A. N. Solženicyn, vracajúci sa z exilu, pracoval ako učiteľ v miltsevskej škole. Žil v byte Matryony Vasilyevny Zakharovej. Všetky udalosti, ktoré autor popísal, boli skutočné. Solženicynov príbeh „Matrenin Dvor“ popisuje ťažkú časť ruskej dediny kolektívneho hospodárstva. Ponúkame na preskúmanie analýzu príbehu podľa plánu, tieto informácie je možné použiť pri práci na hodinách literatúry v 9. ročníku, ako aj pri príprave na skúšku.
Stručná analýza
Rok písania- 1959
História stvorenia- Spisovateľ začal pracovať na svojej práci na problémoch ruského vidieka v lete 1959 na pobreží Krymu, kde navštívil svojich priateľov v exile. V obave z cenzúry bolo odporúčané zmeniť názov „Dedina bez spravodlivého muža“ a bolo doporučené zmeniť ju a na radu Tvardovského sa spisovateľkin príbeh nazýval „Matreninov dvor“.
Téma- Hlavnou témou tejto práce je život a život ruského vnútrozemia, problémy vzťahu obyčajného človeka s úradmi, morálne problémy.
Zloženie- Rozprávanie ide v mene rozprávača, akoby očami vonkajšieho pozorovateľa. Zvláštnosti kompozície umožňujú pochopiť samotnú podstatu príbehu, v ktorom hrdinovia dospejú k záveru, že zmysel života nie je (a nie tak veľmi) v obohacovaní, materiálnych hodnotách, ale v morálnych hodnotách, a tento problém je univerzálny a nie je to ani jedna dedina.
žáner- Žáner diela je definovaný ako „monumentálny príbeh“.
Smer- Realizmus.
História stvorenia
Príbeh spisovateľa je autobiografický, po vyhnanstve skutočne učil v dedine Miltsevo, ktorá v príbehu nesie názov Talnovo, a prenajal si izbu od Matryony Vasilyevny Zakharovej. Spisovateľ vo svojej novele reflektoval nielen osud jedného hrdinu, ale aj celú epochálnu predstavu o formovaní krajiny, všetky jej problémy a morálne zásady.
Ja sám význam mena„Matryonin dvor“ je odrazom hlavnej myšlienky diela, kde sa rámec jej dvora rozširuje na rozsah celej krajiny a myšlienka morálky sa mení na univerzálne ľudské problémy. Preto môžeme konštatovať, že história vzniku „Matreninho dvora“ nezahŕňa samostatnú dedinu, ale históriu vytvorenia nového pohľadu na život a na moc, ktorá vládne ľuďom.
Téma
Po analýze práce v „Matryonovom dvore“ je potrebné určiť Hlavná téma Príbeh, zistite, čo autobiografická esej učí nielen samotného autora, ale celkovo aj celú krajinu.
Život a práca ruského ľudu a ich vzťah s úradmi sú hlboko pokryté. Človek pracuje celý život, pričom stráca osobný život a záujmy o svoju prácu. Vaše zdravie napokon ničomu neberie. Na príklade Matryony je ukázané, že pracovala celý život, bez akýchkoľvek oficiálnych dokumentov o svojej práci, a nezarobila ani dôchodok.
Všetky posledné mesiace svojej existencie sa vynakladali na zbieranie rôznych papierov a byrokracia a byrokracia úradov tiež viedli k tomu, že jeden a ten istý kus papiera je potrebné dostať viackrát. Ľahostajní ľudia sediaci pri stoloch v kanceláriách môžu ľahko vložiť nesprávnu pečať, podpis, pečiatku, nestarajú sa o problémy ľudí. Matryona, aby dosiahla dôchodok, opakovane obišla všetky inštancie a nejakým spôsobom dosiahla výsledok.
Dedinčania myslia iba na svoje vlastné obohatenie, pretože pre nich neexistujú žiadne morálne hodnoty. Faddey Mironovich, brat jej manžela, počas svojho života prinútil Matryonu, aby dala sľúbenú časť domu jej adoptívnej dcére Kire. Matryona súhlasila, a keď sa z chamtivosti pripojili dve sánky k jednému traktoru, voz spadol pod vlak a Matryona zomrela spolu so synovcom a traktoristom. Ľudská chamtivosť je predovšetkým to, že v ten istý večer prišla do jej domu jej jediná priateľka, teta Masha, vyzdvihnúť maličkosť, ktorú jej sľúbila, kým ju sestry Matryony neukradli.
A Faddey Mironovič, ktorý mal vo svojom dome aj rakvu so zosnulým synom, ešte stihol pred pochodom odniesť polená opustené pri sťahovaní a neprišiel ani vzdať hold pamiatke ženy, ktorá zomrela strašnou smrťou kvôli jeho nepotlačiteľnej chamtivosti. Matryonine sestry v prvom rade vzali jej peniaze na pohreb a začali rozdeľovať zvyšky domu, plačúc nad rakvou svojej sestry, nie zo žiaľu a súcitu, ale preto, že to tak malo byť.
V skutočnosti sa ľudsky nad Matryonou nikto nezľutoval. Chamtivosť a chamtivosť oslepila oči dedinčanov a ľudia nikdy nepochopia Matryonu, že žena so svojim duchovným vývojom stojí v ich nedosiahnuteľnej výške. Je to skutočná spravodlivá žena.
Zloženie
Vtedajšie udalosti sú popísané z pohľadu cudzinca, nájomníka, ktorý žil v dome Matryony.
Rozprávač začína jeho príbeh z čias, keď si hľadal prácu ako učiteľ, pokúšal sa nájsť odľahlú dedinu, v ktorej by býval. Podľa vôle osudu skončil v dedine, kde žila Matryona, a rozhodol sa zostať s ňou.
V druhej časti“opisuje rozprávač ťažký osud Matryony, ktorá od svojej mladosti nevidela šťastie. Jej život bol ťažký, v každodenných prácach a starostiach. Musela pochovať všetkých svojich šesť narodených detí. Matryona znášala veľa múk a smútku, ale nezahanbila sa a jej duša nestvrdla. Je stále pracovitá a nesebecká, dobrotivá a mierumilovná. Nikdy nikoho neodsudzuje, ku každému sa správa rovnomerne a s láskavosťou, ako predtým, pracuje na svojom nádvorí. Zomrela pri pokuse pomôcť svojim príbuzným preniesť vlastnú časť domu.
V tretej časti“, rozprávač popisuje udalosti po smrti Matryony, rovnakú bezduchosť ľudí, príbuzných a priateľov ženy, ktorá po smrti ženy letela ako vrany k zvyškom jej dvora a snažila sa rýchlo plieniť a plieniť všetko, odsúdiť Matryonu za jej spravodlivý život.
hlavné postavy
žáner
Publikovanie Matreninovho Dvora vyvolalo medzi sovietskymi kritikmi veľa kontroverzií. Tvardovsky vo svojich poznámkach napísal, že Solženicyn je jediným spisovateľom, ktorý vyjadruje svoj názor bez ohľadu na silu a názor kritikov.
Všetci jednoznačne dospeli k záveru, že práca spisovateľa patrí „Monumentálny príbeh“, takže vo vysokom duchovnom žánri je uvedený opis jednoduchej ruskej ženy, ktorá zosobňuje univerzálne ľudské hodnoty.
Test produktu
Hodnotenie analýzy
Priemerné hodnotenie: 4.7. Celkový počet prijatých hodnotení: 1601.
Solženicyn „Matryonin Dvor“
možnosť 1
1. Príbeh "Matryonin Dvor":
B) na základe fikcie;
C) na základe výpovedí očitých svedkov obsahuje prvky fikcie.
2. Rozprávanie v príbehu je:
A) v prvej osobe;
B) od tretej strany;
C) dvaja rozprávači príbehov.
3. Expozičná funkcia v príbehu:
A) zoznámiť čitateľa s hlavnými postavami;
B) zaujmite čitateľa tajomstvom vysvetľujúcim pomalý pohyb vlaku po úseku železničnej trate;
C) Oboznámte sa so scénou a naznačte zapojenie rozprávača do toho, čo sa stalo
diania.
4. Rozprávač sa usadil v Talnove v nádeji, že nájde patriarchálne Rusko:
A) a bol rozrušený, keď videl, že obyvatelia sú voči sebe nepriateľskí;
B) a nič neľutoval, pretože sa naučil ľudovej múdrosti a úprimnosti obyvateľov Talnova;
C) a zostal tam žiť navždy.
5. Rozprávač, ktorý venuje pozornosť popisu každodenného života, hovorí o staršej mačke, koze, o myšiach a šváboch, voľne žijúcich v dome Matryony:
A) neschvaľoval nedbalosť milenky, hoci jej o tom nepovedal, aby neurazil;
B) zdôraznil, že Matryonino milé srdce ľutuje všetky živé veci, a prichýlila tých v dome
kto potreboval jej súcit;
C) ukázal detaily zo života na dedine.
Solženicyn „Matryonin Dvor“
Možnosť 2
1. Na rozdiel od podrobného popisu Tadeáša je Matryonov portrét skúpy na detaily:
„Okrúhla tvár Matryony, previazaná starou, vyblednutou vreckovkou, na mňa hľadela v nepriamych jemných odleskoch lampy ...“ To umožňuje:
B) uviesť, že patrí k dedinčanom;
C) vidieť v popise Matryony hlboký podtext: jej podstata nie je odhalená portrétom, ale tým, ako žije a komunikuje s ľuďmi.
2. Technika umiestňovania obrazov s postupným zvyšovaním významu, ktorú autor používa na konci príbehu ( ) sa nazýva:
3. Čo hovorí autor: „Ale to muselo prísť k našim predkom zo samotnej doby kamennej, pretože akonáhle sa roztopil do tmy, celý deň v sebe ukrýva teplé krmivo a papriku pre hospodárske zvieratá, jedlo a vodu pre ľudí. A je teplo na spanie. “
5. Ako sa osud rozprávača príbehu „Matrenin Dvor“ podobá na osud autora A. Solženicyna?
5. Kedy bol napísaný príbeh „Matryoninov dvor“?
Solženicyn „Matryonin Dvor“
Možnosť 3
1. Matryona povedala rozprávačovi Ignatichovi príbeh o jej trpkom živote:
A) keďže sa nemala s kým rozprávať;
B) pretože aj on musel prejsť ťažkými časmi a naučil sa porozumieť a súcitu;
C) pretože chcela byť ľutovaná.
2. Krátke zoznámenie sa s Matryonou umožnilo autorke porozumieť jej postave. Bol:
A) milý, jemný, reagujúci;
B) uzavretý, nie zhovorčivý;
C) prefíkaný, obchodný.
3. Prečo bolo pre Matryonu počas života ťažké vzdať sa hornej miestnosti?
4. Čo chcel rozprávač v obci pracovať?
5. Uveďte, v mene koho je príbeh rozprávaný v Solženicynovom príbehu „Matryonin Dvor“
C) objektívne rozprávanie
D) vonkajší pozorovateľ
Solženicyn „Matryonin Dvor“
Možnosť 4
A) išiel nabrať svätú vodu do Epiphany;
B) rozplakala sa, keď v rozhlase počula Glinkove romániky, pričom túto hudbu berie so srdcom;
C) súhlasil so zošrotovaním hornej miestnosti.
2. Hlavná téma príbehu:
A) pomsta Thaddeusa Matryonu;
B) odcudzenie Matryony, ktorá žila izolovane a osamelo;
C) zničenie Matryoninho dvora ako úkrytu láskavosti, lásky a odpustenia.
3. Prebudenie niekedy v noci v dyme, ktorý sa ponáhľal zachrániť Matryonu?
4. Švagriná po Matryonovej smrti o nej povedala: „... hlúpa, pomáhala cudzím ľuďom zadarmo“. A boli ľudia pre Matryonu cudzí? Ako sa nazýva tento pocit, v ktorom sa podľa Solženicyna stále drží Rusko?
5. Uveďte druhý názov Solženicynovho príbehu „Matryonin Dvor“
A) "Incident na stanici Krechetovka"
B) „Oheň“
C) "Dedina nestojí za to bez spravodlivých."
D) „fungovať ako obvykle“
Solženicyn „Matryonin Dvor“
Možnosť 5
A) vyzdvihnite hrdinovu pevnosť, dôstojnosť, silu.
B) ukážte odolnosť kedysi „živicového hrdinu“, ktorý nemrhal svojou dobrotou a štedrosťou;
C) jasnejšie odhaliť hnev, nenávisť, chamtivosť hrdinu.
2. Rozprávač je:
A) umelecky zovšeobecnená postava ukazujúca úplný obraz udalostí;
B) protagonista príbehu s vlastným životným príbehom, vlastnou charakteristikou a rečou;
C) neutrálny rozprávač príbehov.
3. Potom Matryona nakŕmila svojho nájomníka?
4. Ďalej."Ale Matryona nebola v žiadnom prípade nebojácna." Bála sa požiaru, bála sa blesku a predovšetkým z nejakého dôvodu ... “
a) „Selo Torfoprodukt“
b) „Dedina nestojí za spravodlivého“
c) „Módna Matryona“
Solženicyn „Matryonin Dvor“
Možnosť 6
1. Zobrazuje plač príbuzných za zosnulú Matryonu,
A) ukazuje blízkosť hrdinov k ruskému národnému eposu;
B) ukazuje tragédiu udalostí;
C) odhaľuje podstatu sestier hrdinky, ktoré sa v slzách hádajú o dedičstve Matryony.
2. Za tragické znamenie udalostí možno považovať:
A) strata bum-legged mačky;
B) strata domova a všetkého, čo s ním súvisí;
C) nezhody vo vzťahoch so sestrami.
3. Hodiny Matrony mali 27 rokov a celý čas sa ponáhľali, prečo to hostiteľke neprekážalo?
4. Kto je Kira?
5. V čom je tragédia konca? Čo nám chce autor povedať? Čo mu robí starosti?
Solženicyn „Matryonin Dvor“
Možnosť 7
1. Solženicyn nazýva Matryonu spravodlivou ženou, bez ktorej dedina podľa príslovia nestojí. Dospel k tomuto záveru:
A) keďže Matryona vždy hovorila správnymi slovami, vypočuli si jej názor;
B) pretože Matryona dodržiaval kresťanské zvyky;
C) keď mu bol obraz Matryony jasný, zatvorte si ho, podobne ako jej život bez pretekov v dobrom, v oblečení.
2. Akými slovami sa začína príbeh „Matryoninov dvor“?
3. Čo spája príbeh „Matryoninov dvor“ a?
4. Aký bol pôvodný názov príbehu „Matryoninov dvor“?
5. Čo v Matryonovom dome viselo „na stene pre krásu“?
Solženicyn „Matryonin Dvor“
Možnosť 8
1. Matryona uvarila jedlo v troch železných hrncoch. V jednom - sebe, v druhom - Ignatic a v treťom - ...?
3. Aké isté prostriedky musela Matryona získať späť svoju dobrú náladu?
4. Aká udalosť alebo znamenie sa stalo Matryonovi pri krste?
5. Ako sa Matryona volá celým menom? .
Solženicyn „Matryonin Dvor“
Možnosť 9
1. Akú časť domu odkázala Matryona svojmu žiakovi Kirovi?
2. O akom historickom období je príbeh?
a) po revolúcii
b) po 2. svetovej vojne
3. To, čo z rádia počula hudba, sa Matryonovi páčilo?
4. Aké počasie nazývala Matryona duEl?
5. " Z červeného mrazivého slnka zamrznuté okno vrchlíka, teraz skrátené, vylialo trochu ružovej farby - a tento odraz zahrial Matryoninu tvár. Títo ľudia majú vždy dobré tváre…. " Ďalej.
Solženicyn „Matryonin Dvor“
Možnosť 10
1. Čo si myslel Tadeáš, keď stál pri hroboch svojho syna a ženy, ktorú kedysi miloval?
2. Čo je hlavnou myšlienkou príbehu?
a) obraz závažnosti života roľníctva dedín JZD
b) tragický osud dedinskej ženy
c) strata duchovných a morálnych základov spoločnosťou
d) zobrazenie typu výstredníka v ruskej spoločnosti
3.
ďalej: „Nerozumie a neopúšťa ju ani jej manžel, ktorý pochoval šesť detí, ale nemá spoločenské správanie, cudzinec svojim sestrám, švagriná, zábavná, hlúpo pracujúca pre ostatných zadarmo,-neušetrila majetok. do smrti. Špinavá biela koza, hrboľatá mačka, fikusy ...
Všetci sme žili vedľa nej a nechápali sme, že je rovnaká ... “
4.
5. Aké umelecké detaily pomáhajú autorovi vytvoriť si obraz hlavnej postavy?
a) hrboľatá mačka
b) zemiaková polievka
c) veľký ruský sporák
d) tichý, ale živý dav fikusov
Solženicyn „Matryonin Dvor“
Možnosť 11
1. Aký je význam názvupríbeh?
a) príbeh je pomenovaný podľa scény
b) Matreninov dvor je symbolom zvláštneho usporiadania života, zvláštneho sveta
c) symbol zničenia sveta duchovnosti, láskavosti a milosrdenstva v ruskej dedine
2. Čo je hlavnou myšlienkou tohto príbehu? Čo Solženicyn vložil do obrazu starej ženy Matryony?
3. Aká je zvláštnosť obrazového systémupríbeh?
a) postavené na princípe párovania postáv
b) hrdinovia obklopujúci Matryonu sú sebeckí, bezcitní, používali láskavosť hlavnej postavy
c) zdôrazňuje osamelosť hlavnej postavy
d) navrhnuté tak, aby zvýraznili charakter hlavnej postavy
4. Napíšte, aký bol osud Matryony.
5. Ako žila Matryona? Bola v živote šťastná??
Solženicyn „Matryonin Dvor“
Možnosť 12
1. Prečo Matryona nemala deti?
2. Čoho sa obával Tadeáš po smrti svojho syna a bývalej milovanej ženy?
3. Čo Matryona odkázala?
4. Ako môžete charakterizovať obraz hlavnej postavy?
a) naivná, zábavná a hlúpa žena, ktorá celý život pracovala pre ostatných zadarmo
b) smiešna, chudobná, úbohá, opustená stará žena
c) spravodlivá žena, ktorá žiadnym spôsobom nehrešila proti zákonom morálky
a) v umeleckých detailoch
b) na portréte
c) povaha popisu udalosti, ktorá je základom príbehu
e) vnútorné monológy hrdinky
Solženicyn „Matryonin Dvor“
Možnosť 13
1. Do akého typu tradičnej tematickej klasifikácie patrí tento príbeh?
1) Dedina 2) vojenská próza 3) intelektuálna próza 4) mestská próza
2. Akému typu literárnych hrdinov možno pripísať Matryonu?
1) ďalšia osoba, 2) malá osoba, 3) predčasná osoba 4) spravodlivý
3. Príbeh „Matryonin Dvor“ je napísaný v tradíciách:
4. Epizóda zničenia domu je:
1) remíza 2) expozícia 3) kulminácia 4) rozuzlenie
5. Tradície toho, aký staroveký žáner nájdete v príbehu „Matryoninov dvor“?
1) podobenstvá 2) eposy 3) eposy 4) životy
Solženicyn „Matryonin Dvor“
Možnosť 14
1. Aký je pôvodný názov príbehu?
1) „Život nie je lož“ 2) „Obec nestojí za to bez spravodlivého muža“ 3) „Buďte láskaví!“ 4) „Smrť Matryony“
2. Konkrétny predmet príbehu označený zámenom „I“ a prvou osobou slovesa, charakterom diela, sprostredkovateľom medzi obrazom autora a čitateľa sa nazýva:
3. Slová nachádzajúce sa v príbehu "Nevyrovnaný", „Na škaredú“, „izbu“ sa volajú:
1) profesionálny 2) nárečový 3) slová s obrazným významom
4. Pomenujte techniku, ktorú autor používa pri stvárnení postáv Matryony a Tadeáša:
1) antitéza 2) zrkadlová kompozícia 3) juxtapozícia
5. Technika umiestňovania obrazov s postupným zvyšovaním významu, ktorú autor používa na konci príbehu ( dedina - mesto - všetka pôda je naša) sa nazýva:
1) nadsázka 2) gradácia 3) antitéza 4) porovnanie
Odpovede:
možnosť 1
1 - a
3 - palcový
4 - a
5 B
Možnosť 2
2- gradácia
3 - O ruskom sporáku.
Možnosť 3
3. "Nebola to škoda pre samotnú miestnosť, ktorá zostala nečinná, bez ohľadu na to, koľko Matryona nešetrila ani prácou, ani svojim dobrom." A táto miestnosť bola stále odkázaná Kirovi. Ale bolo pre ňu desivé začať lámať strechu, pod ktorou žila štyridsať rokov.
4. učiteľ
Možnosť 4
3. Začala hádzať fikusy na podlahu, aby sa neudusila dymom.
4. Spravodlivý
Možnosť 5
1. v
2. 2.
3. „Nelúpané carto“, „lepenková polievka“ alebo jačmenná kaša.
4. Vlaky.
5. b
Možnosť 6
3. Keby len nezaostávali, aby neprišli neskoro ráno.
4. Zrenica
5. Matryona zahynie - Matryonov súd zahynie - Matryonin svet je zvláštnym svetom spravodlivých. Svet duchovnosti, láskavosti, milosrdenstva, o ktorom sa tiež písalo. Nikto si ani nemyslí, že s odchodom Matryony zanikne niečo cenné a dôležité. Spravodlivá žena Matryona je spisovateľom morálnym ideálom, na ktorom by mal byť založený život spoločnosti. Všetky Matryonine činy a myšlienky boli posväcované zvláštnou svätosťou, nie vždy jasnou pre jej okolie. Osud Matryony je pevne spojený s osudom ruskej dediny. V Rusku je stále menej matryonov a bez nich “ nestojte v dedine“. Záverečné slová príbehu sa vracajú k pôvodnému názvu - „ Dedina nestojí za to bez spravodlivého muža”A naplňte príbeh o roľníckej žene Matryone hlbokým zovšeobecňujúcim filozofickým významom. Dedina- symbol morálneho života, národné korene človeka, dedina - celé Rusko.
Možnosť 7
1. V.
2. „V stoosemdesiatom štvrtom kilometri od Moskvy pozdĺž vetvy, ktorá smeruje do Muromu a Kazane, ešte dobrých šesť mesiacov na to všetky vlaky spomalili, akoby to bolo na dotyk.“
3. Bol to on, kto mu dal také meno.
4. Dedina bez spravodlivého človeka nestojí za to. “
5. Rubľové plagáty o obchode s knihami a žatve.
Možnosť 8
1. Koza.
2. O elektrine.
3. Zamestnanie.
4. Hrniec svätenej vody bol preč.
5. Grigorieva Matryona Vasilievna.
Možnosť 9
1. Horná izba.
2. d) 1956
2. Glinkine romániky.
3. Blizzard.
4. „V súlade s jeho svedomím.“
Možnosť 10
1. „Jeho vysoké čelo bolo zatienené ťažkou myšlienkou, ale táto myšlienka mala zachrániť polená hornej miestnosti pred ohňom a pred machináciami sestier Matryonovových.“
2. v)
3. „... spravodlivý človek, bez ktorého podľa príslovia dedina nestojí za to.“
4. Aká je sila a slabosť Matryony? Čo pre seba Ignatic pochopil?
5. e) „žiarivý“, „milý“, „ospravedlňujúci“ úsmev
Možnosť 11
1. v
2. morálny ideál spisovateľa, z ktorého by mal vychádzať život spoločnosti. Všetky Matryonine činy a myšlienky boli posvätené zvláštnou svätosťou, nie vždy jasnou pre jej okolie. Osud Matryony je pevne spojený s osudom ruskej dediny. V Rusku je stále menej matryonov a bez nich “ nestojte v dedine»
Možnosť 12
1. Zomrel
2. zachráň polená hornej miestnosti pred ohňom a pred machináciami sestier Matryonovových. “
3. Pokorný skutočný zmysel života
4. V.
Príbeh „Matryonin Dvor“ napísal Solženicyn v roku 1959. Prvý názov príbehu je „Dedina nestojí za spravodlivého muža“ (ruské príslovie). Konečnú verziu názvu vynašiel Tvardovsky, ktorý bol v tom čase redaktorom časopisu Nový Mir, kde bol príbeh uverejnený v čísle 1 na rok 1963. Na naliehanie redaktorov sa zmenil začiatok príbehu a udalosti sa pripisovali nie roku 1956, ale roku 1953. čiže predchruščovskej ére. Toto je úklon Chruščova, vďaka ktorého súhlasu bol vydaný Solženicynov prvý príbeh Jeden deň v živote Ivana Denisoviča (1962).
Obraz rozprávača v „Matryoninovom dvore“ je autobiografický. Po Stalinovej smrti bol Solženicyn rehabilitovaný, skutočne žil v dedine Miltsevo (v príbehu Talnovo) a prenajal si roh od Matryony Vasilyevny Zakharovej (v príbehu Grigorieva). Solženicyn veľmi presne sprostredkoval nielen detaily zo života prototypu Mareny, ale aj zvláštnosti každodenného života a dokonca aj miestny dialekt obce.
Literárny smer a žáner
Solženicyn rozvíjal tolstojanskú tradíciu ruskej prózy realistickým smerom. Príbeh kombinuje črty umeleckého náčrtu, samotný príbeh a prvky života. Život ruského vidieka sa odráža tak objektívne a rozmanito, že sa dielo približuje k žánru „príbehu románového typu“. V tomto žánri sa postava hrdinu ukazuje nielen v zlomovom momente jeho vývoja, ale zvýrazňuje sa aj história postavy, etapy jeho formovania. Osud hrdinu odráža osud celej éry a krajiny (ako hovorí Solženicyn, krajina).
Problematické
V centre príbehu sú morálne problémy. Stojí veľa ľudských životov za zadržanú zápletku alebo ľudské chamtivé rozhodnutie nevydať sa na druhú cestu s traktorom? Materiálne hodnoty si ľudia vážia vyššie ako samotný človek. Tadeáš prišiel o syna a kedysi milovanú ženu, jeho zaťovi hrozí väzenie a dcéra je neutíchajúca. Hrdina ale premýšľa nad tým, ako zachrániť polená, ktoré robotníci na priechode nestihli spáliť.
V centre príbehu sú mystické motívy. Toto je motív neuznaného spravodlivého muža a problém nadávania na veci, ktorých sa dotýkajú ľudia s nečistými rukami a ktorí sledujú sebecké ciele. Tadeáš sa teda podujal zrútiť Matryoninu izbu, čím ju preklial.
Dej a kompozícia
Príbeh „Matryoninov dvor“ má časový rámec. V jednom odseku autor hovorí, že na jednom z priecestí a 25 rokov po určitej udalosti vlaky spomaľujú. To znamená, že rámec sa týka začiatku 80. rokov, zvyšok rozprávania je vysvetlením toho, čo sa stalo na cestách v roku 1956, v roku rozmrazovania Chruščova, keď sa „niečo pohlo“.
Rozprávač hrdinov nachádza miesto svojho učenia takmer mystickým spôsobom, keď v bazári počul zvláštny ruský dialekt a usadil sa v „kondovej Rusku“, v dedine Talnovo.
V strede pozemku je život Matryony. Rozprávač sa o jej osude dozvedá od seba (hovorí o tom, ako si ju nalial Tadeáš, ktorý zmizol v prvej vojne, a ako sa vydala za jeho brata, ktorý zmizol v druhej). Hrdina sa však o tichej Matryone dozvedá viac z vlastných pozorovaní a od ostatných.
Príbeh podrobne popisuje Matryoninu chatu, stojacu na malebnom mieste pri jazere. Izba hrá dôležitú úlohu v Matryoninom živote a smrti. Aby ste pochopili zmysel príbehu, musíte si predstaviť tradičnú ruskú chatu. Matryonova chata bola rozdelená na dve polovice: samotnú obytnú chatu s ruskou pecou a hornú miestnosť (bola postavená pre najstaršieho syna, aby ho oddelil, keď sa ožení). Práve túto miestnosť Tadeáš rozoberá, aby postavil chatu pre Matryoninu neter a vlastnú dcéru Kiru. Chata v príbehu je animovaná. Tapeta, ktorá zaostávala za stenou, sa nazýva jej vnútorná koža.
Fikusy vo vaniach sú tiež vybavené živými črtami, ktoré pripomínajú rozprávačovi tichý, ale živý dav.
Rozvoj akcie v príbehu je statickým stavom harmonického spolužitia rozprávača a Matryony, ktorí „nenachádzajú zmysel každodennej existencie nie v jedle“. Vrcholom príbehu je okamih zničenia hornej miestnosti a dielo sa končí hlavnou myšlienkou a trpkým znamením.
Hrdinovia príbehu
Hrdina-rozprávač príbehov, ktorého Matryona nazýva Ignatic, už z prvých riadkov jasne ukazuje, že prišiel z miest zadržania. Hľadá si prácu učiteľa v divočine, v ruskom vnútrozemí. Uspokojuje ho až tretia dedina. Prvý aj druhý sa ukážu byť skazené civilizáciou. Solženicyn dáva čitateľovi najavo, že odsudzuje postoj sovietskych byrokratov k človeku. Rozprávač pohŕda úradmi, ktoré Matryonovi nevymenujú dôchodok, a prinútil ju pracovať na kolchoze pre palice, pričom nielenže nedal rašelinu do pece, ale tiež jej zakázal sa na to pýtať. Okamžite sa rozhodne nevydať Matryonu, ktorá varila mesačný svit, skrýva svoj zločin, za ktorý jej hrozí väzenie.
Rozprávač, stelesňujúci autorov uhol pohľadu, ktorý veľa zažil a videl, získava právo posudzovať všetko, čo pozoruje v dedine Talnovo - miniatúrnej inkarnácii Ruska.
Matryona je hlavnou postavou príbehu. Autor o nej hovorí: „Tí ľudia majú dobré tváre, ktoré sú v súlade s ich svedomím.“ V okamihu stretnutia je Matryonina tvár žltá a oči má zakalené chorobou.
Aby prežila, Matryona pestuje malé zemiaky, tajne prináša z lesa zakázanú rašelinu (až 6 vriec denne) a potajme kosí seno pre svoju kozu.
V Matryone nebola žiadna zvedavosť ženy, bola jemná, neobťažovala otázkami. Matryona je dnes stratená stará žena. Autorka o nej vie, že sa vydala ešte pred revolúciou, že mala 6 detí, ale všetci rýchlo zomreli, „takže dve nežili hneď“. Matryonin manžel sa nevrátil z vojny, ale zmizol. Hrdina tušil, že má novú rodinu niekde v zahraničí.
Matryona mala vlastnosť, ktorá ju odlišovala od zvyšku dediny: nezaujato pomáhala všetkým, dokonca aj kolchozu, z ktorého ju pre chorobu vyhodili. V jej obraze je veľa mystiky. V mladosti dokázala dvíhať vrecia akejkoľvek váhy, zastaviť cválaním koňa, mala predstavu o svojej smrti, pretože sa bála parných lokomotív. Ďalšou predzvesťou jej smrti je buřinka so svätenou vodou, ktorá pre Epiphanyho z ničoho nič zmizla.
Zdá sa, že smrť Matryony bola nehoda. Ale prečo sa v noci jej smrti myši ponáhľali ako šialené? Rozprávač predpokladá, že o 30 rokov neskôr sa Matryonin švagor Tadeáš vyhrážal, že Matryonovi a jeho vlastnému bratovi, ktorý sa s ňou oženil, rozseká.
Po smrti je odhalená Matryonina svätosť. Smútiaci si všimnú, že ona, úplne zdrvená traktorom, jej zostala iba pravá ruka, aby sa modlila k Bohu. A rozprávač jej tvári venuje pozornosť, skôr živú ako mŕtvu.
Dedinčania hovoria o Matryone s opovrhnutím, nechápajúc jej nezáujem. Švagriná ju považuje za bezohľadnú, opatrnú, nie naklonenú hromadeniu dobra, Matryona nehľadala vlastný prospech a pomáhala druhým zadarmo. Dokonca aj Matryoninina srdečnosť a jednoduchosť bola opovrhovaná jej kolegami z dediny.
Rozprávač si až po svojej smrti uvedomil, že Matryona, „neuháňajúca rastlinu“, ľahostajná k jedlu a oblečeniu, je základom, jadrom celého Ruska. Na takom spravodlivom mužovi stojí dedina, mesto a krajina („celá naša zem“). V záujme jedného spravodlivého muža, ako je to v Biblii, Boh môže ušetriť Zem a chrániť ju pred ohňom.
Umelecká identita
Matryona sa objavuje pred hrdinom ako báječné stvorenie, ako Baba Yaga, ktorý sa zdráha dostať zo sporáka, aby nakŕmil okoloidúceho princa. Ona ako rozprávková babička má zvieracích pomocníkov. Krátko pred Matryonovou smrťou opustená mačka s ohnutými nohami odchádza z domu, šelesty najmä myši. Švábi sú však k osudu milenky ľahostajní. Po Matryone zomierajú jej obľúbené fikusy, podobné davu: nemajú praktickú hodnotu a po Matryonovej smrti sú vytiahnuté do chladu.
Dielo ruského sovietskeho prozaika A. I. Solženicyna patrí k najjasnejším a najvýznamnejším stránkam našej literatúry. Jeho hlavnou zásluhou pred čitateľmi je, že autor prinútil ľudí zamyslieť sa nad svojou minulosťou, nad temnými stránkami histórie, povedal krutú pravdu o mnohých neľudských poriadkoch sovietskeho režimu a odhalil pôvod nedostatku duchovnosti nasledujúcich - post -perestrojka - generácie. Príbeh „Matryonin Dvor“ je v tomto ohľade najindikatívnejší.
Dejiny stvorenia a autobiografické motívy
Takže história stvorenia a analýzy. „Matrenin Dvor" odkazuje na príbehy, aj keď svojou veľkosťou výrazne prekračuje tradičný rámec vyššie uvedených. Štyri roky čakania sú veľmi krátke obdobie pre spisovateľa, ktorý si odsedel čas v táboroch so stigmou „nepriateľ ľudí“ a zneuctené po vydaní „Jedného dňa v Ivanovi Denisovičovi“.
Pokračujme v analýze. Progresívna kritika považuje „Matrenin Dvor“ za ešte silnejšie a významnejšie dielo ako „Jeden deň ...“. Ak v príbehu o osude väzňa Šuchova čitateľa zaujala novosť materiálu, odvážnosť výberu témy a jej prezentácie, akuzatívna sila, potom príbeh Matryony ohromuje úžasným jazykom, majstrovstvom. živého ruského slova a najvyššieho morálneho náboja, čistého duchovna, ktoré napĺňa stránky diela. Solženicyn plánoval pomenovať príbeh takto: „Dedina nestojí za spravodlivého muža“, aby bola pôvodne oznámená hlavná téma a myšlienka. Cenzúre by však sotva ušiel taký šokujúci názov pre sovietsku ateistickú ideológiu, preto spisovateľ tieto slová vložil na konci svojej práce a pomenoval ju hrdinkou. Príbehu však prospela iba rekonštrukcia.
Čo je ešte dôležité poznamenať pri pokračovaní v analýze? „Matrenin Dvor“ patrí do takzvanej dedinskej literatúry, správne si všimol jej zásadný význam pre tento trend v ruskom slovesnom umení. Autorova celistvosť a umelecká pravdivosť, jeho pevné morálne postavenie a zvýšená svedomitosť, nemožnosť robiť kompromisy, ako to vyžadujú cenzori a konjunktúra, sa stali dôvodom na ďalšie potlačenie príbehu na jednej strane a živého, živým príkladom pre spisovateľov - súčasníkov Solženicyna, na strane druhej. čo najviac zodpovedá téme práce. Áno, a nemohlo by to byť inak, hovoriac o spravodlivej Matryone, staršej roľníckej žene z dediny Talnovo, ktorá žije v „najniternejšom“, prvotne ruskom vnútrozemí.
Solženicyn sa osobne zoznámil s prototypom hrdinky. V skutočnosti hovorí o sebe - bývalom vojenskom mužovi, ktorý strávil desaťročie v táboroch a na sídlisku, nesmierne unavený ťažkosťami a nespravodlivosťami života a túžiaci odpočinúť si na duši v pokojnom a jednoduchom provinčnom tichu. A Matryona Vasilyevna Grigorieva je Matryona Zakharova z dediny Miltsevo, v ktorej chate si Alexander Isaevich prenajal roh. A život Matryony z príbehu je trochu umelecky zovšeobecneným osudom skutočnej jednoduchej ruskej ženy.
Námet a myšlienka práce
Tým, ktorí príbeh čítali, nebude analýza prekážať. „Matryona's Dvor“ je akýmsi podobenstvom o nemilosrdnej žene, žene obrovskej láskavosti a jemnosti. Celý svoj život slúži ľuďom. Pracovala na JZD „palice-pracovné dni“, prišla o zdravie a nepoberala dôchodok. Je pre ňu ťažké ísť do mesta, obťažovať sa a ona sa nerada sťažuje, plače, o to náročnejšie je niečo. Ale keď požaduje, aby sa pustila do zberu alebo buriny, bez ohľadu na to, ako zle sa Matryona cítila, stále chodila, pomohla spoločnej veci. A ak susedia požiadali o pomoc pri kopaní zemiakov, aj ona sa zachovala. Nikdy som neprijímal platby za prácu, bol som šťastný zo srdca bohatej úrody niekoho iného a nezávidel som, keď boli moje vlastné zemiaky malé, ako krmivo.
Analýza diela „Matrenin Dvor“ pomáha odhaliť zaujímavý vzor. Ľudia ako Matryona Vasilyevna počas života spôsobujú zmätok, podráždenie a odsúdenie vo svojom okolí a vo svojich príbuzných. Tie isté sestry hrdinky, „oplakávajúce“ ju, lamentujú, že po nej nezostalo nič z vecí ani z iného bohatstva a nemajú z čoho profitovať. Ale s jej smrťou, ako keby v dedine zhaslo nejaké svetlo, ako keby sa stala temnejšou, nudnejšou a smutnejšou. Napokon, Matryona bola tou spravodlivou ženou, na ktorej spočíva svet a bez ktorej nestojí ani dedina, ani mesto, ani samotná Zem.
Áno, Matryona je slabá stará žena. Čo však s nami bude, keď zmiznú takí poslední strážcovia ľudskosti, duchovnosti, tepla a láskavosti? To je to, čo nás spisovateľ pozýva na zamyslenie ...
Príbeh A. I. Solženicyna sa odohráva v polovici 50. rokov minulého storočia. posledné storočie. Príbeh je rozprávaný z prvej osoby, druhu človeka, ktorý sníva o živote vo vnútrozemí svojej rodnej krajiny, na rozdiel od krajanov, ktorí sa mienia rýchlo presťahovať do hlučných miest. Túto skutočnosť vysvetľuje dlhý pobyt vo väzení, túžba stiahnuť sa zo spoločnosti, samota a mier.
Dejová línia
Na realizáciu svojho zámeru ide postava na miesto „Rašelinového výrobku“, aby učila na strednej škole. Nudné kasárne a chátrajúce päťposchodové budovy ho vôbec nelákajú. Výsledkom je, že keď hrdina našiel útočisko v odľahlej dedine Talnovo, stretne osamelú ženu Matryonu, ktorá stratila zdravie.
Bohatú farmu v neopísateľnej chatrči v žiadnom prípade netvorí hrboľatá mačka, ktorú opustil jej bývalý majiteľ, zrkadlo, ktoré sa od času zatemnilo, a niekoľko pútavých zvedavých očí, ktoré ilustrujú predaj kníh a produktivitu, plagáty.
Kontrasty
Autor sa zameriava na tieto nenáročné interiérové položky a snaží sa čitateľovi sprostredkovať kľúčový problém minulosti - statočnosť oficiálnej kroniky udalostí výlučne kvôli šou a pochmúrnej realite chudobného vnútrozemia.
Majster slova zároveň dáva do kontrastu bohatý duchovný svet s roľníckou ženou, ktorá vykonáva spätné práce na kolchoze. Keďže pracovala takmer všetky najlepšie roky, nepoberala dôchodok od štátu, ani za seba, ani za ten, na ktorý mala nárok v prípade straty živiteľa rodiny.
Osobné kvality
Pokusy získať aspoň nejaký ten cent sa zmenia na prekážky zo strany byrokratického aparátu. Napriek nepochopeniu okolia a nečestnému konaniu vládnucich autorít sa jej darí zachovať ľudskosť, pocit súcitu a súcitu k ľuďom. Od prírody prekvapivo pokorná, nevyžaduje si ďalšiu pozornosť a zbytočné pohodlie, úprimne sa radujúca z dostupných akvizícií.
Láska k prírode sa prejavuje starostlivým pestovaním početných fikusov. Z ďalších opisov života Matryony je známe, že sa mohla vyhnúť osamelému osudu, pretože obydlie bolo postavené pre deti a vnúčatá. Až v druhej časti je odhalený fakt straty šiestich detí. Potom, čo ho vyhlásili za nezvestného, čakala na manžela po vojne 11 rokov.
Zhrnutie
Najlepšie vlastnosti ruskej ženy sú vyjadrené v obraze Matryony. Rozprávačovi imponuje jej dobromyseľný úsmev, neutíchajúca práca v záhrade alebo pri odchode do lesa na lesné plody. Autorka hovorí o svojom prostredí nelichotivo. Výmena opotrebovaného železničného plášťa za kabát a poberaný dôchodok spôsobujú medzi dedinčanmi citeľnú závisť.
Spisovateľ vo svojej práci upozorňuje na extrémnu situáciu roľníkov, ich neradostnú existenciu s vlastným chudobným jedlom a nedostatok peňazí na krmivo pre hospodárske zvieratá. Súčasne sa zreteľne prejavuje nepriateľský prístup k životu v blízkosti ľudí.
Analýza príbehu Matryoninovho dvora zo Solženicynu
Príbeh Alexandra Isajeviča Solženicyna rozpráva o mužovi, ktorý sa chcel stratiť v vnútrozemí Ruska. Hrdina navyše chcel skutočne pokojný, takmer samotársky život. Chcel sa zamestnať ako učiteľ v škole. A podarilo sa mu to. Ale aby mohol pracovať v škole, musel niekde žiť. Prešiel celou dedinou a nazrel do každej chaty. Všade bolo tesno. Musel sa teda usadiť vo veľkej a priestrannej chate Matryony Vasilyevnej. Situácia v kolibe nebola najlepšia: šváby, myši, trojnohá mačka, stará koza a zanedbanie budovy - to všetko spočiatku pôsobilo desivo. Hrdina si však časom zvykol a zvykol si na Matryonu Vasilyevnu.
Spisovateľ opisuje majiteľa chaty ako zhruba šesťdesiatročnú starenku. Nosila roztrhané šaty, ale veľmi ich milovala. Mala jednu starú, ošarpanú kozu z farmy. Matryona Vasilievna sa objavuje pred čitateľom ako obyčajná, ale zároveň tajomná žena. Väčšinou mlčí, nič nehovorí a nič od hrdinu nežiada. Matryona iba raz povedala hrdinovi kus svojho života. Ako sa mala vydať za jedného brata, ale vydala sa za druhého, pretože na svojho prvého brata nečakala od vojny. Všetci si mysleli, že je mŕtvy. Matryona Vasilievna sa teda vydala za svojho druhého brata. Bol od nej o rok mladší. Ale Jefim sa Matryony nikdy nedotkol prstom. Pochádzajúc z vojny, starší brat sa pokarhal, aby ich rozsekal, ale čoskoro sa upokojil a našiel si manželku s rovnakým menom. Tu sa jej príbeh skončil. A potom to všetko povedala, pretože k nej prišiel Thaddeus, aby sa porozprával s učiteľkou školy Antoshky, ktorá bývala s Matryonou.
Matryona Vasilievna je čitateľovi predstavená tak, že jej chce byť ľúto a pomôcť jej. Nemala deti. Stalo sa, že po troch mesiacoch života zomreli. A tak sa stalo, že Vasilievna zobrala na výchovu jednu zo švagrových dcér. Dievča sa volalo Kira. Matryona Vasilyevna vychovávala a vydala sa za svoju dcéru. Bola to Kira, ktorá aspoň niekedy pomohla Matryonovi, a tak sa samotná žena pokúsila prežiť. Rovnako ako všetky ženy v dedine ukradla z močiarov rašelinu, aby sa v chladných zimách zahriala. A zjedla to, čo „Boh pošle“. Matryona Vasilievna bola nevinná a milá osoba, nikdy neodmietla pomôcť a nič si nevzala, ak pomohla.
Chatu, v ktorej hrdinka príbehu žila, Vasilievna odkázala Kirovi. Prišiel teda deň, keď prišli rozobrať polovicu chaty, Matryona trochu zarmútila a išla pomôcť naložiť dosky. Taká bola, Matryona Vasilievna, vždy preberala mužovo dielo. V ten deň sa stalo nešťastie. Keď sa dosky prepravovali na saniach cez železnicu, potom vlak rozdrvil takmer každého.
Akosi nie všetci skutočne smútili nad Matryonou Vasilyevnou. Možno preto, že je to medzi ľuďmi tak akceptované, že je potrebné roniť slzy za mŕtvych, len kvôli tomu to vyzerá, že ľudia plačú. Čitateľ však v týchto slzách neuvidí úprimnosť. Každý plače len preto, že to tak má byť. Iba jedna adoptovaná dcéra smútila za Matryonou Vasilyevnou. Pri spomienke sedela bokom a ticho plakala.
Po smrti Matryony Vasilyevnej všetci len mysleli na to, kto čo získa z jej veľmi chudobného majetku. Sestry hlasno kričali, kto čo dostane. Mnohí ďalší vyjadrili, čo komu Vasilievna sľúbila. Dokonca aj manžel môjho brata si myslel, že dosky, ktoré zostali neporušené, treba vziať späť a začať podnikať.
Podľa môjho názoru chcel A. I. Solženicyn rozprávať príbeh jednoduchej ruskej ženy. Je to taká, ktorá na prvý pohľad nie je viditeľná, ale ak sa s ňou lepšie zoznámite a budete s ňou komunikovať, otvorí sa jej celá mnohostranná duša. Autorka príbehu chcela rozprávať o výraznej ženskej postave. Keď ruská žena znáša útrapy a nešťastia, padá, ale opäť vstáva, zostáva vždy silná v duchu a nehnevá sa na jednoduché každodenné drobnosti. Sú to takí ľudia, nenápadní a nenároční, ako Matryona Vasilievna, ktorí nám uľahčujú život. Keď sa takýto človek nepriblíži, vtedy si ľudia uvedomia stratu a dôležitosť prítomnosti tejto konkrétnej osoby v blízkosti. Podľa mňa autor na konci príbehu perfektne vybral slová „... spravodlivý muž, bez ktorého podľa príslovia dedina nestojí za to. Ani mesto. Nie celá zem je naša. “
Láska v živote človeka znamená veľa. Môžeme povedať, že celý ľudský život pozostáva z lásky. Z lásky k priateľom, k rodine, k vlasti, k domácim zvieratám, k sebe, k milovanej osobe.
Ponáhľajte sa robiť dobré skutky Každý človek vo svojom živote čelí láskavosti voči sebe alebo voči druhým. Láskavosť robí našu spoločnosť humánnejšou a súcitnejšou v úsilí prinášať radosť ľuďom okolo nás a prejavovať úprimné city.
Nikolaj Vasilyevič Gogol vo svojom príbehu „Taras Bulba“ podrobne popisuje nielen všetko, čo sa stalo v Zaporizhzhya Sich, ale aj každého z jedinečných jednotlivcov.
