Dedina Shukshin prózuje príbehy na čítanie. originalita hrdinov dedinskej prózy Vasilija Shukshina

„Dedina pre prózu“ Vasilija Šukšinova. Dokončené: Študentka 11. ročníka Tatiana Selyukova Hlavné dátumy života a diela V. Shukshina.  1929 25. júla - narodený v dedine Srostki v regióne Altaj. 1946 - odišiel do Kalugy, kde pracoval ako nakladač a zámočník. 1949 - povolaný do Baltskej flotily 1954 - nastúpil na Kinematografický ústav (VGIK) 1958 - prvýkrát hral vo filme („Dvaja Fyodori“).  1958 - prvá publikácia - „Dva na vozíku“.  1964 - nakrúca film „Je tam taký chlap“.  вышел          1965 - film „Váš syn a brat“ bol uvedený v roku 1967 - ocenený Radom červenej zástavy práce 1971 - udelený štátnou cenou ZSSR 1972 - bol uvedený film „Lavičky do kachlí“. 1973 - vyšla zbierka „Postavy“. 1974 - bol uvedený film „Kalina Krasnaya“, kniha „Rozhovory za splnu“. 1974, 2. októbra - náhle zomrel počas natáčania filmu „Bojovali za vlasť“, na motorovej lodi „Dunaj“. V. M. Shukshin bol posmrtne ocenený Leninovou cenou. „Dedina próza“. V 60. rokoch, keď sa v literárnych periodikách objavili prvé spisovateľove diela, kritici sa ponáhľali zaradiť ho do skupiny autorov „country bumpers“. Boli na to dôvody. Shukshin skutočne radšej písal o dedine, prvá zbierka jeho príbehov sa volala „Obyvatelia vidieka“. Avšak etnografické črty vidieckeho života, vzhľad ľudí z dediny, náčrtky krajiny spisovateľa nijako zvlášť nezaujímali - to všetko, ak sa to v príbehoch objavilo, bolo iba nahodile, plynulo, mimochodom. Nebolo v nich takmer nijakej poetizácie prírody, autorových premyslených odbočiek, obdivu k „spôsobu“ ľudového života.   Teraz nie je presne známe, kto a kedy zaviedol pojem „dedinská próza“, ktorý sa udomácnil neskôr, ktorý označoval množstvo veľmi odlišných diel a ich autorov vypovedajúcich o dedinčanoch. V. Astafiev zhrnul trpký výsledok dedinskej prózy (opakujeme, kto k nej tiež významne prispel): „Spievali sme posledný výkrik - okolo pätnástich ľudí sa našlo smútiacich za bývalou dedinou. Spievali sme to súčasne. Ako sa hovorí, plakali sme dobre, na slušnej úrovni, hodnej našej histórie, našej dediny, nášho roľníctva. Ale bolo po všetkom. Teraz existujú iba mizerné napodobeniny kníh, ktoré vznikli pred dvadsiatimi tridsiatimi rokmi. Tí naivní ľudia, ktorí píšu o už zaniknutej dedine, napodobňujú. Literatúra si teraz musí raziť cestu po asfalte. ““ Príbehy. Vasilij Shukshin sa zameral na niečo iné: jeho príbehy boli sledom životných epizód, dramatizovaných scén, navonok pripomínajúcich nenásilnosť, stručnosť („kratšia ako nos vrabca“), prvok dobromyseľného smiechu, navonok pripomínajúci Čechove rané príbehy. Postavy Shukshina boli obyvatelia vidieckej periférie, obyčajní ľudia, ktorí neprerazili „do ľudu“ - jedným slovom tí, ktorí navonok vo svojom postavení úplne korešpondovali so svojimi známymi z literatúry 19. storočia. typ „mužíčka“. Zbierka „Obyvatelia vidieka“. Je dôležité poznamenať, že zbierka „Dedinčania“ je nielen začiatkom tvorivej cesty, ale aj veľkou témou - láskou k vidieku. Na stránkach tejto zbierky sa stretávame s Glebom Kapustinom - zúrivým diskutérom Vasilijom Knyazevom, ktorého si viac pamätajú ako Chudik, a neuveriteľnou vynálezkyňou Bronkou Pupkovovou. Ako Shukshin pochopil príbeh. "Čo si myslím, že je to príbeh?" Muž išiel po ulici, uvidel priateľa a rozprával napríklad o tom, ako sa stará žena práve vrhla za roh na chodník, a nejaký modrina vybuchol od smiechu. A potom sa za svoj hlúpy smiech okamžite hanbil, podišiel a starú ženu vyzdvihol. A pozrel späť na ulicu, aby zistil, či niekto nevidel, ako sa smeje. To je všetko."   Jeho domovinou je dedina Srostki na altajskom území, jeho rodičia sú roľníci. Po ukončení školy slúžil Shukshin v námorníctve, pracoval ako nakladač, zámočník, učiteľ, riaditeľ školy. Potom vyštudoval režijné oddelenie VGIK, po ktorom začal svoju víťaznú cestu v kine ako režisér, herec a scenárista. Debut v próze sa uskutočnil v roku 1961, keď jeho príbehy uverejnil časopis October, a o dva roky neskôr (súčasne s uvedením prvého režisérovho filmu podľa jeho vlastného scenára „There is such a guy“) vyšla prvá zbierka príbehov „Villagers“. Následne za života autora vyšli zbierky „Tam na diaľku“ (1968), „Krajania“ (1970), „Postavy“ (1973).  Hrdinami príbehov boli väčšinou tak či onak dedinčania, ktorí sa zrazili s mestom, alebo naopak, mešťania, ktorí boli v dedine. Dedinský človek je zároveň najčastejšie naivný, prostý, dobroprajný, ale mesto sa s ním nestretáva láskavo a rýchlo vypne všetky svoje dobré impulzy. Túto situáciu najživšie približuje príbeh „Chudik“ (1967). Podľa L. Anninského „hlavným bodom Shukshinových pocitov je odpor k dedine“. To však neznamená, že Shukshin idealizuje dedinu: má veľa úplne odpudivých druhov naj roľníckeho pôvodu (napríklad v príbehoch „Večne nespokojný Jakovlev“ (1974), „Odrezaný“, „Silný muž“ ( 1970) a ďalšie).  Ako poznamenáva literárny kritik V. Baevskij: „Iní autori dedinských próz často vykresľujú mesto ako niečo, čo je voči dedine otvorene nepriateľské, pre Shukshina je to skôr niečo iné ako dedina. Nie nepriateľské, iba iné. ““ Shukshin o sebe povedal, že sa cíti ako muž, „ktorý má jednu nohu na brehu a druhú v člne“. A dodal: „... táto pozícia má svoje„ plusy “... Z porovnaní, zo všetkých druhov„ odtiaľ - tu “a„ odtiaľ - tam “, prichádzajú nedobrovoľne myšlienky nielen o„ dedine “a„ meste “a O Rusku “.  Rus v Shukshinových príbehoch je často latentne nespokojný so svojím životom, pociťuje nástup štandardizácie všetkého a všetkých, priemerného fádneho a nudného filistína a inštinktívne sa snaží prejaviť svoju osobitosť často podivnými činmi. Posledné diela V. Shukshina  Shukshin vytvoril dva romány - tradičnú rodinu „Lyubavins“ (1965), ktorá hovorí o dedine dvadsiatych rokov, a filmový román o Stepanovi Razinovi „Prišiel som vám dať slobodu“ (1971). Okrem toho napísal také filmové príbehy ako „Kalina Krasnaya“ (1973), ktorá sa stala najslávnejším Shukshinovým filmom „Zavolaj mi do světlé vzdálenosti ...“ (1975), ako aj fantastické rozprávkové podobenstvo „Až do tretieho kohúta“ ( 1974), nedokončené príbehové podobenstvo „A ráno sa zobudili ...“ (1974), príbeh „Pohľad na vec“ (1974) ...  Krátko pred jeho náhlou smrťou dostal Shukshin povolenie nakrútiť film o Razinovi, ktorého osobnosť považoval za nesmierne dôležité pre pochopenie ruského charakteru. Slovami kritika V. Sigova v ňom „bujará láska k slobode, nerozvážna a často bezcieľna činnosť, schopnosť impulzívnosti a úteku, neschopnosť zmierniť vášne ...“ - teda tie vlastnosti a vlastnosti, ktoré dal Shukshin mnohým svojim ďalším postavám v r. plne zastupujúci dedinu svojej doby. Shukshin v kine. Shukshin

Snímka 2

Derevskaya Proza je trend v ruskej literatúre 50. - 80. rokov 20. storočia spojený s apelom na tradičné hodnoty v zobrazení moderného dedinského života.

Snímka 3

Aj keď sa jednotlivé diela, ktoré kriticky interpretujú skúsenosti z kolektívnych fariem, začali objavovať už na začiatku 50. rokov (eseje Valentina Ovečkina, Alexandra Yashina, Anatolija Kalinina, Efima Dorosha), až v polovici 60. rokov 20. storočia „dedinská próza“ dosiahla takú úroveň umenia, aby sa formovala osobitný smer (príbeh Alexandra Solženicyna „Matryoninov dvor“ mal pre to veľký význam). Potom vznikol samotný termín.

Snímka 4

Fjodor Abramov, Vasilij Belov, Valentin Rasputin sú považovaní za najväčších predstaviteľov, „patriarchov“ trendu. Spisovateľ a filmový režisér V. M. Shukshin sa stal jasným a osobitým predstaviteľom „dedinskej prózy“ mladšej generácie. Polooficiálnym orgánom dedinských spisovateľov bol časopis Náš súčasník. V. M. Shukshin V. G. Rasputin

Snímka 5

Vasiliy Makarovich Shukshin (25. júla 1929, obec Srostki, okres Biysk, okres Biysk, Altajské územie - 2. októbra 1974, obec Kletskaya, Volgogradská oblasť) - sovietsky filmový režisér, herec, spisovateľ, scenárista. Ctihodný umelec RSFSR (1969). Laureát Leninovej ceny (1976, posmrtne), Štátnej ceny ZSSR (1971) a Štátnej ceny RSFSR pomenovanej po I. bratia Vasiliev (1967). Člen KSSZ od roku 1955.

Snímka 6

Vasily Shukshin sa narodil 25. júla 1929 v roľníckej rodine. Jeho otec Makar Leontyevich Shukshin (1912-1933) bol zatknutý a zastrelený v roku 1933 počas kolektivizácie a posmrtne rehabilitovaný v roku 1956. Matka Maria Sergeevna (rodená Popova; v druhom manželstve - Kuksina) (1909 - 17. januára 1979) sa starala o rodinu. Sestra - Natalia Makarovna Shukshina (16. novembra 1931 - 10. júla 2005). Po zatknutí jeho otca a pred prijatím pasu bol Vasilij Makarovič pomenovaný podľa priezviska po matke Vasilij Popov.

Snímka 7

V roku 1954 šiel Shukshin do Moskvy, aby sa prihlásil na VGIK. Aby matka získala peniaze na cestu, predala kravu. Najskôr sa Shukshin prihlásil na katedru scenáristiky, ale potom sa rozhodol vstúpiť do režijného odboru a promoval v roku 1960 (dielňa M.I. Romma). Počas štúdia na VGIK začal Shukshin na radu Romma posielať svoje príbehy do publikácií hlavného mesta. V roku 1958 vyšiel v časopise Smena jeho prvý príbeh Dva na vozíku.

Snímka 8

V roku 1956 debutoval Shukshin vo filme: vo filme „Quiet Don“ (druhá epizóda) od S. A. Gerasimova si zahral v maličkej epizóde - stvárnil námorníka, ktorý sa díval spoza plotu s proutí. S týmto námorníkom sa začal filmový osud herca Shukshina. Počas štúdia na VGIK v roku 1958 si Shukshin zahral vo svojej prvej hlavnej úlohe vo filme M. M. Khutsiev „Two Fyodors“. Vo svojej dizertačnej práci „Z reportáže Lebyazhye“ pôsobil Shukshin ako scenárista, režisér a interpret hlavnej úlohy. Herecká kariéra sa vyvíjala pomerne úspešne, Shukshinovi nechýbali návrhy popredných režisérov. V roku 1963 začal Shukshin pracovať ako riaditeľ TsKDUF.

Snímka 9

Roky 1973 - 1974 sa pre Shukshina stali veľmi plodnými. Bol uvedený jeho film „Kalina Krasnaya“, ktorý získal prvú cenu na All-Union Film Festival. Vyšla nová zbierka poviedok „Postavy“. Na javisku režiséra LABDT pripravoval G. A. Tovstonogov inscenáciu hry „Energický ľud“. V roku 1974 prijal Shukshin pozvanie hrať v novom filme S.F.Bondarčuka. Vasilija Šukšina ale už dlho mučili záchvaty žalúdočných vredov, ktoré ho prenasledovali od mladosti, keď trpel závislosťou od alkoholu. V posledných rokoch svojho života po narodení svojich dcér sa alkoholu nedotkol, ale choroba progredovala. Aj na súbore „Kalina Krasnaya“ sa po ťažkých útokoch ledva spamätal.

Snímka 10

Začiatok Perestrojky bol poznačený výbuchom záujmu verejnosti o nové diela tých najvýznamnejších z nich (Rasputinov oheň, Smutný detektív Viktora Astafjeva, Belovovo Všetko vpredu), zmena spoločensko-politickej situácie po páde ZSSR však viedla k ťažisku v r. literatúra sa presunula k iným fenoménom a z diel populárneho žánru vypadla dedinská próza. Medzitým majú tieto diela veľký význam pre zachovanie ruskej národnej kultúry a historickej pamäti. Boli to autori dediny, ktorí stvárnili tragédiu kolektivizácie („Muži a ženy“ od Borisa Mozhaeva). Boris Mozhaev

Snímka 11

Významné diela dedinskej prózy „Eseje o kolektívnom hospodárstve“ V. V. Ovečkin (1953) „Bratia a sestry“ F. A. Abramov (1957) „Matryonov dvor“ A. I. Solženicyn (1963) „Na Irtyš“ S. P. Zalygin (1965) „Zvyčajné podnikanie“ V. I. Belov (1966) „Živý“ B. A. Mozhaev (1966) „Lyubavins“ V. A. Shukshin (1966) „Rozlúčka s Materou „V. G. Rasputin (1976)„ Cárová ryba “V. P. Astafiev (1976)„ Živá voda “V. N. Krupin (1982)

Snímka 12

Slávne filmové spracovanie Rozlúčky je sovietsky dvojdielny film z roku 1981 založený na príbehu Rozlúčka s matkou od Valentina Rasputina. Koncipovaná a zahájená Larisou Shepitkovou film nakrútil po jej tragickej smrti jej manžel, filmový režisér Elem Klimov. Tiež zmenil názov: „Farewell to Matera“ sa zmenil na „Farewell“.

Snímka 13

Afrikanych 1970, ZSSR, Melodramy, sovietske kino, 68 minút sovietskej čiernobielej melodrámy podľa príbehu Vasilija Belova „Zvyklé podnikanie“. Môžete si pozrieť online film „Afrikanych“. Hlavný hrdina Afrikanych žije v dedine so svojou milovanou manželkou Ekaterinou, s ktorou spolu vychovávajú niekoľko detí. Po narodení ďalšieho dieťaťa Katerina ochorie a Afrikanych sa rozhodne odísť do práce ďaleko od domova. Cestou si však uvedomí, že bez svojej milovanej nemôže žiť a ponáhľa sa s návratom domov. Film s nádychom ľahkého smútku o láske a blízkych, oddanosti, vernosti a rodine. Rolu Afrikanycha vo filme stvárnil Nikolaj Trofimov, známy vďaka úlohe Leva Gurycha Sinichkina v rovnomennom filme, vlk v Červenej čiapočke, a tiež pán Pickwick v divadelnej a televíznej produkcii Georgea Tovstonogova, The Pickwick Club. Úlohu Afrikanychovej manželky Kateřiny získala Irina Bunina, ľudová umelkyňa Ukrajiny.

Snímka 14

Dráma založená na Shukshinovom románe „Lyubavini“. Nakrútil režisér Leonid Golovnya v roku 1971 v ZSSR.

Snímka 15

Podobenstvo o melodráme podľa románu „Tsar-fish“ od V. Astafieva (po kapitole „Sen o Bielych horách“). Lovec tajgy Akim nečakane nájde vo svojich vlastných zimoviskách umierajúce dievča, ktoré si „slobodný muž“ a úplný sukničkár Gog zobrali so sebou, ale on sám nemohol obstáť v skúške kráľovských rýb. Negramotný Akim, ktorý pripomína pustovníckeho mnícha, ktorý sa cíti dobre len ďaleko od civilizácie, predvádza vynaliezavé zázraky, aby zachránil votrelca pred smrťou. Stoicky ju ošetrí, čo mu veľmi sťažuje plnenie výrobných cieľov. Čo sú to však v porovnaní s bolesťou srdca, ktorá prichádza na Akima, keď sa krásna Elya spamätá! A táto osoba je jej neskutočne drahá, ale, bohužiaľ, sú predstaviteľmi rôznych „galaxií“ ... Nespútaná, na svoju dobu v niečom šokujúcom, ale hlbokom, ľudskom a veľmi zmyselnom kine, ktoré bolo zjavne vyrazené z prúdu sovietskych filmov a zostalo podcenený.

Zobraziť všetky snímky

Žáner dedinskej prózy v ruskej literatúre (na príklade Shukshinovej tvorby)

Príbehový román

komédia

hrdina

filmový obraz

tvorivosť

spisovateľ románu

Vasily Makarovich Shukshin sa narodil v roku 1929 v dedine Srostki na altajskom území. A počas celého života budúceho spisovateľa krása a závažnosť týchto miest prebiehala ako červená niť. Vďaka svojej malej domovine

Shukshin sa naučil vážiť si pôdu, ľudskú prácu na tejto zemi, naučil sa rozumieť drsnej próze vidieckeho života. Od samého začiatku svojej tvorivej kariéry objavoval nové spôsoby v obraze človeka. Ukázalo sa, že jeho hrdinovia boli neobvyklí svojim spoločenským postavením a vyspelosťou v živote a morálnymi skúsenosťami. Shukshin, ktorý sa stal už celkom zrelým mladým mužom, odišiel do centra Ruska. V roku 1958 debutoval vo filme „Dvaja Fyodori“ a tiež v literatúre („Príbeh v košíku“). V roku 1963 Shukshin vydal svoju prvú zbierku - „Obyvatelia vidieka“. A v roku 1964 získal jeho film „Takýto chlap žije“ hlavnú cenu na benátskom festivale. Svetová sláva prichádza k Shukshinovi. Ale nezostáva len pri tom. Nasledujú roky tvrdej a usilovnej práce. Napríklad v roku 1965 vyšiel jeho román „The Lyubavins“ a súčasne sa na obrazovkách krajiny objavil film „Takýto chlap žije“. Už tento príklad môže posúdiť, s akým nasadením a intenzitou umelec pracoval.

Alebo možno je to unáhlenosť, netrpezlivosť? Alebo túžba okamžite sa etablovať v literatúre na najpevnejšom - „románovom“ základe? To určite neplatí. Shukshin napísal iba dva romány. A ako sám Vasilij Makarovič povedal, zaujímala ho jedna téma: osud ruského roľníctva. Shukshin sa dokázal rýchlo dotknúť, vniknúť do našej duše a prinútiť nás šokovane sa opýtať: „Čo sa s nami deje?“ Shukshin sa nešetril, ponáhľal sa, aby mal čas povedať pravdu, a táto pravda spája ľudí. Bol posadnutý jednou myšlienkou, že chce myslieť nahlas. A rozumieť! K tomu smerovalo všetko úsilie tvorcu Shukshina. Veril: „Umenie - aby som tak povedal, treba mu porozumieť ...“ Už od prvých krokov v umení Shukshin vysvetľoval, argumentoval, argumentoval a trpel, keď mu nebolo rozumieť. Hovorí sa o ňom, že film „Takýto chlap žije“ je komédia. Je zmätený a k filmu napíše doslov. Na stretnutí s mladými vedcami sa mu hodí záludná otázka, on sa topí a potom si sadne k článku („Monológ na schodoch“).

Odkiaľ vzal spisovateľ materiál pre svoje diela? Všade, kde ľudia žijú. Čo je to za materiál, akí hrdinovia? Ten materiál a tí hrdinovia, ktorí predtým zriedka spadli do oblasti umenia. A bolo potrebné vyvinúť veľký talent z hlbín ľudí, aby s láskou a úctou povedal o svojich krajanoch jednoduchú a prísnu pravdu. A táto pravda sa stala umeleckou skutočnosťou, vzbudila lásku a úctu k samotnému autorovi. Shukshinov hrdina sa ukázal byť nielen neznámym, ale čiastočne nepochopiteľným. Fanúšikovia „destilovanej“ prózy požadovali „krásneho hrdinu“, požadovali, aby spisovateľ vymyslel, aby mu Boh nedovolil rušiť jeho vlastnú dušu. Akokoľvek sa to zdá čudné, polarita názorov a tvrdé hodnotenie vznikli práve preto, že hrdina nebol vynájdený. A keď je hrdina skutočnou osobou, nemôže byť iba morálny alebo iba nemorálny. A keď je hrdina vymyslený, aby niekoho potešil, je tu úplná nemorálnosť. Či už nie odtiaľto, z nepochopenia Shukshinovej tvorivej pozície, prichádzajú tvorivé chyby vo vnímaní jeho hrdinov.

V skutočnosti je v jeho hrdinoch bezprostrednosť akcie, logická nepredvídateľnosť akcie zarážajúca: buď náhle vykoná čin, potom zrazu tri mesiace pred koncom volebného obdobia unikne z tábora.

Shukshin sám pripustil: „Pre mňa je najzaujímavejšie skúmať charakter nedogmatickej osoby, osoby, ktorá nie je zasadená do vedy o správaní. Takýto človek je impulzívny, poddáva sa impulzom, a preto je mimoriadne prirodzený. Ale vždy má inteligentnú dušu. ““ Hrdinovia spisovateľa sú skutočne impulzívni a mimoriadne prirodzení. Robia to kvôli vnútorným morálnym konceptom, ktoré si sami ešte možno neuvedomili. Majú zvýšenú reakciu na poníženie človeka človekom. Táto reakcia má rôzne podoby. Niekedy to vedie k najneočakávanejším výsledkom.

Bolesť z nevery manželky Seregy Bezmenov spálila a odsekol si dva prsty („Bespaly“). Boor referent urazil v obchode obrneného človeka a prvý raz v živote sa opil a skončil na vytriezvení („A ráno sa zobudili ...“) atď., Atď.

V takýchto situáciách môžu hrdinovia Shukshina dokonca spáchať samovraždu („Suraz“, „Manželka jej manžela odpílila do Paríža“). Nie, neznášajú urážky, poníženia, priestupky. Sashka Ermolaev („Urážka“) sa urazila, teta „neohrozenej“ predavačky sa zlobila. No a čo? To sa stáva. Ale Shukshinov hrdina nevydrží, ale dokáže, vysvetlí, prerazí múr ľahostajnosti. A ... chytí kladivo. Alebo opustí nemocnicu, rovnako ako Vanka Teplyashin, ako aj Shukshin („Klyauza“). Veľmi prirodzená reakcia svedomitého a láskavého človeka ...

Nie, Shukshin neidealizuje svojich podivných, nešťastných hrdinov. Idealizácia všeobecne odporuje umeniu spisovateľa. Ale v každom z nich nachádza to, čo je mu blízke. A teraz už nie je možné zistiť, kto je tam pôvodcom ľudstva - spisovateľ Shukshin alebo Vanka Teplyashin.

Keď je hrdina Shukshin konfrontovaný s „úzkoprsou gorilou“, môže si v zúfalstve sám chytiť kladivo, aby dokázal nesprávnemu, že má pravdu, a sám Shukshin môže povedať: „Tu musíte hneď naraziť stoličkou do hlavy - jediný spôsob, ako povedať boorovi, že urobil zle“ ( „Borya“). Toto je konflikt čisto „šukša“, keď pravda, svedomie, česť nemôžu dokázať, že sú to oni. A rúbanie je také ľahké, také ľahké vyčítať svedomitému človeku. A čoraz častejšie sú pre nich strety Shukshinových hrdinov dramatické. Shukshin bol mnohými považovaný za komiksového, „žartujúceho“ spisovateľa, ale v priebehu rokov sa čoraz zreteľnejšie odhaľovala jednostrannosť tohto, ako aj druhého, „ohľaduplného nekonfliktu“ diel Vasilija Makaroviča. Dejové situácie Shukshinových príbehov sú veľmi zjavné. V priebehu ich vývoja sa dajú komediálne polohy dramatizovať a v dramatických sa nájde niečo komické. Vďaka zväčšenému obrazu neobvyklých, výnimočných okolností situácia naznačuje ich možnú explóziu, katastrofu, ktorá po prepuknutí prelomí obvyklý priebeh životov hrdinov. Činy hrdinov najčastejšie určujú najsilnejšie úsilie o šťastie, o uplatnenie spravodlivosti („jeseň“).

Napísal Shukshin o krutých a pochmúrnych majiteľoch Lyubavinov, o slobodu milujúcom rebelovi Stepanovi Razinovi, starých ľuďoch a starých ženách, hovoril o zlomení vrchlíka, o nevyhnutnom odchode človeka a jeho rozlúčke so všetkými pozemskými, nakrútil filmy o Paške Kogolnikovovej, Ivanovi Rastorguevovi, Prokudrominovcoch, , zobrazil svojich hrdinov na pozadí konkrétnych a zovšeobecnených obrazov - rieka, cesta, nekonečný priestor ornej pôdy, domov, neznáme hroby. Shukshin chápe tento ústredný obraz ako komplexný obsah, ktorý rieši zásadný problém: čo tam je? Aká je podstata jeho existencie na Zemi?

Silnou stránkou Shukshinovej práce je štúdium ruského národného charakteru, ktoré sa vyvíjalo v priebehu storočí a jeho zmeny spojené s rýchlymi zmenami 20. storočia.

Pozemská príťažlivosť a príťažlivosť k zemi je najsilnejším pocitom poľnohospodára. Obrazná predstava o veľkosti a moci Zeme, zdroji života, ktorý sa narodil spolu s človekom, strážcom času a generáciám, ktoré s ním v umení prešli. Zem je v Shukshinovom umení poeticky významným obrazom: domov, orná pôda, step, vlasť, matka - zem je syr ... Ľudovo-obrazné asociácie a vnímanie vytvárajú ucelený systém národných, historických a filozofických konceptov: o nekonečnosti života a cieľoch generácií, ktoré ustupujú do minulosti, o Vlasť, o duchovných väzbách. Úplný obraz krajiny - vlasti sa stáva ťažiskom celého obsahu Shukshinovej práce: základných kolízií, umeleckých konceptov, morálnych a estetických ideálov a poetiky. Obohatenie a obnova, dokonca aj komplikácia prvotných konceptov krajiny a domova v Shukshinovej práci je celkom prirodzené. Jeho vnímanie sveta, životné skúsenosti, zvýšený zmysel pre vlasť, umelecký nadhľad, ktorý sa zrodil v novej ére života ľudí, viedli k takémuto druhu prózy.

Prvým pokusom V. Shukshina pochopiť dejiny ruského roľníctva v historických zlomoch bol román „Lyubavins“. Zaoberalo sa začiatkom 20. rokov nášho storočia. Ale hlavnou postavou, hlavným stelesnením, zameraním ruskej národnej postavy na Shukshina bol Stepan Razin. Práve jemu, jeho povstaniu, je venovaný druhý a posledný Shukshinov román „Prišiel som vám dať slobodnú vôľu“. Keď sa Shukshin prvýkrát začal zaujímať o Razinovu osobnosť, je ťažké povedať. Ale už v zbierke "Dedinčania" začína rozhovor o ňom. Nastal okamih, keď si spisovateľ uvedomil, že Stepan Razin je podľa niektorých aspektov svojej postavy absolútne moderný, že je koncentráciou národných charakteristík ruského ľudu. A Shukshin chcel sprostredkovať tento vzácny objav čitateľovi. Dnešný človek si akútne uvedomuje, ako „sa vzdialenosť medzi modernosťou a históriou zmenšila“. Spisovatelia, odvolávajúc sa na udalosti z minulosti, ich študujú z pohľadu ľudí XX. Storočia, hľadajú a nachádzajú morálne a duchovné hodnoty, ktoré sú v našej dobe nevyhnutné. Uplynulo niekoľko rokov od ukončenia práce na románe „The Lyubavins“ a Shukshin na novej umeleckej úrovni sa snaží preskúmať procesy prebiehajúce v ruskom roľníctve.

Bolo jeho snom zinscenovať film o Stepanovi Razinovi. Neustále sa k nej vracal. Ak vezmeme do úvahy povahu Shukshinovho talentu, ktorý sa inšpiroval a živil životom, a vezmeme do úvahy, že on sám bude hrať rolu Stepana Razina, potom by sa od filmu dalo čakať nový hlboký prienik do ruskej národnej postavy. Jedna z najlepších kníh od Shukshina sa volá „Postavy“ - a už tento názov zdôrazňuje autorovu závislosť na veciach, ktoré sa za určitých historických podmienok rozpadli.

V príbehoch napísaných v posledných rokoch sa čoraz častejšie objavuje vášnivý, úprimný autorský hlas, adresovaný priamo čitateľovi. Shukshin hovoril o najdôležitejšej veci, bolestivej, odhaľujúc svoju umeleckú pozíciu. Bolo to, akoby cítil, že jeho hrdinovia nemôžu vyjadriť všetko, ale bolo to nevyhnutné. Čoraz viac sa objavujú „náhle“, „fiktívne“ príbehy od neho od Vasilija Makaroviča Shukshina. Takéto otvorené smerovanie k „neslýchanej jednoduchosti“, k akejsi nahote - v tradíciách ruskej literatúry. Tu v skutočnosti už nejde o umenie, ísť nad rámec toho, keď duša kričí o svojej bolesti. Teraz sú príbehy nepretržitým autorským slovom. Rozhovor je holým zjavením. A všade sú otázky, otázky, otázky. Tie najdôležitejšie sa týkajú zmyslu života.

Umenie by malo učiť dobre. Shukshin videl to najcennejšie bohatstvo v schopnosti čistého ľudského srdca konať dobro. „Ak sme v čomkoľvek silní a skutočne inteligentní, je to v dobrom skutku,“ uviedol. Vasily Makarovich Shukshin s tým žil, veril v to.

Originalita hrdinov dedinskej prózy Vasilija Shukshina

Dedinská próza zaujíma jedno z hlavných miest ruskej literatúry. Kľúčové témy, ktorých sa diela tohto žánru dotýkajú, by sa mali nazývať nesmrteľné. Patria sem problémy morálky a morálky, láska k rodnej prírode, dobrosrdečný pohľad na svet ľudí a ďalšie problémy, ktoré sú neustále horiace. Zásadné miesto medzi spisovateľmi druhej polovice 20. storočia zaujímajú diela Viktora Petroviča Astafjeva („Tsar-fish“, „Shepherd and Shepherd“), Valentina Grigorieviča Rasputina („Live and Remember“, „Zbohom matke“), Vasilija Makaroviča Shukshina („Vidiek obyvatelia “,„ Lyubavini “,„ Prišiel som vám dať slobodu “) a ďalší.

Originalita tohto spisovateľa sa vysvetľuje nielen jeho talentom, ale aj skutočnosťou, že s láskou a úctou povedal jednoduchú pravdu o svojich krajanoch. To je pravdepodobne dôvod, prečo sa Shukshinov hrdina ukázal byť nielen neznámym, ale čiastočne nepochopiteľným.

Shukshin nevynašiel svojho hrdinu, vzal ho zo života. Preto je priamy, niekedy nepredvídateľný: zrazu predvedie výkon, potom zrazu tri mesiace pred skončením funkčného obdobia utečie z tábora. Shukshin sám pripustil: „Pre mňa je najzaujímavejšie skúmať charakter človeka, ktorý nie je dogmatik, a ktorý nie je zasadený do vedy o správaní. Takýto človek je impulzívny, prístupný impulzom, a preto mimoriadne prirodzený. Ale vždy má inteligentnú dušu. ““ Postavy spisovateľky sú skutočne impulzívne a prirodzené. Prudko a niekedy nepredvídateľne reagujú na poníženie človeka človekom. Seryoga Bezmenov si odsekol dva prsty, keď sa dozvedel o zrade svojej ženy („Bespaly“). Predavač typu urážky urazil v obchode okuliarnatého muža a po prvý raz v živote sa opil a skončil v záchytnej stanici („A ráno sa zobudili ...“). Shukshinovi hrdinovia môžu dokonca spáchať samovraždu („Suraz“, „manželka môjho manžela ho odprevadila do Paríža“), pretože nemôžu zniesť urážky, poníženia a urážky. Činy Shukshinových hrdinov najčastejšie určujú najsilnejšiu túžbu po šťastí, po nastolení spravodlivosti („jeseň“). Vasily Shukshin neidealizuje svojich zvláštnych, „zvláštne vyzerajúcich“ hrdinov. Ale v každom z nich nachádza to, čo je mu blízke.

Shukshinova dedinská próza sa vyznačuje hlbokým štúdiom ruského národného charakteru, charakteru farmára. Ukazuje, že hlavná vec v ňom je príťažlivosť k zemi. Shukshin hovorí, že pre ruský ľud je táto zem zdrojom života aj spojením medzi generáciami; a domov, ornú pôdu a step. Je to rovnaká malá vlasť so svojimi riekami, cestami, nekonečnou ornou pôdou ...

Pre Shukshina sa stal hlavnou postavou Stepan Razin, v ktorom bola stelesnená ruská národná postava. Práve jemu, jeho povstaniu, je venovaný román Vasilija Šukshina „Prišiel som vám dať slobodnú vôľu“. Spisovateľ veril, že Stepan Razin je nejakým spôsobom blízky modernej ruskej osobe, že jeho postava je stelesnením národných charakteristík nášho ľudu. A Shukshin chcel čitateľovi sprostredkovať tento dôležitý objav.

Roľníctvo dlho hralo v Rusku najdôležitejšiu úlohu v histórii. Nie z hľadiska moci, ale v duchu - roľníctvo bolo hybnou silou ruských dejín. Práve z temných nevedomých roľníkov vyšli Stenka Razin, Emelyan Pugachev a Ivan Bolotnikov práve kvôli roľníkom, presnejšie kvôli poddanstvu, prebiehal krutý boj, ktorého obeťami boli cári aj súčasť vynikajúcej ruskej inteligencie 19. storočia. ... Vďaka tomu majú práce týkajúce sa tejto témy v literatúre osobitné miesto. Vasilijovi Šuksinovi sa v jeho prózach podarilo vytvoriť nový obraz roľníka. Je to človek s veľkou dušou, je nezávislý a trochu výstredný. Tieto vlastnosti Shukshinových hrdinov nás podplácajú, keď čítame jeho diela. "Ak sme v čomkoľvek silní a skutočne inteligentní, je to v dobrom skutku," povedal Vasily Shukshin. Práca samotného spisovateľa to jasne dokazuje.

Autorka sa pokúsila sprostredkovať zážitky, ktoré Vitiina matka zažila. A myslím si, že je to jeden z najúspešnejších pokusov. Tragédia života sa zmení na príbeh s hlbokým ideologickým významom. A najsvetlejším momentom, odhaľujúcim hlavnú myšlienku diela, bola scéna stretnutia matky so synom vo väzení, keď za ním prišla. „V tej chvíli mala matka v duši niečo iné: zrazu úplne prestala rozumieť tomu, čo je na svete - polícia, prokurátor, súd, väzenie ... Jej dieťa sedelo vedľa neho, vinné, bezmocné ... A kto mu ho teraz môže vziať, keď on ju potrebuje, nikto iny? Skutočne ju potrebuje. Posvätne si ctí svoju matku a nikdy sa jej neurazí. Ale ešte pred stretnutím sa hanbí. Bolestne zahanbený. Prepáč za matku. Vedel, že k nemu príde, prekoná všetky zákony - na toto čakal a bál sa “. Sám sa bál, že ju urazí.

Skutočné pocity, hlboké a bezodné, sú jednoducho fantastické na slovné vyjadrenie. Shukshin však používa jazyk, ktorý je bežnému človeku zrozumiteľný, jazyk, vďaka ktorému sú jeho diela všeobecne prístupné pre všetky kategórie čitateľov. Spisovateľ sa navyše stavia na stranu hlavných postáv a ústredné miesto v jeho dielach tu zaujíma láska matky, ktorá sa vzpiera akýmkoľvek pravidlám a zákonom, hoci je náročné a dokonca nereálne ich napadnúť.
Ocenenia a ocenenia:
1964 - Existuje taký človek (film), ktorý získal prvú cenu na filmovom festivale All-Union v Leningrade a hlavné ocenenie XVI. Medzinárodného filmového festivalu v Benátkach - „Zlatý lev svätého Marka“.
1969 - Štátna cena RSFSR pomenovaná po bratoch Vasilyevoch - Za celovečerný film „Váš syn a brat“
1969 - ctený umelec RSFSR
1967 - Dekrétom prezídia Najvyššieho sovietu ZSSR bol Vasilij Shukshin vyznamenaný Radom červenej zástavy práce.
1971 - Štátna cena ZSSR - za úlohu vo filme S. A. Gerasimova „Pri jazere“
1974 - Kalina krasnaya (film) - prvá cena na filmovom festivale All-Union
1976 - Leninova cena - za celkovú tvorivosť (posmrtne)

História

Aj keď sa jednotlivé diela, ktoré kriticky interpretujú skúsenosti z kolektívnych fariem, začali objavovať už na začiatku 50. rokov (eseje Valentina Ovečkina, Alexandra Yashina, Anatolija Kalinina, Efima Dorosha), až v polovici 60. rokov „dedinská próza“ dosiahla takú úroveň umenia, aby sa formovala v r. osobitný smer (pre to mal veľký význam Solženicynov príbeh „Matryoninov dvor“). Potom vznikol samotný termín.

F. A. Abramov, V. I. Belov, V. G. Rasputin sú považovaní za najväčších predstaviteľov, „patriarchov“ trendu. Spisovateľ a filmový režisér V. M. Shukshin sa stal jasným a osobitým predstaviteľom „dedinskej prózy“ mladšej generácie. Polooficiálnym orgánom dedinských spisovateľov bol časopis Náš súčasník.

Začiatok perestrojky bol poznačený výbuchom záujmu verejnosti o nové diela tých najvýznamnejších z nich (Rasputinov „Oheň“, „Smutný detektív“ od V.P.Astafieva, „Všetko vpredu“ od Belova), ale zmena spoločensko-politickej situácie po páde ZSSR viedla k tomu, že ťažisko v literatúre sa presunulo k iným javom, a ako sa donedávna verilo a naďalej sa považuje za súčasť bádateľov, dedinská próza zo súčasnej literatúry vypadla.

Významné diela prózy krajiny

„Vidiecka próza“

Koncept „dedinskej“ prózy sa objavil na začiatku 60. rokov. Toto je jeden z najplodnejších trendov v našej domácej literatúre. Reprezentujú ju mnohé originálne diela: „Vladimírove vidiecke cesty“ a „Kvapka rosy“ Vladimira Soloukhina, „Habitual Business“ a „Tesárske príbehy“ Vasilija Belova, „Matryninov dvor“ Alexander Solženicyn, „Posledný luk“ Viktora Astafieva, príbehy Vasilija Shukshina, Evgeny Nosov. , romány Valentina Rasputina a Vladimíra Tendryakova, romány Fjodora Abramova a Borisa Mozhaeva. Synovia roľníkov prišli k literatúre, každý z nich mohol o sebe povedať samé slová, ktoré básnik Alexander Yashin napísal v príbehu „I Treat Rowan“: „Som synom roľníka ... Všetko, čo sa deje na tejto zemi, na ktorej nie som sám, sa ma týka. vyrazil stopu holými podpätkami; na poliach, ktoré ešte oral pluhom, v žatve, ktorá prichádzala s kosou, a kde hádzal seno do kopy sena. ““

"Som hrdý na to, že som opustil dedinu," povedal F. Abramov. Opakoval ho V. Rasputin: „Vyrastal som na vidieku. Vychovávala ma a je mojou povinnosťou o nej povedať. ““ Na otázku, prečo píše hlavne o dedinských obyvateľoch, V. Shukshin povedal: „O ničom som nemohol hovoriť, pretože som poznal dedinu ... bol som tu statočný, bol som tu čo najviac nezávislý.“ S. Zalygin vo svojom rozhovore pre seba napísal: „Cítim korene svojho národa presne tam - na dedine, na ornej pôde, v najzákladnejšom chlebe. Naša generácia je zjavne posledná, ktorá na vlastné oči videla tisícročný spôsob života, z ktorého sme vyšli takmer všetko a všetci. Ak o nej a jej rozhodujúcej zmene nebudeme hovoriť v krátkom čase - kto to povie? “

Nielen pamäť srdca živila tému „malej vlasti“, „sladkej vlasti“, ale aj bolesť pre jej prítomnosť, úzkosť pre jej budúcnosť. Pri skúmaní príčin akútneho a problematického rozhovoru o dedine, ktorý viedla literatúra v 60. - 70. rokoch, F. Abramov napísal: „Dedina je hlbinou Ruska, pôdou, na ktorej rástla a prekvitala naša kultúra. Vedecko-technická revolúcia, v ktorej žijeme, sa zároveň veľmi dôsledne dotkla dediny. Technika zmenila nielen typ hospodárenia, ale aj samotný typ roľníka ... Spolu so starým spôsobom života ide morálny typ do zabudnutia. Tradičné Rusko obracia posledné stránky svojej tisícročnej histórie. Záujem o všetky tieto fenomény v literatúre je prirodzený ... Tradičné remeslá vymierajú, miestne zvláštnosti roľníckych obydlí, ktoré sa vyvíjali v priebehu storočí, miznú ... Jazyk nesie vážne straty. Dedina vždy hovorila bohatším jazykom ako mesto, teraz sa táto sviežosť vylúhuje, vymyje ... “

Obec sa predstavila Shukshinovi, Rasputinovi, Belovovi, Astafievovi, Abramovovi ako stelesnenie tradícií ľudového života - morálnych, každodenných, estetických. V ich knihách je badať potrebu pozrieť sa na všetko, čo s týmito tradíciami súvisí a čo ich porušilo.

„Zvyčajné podnikanie“ je názov jedného z príbehov V. Belova. Tieto slová môžu definovať vnútornú tému mnohých diel o vidieku: život ako práca, život v práci je bežná vec. Spisovatelia kreslia tradičné rytmy sedliackej práce, rodinné starosti a úzkosti, každodenný život a sviatky. V knihách je veľa lyrických krajín. V románe B. Mozhaeva „Muži a ženy“ sa preto upriamuje pozornosť na opis „svetového unikátu, rozprávkových povodňových oblastí Oky“ s ich „voľnými hradbami“: „Andrey Ivanovič miloval lúky. Kde inde na svete je taký Boží dar? Aby neorali a neseli a príde čas - celý svet odíde, čo sa týka dovolenky, v týchto mäkkých hrivách a pred kamarátom, hravo kosou, týždeň na to, aby na celý zimný dobytok vyfúkol napečené seno ... Dvadsaťpäť! Tridsať vagónov! Ak bola Božia milosť zoslaná na ruského roľníka, potom tu je, tu pred ním sa rozprestiera na všetky strany - nemôžete ho uchopiť svojim okom. ““

V hlavnej hrdinke románu B. Mozhaeva sa odhaľuje to najintímnejšie, to, čo spisovateľ spájal s konceptom „volania zeme“. Poéziou roľníckej práce ukazuje prirodzený smer zdravého života, chápe harmóniu vnútorného sveta človeka, ktorý žije v súlade s prírodou, teší sa z jej krásy.
Tu je ďalší podobný náčrt - z románu F. Abramova „Dve zimy a tri letá“: „... Mentálne rozprávanie s deťmi, hádanie na koľajach, ako chodili, kde sa zastavili, si Anna ani nevšimla, ako šla do Sinelgy. A je to tu, jej sviatok, jej deň, tu je, radosť, ktorú utrpela: brigáda Prysslinovcov na žatve! Michail, Liza, Peter, Gregory ... Zvykla si na Michaila - od štrnástich rokov kosila pre roľníka a teraz vo všetkých Pekashinoch nie sú kosačky, ktoré by sa mu rovnali. A Lizka vedie tiež riadok - budete závidieť. Nie do nej, nie do svojej matky, do svojej babičky Matryony, hovoria, zovretím. Ale malé, malé! Obaja kosami, obaja narazili kosou do trávy, lebo obidve trávy ležia pod zvyškami ... Bože, myslela si niekedy, že uvidí taký zázrak! “

Spisovatelia majú jemný zmysel pre hlbokú kultúru ľudí. V. Belov v knihe „Lad“ zdôrazňuje svoje duchovné skúsenosti a zdôrazňuje: „Krásne pracovať je nielen jednoduchšie, ale aj príjemnejšie. Talent a práca sú neoddeliteľné. ““ A ešte viac: "Pre dušu, pre pamäť bolo potrebné postaviť dom s rezbami, alebo chrám na hore, alebo utkať také čipky, z ktorých by oči vzdialenej pra-pravnučky lapali dych a svietili. Pretože človek nežije iba z chleba."
Túto pravdu vyznávajú najlepší hrdinovia Belov a Rasputin, Shukshin a Astafiev, Mozhaev a Abramov.

V ich dielach je potrebné všimnúť si obrázky krutej ruiny dediny, najskôr počas kolektivizácie („Eves“ od V. Belova, „Muži a ženy“ od B. Mozhaeva), potom počas vojnových rokov („Brothers and Sisters“ od F. Abramova), v rokoch povojnové ťažké časy („Dve zimy a tri letá“ od F. Abramova, „Matreninov dvor“ od A. Solženicyna, „Zvyčajné podnikanie“ od V. Belova).

Spisovatelia ukázali nedokonalosť, neporiadok v každodennom živote hrdinov, nespravodlivosť, ktorá im bola spôsobená, ich úplná bezbrannosť, ktorá mohla viesť iba k zániku ruskej dediny. "Neexistuje ani odpočítanie, ani pridanie." Takto to bolo na zemi, “povie o tom A. Tvardovskij. „Informácie na zamyslenie“ obsiahnuté v „Dodatku“ k „Nezavisimaya Gazeta“ (1998, č. 7) sú veľavravné: „V Timonikhe, rodnej dedine spisovateľa Vasilija Belova, zomrel posledný roľník Faust Stepanovič Tsvetkov. Ani jeden človek, ani jeden kôň. Tri staré ženy. ““
A o niečo skôr zverejnil Nový Mir (1996, č. 6) trpkú tvrdú úvahu Borisa Yekimova „Na rázcestí“ s hroznými predpoveďami: „Žobrácke kolektívne farmy už zajtra a pozajtra jedia a odsúdia tých, ktorí budú žiť v tento deň, na ešte väčšiu chudobu. zem po nich ... degradácia roľníka je horšia ako degradácia pôdy. A ona tam je. ““
Takéto javy umožnili hovoriť o „Rusku, ktoré sme stratili“. Takže „dedinská“ próza, ktorá sa začala poetizáciou detstva a prírody, sa skončila vedomím veľkej straty. Motív „rozlúčky“, „posledného luku“, odrážajúci sa v názvoch diel („Rozlúčka s matkou“, „Posledný termín“ od V. Rasputina, „Posledný luk“ od V. Astafieva, „Posledné utrpenie“, „Posledný starček obce“ „F. Abramov) a v hlavných dejových situáciách diel a predstavení hrdinov. F. Abramov často hovoril, že Rusko sa lúči s vidiekom ako s matkou.
V ruskej literatúre sa žáner dedinskej prózy výrazne líši od všetkých ostatných žánrov. Aký je dôvod tohto rozdielu? Môžeme o tom hovoriť extrémne dlho, ale stále neprichádzame k definitívnemu záveru. Je to preto, lebo rozsah tohto žánru nemusí zapadať do opisu vidieckeho života. Do tohto žánru sa môžu hodiť aj diela, ktoré popisujú vzťah medzi ľuďmi v meste a na dedine, ba dokonca aj diela, v ktorých hlavná postava vôbec nie je dedinčan, ale v duchu a myšlienke tieto diela nie sú ničím iným ako dedinskou prózou.
V zahraničnej literatúre je len veľmi málo diel tohto typu. U nás ich je oveľa viac. Táto situácia sa vysvetľuje nielen zvláštnosťami formovania štátov, regiónov, ich národnými a hospodárskymi špecifikami, ale aj charakterom, „portrétom“ každého človeka obývajúceho dané územie. V krajinách západnej Európy malo roľníctvo zanedbateľnú úlohu a v mestách bol v plnom prúde život celého ľudu. V Rusku odpradávna hralo roľníctvo najdôležitejšiu úlohu v histórii. Nie z hľadiska mocenskej sily (práve naopak, roľníci boli najmocnejší), ale v duchu - roľníctvo bolo a pravdepodobne stále zostáva hybnou silou ruských dejín. Práve z temných nevedomých roľníkov vyšli Stenka Razin, Emelyan Pugachev a Ivan Bolotnikov práve kvôli roľníkom, presnejšie kvôli poddanstvu, prebiehal krutý boj, ktorého obeťami boli cári, básnici a časť vynikajúcich Rusov. inteligencia XIX storočia. Vďaka tomu majú práce týkajúce sa tejto témy v literatúre osobitné miesto.
Súčasná dedinská próza hrá v dnešnom literárnom procese veľkú úlohu. Tento žáner dnes právom zaujíma jedno z popredných miest v oblasti čitateľnosti a popularity. Moderného čitateľa znepokojujú problémy, ktoré vznikajú v románoch tohto žánru. To sú otázky morálky, lásky k prírode, dobrého, láskavého prístupu k ľuďom a ďalšie problémy, ktoré sú dnes také urgentné. Medzi spisovateľmi našej doby, ktorí písali alebo píšu v žánri dedinskej prózy, sú poprední autori ako Viktor Petrovič Astafiev („cárska ryba“, „pastier a pastierka“), Valentin Grigorievič Rasputin („Ži a pamätaj“, „Rozlúčka s matkou“). ”), Vasilij Makarovič Shukshin („ Obyvatelia vidieka “,„ Lyubavins “,„ Prišiel som vám dať slobodu “) a ďalší.

Vasilij Makarovič Shukshin ako predstaviteľ „dedinskej prózy“

Vasily Makarovich Shukshin zaujíma v tomto rade zvláštne miesto. Jeho pôvodná tvorba prilákala a bude priťahovať státisíce čitateľov nielen u nás, ale aj v zahraničí. Napokon, málokedy sa nájde taký majster ľudového slova, taký úprimný obdivovateľ svojej rodnej krajiny, ako bol tento vynikajúci spisovateľ.
Vasily Makarovich Shukshin sa narodil v roku 1929 v dedine Srostki na altajskom území. A počas celého života budúceho spisovateľa krása a závažnosť týchto miest prebiehala ako červená niť. Vďaka svojej malej vlasti sa Shukshin naučil vážiť si pôdu, ľudskú prácu na tejto zemi, naučil sa rozumieť drsnej próze vidieckeho života. Od samého začiatku svojej tvorivej kariéry objavoval nové spôsoby v obraze človeka. Ukázalo sa, že jeho postavy boli neobvyklé svojím spoločenským postavením, vyspelosťou života a morálnymi skúsenosťami. Shukshin, ktorý sa stal už celkom vyspelým mladým mužom, odišiel do centra Ruska. V roku 1958 debutoval vo filme „Dve Fedory“, ako aj v literatúre („Príbeh v košíku“). V roku 1963 vydal Shukshin svoju prvú zbierku - „Obyvatelia vidieka“. A v roku 1964 získal jeho film „Tam je taký chlap“ hlavnú cenu na benátskom festivale. Svetová sláva prichádza k Shukshinovi. Ale nezostáva len pri tom. Nasledujú roky tvrdej a usilovnej práce. Napríklad: v roku 1965 vyšiel jeho román „The Lyubavins“ a súčasne sa na obrazovkách krajiny objavil film „Takýto chlap žije“. Už len tento príklad dokáže posúdiť, s akým nasadením a intenzitou umelec pracoval.
Alebo možno je to unáhlenosť, netrpezlivosť? Alebo túžba okamžite sa presadiť v literatúre na najpevnejšom - „románovom“ základe? To určite neplatí. Shukshin napísal iba dva romány. A ako sám Vasilij Makarovič povedal, zaujímala ho jedna téma: osud ruského roľníctva. Shukshin sa dokázal rýchlo dotknúť, vniknúť do našej duše a prinútiť nás šokovane sa opýtať: „Čo sa s nami deje?“ Shukshin sa nešetril, ponáhľal sa, aby mal čas povedať pravdu, a táto pravda spája ľudí. Bol posadnutý jednou myšlienkou, že chce myslieť nahlas. A rozumieť! Všetko úsilie tvorcu Shukshina smerovalo k tomu. Veril: „Umenie - aby som tak povedal, treba mu porozumieť ...“ Už od prvých krokov v umení Shukshin vysvetľoval, argumentoval, argumentoval a trpel, keď mu nebolo rozumieť. Hovorí sa mu, že film „Je tu taký človek“ je komédia. Je zmätený a k filmu napíše doslov. Na stretnutí s mladými vedcami sa mu hodí záludná otázka, on sa topí a potom si sadne k článku („Monológ na schodoch“).

1. Úvod …………………………………………………………… ........… .3
2. Dedinská próza V. Shukshina ……………………………………. ……. 4-10
3. Záver ………………………………………………………. ……….… .11
4. Zoznam použitej literatúry

Súbory: 1 súbor

1. Úvod ……………………………………………………………… ........… .3

2. Dedinská próza V. Shukshina ……………………………………. ……. 4-10

3. Záver ………………………………………………………. ……….… .11

4. Zoznam použitej literatúry ……………………………… ..… .. …… 12

Úvod.

Súčasná dedinská próza hrá v dnešnom literárnom procese veľkú úlohu. Tento žáner dnes právom zaujíma jedno z popredných miest v oblasti čitateľnosti a popularity. Moderného čitateľa znepokojujú problémy, ktoré vznikajú v románoch tohto žánru. To sú otázky morálky, lásky k prírode, dobrého, láskavého prístupu k ľuďom a ďalšie problémy, ktoré sú dnes také urgentné. Medzi spisovateľmi našej doby, ktorí písali alebo píšu v žánri dedinskej prózy, sú poprední autori ako Viktor Petrovič Astafiev („cárska ryba“, „pastier a pastierka“), Valentin Grigorievič Rasputin („Ži a pamätaj“, „Rozlúčka s matkou“). ”), Vasilij Makarovič Shukshin („ Obyvatelia vidieka “,„ Lyubavins “,„ Prišiel som vám dať slobodu “) a ďalší.

Vasily Makarovich Shukshin zaujíma v tomto rade zvláštne miesto. Jeho pôvodná tvorba zaujala a priláka státisíce čitateľov nielen u nás, ale aj v zahraničí. Napokon, málokedy sa dá nájsť taký majster ľudového slova, taký úprimný obdivovateľ svojej rodnej krajiny, akým bol tento vynikajúci spisovateľ.

Hrdinami Shukshinových kníh a filmov sú ľudia na sovietskom vidieku, jednoduchí pracovníci so zvláštnymi postavami, všímaví a bystrí. Jeden z jeho prvých hrdinov, Pashka Kolokolnikov („Takýto človek žije“) - dedinský vodič, v ktorého živote „je priestor pre hrdinstvo“. Niektorí z jeho hrdinov sa dajú nazvať výstrednými, ľuďmi „z tohto sveta“ (príbeh „Mikroskop“, „Chudik“). Trestom väzenia prešli ďalšie postavy (Jegor Prokudin, „Kalina Krasnaya“).

V dielach Shukshina je uvedený lakonický a výstižný opis sovietskej dediny, pre jeho tvorbu je charakteristická hlboká znalosť jazyka a detailov každodenného života, do popredia sa v ňom často dostávajú hlboké morálne problémy a univerzálne ľudské hodnoty (príbehy „Hon na život“, „Vesmír, nervový systém a tlstý tuk“) )

Dedinská próza V. Shukshina.

Shukshinove príbehy, ktoré tematicky odkazujú na „dedinskú prózu“, sa od svojho hlavného prúdu líšili tým, že autorova pozornosť sa nesústredila ani tak na základy ľudovej morálky, ako na zložité psychologické situácie, v ktorých sa hrdinovia ocitli. Mesto priťahovalo hrdinu Shukshina ako centrum kultúrneho života a odmietalo ľahostajnosťou k osudu jednotlivca. Shukshin pocítil túto situáciu ako osobnú drámu. "Takže mi vyšlo, keď som mal štyridsať," napísal, "že nie som mestský až do konca a už nie vidiecky." Strašne nepríjemná poloha. Nie je to ani medzi dvoma stoličkami, ale skôr takto: jednou nohou na brehu, druhou v člne. A je nemožné neplávať a je to trochu strašidelné plávať ... “Shukshinove knihy sa podľa spisovateľových vlastných slov stali„ históriou duše “ruskej osoby.

Hlavným žánrom, v ktorom Shukshin pracoval, je poviedka, ktorá je buď malou psychologicky presnou scénou postavenou na expresívnom dialógu, alebo niekoľkými epizódami zo života hrdinu.

Shukshin písal o ruskom roľníkovi, o Rusku, ruskom národnom charaktere.

Hlavné témy:

Ø kontrastné mesto a dedina;

Ø „Ľahké duše“;

Ø Láska;

Ø „Šialenci“;

Ø zmysel života;

Ø roľnícke deti;

Ø ruská roľníčka.

Vyššie uvedené témy nevyčerpávajú celú tematickú paletu „dedinských“ príbehov V. Shukshina. Navyše veľa príbehov, ktoré sú tematicky rozmanité, možno pripísať nie jednej, nie dvom, ale niekoľkým témam.

Shukshinovi hrdinovia

Prvým pokusom V. Shukshina pochopiť dejiny ruského roľníctva v historických zlomoch bol román „Lyubavins“. Zaoberalo sa začiatkom 20. rokov nášho storočia. Ale hlavnou postavou, hlavným stelesnením, zameraním ruskej národnej postavy na Shukshina bol Stepan Razin. Práve jemu, jeho povstaniu, je venovaný druhý a posledný Shukshinov román „Prišiel som vám dať slobodu“. Keď sa Shukshin prvýkrát začal zaujímať o Razinovu osobnosť, je ťažké povedať. Ale už v zbierke "Dedinčania" začína rozhovor o ňom. Nastal okamih, keď si spisovateľ uvedomil, že Stepan Razin je podľa niektorých aspektov svojej postavy absolútne moderný, že je koncentráciou národných charakteristík ruského ľudu. A tento pre seba vzácny objav chcel Shukshin preniesť na čitateľa. Dnešný človek si veľmi dobre uvedomuje, ako „sa vzdialenosť medzi modernosťou a históriou zmenšila“. Spisovatelia, odvolávajúc sa na udalosti z minulosti, ich študujú z pohľadu obyvateľov dvadsiateho storočia, hľadajú a nachádzajú tie morálne a duchovné hodnoty, ktoré sú v našej dobe nevyhnutné.

Shukshin nazval svojich hrdinov „zvláštnymi ľuďmi“, „nešťastnými ľuďmi“. V povedomí čitateľov a kritikov sa udomácnil názov „čudák“ (založený na rovnomennom príbehu, 1967). Práve „čudáci“ sú hlavnými hrdinami príbehov, ktorých spojil Shukshin v jednej zo svojich najlepších zbierok „Postavy“.

Hrdinami príbehov boli väčšinou tak či onak dedinčania, ktorí sa zrazili s mestom, alebo naopak, mešťania, ktorí boli v dedine. Dedinský človek je zároveň najčastejšie naivný, prostý, dobroprajný, ale mesto sa s ním nestretáva láskavo a rýchlo vypne všetky svoje dobré impulzy.

Túto situáciu najživšie približuje príbeh „Chudik“ (1967). Hlavným bodom Shukshinových pocitov je zášť pre dedinu.

Shukshin neidealizuje dedinu: má veľa úplne odporných druhov naj roľníckeho pôvodu (napríklad v príbehoch „Večne nespokojný Jakovlev“ (1974), „Strih“, „Silný muž“ (1970) a ďalšie). Shukshin uviedol, že sa cíti ako muž „s jednou nohou na brehu a druhou v člne“. A dodal: „... táto pozícia má svoje„ plusy “... Z porovnania, zo všetkých druhov„ odtiaľto sem “a„ odtiaľto tam “nedobrovoľne prichádzajú myšlienky nielen o„ dedine “a o„ meste “- ach Rusko ".

Rus v Shukshinových príbehoch je často latentne nespokojný so svojim životom, pociťuje nástup štandardizácie všetkého a všetkých, hlúpych a nudných filistínov, ktorí sú spriemerovaní, a inštinktívne sa snaží prejaviť svoju vlastnú individualitu - často zvláštnymi činmi. Istá Bronka Pupkov z príbehu „Mil pardon, madam!“ (1968) prichádza s celým pútavým príbehom o tom, ako počas vojny údajne dostal špeciálne zadanie, aby zabil samotného Hitlera, a čo z toho vzišlo. Nech sa celá dedina rozosmeje a rozhorčí, ale Bronka tento príbeh znovu a znovu predstavuje návštevníkom z mesta - koniec koncov, potom aspoň na chvíľu sám uverí, že je hodnotným človekom, kvôli ktorému sa takmer zmenil chod svetových dejín ...

Ale Alyosha Beskonvoyny z rovnomenného príbehu (1973) si na kolektívnej farme získava právo na nepracovnú sobotu, aby ju mohol vždy venovať ... kúpeľom. Tento kúpeľný deň sa pre neho stáva hlavným a obľúbeným týždňom - \u200b\u200bkoniec koncov potom patrí iba sebe a nie kolektívnej farme, nie rodine - a sám so sebou sa môže pokojne oddávať spomienkam, zamýšľať sa nad životom, snívať ...

A niekto vymyslí stroj na trvalý pohyb vo svojom voľnom čase („Persistent“, 1973); niekto - so svojimi ťažko zarobenými peniazmi získanými za cenu práce nadčas - získa mikroskop a sníva o vynájdení prostriedku proti mikróbom („Microscope“, 1969) ... Prečo tak často dedinčania už nevidia na Zemi zmysel svojej existencie, ako ich predkovia, prečo buď odchádzajú do miest (aj keď je im to tam ťažko), alebo smerujú všetky svoje myšlienky do rovnakých mikroskopov a strojov na trvalý pohyb? Shukshin, hoci raz poznamenal: „Plytko„ pluhujeme “, nerozumieme zmyslu majiteľa pozemku, pracovníka, ktorý nie je najatý, ale z presvedčenia,“ - zvyčajne neanalyzuje spoločensko-historické dôvody tejto situácie. Podľa definície toho istého Anninského jednoducho „šíri svoj zmätok“.

Shukshinove príbehy sú často založené na protiklade vonkajšieho, každodenného a vnútorného, \u200b\u200bduchovného obsahu života.

Životné hodnoty Shukshinových hrdinov a ich pohľad na svet sa nezhodujú s hodnotami filistína. Niekedy sú tieto postavy vtipné a vtipné, niekedy tragické. „To, čo ma najviac zaujíma,“ napísal Shukshin, „je preskúmať povahu nedogmatickej osoby, ktorá sa nevenuje vede o správaní. Takýto človek je impulzívny, prístupný impulzom, a preto mimoriadne prirodzený. Ale vždy má racionálnu dušu ... “.

Shukshin sa nesnaží estetizovať alebo idealizovať svoje výstrednosti, neprejavuje len záujem o rozmanitosť ľudských postáv, zložitosť ľudskej povahy. Zdá sa, že Shukshin sa snaží ospravedlniť „legalizovať“ správanie, ktoré sa javí ako čudné a nenormálne. Jeho výstrednosti nesú v sebe duchovnú nespokojnosť sovietskeho ľudu i večnú ruskú národnú túžbu po zmysle ľudského života.

Shukshinovi hrdinovia spravidla prehrávajú. Ale ich zlyhanie, každodenná nejednotnosť je akýmsi princípom, životnou pozíciou.

Hrdinu príbehu „Chudik“ a jeho brata nerozumejú ich vlastné manželky a ľudia v ich okolí. Chudik, ktorý chcel potešiť svoju nevestu, ktorá sa mu nepáčila, namaľuje kočík, ktorý vzbudzuje zlosť ženy, ktorá ho vyhodí z domu. Nenáročný pokus vniesť krásu do domu, kde žije hnev a podráždenie, končí ďalším neúspechom. Koniec príbehu je ale zaujímavý, keď sa Chudik, ktorý kvôli dvom dňom takto žalostne skončeného penziónu absolvoval tak dlhú cestu k svojmu bratovi, vracia do svojej rodnej dediny: „Chudik prišiel domov, keď pršal parný dážď. Výstredník vystúpil z autobusu, vyzul si nové topánky, rozbehol sa po teplej vlhkej zemi - kufor v jednej ruke, topánky v druhej. Vyskočil a hlasno spieval: Topoľ-ach-ach, topole-ach-ach ... Na jednom okraji už bola obloha jasná, modrá a slnko bolo niekde blízko. A dážď sa riedil, striekal vo veľkých kvapkách do kaluží; vybuchli bubliny a praskli v nich. Na jednom mieste sa Chudik pošmykol, takmer spadol. Volal sa Vasilij Jegoryč Knyazev. Mal tridsaťdeväť rokov. V dedine pracoval ako premietač. Miloval detektívov a psov. Ako dieťa sníval o tom, že sa stane špiónom. ““

Koľko láskavosti, detinskosti, takmer svätej bláznovstva; koľko jednoduchej radosti z bytia je v hrdinovi príbehu!

Dej príbehu „Mikroskop“ sa zdá byť spočiatku zábavnou anekdotou. Jeho hrdina, jednoduchý stolár Andrej Erin, si kúpi mikroskop, ktorý sa mu draho dostane: najskôr povie svojej žene, že stratil peniaze, a keď odolal útoku ženy vyzbrojenej panvicou, pracuje celý mesiac nadčas; potom prinesie do domu mikroskop s tým, že je to bonus za nárazovú prácu. Prináša mikroskop a začína študovať všetko: vodu, polievku, pot - a všade, kde nájde mikróby. Jeho najstarší syn, žiak piateho ročníka, sa nadšene venuje „výskumu“ spolu so svojím otcom a dokonca aj jeho manželke sa nasáva určitá úcta. („Budeš spať s vedcom, drahý ...“ - hovorí jej hrdina a zrazu sa otočí z nemého „henpecked“) v „hlučnom pánovi“ v dome a „Zoya Yerina ... bolo lichotivé, že ľudia v dedine hovoria o jej manželovi - vedcovi“).

Tento negramotný pracujúci muž, ktorý chce nájsť univerzálny prostriedok na záchranu sveta pred choroboplodnými zárodkami, trávi voľný čas nie fľašou, ale mikroskopom so svojím synom. Obaja sú úplne šťastní. Zrazu manželka zistí pravdu o pôvode mikroskopu. Aby sa predišlo ďalšej kolízii s panvicou, hrdina utečie na noc z domu a po návrate sa od syna dozvie, že jeho manželka odišla do mesta predať mikroskop do obchodu so sektami na nákup kožuchov pre menšie deti. Hrdina si samozrejme uvedomuje, že je to oveľa rozumnejšie ... Ale niečo sa stalo s jeho dušou. "Predaj." Áno ... potrebujeme kožuchy. Dobre - kožuchy, dobre. Nič ... Je to samozrejme potrebné ... “- takáto nepresvedčivá sebhypnóza hrdinu končí príbeh, ktorého zápletka a hrdina už nepôsobia vtipne.

Príbeh „Resentment“ sa začína bežnou každodennou situáciou, ale jeho dôležitosť sa deklaruje v prvom riadku príbehu: „Saša Ermolaev sa urazil.“ Ale hrdina príbehu sa nespráva ako „normálni ľudia“: urážku v tichosti „neprehltne“, nevykríkne na svojich blízkych, neuráža páchateľa v reakcii, ale snaží sa ľuďom vysvetliť, že sa mýlia, snaží sa pochopiť, prečo to urobili, a ukázať nie je dobré to robiť. Ako I. Zolotussky presne poznamenal, „Shukshinov hrdina je vždy na stráži ... svojej vlastnej dôstojnosti, ktorá mu je najdrahšia“ 9. Zvláštna všeobecná hluchota, neoprávnená agresivita „steny ľudí“ ho postupne privádza do stavu, v ktorom môže spáchať trestný čin, vraziť svoju pravdu do hlavy človeka, ktorý kladivom nepočuje slová. Hrdina zo všetkého najviac potrápi otázku: „Čo sa deje s ľuďmi?“ Pohoršenie ho núti „dať kňazovi samotný zmysel života“, a to je typické pre Shukshinove príbehy, v ktorých každodenné maličkosti prerastajú do bytia.

Všetky sú veľmi odlišné - títo ľudia sú hrdinami veľkého románu o Rusku. Hľadajú, búchajú hlavy o stenu, ničia a stavajú kostoly, pijú, strieľajú, spievajú s radosťou pod parným dažďom, odpúšťajú ľuďom príležitostné a úmyselné priestupky, maznajú sa s deťmi a snívajú o niečom významnom. Hlavné však je, že všetky vychádzajú z rámca organizovanej existencie, v ktorej „všetci ľudia žijú rovnako“.

Shukshin sám pripustil: „Pre mňa je najzaujímavejšie skúmať charakter nedogmatickej osoby, osoby, ktorá nie je zasadená do vedy o správaní. Takýto človek je impulzívny, poddáva sa impulzom, a preto je mimoriadne prirodzený. Ale vždy má inteligentnú dušu. ““ Hrdinovia spisovateľa sú skutočne impulzívni a mimoriadne prirodzení. Robia to kvôli vnútorným morálnym konceptom, ktoré si sami ešte možno neuvedomili. Majú zvýšenú reakciu na poníženie človeka človekom. Táto reakcia má rôzne podoby. Niekedy to vedie k najneočakávanejším výsledkom.

Záver.

Vasilija Makaroviča možno právom nazvať „nugetom“ altajskej krajiny. Je ako drahý kameň, ktorý k sebe priťahoval ľudí svojím prirodzeným talentom. Žil vzrušene, zúrivo, akoby sa cítil za studeným dychom smrti. A o pol storočia už neexistoval taký umelec, ktorý by vtrhol do ľudskej duše.

Vasilijovi Šuksinovi sa v jeho prózach podarilo vytvoriť nový obraz roľníka. Je to človek s veľkou dušou, je nezávislý a trochu výstredný. Tieto vlastnosti Shukshinových hrdinov nás podplácajú, keď čítame jeho diela. "Ak sme v čomkoľvek silní a skutočne inteligentní, je to v dobrom skutku," povedal Vasily Shukshin. Práca samotného spisovateľa to jasne dokazuje.