12-р зууны Владимир, Суздаль, Ростовын хунтайж Андрей Боголюбскийн танхимуудын шалыг ноёны эрх мэдлийн бэлгэ тэмдэг болох гриффин, хагас арслан, хагас бүргэдийн дүрс бүхий өнгөт хавтангаар бүрсэн байна. XIV зуунд хамаарах ижил хавтангуудыг Галич, Чернигов, Гродно хотоос археологичид олжээ.

Архитектурын паалантай керамик урлаг Орост Татарын түрэмгийллийн өмнө цэцэглэн хөгжиж байв. Ордын буулга байгаагүй бол Орост плитаны урлаг ямар хөгжилд хүрэх нь тодорхойгүй байна. Түүхчдийн үзэж байгаагаар Орост "газар цуглуулах", нэгдмэл төрт улсыг байгуулах эерэг мөч байсан ч Ордын буулга нь эртний оросуудад мэдэгдэж байсан паалан, шил, полихром керамик зэрэг технологи, нарийн төвөгтэй гар урлалыг устгасан. Европ дахь эдгээр технологиуд.

Зөвлөлтийн археологич, эртний Оросын славян соёл, түүхийн судлаач, Оросын ШУА-ийн академич Б.А.Рыбаков "Эртний Оросын гар урлал" номондоо ингэж бичжээ. "Орос улс хэдэн зуунаар хойшлогдсон бөгөөд барууны гилдын үйлдвэрлэл анхны хуримтлалын эрин үе рүү шилжиж байсан тэр зуунд Оросын гар урлалын үйлдвэр Батад хийсэн түүхэн замын хоёр дахь хэсгийг туулах ёстой байв."

Зөвхөн Ордын бүсээс зугтсан хотуудад гар урлал хадгалагдаж, хөгжиж байсан бөгөөд энэ нь Оросыг чөлөөлсний дараа болон Оросын бусад газар нутагт тархжээ. Эдгээр хотуудын нэг нь Псков юм.

Бүрхүүлтэй хавтан. Псков

60-аад оны дундуур Псков дахь Спасо-Мирожскийн хийдийн сүмийг сэргээн засварлах үеэр сэргээн засварлагчид сүмийн дээврийн хөндийн улаавтар ногоон паалантай паалантай керамик хавтанг олсон бөгөөд үүнийг 13-р сарын сүүлчээр холбожээ. 14-р зууны эхэн үе. Мирож хийдийн сүмийн бөмбөрцөг дээрх гялбаа нарны гэрэлд ногоон гэрэл мэт шатаж байв. Энэхүү туяаны тусгал хэдэн арван жилийн дараа Псковын бусад сүмүүдийн бөмбөгөр дээр тусав. Олон хотын сүм хийдийн тэргүүнүүд цутгасан хавтангаар хувцасласан байв. Хэдэн арван жилийн туршид хавтангууд нь илүү жижиг, цэвэрхэн болж, тэдгээрийн бүрхүүл нь илүү шүүслэг, зузаан болжээ.

Псков-Печора хийд бол олон арван шохойн банзуудын дунд гялалзсан булшны чулуунууд болох алдарт Псковын керамидууд нь ногоон өнгийн гялалзсан гялалзсан бүрхүүлтэй керамик эдлэлийн жинхэнэ эрдэнэсийн сан юм. Керамидууд нь дүрмээр бол оршуулсан хүний ​​нэр, огноог бичсэн нарийн хээтэй рельеф, бичээс бүхий том бүрхүүлтэй керамик хавтан юм. Керамидуудыг анхны номтой ижил аргаар хийсэн - эвхэгддэг хэлбэрийг ашиглан хийсэн. Дүгнэлт нь керамид бүтээгчид хэвлэх техникийг мэддэг байсан гэдгийг шууд харуулж байна. Энэхүү технологийг тус хийдийн хамба лам, ном их уншдаг, маш боловсролтой Корнелиус өдөөсөн гэж үздэг. Хамгийн эртний керамид нь 1530 онд хийгдсэн.

Псковын мастерууд Псковын хилээс гадуур алдартай байв. Псковитийн артель Москвагийн хаант улсын олон хотод ажилладаг байв. 1477 онд Псковын гар урчууд Гурвал-Сергиус хийдэд Сүнслэг сүмийг босгожээ. Сүнслэг сүмийн сүм нь онцгой чимэглэлтэй байдаг: түүний закомарын ёроолд тусламжийн терракотын хавтангаар хийсэн гоёл чимэглэлийн бүс байдаг. Үүнтэй ижил хавтангууд нь 1485 онд баригдсан Москвагийн Кремль дэх Дээлийн ордны сүмийг чимэглэхэд ашиглагддаг.

Бүрхүүлтэй хавтан. Москва

Сонирхолтой олдворуудыг сэргээн засварлагчид Intercession Cathedral (Гэгээн Василий сүм) -д ажиллах үеэр олж илрүүлсэн. Төв майхан дээр, дараа нь ханын цаасны давхарга дор өнгөт хавтанцар, анх цайруулж босгосон сүмийг барих үед хананд тавьсан. Хөнгөн шавараар хийсэн, шаргал, хүрэн эсвэл ногоон өнгийн шилэн бүрхүүлээр бүрхэгдсэн, оддын хэлбэртэй - эдгээр өнгөт хавтангууд нь сүмийн цагаан хананд үнэт чулуу шиг харагдаж байв - Орос улсад урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй хүлээн авалт. Үүнтэй төстэй хавтанцар чимэглэл нь 1807 онд устгагдсан Epiphany хийдийн Гэгээн Сергиусын сүмд байсан.
Үнэн хэрэгтээ эдгээр нь Псковын дараа анхны өнгөт бүрхүүлтэй хавтангууд байв.

Полихром хавтан

Дмитров дахь Успенскийн сүмээс өвөрмөц өнгөт хавтангуудыг харж болно: сүмийн хойд болон өмнөд талд гурван метр өндөртэй асар том вааран хавтангууд нь өнгөт паалангаар гялалзаж байна. Ялсан Гэгээн Жоржийн хөшөө нь 2.93 м диаметртэй, 7 см хүртэл гүнтэй 32 хавтангаас бүрддэг. Ийм хэмжээтэй товойлгон өнгөт хавтан нь Оросын хувьд цоо шинэ зүйл байв. Өмнө нь хэн ч ийм зүйл хийж байгаагүй.

Гэвч хавтанцар урлалын жинхэнэ хувьсгал бол Италийн сэргэн мандалтын үеийн зарчмуудыг анх хэрэглэж байсан Патриарх Никон Шинэ Иерусалим хийдийг барьсан явдал юм: дэг журам, сарнай цэцэг, ионик, навч гэх мэт.Гэхдээ хамгийн чухал зүйл бол гадаад Nikon-ийн авчирсан мастерууд Оросын плитаны урлагт пааландсан шинэ палитрыг нэвтрүүлсэн: анх удаа дүлий шилэн пааланг ашиглаж эхэлсэн бөгөөд цэнхэр, цагаан өнгийн пигментүүдийг хэрэглээнд нэвтрүүлэв. Шинэ Иерусалим хийдийн хавтангууд нь олон өнгийн өнгөөр ​​гайхалтай харагдаж байв.

Хэдэн арван мянган полихром хавтангууд Истрагийн эрэг дээрх сүрлэг хийдийг чимэглэв. Шинэ Иерусалимын сүм хийд баригдсан нь Оросын архитекторуудад барилга байгууламжийг чимэглэхэд олон өнгийн хавтангийн үүргийг ойлгоход тусалсан. Гайхамшигтай хавтан, фриз, иконостазыг бүтээхийн тулд гар урчууд 60 орчим төрлийн тусламж хэрэгтэй байв. Тэд хэвлэмэл номны хуудас, даавуун дээрээс тэдэнд зориулсан загвар, загварыг олсон. Тогосны нүдний хээМосквагийн олон сүмийн хавтан дээр ихэвчлэн ашиглагддаг тул 16-р зууны сүүл үеийн Италийн хилэнгээс авсан. Никоны мастерууд 16-17-р зууны Баруун Европын архитектурын хуулийн дагуу олон хавтанг хийсэн.

17-р зууны Оросын архитектурт католик шашинтнуудын хэлмэгдүүлэлтээс болж баруун нутгаас Москвад нүүсэн Беларусийн мастерууд ихээхэн нөлөө үзүүлсэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Польшийн ноёдын ноёрхлын үед Беларусийн хотуудын уугуул иргэд Баруун Европын архитектур, урлагтай танилцах боломжтой байв. 1654 он гэхэд Беларусьчууд хэдэн мянгаараа нүүлгэн шилжүүлсэн байв. 1676 оны хүн амын тооллогоор Москвагийн хүн амын арав орчим хувь нь баруун нутгаас ирсэн цагаачид байсан бөгөөд тэд өөрсдийн мэдлэг, мэргэжлийн ур чадвараа шинэ эх орондоо авчирсан. Алексей Михайлович Романовын удирдлаган дор Оросын архитектурын гайхамшигт цэцэглэлтийг баруунаас шинэ "сүнслэг цус" цутгаснаар ихээхэн хөнгөвчилсөн.

1654 онд хунтайж Трубецкой ваарчин Степан Ивановыг Мстиславль хотоос авчирсан нь хожим Степан Полубес нэрээр алдаршсан юм. 1658 онд патриарх Никон түүнийг Шинэ Иерусалим сүм барих ажилд аваачжээ.
Ерөнхийдөө Степан Полубесийн керамик нь Италийн бүтээлтэй ижил түвшинд байна Делла Роббиа керамикчидболон Францын иргэн Бернард Палисси:түүний дэлхийн урлагт үзүүлэх ач холбогдол нь Сэргэн мандалтын үеийн агуу керамикчдын цар хүрээтэй харьцуулах боломжтой юм.
Степан Полубесийн олон бүтээл Москвад хадгалагдан үлджээ. Шинэ Иерусалим хийдийн хавтанцараас гадна Гончарная Слобода дахь Успенскийн сүм дэх асар том өндөр рельефүүд, Большая Полянка дахь Григорий Неокесарийскийн сүмийн хавтанцар, Измайлово дахь сүм дэх "тоос шувууны нүд" болон бусад олон гайхамшигт байдлаар хадгалагдан үлдсэн байдаг. үр бүтээлтэй мастерийн архитектурын керамик эдлэлийн жишээнүүд нь гайхалтай юм.

17-р зууны сүүлийн арван жилд Москва Нева мөрөн дээр удахгүй шинэ нийслэл төрөхийг хүлээж байгаа мэт тансаг сүм хийдүүд, орон сууцны барилгуудаар өөрийгөө чимэглэхийг хичээв. Саяхан цайруулсан Гэгээн Василий сүмийг будсан. Кремлийн цамхаг дээр оргил майхнууд босгожээ. Барилга барихдаа Оросын архитекторууд тэдгээрийг аль болох гайхамшигтай чимэглэхийг хичээдэг байв. Энэ үеийн Москвагийн архитекторууд барилгын "баримлын" дүр төрх, дүрсний нарийн төвөгтэй байдалд санаа зовж байна.

Нийслэл хавтангийн сүүлчийн дурсгалуудын нэг бол олон өнгийн хавтангаар бүрхэгдсэн Крутицкий Теремок байв. Цэцгийн нарийн хээтэй олон зуун хавтангууд барилгын нүүрэн талын өвөрмөц хээтэй асар том хивсийг бүрдүүлжээ. Цонхны хүрээ нь мөн шавраар хийгдсэн бөгөөд өнгөт паалангаар хучигдсан байдаг. Тэдгээр нь эрчилсэн усан үзмийн ороонго хэлбэрээр загварлаг модон сийлбэрийн уламжлалаар хийгдсэн байдаг. Нартай өдрүүдэд ногоон, шар, цагаан, хөх, хүрэн өнгө тодрох үед цамхаг нь үнэт эдлэл мэт харагддаг байв.
Крутицкийн цамхаг нь Боярын Оросын сүүлчийн, хамгийн өнгөлөг хөшөө болжээ.

Ярославлийн хавтангууд

Магадгүй Орос улсад архитектурын керамик ийм өргөн цар хүрээтэй, хаа сайгүй хэрэглэгддэг ийм хоёр дахь хот байхгүй байх. Ярославль бол Москвагийн дараа орох хоёр дахь чухал хот байсан бөгөөд Ярославльд хуримтлагдсан баялаг нь улсын сан хөмрөгөөс давсан байв. Москва, Ярославль хоёрын хооронд нээлттэй өрсөлдөөн байсан бөгөөд мастерууд болон үйлчлүүлэгчдийн амт нь давхцсан нь ардын урлагийн онцлог нь Ярославлийн архитектурт онцгой нөлөө үзүүлэхэд хүргэсэн. Полихром хавтангийн урлаг Ярославльд дээд цэгтээ хүрсэн.

Ярославлийн гар урчууд өөрсдийн өнгөт схем, танигдахуйц ердийн Ярославлийн хэв маягийг бий болгосон. Бараг бүх Ярославлийн хавтангууд нь нэг найрлагын зарчимтай байдаг: янз бүрийн өнгөөр ​​будсан олон өнгийн сарнай. Нийт зургаан төрлийн сарнай байдаг: дөрөв нь найман том дэлбээтэй, нэг нь зургаатай, нэг нь арван хоёртой.

Ярославлийн ваарчид паалантай тоосго ашиглахдаа цаг хугацаанаасаа түрүүлж байсан - зөвхөн өнөөдөр энэ техникийг өргөн, хаа сайгүй ашиглаж байна. Ярославлийн оршин суугчид тоосгоны хажуу талыг паалангаар хучиж, дээр нь хэд хэдэн өнгийн ромбус тавьжээ. Ийм ухаалаг тоосгоор хийсэн туузууд нь товойлгон цэцгийн чимэглэл бүхий өргөн хавтанцартай эрдэнэ шишийг хүрээлдэг. Хавтанцар хавтангийн нарийн хээг Ижил мөрний худалдааны замын дагуу Азиас Ярославльд ихэвчлэн олддог дорно дахины үнэт хивсээс шилжүүлсэн гэж үздэг.

Хойд хавтангууд. Великий Устюг

Москва, Архангельскийн хооронд орших Великий Устюг нь худалдааны хамгийн том төв байсан бөгөөд худалдааны замууд баруун тийш Европ руу, зүүнээс Сибирь, Хятад руу, өмнөд нь Перс рүү дамждаг байв.
Великий Устюг хотын чинээлэг худалдаачид Строгановын худалдаачдын Введенскийн сүм барихад зориулж авчирсан Строгановын хавтангийн дүр төрх, дүр төрхөөр өөрсдийн гараар плита үйлдвэрлэжээ. Худалдааны замын уулзвар дээр хуучин Орос, Баруун Европ, Дорнодын урлагийн уламжлалууд уулзсан нь нутгийн зураач, гар урчуудын ажилд мэдэгдэхүйц нөлөө үзүүлсэн.

Устюгийн сүмүүдийг хамгийн түрүүнд хавтангаар чимэглэсэн байв. 1725 онд барокко хэв маягаар баригдсан Стилит Симеоны сүм олны анхаарлыг татдаг. Ариун сүмийн ханан дээрх олон тооны хагас багана, пиляструуд нь Коринтын дэг жаягийн ногоон хавтангаар чимэглэгдсэн байдаг. Цагаан дөрвөлжин пиляструуд нь улаан тоосгон ханыг сэргээж, нартай өдөр хавтангууд нь гантиг, сийлбэр чулууны аль нь ч хийж чадахгүй баярын тоглолтыг бий болгодог.

мөнгөн үе

Орос дахь хавтангийн сэргэн мандалт нь урлагт Art Nouveau-ийн үетэй давхцсан. Мөнгөний үеийн гол хавтан үйлдвэрлэгч бол майолика, хавтанцар дахь хиймэл өнгөт чулууг олж харсан, онцлох болон хагас өнгөт өнгөөрөө сэтгэл татам зураач Михаил Врубель байсан байх. Врубель эртний материалыг цоо шинэ байдлаар тайлбарлаж, химич-технологич Петр Ваулинтай хамтран 16-р зуунаас хойш мартагдсан гэрэл зургийн технологийг сэргээжээ. Тэрээр Савва Игнатьевич Мамонтовын гэрт хэд хэдэн зуух бүтээсэн бөгөөд 1964 онд Абрамцевогийн музейн сонирхогч, ажилтан В.А.Невский сүйрлээс гайхамшигтайгаар аварсан юм.

Шөнийн цагаар В.А.Невский байшин, зуухыг хамгаалж, өдөр нь тэднийг Абрамцево руу аваачиж, тэнд угсарахын тулд хавтан бүрийг дугаарлаж, болгоомжтой задалж байв. Үүний үр дүнд өнөөдөр хүн бүр Михаил Врубелийн бүтээлийг харж болно. А.М.Горькийн бичсэн бүтээлүүд: “Савва Мамонтовын майолика зуухнууд гайхалтай. Мажолика бол ваарны хамгийн уран сайхны төрөл юм ".

Та манай нийтлэлээс Врубелийн мажоликагийн талаар илүү ихийг уншиж болно "Абрамцево керамик цех"... Мөнгөн эриний өөр нэг шилдэг шаазанчин Петр Ваулиныг манай нийтлэлээс уншиж болно. Петр Ваулин - Оросын майоликагийн сэргэлт ".

Уг нийтлэлд урлаг судлаач Ю.М.Овсянниковын "Нарны хавтан" ном болон "Оросын хавтанцар" цомгийн материалыг ашигласан болно.

Хэрэв та плитатай зууханд тулгарахыг сонирхож байгаа бол энэ материалын талаар аль болох их хэрэгтэй мэдээллийг олж мэдэх нь ашигтай байх болно. Жинхэнэ хавтанцар нь үйлдвэрлэхэд хамгийн хэцүү, үнэтэй материал юм.
Түүхийн хувьд зуухны хавтангууд нь МЭӨ 2-р мянганы үеэс мэдэгдэж байсан бөгөөд эдгээр нь бодит лавлагаа боловч тэд бүр эрт гарч ирсэн нь гарцаагүй. Өнөө үед хуучин уламжлалыг сэргээх хандлагатай байгаа тул хавтангууд орчин үеийн байшингийн дотоод засалд дахин эргэж ирж байна.

Хавтанцар гэж юу вэ?

Энэ үгийн утгыг (этимологи) олон хүн янз бүрээр тайлбарладаг боловч энэ нь "тусгах" гэсэн хуучин үгнээс гаралтай. зүсэх. Үндсэндээ хавтанцар нь шатаасан шавар хавтан (шаазан эдлэл) бөгөөд тэдгээрийн тохиргоо, тухайлбал ууц байгаагаараа бусдаас ялгаатай байдаг.

Румпа, энэ юу вэ, яагаад хэрэгтэй вэ?

Хавтангийн ууц (зураг харна уу) нь хавтангийн арын (арын) тал дээр хайрцаг хэлбэртэй цухуйсан хэсэг юм. Rump нь хавтангуудад хүч чадал өгч, зуухны дулааны багтаамжийг нэмэгдүүлдэг. Хэмжээний хувьд энэ нь бүтээгдэхүүний талбайгаас арай бага юм.

Энэ нь керамик хавтанг гэрийн зуух, задгай зуухны хамгийн тохиромжтой өнгөлгөөний материал болгодог гол онцлог юм.

Ижил хөндий бүтэц нь хана, фасад, задгай зуух, зуухны гоёл чимэглэлийн хавтангийн онцлог шинж юм.

Хавтанцар хавтангийн давуу тал

• хүч чадал, хатуу байдал. Бүтээгдэхүүний зузаанаас шалтгаалан хүрсэн - хавтанцар нь керамик хавтангаас 2 дахин их зузаантай;

• ямар ч температурыг тэсвэрлэх чадвар;

• температурын эрс тэс эсэргүүцэл;

• дулааны хуримтлал. Сайн халсан зуух нь өдрийн цагаар дулаан ялгаруулах чадвартай;

• байгаль орчинд ээлтэй байдал. Энэ нь шаврыг үйлдвэрлэлд ашигладаг, түүнчлэн тоос нь хавтангийн гадаргуу дээр (ялангуяа паалантай хавтан) тогтдоггүйтэй холбоотой юм. Энэ нь шатдаггүй, хэрэглэгчдэд хортой бодис ялгаруулдаггүй;

• халамжлахад хялбар;

• түлшний хэмнэлт. Толгойн өрөө нь дулааныг удаан хугацаанд хадгалдаг тул түлшний зарцуулалт буурч, халаалтын үргэлжлэх хугацаа нэмэгддэг;

• зуухны гадаргуутай хүрэлцэх үед түлэгдэх магадлалыг хасах. Дотор тасалгааны улмаас хавтангийн зуухны температур (гадна хана) өндөр биш;

• чийг шингээх түвшин бага;

• хавтантай зуухнаас үүсэх дулааныг нарныхтай харьцуулах боломжтой;

• практикт батлагдсан урт хугацааны үйлчилгээний хугацаа;

• түүхэн үнэ цэнэ. Хуучин хавтангууд нь Оросын язгууртнуудын эдлэн газарт сайн хадгалагдан үлдсэн байдаг. Өнөөдөр олон хэрэглэгчид орон сууцыг уламжлалт хэв маягаар хийхийг хичээж байна.

Мэдээжийн хэрэг, хавтангийн гоо зүйн шинж чанар нь өрсөлдөөнөөс гадуур юм. Төрөл бүрийн төрлүүдийн ачаар аливаа дизайны төслийг хэрэгжүүлэх боломжтой. Хавтанцартай зуух нь сонгодог загвараас орчин үеийн хүртэл ямар ч загварт төгс тохирох болно. Лаконик өндөр технологи ч гэсэн зуухны хавтангийн сэтгэл татам байдлыг эсэргүүцэж чадахгүй байв.

Дотор нь плитадсан зуух - гэрэл зураг

Зуух, задгай зуухны хавтангийн төрөл

1. Хэлбэрээр

Зуух дээрх хавтанг зөвхөн бүрэн бүтэн суулгаж болно, эс тэгвээс түүний дулаан хадгалах өвөрмөц шинж чанар нь тэг болж буурах болно. Тиймээс хавтангийн хэлбэрийн үүднээс авч үзвэл гурван үндсэн элемент байдаг.

• хавтгай (урд талын). Хавтгай гадаргуутай тулгарах зориулалттай;

• булан. Үүний дагуу булангуудыг тулгахад;

• хэлбэртэй. Эдгээр нь цухуйсан хэсгүүдийг (жишээлбэл, cornices) өнгөлж, хэсгүүдийг тодруулах боломжийг олгодог. Тэдгээрийг ихэвчлэн гоёл чимэглэлийн хавтан болгон ашигладаг.

Хавтанцарын олон янз байдал нь стандарт элементүүдээр хязгаарлагдахгүй, өөр өөр сонголтууд байдаг (зураг дээрх шиг)

2. Урд талын гадаргуугийн бүтцээр

товойлгон;
- гөлгөр.

www.site сайтад зориулж бэлтгэсэн материал

3. Гадаргуугийн төрлөөр

Бүрхүүлтэй (гялгар);

бүрхүүлгүй (царцсан, теракотта). Энэ төрөл нь бүрхүүлтэй бүтээгдэхүүнтэй харьцуулахад хямд үнээр ялгагдана.

4. Зураг байгаагаар:

Зургийн хамт;

- зураггүй.

5. Чимэглэлийн хэв маягаар

Зургийн сэдэв, хавтангийн өнгө нь тухайн улс орны сүнсийг илэрхийлдэг.

Тэд цасан цагаан дэвсгэр дээр өвөрмөц цэнхэр өнгөний схемтэй байдаг. Сэдвээс далай, тал хээрийн ландшафт, хөлөг онгоц, тээрэм, хоньчин гэх мэт зүйлс давамгайлж байна.

... Тэдэнд дорно дахины урлагийн нөлөө мэдрэгддэг. Нарийн төвөгтэй чимэглэл нь дорнын амьдралын хэв маягийг илэрхийлдэг. ... Тэдгээр нь шугамын тодорхой байдал, зургийн лаконикизмаар ялгагдана. Германд үйлдвэрлэсэн хавтангууд нь хамгийн их хэмжээст тогтмол шинж чанартай бөгөөд нүүрэн талдаа нэмэлт боловсруулалт хийх шаардлагагүй байдаг. ... Тэд будгийн үймээн самуун, янз бүрийн гоёл чимэглэл, хэв маягаар гайхшруулдаг. Өөр өөр бүс нутгууд хавтан дээр зурах, хөнгөвчлөх өөрийн гэсэн хэв маягтай байдаг. ... Оросын керамикийн хамгийн тод төлөөлөгчдийн нэг. Тэдний ялгаа нь нарийн төвөгтэй загвар, дуугүй өнгө юм.

6. Хэмжээгээр

Үйлдвэрлэгч бүрийн хувьд хавтангийн хэмжээ өөр өөр байж болно гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ нь үйлдвэрлэлийн технологитой холбоотой юм. Гэсэн хэдий ч хавтанцар хавтан нь хэмжээстэй тохирч байна:

• хавтангийн зузаан 45-50 мм;

• дөрвөлжин хавтангийн хэмжээс (урт-өргөн) 200x200, 220x220, тэгш өнцөгт 205x130 мм.

Эдгээр үзүүлэлтүүдийг ГОСТ 3742-47 стандартаар зохицуулдаг.

7. Ууцны төрлөөр

энгийн... Ууц нь налуу зүсэлттэй;

талтай... Хажуу тал нь бэхэлгээг илүү тохиромжтой (тэдгээрт бэхэлгээний нүх байгаа тул) найдвартай, найдвартай болгодог. Хажуугийн илүү төвөгтэй тохиргоотой, хэд хэдэн камертай нугасууд байдаг.

Өнөөдөр хэрэглэгчдийн дунд хамгийн алдартай бүтээгдэхүүн бол хэвлэмэл загвар бүхий паалантай хавтанцар гэж тооцогддог.

Хавтанцар хавтан үйлдвэрлэх технологи

Дүгнэлт

Гэрт зуухыг хавтанцар хийх нь практикийг тааламжтай - халаалт, өрөөний гоёл чимэглэлийн чимэглэлтэй хослуулах гайхалтай арга юм.

Хавтанцарын урлаг, архитектурын керамик нь Орос улсад арав гаруй зууны турш оршин тогтнож ирсэн. Оросын хамгийн эртний хавтангууд нь 10-р зууны үеэс эхэлдэг. 17-р зуун Орост плитаны урлагийн оргил үе болжээ.

Эртний зуухнууд нь терракот болон паалантай хавтангаар чимэглэгддэг байсан бөгөөд ихэвчлэн зуухыг өөрөө дэмждэг хавтангаар угсардаг байсан бөгөөд эцэст нь "хавтантай зуух" гэсэн нэр томъёо гарч ирсэн нь хавтанцар нь ийм зуухны гол барилгын материал болохыг харуулж байна.

Олон өнгийн, бүрхүүлтэй хавтангууд Оросын зуухыг чимэглэсэн. Москвагийн Кремль нь Оросын плитаны зуухны томоохон цуглуулгатай. Новодевичий хийдэд Гурвал-Сергиус Лаврад маш сонирхолтой плита суурилуулсан.

Ерөнхийдөө тэдний олонх нь музейн ажилтнууд болон сэргээн засварлагчдын аминч бус зүтгэлийн ачаар янз бүрийн хадгалалтын явцад амьд үлджээ.

Оросын хавтанцар зуухны хамгийн том цуглуулгуудын нэг нь Коломенское хотод байрладаг бөгөөд MGOMZ сэргээн засварлагчид маш өндөр чанартай сэргээн босголт хийсэн. Эдгээр зуухнууд нь Петрийн үед алга болсон Бояр Оросын бэлгэдэл, өнгөлөг дурсгал болсон.

18-р зууны эхэн үед Петрийн зарлигаар шувууны мах ("хараар галладаг") галын аюултай зуух барихыг хориглосон зарлигаар Оросын зууханд эрс өөрчлөлт орсон бөгөөд энэ нь гал түймэр их хэмжээний хохирол учруулсан тул цаг үеэ олсон явдал байв.

Үүний зэрэгцээ орон сууцны барилгад зуух барих, тоосго, хавтанцар болон бусад зуухны элементүүдийг үйлдвэрлэлийн аргаар үйлдвэрлэх анхны журам гарсан.

Мөн тэр үед Петрийн захиалгаар Орост шинэ "Голланд" хавтангийн үйлдвэрлэл эхэлсэн - кобальтаар будсан цагаан "хавтанцар". Петрийн тушаал сонсогдов: "Зуухны хавтангуудыг нэн даруй Шведийн хэв маягаар гөлгөр цагаан болгож, дээр нь өвсийг цэнхэр будгаар хий".

ЕВРОПЫН ЭРДНИЙ ХАВТАН ЗУУХУУД: БНЧУ, ПОЛШ, АВСТРИ, ЛИТВ, ГЕРМАН

Энэ нийтлэл нь Европын үзэсгэлэнт толгодуудад тархсан олон тооны цайзуудад хадгалагдан үлдсэн эртний Европын хавтанцар зууханд анхаарлаа хандуулдаг. Энэ түүх нь Чех, Польш, Герман, Австри, Литвийн плитаны зууханд анхаарлаа хандуулах болно. Эдгээр зуухнууд нь Оросын хуучин плитатай зуухтай огт адилгүй боловч нийтлэг зүйл ихтэй байдаг. Гэсэн хэдий ч тэд ер бусын үзэсгэлэнтэй бөгөөд бид тэдгээрийг манай сайтын хуудсан дээр харуулахыг хүсч байна. За, мөн үүнтэй зэрэгцэн үл хөдлөх хөрөнгө болон эдгээр зуухнууд байрладаг барилгуудын талаар бага зэрэг ярья.

Зинковын цайзыг Дрславицийн гэр бүл 1192 онд цайз болгон барьсан. Эхэндээ цайз нь хамгаалалтын хоёр цамхаг, хоёр орон сууцны барилгатай байв. Энэхүү цайзыг үндэслэгч Ульрих Зинков 13-р зууны эхэн үе хүртэл тэнд амьдарч байжээ. 13-р зуунд тэрээр ойролцоох Потенстен хэмээх хоёр дахь цайзыг барьжээ. Түүхийнхээ туршид Зинковын цайз олон удаа гараас гарт шилжсэн.

Энэхүү цайз нь Сэргэн мандалтын үеийн маш сайн хадгалагдан үлдсэн, Италийн майоликагийн техникээр хийсэн хавтантай зуухтай бөгөөд магадгүй 1679 онд Кленовууд байшинг сэргээн босгосон үетэй холбоотой байж магадгүй юм. Зуухны хавтангийн нүүрэн тал нь хагас нүцгэн эмэгтэй баримал бүхий туйлын гайхалтай рельефүүд, цэцгийн чимэглэл бүхий баялаг рельеф хавтан, цэцгийн сав, гротеск юм.

Богеми дахь Плосковице цайз нь маш сонирхолтой юм. Түүний үүсгэн байгуулагдсан түүх нь 1424-1440 оны Хуситуудын хувьсгалт хөдөлгөөнд хамаардаг. Дараа нь Богеми дахь загалмайтны армийн төв байрыг бий болгохын тулд эзэн хаан Сигизмунд Плосковице хотод зогссонтой холбогдуулан энэ үл хөдлөх хөрөнгийн талаар анх дурдсан байдаг.

Энэхүү цайзыг одоогийн байдлаар 1720 онд архитектор Октавиано Бригиони орон нутгийн үл хөдлөх хөрөнгийн эзэн, Тосканы гүнж Анна Мари Фрэнсисийн захиалгаар байгуулжээ. Энэхүү гоёмсог барокко байшин 1730 онд баригдсан. Барилгад ижил хэв маягийн хавтанцар зуух хадгалагдан үлджээ. Харамсалтай нь түүний хадгалалт нь хүссэн зүйлээ орхиж, энэ нь ажиллахгүй байгаа боловч гайхалтай нимгэн монограмм, барималууд, мөн керамикийн гадаргуу дээрх пааланг бүрэн хадгалдаг.

Иконостазын мастер, дүрс зураачдын удмын мастер А.В.Федосеевын гэрээс нямбай хадгалагдсан зуухны хавтангийн хэлтэрхийнүүд (Чердын Итгэлийн түүхийн музей)

Гэхдээ хамгийн гол нь Соликамск дахь сүм хийдийг чимэглэсэн эртний хавтангийн тууз надад их сэтгэгдэл төрүүлсэн.

Epiphany Cathedral

Ариун Гурвалын сүм

Би хуучин хавтангийн талаар илүү ихийг мэдэхийг хүссэн.
Би эндээс мэдээлэл авсан:
http://www.ref.by/refs/31/5357/1.html
http://ibm.bmstu.ru/departments/ibm4/prep/menyaev/I_site/sup plement2.html
http://ontravels.ru/strany/balaxninskie-izrazcy.html
http://www.pechy.ru/menshikov2.html
Энэ хавтан нь өөрөө 16-р зуунаас хойш Орост мэдэгдэж байсан. Эхлээд теракотта (улаан) хавтанг хийсэн. Тэдгээр нь хараахан бүрхүүлтэй болоогүй байгаа боловч янз бүрийн хуйвалдааны дүр төрх, гоо үзэсгэлэн, найруулгын гэнэн зоригтойгоор сонирхолтой байдаг.

Дараа нь Псковт ногоон ил тод паалангаар хучигдсан антрацит хавтангууд гарч ирэв. Тэндээс тэд 17-р зууны эхний хагаст Москвад иржээ. Ногоон (сийлбэртэй) хавтан нь зөвхөн 17-р зууны дунд үеэс л зуухны өнгөлгөө, барилгын гадна талын керамик чимэглэлд бүрэн хүч чадлыг олж авах болно.
Уг хавтанг Москва дахь Улсын түүхийн музейд хадгалдаг

Архитектурын керамик дахь полихром (олон өнгөт) хавтангууд нь 16-р зууны дунд үед Москвад урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй гоо үзэсгэлэн, хэлбэрийн хавтангийн бүтээгдэхүүнүүд зарим Москва, түүнчлэн ойролцоох хотуудад гарч ирэх үед өөрсдийгөө алдаршуулжээ.

Нижний Новгород дахь Сергиус сүмээс хээтэй жаазанд "эргэж буй" шувууны тусламжийн дүрс бүхий олон өнгийн пааландсан хавтанцар.

Нижний Новгород дахь Сергиевская сүм дээрх Сирин шувууны рельеф дүрс бүхий олон өнгийн пааландсан хавтан

Нижний Новгород дахь Сергиевская сүмийн хээтэй медалиар шувууны дүрс бүхий дөрвөн өнгийн пааландсан хавтан

Углич дахь Баптист Иоханы толгойг алсан сүм дээрх шувууны сирин бүхий олон өнгийн паалантай хавтан.

17-р зууны хоёрдугаар хагаст терракота, сийлбэр, олон өнгийн эд зүйлсийг нэгэн зэрэг үйлдвэрлэж байжээ.
17-р зуунд улаан, антрацит, олон өнгийн тусламжийн хавтанг үйлдвэрлэх нь Оросын төрийн төв хэсэгт тархсан. Эдгээр жилүүдэд тэргүүлэх эхлэл нь Москвад харьяалагдаж, дараа нь Ярославль, Владимир, Калуга. 17-р зууны төгсгөл - 18-р зууны эхний хагаст плитаны үйлдвэрлэлийг Санкт-Петербург, Александровская Слобода, Гурвал-Сергиус хийд болон нийслэлээс алслагдсан хотуудад зохион байгуулав: Балахна, Соликамск, Великий Устюг, Тотма.
Дүүрэг, хот бүр өөрийн гэсэн уламжлалт хэв маяг, өөрийн дуртай өнгөний хослолтой байв.
Нижний Новгородын ойролцоох Волга дахь Балахна тосгон нь плитагаараа алдартай байв. Гайхамшигтай, ер бусын шувуудын дүрс бүхий өнгөлөг Балахна гутал нь жил бүрийн Ижил мөрний үзэсгэлэнд "халуун бараа" байв.
Дүрсэлсэн шувууд бүр өөр хоорондоо ухаалгаар нэхсэн буржгар хүрээ бүхий хавтангийн голд байрладаг.

Зургийг уян харимхай, тод шугамаар ялгаж, өнгөөр ​​онцолсон, найрлага нь эв найртай, тэнцвэртэй байдаг.

17-р зуунд Уралын гар урчуудын хийсэн хавтангууд нь өөрийн гэсэн онцлог шинж чанартай байдаг.

Хойд хавтангийн үйлдвэрлэл 16-р зууны сүүлчээр Оросын Урал, Сибирьт нэвтэрч байх үеийн хойд талын бэхлэлтүүдийн нэг болох Кама (Усолье хотоос 10 км) дахь Орел-Городок хотод эхэлсэн. 1706 онд Орла-Городокийг зүүн тийш, Камагийн өндөр эрэг рүү шилжүүлсний дараа хавтангийн үйлдвэрлэл Соликамск руу нүүжээ.
Хэв маягийн тод уян шугамууд нь бага рельефтэй, эв найртай найрлагатай, хөх, шар өнгийн гэнэтийн цацралт бүхий цэвэр ногоон өнгө - энэ бүхэн Уралд үйлдвэрлэсэн хавтангийн онцлог шинж юм.
Epiphany сүм ба Гурвалын сүмийн хавтангийн талбай нь "Балахины Кафли" "тай төстэй юм.

Нээлттэй хушуутай том шувуу - "оглядыш" ". Тэр эргэн тойрноо харан нисдэг бяцхан шувуу болох элч рүү толгойгоо эргүүлэв.

Домогт өгүүлснээр шар шар шувуу дэгдээхэйгээ тэжээхийн тулд цээжээ цухуйдаг.

Сарвуудаа чих тээсэн хэрээний дүр, нөгөө сарвуу нь ямар нэгэн гоёмсог цэцэг дээр наалдсан байна.

Гайхамшигтай галт шувуу - сул сүүлтэй тогос

үүнтэй төстэй сэдвийг цагаан гаатай боовны хавтан дээрээс олдог (Усолье дахь орон нутгийн судлалын музей)

Мөн гадаадад сониуч зан байдаг - цацагт хяруул

Шувуу бүр нь цэцгийн нарийн хээгээр хүрээлэгдсэн хавтангийн голд байрладаг. Хүрээний зургийг ийм байдлаар бодож үзсэн бөгөөд хавтангууд хоорондоо холилдсон үед бүх буржгар нь нийтлэг найрлагад нэгтгэгддэг. Мастерын төсөөлж байгаагаар тусдаа гутал нь эвхэгддэг бол тасралтгүй өнгөлөг туузыг бүрдүүлдэг - "" харилцаа "". Тууз нь сүмийг хоёр, гурван давхаргаар хүрээлж, нарны гэрэлд дэгжин, баяр ёслолын сэтгэгдэл төрүүлдэг.

зуухнууд нь янз бүрийн үеийн хүмүүсийн амьдрал, амьдралын талаар бидэнд хэлж чадна. Эцсийн эцэст, керамик чимэглэл нь эрт дээр үеэс бидэнд ирсэн бөгөөд өвөрмөц шинж чанараараа олон зууханд хадгалагдан үлджээ. Мөн эртний барилгуудын хавтанцар зуух, задгай зуух нь халаалтын системийн салшгүй хэсэг болж байв. Тэдгээрийн заримыг зориулалтын дагуу ашиглаж байсан бол зарим нь төвийн галын хайрцгаас дулааныг түгээдэг халаалтын хоолойг масклах чимэглэлийн элемент болж байв.

Гэхдээ ихэнхдээ тэд бүгд дотоод засал чимэглэлийн үүрэг гүйцэтгэдэг байсан бөгөөд язгууртан, чинээлэг хүмүүсийн цайз, ордон, эдлэн газарт тэд хөгжил цэцэглэлтийн шинж тэмдэг болдог байв. Ийм учраас тэдний чимэглэлд шилдэг гар урчууд оролцож, хамгийн үнэтэй материал, хамгийн сүүлийн үеийн уран зургийн чиг хандлагыг ашигласан. Гэхдээ онцгой анхаарал хандуулах ёстой зарим хавтантай зуух байдаг бөгөөд тэд бусдаас арай илүү зүйлийг хэлж чадна.

Зуухны хавтан дээрх түүх: түүхэн үнэ цэнэ бүхий ханын зургийн гэрэл зураг

Миний ярихыг хүсч буй анхны хавтанцар зуух нь Латвийн Жаунмоку шилтгээнд байрладаг. Нео-готик цайзыг 1901 онд Рига хотын дарга Жорж Армистэдийн агнуурын оршин суух газар болгон босгосон. Энэхүү барилга нь архитектурын дурсгалт газар бөгөөд өнөөдөр Ойн музей болсон тул хүн бүр зуухны плитатай зөвхөн гэрэл зургаас танилцах төдийгүй өөрийн нүдээр харах боломжтой.

Celms & Bams үйлдвэрийн үйлдвэрлэсэн хавтанцар зуух нь цайзын хоёрдугаар давхарт байрладаг. Энэ нь зөвхөн дотоод засал чимэглэл төдийгүй түүхэн дурсгалт газар юм. Рига хотын 700 жилийн ойд зориулсан вааран чимэглэл нь хуучин хот болон түүний эргэн тойрон дахь 50 орчим өөр өөр үзэмжийг дүрсэлсэн 130 керамик хавтангаас бүрддэг. Гудамж талбай, архитектурын байгууламж, Латвийн байгалийн үзэсгэлэнт зургууд нь хуучин гэрэл зургуудыг санагдуулам бөгөөд зөвхөн түүхэн баримтыг төдийгүй тухайн үеийн сүнсийг маш сайн илэрхийлж байна.

Зураг: Рига хотын 700 жилийн ойд зориулан хийсэн плита бүхий зуух

Зураг: хуучин Рига хотыг дүрсэлсэн зуухны хавтан, 1901

Зураг: Латви, Жаунмоку цайзын зуухны хавтан

Хавтанцарын будгийн түүхэн өнгө аяс бүхий өөр нэг зуух нь Чехийн Орлик шилтгээнд байрладаг. Цайз баригдаж, түүний ер бусын нэр гарч ирсэн нь домогтой холбоотой юм. Энэ түүх нь өмнөд Чехийн ойд үйл ажиллагаа явуулж байсан дээрэмчдийн бүлэглэлийг удирдаж байсан харгис ахлагчийн тухай өгүүлдэг. Нэгэн удаа загас агнуураасаа буцаж ирээд ахлагч хайртай хүүгээ олсонгүй. Удаан үргэлжилсэн эрэл хайгуул ямар ч үр дүнд хүрээгүй бөгөөд уй гашууд автсан эцэг нь Влтава голын эрэг дээрх хадны дэргэд унтжээ. Өглөө нь хүүхдүүдийн уйлах чимээнээр ахлагч сэрж, хадны орой дээрх бүргэдийн үүр рүү хөтлөв. Хүүгээ буцааж өгсний дараа ахлагч махчин амьдралтайгаа салах ёс гүйцэтгэхээр шийдэж, бүлэглэлийнхэнтэйгээ хамт хамгаалалтын цайз босгов. Энэ цайзыг XIV зуунд чулуугаар хийсэн үзэсгэлэнтэй Готик цайз болгон сэргээн босгосон юм.

19-р зууны дунд үед хавтанцар зуух гарч ирсэн бөгөөд энэ нь түүний доторлогооны домог болсон юм. Орлик шилтгээний дотоод засал чимэглэлийн нэгэн адил зуух нь нео-готик хэв маягаар хийгдсэн байдаг. Керамик хавтан нь тод өнгөт зураг бүхий үлгэрийн номыг санагдуулдаг. Мөн өнгөлөг ялааны навч шиг хуудсуудыг хөнгөвчлөх чимэглэл бүхий ногоон хавтангууд. Зургийн текстийн хэлтэрхийнүүд нь тухайн үеийн керамик мастеруудын бүтээлийн нарийн ширийн зүйлийг гайхшруулдаг.

Хавтанцарын зуухны зураг дээрх ардын мэргэн ухаан

XVII-XIX зууны үед сэдэвчилсэн зураг бүхий зуух, задгай зуухны хавтангууд түгээмэл болсон. Ийм зургууд нь тухайн үеийн хүмүүсийн харилцааны онцлог, амьдралын онцлогийг бидэнд өгдөг. Заримдаа хавтанцар нь бидний өмнө нь уулзаж байсан Юсуповын ордны зуухны нэгэн адил жинхэнэ заах хэрэгсэл болдог. Мөн зарим жишээ нь гүн ухааны дүгнэлт, ардын мэргэн ухааныг агуулж, мастеруудын керамик эдлэлд мөнхөрсөн байдаг.

Бичсэн тэмдэглэл бүхий хавтангуудыг Бишопуудын танхимын зуухнаас олж болно. Энэ бол сүмийн удирдлагад зориулагдсан Суздаль Кремлийн бүхэл бүтэн цогцолбор барилга юм. Барилга байгууламжууд нь 15-17-р зууны үед баригдсан. 17-р зууны сүүлч, 18-р зууны эхэн үед цогцолборын бие даасан барилгуудыг нэгтгэсэн. Мөн тэр үед ёслолын арга хэмжээ, зочдыг хүлээн авахад зориулж хоёр давхарт загалмайн танхим барьсан. Тус байр нь хамгийн тансаг, гайхамшигтай танхим юм.

Загалмайн танхимыг халаадаг Голландын хоёр барокко хавтанцар зуух 18-р зууны дунд үед гарч ирэв. Тэдний керамик өнгөлгөө нь ижил төстэй юм. Гол элементүүд нь жижиг текстийн дагалддаг хуйвалдааны зургаар чимэглэгддэг. Зөвхөн будгийн пигментийн өнгө нь ялгаатай: хөх, хүрэн.

Фото: Суздаль дахь Загалмайн танхимын хавтанцар зуух

Зураг: зуухны хавтан, 18-р зууны дунд үе.

Үүнтэй төстэй хавтанг Кострома Ипатиев хийдээс харж болно. Ийм зуух нь Романовын Бояруудын танхимуудыг чимдэг. Түүний гадаад төрх нь 19-р зуунаас эхэлсэн бөгөөд архитектор Федор Федорович Рихтерийн удирдлаган дор сүм хийдийн эсүүдийг хааны танхим болгон өөрчилсөнтэй холбоотой юм. Энэхүү керамик чимэглэлийн бичвэрийн хэлтэрхий, зураглал нь шашны сургаалд илүү ойр, зарим нь бүр Ариун Судраас иш татдаг. Энэ нь уг зургийг сүмийн мастерууд урласантай холбоотой юм.

Зураг: зуухны хавтан, 19-р зууны дунд үе

Жишээлбэл, зураг дээрх зуухны хавтан дээр "Нигүүлсэл, үнэн угтаж байна" гэсэн утгатай бөгөөд энэ нь "Өршөөл ба үнэн уулзана" гэсэн үг юм. Энэ нь Шүүлтийн өдөр Их Эзэний өршөөл ба шударга ёсны тухай юм. Хавтангийн дээд хэсэгт хүний ​​амьдралын туршид хийсэн үйлдэл, үйлсийг бэлгэддэг цүнх байдаг. Мөн хүн бүрийн хувьд шуудайтай жин нь тэнгэрлэг нигүүлслийн усаар дүүргэсэн аяганаас илүү байх уу гэсэн асуулт байдаг.

Зурган дээрх вааран зуухны зураг дээр "Би чамтай хамт хатаж байна" гэсэн бичээстэй байна. Бүх нийтийн бузар мууг могой хэлбэрээр илэрхийлдэг библийн бэлгэдлийг хүн бүр мэддэг. Тиймээс бид эндээс муу зүйл замдаа байгаа бүх амьд зүйлийг хэрхэн устгаж байгааг харж байна. Хорон муугаар бүрхэгдсэн хүн могойн өвөрт амьгүй дэгдсэн мод болон хувирсан мод шиг хатдаг.

Хавтантай зуух нь ер бусын, олон талт байж болох нь гайхалтай юм. Шаазан эдлэлийн мастеруудын шаргуу хөдөлмөрийн ачаар түүхийн хуудас, домог, домог, олон зууны мэргэн ухаан, соёлын үнэт зүйлс, уламжлал, тэр ч байтугай шашны сургаал хүртэл хөлддөг. Зуухны керамик доторлогоо нь зөвхөн нүдийг баясгаад зогсохгүй агуулга, гүн гүнзгийрүүлэх боломжтой.

Үзэж буй бүтээлүүд нь тэдний бүтээсэн цаг хугацаа, газар, эсвэл бүтээгчдийн гарал үүсэл, соёлоор нэгдмэл байдаггүй. Тэдгээрийг зөвхөн нэг илэрхийлэлтэй шинж чанараар нь адилтгаж болно - мастеруудын сэтгэлийн шингэсэн хэсэг. Эдгээр зуухнууд нь шаазан эдлэл бол ярьж, бодсон, сэтгэж чаддаг үхэшгүй мөнхийн урлаг болдгийн бас нэгэн баталгаа юм.