Na závesnom stĺpe v diaľke,
ticho stáť pod mesiacom,
Od prvej jarnej sviežosti
moja hravá vrana zamrzla.
Begzin Yavuhulan, mongolský básnik
Mongolské krajiny sa rozprestierali od nepreniknuteľnej tajgy na severe po piesok Gobi na juhu, od zasnežených vrcholkov Altaja na západe až po nekonečné stepi na východe. Mongolsko je krajinou najčistejších modrých jazier, tečúcich riek, hôr, kde rastie plesnivca a bohatých pastvín, kde sa po celý rok pasú kone, kravy, ťavy, kozy a ovce. Žijú tu rodení jazdci, ktorí začínajú jazdiť na koni takmer pred chôdzou.
V Mongolsku jazdia všetci – muži, ženy, aj malé deti. Koniec koncov, populácia koní v krajine je taká veľká, že doslova na každého z dvoch miliónov obyvateľov pripadá jeden kôň. Vo veku piatich rokov je už malý Mongol sebavedomo na sedle a deti vo veku 6-12 rokov sa zúčastňujú tradičných konských pretekov.
Vzťahy v mongolskej rodine nevyzerajú tak patriarchálne a sú postavené na rovnosti manželov: ženy sa zúčastňujú pasenia dobytka, muži venujú veľa času výchove detí.
Všetci Mongoli si vážia tradície svojich predkov. Nový rok oslavujú dvakrát. Prvýkrát - v noci 1. januára s Mikulášom a Snehulienkou, vianočným stromčekom a darčekmi. Druhýkrát - podľa lunárneho kalendára. Tento sviatok sa po mongolsky nazýva Tsagan Sar (Biely mesiac). Svoje meno dostala v roku 1206, za čias Džingischána. Tsagaan Sar označuje príchod jari: koniec koncov, zvyčajne pripadá na február.
Večer, v predvečer Nového roka, je v každej mongolskej rodine usporiadaný bituleg - rozlúčka s odchádzajúcim rokom. Nasledujúci deň po východe slnka si všetci členovia rodiny navzájom blahoželajú, potom sa začína kolo príbuzných a susedov.
Na novoročný stôl sa pripravuje tučný baran, knedle, mliečne a múčne jedlá. Mongolský sviatok je celý rituál, rovnako starý ako tradícia slávenia Tsagan Sar. Všetci si sadnú do kruhu, začína sa čaj. Potom najváženejší človek nakrája tučné mäso z jahňacieho zadku a rozdá ho všetkým prítomným. V kruhu je strieborná miska s koumissom. Šetrní majitelia ju od jesene nechávajú zamrznutú. Nezaobíde sa bez tradičnej mliečnej vodky – archi. Zábava, smiech, piesne - v prvom rade, samozrejme, o mongolskom koňovi.
Druhý deň Tsagan Sara sa konajú preteky somon (regionálne). Účastníci, ich tréneri, príbuzní sa zhromažďujú na vopred určenom mieste. Slávnostne oblečení mladí jazdci jazdiaci na huňatých koňoch rôznych farieb sú pokojní a plní dôstojnosti. Začiatok daný. Vzdialenosť nie je menšia ako desať kilometrov. Účastníci čakajú v cieli, živo sa rozprávajú, vymieňajú si novinky a hodnotia šance svojich miláčikov. Starší muž si spoza topánky vytiahol fajku s náustkom z bieleho nefritu a začal ju zapaľovať a pomocou pazúrika vyrezal oheň.
Čas plynie nepozorovane. Potom však niekto zbadá prvého jazdca cválajúceho údolím. Čoskoro sa ukáže celá „koumiss päť“. A tu je víťaz v bielych čižmách na čiernom koni! Piati výhercovia si podávajú misku koumiss, týmto čarovným nápojom sa sypú aj obilniny ich koní. Unavení, ale šťastní mladí jazdci odovzdávajú kone trénerom, zatiaľ čo oni čakajú, kým dokončia zvyšok účastníkov.
Tieto silvestrovské miestne preteky milujú všetci. Vládne tu taká vrelá, priateľská atmosféra, takto sa cítia priatelia a príbuzní účastníkov!
V novom roku je zvykom si navzájom priať šťastie a veľa šťastia. Takže zopakujme po mongolských priateľoch:
Nech sa vám v Novom roku splnia všetky želania!
Sar shiniyin mand devshuulye!
Vladimír LISICHKIN,
Nový rok je pre mnohých Mongolov rodinným sviatkom a vždy sa oslavuje vo veľkom. Slávnostná večera zvyčajne začína neskoro večer 31. decembra. Tradičnými jedlami sú šaláty, buuze (akési mongolské parené knedle plnené mäsom), koláč a šampanské. Televízne stanice o 23:55 odvysielajú novoročný príhovor prezidenta k ľuďom, v ktorom sú uvedené úspechy uplynulého roka. K blížiacemu sa sviatku prezident Kh.Battulga po prvý raz zablahoželá občanom Mongolska ako hlava krajiny. Len čo dokončí svoj prejav, odbije polnoc a ľudia zdvihnú prípitky, ohňostroje a oslávia začiatok Nového roka.
Ak ste v Ulanbátare, môžete sa vydať na námestie Sukhbaatar a pozrieť si najobľúbenejšie verejné novoročné udalosti. Vedenie mesta každoročne organizuje oslavu Nového roka na námestí Sukhbaatar vrátane predstavení a ohňostrojov.
V poslednej dobe mladí ľudia zvyknú oslavovať Nový rok v nočných kluboch, ktoré ponúkajú pestrý program aj na novoročný sviatok.
Deti v Mongolsku na Silvestra sa zúčastňujú zdobenia vianočného stromčeka, ktorý je povinným atribútom sviatku, a čakajú na Өvliin Өvgona, mongolského Santa Clausa, ktorý prináša darčeky. Өvliin Өvgon často prichádza so svojou vnučkou Tsasan okhin alebo Snegurochka.
1. januára, keď sa vrchol slávnosti skončí, veľa ľudí navštívi svojich priateľov či príbuzných.
29. decembra Mongolsko oslavuje obnovenie svojej národnej slobody a nezávislosti. Preto sa tento deň podľa nariadenia vlády stal každoročným štátnym sviatkom.
Okrem toho je 30. december vyhlásený aj za deň pracovného pokoja. Obyvatelia Mongolska si teda oddýchnu od 29. decembra 2017 do 1. januára 2018, 2. januára 2018 je pracovný deň.
Vianočné stromčeky zdobené peniazmi
Mnoho Mongolov verí, že vianočný stromček sa zdobí kvôli deťom. Rodičia kúpia vianočný stromček a ozdobia ho, aby urobili svojim deťom radosť.
Navyše ten, kto príde na návštevu, zvyčajne prinesie dieťaťu ako darček bankovku, ktorú zavesí na stromček. Už sa to stalo tradíciou. Navyše, peniaze visiace na vianočnom stromčeku míňajú hlavne deti. Ak má rodina napríklad dve deti, peniaze sa medzi ne rozdelia rovným dielom.
Vianočný stromček sa stal celosvetovým symbolom bohatstva a prosperity. Na druhej strane sa však vianočný stromček stal pre deti najlepším zárobkom. Ak vidíte, že novoročný strom v Mongolsku zdobia peniaze, nečudujte sa!
Zobuďte sa pred polnocou 31. decembra
Takmer každý Mongol je hore do 12. hodiny 31. decembra, aby si o polnoci otvoril šampanské a pripíjal. Stalo sa tradíciou čakať na prejav prezidenta a zdvihnúť poháre o polnoci, osláviť nový rok a zaželať si všetko dobré.
Exprezident Ts. Elbegdorj predniesol prípitok, pričom namiesto šampanského alebo vodky držal misku mlieka a vyzval Mongolov, aby sviatok oslávili bez alkoholu.
Užite si toohňostrojeohmna námestí Sukhbaatar
Na Silvestra nikto nejde spať, dokonca aj deti bdeli až do skorého rána. Na Silvestra je veľmi dôležité obdivovať ohňostroj.
Nemusíte ísť na námestie Sukhbaatar vidieť ohňostroj. Môžete si ho vychutnať z okien vášho domu. Ak bývate vo vysokej budove, môžete vidieť celý Ulanbátar.
Odovzdaťdarčeky pre deti
Ako sme už spomenuli, Mongoli prikladajú deťom počas osláv Nového roka veľký význam. Mongoli tradične dávajú darčeky deťom. Firmy nakupujú darčeky pre deti svojich zamestnancov.
V poslednom čase priatelia alebo starostliví ľudia obdarúvajú deti z rodín s nízkymi príjmami.
A hlavne, Mongoli vítajú Nový rok slovami SHINE ZHILIYN MEND HURGEE!!!
* Altajská republika
*Tuva
* Zabajkalský kraj
** Okres Aginsky Buryat
* Irkutská oblasť
** Okres Ust-Orda Burjat
Čína
* Vnútorné Mongolsko
Dovolenka v 13. storočí [ | ]
| Ich rok sa začína vo februári; veľký chán a všetci jeho poddaní oslavujú takto: podľa zvyku sa všetci obliekajú do bieleho, muži aj ženy, ako kto môže. Biele šaty považujú za šťastné, preto to robia, obliekajú sa do bieleho, aby bolo šťastie a blahobyt po celý rok ... Prinášajú mu veľké dary ... aby mal veľký chán veľa bohatstva po celý rok rok a bolo by to pre neho radostné a zábavné. Poviem vám viac, kniežatá a rytieri, a skutočne všetci ľudia si navzájom dávajú biele veci, objímajú sa, bavia sa, hodujú, a to sa robí preto, aby žili šťastne a láskavo celý rok. V tento deň, viete, sa Veľkému chánovi predstavuje viac ako stotisíc nádherných a drahých bielych koní. V ten istý deň pod bielymi prikrývkami vyvedú päťtisíc slonov, vyšívajú zvieratá a vtáky; každý slon má na chrbte dve krásne a drahé rakvy a v nich sú jedlá veľkého chána a bohatý postroj na toto biele stretnutie. Vynáša sa oveľa viac tiav; sú aj pod dekami a naložené všetkým potrebným na darček. Pred veľkým chánom prechádzajú slony aj ťavy a takú krásu ešte nikde nevideli! ... A keď veľký panovník posúdi všetky dary, stoly sú pripravené a všetci si k nim sadnú ... A po večeri prídu kúzelníci a zabávajú nádvorie, čo ste už počuli; keď je po všetkom, všetci idú domov |
Populárna mytológia[ | ]
Budhistická populárna mytológia spája sviatok Tsagaan Sar - začiatok jari - s menom budhistického božstva-dharmapala, bohyne Baldan Lhamo. Podľa legendy, každý rok po ďalšom víťazstve nad mangustami a záchrane slnka, pohlteného pánom pekla, Yama (mong. Erleg nomyn khaan), zostúpi na zem, zohreje ju svojím teplom a začína jar. Chlad ustupuje, zimný hlad odchádza, začína sa nová sezóna v hospodárskej činnosti chovateľov dobytka. Počítajú straty spôsobené v zime a tešia sa z blížiaceho sa teplého obdobia.
Obraz nahnevanej budhistickej bohyne niekedy koexistuje s obrazom Bieleho starca (Mong. Tsagaan өvgon), tradičného budhistického stelesnenia plodnosti a dlhovekosti.
Dovolenka v New Age[ | ]
Dnes je prvý deň Sagaalganu v Burjatskej republike a na území Trans-Bajkal, ako aj na územiach Aginského Burjatského autonómneho okruhu a Ust-Ordského Burjatského autonómneho okruhu, je deň voľna.
Podľa zákona Kalmyckej republiky z 13. októbra 2004 N 156-III-Z "Na sviatky a pamätné dni v Kalmyckej republike" je sviatok Tsagan Sar štátnym sviatkom Kalmycka.
Podľa zákona Tyvskej republiky z 3. februára 1999 č.143 "Na sviatky Tyvskej republiky" dostal sviatok Shagaa (Nový rok podľa lunárneho kalendára) štatút "ľudového sviatku" , jeho dátum je každoročne stanovený uznesením Najvyššieho Khurala (parlamentu) Republiky Tuva v súlade s východným lunárnym kalendárom.
Štátne zhromaždenie Altajskej republiky 1. februára 2013 novelizovalo zákon „O sviatkoch a pamätných dňoch, výročiach v Altajskej republike“. V súlade s dodatkami sa za nepracovné vyhlasuje sviatok Nového roka a zmena symbolu roka podľa lunárneho kalendára Chaga Bayram.
V roku 2011 bol sviatok nominovaný do Zoznamu nehmotného kultúrneho dedičstva UNESCO.
Tradície a rituály osláv[ | ]
Mäso a sladkosti - moderné pochúťky na sviatok Sagaalgan
Na oslavy sa pripravovali vopred, zabíjali dobytok pre budúcnosť, pretože to bolo zakázané robiť priamo v dňoch sviatku. Oslava sa konala v každom dome. Zavesili nové oblečenie na lano, vytriasli všetko oblečenie. Varili mäso – baraninu, hovädzinu alebo konské mäso, pripravovali buuze.
Rituálne vzájomné pozdravenie[ | ]
Tradičný pozdrav bol dôležitým rituálom, ktorým sa dvaja ľudia, ktorí sa v ten deň stretli, navzájom oslovovali. Význam tohto pozdravu je taký veľký a trvanie jeho pôsobenia také dlhé, že sa napríklad Tuvanci nemohli zdraviť celý rok s argumentom, že sa zdravili už počas Bieleho mesiaca.
Na návšteve[ | ]
Návšteva je neodmysliteľnou súčasťou dovolenky Sagaalgan. Dokonca aj tí, ktorí v týchto dňoch žijú ďaleko, sa prišli stretnúť s príbuznými. Existovali určité normy: postupnosť návštev, povaha darov závisela od postavenia osoby. Navštevovali svojich rodičov, príbuzných z matkinej strany - vždy sa tešili zvláštnej úcte; nevesty prišli do domu manželových rodičov s deťmi, aby sa poklonili svojim predkom a patrónom. Neodmysliteľným prvkom slávnostných darčekov bola partia zápasníkov.
Súčasnosť [ | ]
Tradičným rituálnym darčekom je národné múčne jedlo „zápasník“. Bortsoky sa vyrábali z bohatého nekysnutého cesta a vyprážali sa vo vriacom tuku. Z nich boli vyrobené súpravy - na ponúkanie "prvej porcie" Budhom, ako aj darčekové - na prezentáciu príbuzným počas dovolenkových návštev. Tvar zápasníkov zaradených do súprav mal symbolický význam: figúrky v podobe zvieratiek vyjadrovali želanie potomkov príslušného dobytka; vo forme príležitosti - veľa šťastia. „Búdy“ zápasníkov, tvarované do podoby figúrky barana, teda znamenali prianie veľkého potomstva tohto druhu dobytka a do určitej miery odrážali starodávny obrad obetovania zvierat, to znamená, že skutočnú obetu nahradili jeho obraz. Podobnú úlohu zohrala zápasnícka „súprava“, ktorá tvarom pripomínala časť konských vnútorností a zápasníci „өvte tokhsh“, symbolizujúci dobytok. Bortsok "moshkmr" - skrútený, pripomínajúci národné jedlo z varených baraních vnútorností, malý "khorkha" (doslovný preklad: hmyz). Zápasníci "jola", zobrazujúci dôvod, mali privolať nekonečné šťastie. A tým, že zápasníkovi ponúkli „šošhr“, vyjadrili túžbu žiť ako jediná rodina a tiež mať ochranu pred nepriateľmi.
ponuky [ | ]
V deň sviatku skoro ráno sa konal obrad pokropenia (kalm. zulg orgh): po prekročení prahu domu majiteľ posypal okolo prvej šálky čerstvo uvareného čaju ako obetu predkom a biely starec. Zápasníci v podobe slnka a lotosu sa používali ako symbolická obeta Burkhanom. Medzi donskými Kalmykmi bol obzvlášť obľúbený typ zápasníkov „Burkhan Zala“ alebo „Tsatsg“ v podobe štetca, symbolizujúceho lotos. Bol umiestnený na vrchole "Deeji boortsg". Bortsoks vo forme slnka sú veľké koláče, v niektorých etnických skupinách nazývané "havtha", v iných "tselvg". „Khavtha“ je celý plochý koláč so zásuvkami pozdĺž okrajov alebo so štyrmi otvormi v strede, okraje zápasníkov „tsevg“ sú rovnomerné a malé otvory sú umiestnené radiálne po ich obvode. „Khavtha“ alebo „tselvg“ bol pripravený ako prvý a vždy nastavený ako deeji. Umiestnené v tejto súprave a všetci ostatní zápasníci uvedení vyššie.
Dni nového mesiaca - predvečer Sagaalganu - od do[ | ]
| 05.02.00 | 22.02.01 | 12.02.02 | 01.02.03 | 20.02.04 | 09.02.05 | 29.01.06 | 18.02.07 | 07.02.08 | 24.02.09 |
| 14.02.10 | 03.02.11 | 21.02.12 | 10.02.13 | 31.01.14 | 19.02.15 | 08.02.16 | 26.02.17 | 16.02.18 | 05.02.19 |
| 23.02.20 | 12.02.21 | 01.02.22 | 20.02.23 | 10.02.24 | 29.01.25 | 17.02.26 | 06.02.27 | 24.02.28 | 13.02.29 |
| 03.02.30 | 21.02.31 | 11.02.32 | 31.01.33 | 19.02.34 | 08.02.35 | 26.02.36 | 15.02.37 | 04.02.38 | 22.02.39 |
| 12.02.40 | 01.02.41 | 20.02.42 | 10.02.43 | 30.01.44 | 17.02.45 | 06.02.46 | 24.02.47 | 14.02.48 | 02.02.49 |
| 21.02.50 | 11.02.51 | 01.02.52 | 19.02.53 | 08.02.54 | 26.02.55 | 15.02.56 | 04.02.57 | 22.02.58 | 12.02.59 |
| 02.02.60 | 19.02.61 | 09.02.62 | 29.01.63 | 17.02.64 | 05.02.65 | 24.02.66 | 14.02.67 | 03.02.68 | 21.02.69 |
| 11.02.70 | 31.01.71 | 19.02.72 | 07.02.73 | 26.02.74 | 15.02.75 | 05.02.76 | 22.02.77 | 12.02.78 | 02.02.79 |
| 20.02.80 | 09.02.81 | 29.01.82 | 17.02.83 | 06.02.84 | 24.02.85 | 14.02.86 | 03.02.87 | 22.02.88 | 10.02.89 |
| 30.01.90 | 18.02.91 | 07.02.92 | 25.02.93 | 15.02.94 | 05.02.95 | 23.02.96 | 12.02.97 | 01.02.98 | 19.02.99 |
13:55 - REGNUM V hlavnom meste Mongolska, na centrálnom námestí pomenovanom po Sukhbaatar, sa za účasti starostu Ulanbátaru a predstaviteľov kultúry a športu konalo slávnostné otvorenie hlavného vianočného stromčeka krajiny.
"Hostia princa Natsagdorža"
Mongoli oslavujú nový rok dvakrát. Prvýkrát - v noci z 31. decembra na 1. januára podľa gregoriánskeho kalendára. Druhýkrát - podľa lunárneho kalendára. Tento sviatok sa nazýva „Tsagaan sar“ (v preklade znamená „Biely mesiac“).
Nový rok podľa gregoriánskeho kalendára v Mongolsku sa tradične oslavuje: zdobia vianočný stromček, Santa Claus a Snow Maiden dávajú deťom darčeky.
Tento zvyk má len 70 rokov: je to dôsledok vplyvu kultúry a formovania Sovietskeho zväzu. Prvýkrát sa takýto nový rok v Mongolsku oslavoval až 31. decembra 1947. V tom istom čase krajinu prvýkrát navštívil Santa Claus. Jeho úlohu zohral ľudový umelec Mongolska Gombojavyn Gombosuren. V tom čase mal „dedko“ len 28 rokov. Bol hlavným predstaviteľom tejto úlohy 50 rokov a stal sa pocteným Santa Clausom krajiny. Mongolský Santa Claus sa od ruského líši predovšetkým svojím oblečením: národnou pokrývkou hlavy, oblekom „delí“ a topánkami.
Zaujímavosťou je, že predtým, ako sa gregoriánsky Nový rok stal zákonným sviatkom, v krajine sa oslavoval ilegálne. A veľký mongolský spisovateľ Dashdorzhiin Natsagdorj dokonca bol za to odsúdený. V roku 1931 slávny prozaik, básnik, považovaný za jedného zo zakladateľov modernej mongolskej literatúry, Dashdorzhiin Natsagdorzh so svojou ruskou manželkou Nina Šestaková pozval domov celú spoločnosť, v ktorej bol aj známy spisovateľ Donrovyn Namdaga a predstavitelia ruskej diaspóry, ktorí v tom čase žili v hlavnom meste Mongolska. Spoločne oslávili nový rok. Medzi hosťami bol a Bat-Ochir kto fotografoval udalosť. Na zadnú stranu jedného z obrázkov napísal „Hostina princa Natsagdorža“ a poslal túto fotografiu ministerstvu vnútornej obrany. 18. mája 1932 bol Dashdorzhiin Natsagdorzh zatknutý a vypočúvaný, aby sa zistilo, prečo oslavuje „feudálny sviatok“. Spisovateľ strávil šesť mesiacov vo väzení.
"Hostia princa Natsagdorža"
Uplynulo niečo viac ako desať rokov a počas druhej svetovej vojny mongolský politik Sonomyn Luvsansa stal účastníkom osláv Nového roka v Sovietskom zväze. Po návrate domov povedal:
« Je potrebné osláviť krásny novoročný sviatok, ktorý oslavujú ruskí bratia“. Takže táto tradícia bola v krajine legalizovaná.
Druhý nový rok – „Biely mesiac“ – nomádski Mongoli oslavujú už viac ako 800 rokov. Sviatok sa spája so začiatkom jari. Tsagaan sar („Biely mesiac“) pripadá najčastejšie na február. Tradícia vznikla v krajine za čias Džingischána. Mongoli sa s Tsagaan Sarom stretávajú nie v úzkom rodinnom kruhu, ale v spoločnosti priateľov a susedov, pretože odpradávna panuje presvedčenie, že čím viac ľudí sa v dome zíde na sviatok, tým bohatší a šťastnejší bude nasledujúci rok. . Pravda, za čias Džingischána oslavovali Mongoli tento novoročný sviatok na jeseň. A na jar bol prenesený až po smrti veliteľa, v XIII.
Začiatok jari a Nový rok podľa lunárneho slnečného kalendára je najslávnostnejším a hlavným sviatkom mongolských, domorodých Arktídy a niektorých turkických národov.
Medzi Mongolmi sa nazýva Tsagaan sar; medzi Burjatmi - Sagaalgan, medzi Tuvanmi - Shaga, medzi Altajcami - Chaga Bairam; medzi Jakutmi - Urun Yy atď. Je symbolom obnovy človeka a prírody, otvorenosti a čistoty myšlienok, nádeje a dobrých očakávaní.
Názov sviatku pochádza z mongolských slov tsagaan – biely a sar – mesiac. "Biely mesiac" bol pôvodne považovaný za sviatok mliečnych výrobkov a oslavoval sa na jeseň. V tomto čase sa končila príprava mliečnych výrobkov do budúcnosti, ktoré konzumovali na sviatky.
Oslava Nového roka podľa lunisolárneho kalendára má staré národné a náboženské korene.
Vnuk Džingischána, veľký chán z dynastie Yuan Kublaj, posunul pod vplyvom čínskej astrológie čas osláv Nového roka z jesene na koniec zimy. Mongolský Tsagaan Sar bol teda načasovaný tak, aby sa zhodoval so začiatkom roka podľa dvanásťročného cyklu. Súdny „biely sviatok“ opísal jeho svedok a súčasník Khubilai Marco Polo takto:
„Ich rok sa začína vo februári; veľký chán a všetci jeho poddaní oslavujú takto: podľa zvyku sa všetci obliekajú do bieleho, muži aj ženy, ako kto môže. Biele šaty považujú za šťastné, preto to robia, obliekajú sa do bieleho, aby bolo šťastie a blahobyt po celý rok ... Prinášajú mu veľké dary ... aby mal veľký chán veľa bohatstva po celý rok rok a bolo by to pre neho radostné a zábavné. Poviem vám viac, kniežatá a rytieri, a skutočne všetci ľudia si navzájom dávajú biele veci, objímajú sa, bavia sa, hodujú, a to sa robí preto, aby žili šťastne a láskavo celý rok.
V tento deň, viete, sa Veľkému chánovi predstavuje viac ako stotisíc nádherných a drahých bielych koní. V ten istý deň pod bielymi prikrývkami vyvedú päťtisíc slonov, vyšívajú zvieratá a vtáky; každý slon má na chrbte dve krásne a drahé rakvy a v nich sú jedlá veľkého chána a bohatý postroj na toto biele stretnutie. Vynáša sa oveľa viac tiav; sú aj pod dekami a naložené všetkým potrebným na darček. Pred veľkým chánom prechádzajú slony aj ťavy a takú krásu ešte nikde nevideli!
... A keď veľký panovník posúdi všetky dary, stoly sú pripravené a všetci si k nim sadnú ... A po večeri prídu kúzelníci a zabávajú nádvorie, čo ste už počuli; Keď je po všetkom, všetci idú domov.“
Po vyhnaní Mongolov z Číny v 14. storočí sa tradícia slávenia Sagan Sara na konci zimy preniesla aj do Mongolska. Tým názov sviatku – „biely“ – stratil svoj pôvodný „mliečny“ význam, a nadobudol všeobecnejší význam. Názov „biely mesiac“ odráža farebnú symboliku spoločnú pre mongolsky hovoriace národy, podľa ktorej sa biela farba – symbol svätosti a čistoty – spája so šťastím a blahobytom.
So začiatkom širokého šírenia tibetského budhizmu medzi mongolskými národmi v 17. storočí mongolský Tsagaan Sar zahŕňal budhistické rituály a mytológiu.
Hlavným imperatívom všetkých budhistických rituálov spojených so stretnutím nového roka bolo zbaviť sa všetkých hriechov a špiny nahromadených v predchádzajúcom roku. Ústredným rituálom je stále kajúcny jednodňový pôst (tib. sojong), sprevádzaný obradom pálenia „podstielky“ – čiernej pyramídy, symbolizujúcej nahromadené zlo, obetované duchom oblasti.
Budhistická populárna mytológia spája sviatok Tsagaan Sar - začiatok jari - s menom budhistického božstva-dharmapala, bohyne Baldan Lhamo. Podľa legendy každý rok po ďalšom víťazstve nad mangustami a záchrane slnka, pohltená pánom pekla Yama (Mong. Erleg nomyn khaan), zostúpi na zem, zahreje ju svojím teplom a začína jar. Chlad ustupuje, zimný hlad odchádza, začína sa nová sezóna v hospodárskej činnosti chovateľov dobytka. Počítajú straty spôsobené v zime a tešia sa z blížiaceho sa teplého obdobia.
Obraz nahnevanej budhistickej bohyne niekedy koexistuje s obrazom Bieleho starca, tradičného budhistického stelesnenia plodnosti a dlhovekosti.
Od 19. storočia, po asimilácii gregoriánskeho kalendára, sa Tsagan Sar v Kalmykii neslávil presne ako začiatok kalendárneho roka, avšak povolžskí Kalmykovia, ktorí sa v roku 1771 vysťahovali z Ruskej ríše, si zachovali tradičný rituál: potomkovia žijúci v Xinjiang (ČĽR) oslavujú Tsagan Sar je ako Nový rok. Posilnenie novoročného charakteru oslavy jari uľahčil fakt, že Číňania slávia tradičný Nový rok približne v rovnakom čase.
V 30. rokoch 20. storočia bola oslava Tsagaan Sara v ZSSR zakázaná. K oživeniu tradícií slávnosti došlo až v povojnovom období, štatút štátneho sviatku získal až v roku 1990.
V súčasnosti je prvým dňom Sagaalganu v republikách Altaj, Burjatsko, Tuva, Khakassia, Jakutsko a Transbajkalské územie, ako aj na územiach Aginského Burjatského autonómneho okruhu a Ust-Ordského Burjatského autonómneho okruhu. vypnuté
Podľa zákona Kalmyckej republiky z 13. októbra 2004 „Na sviatky a pamätné dni v Kalmyckej republike“ je sviatok Tsagan Sar štátnym sviatkom Kalmycka.
Tradície a rituály osláv
Na oslavy sa pripravovali vopred, zabíjali dobytok pre budúcnosť, pretože to bolo zakázané robiť priamo v dňoch sviatku. Oslava sa konala v každom dome. Zavesili nové oblečenie na lano, vytriasli všetko oblečenie. Varili mäso – jahňacie, hovädzie či konské mäso, pripravovali buuze.
Tradičný pozdrav bol dôležitým rituálom, ktorým sa dvaja ľudia, ktorí sa v ten deň stretli, navzájom oslovovali. Význam tohto pozdravu je taký veľký a trvanie jeho pôsobenia také dlhé, že sa napríklad Tuvanci nemohli zdraviť celý rok s argumentom, že sa zdravili už počas Bieleho mesiaca. Kalmyks sa na stretnutí spýtal: „Opustili členovia a hospodárske zvieratá bezpečne zimovanie?
V súčasnosti sa domáca oslava Tsagan Sara nelíši od stretnutia kresťanského Nového roka - ľudia si navzájom dávajú darčeky, stretávajú sa pri prestretom stole.
Keďže sa tento sviatok nazýva „Biely mesiac“, podľa tradície by na stole nemali chýbať biele jedlá, napríklad z mlieka alebo kyslomliečnych výrobkov.
Počas slávnostnej večere sa zapaľuje špeciálna lampa-čaša - Zulu, ktorá odháňa zlých duchov a spolu s olejom spaľuje hriechy sediacich pri stole. Alkohol v budhizme nie je vítaný, takže ho počas Sagaalganu takmer nikdy nenájdete na novoročnom stole.
Prvý deň nového roka by ste mali stráviť vo svojom dome medzi ľuďmi, ktorí v ňom žijú. Iba nasledujúci deň môžete prijímať hostí alebo ísť na návštevu. Ak deti žijú oddelene, potom musia prísť k rodičom v prvý deň – uctenie si starších je jedným zo základov Sagaalganu, ktorý kedysi položil sám Džingischán, ktorý navštívil svoju matku Oyalun.
Neodmysliteľným prvkom sviatočných darčekov bola partia zápasníkov.
Bortsoky sa vyrábali z bohatého nekysnutého cesta a vyprážali sa vo vriacom tuku. Z nich boli vyrobené súpravy - na ponúkanie "prvej porcie" Budhom, ako aj darčekové - na prezentáciu príbuzným počas dovolenkových návštev. Tvar zápasníkov zaradených do súprav mal symbolický význam: figúrky v podobe zvieratiek vyjadrovali želanie potomkov príslušného dobytka; vo forme príležitosti - veľa šťastia atď.
Skoro ráno v deň sviatku sa konal obrad kropenia: po prekročení prahu domu majiteľ posypal okolo prvej šálky čerstvo uvareného čaju ako obetu predkom a bielemu starcovi.
Astrologická predpoveď na rok 2018
Podľa astrológa Ivolginského datsana Namsrai Lamu Dashidondokova bude tento rok plodný vo všetkých oblastiach a na rozdiel od predchádzajúcich pokojnejší.
16. február je podľa lunárneho kalendára novým rokom. Vstupujeme do roku Psa, živlom roka je zem, farba žltá a ako každý párny rok, aj rok 2018 je mužský.
Tento rok bude úrodný vo všetkých oblastiach, na rozdiel od minulých rokov bude pokojnejší, všetko sa bude postupne stabilizovať. Rok bude veľmi priaznivý pre ľudí, ktorí sú citliví, majú vytrvalosť a prejavujú vynaliezavosť.
Zem - aktívny prvok - je prezentovaná ako kryštalizujúca, zhromažďujúca sa sila, ktorá pôsobí pomaly, ale silne. Tento prvok nesie stabilitu a robí všetko jasným, určitým, konkrétnym. Vlastnosti Zeme sú plodnosť a hojnosť.
Živel Zeme vnáša do života ľudí múdrosť a rozvážnosť, obdarúva ich vlastnosťami ako praktickosť, metodickosť, logický úsudok a rozvážnosť, statočnosť, vôľa, prívetivosť. A hoci ľudia budú trochu pomalí, ale s konkrétnymi cieľmi a pevnými ašpiráciami, budú k nim systematicky smerovať. Podnikaví a praktickí, môžu byť sebeckí a majetnícki, pripútaní k materiálnym veciam.
Pes je stelesnením lojality a čestnosti. Je inteligentná, obdarená silným zmyslom pre spravodlivosť a je svedomitá pracovníčka. Je to povinná kamarátka a nemôže si pomôcť.
Pes netoleruje pokrytectvo a zlomyseľnosť, ale jeho hnev, spôsobený jeho vysokými morálnymi vlastnosťami, je krátkodobý. Pes nie je hravý, v živote je príliš vážny. Rozpráva a analyzuje toľko, že niekedy upadá do pesimizmu. Má dobrú intuíciu, vopred cíti nebezpečenstvo a niekedy to preháňa, čo ho privádza do nepokoja, až paniky. Oklamaný pes sa môže stať cynikom. Jej život je ťažkým bremenom a ak bude aj naďalej brať všetko vážne, bude mať málo príležitostí na šťastie. Psia láska môže trvať dlho, ak sa dokáže vyrovnať so svojím pesimizmom.
Počasie. Jar sľubuje, že bude dlhá, zrážky sa očakávajú koncom jari. V lete budú dažde a ku koncu leta - sucho, požiare sú možné, ale napriek tomu bude úroda dobrá, veľa trávy a veľa bobúľ. Dobytok bude dobre kŕmený a bude sa dobre množiť. Silný vietor na začiatku a na konci roka.
vplyv roka. Rok Psa je veľmi priaznivý pre mladých ľudí, dobrý pre deti, starší ľudia musia dbať na svoje zdravie.
Ak hovoriť o ľuďoch ktorí sa narodili v rôznych rokoch, potom je rok Psa dobrý pre tých, ktorí sa narodili v rokoch kurčaťa a opice. Pre tých, ktorí sa narodili v rokoch Psa, ale aj draka, ovce a kravy, tento rok nie je veľmi úspešný. Odporúča sa, aby boli ostražití a opatrní, úprimne konali dobré skutky, pomáhali núdznym, detským domovom a domovom pre invalidov a seniorov. Takto sa dá v nasledujúcom roku vyhnúť rôznym prekážkam. Tento rok bude premenlivý pre tých, ktorí sa narodili v rokoch tigra a koňa. Bude to dobré pre tých, ktorých patrónom je myš, králik, had a prasa.
