteľoch gymnázia, ktorých pozve na hodiny do svojho internátu; o jednom ctihodnom starcovi, Francúzovi Mangovi, ktorý v inštitúte učil Katerinu Ivanovnu úplne rovnako francúzsky a ktorý stále žije svoje dni v T ... a pravdepodobne za ňou pôjde za veľmi podobný poplatok. Nakoniec prišla na Sonya, „ktorá pôjde do T ... spolu s Katerinou Ivanovnou a pomôže jej vo všetkom“ ... “
Bohužiaľ, sny a plány chudobnej vdovy neboli určené na to, aby sa splnili: doslova za niekoľko minút sa spor s milenkou vyvinul v zúrivý škandál, potom sa odohrala monštruózna scéna a Sonya bola obvinená z krádeže a Katerina Ivanovna to nemohla vydržať, chytiť deti do náručia a vyjsť na ulicu, nakoniec sa zbláznia a umrú v Sonyinej izbe, kam ju budú mať čas preniesť. Obraz jej smrti je strašný a hlboko symbolický: „- Dosť! .. Je čas! .. Zbohom, úbohý úbožiak! .. Odviezli nagta! .. - Zúfalo a nenávistne kričala a búchala si hlavu o vankúš.
Znova zabudla na seba, ale toto posledné zabudnutie netrvalo dlho. Bledožltú, zvädnutú tvár mala sklonenú dozadu, ústa otvorené a nohy kŕčovito roztiahnuté. Zhlboka sa zhlboka nadýchla a zomrela ... “

MIER HEROES OF DOSTOEVSKY

("Zločin a trest")

Alena Ivanovna- vysokoškolský recepčný, pešiak, „... drobná, suchá starenka, asi šesťdesiatročná, bystrých a zlých očí, s malým špicatým nosom ... Svetlé vlasy, sivé vlasy mala namazané olejom . Na jej tenkom a dlhom krku, ako kuracie stehno, boli akési flanelové handry a na jej ramenách napriek horúčave visel všetok ošúchaný a zažltnutý kožuch. “ Jej imidž by mal byť nechutný, a tak akoby čiastočne ospravedlňoval myšlienku Raskolnikova, ktorý nesie jej hypotéky a potom ju zabije. Postava je symbolom bezcenného a dokonca škodlivého života. Podľa autorky je však tiež osobou a násilie voči nej, ako voči akejkoľvek osobe, aj v mene ušľachtilých cieľov, je zločinom morálneho zákona.

Amalia Ivanovna(Amalia Lyudvigovna, Amalia Fedorovna) - gazdiná Marmeladovov, ako aj Lebezyatnikov a Luzhin. Je v neustálom konflikte s Katerinou Ivanovnou Marmeladovou, ktorá ju vo chvíľach hnevu nazýva Amalia Ludwigovna, čo spôsobuje jej ostré podráždenie. Pozvaná na pohreb Marmeladova sa zmieri s Kateřinou Ivanovnou, ale po škandále vyvolanom Luzhinom jej prikáže, aby sa odsťahovala z bytu.

Zametov Alexander Grigorievič- úradník v policajnom úrade, súdruh Razumikhina. „Asi dvadsaťdvaročná, sfarbená a pohyblivá tvár, vyzerajúca staršia ako ľad, oblečená v móde a so závojom, s delením na zátylku, česaná a pomazaná, s mnohými obrúčkami a obrúčkami na bielom česaní prsty a zlaté reťaze na veste. “ Spolu s Razumikhinom prichádza k Raskolnikovovi počas choroby bezprostredne po vražde starej ženy. Podozrieva Raskolnikova, aj keď predstiera, že ho jednoducho zaujíma. Náhodne ho stretol v krčme, Raskolnikov ho dráždi rozhovorom o vražde starej ženy a potom ho zrazu omráči otázkou: „Čo keby som to bol ja, kto zabil starenku a Lizavetu?“ Spojením týchto dvoch postáv dohromady Dostojevskij porovnáva dva rôzne spôsoby existencie - intenzívne hľadanie Raskolnikova a dobre živenú filistínsku vegetáciu, ako je Zametovský.

Zosimov- Doktor, priateľ Razumikhina. Má dvadsaťsedem rokov. „... vysoký a tučný muž s nafúknutou a bezfarebnou bledou, hladko oholenou tvárou, s rovnými blond vlasmi, okuliarmi a veľkým zlatým prsteňom na prste napučanom tukom.“ Sebavedomý, pozná svoju vlastnú hodnotu. „Jeho správanie bolo pomalé, akoby spomalené a zároveň otrasné drzé.“ Bol prinesený Razumikhinom počas Raskolnikovovej choroby a neskôr sa zaujímal o jeho stav. V Raskolnikovovi podozrieva šialenstvo a nič ďalej nevidí, pohltený jeho myšlienkou.

Ilya Petrovich (strelný prach)- „poručík, asistent okresného dozorcu, s červenkastými fúzmi trčiacimi vodorovne z oboch strán a s mimoriadne malými črtami, ale nič zvláštne, až na nejakú drzosť, nevyjadril.“ Raskolnikov, ktorého predvolali na políciu pre nezaplatenie zmenky, je hrubý a agresívny, vyvoláva protest a vyvoláva škandál. Počas jeho spovede ho Raskolnikov nájde v benevolentnejšej nálade, a preto sa neodváži hneď priznať, vyjde a iba druhýkrát urobí spoveď, čo I.P. šokuje.

Kateřina Ivanovna- manželka Marmeladova. Spomedzi „ponížených a urazených“. Tridsaťročný. Útla, pomerne vysoká a štíhla žena s jemnými tmavými blond vlasmi a konzumnými škvrnami na lícach. Pohľad má ostrý a nehybný, oči žiaria ako v horúčke, pery sú vyprahnuté, dýchanie je nerovnomerné a prerušované. Dcéra súdneho poradcu. Bola vychovaná v provinčnom šľachtickom ústave, absolvovala zlatú medailu a osvedčenie o zásluhách. Vydala sa za dôstojníka pechoty a utiekla s ním z rodičovského domu. Po jeho smrti jej ostali tri malé deti v chudobe. Ako ju popisuje Marmeladov, „... pani je horúca, hrdá a neústupná“. Kompenzuje pocity poníženia fantáziami, v ktoré ona sama verí. V skutočnosti núti svoju nevlastnú dcéru Sonechku, aby šla k panelu, a potom sa s pocitom viny skláňajú pred jej sebaobetovaním a utrpením. Po smrti Marmeladova organizuje pietnu spomienku na posledné náklady a všemožne sa snaží dokázať, že jej manžel a ona sama sú celkom rešpektovanými ľuďmi. Neustále v konflikte s domácou Amáliou Ivanovnou. Zúfalstvo ju zbavuje duševného zdravia, vezme deti a odíde z domu žobrať, prinúti ich spievať a tancovať a čoskoro zomrie.

Lebezyatnikov Andrey Semyonovich- ministerský úradník. „... Tenký a skúpy muž, malého vzrastu, ktorý niekde slúžil a podivne blond, s bokombradami vo forme kotletiek, na ktorý bol veľmi hrdý. Navyše ho takmer neustále boleli oči. Jeho srdce bolo dosť mäkké, ale jeho reč bola veľmi sebavedomá a niekedy dokonca extrémne arogantná - čo v porovnaní s jeho postavou takmer vždy vyzeralo vtipne. Autor o ňom hovorí, že „... bol jednou z tých nespočetných a pestrých légií vulgarizmov, mŕtvych premetov a všetkých polo vzdelaných tyranov, ktorí sa okamžite držia najmodernejšej chodeckej myšlienky, aby ju okamžite vulgarizovali a okamžite karikovali. všetko, čo niekedy slúžia tým najúprimnejším spôsobom. “ Luzhin, ktorý sa pokúša pripojiť k najnovším ideologickým trendom, si v skutočnosti vybral L. „svojho mentora“ a vysvetľuje svoje názory. L. je šialený, ale povahou láskavý a svojim spôsobom úprimný: keď Luzhin strčí do vrecka Sonya sto rubľov, aby ju obvinil z krádeže, L. ho odhalil. Obrázok je trochu karikatúrny.

Lizaveta- mladšia, nevlastná sestra záložníka Aleny Ivanovny. „... vysoké, trápne, bojazlivé a pokorné dievča, takmer idiot, tridsaťpäťročná“, ktorá bola v úplnom otroctve svojej sestry, pracovala pre ňu vo dne v noci, triasla sa pred ňou a dokonca znášala bitie. od nej. “Pred vraždou poznala Raskolnikova, vyprala mu košele, bola tiež v priateľskom vzťahu so Sonechkou Marmeladovou, s ktorou si dokonca vymenila kríže. Záložník zostane nasledujúci deň o siedmej hodine sám doma. pokorný, neopätovaný, príjemný, príjemný ku všetkému “a preto neustále tehotná. Počas vraždy záložníka sa L. nečakane vráti domov a stane sa aj obeťou Raskolnikova. Sonya číta Raskolnikovovi.

Lužin Petr Petrovič- typ podnikateľa a „kapitalistu“. Má štyridsaťpäť rokov. Primárny, dôstojný, s opatrnou a nevrlou tvárou. Ponuré a arogantné. V Petrohrade chce otvoriť advokátsku kanceláriu. Keď sa dostal z bezvýznamnosti, vysoko si váži svoju myseľ a schopnosti, je zvyknutý obdivovať sám seba. L. si však zo všetkého najviac váži peniaze. Háji pokrok „v mene vedy a ekonomickej pravdy“. Káže z počutia, ktoré už dosť počul od svojho priateľa Lebezyatnikova, od mladých progresívnych: „Veda hovorí: láska, v prvom rade sám sebe, pretože všetko na svete je založené na osobnom záujme ... Ekonomická pravda dodáva, že viac v spoločnosti organizovaných súkromných záležitostí ... o to pevnejšie základy pre ňu a tým viac je v nej usporiadaný spoločný obchod “.

L. zasiahnutá krásou a vzdelaním Dunyi Raskolnikovej jej navrhuje. Jeho hrdosti lichotí myšlienka, že ušľachtilé dievča, ktoré zažilo veľa nešťastí, z neho bude mať strach a bude ho poslúchať celý život. L. okrem toho dúfa, že „čaro šarmantnej, cnostnej a vzdelanej ženy“ pomôže jeho kariére. V Petrohrade žije L. s Lebezyatnikovom - s cieľom „prebehnúť pre každý prípad“ a „priazeň kari“ u mládeže, čím sa poistí pred akýmikoľvek nečakanými demaršmi z jej strany. Raskolnikov, ktorý k nemu cíti nenávisť, sa pokúša spolu s ním zaplniť matku a sestru, vyvolať škandál: počas spomienky na Marmeladova dáva Sonechke desať rubľov a potom nenápadne vloží do vrecka ďalších sto rubľov, aby o niečo neskôr ju verejne obvinil z krádeže. Odhalený Lebeziatnikovom je nútený hanebne odísť do dôchodku.

Marmeladov Semyon Zakharovich- titulárny radca, otec Sonechky. "Bol to asi päťdesiatročný muž strednej postavy a pevnej postavy, so sivými vlasmi a veľkou lysinou, so žltou až zelenkastou tvárou opuchnutou od neustáleho opitosti a s opuchnutými viečkami, kvôli ktorým maličké, ako štrbinky, ale živé červenkasté oči. Ale bolo na ňom niečo veľmi zvláštne; jeho pohľad vyzeral žiariť dokonca extázou - možno v tom bol zmysel aj inteligencia - ale zároveň to vyzeralo ako šialenstvo. “ Stratil svoje miesto „o zmene štátov“ a od tej chvíle začal piť.

Raskolnikov sa stretáva s M. v krčme, kde mu porozpráva o svojom živote a vyznáva svoje hriechy - že pije a pije veci svojej manželky, že jeho vlastná dcéra Sonechka išla k panelu kvôli chudobe a opitosti. Hrdina si uvedomuje všetku svoju bezvýznamnosť a hlboko ľutuje, ale nemá silu prekonať sám seba, napriek tomu sa pokúša povýšiť svoju vlastnú slabosť na svetovú drámu, flirtovať a dokonca aj robiť teatrálne gestá, ktoré majú ukázať jeho nie celkom stratenú vznešenosť. "Ľutovať! prečo ma ľutuješ! - Marmeladov zrazu plakal, vstal s natiahnutou rukou, v rozhodujúcej inšpirácii, akoby len čakal na tieto slová ... “Domov ho dvakrát sprevádza Raskolnikov: prvý raz opitý, druhýkrát - zdrvený koňmi. K obrazu sa viaže jedna z hlavných tém Dostojevského tvorby - chudoba a poníženie, v ktorej zahynie človek, ktorý postupne stráca svoju dôstojnosť a drží sa ho z posledných síl.

Marmeladova Sonechka- Marmeladovova dcéra, prostitútka. Patrí do kategórie „pokorných“. „... malého vzrastu, asi osemnásť, štíhlej, ale pekne peknej blondínky, s nádhernými modrými očami.“ Čitateľ sa o nej prvýkrát dozvie z Marmeladovovho priznania Raskolnikovovi, v ktorom rozpráva, ako S. v kritickom momente pre rodinu najskôr išla k panelu, a keď sa vrátila, dala peniaze nevlastnej matke Katerine. Ivanovna a ležala tvárou k stene, „iba ramená a celé telo sa chvejú“. Katerina Ivanovna naopak stála celý večer na kolenách pri nohách, „a potom obaja spolu zaspali a objímali sa“. Prvýkrát sa objaví v epizóde so zrazenými koňmi Marmeladovom, ktorý ju pred smrťou žiada o odpustenie. Raskolnikov k nej prichádza, aby sa priznal k vražde, a tak na ňu preniesol časť svojho trápenia, za ktoré nenávidí S.

Hrdinka je tiež zločinec. Ale ak Raskolnikov prestúpila cez ostatných za seba, potom S. prestúpila cez seba za ostatných. Pri nej nachádza lásku a súcit, ako aj ochotu podeliť sa o svoj osud a niesť s ním kríž. Na žiadosť Raskolnikova mu prečíta evanjelium, ktoré priniesla S. Lizaveta, kapitolu o vzkriesení Lazara. Toto je jedna z najmajestátnejších scén v románe: „Pahýl je už dlho vyhasnutý v krivom svietniku a slabo osvetľuje v tejto žobráckej miestnosti vraha a smilnicu, ktorí sa podivne spojili pri čítaní večnej knihy.“

S. tlačí Raskolnikova k pokániu. Nasleduje ho, keď sa ide priznať. Chodí po ňom do ťažkých prác. Ak sa väzňom nepáči Raskolnikov, potom sa správajú k S. s láskou a úctou. On sám je od nej chladný a odcudzený, až kým k nemu konečne nepríde vhľad, a potom si zrazu uvedomí, že bližšie k nej na zemi nie je žiaden muž.

Prostredníctvom lásky k S. a prostredníctvom jej lásky k nemu je Raskolnikov podľa autora vzkriesený do nového života. „Sonechka, Sonechka Marmeladova, večná Sonechka, kým svet stojí!“ - symbol sebaobetovania v mene blížneho a nekonečného „neuspokojeného“ utrpenia.

Marfa Petrovna- vlastník pôdy, manželka Svidrigailova. Čitateľ sa o nej dozvedá z listu Raskolnikovovej matky a z príbehu Svidrigailova, ktorého zachránila z dlhovej väznice zaplatením vysokej sumy za neho. Keď sa Svidrigailov začal starať o Dunyu Raskolnikovovú, ktorá slúžila ako jej guvernérka, vyhodila ju, ale keď sa dozvedela o svojej nevine, činila pokánie a v závete jej priradila tri tisíce. Po smrti je vinníkom (otravou), ktorým mohol byť Svidrigailov, podľa neho ako duch. Nastasya je kuchárka a slúžka gazdinej Raskolnikova. Od vidieckych žien, veľmi zhovorčivé a vtipné. Slúži Raskolnikov. V iných chvíľach choroby, pustovníctva a „myslenia“ sa hrdina stáva jediným spojivom so svetom, ktoré ho odvádza od obsedantnej myšlienky.

Nikodim Fomich- štvrťročný dozorca. Významný dôstojník s otvorenou sviežou tvárou a nádhernými hrubými blond fúzmi. Vyskytuje sa počas prudkého konfliktu medzi jeho asistentkou Iljou Petrovičovou a Raskolnikovom, ktorý prišiel na policajný úrad s výzvou pre neplatenie, oboch upokojuje, a je prítomný, keď Raskolnikov omdlie. Počul rozhovor o vražde starej ženy. Jeho druhé stretnutie s Raskolnikovom sa odohráva v epizóde s Marmeladovom, ktorého zrazili kone.

Nikolay (Mikolka)- farbiar, ktorý opravoval byt vo vchode starenky- požičiavateľky. „... Veľmi mladá, oblečená ako obyčajný človek, priemernej výšky, tenká, s vlasmi ostrihanými do kruhu, s tenkými, akoby suchými črtami.“ Zo schizmatikov. Bol som so starším pod duchovným vedením, chcel som utiecť do púšte. Naivné a jednoduché v srdci. Spolu so svojou partnerkou Mitri je podozrivý z vraždy starej ženy. Porfiry Petrovič vtrhne počas výsluchu Raskolnikova a vyhlási, že je „vrah“. Prevezme zločin, pretože chce prijať utrpenie.

Porfiry Petrovič- súdny exekútor pre vyšetrovanie, advokát. „... Asi tridsaťpäťročný, nižší ako priemer, plný a dokonca s bruchom, oholený, bez fúzov a bokombrady, s pevne ostrihanými vlasmi na veľkej okrúhlej hlave, nejako obzvlášť konvexne zaobleným v zadnej časti hlavy. . Jeho bacuľatá, okrúhla a mierne odretá tvár mala farbu chorého človeka, tmavožltú, ale skôr veselú a dokonca posmešnú. Dokonca by to bolo dobré, nebyť výrazu očí, s nejakým tekutým vodnatým leskom, pokrytým takmer bielymi mihalnicami, ktoré žmurkajú, ako keby žmurkali na kómu. Vzhľad týchto očí akosi zvláštne neladil s celou postavou, ktorá v sebe dokonca mala niečo ako ženský, a dával jej niečo oveľa vážnejšie, ako by sa od nej dalo prvýkrát čakať. “

Prvé stretnutie Raskolnikova s ​​P. P. sa koná v byte, kde Raskolnikov prichádza spolu s Razumikhinom a údajne sa pýta na jeho hypotéky. Dobrý herec, vyšetrovateľ neustále provokuje Raskolnikova kladením záludných a zdanlivo smiešnych otázok. P. P. úmyselne prekrúca myšlienku Raskolnikovovho článku o zločine, o ktorého zverejnení sa Raskolnikov od neho dozvedá. Medzi P. P. a Raskolnikovom sa odohráva akýsi súboj. Inteligentný a subtílny psychológ, vyšetrovateľ, sa o Raskolnikov skutočne zaujíma. Proti Raskolnikovovi nemá žiadne faktické dôkazy, drsne a účelovo ho však vedie k spovedi a až v poslednej chvíli sa všetko zlomí kvôli nečakanému vzhľadu farbiara Mikolka, ktorý na seba berie vraždu starenky. P. P. je nútený prepustiť Raskolnikova, ale čoskoro príde k nemu a už nepochybuje, hovorí o svojej vine. P. P. pozýva Raskolnikova, aby sa dostavil k priznaniu, že zmierni trest, a on bude predstierať, že nič nevie. Postoj PP k Raskolnikovovi je nejednoznačný: na jednej strane je vrahom, je pre neho zločincom, na druhej strane má k nemu rešpekt ako k osobe schopnej pozerať sa „za hranu“, zažiť myšlienku na sám.

Razumikhin Dmitrij Prokofievič- bývalý študent, šľachtic, Raskolnikovov priateľ na univerzite. Dočasne ho opustil kvôli nedostatku financií. "Jeho vzhľad bol výrazný - vysoký, tenký, vždy zle oholený, čiernovlasý." Niekedy zúril a bol známy ako silný muž ... Mohol piť donekonečna, ale nemohol piť vôbec; niekedy hral žarty aj nedovolene, ale nedokázal hrať žarty vôbec. R. bol stále pozoruhodný, pretože ho nikdy netrápili žiadne prekážky a zdá sa, že by ho nemohli zdrviť žiadne zlé okolnosti. “

Raskolnikov ho jednoznačne priťahuje ako osobu živého života, jednoduchého, celého, energického a hlavne dobrosrdečného. Hneď po vražde za ním ide, aby ho požiadal, aby mu našiel lekcie, ako zarobiť peniaze, ale v skutočnosti hľadá živú dušu, ktorá by dokázala reagovať na jeho utrpenie, podeliť sa o jeho trápenie. Dobrý a oddaný súdruh R. sa stará o chorého Ras-Kolnikova, privádza k nemu doktora Zosimova. Raskolnikov predstavuje aj svojmu vzdialenému príbuznému, vyšetrovateľovi Porfiry Petrovičovi. Vedel o podozreniach voči Raskolnikovovi a snaží sa ho všemožne chrániť, pričom všetky svoje činy nevinne vysvetľoval chorobou. Matku a sestru Raskolnikova, ktoré prišli do Petrohradu, si berie pod svoje krídla, zamiluje sa do Dunyi a následne si ju vezme.

Hlavnou postavou je Raskolnikov Rodion Romanovich. Korelujeme s Puškinovým Hermannom (Piková dáma), Balzacovým Rastignacom (otec Goriot), Julienom Sorelom zo Stendhalovho románu Červená a čierna. Sám Dostojevskij v návrhoch materiálov k románu porovnáva R. s Jeanom Sbogardom, hrdinom rovnomenného románu francúzskeho spisovateľa C. Nodiera (1818). „... Pozoruhodne dobre vyzerajúci, s krásnymi tmavými očami, tmavo-ruský, vyšší ako priemer, tenký a štíhly.“ Snílek, romantický, hrdý, silný a vznešený človek, úplne pohltený touto myšlienkou. Študoval na univerzite na právnickej fakulte, ktorú opustil kvôli nedostatku financií, ako aj kvôli myšlienke, ktorá ho zajala. Stále sa však považuje za študenta. Na univerzite nemal takmer žiadnych súdruhov a ku každému sa staval proti. Tvrdo pracoval, nešetril sa, bol rešpektovaný, ale nie milovaný kvôli svojej hrdosti a arogancii. Je autorom článku, v ktorom skúma „psychologický stav zločinca v celom priebehu zločinu“. Myšlienka zabitia starenky evokuje v R. nielen morálne, ale aj estetické znechutenie („Hlavná vec: špinavá, špinavá, nechutná, nechutná! ..“). Jedným z hlavných vnútorných rozporov, ktoré hrdinu trhajú, je príťažlivosť k ľuďom a odpor k nim.

Podľa pôvodného Dostojevského plánu hrdina podľahne „akýmsi podivným“ nedokončeným ”myšlienkam, ktoré sú vo vzduchu“. Toto je utilitárna morálka, ktorá všetko odvodzuje z princípu rozumnej užitočnosti. Časom sa objasňujú a prehlbujú motivácie pre R. zločin. Spájajú ich dve hlavné myšlienky: smie sa páchať malé zlo kvôli veľkému dobru, ospravedlňuje ušľachtilý cieľ zločinecké prostriedky? Podľa tejto koncepcie je hrdina zobrazený ako veľkorysý snílek, humanista, ktorý túži urobiť celé ľudstvo šťastným. Má milé a súcitné srdce, zranené predstavením ľudského utrpenia. Pokúšajúc sa pomôcť znevýhodneným, prichádza k poznaniu vlastnej bezmocnosti tvárou v tvár svetovému zlu. V zúfalstve sa rozhodne „porušiť“ morálny zákon - zabíjať z lásky k ľudstvu, páchať zlo v záujme dobra.

R. hľadá moc nie z márnivosti, ale preto, aby účinne pomohol ľuďom, ktorí zahynuli v chudobe a nedostatku práv. Vedľa tejto myšlienky je však ešte jedna - „napoleonská“, ktorá sa postupne dostáva do popredia a odsúva prvú. R. rozdeľuje celé ľudstvo na „... dve kategórie: na najnižšiu (obyčajnú), teda takpovediac na materiál, ktorý slúži výhradne na generovanie vlastného druhu, a vlastne na ľudí, teda tých, ktorí majú dar alebo talent. povedz uprostred nich nové slovo. “ Prvá kategória, menšina, sa zrodila, aby vládla a rozkazovala, druhá - „žiť v poslušnosti a byť poslušný“. Hlavnou vecou je pre neho sloboda a moc, ktorú môže používať, ako chce - v dobrom alebo zlom. Priznáva sa Sonye, ​​že zabil, pretože chcel vedieť: „Mám právo mať moc?“ Chce porozumieť: „Som vši, ako všetci ostatní, alebo som človek? Budem môcť prekročiť alebo nebudem môcť! Som chvejúci sa tvor alebo mám právo. “ Je to autotest silnej osobnosti, ktorý skúša svoju vlastnú silu. Oba nápady vlastnia dušu hrdinu, trhajú jeho vedomie.

R. je duchovným a kompozičným centrom románu. Vonkajšia činnosť len odhaľuje jeho vnútorný boj. Musí prejsť bolestivým rozchodom, „potiahnuť za seba všetko proti“, aby pochopil seba a morálny zákon, nerozlučne spojený s ľudskou podstatou. Hrdina rieši hádanku vlastnej osobnosti a zároveň hádanku ľudskej prirodzenosti.

Na začiatku románu je hrdina obklopený tajomstvom, neustále spomína určitý „prípad“, do ktorého chce zasahovať. Žije v miestnosti, ktorá vyzerá ako rakva. Odpojený od všetkých a zamknutý vo svojom rohu živí myšlienku vraždy. Svet okolo neho a ľudia pre neho prestávajú byť skutočnou realitou. Hnusný „škaredý sen“, ktorý mesiac dojčí, ho však znechutí. Neverí, že by mohol spáchať vraždu, a pohŕda sebou, že je abstraktný a neschopný praktických činov. Ide na skúšku k starenke - zástavke - miesto, kde ho má preskúmať a vyskúšať. Myslí na násilie a jeho duša sa krúti pod ťarchou svetového utrpenia a protestuje proti krutosti. V snovej spomienke na koňa (jedna z najpôsobivejších epizód), ktorá je bičovaná v očiach, sa odhaľuje pravda o jeho osobnosti, pravda o pozemskom morálnom zákone, ktorý však napriek tomu mieni prekročiť a odvrátiť sa od táto pravda.

Beznádejnosť situácie ho tlačí k realizácii myšlienky. Z listu matke sa dozvedá, že jeho milovaná sestra Dunya, aby ho i seba zachránila pred chudobou a hladom, sa obetuje vydaním sa za podnikateľa Luzhina. Rozumne prijal túto myšlienku, ale odolával jej svojou dušou, sa najskôr vzdal svojho plánu. Modlí sa ako v detstve a zdá sa, že je oslobodený od posadnutosti. Jeho triumf je však predčasný: myšlienka už prenikla do podvedomia a postupne sa opäť zmocňuje celej jeho bytosti. R. už neovláda svoj život: myšlienka rocku ho neustále vedie k zločinu. Náhodou na námestí Sennaya počuje, že zajtra o siedmej zostane starenka so zástavou sama.

Po vražde starenky a jej sestry Lizavety prežíva R. najhlbší emocionálny nepokoj. Zločin ho stavia „na druhú stranu dobra a zla“, oddeľuje ho od ľudstva a obklopuje ho ľadová púšť. „Ponurý pocit bolestivej, nekonečnej samoty a odcudzenia zrazu vedome zasiahol jeho dušu.“ Má horúčku, je blízko šialenstva a dokonca chce spáchať samovraždu. Skúša sa modliť a smeje sa na sebe. Smiech vystrieda zúfalstvo. Dostojevskij zdôrazňuje motív odcudzenia hrdinu ľuďom: zdajú sa mu odporní a spôsobujú „... nekonečné, takmer fyzické znechutenie“. Dokonca aj so svojimi najbližšími nemôže hovoriť, cíti medzi nimi neprekonateľnú hranicu. Napriek tomu ide k svojmu bývalému univerzitnému známemu Razumikhinovi, pomáha rodine Marmeladov, rozdrvený koňmi, dáva posledné peniaze prijaté od svojej matky.

V určitom okamihu sa R. zdá, že je schopný žiť s touto čiernou škvrnou na svedomí, že starý život sa skončil, že „kráľovstvo rozumu a svetla teraz prevládne ... a vôľa a sila .. . ". Znovu sa v ňom prebúdza hrdosť a sebavedomie. Z posledných síl sa pokúša bojovať s vyšetrovateľom Porfiry Petrovičom s pocitom, že ho vážne podozrieva. Hneď na prvom stretnutí s Porfiry Petrovičom, keď vysvetľuje svoj článok, vysvetľuje myšlienku „mimoriadnych ľudí“, ktorí majú právo „... dovoliť svojmu svedomiu, aby prekročil ... ďalšie prekážky, a to iba vtedy, ak Realizácia myšlienky (niekedy prospešná, možno pre celé ľudstvo) si to bude vyžadovať. “ V rozhovore s vyšetrovateľom R. pevne odpovedá na jeho otázku, že verí v Boha a vo vzkriesenie Lazara. Pri stretnutí so Sonyou jej však chvályhodne oponoval: „Áno, možno vôbec neexistuje Boh?“ Rovnako ako mnohí z Dostojevského hrdinov a ideológov sa častejšie ponáhľa medzi vierou a neverou, než by skutočne veril alebo neveril.

Unavený z „teórie“ a „dialektiky“ si R. začína uvedomovať hodnotu bežného života: „Bez ohľadu na to, ako žijete, jednoducho žite! Aká pravda! Pane, aká pravda! Darebák! A eštebák je ten, kto ho za to nazýva darebákom. “ Ten, ktorý chcel byť „mimoriadnym človekom“ hodným skutočného života, je pripravený zmieriť sa s jednoduchou a primitívnou existenciou. Jeho pýcha je zdrvená: nie, nie je Napoleon, s ktorým sa neustále stretáva, je len „estetickou vši“. Namiesto Toulonu a Egypta -

„Skinny škaredý recepčný“, ale aj to stačí na to, aby upadol do zúfalstva. R. narieka nad tým, že by mal o sebe vedieť vopred, o svojej slabosti, než pôjde do „krvavosti“. Nie je schopný znášať závažnosť zločinu sám a priznáva ho Sonechkovi. Na jej radu chce verejne činiť pokánie - kľačí v strede Haymarketu, ale stále nemôže povedať „zabil som“. Ide do kancelárie a priznáva sa. V ťažkej práci je R. dlhodobo chorý, čo je spôsobené zranenou pýchou, ale keďže to nechcel prijať, zostáva každému odcudzený. Má apokalyptický sen: niektoré „trichíny“, ktoré prenikajú do duší ľudí, ich nútia považovať sa za hlavných nositeľov pravdy, v dôsledku čoho sa začína univerzálne nepriateľstvo a vzájomné vyhladzovanie. K novému životu ho vzkriesila láska Sonechky, ktorá mu konečne zasiahla srdce a láska k nej.

V rozvíjajúcej sa polemike „Zločin a trest“ a najmä predstava R. je možné vyzdvihnúť článok D.I. o neľudskosti a neprirodzenosti existujúceho systému. V článku kritika N. Strakhova „Naša pôvabná literatúra“ (1867) sa zdôrazňuje myšlienka, že Dostojevskij priniesol do tváre R. nový obraz „nihilistu“ ako skreslenie duše sprevádzané krutým utrpením. . " Strakhov v R. videl črtu „pravého ruského muža“ - akúsi religiozitu, s ktorou sa oddáva svojej myšlienke, túžbe dosiahnuť „až do konca, na okraj cesty, po ktorej ho viedla stratená myseľ. "

Raskolnikova Dunya (Avdotya Romanovna)- Raskolnikovova sestra. Hrdé a ušľachtilé dievča. "Pozoruhodne vyzerajúci-vysoký, prekvapivo štíhly, silný, sebavedomý, čo bolo vyjadrené v každom jej geste a ktoré, mimochodom, neubralo na jej pohyboch jemnosť a milosť." Jej tvár vyzerala ako jej brat, ale dokonca sa dala nazvať aj krásavicou. Vlasy mala tmavé blond, trochu svetlejšie ako bratove; oči sú takmer čierne, iskrivé, hrdé a zároveň niekedy až niekoľko minút neobvykle milé. Bola bledá, ale nie bolestivo bledá; jej tvár žiarila sviežosťou a zdravím. Jej ústa boli trochu malé, ale spodný ret, svieži a šarlátový, vyčnieval mierne dopredu spolu s bradou - jedinou nezrovnalosťou tejto nádhernej tváre, ktorá jej však dodáva osobitý charakter a mimochodom akoby aroganciu. “