V tom úžasnom okamihu, keď sa Apollo hrdý na svoje víťazstvo postavil nad príšeru Python, ktorú zabil, zrazu neďaleko seba uvidel mladého šibalstva, boha lásky Erosa. Vtipkár sa veselo zasmial a vytiahol aj svoj zlatý luk. Mocný Apollo sa zasmial a povedal dieťaťu:
- Čo chceš, dieťa, takú hrozivú zbraň? Urobme to: každý z nás si urobí svoje. Idete sa hrať a necháte ma poslať zlaté šípy. To sú tí, ktorých som práve zabil toto zlé monštrum. Ako mi môžeš byť rovný, hrot šípu?
Urazený Eros sa rozhodol potrestať arogantného boha. Šibalsky prižmúril oči a odpovedal pyšnému Apollovi:
"Áno, Apollo, viem, že tvoje šípy nechýbajú." Ale ani vy nemôžete uniknúť môjmu šípu.
Eros mávol zlatými krídlami a mihnutím oka vyletel k vysokému Parnasovi. Tam vytiahol zo svojho tulca dva zlaté šípy. Jeden šíp, ktorý zraňuje srdce a vyvoláva lásku, poslal k Apollovi. A ďalším šípom, ktorý odmieta lásku, prebodol srdce Daphne - mladej víly, dcéry riečneho boha Peneusa. Malý darebák vykonal svoj zlý skutok a mávnutím prelamovaných krídel letel ďalej. Čas plynul. Apollo už zabudol na stretnutie s vtipkárom Erosom. Už mal toho veľa na práci. A Daphne naďalej žila, akoby sa nič nestalo. Stále behala so svojimi kamarátkami nymfy po rozkvitnutých lúkach, hrala sa, zabávala sa a nepoznala žiadne starosti. Mnoho mladých bohov hľadalo lásku k zlatovlasej víle, ale ona všetkých odmietla. Nikoho z nich nenechala priblížiť sa k nej. Jej otec, starý Peny, už čoraz častejšie hovoril svojej dcére:
- Kedy mi privedieš svojho zaťa, moja dcéra? Kedy mi dáš vnúčatá?
Daphne sa však iba veselo zasmiala a odpovedala svojmu otcovi:
"Nenechaj ma uchvátiť, môj drahý otec." Nikoho nemilujem a nikoho nepotrebujem. Chcem byť ako Artemis, večná panna.
Múdry Peny nemohol nijako pochopiť, čo sa stalo s jeho dcérou. A sama krásna nymfa nevedela, že za všetko môže zákerný Eros, pretože to bol on, kto ju zranil v srdci šípom, ktorý zabíja lásku.
Keď raz žiarivý Apollo preletel lesnú čistinku, uvidel Daphne a vo svojom srdci okamžite oživil ranu, ktorú mu spôsobil kedysi zákerný Eros. Vzbĺkla v ňom horúca láska. Apollo rýchlo zostúpil na zem, bez toho, aby vzal svoj horiaci pohľad z mladej víly, a natiahol k nej ruky. Lenže Daphne, hneď ako uvidela mocného mladého boha, začala pred ním utekať tak rýchlo, ako mohla. Apolón užasnutý sa rútil za svojou milovanou.
- Prestaň, krásna nymfa, - zavolal na ňu, - prečo mi utekáš ako baránok pred vlkom? Holubica teda odletí od orla a jeleň uteká pred levom. Ale ja ťa ľúbim. Pozor, toto je nerovnomerné miesto, neklesajte, prosím. Zranili ste si nohu, prestaňte.
Ale krásna nymfa sa nezastaví a Apollo ju znova a znova prosí:
- Sám nevieš, pyšná víla, od ktorej utekáš. Som koniec koncov Apollo, syn Dia a nie iba pastier smrteľníkov. Mnohí ma nazývajú liečiteľom, ale nikto nemôže uzdraviť moju lásku k tebe.
Apollo márne volal ku krásnej Daphne. Vyrútila sa vpred, nerozdávala cestu a nepočúvala jeho výzvy. Jej oblečenie sa vlnilo vo vetre, zlaté kudrlinky boli rozptýlené. Jej nežné líca žiarili šarlátovým rumencom. Daphne sa stala ešte krajšou a Apollo nemohol prestať. Zrýchlil tempo a už ju predbiehal. Daphne cítila jeho dych za sebou a modlila sa k svojmu otcovi Peneymu:
- Otče, môj drahý! Pomôž mi. Dajte prednosť v jazde, vezmite ma k sebe. Zmeňte môj vzhľad, spôsobuje mi iba utrpenie.
Len čo vyslovila tieto slová, cítila, že má celé telo znecitlivené, nežné dievčenské poprsie bolo pokryté tenkou kôrkou. Ruky a prsty sa jej zmenili na vetvy pružného vavrínu, namiesto vlasov na hlave šuchotali zelené listy, ľahké nohy mala zakorenené v zemi. Apollo sa dotkol ruky kmeňom a cítil, ako sa pod čerstvou kôrou stále trasie nežné telo. Objaví štíhly strom, pobozká ho, pohladí pružné vetvy. Ale ani strom nechce, aby sa od neho bozky a plachosti vzdialily.
Vedľa pyšného vavrínu dlho stál zarmútený Apollo a nakoniec smutne povedal:
"Nechceli ste prijať moju lásku a stať sa mojou manželkou, krásna Daphne." Potom sa staneš mojím stromom. Nech veniec z vašich listov nech vždy zdobí moju hlavu. A nech vaše zelené nikdy nevyblednú. Zostaňte navždy zelení!
A vavrín ticho zašuchotal ako odpoveď na Apolla a akoby s ním súhlasil, sklonil svoj zelený vrchol.
Odvtedy sa Apollo zamiloval do tienistých hájov, kde sa medzi smaragdovou zeleňou tiahli smerom k svetlu pyšné vždy zelené vavríny. V sprievode svojich krásnych spoločníkov, mladých múz, sa sem zatúlal so zlatou lýrou v rukách. Často prichádzal na svoj milovaný vavrín a smutne sklonil hlavu a zahral melodické struny svojej cithary. Očarujúce zvuky hudby sa rozliehali okolitými lesmi a všetko bolo v nadšenej pozornosti ticho.
Apollo si ale dlho neužil bezstarostný život. Jedného dňa ho veľký Zeus zavolal na svoje miesto a povedal:
- Zabudol si, môj synu, na moju rutinu. Všetci, ktorí spáchali vraždu, musia byť očistení od hriechu preliatej krvi. Aj nad vami visí hriech zabitia Pythona.
Apollo sa so svojim skvelým otcom nehádal a presvedčil ho, že sám darebák Python priniesol ľuďom veľa utrpenia. A z rozhodnutia Zeusa odišiel do ďalekej Tesálie, kde vládol múdry a vznešený kráľ Admet.
Apollo začal žiť na dvore Admeta a verne mu slúžiť, zmierujúc za svoj hriech. Admetus prikázal Apollovi, aby pásol stáda a staral sa o dobytok. A keďže sa Apolón stal pastierom kráľa Admeta, divého zvieraťa mu neodniesli ani jedného býka z jeho stáda a jeho dlhoveké kone sa stali najlepšími v celej Tesálii.
Ale jedného dňa Apollo videl, že kráľ Admet je smutný, nejedol, nepil, chodil úplne zvädnutý. A čoskoro sa objasnil dôvod jeho smútku. Ukazuje sa, že Admet sa zamiloval do krásnej Alkesty. Táto láska bola vzájomná, mladá kráska milovala aj ušľachtilého Admeta. Ale otec Pelias, kráľ Iolca, stanovil nemožné podmienky. Sľúbil, že Alcestu dá za manželku iba tomu, kto príde na svadbu na voze ťahanom divými zvieratami - levom a diviakmi.
Skleslý Admet nevedel, čo má robiť. A nie že by bol slabý alebo zbabelý. Nie, kráľ Admet bol mocný a silný. Ale ani si nepredstavoval, ako sa dokáže vyrovnať s takouto ohromnou úlohou.
"Nebuď smutný," povedal Apollo svojmu pánovi. - Na tomto svete nie je nič nemožné.
Apollo sa dotkol Admetovho ramena a kráľ cítil, ako sa jeho svaly plnia neodolateľnou silou. S radosťou išiel do lesa, chytil divé zvieratá a pokojne ich využil na svoj voz. Hrdý Admetus sa vrhol do paláca Pelias na svoj bezprecedentný tím a Pelius dal svoju dcéru Alcestu mocnému Admetovi za manželku.
Osem rokov slúžil Apollo u solúnskeho kráľa, až kým nakoniec svoj hriech zmieril a potom sa vrátil do Delf. Všetci tu už na neho čakali. Natešená matka, bohyňa Leto, sa mu vrhla v ústrety. Krásna Artemis sa vrútila z lovu hneď, ako začula, že sa jej brat vrátil. Vyliezol na vrchol Parnasu a tu ho obklopili nádherné múzy.
Starogrécka mytológia je bohatá na zvedavé postavy. Okrem bohov a ich potomkov legendy popisujú osudy obyčajných smrteľníkov a tých, ktorých životy boli spojené s božskými stvoreniami.
Príbeh pôvodu
Podľa legendy je Daphne horská víla, ktorá sa narodila v únii bohyne Zeme Gaie a riečneho boha Peneusa. V knihe Metamorphoses vysvetľuje, že Daphne sa narodila víle Creusa po romantickom vzťahu s Peneom.
Tento autor sa držal mýtu, že sa zamiloval do milého dievčaťa, ktoré bolo prebodnuté Erosovým šípom. Kráska mu to neopätovala, pretože jej druhý koniec šípu spôsoboval, že bola ľahostajná k láske. Daphne sa skryla pred Božím prenasledovaním a obrátila sa o pomoc so svojimi rodičmi, ktorí z nej urobili vavrínový strom.
Podľa iného spisovateľa bola Pausanias, dcéra Gaie a boh riek Ladon, prevezená jej matkou na ostrov Kréta a na mieste, kde sa nachádzala, sa objavil vavrín. Zmučený nešťastnou láskou si Apollo utkal veniec z konárov stromov.
Grécka mytológia je známa svojou variabilitou interpretácií, takže moderní čitatelia poznajú tretí mýtus, podľa ktorého boli Apollo a Leucippus, syn vládcu Aenomai, zamilovaní do dievčaťa. Princ oblečený v ženských šatách prenasledoval dievča. Apollo na neho nasadil kúzlo a mladý muž išiel plávať s dievčatami. Za klamanie nýmf bol princ zabitý.
Vzhľadom na skutočnosť, že Daphne je spojená s rastlinou, je jej nezávislý osud v mytológii obmedzený. Nie je známe, či sa z dievčaťa neskôr stal človek. Vo väčšine referencií je spájaný s atribútom, ktorý Apolla sprevádza všade. Pôvod názvu je zakorenený v hĺbke histórie. Z hebrejčiny bol význam názvu preložený ako „vavrín“.
Mýtus o Apollovi a Daphne
Apolón, patrón umenia, hudby a poézie, bol synom bohyne Latony a. Žiarlivá, Thundererova žena nedala žene príležitosť nájsť útočisko. poslal za ňou draka menom Python, ktorý prenasledoval Latonu, kým sa neusadila na Delose. Bol to drsný pustý ostrov, ktorý rozkvitol narodením Apolla a jeho sestry. Na opustených brehoch a okolo skál sa objavili rastliny, ostrov bol osvetlený slnečným žiarením.
Mladý muž vyzbrojený striebornou mašľou sa rozhodol pomstiť Pythonovi, ktorý prenasledoval jeho matku. Letel po oblohe do ponurej rokliny, kde sa nachádzal drak. Divoké a strašné zviera sa chystalo zožrať Apolla, ale Boh ho zasiahol šípmi. Mladý muž pochoval svojho rivala a na pohrebisku postavil veštbu a chrám. Podľa legendy sa dnes na tomto mieste nachádzajú Delfy.
Neďaleko miesta bitky preletel vtipálek Eros. Škodoradostný muž sa hral so zlatými šípmi. Jeden koniec šípu bol zdobený zlatým hrotom a druhý olovom. Apollo sa chválil tyranom svojho víťazstva a vyvolal Erosov hnev. Chlapec vystrelil šíp do srdca Božieho, ktorého zlatý cíp vyvolal lásku. Druhý šíp s kamennou špičkou zasiahol srdce milej nymfy Daphne a pripravil ju tak o schopnosť zamilovať sa.
Keď videl Apollo nádherné dievča, miloval ju z celého srdca. Daphne išla na útek. Boh ju dlho prenasledoval, ale nemohol dobehnúť. Keď sa Apollo priblížil, takže začala cítiť jeho dych, Daphne prosila svojho otca o pomoc. Aby svoju dcéru zachránila pred mukami, premenila svoje telo na vavrínový strom, ruky na vetvy a vlasy na lístie.
Keď neutíšiteľný Apollo videl, k čomu vedie jeho láska, dlho strom objímal. Rozhodol sa, že vavrínový veniec ho bude vždy sprevádzať na pamiatku jeho milovanej.
V kultúre
„Daphne a Apollo“ je mýtus, ktorý inšpiroval umelcov rôznych storočí. Patrí medzi populárne legendy helenistickej éry. V staroveku našli zápletky obraz v sochách popisujúcich okamih premeny dievčaťa. Existovali mozaiky, ktoré potvrdzovali popularitu mýtu. Ovidiovou prezentáciou sa riadili neskorší maliari a sochári.
V období renesancie sa staroveku opäť venovala veľká pozornosť. V 15. storočí našiel populárny mýtus o bohovi a nymfe odozvu v maľbách maliarov Pollaiolo, Bernini, Tiepolo, Brueghel atď. V kardinálskom sídle Borgheseovcov bola roku 1625 umiestnená socha od Berniniho.
V literatúre sa obrazy Apolla a Daphne opakovane spomínajú vďaka. V 16. storočí diela „Princezná“ napísali Sachs a „D.“ autorstvo Bekkariho, založené na mytologických motívoch. V 16. storočí bola Rinucciniho hra Daphne zhudobnená a podobne ako Opitz a stala sa operným libretom. Inšpirovaní príbehom nerecipročnej lásky napísali hudobné diela Schutz, Scarlatti, Handel, Fuchs atď.
Daphne, Grécky („Laurel“) - dcéra riečneho boha Peneyho alebo Ladona, jednej z najkrajších nýmf.
Zamiloval sa do Daphne, ale nie kvôli kráse, ale v dôsledku zlomyseľného Erosovho žartu. Apollo sa nerozvážne zasmial zlatému luku boha lásky a Eros sa rozhodol preukázať mu účinnosť svojej zbrane. Na Apolla vystrelil šíp, ktorý evokuje lásku, a na Daphne, ktorá bola náhodou nablízku, šíp, ktorý zabíja lásku. Preto láska k najkrajším z bohov nenašla vzájomnosť. Daphne, ktorú prenasledovala Boh, začala prosiť svojho otca, aby zmenil svoj vzhľad, bola skôr pripravená zomrieť, ako sa stať milenkou Apolla. Daphne sa želanie splnilo: jej telo bolo pokryté kôrou, ruky premenené na vetvy, vlasy na lístie. Premenila sa na vždyzelený vavrínový strom, zatiaľ čo Apollo na pamiatku svojej prvej lásky začal nosiť dekoráciu v podobe vavrínového venca.
Prvý poetický príbeh o tragickom osude Daphne zjavne patrí Ovidiovi (prvá kniha „Metamorphoses“). Inšpiroval Berniniho k vytvoreniu slávnej sochárskej skupiny Apollo a Daphne (1622-1624), ako aj Pollaiola, Poussina, Veronese a mnohých ďalších umelcov - autorov rovnomenných obrazov. Azda úplne prvá zo všetkých opier, ktorú J. Peri napísal na text básnika O. Rinucciniho v roku 1592, sa volala „Daphne“. Opera Daphne od R. Straussa (1937) uzatvára množstvo ďalších hudobných stelesnení tejto zápletky (Galliano - 1608, Schutz - 1627, Handel - 1708).
Ako svedčí tradícia, mýtus o Daphne existoval dávno pred Ovidiom (aj keď možno v trochu inej verzii). Na mieste, kde sa podľa legendy Daphne zmenila na strom, bol postavený Apolónov chrám, ktorý bol v roku 395 n. e. bol zničený na príkaz cisára Theodosia I., nepriateľa pohanstva. Keďže miestny vavrínový háj naďalej navštevovali pútnici, v 5. - 6. storočí. n. e. tu bol založený kláštor s chrámom Panny Márie; mozaiková výzdoba chrámu, vytvorená v 11. storočí, je jedným z vrcholov „druhého zlatého veku“ byzantského umenia. Tento chrám stojí dodnes v zelenom vavrínovom háji desať kilometrov západne od Atén a volá sa „Daphni“.
Apollo. Mýtus o Apollovi, Daphne, Apollovi a múzach. N.A.Kun. Legendy a mýty starovekého Grécka
Apollo je jedným z najstarších bohov v Grécku. V jeho kulte sú zreteľne zachované stopy totemizmu. Tak napríklad v Arcadii uctievali Apolla, vyobrazeného ako barana. Apolón bol pôvodne bohom stád. Postupne sa stával čoraz viac bohom svetla. Neskôr bol považovaný za patróna osadníkov, patróna založených gréckych kolónií a potom za patróna umenia, poézie a hudby. Preto je v Moskve na budove Veľkého akademického divadla socha Apolla so lýrou v rukách jazdiaca na voze ťahanom štyrmi koňmi. Apollo sa navyše stalo bohom, ktorý predpovedá budúcnosť. Po celom starovekom svete bola slávna jeho svätyňa v Delfách, kde kňažka-pythia predpovedala. Tieto predpovede, samozrejme, robili kňazi, ktorí dobre vedeli o všetkom, čo sa dialo v Grécku, a boli prednesené tak, aby sa dali interpretovať jedným alebo druhým smerom. V staroveku bola známa predpoveď, ktorá bola v Delfách poskytnutá kráľovi Lýdii Krézus počas jeho vojny s Perziou. Bolo mu povedané: „Ak prekročíš rieku Galis, zničíš veľké kráľovstvo,“ ale ktoré kráľovstvo, jeho vlastné alebo perzské, to nebolo povedané.
Narodenie Apolla
Boh svetla, zlatovlasý Apollo, sa narodil na ostrove Delos. Jeho matka Latona, hnaná hnevom bohyne Héry, nemohla nikde nájsť útočisko. Prenasledovaná drakom Pythonom, ktorého poslal Hrdina, putovala po svete a nakoniec sa uchýlila k Delosu, ktorý sa v tých časoch rútil po vlnách rozbúreného mora. Len čo Latona vstúpila do Delosu, z morských hlbín sa týčili obrovské stĺpy a zastavili tento opustený ostrov. Na mieste, kde dodnes stojí, sa stal neotrasiteľným. Všade okolo Delosu šumelo more. Delosove útesy stúpali skleslo, holé bez najmenšej vegetácie. Na týchto skalách našli úkryt iba čajky a ozvali sa ich smutným výkrikom. Potom sa však narodil boh svetla Apollo a všade prúdili prúdy jasného svetla. Naplnili skaly Delosu ako zlato. Všetko naokolo kvitlo, trblietalo sa: pobrežné skaly a hora Kint, údolie a more. Bohyne, ktoré sa zhromaždili na Delose, nahlas chválili narodeného boha a ponúkli mu ambróziu a nektár. Celá príroda okolo sa radovala spolu s bohyňami. (Mýtus o Apollovi)
Apollov boj s Pythonom
a založenie Delphic Oracle
Mladý žiarivý Apollo sa rútil po azúrovom nebi s citharou (starogrécky strunový hudobný nástroj podobný lýre) v rukách a so striebornou mašľou cez plece; v jeho tulci hlasno zazvonili zlaté šípy. Hrdý, nadšený Apollo sa rútil vysoko nad zem a ohrozoval všetko zlé, všetko generované temnotou. Zamieril na miesto, kde žil impozantný Python, ktorý prenasledoval svoju matku Latonu; chcel sa mu pomstiť za všetko zlo, ktoré jej spôsobil.
Apollo sa rýchlo dostal do ponurej rokliny, sídla Pythona. Všade naokolo sa dvíhali útesy, ktoré smerovali vysoko do neba. V rokline vládla tma. Pozdĺž jeho dna sa rýchlo rútil horský potok, šedý od peny a cez potok sa krútili hmly. Strašný Python vyliezol zo svojho brlohu. Jeho obrovské telo pokryté šupinami sa krútilo medzi skalami v nespočetných prstencoch. Skaly a hory sa chveli váhou jeho tela a pohybovali sa. Zúrivý Python dal všetko na skazu, šíril smrť všade naokolo. Nymfy a všetko živé utiekli v hrôze. Python vstal, mocný, zúrivý, otvoril svoje hrozné ústa a bol pripravený zožrať zlatovlasého Apolla. Potom sa ozvalo zvonenie tetivy strieborného luku, ako keď vo vzduchu prebleskla iskra zlatý šíp, ktorý nepoznal slečnu, nasledovaný ďalším, tretím; na Pythona pršali šípy a on padol bez života na zem. Hlasno zaznela víťazná víťazná pieseň (pean) zlatovlasého Apolla, víťaza Pythona, a zazneli zlaté struny božej cithary. Apollo pochoval telo Pytóna do zeme, kde stáli posvätné Delfy, a v Delfách založil svätyňu a veštbu, aby ľuďom priblížil vôľu svojho otca Dia.
Apollo uvidel loď krétskych námorníkov z vysokého brehu ďaleko na more. Pod rúškom delfína sa vrútil do modrého mora, predbehol loď a vyletel ako žiarivá hviezda z morských vĺn na jej korme. Apollo priviedol loď na mólo mesta Chrisa (mesto na pobreží Korintského zálivu, ktoré slúžilo ako prístav pre Delfy) a cez úrodné údolie viedol krétskych námorníkov hrajúcich na zlatej cithare do Delf. Urobil z nich prvých kňazov svojej svätyne. (Mýtus o Apollovi)
Daphne
Na základe Ovidiovej básne „Metamorphoses“
Svetlý, radostný boh Apollo pozná smútok a smútok ho postretol. Krátko po víťazstve nad Pythonom zažil smútok. Keď sa Apollo hrdý na svoje víťazstvo postavil nad príšeru zabitú svojimi šípmi, uvidel v jeho blízkosti mladého boha lásky Erosa, ktorý kreslil svoj zlatý luk. So smiechom mu Apollo povedal:
- Čo chceš, dieťa, takú hrozivú zbraň? Nech je pre mňa lepšie poslať rozbíjajúce sa zlaté šípy, ktorými som práve zabil Pythona. Si so mnou rovnocenná sláva, hrot šípu? Chceš dosiahnuť väčšiu slávu ako ja?
Urazený Eros hrdo odpovedal Apollovi: (Mýtus o Apollovi)
- Vaše šípy, Phoebus-Apollo, nevynechajte, udrú všetkých, ale môj šíp vás zasiahne.
Eros mávol zlatými krídlami a mihnutím oka vyletel k vysokému Parnasovi. Tam vytiahol z šípu dva šípy: jeden - zraňujúce srdce a jeden spôsobujúci lásku, prebodol srdce Apolla, druhý - zabíjajúci lásku, poslal ju do srdca nymfy Daphne, dcéry boha rieky Peneus.
Raz sa stretla s krásnou Daphne Apollo a zamilovala sa do nej. Len čo však Daphne uvidela zlatovlasého Apolla, začala utekať rýchlosťou vetra, pretože Erosov šíp, zabíjajúci lásku, prebodol jej srdce. Boh so striebornými očami sa ponáhľal za ňou.
- Prestaň, krásna nymfa, - zvolal Apollo, - prečo mi utekáš, ako baránok, ktorého prenasleduje vlk, Ako holubica utekajúca pred orlom, ponáhľaš sa! Nie som predsa tvoj nepriateľ! Pozri, porežeš si nohy o ostré tŕňové tŕne. Počkaj, prestaň! Nakoniec, som Apollo, syn hromového Zeusa, a nie iba pastier smrteľníkov,
Ale krásna Daphne bežala čoraz rýchlejšie. Apollo sa rúti za ňou, akoby na krídlach. Blíži sa. Teraz to predbehne! Daphne cíti dych. Sila ju opúšťa. Daphne sa modlila k svojmu otcovi Peneymu:
- Otec Penny, pomôž mi! Urobte rýchlo cestu, zem a zožerte ma! Och, zoberte mi tento obraz, spôsobuje mi jedno utrpenie!
Len čo to povedala, okamžite jej znecitliveli končatiny. Kôra pokrývala jej jemné telo, vlasy sa jej zmenili na zeleň a ruky zdvihnuté k oblohe sa zmenili na vetvy. Apollo dlho stál pred vavrínom, smutný a nakoniec povedal:
- Nech veniec z tvojej zelene zdobí moju hlavu, nech odteraz zdobíš svojimi listami moju citharu aj môj toulec. Nech to nikdy nezmizne, ó vavrín, tvoja zeleň. Zostaň navždy zelená!
A vavrín ticho zašuchotal ako reakcia na Apolla svojimi hrubými konármi a akoby súhlasil, sklonil svoj zelený vrchol.
Apollo u Admeta
Apollo sa musel očistiť od hriechu preliatej krvi Pythona. Napokon, sám očisťuje ľudí, ktorí spáchali vraždu. Odišiel z Zeusovho rozhodnutia do Tesálie ku krásnemu a vznešenému kráľovi Admetovi. Staral sa o kráľovské stáda a touto službou zmieroval svoj hriech. Keď sa Apollo hral na pastvine na trstinovej flaute alebo na zlatej cithare, z húštiny vyšli divé zvieratá fascinované jeho hrou. Medzi stádami pokojne kráčali panteri a divoké levy. Na zvuk flauty sa hrnuli jelene a kamzíky. Všade naokolo vládol pokoj a radosť. Blahobyt sa usadil v dome Admeta; nikto nemal také ovocie, jeho kone a stáda boli najlepšie v celej Tesálii. To všetko mu dal zlatovlasý boh. Apollo pomohol Admetovi získať ruku dcéry kráľa Iolkusa Peliasa Alcesta. Jej otec sľúbil, že ju dá za manželku iba niekomu, kto bude schopný na svojom voze využiť leva a medveďa. Potom Apollo obdaril svojho obľúbeného Admeta neprekonateľnou silou a splnil túto Peliasovu úlohu. Apollo slúžil u Admeta osem rokov a po ukončení exprávnej služby sa vrátil do Delf.
Apollo žije v Delfách na jar a v lete. Keď príde jeseň, kvety vädnú a listy na stromoch žltnú, keď sa blíži už chladná zima, ktorá zasnežuje vrchol Parnassu, potom sa Apolón na svojom voze ťahanom snehobielymi labutami unesie do krajiny Hyperborejcov, ktorá zimu nepozná, do krajiny večnej jari. Žije tam celú zimu. Keď sa všetko v Delfách opäť zazelená, keď pod živým dychom jari rozkvitnú kvety a pokryjú údolie Chris farebným kobercom, zlatovlasý Apollo sa na svojich labutiach vracia do Delf v božskej vôli hromozvodu. Potom v Delfách oslavujú návrat veštca Apolla z krajiny Hyperborejcov. Celú jar a leto žije v Delfách, navštevuje svoju vlasť Delos, kde má aj nádhernú svätyňu.
Apollo a múzy
Na jar a v lete na svahoch zalesneného Helikónu, kde tajomne šumia posvätné vody prameňa Hippocrene, a na vysokom Parnase pri priezračných vodách Kastalského prameňa vedie Apollo guľatý tanec s deviatimi múzami. Mladé, nádherné múzy, dcéry Dia a Mnemosyne (bohyne pamäti), sú stálymi spoločníkmi Apolla. Vedie zbor múz a sprevádza ich spev hraním jeho zlatej cithary. Apollo majestátne kráča pred refrénom múz, korunovaným vavrínovým vencom, po ktorom nasleduje všetkých deväť múz: Calliope je múzou epickej poézie, Euterpe je múzou textov, Erato je múzou milostných piesní, Melipene je múzou tragédie, Thalia je múzou komédie, Terpsichore múzou tanca, Clio je múzou histórie, Urania múzou astronómie a Polyhymnia múzou posvätných chválospevov. Ich zbor slávnostne hrmí a celá príroda, akoby začarovaná, počúva ich božský spev. (Mýtus o Apollovi a múzeách)
Keď sa Apollo, sprevádzaný múzami, objaví v zástupe bohov na jasnom Olympe a ozve sa zvuk jeho cithary a spevu múz, potom na Olympe všetko stíchne. Ares zabúda na hluk krvavých bojov, blesky neblikajú v rukách vyhladzovača oblakov Dia, bohovia zabúdajú na spory, na Olympe vládne mier a ticho. Aj keď orol Zeus sklopí svoje mohutné krídla a zatvorí bystré oči, človek nepočuje jeho hrozivý krik, potichu drieme na tyči Zeus. V úplnom tichu slávnostne zaznejú struny Apolónovej cithary. Keď Apollo veselo udrie na zlaté struny cithary, potom sa v banketovej sieni bohov pohybuje ľahký, žiarivý guľatý tanec. Múzy, charity, večne mladá Afrodita, Ares a Hermes - všetci sa zúčastňujú veselého guľatého tanca a pred všetkým je majestátna panna, Apollova sestra, krásna Artemis. Zaliatí prúdmi zlatého svetla tancujú mladí bohovia za zvuku Apolónovej cithary. (Mýtus o Apollovi a múzeách)
Synovia aloe
Vzdialený Apollo je v hneve hrozivý a jeho zlaté šípy potom nepoznajú milosrdenstvo. Mnohí z nich boli ohromení. Zabili synov Aloe, Ota a Ephialta, hrdí na svoju silu, ktorí sa nechceli nikomu podriaďovať. Už v ranom detstve ich preslávil obrovský rast, sila a odvaha, ktorá nepozná prekážky. Ešte ako mladí muži začali ohrozovať olympských bohov Ot a Ephialtes:
"Och, dovoľte nám dospieť, dosiahnime úplnú mieru našej nadprirodzenej sily." Potom hromadu Olympu, Pelion a Ossu (najväčšie pohorie Grécka na pobreží Egejského mora, v Tesálii) nakopíme na seba a vystúpime na ne. Potom vás unesieme, olympionici, Héra a Artemis.
Rovnako ako titáni aj rebelantskí synovia Aloeusa hrozili olympionikom. Splnili by svoju hrozbu. Napokon pripútali hrozivého boha vojny Aresa, tridsať mesiacov sa trápil v medenom žalári. Ares, nenásytný týraním, by sa dlho zdržiaval v zajatí, keby to nebol unesený rýchlym Hermesom, zbavený jeho sily. Ot a Ephialt boli mocní. Apollo nezničil ich hrozby. Ďaleko úderný boh vytiahol svoj strieborný luk; ako plamene iskier, jeho zlaté šípy blikali vo vzduchu a Oth a Ephialtes, šípmi prepichnutí, padli.
Marsyas
Apollo a frygický satyr Marsyas boli tvrdo potrestaní za to, že sa mu Marsyas odvážil konkurovať v hudbe. Kifared (Teda hranie kifaru) Apollo nevydržal takú drzosť. Jedného dňa, keď sa potuloval po poliach Frýgie, našiel Marsyas trstinovú flautu. Opustila ju bohyňa Aténa, všimla si, že hra na flaute, ktorú si sama vymyslela, znetvoruje jej božsky krásnu tvár. Athena prekliala svoj vynález a povedala:
- Nech je prísne potrestaný ten, kto zdvihne túto flautu.
Marsyas nevedel nič o tom, čo povedala Athéna, zdvihol flautu a čoskoro sa na nej naučil hrať tak dobre, že všetci počúvali túto jednoduchú hudbu. Marsyas sa stal hrdým a vyzval patróna hudby Apolla, aby vyhlásil súťaž.
Apollo prišiel k hovoru v dlhom, skvostnom rúchu, mal na sebe vavrínový veniec a držal zlatú citharu.
Ako bezvýznamný sa obyvateľ lesov a polí Marsyas so svojou žalostnou trstinovou flautou zdal majestátnemu, krásnemu Apollovi! Ako mohol vydať také úžasné zvuky z flauty, ktorá vyletela zo zlatých strún cithary vodcu múz Apolla! Apollo zvíťazil. Rozzúrený výzvou prikázal nešťastnému Marsyasovi, aby ho obesil za ruky a zaživa z neho stiahol kožu. Marsyas teda zaplatil za jeho odvahu. A pokožka Marsyasa bola zavesená v jaskyni Kelen vo Frýgii a neskôr povedali, že sa vždy začala hýbať, akoby tancovala, keď do jaskyne vleteli zvuky frygickej trstinovej flauty, a zostala nehybná, keď bolo počuť majestátne zvuky cithary.
Asclepius (Aesculapius)
Ale nielenže je Apollo pomstiteľom, nielen že zosiela smrť svojimi zlatými šípmi; lieči choroby. Syn Apolla, Asklépios, je bohom lekárov a lekárskeho umenia. Múdry kentaur Chiron vychoval Asclepia na svahoch Pelionu. Asclepius sa pod jeho vedením stal takým šikovným lekárom, že predčil aj svojho učiteľa Chirona. Asclepius nielen vyliečil všetky choroby, ale dokonca vrátil mŕtvych späť k životu. Týmto nahneval vládcu nad kráľovstvom mŕtvych Hadesom a hromovca Dia, pretože porušil zákon a poriadok ustanovené Zeusom na zemi. Nahnevaný Zeus hodil blesk a udrel Asclepia. Ľudia však zbožňovali syna Apolóna ako boha liečiteľa. Postavili pre neho veľa svätyní, medzi nimi aj slávnu Asklépiovú svätyňu pri Epidaurovi.
Apolla ocenili v celom Grécku. Gréci si ho ctili ako boha svetla, boha, ktorý očisťuje človeka od špiny preliatej krvi, ako boha, ktorý veští vôľu svojho otca Dia, trestá, posiela choroby a uzdravuje ich. Grécka mládež si ho ctila ako svojho patróna. Apollo je patrónom navigácie, pomáha pri zakladaní nových kolónií a miest. Výtvarníci, básnici, speváci a hudobníci majú osobitnú záštitu nad vodcom zboru múz Apollom Kifaredom. Apollo sa pri uctievaní, ktoré mu Gréci venovali, rovná samotnému Zeusovi Thundererovi.
Daphne Daphne
(Daphne, Δάφνη). Dcéra rímskeho boha Peneusa Apolla bola uchvátená svojou krásou a začala ju prenasledovať. S modlitbou za spásu sa obrátila k bohom a stala sa z nej vavrín, ktorý sa v gréčtine volá Δάφνη. Preto bol tento strom zasvätený Apollovi.
(Zdroj: „Stručný slovník mytológie a starožitností.“ M. Korsh. Petrohrad, vydanie A. Suvorina, 1894.)
Daphne(Δάφνη), „vavrín“), v gréckej mytológii víla, dcéra krajiny Gaia a boh riek Peneus (alebo Ladon). Príbeh lásky Apolla pre D. rozpráva Ovid. Apollo prenasleduje D., ktorá dala slovo zachovať čistotu a zostať v celibáte, ako Artemis. D. prosila svojho otca o pomoc a bohovia ju premenili na vavrínový strom, ktorý márne objal Apollo, ktorý odteraz urobil z vavrínu svoju obľúbenú a posvätnú rastlinu (Ovid. Met. I 452-567). D. - starodávne rastlinné božstvo, vstúpilo do kruhu Apolla, stratilo samostatnosť a stalo sa Božím atribútom. V Delfách sa víťazom súťaží odovzdávali vavrínové vence (Paus. VIII 48, 2). Callimachus spomína posvätný vavrín na Delose (Hymn. II 1). Homérický chválospev (II 215) hovorí o veštbách zo samotného vavrínového stromu. Na festivale Daphnephorium v \u200b\u200bTébach niesli vavrínové ratolesti.
Lit.: Stechow W., Apollo und Daphne, Lpz. - B., 1932.
A. T.-G.
Európska dráma sa v 16. storočí mení na mýtus. („Princezná D.“ od G. Sachsovej; „D.“ od A. Bekkariho a ďalších). Od konca. 16. storočia po hre "D." O. Rinuccini, zhudobnený J. Perim, je stelesnenie mýtu v dráme neoddeliteľne späté s hudbou (hry „D.“ od M. Opitza, „D.“ od J. de La Fontaina a ďalšie sú opernými libretami). Medzi operami 17. - 18. storočia: „D.“ G. Schutz; „D.“ A. Scarlatti; Florindo a D. G. F. Handel; „D. premena“ I.I. Fuks a ďalší; v modernej dobe - „D.“ R. Strauss.
V starovekom umení bol D. zvyčajne zobrazovaný tak, že ho predbehol Apolón (freska v dome Dioskurov v Pompejach) alebo sa zmenil na vavrínový strom (sochárske diela). V európskom umení bola zápletka vnímaná v 14. - 15. storočí, najskôr v knižnej miniatúre (ilustrácie pre Ovidia), počas renesancie a najmä v období baroka sa rozšírila (Giorgione, L. Giordano, J. Bruegel, N. Poussin, J. B. Tiepolo a ďalší). Najvýznamnejšou zo sôch je mramorová skupina P. Berniniho „Apollo a D.“
(Zdroj: Mýty národov sveta.)
DaphneNymfa; prenasledovaný Apollom, ktorý bol do nej zamilovaný, požiadala o pomoc svojho otca, riečneho boha Peneyho (podľa iného mýtu, Ladona), a stala sa z nej vavrínový strom.
// Garcilaso de la VEGA: „Pozerám sa na Daphne, bol som v nemom úžase ...“ // John LILY: Pieseň Apolla // Giambattista MARINO: „Prečo, povedz mi, o Daphne ...“ // Julio CORTASAR: Voice of Daphne // NA ... Kuhn: DAFNA
(Zdroj: „Mýty starovekého Grécka. Referenčný slovník.“ EdwART, 2009.)
Synonymá:
Pozrite sa, čo je „Daphne“ v iných slovníkoch:
- (grécky vavrín daphne). 1) táto rastlina. bobule; najbežnejší druh divo rastúceho vlčieho korenia. 2) víla, dcéra boha rieky Peneus a Gaia, ktorú súčasne milovali Apollo a Leucappus; pred prenasledovaním Apolla bola zachránená premenou na ... ... Slovník cudzích slov ruského jazyka
Nymfa, vlk bast Slovník ruských synoným. podstatné meno daphne, počet synoným: 5 asteroidov (579) vlk ... Synonymický slovník
V gréckej mytológii nymfa; prenasledovaný Apollom, ktorý bol do nej zamilovaný, požiadala o pomoc svojho otca, boha rieky Peneusa, a stala sa z nej vavrínový strom ... Veľký encyklopedický slovník
Laurel. Čas výskytu: Nové. (spoločné). Židovské ženské mená. Slovník významov ... Slovník osobných mien
Giovanni Battista Tiepolo. Apollo a Daphne. 1743 44. Louvre. Paríž Tento pojem tiež existuje ... Wikipedia
S; g. [grécky. Daphnē] [s veľkým písmenom] V gréckej mytológii: víla, ktorá zložila sľub čistoty a premenila sa na vavrínový strom, aby sa zachránila pred milujúcim Apolónom, ktorý ju prenasledoval. * * * Daphne je nymfa v gréckej mytológii; prenasledovaný ... ... encyklopedický slovník
Daphne - (grécky Daphne) * * * v gréckej mytológii nymfa, dcéra Gaie a riečneho boha Peneusa. Prenasledovaný zamilovaným Apollom sa zmenil na vavrín. (IA Lisovyi, KA Revyako. Staroveký svet, pokiaľ ide o názvy, názvy a tituly: príručka slovníka o ... ... Staroveký svet. Referenčný slovník.
Daphne Slovníkový sprievodca po starovekom Grécku a Ríme, mytológia
Daphne - (vavrínová) grécka horská nymfa, po ktorej Apolón neustále túžil a ktorú matka Zem ako odpoveď na prosbu o pomoc premenila na vavrínový strom. (V čase starých Grékov sa v vavrínovom lese na ... ... nachádzala slávna Apolónova svätyňa. Zoznam starogréckych mien
V starogréckej mytológii víla. Na žiadosť Apolla, ktorý bol do nej zamilovaný, požiadal D. o pomoc otca riečneho boha Peneusa, ktorý ju premenil na vavrínový strom (grécky daphne vavrín). Mýtus o D. sa odrazil v poézii (Ovidiove metamorfózy), v ... Veľká sovietska encyklopédia
Knihy
- „Daphne, si moja radosť ...“, K. 52 / 46c, Mozart Wolfgang Amadeus. Pretlačené notové vydanie Mozarta, Wolfganga Amadea „Daphne, deine Rosenwangen, K. 52 / 46c“. Žánre: Piesne; Pre hlas, klavír; Pre hlasy s klávesnicou; Skóre predstavujúce hlas; Skóre ...
