Ako povedal šampión mongolského národného zápasu, vytvorenie 3 zväzkov tejto knihy mu trvalo 45 rokov. Inými slovami, knihy sú výsledkom jeho života a boja.
Knihy sa volajú „Mongol bohiin barildaany ov, mehiin chuulgan sudar“ – „Sutra-zbierka dedičstva mongolských národných zápasníckych techník“. V 3 zväzkoch je popísaných 725 techník mongolského národného zápasu, ktoré sú ilustrované fotografiami, doplnené návodmi a komentármi. V komentároch sa môžete dozvedieť o každom pohybe zápasníka. Každá technika má svoj vlastný názov. Preložiť ich z mongolčiny do iného jazyka je veľmi ťažké. Napriek tomu sa Veľký obr rozhodol preložiť svoje knihy do angličtiny.
Dokonca spomenul vysoké schopnosti a triky každého zo slávnych šampiónov. Opísal napríklad, ako a aké techniky používal jeho bývalý večný rival, otec jokozuna Hakuho, J. Monkhbat.
Nikto predtým nepísal o mongolskom národnom zápase, vrátane techniky mongolského zápasu. Tieto knihy sú výsledkom obrovskej práce, okrem popisu techník obsahujú aj výsledky autorovej vedeckej práce venovanej štúdiu mongolského wrestlingu.
Ten istý autor identifikoval 800-ročnú mongolskú národnú zápasnícku techniku spomínanú v Tajnej histórii Mongolov. Táto technika patrí Buri-bohu z klanu Khatagin, synovi Khutagt Monkhor z kmeňa Zhurkhen imag. Bojoval s Džingischánom mladším bratom Belguteiom, synom Khatuna Sochigela, jedného z Khatunov z Yesugei, otca Džingischána. „Tajná história Mongolov“ hovorí: „Raz Džingischán vyhlásil boj medzi Buri-Bokh a Belgutei. Buri-Bokh mal takú silu, že dokázal zraziť Belguteya, pričom konal iba jednou rukou a jednou nohou.
O zhurkhentoch sa píše takto: "Každý z manželov je zručný, mocný bojovník so Silou."
Ich avarga (Šampión Veľkého Obra) H. Bayanmönkh vo svojej knihe podrobne opísal, ako používať mongolské techniky v džude, zápasení vo voľnom štýle, sambo a iných druhoch zápasenia.
Autor sa rozhodol, že jeho knihy sa budú predávať v kníhkupectvách, ale aby mongolské deti zdedili tieto vzácne zručnosti a históriu mongolského národného boja, predával ich predovšetkým na stredných školách.
Jeho knihy budú bestsellery, to je isté. Chce ich teda distribuovať do všetkých škôl v Mongolsku, kým sa knihy stanú vzácnymi.
Táto kniha bude pre deti, ktoré snívajú o tom, že sa stanú bojovníkmi, učiteľmi, mentormi, blízkymi priateľmi a kamarátmi, ako napísal ruský spisovateľ V.F. Bokov. A pre tých, ktorí rešpektujú a ctia mongolskú tradíciu a národnú históriu, sa stane skutočnou „sutrou“. Časom bude hodnota týchto kníh len stúpať.
Khorloogiin Bayanmonkh, pri narodení Khorloogiin Sukhbaatar, sa narodil 22. februára 1944 v Khyargas soum, Uvs, Mongolsko - mongolský freestyle a grécko-rímsky zápasník, zápasník sambo, účastník piatich olympiád, strieborný medailista z olympijských hier, svet. majster, šampión Ázijských hier, 14- viacnásobný majster Mongolska v zápasení voľným štýlom, strieborný medailista Ázijských hier v zápase grécko-rímskom, majster sveta v sambo, 10-násobný víťaz turnajov v národnom zápase Mongolska, jeden z dvoch držiteľov titulu „Great Nationwide Invincible Giant“ v národnom mongolskom zápase. Vyznamenaný majster športu Mongolska a ZSSR (1972). Doktor pedagogických vied (1994). Hrdina práce Mongolska. Otec Bayanmunkhina Gantogtokha, účastníka OH 1996, niekoľkonásobný víťaz majstrovstiev Ázie v zápasení voľným štýlom.
Narodil sa v roku 1944 v rodine chovateľa aratieho dobytka. Vo veku šiestich rokov sa pre jeho náchylnosť na choroby zmenilo meno zo Sukhbaatar na Bayanmunkh.
Vo veku 10 rokov stratil otca. Od 12 rokov sa začal zúčastňovať miestnych súťaží v národnom zápasení a už vo veku 16 rokov dokázal dosiahnuť titul zaan („slon“, sedem víťazstiev v rade počas turnaja). Všimli si ho a od roku 1961 začal študovať na univerzite a venovať sa wrestlingu v Ulanbátare.
Od roku 1963 úspešne účinkoval na celoštátnych zápasníckych súťažiach.
Na OH 1964 súťažil v zápasení voľným štýlom v strednej váhe. V roku 1973 bol na majstrovstvách sveta iba štvrtý. Rok 1974 bol pre zápasníka rušným rokom. Stal sa strieborným medailistom majstrovstiev sveta a víťazom Ázijských hier v zápasení voľným štýlom, strieborným medailistom Ázijských hier v grécko-rímskom zápase a na majstrovstvách sveta v sambo v Ulanbátare získal zlatú medailu. V roku 1975 sa stal bronzovým medailistom Svetového pohára a majstrom sveta v zápasení voľným štýlom, získal striebornú medailu na majstrovstvách sveta v Sambo. Na OH 1976 súťažil v zápasení voľným štýlom v ťažkej váhe a zostal na piatom mieste.
Po skončení medzinárodnej športovej kariéry sa venoval trénerstvu a zároveň až do roku 1992 súťažil v národnom zápasení.
V roku 1994 obhájil doktorandskú dizertačnú prácu o pedagogických problémoch v mongolskom zápasení, jeho tradíciách a štýle. Autor autobiografickej knihy „Moje víťazstvá“. Člen mongolského parlamentu (od roku 2000).
Otvorené majstrovstvá Mongolska v zápasení vo voľnom štýle uplynulý víkend (Mongolia open - 2017) jasne ukázali, že niekoľko burjatských zápasníkov naraz vyzerá dôstojne aj na pozadí najlepších mongolských zápasníkov vo voľnom štýle.
A v Mongolia open - 2017 sa zúčastnilo až päť mongolských tímov, v ktorých sa zhromaždila celá farba mongolského zápasu vo voľnom štýle. Všimnite si, že dvaja športovci z Burjatska, ktorí na tomto turnaji reprezentovali Rusko (spolu so zápasníkmi z Jakutska, Krasnojarska, Novosibirska a Moskvy), sa tento rok stali majstrami Mongolska. Ide o Baldana Tsyzhipova, ktorý sa predviedol v hmotnostnej kategórii nad 125 kg a Jevgenija Zherbaeva v strednej váhe (nad 70 kg).
Všetci mongolskí odborníci sa v zásade zhodujú v tom, že dnes je bronzový medailista z ruského šampionátu 2016 Baldan Tsyzhipov, ktorý je podľa výsledkov minulého roka vlastne štvrtým či piatym najsilnejším ruským zápasníkom v tejto váhe, jednoznačne silnejší ako všetci mongolskí zápasníci.
S mojou účasťou na turnajoch za Mongolsko ešte nie je nič jasné. V súčasnosti sa pracuje na vyriešení tohto problému. Ja sám mám veľkú túžbu hrať za Mongolsko, pretože to dáva dobrú šancu dostať sa na veľké medzinárodné súťaže – majstrovstvá sveta, Ázia, olympijské hry. A vo všeobecnosti sa mi Mongolsko veľmi páči, rád sem chodím, zúčastňujem sa súťaží, - hovorí majster Mongolska v roku 2017 Baldan Tsyzhipov.
Kobercový priateľ Borisa Budaeva
V tomto olympijskom cykle do roku 2020 sa medzi mongolskými zápasníkmi v ťažkej váhe (nad 125 kg) nevyrovná Baldan Tsyzhipov, - povedal nám viceprezident Mongolskej federácie voľného štýlu Buyandelger Bold. - Mohol by súťažiť za Mongolsko, rovnako ako mnohí športovci, ktorí súťažia za iné krajiny. Na tom sa môžu zhodnúť federácie freestyle wrestlingu Mongolska a Burjatska. Nakoniec by sa však takéto otázky mali riešiť na úrovni ministerstva športu Mongolska. V tomto zmysle má Baldan Tsyzhipov dobré šance. Pretože, pokiaľ viem, jeho manželka je občiankou Mongolska.
Samotný pán B. Bold je titulovaný športovec, majster Ázie a Mongolska, víťaz majstrovstiev sveta, vyznamenaný majster športu Mongolska, ktorý súťažil v rovnakej hmotnosti ako burjatský majster sveta z roku 1989 Boris Budaev. Mimochodom, prvý veľký medzinárodný úspech slávneho burjatského zápasníka, keď v roku 1979 získal titul majstra sveta medzi mládežou, dosiahol nie bez pomoci Bolda. Faktom je, že Boris Budaev na tomto turnaji porazil Bolda, ale prehral na body so zápasníkom z USA. A na to, aby sa Budaev stal šampiónom, bolo potrebné, aby Bold vyhral čisto (na kostru alebo s jasnou prevahou) proti Američanovi.
Pred posledným súbojom mi to bolo jedno, veď aj tak som bol na tomto šampionáte na druhom mieste, – hovorí B. Bold. - Ale proti Boriho súperovi som jasne vyhral a pomohol mu! A Borya sa stal prvým burjatským majstrom sveta v zápasení vo voľnom štýle medzi mládežou. A potom, v roku 1989, sa Boris Dugdanovich stal majstrom sveta dospelých! Ale ja nie, hoci som bol trikrát druhý na svete ...
Triumf Zherbajev
Zaujímavosťou je, že aj dnes v tejto hmotnosti (68 - 70 kg) rastie v Burjatsku výborný zápasník. Ide o včerajšieho juniorského 24-ročného Jevgenija Žerbajeva, ktorý k bronzovému medailistovi z ruského šampionátu v roku 2015 nedávno pridal aj titul mongolského šampióna.
Veľmi sa nám páčil Evgeniy Zherbaev, ktorý ukázal celkom sebavedomý a veľkolepý zápas, - povedal Lubsanzunduin Nyam, doktor vied, majster športu medzinárodnej triedy a jeden z popredných mongolských špecialistov na fyzickú prípravu zápasníkov vo voľnom štýle. - Účasť burjatských zápasníkov na turnajoch za mongolskú reprezentáciu je dobrý nápad. Všetci sa musíme len dobre dohodnúť a presadzovať túto myšlienku na verejnosti, v médiách.
Na Mongolia open - 2017 vyhral Evgeny Zherbaev všetky svoje zápasy v predstihu a s jasnou prevahou. Na tomto turnaji Alexey Ivanov, atlét z Jakutska, ktorý sa dostáva do formy, a traja najlepší mongolskí zápasníci v tejto váhovej kategórii Ulziymunkh (1/4 finále, skóre 0:10), Mandakhnaran (semifinále, skóre 7:17) a Sukhbat (finále, skóre 0:12)!
Mimochodom, Ganzorig Mandakhnaran je ten istý mongolský zápasník, ktorý reprezentoval svoju krajinu minulé leto na olympiáde a okolo ktorého bol vtedy najväčší škandál na wrestlingovom turnaji v Riu. Pripomeňme, že na zisk olympijskej bronzovej medaily chýbali Mandakhnaranovi len štyri sekundy.
V posledných sekundách jeho súboja o tretie miesto so zápasníkom z Uzbekistanu Ikhtiorom Navruzovom bol stav 7:7, no mongolský zápasník mal výhodu v tom, že práve on držal posledný chyt hodnotený rozhodcami. . Štyri sekundy pred koncom súboja začal Mandakhnaran oslavovať víťazstvo, no rozhodcovia to vyhodnotili ako vyhýbanie sa súboju a víťaznú bodku dali Navruzovovi. Práve v tom momente si tréneri mongolskej reprezentácie, pobúrení konaním súdnictva, začali zo seba strhávať šaty a topánky a s rozmachom ich hádzať na zápasnícku žinenku.
Som si istý, že keby Evgeny Zherbaev súťažil za Mongolsko vtedy v Riu de Janeiro, mongolskí tréneri by nemuseli publiku ukazovať nahé trupy a mávať rukami hlasno apelovať na vyššie sily pri hľadaní spravodlivosti. Keďže Evgeny Zherbaev by v tejto situácii s najväčšou pravdepodobnosťou vyhral o viac ako jeden bod!
Bazarguruevov príklad
Podľa medzinárodných pravidiel môže športovec na olympiáde reprezentovať ktorúkoľvek krajinu, ak sa aspoň dva roky pred olympijskými hrami zúčastnil domácich súťaží v tejto krajine alebo hral za ňu na medzinárodných turnajoch. Pre našich zápasníkov bude teda rozhodujúci nadchádzajúci športový rok (2017 - 2018).
Dnes zápasníci zo Severného Kaukazu a Sakha-Jakutska súťažia o mnohé krajiny sveta. Existuje príklad nášho zápasníka Bazyra Bazargurueva. Hral za Kirgizsko, získal olympijský bronz v Pekingu, bol bronzovým medailistom na majstrovstvách sveta a Ázie. Naša lukostrelkyňa Miroslava Dagbaeva sa zúčastnila aj turnajov za mongolskú reprezentáciu, majstrom Ázie sa stal slávny zápasník, majster sveta Boris Budaev, ktorý na sklonku športovej kariéry hral za Uzbekistan. Vek športovca je krátky a prečo nedáme našim športovcom - druhým, tretím, štvrtým číslom v ruskom tíme - možnosť zúčastniť sa medzinárodných súťaží pre iné krajiny, ktoré sú k nám priateľské? - uvažuje bývalý minister športu Burjatska Vladislav Bumboshkin.
Dnes sa množstvo športových a verejných činiteľov z Burjatska uskutočnilo na niekoľkých stretnutiach vo Federácii voľného štýlu Mongolska a Olympijskom výbore susednej krajiny, na ktorých sa zvažovala možnosť účasti burjatských športovcov na súťažiach za mongolský národný tím. Pripomeňme, že dnes je dosť ťažké získať mongolské občianstvo, pretože zákony tejto krajiny neumožňujú obyvateľom Mongolska dvojité občianstvo. A aby ste sa stali občanom Mongolska, musíte sa vzdať občianstva inej krajiny.
Podľa účastníkov týchto stretnutí poslanec ľudového churalu z Burjatska Stepan Kalmykov a vážený tréner Burjatska, profesor Bieloruskej štátnej univerzity Kirill Baldaev (súčasný tréner Baldana Tsyzhipova), ich mongolskí partneri na úrovni športových osobností všetci sú za prilákanie športovcov z Burjatska (zápasníkov, lukostrelcov, boxerov) do mongolského tímu. A teraz sú na rade politici.
Fotografia agentúry Xinhua
Mongoli prišli z nížin severu a severozápadu Číny. V roku 1206 sa táto kočovná skupina zjednotila okolo kmeňového princa menom Temujin, ktorý prijal meno Džingischán, čo znamená „univerzálny vládca“. Mongoli nemali usadené domy a nepestovali žiadne plodiny. Ich rodiny bývali v prenosných plstených obydliach, nazývaných jurty alebo gery, ktoré boli vyrobené z hrubej vlnenej látky natiahnutej na drevenom ráme. Títo nomádski bojovníci sa presúvali z miesta na miesto, lovili divé zvieratá za potravou a hľadali čerstvú trávu pre svoje kone, ovce a kravy. Všetci cestovali na koni – mongolské deti sa naučili jazdiť už vo veku piatich rokov. Mongolskí muži a ženy si cenili zručnosti bojovníkov, ako je húževnatosť, statočnosť a sila.
Počas dlhých vojenských ťažení, keď boli muži mimo, sa ženy starali o domy a pôdu, takže museli vedieť bojovať, so zbraňou alebo bez nej. Benátsky obchodník Marco Polo opisuje mongolskú princeznú menom Ai-Yaruk alebo „Jasný mesiac“ (známa ako Khutulun*), ktorá sa odmietla vydať, kým nestretne muža, ktorý by ju mohol zhodiť. Je pravdepodobné, že počas svojich ciest Polo skutočne videl zápasiť nejaké mongolské ženy. Mongolský zápas je zápas v kazajke a jeho postranným motívom je získať si reputáciu a/alebo majetok. Princezná Ai-Yaruk napríklad údajne vyhrala tisíce koní počas svojich zápasov s nešťastnými nápadníkmi.
Zápasy na území moderného Vnútorného Mongolska majú históriu takmer 2000 rokov. Na bronzových platniach odkrytých z ruín Hunov ranej dynastie Han sú dokonca motívy zápasenia. Pôvodne bol mongolský zápas Bokh veľmi zameraný na svoju povahu vojenského športu, hlavne na tréning sily, vytrvalosti a zručností. Cisári dynastie Yuan boli horlivými zástancami zápasníckeho športu. Vždy, keď boli významné hody, boli pozývaní zápasníci, aby pridali k zábave. A zápas bol kľúčovým bodom pri rozhodovaní o poradí kandidátov na cisárske bojové skúšky. Vynikajúci zápasníci mali nárok na vysoké vyznamenania.
V starých časoch každé zápasnícke podujatie zahŕňalo ženské kolo. Do 14. storočia existovali aj mongolské ženské bojovníčky ako Khutulun. Starovekí Mongoli si mysleli, že silné, zdravé, plne produktívne a rozvinuté ženy sú nevyhnutné na udržanie národa. Potom táto prax prestala, pravdepodobne kvôli vplyvu budhizmu. Kým v Mongolsku ženy prestali zápasiť už dávno, v čínskom Vnútornom Mongolsku sa im tento šport podarilo zachovať. V súčasnosti sa najväčšie zápasové udalosti vo Vnútornom Mongolsku konajú počas Naadamského veľtrhu („Herný veľtrh“), festivalu mongolskej etnickej skupiny. Naadam Fair je najvýznamnejším sviatkom Mongolov. V súčasnosti sa na tomto každoročnom ľudovom festivale, ktorý sa koná na pastvinách Vnútorného Mongolska, stretávajú stovky zápasníčok – aby proti sebe postavili svoje schopnosti a silu a pobavili množstvo divákov.
Mongolský zápasnícky štýl Bokh („sila, solidarita a odolnosť“ v mongolčine), ktorý je dodnes mimoriadne populárny, sa zrodil v 11. storočí Tento štýl sa skladá z dvoch podštýlov: khalský štýl Bohiin Barildaan, populárny v štáte Mongolsko a Bukh Barildah populárny v čínskej provincii Vnútorné Mongolsko.
Bukh Barildah je v skutočnosti formou tradičného mongolského zápasu Bokh (Bukh), ktorý je mimoriadne populárny v autonómnej oblasti Vnútorné Mongolsko v Číne medzi miestnymi etnickými skupinami – Mongolmi a Burjatmi. Niektoré iné etnické skupiny nazývajú tento štýl zápasu inak: Validi, Tali atď.
Technické pravidlá v mongolskej verzii a pravidlá vo Vnútornom Mongolsku sa líšia. V oboch verziách sa na zvrhnutie súpera používajú rôzne hody, výlety a zdvihy. Zápasníci používajú špecifickú techniku – uchopenie za bundu („jodag“), ktoré je pre zápasníkov povinné. Vnútorní Mongoli sa nesmú dotýkať súperových nôh rukami, zatiaľ čo v Mongolsku je chytenie súperových nôh legálne. Navyše, udieranie, škrtenie alebo zamykanie je u oboch odrôd nezákonné.
Oblečenie zápasníka je tiež odlišné vo Vnútornom Mongolsku a v Mongolsku samotnom. Zápasníci štátu Mongolsko nosia priliehavú ťažkú bundu s krátkym rukávom „jodag“ červenej alebo modrej farby. Tradične vyrobené z vlny, moderní zápasníci prešli na voľnejšie materiály, ako je bavlna a hodváb. Zápasníci v Mongolsku musia mať prednú časť otvorenú, ale vzadu zviazanú jednoduchým povrázkovým uzlom, čím odhaľujú zápasníkovu hruď. Podľa legendy pri jednej príležitosti zápasník porazil všetkých ostatných bojovníkov a roztrhol jodag, aby odhalil jej prsia, čím všetkým ukázal, že je žena. Od toho dňa musel jodag odhaliť zápasníkovu hruď. V štáte Mongolsko nosia zápasníci malé priliehavé nohavičky vyrobené z bavlnenej látky červenej a modrej farby („shuudag“), ktoré zakrývajú stehná a odhaľujú brucho. Vo Vnútornom Mongolsku nie je odhalenie hrudníka povinné (čo vyhovuje ženám); zápasnícky odev pozostáva z koženej bundy („tseezhne“) lemovanej striebornými alebo medenými kruhovými platňami, viacfarebných opaskov a voľných nohavíc („shalbyr“). Zápasníci oboch štýlov nosia kožené čižmy s mierne vytočenými špičkami („gutal“). Zápasníci, ktorí získali značnú reputáciu prostredníctvom súťaží, môžu tiež nosiť jangga, náhrdelník zdobený prameňmi farebných hodvábnych stužiek. V závislosti od počtu víťazstiev sa zápasníkom udeľujú doživotné tituly: Avraga (obr), Arslan (lev), Zaan (slon) atď.
V súčasnosti je zápasenie vo Vnútornom Mongolsku veľmi populárne – medzi mužmi aj ženami. Súťaže prebiehajú jednoduchým a slávnostným spôsobom. Počet účastníkov zápasového zápasu musí byť mocninou 2, napríklad 32, 64, 128 atď. Keď zápas začína, zápasníci mávajú svojimi silnými rukami a tancujú na miesto napodobňovaním pohybov levov, jeleňov a orlov. Zatiaľ čo ženy v štáte Mongolsko sa nezúčastňujú zápasov, pokiaľ nie sú určené pre turistickú zábavu, vo Vnútornom Mongolsku je ich účasť vo veľkom rozsahu.
Zápasy Bukh Barildah sa zvyčajne konajú vonku, s výnimkou extrémne chladných zím, keď sa konajú vo vnútri. Mongolskí zápasníci nie sú spárovaní podľa veľkosti alebo hmotnosti a na zápas nie je časový limit. Zápasník prehráva, ak a keď sa dotkne zeme akoukoľvek časťou nad kolenami. Športový zápas vyžaduje dobrú koordináciu medzi pohybmi pása a nôh. Od zápasníka sa očakáva, že v zápase naplno prejaví svoju silu a schopnosti.
Legendárne uchopovacie schopnosti mongolských zápasníkov ovplyvnili čínskych cvičencov kung-fu a ruského sambo.
V nomádskych komunitách, kde žije 30% populácie Vnútorného Mongolska, sa zachovalo staroveké umenie špeciálneho zápasu beh barildaan. Tento šport symbolizuje vysoké postavenie a pre mnohých mužov v krajine sa stáva hlavnou súčasťou života - preto, keď sa v rodine narodí chlapec, príbuzní sa za neho modlia, aby sa stal zápasníkom. Fotograf Ken Hermann a umelecká riaditeľka Gemma Fletcherová sa vybrali do stepi a zajali mongolských zápasníkov pre projekt Beh.
Zverejňujem zaujímavé cestovateľské príbehy o miestach, ktoré sa mi ešte nepodarilo získať. Denne vychádza spoločná rubrika s BigPicture.ru
1 Podľa fotografa je Mongolsko fascinované a už dlho tam chce ísť: „Keď som sa dopočul o týchto zápasníkoch, uvedomil som si, že toto je perfektná výhovorka na výlet. S Gemmou sme spolu pracovali na niekoľkých projektoch a vytvorili sme celkom dobrý tím. Je veľmi kreatívna a ja som technicky zdatný, tieto vlastnosti sa dobre dopĺňajú.
3 „Trošku sme spoznali naše postavy a vyniká v nich najmä jedna črta – pohyb medzi minulosťou a súčasnosťou. Vášnivo sa venujú stáročnej tradícii wrestlingu a zároveň sa zaujímajú o modernú módu a kultúru, hoci žijú ďaleko od miest, bez bezplatného prístupu na internet.
4 "Zápasníci sa pohybujú ako pri tanci a každé ich gesto je starostlivo naplánované."
5 Aj Džingischán nútil svojich bojovníkov k fyzickým cvičeniam, aby boli vždy pripravení na boj.
6 V mongolskom zápasení sa boj odohráva na otvorenom priestranstve, každý zápasník má svojho „druhého“ – zasuula. Druhý háji záujmy zverenca pred rozhodcami, sleduje súboj, povzbudzuje zápasníka, drží mu klobúk a v prípade víťazstva dvíha pravú ruku hore.
7 Keď zápasníci vstúpia na ihrisko, reprodukujú let bájneho vtáka Garuda: mávajú rukami, čupia, potľapkajú si stehná.
V tomto zápase nie je 8 hmotnostných kategórií. Predtým časové limity neboli, no teraz pribudli.
9 Vyhráva ten, kto sa ako prvý dotkne zeme akoukoľvek časťou tela, okrem chodidiel a rúk. Po súboji musí prejsť popod zdvihnutú pravú ruku víťaza na znak toho, že priznáva porážku. Víťaz predvádza tradičný orlí tanec.
10 V mongolskom zápasení sa používa viac ako 400 techník. Zakopnutie je povolené, ale podrezanie nie je povolené.
11 protivníci bojujú v špeciálnych kostýmoch: zahŕňajú národné topánky so zakrivenými špičkami - "mongol gutal", šortky - "shuudag", košeľu s otvorenou hruďou - "zodog" a čelenku s obrázkom "uzla šťastia" - "ulziy".
12 V Mongolsku existuje legenda o tom, prečo zápasníci nosia otvorené košele. Akoby sa raz v stepi objavil nepremožiteľný hrdina, ktorému nebolo páru. Hrdina porazil všetkých najsilnejších bojovníkov a potom sa ukázalo, že to vôbec nebol on, ale žena. Potom jeden starý muž navrhol zápasiť v šortkách a s otvorenou hruďou – aby sa ženy „nemiešali do mužských záležitostí“.
13 Od 11. júla do 13. júla sa v krajine oslavuje štátny sviatok športu - Nadom, do zápasníckych súťaží sa zapája 512 až 1024 ľudí. Deväť alebo desať kôl bojujú vo dvojiciach, knockout. Špeciálne tituly sa udeľujú za víťazstvá: "nachin" ("sokol") - za víťazstvo v piatich kolách, "hartsag" ("jastrab") - za víťazstvo v šiestich kolách, "zaan" ("slon") - za víťazstvo v siedmich kola , "garuda" ("posvätný vták") - za víťazstvo v ôsmich kolách. Víťaz v deviatich kolách sa nazýva "arslan" ("lev") av desiatich, keď bojuje 1024 zápasníkov, - "avraga" ("obr").
14 Od roku 2002 sa zápasnícke súťaže konajú podľa nových pravidiel: čas zápasu je obmedzený, objavili sa peňažné tresty, zvýšili sa prémie za každé víťazstvo, sudcovia začali brať do úvahy disciplínu a úroveň prípravy zápasníkov na zápas. súťaž. Ak skorší zápasníci s titulmi menovali svojho súpera sami, teraz to robí komisia.
15 Masové nadšenie pre zápasenie napomáha rozvoju aj iných športov: klasického a voľného štýlu, sambo, judo, sumo.
16 Zo 69 jokozunov, ako sa nazývajú najväčší zápasníci sumo, iba štyria nie sú Japonci a dvaja z nich sú Mongoli.
