Ruská literatúra 19. storočia

Vikenty Vikentievich Veresaev

Životopis

Veresejev (vlastným menom - Smidovič) Vikenty Vikentievič (1867 - 1945), prozaik, literárny kritik, kritik. Narodil sa 4. januára (16. NS) v Tule v rodine lekára, ktorý bol veľmi populárny ako lekár, aj ako verejný činiteľ. V tejto priateľskej rodine bolo osem detí. Veresajev študoval na klasickom gymnáziu Tula, vyučovanie bolo jednoduché, bol „prvým študentom“. Najčastejšie uspeli v starodávnych jazykoch, veľa čítali. V trinástich rokoch začal písať poéziu. V roku 1884, ako sedemnásťročný, absolvoval gymnázium a nastúpil na Petrohradskú univerzitu na Fakulte histórie a filológie, prešiel na katedru histórie. V tejto dobe sa nadšene zúčastňoval rôznych študentských kruhov, „žil v napätej atmosfére najakútnejších sociálnych, ekonomických a etických problémov“. V roku 1888 ukončil štúdium na kandidátke historických vied a v tom istom roku nastúpil na univerzitu Dorpat na lekárskej fakulte, ktorá žiarila veľkými vedeckými talentmi. Šesť rokov sa usilovne venoval lekárskej vede. Počas študentských rokov pokračoval v písaní: najskôr poézie, neskôr - príbehy a príbehy. Prvým tlačeným dielom bola báseň „Meditácia“, množstvo esejí a príbehov bolo zahrnutých do „Svetovej ilustrácie“ a kníh „Týždňa“ od P. Gaideburova. V roku 1894 získal lekársky diplom a niekoľko mesiacov praktizoval v Tule pod vedením svojho otca, potom odišiel do Petrohradu a ako nadpočetný obyvateľ nastúpil do nemocnice Barachnaya. Na jeseň dokončuje veľký príbeh „Bez cesty“, publikovaný v „Ruskom bohatstve“, kde mu bola ponúknutá trvalá spolupráca. Veresejev sa pripojil k literárnemu kruhu marxistov (Struve, Maslov, Kalmykova atď.) A udržiaval úzke vzťahy s robotníkmi a revolučnou mládežou. V roku 1901 bol na príkaz starostu prepustený z nemocnice Barachnaya a vylúčený z Petrohradu. V Tule žil dva roky. Keď sa skončilo obdobie vylúčenia, presťahoval sa do Moskvy. Veresajev sa stal veľmi známym vďaka „Zápisom lekára“ (1901), ktorý vznikol na autobiografickom materiáli. Keď sa v roku 1904 začala vojna s Japonskom, bol Veresejev ako záložný lekár povolaný do vojenskej služby. Po návrate z vojny v roku 1906 opísal svoje dojmy v časopise „Tales of the War“. V roku 1911 z iniciatívy Veresejeva vzniklo „Knižné vydavateľstvo spisovateľov v Moskve“, ktoré viedol až do roku 1918. Počas týchto rokov uskutočňoval literárne a kritické výskumy („Živý život“ sa venuje analýze diel F. Dostojevského a L. Tolstého). V roku 1917 bol predsedom Khudprosvetkomissiya pod moskovským sovietskym zástupcom robotníkov. V septembri 1918 odišiel na Krym s úmyslom žiť tam tri mesiace, bol však prinútený tri roky zostať v dedine Koktebel neďaleko Feodosie. V tomto období si Krym niekoľkokrát prechádzal z ruky do ruky, spisovateľ si musel prejsť mnohými ťažkými vecami. V roku 1921 sa vrátil do Moskvy. Dokončuje cyklus prác o inteligencii: romány „V slepej uličke“ (1922) a „Sestry“ (1933). Vydal množstvo kníh zostavených z dokumentárnych a memoárových zdrojov („Puškin v živote“, 1926 - 1927; „Gogol v živote“, 1933; „Puškinovi spoločníci“, 1934 - 1936). V roku 1940 sa objavil jeho „Non-fiction Tales of the Past“. V roku 1943 bola Veresajevovi udelená štátna cena. Veresajev zomrel v Moskve 3. júna 1945.

Versaev Vikenty Vikentyevich sa narodil 4. januára (16. januára) 1867 v meste Tula. Skutočné meno je Smidovič. Versaev vyrastal vo veľkej a priateľskej rodine. Jeho otec bol slávny tulský lekár.

V roku 1884 Vikenty Vikentievich vyštudoval Tula klasické gymnázium. Počas štúdia patril medzi najlepších študentov. So záujmom študoval starodávne jazyky. V trinástich rokoch začal písať poéziu.

Po gymnáziu Versaev vstúpil na Petrohradskú univerzitu na Fakulte histórie a filológie. Tu sa aktívne podieľal na verejnom živote. V roku 1888 absolvoval univerzitu a získal doktorát z histórie.

Versaev sa rozhodol pokračovať v štúdiu a hneď po absolvovaní Petrohradskej univerzity nastúpil na univerzitu Dorpat na lekárskej fakulte. V rokoch štúdia medicíny pokračuje vo svojej tvorivej činnosti: píše básne, príbehy, príbehy.

Báseň „Myšlienka“ sa stala jeho prvým tlačeným výtvorom. V roku 1894 získal lekársky diplom. Vracia sa do vlasti a niekoľko mesiacov sa venoval lekárskej činnosti so svojím otcom. Potom sa presťahoval do Petrohradu a zamestnal sa v nemocnici Barachnaya. V Petrohrade jeho tvorivá činnosť pokračuje, stáva sa členom literárneho krúžku marxistov.

V roku 1901 bol prepustený z nemocnice Barachnaya a vylúčený z mesta. Dva roky žil v Tule, a keď sa osada skončila, presťahoval sa do Moskvy. V roku 1901 napísal The Doctor's Notes. Práve táto práca mu priniesla slávu.

Od roku 1904 do roku 1906 strávil v rusko-japonskej vojne ako lekár.

Od roku 1911 sa začal aktívne venovať tvorivej práci. Vytvára „Knižné vydavateľstvo spisovateľov v Moskve“, venuje sa kritickým činnostiam.

V roku 1918 odišiel na tri mesiace na Krym, do Moskvy sa však vrátil až v roku 1921. V Moskve napísal romány „V slepej uličke“, „Sestry“. V roku 1940 vydal jeden zo svojich slávnych príbehov - „Nefiktívne príbehy o minulosti“.

V roku 1943 mu bola udelená Stalinova cena prvého stupňa. Versaev zomrel 3. júna 1945 v Moskve.

Vikentiy Vikentievich Veresaev (pseudonym; skutočné meno Smidovič) - ruský spisovateľ, literárny kritik, prekladateľ - narodil sa 4 (16) január 1867 v Tule v rodine lekára, ktorý bol veľmi populárny ako lekár, tak aj ako verejný činiteľ. V tejto priateľskej rodine bolo osem detí. Veresajev študoval na klasickom gymnáziu Tula, výučba bola ľahká, bol „prvým študentom“. Najčastejšie uspeli v starodávnych jazykoch, veľa čítali. V trinástich rokoch začal písať poéziu.

V roku 1888 Veresaev absolvoval Fakultu histórie a filológie Petrohradskej univerzity a v roku 1894 - lekárska fakulta univerzity v Dorpat. V roku 1894 získava lekársky diplom a niekoľko mesiacov praktizuje v Tule pod vedením svojho otca, potom odíde do Petrohradu a ako nadpočetný obyvateľ vstupuje do nemocnice Barachnaya.

Prvé publikácie V. Veresaeva - báseň „Reflexia“ ( 1885 ), príbeh „Riddle“ ( 1887 ). Od roku 1903 V. Veresaev žil v Moskve, bol členom literárnej skupiny Sreda. Spájal literárnu činnosť s lekárskou praxou, ako lekár sa zúčastnil rusko-japonskej vojny v rokoch 1904-1905. V roku 1917 Veresajev bol predsedom Khudprosvetkomissii pod Moskovskou radou zástupcov pracujúcich. September 1918 odchádza na Krym s úmyslom žiť tam tri mesiace, je však nútený tri roky zostať v dedine Koktebel neďaleko Feodosie. V roku 1921 spisovateľ sa vrátil do Moskvy.

Osobná skúsenosť bola základom publicistických diel, v ktorých sa spája ostrá sociálna kritika s humanistickým pátosom: „Notes of a Doctor“ ( 1901 ), „Príbehy vojny“ ( 1913 ), "Vo vojne. (Poznámky) "( 1907-1908 ), „V japonskej vojne“ ( 1928) ... Hlavnou témou Veresajevových fiktívnych próz udržiavaných v realistických tradíciách je duchovné hľadanie ruskej inteligencie v období spoločenských otrasov: príbeh „Bez cesty“ ( 1895 ), „Na prelome“ ( 1902 ), román „Na slepej uličke“ ( 1923-1924 ) a pod.

Veresajevove filozofické názory sú uvedené v knihe „Živý život“ (1. časť - „O Dostojevskom a Levovi Tolstojovi“), 1910 ; 2. - „Apolón a Dionýzos. (O spoločnosti Nietzsche) ", 1914 ), kde Veresaev, prijímajúci umelecké skúsenosti Leva Tolstého a odmietajúci svet F.M. Dostojevskij potvrdzuje „vnútornú hodnotu života“ a porovnáva svoje bohatstvo s „mŕtvymi“ pravdami rozumu. Knihy „Puškin v živote“ ( 1925-1926 ), „Gogol v živote“ ( 1933 ), „Puškinovi spoločníci“ ( 1937 ). Veresajev je autorom memoárov („Spomienky“ ( 1936 ), „Fiktívne príbehy o minulosti“ ( 1941 ), „Poznámky pre seba“ (uverejnené v 1968 )), preklady zo starogréckej poézie (Homér, Sapfó, Hesiod, Homérske hymny). V roku 1943 získala štátnu cenu ZSSR.

Umelecké diela

Vikentiy Vikentievich Veresaev (skutočné meno - Smidovič). Narodená 4. januára (16) 1867, Tula - zomrela 3. júna 1945 v Moskve. Ruský a sovietsky spisovateľ, prekladateľ, literárny kritik. Laureát poslednej Puškinovej ceny (1919), Stalinovej ceny prvého stupňa (1943).

Otec - šľachtic Vikenty Ignatievich Smidovich (1835-1894), bol lekár, zakladateľ mestskej nemocnice v Tule a sanitárnej komisie, jeden zo zakladateľov Spoločnosti tulských lekárov. Matka usporiadala vo svojom dome prvú materskú školu v Tule.

Druhým bratrancom Vikentija Veresejeva bol Petr Smidovič a sám Veresejev je vzdialeným príbuzným Natálie Fedorovnej Vasilievovej - matky generálporučíka V.E. Vasiljeva.

Vyštudoval Tula klasické gymnázium (1884) a nastúpil na fakultu histórie a filológie na Petrohradskej univerzite, ktorú v roku 1888 absolvoval.

V roku 1894 absolvoval lekársku fakultu na univerzite v Dorpat a začal lekársku prácu v Tule. Čoskoro sa presťahoval do Petrohradu, kde v rokoch 1896-1901 pracoval ako rezident a vedúci knižnice v nemocnici v mestských kasárňach na pamiatku S. Botina a v roku 1903 sa usadil v Moskve.

Vikenty Veresajev sa začal zaujímať o literatúru a písaniu sa začal venovať už na gymnáziu. Za začiatok Veresajevovej literárnej činnosti treba považovať koniec roku 1885, keď v „Módnom vestníku“ publikoval báseň „Reflexia“. Pre túto prvú publikáciu si Veresaev vybral pseudonym „V. Vikentiev “. V roku 1892 si zvolil pseudonym „Veresajev“ a podpísal svoje eseje „Underworld“ (1892), venovaný práci a životu doneckých baníkov.

Spisovateľ sa vyvíjal na prahu dvoch epoch: začal písať, keď sa ideály populizmu zrútili a stratili svoju pôvabnú moc, a marxistický svetonázor sa začal v živote tvrdohlavo udomácňovať, keď sa buržoázno-mestská kultúra stavala proti vznešenej-roľníckej kultúre, keď bolo mesto proti dedine, a robotníci na roľníctvo.

Veresaev vo svojej autobiografii píše: "Prišli noví ľudia, veselí a veriaci." Odmietajúc nádeje roľníctva, poukazovali na rýchlo rastúcu a organizačnú silu v podobe robotníka, vítaného kapitalizmu, ktorý vytvára podmienky pre rozvoj tejto novej sily. Práce v podzemí boli v plnom prúde, prebiehali agitácie v továrňach a dielňach, organizovali sa krúžkové hodiny s robotníkmi, živo sa debatovalo o taktických otázkach ... O mnohých, ktorých nepresvedčila teória, presvedčila prax, vrátane mňa ... V zime roku 1885 vypukol slávny morozovský tkáčsky štrajk. , ktorý všetkých ohromil svojou rozmanitosťou, dôslednosťou a organizáciou “.

Dielom spisovateľa tejto doby je prechod od 80. do 20. rokov 20. storočia, od blízkosti k sociálnemu optimizmu k tomu, čo neskôr vyjadril v časopise Untimely Thoughts.

V rokoch sklamania a pesimizmu vstupuje do literárneho okruhu právnych marxistov (P. B. Struve, M. I. Tugan-Baranovský, P. P. Maslov, Nevedomský, Kalmykova a ďalší), vstupuje do literárneho okruhu „Sreda“ a spolupracuje v časopisoch : „Nové slovo“, „Začiatok“, „Život“.

V roku 1894 bol napísaný príbeh „Bez cesty“... Autor podáva obraz bolestivých a vášnivých hľadaní mladej generácie (Nataša) po zmysle a spôsoboch života, obracia sa na staršiu generáciu (lekára Chekanova) s riešením „prekliatých otázok“ a čaká na jasnú a pevnú odpoveď. Čechanov vrhá na Natašu slová ťažké ako kamene: „ Nemám predsa nič. Prečo potrebujem čestný a hrdý výhľad, čo mi dáva? Je to už dávno mŕtve. ““ Čechanov nechce pripustiť, „že je neživý nemý a chladný; nie je však schopný klamať sám seba “a zomiera.

V priebehu 90. rokov 19. storočia sa odohrali udalosti: vznikli marxistické kruhy, objavili sa „Kritické poznámky o hospodárskom vývoji Ruska“ od P. B. Struveho, vyšla kniha G. V. Plechanova „O vývoji monistického pohľadu na históriu“, známy štrajk tkáčov vypukol v r. V Petrohrade je uverejnené marxistické „Nové slovo“, ďalej „Počiatok“ a „Život“.

V roku 1897 Veresaev vydáva román „Poetrie“. Nataša sa už nestráca v „nepokojných hľadaniach“, „našla spôsob a verí v život“, „stále dýcha veselosťou, energiou, šťastím“. Príbeh načrtáva obdobie, keď sa mladí ľudia v ich kruhoch vrhli na štúdium marxizmu a s propagandou myšlienok sociálnej demokracie prešli k masám pracujúcich - do tovární a tovární.

Všeruská sláva sa dostala k Veresajevovi po uverejnení v roku 1901 v časopise „Mier Boží“ „Doktorove poznámky“ - životopisný príbeh o experimentoch na ľuďoch a o stretnutí mladého lekára s ich obludnou realitou.

„Lekár - ak je lekárom a nie lekárskym úradníkom - musí v prvom rade bojovať za odstránenie stavov, ktoré robia jeho činnosť nezmyselnou a neplodnou, musí byť verejnou osobnosťou v najširšom zmysle slova.“, - poznamenáva spisovateľka.

Potom v rokoch 1903-1927 vyšlo 11 vydaní. V práci, ktorá odsúdila lekárske experimenty na ľuďoch, sa prejavila aj morálna pozícia spisovateľa, ktorý sa postavil proti akýmkoľvek experimentom na ľuďoch, a to aj proti sociálnym experimentom, bez ohľadu na to, kto ich uskutočnil - byrokrati alebo revolucionári. Rezonancia bola taká silná, že sám cisár nariadil zakročiť a zastaviť lekárske experimenty na ľuďoch.

Nie je náhoda, že spisovateľ dostal za toto dielo Stalinovu cenu v roku 1943, uprostred boja proti obludným experimentom nacistov. Ale táto práca získala svetovú slávu až v roku 1972. V priebehu rokov skutočne stúpa význam Veresajevovho postavenia - ak vezmeme do úvahy vedecký výskum a tie nové technológie, ktoré tak či onak ovplyvňujú ľudské zdravie, blahobyt, dôstojnosť a bezpečnosť. Takýto výskum sa v našej dobe uskutočňuje ďaleko nad rámec riadnej lekárskej a biomedicínskej vedy. V polemike s oponentmi Veresajev ukázal, že blázon zástancov práva silných experimentuje údajne „v záujme verejného blaha“ nad „neužitočnými členkami spoločnosti“, „starými ženami-úžerníkmi“, „tupcami“ a „zaostalými a sociálne mimozemskými živlami“.

Na začiatku storočia sa odohrával boj medzi revolučným a legálnym marxizmom, medzi ortodoxnými a revizionistami, medzi „politikmi“ a „ekonómami“. V decembri 1900 sa začala objavovať Iskra. Vychádza Osvobozhdenie, orgán liberálnej opozície. Spoločnosť má rád individualistickú filozofiu F. Nietzscheho a čiastočne číta kadetovo-idealistickú zbierku „Problémy idealizmu“.

Tieto procesy sa odrazili v príbehu „Na turne“, ktorý vyšiel koncom roku 1902. Hrdinka Varvara Vasilievna sa nezmierňuje s pomalým a spontánnym nástupom robotníckeho hnutia, rozčuľuje ju to, hoci si uvedomuje: „Nie som nič, ak nechcem rozpoznať toto spontánne a jeho spontánnosť.“

Bližšie k roku 1905 spoločnosť a literatúru prijal revolučný romantizmus a zaznela pieseň „k šialenstvu odvážnych“; Veresajev nebol unesený „povznášajúcim podvodom“, nebál sa „temnoty nízkych právd“. V mene života si váži pravdu a bez romantizmu kreslí cesty a cesty, po ktorých išli rôzne vrstvy spoločnosti.

V roku 1904, počas rusko-japonskej vojny, bol povolaný do vojenskej služby ako vojenský lekár a odišiel do polí vzdialeného Mandžuska.

V poznámkach sa odzrkadlili rusko-japonská vojna a rok 1905 „V japonskej vojne“... Po revolúcii v roku 1905 sa začalo prehodnocovanie hodnôt. Mnoho inteligencie ustúpilo od revolučnej práce v dezilúzii. Tieto roky zafarbili extrémny individualizmus, pesimizmus, mystiku a cirkevnosť, erotizmus.

V roku 1908, v dňoch triumfu Sanina a Peredonova, vyšiel román „Do života“... Cherdyntsev, významný a aktívny sociálny demokrat, v okamihu rozpadu, keď stratil hodnotu a zmysel ľudskej existencie, trpí a hľadá útechu v zmyslovej rozkoši, ale všetko je márne. Vnútorný zmätok nastáva iba pri komunikácii s prírodou a pri komunikácii s pracovníkmi. Nastala akútna otázka tých rokov o vzťahu medzi inteligenciou a masami „ja“ a ľudstvom všeobecne.

V roku 1910 sa vydal na cestu do Grécka, ktorá viedla k fascinácii starogréckou literatúrou počas celého jeho neskoršieho života.

Počas prvej svetovej vojny slúžil ako vojenský lekár. Porevolučný čas strávil na Kryme.

V prvých rokoch po revolúcii v roku 1917 vyšli Veresajevove diela: V mladých rokoch (Spomienky); „Puškin v živote“; preklady zo starogréčtiny: „Homérske hymny“.

Od roku 1921 žil v Moskve.

V roku 1922 vyšiel román „V slepej uličke“, ktorá zobrazuje rodinu Sartanovcov. Ivan Ivanovič, vedec, demokrat, nechápe vôbec nič o rozvíjajúcej sa historickej dráme; jeho dcéra Katya, menševička, nevie, čo má robiť. Obidve sú na rovnakej strane barikády. Ďalšia dcéra Vera a synovec Leonid sú komunisti, sú na druhej strane. Tragédia, kolízie, spory, bezmocnosť, slepá ulička.

V rokoch 1928-1929 vydal v 12 zväzkoch kompletnú zbierku svojich diel a prekladov. 10. zväzok obsahuje preklady starogréckych helénskych básnikov (okrem Homéra), vrátane Hesiodových diel a dní a Theogony, ktoré potom boli opakovane vytlačené.

Veresajev je realista v písaní. Čo je na práci spisovateľa obzvlášť cenné, je jeho hlboká pravdivosť pri zobrazovaní prostredia, osôb, ako aj láska ku každému, kto rebelsky hľadá riešenie „večných otázok“ z hľadiska lásky a pravdy. Jeho hrdinovia nie sú uvedení ani tak v procese boja, práce, ako skôr v hľadaní spôsobov života.

Veresaev píše aj o robotníkoch a roľníkoch. V príbehu „Koniec Andreja Ivanoviča“, v náčrte „Na mŕtvej ceste“ a v mnohých ďalších dielach spisovateľka zobrazuje robotníka.

Esej „Lizar“ zobrazuje moc peňazí nad vidiekom. Dedine je venovaných ešte niekoľko esejí.

Veľkým záujmom je práca o F. M. Dostojevskom, L. N. Tolstojovi a Nietzscheovi s názvom „Živý život“ (dve časti). Toto je teoretické odôvodnenie pre príbeh „To Life“ - tu autor spolu s Tolstojom káže: „Život ľudstva nie je temnou jamou, z ktorej sa dostane v ďalekej budúcnosti. Toto je jasná, slnečná cesta, ktorá stúpa čoraz vyššie k zdroju života, k svetlu a integrálnej komunikácii so svetom! .. "„ Nie od života, ale do života, - do jeho hlbín, do samých hlbín. " Jednota s celkom, spojenie so svetom a ľuďmi, láska - to je základ života.

V roku 1941 bol evakuovaný do Tbilisi.

Zomrel v Moskve 3. júna 1945 a bol pochovaný na Novodevičom cintoríne (parcela číslo 2). O 13 rokov neskôr bol v Tule postavený pamätník spisovateľa.

Osobný život Vikentija Veresejeva:

Bol ženatý s druhým bratrancom - Mariou Germogenovnou Smidovičovou.

Veresaev opísal svoj vzťah s manželkou v príbehu z roku 1941 „Eytimiya“, čo znamená „radosť“.

Veresaevovci nemali deti.

Bibliografia Vikentija Veresaeva:

Romány:

Slepá ulička (1923)
Sestry (1933)

Drámy:

V posvätnom lese (1918)
Posledné dni (1935) v spolupráci s M. A. Bulgakovom

Príbehy:

Žiadna cesta (1894)
Horúčka (1897)
Dva konce: Koniec Andreja Ivanoviča (1899), Koniec Alexandry Michajlovnej (1903)
V ohybe (1901)
Vo vojne v Japonsku (1906-1907)
Nažive (1908)
Isanka (1927)

Príbehy:

Riddle (1887-1895)
Rush (1889)
Ponáhľať sa (1897)
Súdruhovia (1892)
Lizar (1899)
Vanka (1900)
Na pódiu (1900)
Matka (1902)
Hviezda (1903)
Nepriatelia (1905)
Súťaž (1919)
Dog Smile (1926)
Princezná
Fiktívne príbehy o minulosti.

(skutočné meno - Smidovich) (1867-1945) ruský spisovateľ

V povedomí väčšiny spisovateľov má meno Vikentiy Vikentievich Veresaev významné miesto medzi slávnymi umelcami slova začiatku 20. storočia. Až v posledných rokoch sa ukázalo, že zaujíma významné miesto v sovietskej literatúre, ale v tridsiatych rokoch bol z nej vedome vylúčený.

Vikenty Veresaev sa narodil v Tule, kde jeho otec pracoval ako lekár zemstva. Chlapec začal čítať skoro, pretože v dome bola úžasná knižnica. Rodina mala veľa detí a všetky dostali vynikajúce vzdelanie, najskôr doma, a potom na gymnáziu.

Po absolvovaní klasického gymnázia Tula vstúpil Vikenty Veresaev na fakultu histórie a filológie Petrohradskej univerzity. Už v druhom ročníku vydal svoje prvé dielo - báseň „Reflexia“ a o rok neskôr vyšli prvé príbehy mladého spisovateľa „Nasty Boy“ a „Riddle“. Už v tomto období si mladý muž uvedomil, že literárne tvorenie je jeho skutočným povolaním.

Po absolvovaní Petrohradskej univerzity s doktorátom z histórie, Vikentiy Veresaev nastúpil na lekársku fakultu univerzity v Dorpate (Tartu). V tom čase bol silne ovplyvnený myšlienkami populistov a veril, že svojou prácou by mal ľuďom priniesť praktické výhody.

V roku 1894 získal Veresajev lekársky diplom a vrátil sa do Tuly. Sklamanie sa čoskoro dostaví k narodníckym myšlienkam. Spisovateľ reflektuje svoje nálady v príbehu „Bez cesty“ (1895). Uviedla ho do okruhu najslávnejších ruských spisovateľov tej doby - Ivana Bunina, Maxima Gorkého, Vladimíra Korolenka, Antona Čechova. Príbeh otvoril cyklus diel Vikentyho Vikentyevicha Veresejeva venovaných náladám ruskej inteligencie - „Poetrie“ (1898), „Lizar“ (1899) a „Na ohybe“ (1902).

Stáva sa aktívnym účastníkom literárneho krúžku N. Teleshova „Streda“, je neustále publikovaný v zbierkach združenia „Vedomosti“ a po vydaní „Zápiskov lekára“ (1901) konečne vstúpil do prostredia demokraticky zmýšľajúcich spisovateľov začiatku 20. storočia. Od tej doby Veresaev prestal s liečením a venoval sa výlučne literárnej tvorivosti.

Počas rusko-japonskej vojny v rokoch 1904-1905. spisovateľ bol povolaný do armády, kde sa opäť musel vrátiť k lekárskej praxi. Osvedčil sa ako pacifista, protivník vojny, svoje pozorovania odráža vo svojich autobiografických poznámkach „At War“ a v zbierke esejí „Tales of War“ (1906).

Po demobilizácii Vikenty Veresaev žije v Moskve a aktívne sa venuje žurnalistike. Píše tiež príbeh „To Life“ (1909), ktorý hovorí o revolucionároch.

V roku 1911 z jeho iniciatívy vzniklo „Vydavateľstvo kníh spisovateľov v Moskve“. Aktívne v ňom vystupuje nielen ako spisovateľ, ale aj ako literárny kritik: vydáva knihy o Dostojevskom, Tolstojovi a preklady zo starogréckeho jazyka. Po ceste do Grécka v roku 1912 sa u Veresejeva rozvinul záujem o starovek. Kolekcia jeho prekladov z gréckej poézie bola ocenená Puškinovou cenou, najvyšším literárnym ocenením v Rusku.

Vikenty Vikentievič Veresejev najskôr prijal októbrovú revolúciu; vstúpil do vedenia Všeruského zväzu spisovateľov. Politika novej vlády zameraná na potlačenie inteligencie však spisovateľa čoskoro odradila od účasti na verejnom živote. V roku 1918 bolo navyše jeho vydavateľstvo zatvorené, čo vyvolalo fundovaný protest spisovateľa. V roku 1926 začína písať „Memoáre“, v ktorých, podobne ako ďalší spisovatelia staršej generácie - M. Gorkij a V. Korolenko, hovorí o významných udalostiach začiatku 20. storočia.

Úmyselný odklon od moderny do minulosti viedol k prechodu Veresajeva k umeleckej žurnalistike. Zostavuje knihy „Puškin v živote“ a „Gogol v živote“, kde je šikovným výberom citátov vytvorený zábavný príbeh o živote spisovateľa. Táto technika vytvárania biografie bola úplne inovatívna, preto boli práce Vikentyho Veresajeva v sovietskych časoch publikované niekoľkokrát a boli prakticky vnímané ako jediné, ktoré napísal. Zvyšok jeho príbehov a románov vyšiel oveľa neskôr.

V roku 1933 dokončil Vikenty Vikentievič Veresejev román Sestry, v ktorom pokračoval v hlavnej téme svojej práce. Vždy písal o inteligencii v zložitých dramatických obdobiach histórie. To, čo povedal, sa však vrstvilo na jednom z najhorších období vývoja ruskej spoločnosti v 20. storočí. Veresajev popisuje začiatok procesu vytvárania totalitného myslenia a zároveň robí akýsi verdikt nad tým, čo sa deje.

Dôsledky sa dali ľahko predvídať. Rovnako ako mnoho iných diel tej doby, aj román bol zakázaný a pre bežného čitateľa zostal neznámy, rovnako ako diela A. Platonova na rovnakú tému. Až v roku 1988 vyšlo prvé vydanie v plnom znení.

Spisovateľovi nezostávalo nič iné, ako sa vrátiť do minulosti. Pokračuje v písaní spomienok, ktoré budú zbierať jeho blízki. Vikenty Veresaev sa pre čitateľa preslávil ako autor prekladov Homérových básní „Ilias“ a „Odyssey“, ako aj Hesiodovej básne „Diela a dni“. V tejto dobe žil spisovateľ v dedine Nikolina Gora neďaleko Moskvy, kde neskôr jeho vdova otvorila múzeum.

Koncom tridsiatych rokov začínajú vychádzať príbehy o deťoch, potom sa ukáže, že to boli úvodné kapitoly z jeho pamätí, ktoré sa otvárali opismi detstva spisovateľa. Posledný z príbehov bol uverejnený v novinách Pionerskaya Pravda len pár dní pred Veresajevovou smrťou.

Čistá fikcia je nútená byť stále v strehu, aby si čitateľ udržal dôveru. A fakty nie sú zodpovedné a smejú sa neveriacim.

Rabíndranáth Thákur

Romány a príbehy sú pre mňa každý rok čoraz menej zaujímavé; a čoraz zaujímavejšie - živé príbehy o tých skutočne bývalých. A umelca nezaujíma to, čo hovorí, ale to, ako sa v príbehu odrazil sám.

Všeobecne sa mi zdá, že autori beletrie a básnici strašne veľa rozprávajú a do svojich diel napchávajú strašne vápno, ktorého jediným účelom je spájkovať tehly tenkou vrstvou. To platí dokonca aj pre takých, napríklad skúpych na slová, stručných básnikov, ako je Tyutchev.

Duša, bohužiaľ, nebude trpieť šťastím,

Môže však trpieť sám.

Táto báseň pre D. F. Tyutcheva by získala na dôstojnosti, iba keby pozostávala zo všetkých uvedených dvojíc.

Nebudem o tom s nikým polemizovať a som pripravený vopred súhlasiť so všetkými námietkami. Sám by som bol veľmi rád, keby Levin lovil celú vytlačenú stránku a keby aj Čechovova Jegoruška jazdila cez step pre celú vytlačenú stránku. Chcem len povedať, že toto je moja momentálna nálada. Po mnoho rokov som sa chystal „vyvinúť“ veľa z toho, čo sa sem hodí, vybaviť to psychológiou, opismi prírody, každodennými detailmi, urýchliť stránky o tri, štyri alebo dokonca o celý román. A teraz vidím, že to všetko bolo úplne zbytočné, že bolo potrebné, naopak, žmýkať, žmýkať, rešpektovať pozornosť i čas čitateľa.

Tu, mimochodom, existuje veľa veľmi krátkych poznámok, niekedy iba dvoch alebo troch riadkov. V súvislosti s takýmito poznámkami som počul výhrady: „Je to iba zo zošita.“ Nie, vôbec nie „iba“ zo zošita. Notebooky sú materiál, ktorý spisovateľ zhromažďuje pre svoju prácu. Keď čítame vydané zošity Leva Tolstého alebo Čechova, sú pre nás najzaujímavejšie nie samy o sebe, ale presne ako materiál, ako napríklad tehly a cement, z ktorých títo veľkí umelci stavali svoje úžasné budovy. Ale v týchto knihách je veľa vecí, ktoré sú predmetom nezávislého umeleckého záujmu, čo je okrem mien autorov cenné. A je možné tieto záznamy znehodnotiť označením, že sú „iba zo zošita“?

Ak vo svojich zápisníkoch nájdem hodnotnú myšlienku, podľa mňa zaujímavý postreh, jasný dotyk ľudskej psychológie, vtipnú alebo vtipnú poznámku, musím ich odmietnuť reprodukovať len preto, že sú vyjadrené v desiatich, pätnástich alebo dokonca dvoch - tri riadky, len preto, že pre oči cudzinca to je - „len zo zošita“? Zdá sa mi, že tu hovorí iba konzervativizmus.

Ukazuje sa: dcéra generála, vyštudovala pavlovský inštitút. Nešťastne sa vydala, rozišla sa, vychádzala s kapitánom Uhlanov, veľa pil; potom to odovzdal inému, postupne nižšie a nižšie - stal sa prostitútkou. Posledné dva alebo tri roky žila s obeťou, potom sa pohádala a rozišla. Vzal si ďalší.

Tento druhý ho zabil.

Vychudnutý, s veľkými očami, asi tridsať. Volala sa Tatiana. Jej príbeh je taký.

Ako mladé dievča slúžila ako slúžka pre bohatých obchodníkov v Jaroslavli. Otehotnela z pána syna. Dostali kožušinový kabát, šaty, dostali trochu peňazí a odplávala do Moskvy. Porodila dieťa, ktoré bolo poslané do detského domova. Sama išla do práce v práčovni. Dostával päťdesiat kopejok denne. Žila ticho, skromne. Za tri roky som zachránil až sedemdesiatpäť rubľov.

Tu sa stretla so slávnym Khitrovským „kocúrom“ Ignatom a veľmi ho milovala. Zavalitý, ale nádherne stavaný, tvár zo šedého bronzu, ohnivé oči, čierne úponky v žabke. Za jeden týždeň vyhodil všetky jej peniaze, kožuch, šaty. Potom si zo svojho päťdesiatkopekového platu nechala päť kopejiek pre seba pre grub, desetník pre útulok pre neho a pre seba. Zvyšných tridsaťpäť kopejok som mu dal. Žil som s ním teda šesť mesiacov a bol som šťastný sám za seba.

Zrazu zmizol. Na trhu jej povedali: zatknutý za krádež. Vrhla sa na policajnú stanicu, vzlykala, prosila, aby ho prijali, prelomila sa k samotnému súdnemu exekútorovi. Polícia jej ju hodila do krku a vytlačila ju.

Potom má únavu, hlbokú túžbu po pokoji, pokojný život, vlastný kútik. A išiel k obsahu spomínaného starca.