Би Британийн музейн үзэсгэлэнгээ үргэлжлүүлж, хамгийн шилдэг үзмэрүүдийг нь барьж авъя ... Дараагийн шоу бол миний дуртай Египетийн урлаг юм. Тиймээс ....
Танхим № 4-Египетийн уран баримал
Хамгийн их зочилдог, хамгийн алдартай нь Эртний Египетийн танхимууд байдаг. Энд үргэлж олон хүмүүс цуглардаг. Энэ нь гайхмаар зүйл биш юм.Хэрэв та Британийн музейд байгаа бол фараонуудын мумми, тэдний саркофагийг нүдээрээ үзэх боломжийг хэрхэн алдах вэ? МЭӨ 1350 оны үеийн Египетийн баячуудын амьдралыг харуулсан ханын зураг, сахиус, үнэт эдлэлийн цуглуулга, муурны мумми болон бусад амьтдыг үзэх нь бас сонирхолтой юм.
Энд үргэлж хүн олон байдаг, барималууд нь хангалттай том хэмжээтэй бөгөөд эрт дээр үеэс олон жуулчдыг нойрмог ажиглаж байсан нь сайн хэрэг.Би нэг их маргахгүй, зарим нэг эссонатад анхаарлаа төвлөрүүлье ...
Эртний Египетийн музейн цуглуулга нь дэлхийн хамгийн том цуглуулга юм (66 мянга гаруй үзмэр). Хронологийн хувьд МЭӨ IV-III мянганы үеийг хамардаг. 7-р зуун хүртэл Хамгийн баян хэсэг бол Шинэ хаант улсын хөшөө баримал юм (МЭӨ XVI-XI зуун): Тутмес III-ийн боржин толгой, хар боржин чулуунаас Аменхотеп III-ийн хоёр дүрс, түүний хөшөөнөөс асар том толгой (МЭӨ 1400 онуудад), Фараон Рамзес II-ийн баримал (МЭӨ 1250 онуудад), чулуун саркофаги, бурхдын хөшөө.
Түүнчлэн зуу орчим модон саркофаги, сайн хадгалагдсан мумми, түүний дотор ариун амьтдын мумми, копт даавуу, "Файум хөрөг" (1-4-р зууны үе) зэргийг дэлгэн харуулжээ. Цуглуулгад 31 хөрөг багтсан байна: Фаюмаас гаралтай Артемидорын (2-р зууны эхэн үе), "Эр-Рубаятын залуу эмэгтэйн хөрөг" (2-р зуун), "Хаварагийн эрийн хөрөг" (2-р зууны эхэн үе) бүхий саркофаг.
Нэг танхимын үүдэнд Розетта чулууг (МЭӨ 196 он) харуулсан бөгөөд Цар Птолемей В.-д зориулсан зарлигийн сийлбэрлэсэн текстийг харуулсан бөгөөд 1799 онд Францын цэргүүд Розетта хотын ойролцоо хар базальт хавтанг олжээ. Бичээсний ачаар Египетийн янз бүрийн системээр текстийг хоёр удаа давтаж, Грек хэл дээр орчуулсан Жан-Франсуа Шамполлион (1790-1832) 1822 онд Египетийн иероглифийг тайлав.
Египетийн музейн цуглуулгад уран зохиолын бүтээлүүд, теологийн зохиолууд, шашны дууллууд болон домог, шинжлэх ухааны бүтээлүүд, түүхэн үйл явдлуудын тэмдэглэл, бизнесийн болон хувийн захидал харилцаа, хууль эрх зүйн баримт бичгүүдийг дэлхийг танилцуулсан папирус (800 орчим баримт бичиг) багтсан болно. Музейд "Нас барсан хүмүүсийн ном" гэж нэрлэгддэг шидэт шившлэгийн цуглуулга хадгалагддаг бөгөөд 180 гаруй бүлгийг багтаасан байв. Шилдэг жишээнүүдийг зураг, гоёл чимэглэл, бяцхан зургаар чимэглэв: Анхайгийн санваартны "Үхлийн ном" (МЭӨ 1100), Хунеферийн "Үхлийн ном" (МЭӨ 1300).
Энэ хэсэгт гар урлал, керамик эдлэл, шилэн болон файенс ваар, үнэт эдлэл, скараб, Тебан булшны хананаас авч, темпера техникээр хийсэн уран зураг (МЭӨ 15-р зуун): "Галуутай тариаланчид", "Ан агнуур" усны шувууд дээр "," Дуучин бүжигчид "болон бусад - бүгд МЭӨ 1425-1379 онуудад хамааралтай.
Хаад, хатад, тэдний янз бүрийн хаант улсын хүүхдүүд, бас булшнуудын барельеф, ханын зураг
Ахменотеп ба Мемфисийн Визир
Эдгээр шувууд нь Хорус бурхдын анхны загвар юм
Abydos хаадын жагсаалт
Розетта чулуун эртний Египет. МЭӨ 196 он д. Базальт (?). 11 2,3x75,7x28,4
Алдарт Розетта чулуун дээр гурван хэл дээрх бичээсүүд байдаг бөгөөд текстийн агуулга нь Египетийн санваартнуудыг нэг татвар төлөхөөс чөлөөлж, Мемфис сүмд хааны шүтлэгийг бий болгосон Птолемей V Эпифанесын зарлиг юм. Зарлигийг Грекийн Египет (Грек), ардын ярианы (демотик) ба иероглифийн (тахилч нарын хэл) хаадын хэлээр дахин давтан хийх шаардлагатай байв. Хавтангийн дээд хэсэг нь амьд үлдээгүй бөгөөд хэд хэдэн иероглифийн шугамууд алга болжээ.
Харанхуй базальт байж магадгүй гэж хавтан дээр бичсэн эдгээр бичээсийг 1799 онд Наполеон Бонапартийн Египетийн кампанит ажлын үеэр Розетта хотын ойролцоо траншей ухаж байсан инженер Пьер-Франсуа Бушард нээжээ. Нил мөрөн дээр Францын экспедицийн хүч ялагдаж, Александриа бууж өгсний дараа Розетта Чулуу Александрын гэрээний XVI зүйлд заасны дагуу Англид очсон бөгөөд Луврын оронд Британийн музейд очжээ.
Египтологи нь эдгээр бичээсүүдийн декодчиллоос эхэлдэг. Янз бүрийн хэлээр бичсэн ижил текстийг харьцуулах нь мэргэжилтнүүд урьд өмнө уншаагүй эртний Египетийн иероглифуудыг ойлгох боломжийг олгосон. Розетта чулууг англи хүн Томас Юнг (1819), түүнээс ангид Францын иргэн Жан-Франсуа Шамполлион (1822) нар олж мэдсэнээс хойш 20 жилийн дараа үсэгний түлхүүрийг олох боломжтой байв. доор бичсэн текст нь хааны нэр болохыг харуулсан хэвтээ шугам) "Птолемей" ба гурван хэл дээр уншаарай. Дараа нь копт, грек хэлний мэдлэгтээ найдан бичээсийн үл мэдэгдэх тэмдгүүдийн үлдсэн хэсгийг тайлав.
Саркофагус
Эртний Египетийн зээтүү хүн. МЭӨ 2250 оны орчим VI династ улс д. Мод, эрдэс будаг. Өндөр 33
Эртний ба Дундад хаант улсын эрин үеийн олон булшнаас тариаланчид, талхчин, шаварчин, нэхмэлийн модон баримал олджээ. Эртний египетчүүд үхсэний дараахь хүний \u200b\u200bамьдрал дэлхийн амьдралтай адилхан байх ёстой гэж үздэг байсан - тэд уух, идэх, хувцаслах хэрэгтэй болно. Тиймээс "адислагдсан газар" Фараонд очиход олон тооны үйлчлэгчид хэрэгтэй байв. Бусад улс орнуудад (жишээлбэл, Месопотамид) нас барсан захирагчийн боолуудыг ижил төстэй зорилгоор алж байсан. Эртний Египтэд тэд илүү их энэрэнгүй ханддаг байсан: бодит хүмүүсийн оронд тэдний дүрсийг хааны "мөнхийн гэрт" үлдээдэг байв. Египетчүүд нас барсны дараа хүн, мөн амьдралынхаа туршид хамгийн их талх хэрэгтэй болно, хамгийн чухал нь тариачид, талх нарийн боовчдын ажил байх болно гэж итгэдэг байв.
Эдгээр төрлийн бүтээлийг дүрсэлсэн барималууд олон фараоны булшнаас олджээ. Бяцхан уран баримал нь гартаа зээтүү барьсан хүнийг дүрсэлсэн байдаг. Газар хагалсны дараа үлдсэн үлдэгдлийг хагалах нь маш хэцүү ажил боловч арвин ургац авах шаардлагатай байсан тул зайлшгүй шаардлагатай байв. Уран барималч нь тариачны багаж хэрэгсэл, байрлалыг үнэн зөв, бодитойгоор харуулсан бол түүнийг өөрөө каноны ердийн дүрмийн дагуу дүрсэлсэн байв: намхан бие, сул дорой бие нь нийгмийн байдал доогуур байгаагийн нотолгоо бөгөөд арьсны улаан хүрэн өнгө нь эр бэлгийн шинж тэмдэг юм.
Эртний Египтэд талх нарийн боов хийдэг хүмүүсийн бүтээлийг харуулсан уран баримлын бүлэг. МЭӨ 1900 оны орчимд XII гүрэн д. Мод, эрдэс будаг. Өндөр 23, урт 42.5
Египетийн урлаг нь ид шидийн даалгаврыг гүйцэтгэдэг бөгөөд зөвхөн үүрд мөнхөд чухал зүйлийг л хадгалж үлдэх зорилготой байв. Ажил эрхэлдэг хүн зураачийн хувьд тийм ч их сонирхдоггүй, учир нь тэр чухал хүн биш, харин түүний ажил нь фараоны хойд амьдралын сайн сайхан байдлаас хамаардаг. Тиймээс найдвартай байдал нь зөвхөн гар урлалын шинж чанар, "хааны зарц нар" -ын дохио зангаагаар илэрхийлэгддэг. Шинэ хаант улсын эрин үе хүртэл ийм хөшөөний хэв маяг бага зэрэг өөрчлөгдсөн: тус бүр нь тодорхой мэргэжлийн бэлгэдэл болж ердийн, мартагдашгүй шинж чанаруудаар хангагдсан байв. Заримдаа барималчдыг амьд, ойрын үеийн дүр төрхийг харуулсан бүлгүүдэд нэгтгэдэг байв.
Бяцхан уран баримлын найрлагад маш үнэмшилтэйгээр дүрслэгдсэн нь хааны ширээн дээр талх өгдөг хөдөлмөрийг ариун нандин гэж үздэг талх нарийн боовчдын бүтээл юм. Шүүхийн гал тогооны хоёр ажилтан тус бүр өөрийн гэсэн бизнес эрхэлдэг. Нэг нь зуурсан гурилыг хичээнгүйлэн зуурдаг тул хурцадмал байдлаас болж духан дээр нь үрчлээ үүсч, нөгөө нь бумбаж, галаар нүүрээ гараараа сүүдэрлэж зуухнаас бэлэн болсон талхыг гаргаж авдаг. Мастер талх нарийн боов хийдэг хүмүүсийн хөдөлмөрийн үр дүнг харуулсан бөгөөд булшны эзэнд удаан хугацаанд сайн хооллож амьдрахад бэлэн болсон бүхэл бүтэн уулын талхыг үзүүлэв.
Хатор эртний Египетийн бурхан биетэй Дейр эль-Бахригийн шүтлэгийн хөшөөний тэргүүн. МЭӨ 1450 оны орчим 18-р гүрэн д. Алабастер. Өндөр 34.8, өргөн 16.5
Хаторын нэрийг "Хорусын өргөө" гэж орчуулдаг бөгөөд Египетчүүд дээд бурханыг гэдсэндээ тээж явсан эх бурхан хэмээн хүндэтгэдэг байв. Түүний дүр төрх нь ертөнцийг бүтээх тухай домог санаатай холбоотой байсан бөгөөд ивээл нь дэлхийн болон хойд амьдралын бүхий л хүрээнд тархсан байв. Хатхорын таалал тасралтгүй шинэчлэгдэж байх эрч хүчийг баталгаажуулсан юм. Нийт хүн амын дунд түүнийг өдөр тутмын ажилд туслах гэж үздэг байв. Эртний Египетийн уран баримал, уран зураг дээр бурхан биетэй, тэдний хооронд нарны гэрэлтэй үхрийн эвэр титэмлэгдсэн үзэсгэлэнтэй залуу эмэгтэйн дүрээр гарч ирж болно. Хуучин хаант улсын (МЭӨ 2613-2160) үед Hathor нь хааныг хооллож байсан үнээ гэж дүрсэлсэн байдаг. Тэнгэрлэг амьтанд үргэлж нарны бэлгэдэл заяасан байдаг: алтадсан эвэр хооронд алтан диск гялалзаж, нүд нь тэнгэрийн цэнхэр өнгөтэй байв.
Хатхорыг шүтэх энэ эртний зүйлийг Хатшепсутын үед сэргээн бэхжүүлсэн. Египетийн түүхэн дэх албан ёсоор хаан ширээнд суух эрхгүй байсан цорын ганц эмэгтэй фараон бол бурханлиг гарал үүслээ тунхаглаж, Хатхорын зуучлалыг “хаадын тэжээл” гэсэн гипостазад хамруулахыг зорьжээ.
Үхрийн хэлбэртэй бурхан биетэй хөшөөний үзэсгэлэнт толгой нь Дейр аль-Бахри дахь Хатшепсутын оршуулгын сүмийн хажууд баригдсан ариун газраас гарч ирдэг. Энэхүү баримлыг бурхан, фараонуудад эрч хүч өгдөг эх бурхны ариун цэвэр ариун байдал, мөн тэнгэрлэг үнээний сүүг бэлгэдсэн цагаан тунгалаг алебастраар хийсэн байна. Номин, чулуун болор шигтгээтэй хөшөөний нүд, түүнчлэн алтан дискэн дээрээ наалдсан алтадмал эвэр хадгалагдан үлдсэнгүй. Гэсэн хэдий ч эдгээр үнэт шинж чанаргүй ч гэсэн зураг нь тод сэтгэгдэл төрүүлдэг. Байгальтай төстэй дүр төрх нь зөөлөн сайхан сэтгэл, тайван байдал, сүр жавхлангаар дүүрэн байдаг. Уран барималч нь онцлог шинж чанараа бодитой байлгаж, амьтныг эрхэмлэн дээд амьтан болгон хувиргадаг.
61-р өрөө: Египет дэх амьдрал ба үхэл.
Небамунаас булшны Фрескогийн зураг
Усны шувуу агнах Эртний Египетийн Фив дэх булшны зураг. МЭӨ 1350 оны орчим 18-р гүрэн д. Шохойн чулуу, эрдэс будаг. 98x115
"Үр тариаг тооцдог бичээч" Небамуны булшны зураг дээр түүний дэлхий дээрх амьдралын хамгийн аз жаргалтай мөчүүдийг мөнхөд үлдээсэн хэд хэдэн гайхалтай үзэгдлүүд багтсан байв.
Шилдэг найрлагын нэг нь Нил мөрний шугуйд усны шувуу агнахыг илэрхийлдэг: залуу язгууртан Небамун, цэцгээр хүрээлэгдсэн завин дээр зогсоод, өгөөш барьсан - гурван хөх хавч, бутнаас хөөрсөн олон тооны ангаахайнууд руу бумеранг шидэхээр бэлдэж байна. Бичээчийг эхнэр, охин нь дагалддаг. Нөхрийнхөө арын зураг дээр үзэсгэлэнтэй, дэгжин хувцасласан эмэгтэй цагаан бадамлянхуа цэцгийн баглааг гартаа барьж, завин дээр суугаад эцгийнхээ хөлийг тэвэрсэн бяцхан нүцгэн охин уснаас асар том цэцгийг гаргаж ирэв. Небамуны өндөр байр суурийг онцлон тэмдэглэхийн тулд зураач түүний дүрсийг ихээхэн хэмжээгээр нэмэгдүүлсэн.
Хүмүүсийн дүрс нь канонд хатуу захирагддаг: нүүр, хөлийг хажуу, нүд, мөрний урд талд, бие нь нөхцөлт бэлгэдлийн өнгөтэй байна. Амьдралын ажиглалтаас олж авсан тод өнгө, зугаа цэнгэлийн талаархи олон ан агнуурын зураг л баяр баясгалан, хөдөлгөөнөөр дүүрэн байдаг. Эрвээхэйнүүд агаарт нисч байна; сэтгэл түгшсэн шувуудын дунд үүр дээр сууж буй галуу, нугас, далайн сүүл, ангирыг ялгаж болно. Шунахай зэрлэг муур зохиомлоор үсрэн гурван шувуу барьж авав. Зураач хүн хүний \u200b\u200bхарж чадахгүй зүйлийг жишээ нь усан дор сэлж буй асар том загалмайг үзүүлдэг.
Бүх төрлийн амьд амьтдад амьдардаг Нил мөрний шугуй нь цэцэгс живсэн үржил шимт диваажин болж, амьдрал хаа сайгүй чичирч, гоо үзэсгэлэн ноёрхож байдаг. Уран зургийн цэнхэр, алт, цагаан өнгөнүүд нь хүмүүс мөнхөд таашаал авч, гоо үзэсгэлэнг эргэцүүлэн бодож үзэх боломжтой “адислагдсан нутаг” дахь тэнгэрлэг голыг санагдуулдаг. Жанрын дүр зураг гүн гүнзгий бэлгэдлээр дүүрэн болж хувирав. Небамуныг амжилттай агнасныг мөнхөд дахин төрөх амлалт болох элементүүд ба үхлийг ялсан шинж тэмдэг юм. Олзоо чадварлагаар дарж буй цагаан гааны муур бол харанхуйг хөөн зайлуулдаг нарны бурхан юм.
Небамуныг хүндэтгэх баяр. Дуучин бүжигчид Эртний Египетийн Фив дэх булшны зураг. МЭӨ 1350 оны орчим 18-р гүрэн д. Шохойн чулуу, эрдэс будаг. 69x30
Шинэ хаант улсын эртний Египетийн язгууртнуудын булшийг чимэглэсэн зургуудад цэцэрлэгт найр, огноо, амралт зэргийг дүрсэлсэн байдаг. Мэдрэмтгий гоо үзэсгэлэнгээр дүүрсэн хоосон зугаа цэнгэлийн эдгээр тод үзэгдлүүд мөнхөд хадгалагдаж, талийгаачдыг баярлуулсаар байх ёстой байв.
Небамуны булшинд зураач гайхамшигтай баяр тэмдэглэжээ. Хувцас өмссөн зочид хосоороо сууж, үйлчлэгчдэд зааварчилгаа өгч, амьдралаа сайхан өнгөрүүлээрэй. Тэдний хувьд үзэсгэлэнт гоцлол дуучид дуулж, алгаараа цаг зодож, флют хөгжимчин тоглож, залуу нүцгэн бүжигчид бүжиглэж байна. Алтан ургасан даашинз, тансаг хиймэл үс, буржгар хүзүүний зүүлт, том ээмэг, гоёмсог гаран дээрх бугуйвч, нарны туяанд хайлсан анхилуун үнэртэй бодисын боргоцой бүхий титэм үс засалт - гоо үзэсгэлэн зугтахыг бий болгодог зүйлсийн нэг ч биш, гадаад төрх байдлын бүхий л нарийн ширийн зүйлийг агуулдаг. түүний анхааралтай харц.
Уян хатан биеийг тэвэрсэн маалинган даавууны нарийн мэдрэмжийг тодруулахын тулд зураач хувцасыг тунгалаг болгодог. Дуулах мөрүүд нь бүжигчдийн дүрс, контур, нүүрний нүүрийг тоймлон харуулдаг. Охидын дүрийг гаргахдаа зохиогч заримдаа Египетийн урлагт ер бусын өнцгүүдийг ашигладаг бөгөөд жаягаас давж гардаг. Өнгө өнгийн масштаб нь цагаан, шар, цэнхэр өнгө давамгайлсан үзэгдлийн хөнгөн уур амьсгалыг сайжруулдаг. Иероглиф бичээс нь дуулж буй дууны үгийг дамжуулдаг: “Амтат цэцэг нь анхилуун үнэртэй, Гбегийн өсгөсөн Птахын бэлэг, түүний гоо үзэсгэлэн хаа сайгүй тархдаг, Птах түүний зүрх сэтгэлд таалагдахын тулд үүнийг бүтээсэн. Цөөрөмүүд дахин усаар дүүрч, дэлхий түүнийг хайрлах хайраар бялхаж байна. "
62-63 танхимууд
Жунифер Эртний Египетийн Үхсэн номноос зурсан Осирисын шүүлт. МЭӨ 1300 оны орчимд 19-р гүрэн д. Папирус. Өндөр 38.5
Үхлийн номын түр нэр нь Шинэ хаант улсын эрин үеэс мэдэгдэж байсан ид шидийн текстүүдийн өргөн цуглуулгыг хүлээн авсан. Тэд хойд ертөнцийн хөтөч болж, хүнд чөтгөрийн амьтдыг даван туулахад нь тусалж, Осирисын шүүлтийн таатай үр дүн гарсны дараа "адислагдсан улс" -д хүрэхэд нь туслах ёстой байв.
Жуниферын гулсмал нь түүний булшнаас Осирис, Птах бурхдын шинж чанар бүхий муми хэлбэрээр бүтээсэн хөндий баримал дотроос олджээ. Энэхүү папирусын хамгийн сонирхолтой чимэглэл нь нас барагсдын хаант улсад шүүх үйл явдлыг багтаасан болно. Энэ нь талийгаач Анубис бурхныг дагуулан шүүх хуралдааны танхимд хэрхэн орж, "тэр хилэнцэт хэрэг хийгээгүй, худлаа, хулгай, дээрэм, аллагад өөрийгөө бохирдуулаагүй, сүм хийдийн эрдэнэсэд халдаагүй, гэм буруугүй" гэж бурхдын өмнө "сөрөг буруугаа хүлээдэг" болохыг хэрхэн харуулж байгааг харуулдаг. тариалангийн талбайгаас усыг өөр тийш чиглүүлж, Фараоны эсрэг боссонгүй, бурхдыг гомдоосонгүй. ”
Үгсийн үнэн эсэхийг шалгах хэрэгтэй байсан бөгөөд зураач нь жингийн дүрсийг дүрсэлсэн бөгөөд нэг талд нь Жуниферын зүрх, нөгөө талд нь Маатын үнэн бурхныг дүрсэлсэн өд дүрсэлжээ. Анубис жингийн заалтыг хянаж байдаг: хэрэв аяга тэнцвэртэй байвал энэ нь талийгаач үнэнээ хэлж, шүүгчдийн өмнө шалгуурыг давсан гэсэн үг юм (тэдгээрийн тоог дээд бүртгэлд толилуулсан болно). Жинлүүрийн баруун талд зогсож буй Ибис толгойтой бурхан Тот шүүхийн шийдвэрийг бичдэг. Матмагийн толгойтой Аммамат мангас түүн рүү харж, ам нээж, худал хэлсэн хүнийг залгихад бэлэн байна. Гэвч Жунифер шудрага болж, Хорус түүнийг хаан ширээнд сууж буй эцэг Осирисынхаа сэнтийд авчрав. Дарь эх Исис, Нефтис нар "адислагдсан газар" -т хүрэлцэн ирсэн хүмүүсийг ивээж, уснаас ургаж буй бадамлянхуа нь түүний цэвэр ариун байдлыг бэлгэддэг.
Үхлийн дараах бүх үе шатыг дараалан харуулсан зургуудыг уран бичлэгийн нарийвчлалтайгаар хийж, нутгийн баялаг өнгөөр \u200b\u200bбудаж, хэмнэлтэйгээр зохион бүтээсэн найруулгууд нь хатуу байдал, лаконизмоор ялгагдана.
Ушабти Сети I Хаадын хөндий, Сети I эртний Египетийн булшнаас авсан баримлын дээд хэсэг. МЭӨ 1290 оны орчим XIX гүрэн д. Файенс. Өндөр 22.8
Эртний египетчүүд ushabti-ийн үзэл санааны дагуу нас барсан хүнийг дүрсэлсэн жижиг барималууд түүний хойд ертөнцөд сайн сайхан амьдрахад чухал үүрэг гүйцэтгэдэг байжээ. Тэд "Зэгсэн талбайнууд" -д талийгаачийн оронд хамгийн хэцүү, хамгийн бохир ажлыг хийх ёстой байсан. Египетийн оршин суугч бүр нас барсны дараа ажиллах ёстой гэж үздэг байв газар дээр.
Фараон өөрөө ч энэ ариун үүргийг үл тоомсорлож чадахгүй. Захирагчийг хүнд хэцүү газраас аврахын тулд түүний булшинд хэд хэдэн ушабти байрлуулсан байв. Оршуулах ёслолын ид шидийн ёслолууд нь барималчдыг сэргээж, эрч хүч өгөх ёстой байв. Үхэгсдийн хаант улсад ушабти нь хүний \u200b\u200bдавхар болсон тул түүнийг түүн шиг болгосон. Барималууд нь талийгаачийг муми хэлбэрээр эсвэл энгийн хувцастай дүрсэлж чаддаг байв. Тахилгын үр нөлөөг дээшлүүлэхийн тулд баримал бүрийг Үхлийн Номноос түүний зорилгын талаар өгүүлсэн бүлгийг бичсэн байх ёстой. Хамгийн эртний ушабти нь МЭӨ 21-р зуунд хамаардаг. д.
Шинэ хаант улсын эхэн үед (МЭӨ 1550-1070) тэдний тоо эрс нэмэгдсэн. Зөвхөн Тутанхамоны булшнаас л хэдэн зуун ушабти олджээ. Дараа нь үл мэдэгдэх шалтгаанаар орлогч ажилчдын барималууд хааны оршуулгаас алга болж, зөвхөн Сети I-ийн булшинд тэд дахин гарч ирэв.
Жиованни Белзони 1817 онд нээн илрүүлсэн энэхүү 19-р үеийн фараоны оршуулгаас үүдсэн учебтигийн ихэнх хэсэг нь удалгүй хуваагджээ. Булшийг зорин ирсэн хүмүүс модон барималуудыг дэнлүү болгон ашиглаж гал тавьжээ. Ихэнхдээ хямд үнэтэй материалаар хийсэн олон тооны барималуудыг тийм ч их үнэлдэггүй байсан бололтой. Энэ гайхамшигтай сорьцыг оруулаад цөөхөн хэдэн хааны ушабти зэрлэг балмад сүйрлээс зугтаж чадсан юм. Энэ бол гялалзсан цэнхэр паалангаар хучигдсан, хар будгаар чадварлаг будгаар зурсан тансаг шавар баримал юм. Ушебти каноны дүр төрхийг харуулсан (фараоныг саркофаги дээр ингэж дүрсэлсэн байдаг): хөрөг маск нь хааны толгойн чимэглэлээр кобра-урей, цээжин дээрээ гараа зөрүүлэн байрлуулсан байв. Гэсэн хэдий ч хүч чадлын шинж чанаруудын оронд түүнд зээтүү суулгадаг бөгөөд муми шиг орооцолдсон баримлын доод хэсэгт бичсэн бичээс нь Рийд Филддэд ажиллах шаардлагатайг сануулдаг.
Рамзес II эртний Египетийн цээж баримал. МЭӨ 1280 оны орчим, 19-р гүрэн д. Боржин чулуу. Өндөр 158
Египетэд эртний эд хөрөнгөө буцааж өгч, хитчүүдтэй удаан хугацааны дайны дараа тус улсад ашигтай энх тайвны гэрээ байгуулсан 19-р хаант улсыг үндэслэгч I Рамзесийн агуу ач хүү II Рамзес (1304-1237) 67 жилийн турш амжилттай удирдаж байсан төрийн алдар, хүч чадлыг сэргээж, бэхжүүлэв. Тэрээр зөвхөн тулалдаад зогсохгүй их зүйлийг бүтээжээ: Фивэд Абу Симбел, Карнакын чулуунууд, гайхамшигтай сүм хийдүүд баригдсан бөгөөд хаа сайгүй байдаг - стелууд, гипостилийн баганууд ба хааны хөшөөнүүд дээр олон тооны бичээсүүд Рамзесийн хүчийг тунхаглаж байв: "Тэр гал шиг, урагшилж байна. үүнийг унтраах ус байхгүй. Тэрээр босогчдыг олзлогдохдоо амнаас нь гарч буй уур хилэнгийн хашгираануудыг залгихад хүргэдэг. " Магтаалыг чулуун дээр мөнхлөх нь давтагдав.Фараоны олон мянган баримлыг улс орон даяар барьсан байв. Эдгээрийн дотор 1838 онд Лорд Хэмилтон Британийн музейд бэлэглэсэн Элфантины арлаас Рамзес II-ийн боржин цээж баримал байдаг.
Египетийн агуу удирдагчийг "сайн бурхан" дүрээр толилуулж байгаа бөгөөд "өмнөд хэсгийг дарж, умардыг байлдан дагуулж, сэлмээрээ тулалдсан" юм. Олон тооны зургуудаас нь сайн мэддэг алдарт фараоны нүүрний хувирлыг энд зөөлрүүлж, мөнхийн залуу насаар бэлэглэв. Залуу царай нь урт сахалтай, доороо буржгар үстэй, ер бусын гарал үүслийн уламжлалт тэмдэг ба бурхдын шинж чанар юм. Эртний Египтийн оршин суугчдаас өөрөөс нь өөр хүн ийм сахал өмсөж зүрхэлсэнгүй.
Улс орныг нэгтгэгч фараоны толгой дээр Доод ба Дээд Египт гэсэн хоёр титэм нэгэн зэрэг байрладаг. Тэрбээр цээжин дээрээ тэвэрсэн гартаа таяг, ташуур барьдаг. Рамзесын духан дээрх ариун кобра урей нь түүний бурханлиг эрхэнд халдахаар зориглож буй аливаа дайсан руу үхлийн довтолгоонд бэлтгэжээ. Боржин чулуун баримлын мөрөн дээр сийлсэн агуу хааны нэр нь түүний хүч чадал, алдар сууг дэлхий дээр мөнхөд бэхжүүлдэг.
Муурын баримал Эртний Египт. МЭӨ I-III зуун д. Хүрэл. Өндөр 33
Эртний Египтэд гүн гүнзгий хүндэтгэдэг муурыг хайрын бурхан Бастетын ариун амьтан гэж үздэг байв. Амьтдыг сүм хийдэд хадгалдаг байсан бөгөөд муур нь хувийн өмчлөлд эзэддээ маш их үнэ цэнэтэй байв. Хайртай гэрийн тэжээмэл амьтан үхэж байх үед сүм хийдийн үйлчлэгчид болон байшингийн оршин суугчид гашуудлын шинж тэмдэг болж хөмсгөө хусч, үл ойлгогдох байдлаар уйлж, амьтны бяцхан цогцсыг муммижлан, тусгай оршуулгын газарт булшлах ёстой байв.
Энэ муурны баримал нь ижил төстэй оршуулгын ёслолд оролцсон байж магадгүй юм. Зургийг бүрэн хэмжээгээр хийсэн бөгөөд бүрэн энгийн байдлаараа маш лакон юм.
Энэхүү баримал бол эртний Египетийн амьтдын уран баримлын гайхамшигт бүтээл юм. Авъяаслаг мастер туранхай, уян хатан муурны хязгаарлагдмал хүч чадал, ач ивээл, биеэ авч явах байдал, дэгжин, цүүцтэй биеийн уян хатан чанарыг хүрлээр хүргэсэн. Уран барималч нь дүрслэгдсэн амьтны гол шинж чанаруудыг зөв дүрслэн харуулсан: энэ бол үсрэхээс өмнө сууж, бүлэглэж, төвлөрсөн, авхаалж самбаадаа итгэлтэй, жинхэнэ зэрлэг муур юм.
Гэхдээ үүний зэрэгцээ, хааны араатан үзэгчийн өмнө, түүний төрх байдал нь сүр жавхлантай, мөн түүний анхааралтай мөнхийн харц нь тайван байдаг. Амьтан дээр мөнх амьдралын ариун бэлгэдлийн дүрс бүхий мөнгөн нөмрөг, чих, хамартаа алтан ээмэг байдаг. Үнэт чимэглэлүүд нь баримлын өнгөлсөн хүрэл гадаргуугийн эсрэг тод харагдаж байна. Энэхүү уран баримлын дүрс нь жижиг хэмжээтэй ч гэсэн нарийн ширийн зүйл, хуванцар хэлбэрийг ерөнхийд нь дүрсэлсэн, дүрсийг нарийн зурсан тул хөшөө дурсгалтай харагдаж байна.
Аменчонатеп III
Египетийн залуу эмэгтэйн хөрөг, Фавум баян бүрд, Хавара. МЭ II зууны эхэн үе д. Шилдэг мод. Өндөр 38.2
МЭ 1-4 зууны үеийн будсан хөрөг зураг. д., 19-р зууны төгсгөл - 20-р зууны эхэн үед Файумын баянбүрдийн Ромын некрополисуудын малтлагын үеэр олж мэдсэн тул Файум гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь эрэгтэй, эмэгтэй, хүүхэд, хөгшин гэсэн олон хүний \u200b\u200bгалерейг төлөөлдөг. Эртний мольбертийн уран зургийн үлдсэн эдгээр цорын ганц жишээ нь оршуулгын шүтлэгтэй холбоотой байв. Египтэд тэд уламжлалт муми маскыг сольсон. Грекийн реалист уран зураг, Ромын уран баримлын хөрөг зургийн уламжлалын нөлөөгөөр Файум уран бүтээлчид ур чадвараа дээшлүүлж, зөвхөн нүүрний онцлог шинж чанараа хадгалан үлдэх төдийгүй нас барсан хүмүүсийн дүр төрхийг ер бусын үнэнээр хуулбарлаж сурчээ.
Ягаан өнгийн цамц өмссөн хар үстэй залуу эмэгтэйн хөрөг нь гайхалтай бөгөөд шууд харагддаг. Түүний асар том гялалзсан нүдний харцыг үзэгч рүү чиглүүлж, яруу найргийн төрх нь амьсгалж байна: сүүдэр нь нарийхан арьсан дээр нисч, алтан эдлэл, гоёмсог өнгө нь нүүрний гоо үзэсгэлэнг тодотгож өгдөг. Энэхүү үзэсгэлэнтэй дүр төрхөд эртний Египетийн оршуулгын хөргүүдийн онцлог шинж чанаруудын ул мөр ч алга. Файумын уран бүтээлчид голчлон ажилладаг энкаустик техник нь илэрхий, бодит дүр төрхийг бий болгоход ихээхэн хувь нэмэр оруулсан. Гар урчууд лаагаа далайн усанд чанаад, түүндээ давирхай нэмээд нунтаг эрдэс будагтай хольж, дараа нь төмөр саваа, сойзоороо цутгасан Cypress самбар дээр түрхэж өгөв. Энэ арга нь гэрэл, сүүдэртэй жүжиг ашиглан нүүр царайгаа бараг баримлын эзэлхүүнтэй болгох боломжийг олгосон. Лав будгийн будаг нь ил тод хэвээр байх боловч тод байдал, өнгөний ханалтыг хадгалж үлддэг.
Египетийн Артемидорын зурагтай Саркофаг, Фавийн баян бүрд, Хавара. МЭ II зууны эхэн үе д. Шилдэг мод. 43x23, саркофагын урт 127
Файумын зурсан хамгийн сайн жишээ бол Хаварагийн саркофаг дээр хөргийг хэд хэдэн давхар даавуу, папирус хуудсан дээр наалдсан, дээрээс нь ягаан гипсээр хучсан байдаг. Түүний таган дээр эртний Египетийн оршуулгын зан үйлтэй холбоотой үзэгдлүүдийг харуулсан болно. Бурхдын тусламжийн барималууд, мөн талийгаачийн нэрийг агуулсан бичээсийн гүдгэр үсэг Артемидорыг алтаар бүрсэн байна. Залуу хүний \u200b\u200bүс засалт дээр дүрсэлсэн алтан хэлхээ нь түүний хойд ертөнцөд аз жаргалтай ирээдүйн бэлгэдэл юм. Хөрөг нь авъяаслаг зураач хийсэн. Залуу хүний \u200b\u200bдүр төрх - илэрхий шинж чанар бүхий цэвэршүүлсэн царай, том хар нүдний харцыг ширтэх нь хүчтэй зан чанар, баян дотоод ертөнцтэй хүний \u200b\u200bсэтгэгдэл төрүүлдэг. Артемидорын нээлттэй харцнаас түүний нэр хүнд, хүчтэй хүсэл, байгалийн хүсэл тэмүүллийн ухамсарыг уншиж болно.
Файумаас авсан хөргүүдийг хүний \u200b\u200bамьдралын үеэр ихэвчлэн зурдаг байсан бөгөөд зарим судлаачдын үзэж байгаагаар түүний байшинг удаан хугацаанд чимэглэж чаддаг байсан тул талийгаачийг маш залуухан байдлаар дүрсэлжээ. Артемидорын дүр төрх нь энэ талаар өвөрмөц юм.Энэ нь муми өөрөө амьд үлдсэн тул энэ хувилбарыг шалгах боломжтой болгосон. Спектраль дүн шинжилгээ хийсний дараа хөрөг дээрх нас нь нас барах үед 20 орчим настай байсан залуугийн үхлийн цагтай яг таарч байгааг олж мэдэв. Файумын хөрөг дээрх ийм олон тооны залуу царай нь хүн ам зүйн бодит байдлыг тусгасан нь харагдаж байна.Тэдгээр алс холын олон хүмүүс энэ ертөнцийг эрт орхиж явсан.
Хуучин вант улс гэж нэрлэгддэг түүхэн үе нь эртний олон тооны уран баримал, түүний дотор хөрөг зургаар биднийг баярлуулдаг. Дугуй баримал дээр хөнгөлөлтөөс илүү тодорхой канон, найрлага байдаг бөгөөд хожим нь Египетийн хуванцар урлагийн бүх хөгжлийн явцад харагддаг. Уран баримал нь дүрмээр бол хөдөлгөөнтэй хүн, зүүн хөлөө урагш харуулжээ. Тэд бас нэг өвдөг дээр зогсож байгаа дүрс, өвдөг дээрээ тэгш зайтай гараа сөгдөж суусан эсвэл сэнтийд сууж буй дүрсийг дүрсэлдэг.
Хуучин хаант улсын барималууд нь ашигласан материалын өндөр чанараар ялгагдана. Тэр үед эртний барималуудын ихэнхийг чулуу эсвэл модоор хийдэг байжээ. Нофрет, Хемон нарын эртний баримлууд нь зөөлөн шохойн чулуутай харьцах чадвар сайтай байсныг гэрчилдэг. Каирын музейн Хафрегийн эртний диорит баримал нь хатуу чулуулаг дээр ажиллах чадварыг гэрчилдэг. Каир дахь тосгоны захирагч нь мод боловсруулах ур чадварыг баталгаажуулдаг. Эхэндээ эдгээр бүх баримлуудыг будсан байсан бөгөөд тэр ч байтугай бидэнд хүрч ирсэн ихэнх нь өнгөт хадгалалт сайтай байдаг. Өнгө нь хүртэл Хуучин хаант улсын урлагийн канончлолыг илэрхийлдэг. Үүний үр дүнд зураач бие даан өнгө сонгох боломжгүй байсан бөгөөд үүнийг объект тус бүрээр тодорхойлдог байв. Бид жишээг дурдаж болно: хөнгөвчлөх хэлбэрээр ч, дугуй хэлбэртэй баримал дээр ч эрэгтэй хүний \u200b\u200bдүрс тоосгон улаан, эмэгтэй хүний \u200b\u200bдүрс бор шаргал өнгөтэй байв. Хуучин вант улсын уран баримлын хөрөг нь хөнгөлөлттэй адил шашин шүтлэгтэй нягт холбоотой байсан бөгөөд санваартнуудын урьд өмнө бий болсон ангийн харилцааг бэхжүүлэх зорилгоор бий болгосон нарийн төвөгтэй санаануудтай холбоотой байв.
Эхэндээ хойд ертөнцийн давуу эрхийг зөвхөн фараон л ашиглаж чаддаг байсан бол хожим нь түүний ойр дотны хүмүүс үүнийг ашиглаж эхлэв. Эрдэмтэд, түүхчид аль хэдийн өнгөрсөн зууны хоёрдугаар хагаст Нофрет, Шейх эл Беледагийн дүр төрх өндөр реализм болохыг тэмдэглэжээ. Сонирхолтой баримт бол 1888 онд Мариетта хотын малтлагын үеэр газраас Шейх эл Беледагийн хөшөө гарч ирэхэд хүмүүс: "Өө, энэ бол манай тосгоны захирагч" гэж хашгирч байсан. Энэхүү эртний баримал нь МЭӨ III-III мянганы дунд үеийн тавдугаар гүрний үеийн бусад Египетийн барималуудын адил маш бодитой юм. Гэхдээ гол зорилго нь эдгээр архитектурын хөшөө дурсгалуудын бодит байдлыг тогтоох биш харин энэхүү бодит байдлын онцгой шинж чанарыг олж мэдэх явдал юм. Эдгээр хөрөг толгойг хурдан харсан ч Эртний, Дундад, Шинэ хаант улсын толгойнуудын ялгааг төвөггүй олж харах болно. Гэхдээ та илүү гүнзгий дүн шинжилгээ хийвэл уран баримал нь энэ эрин үед хамгийн сүрлэг хөшөөт шинж чанараа олж авсан архитектуртай нягт холбоотой болохыг олж харах болно.
Лувр, Каир дахь бичээч нарын эртний баримлууд нь Хуучин хаант улсын урлагийн синтетик төрөлд архитектур нь хуванцар хэлбэрийг хэрхэн тодорхойлдогийн тод жишээ юм. Хөргийг шивсэн байна. Хамгийн тохиромжтой мөн чанарыг дамжуулдаг. Гаднах төрхөөрөө түр зуурын, илүүдэл зүйл гэж байхгүй. Хөшөөг сэргээх хэрэгцээтэй холбоотой давхар гэсэн шашны ойлголтууд нь эцэстээ Хуучин хаант улсын уран барималчдыг хуурамч нүдээр харахад хүргэсэн. Жишээлбэл, Рахотен, Нофрет нарын хөшөөн дэх цахилдаг бүрхүүлийг саарал хөх цэнхэр халцедоноос (индранил гэж нэрлэдэг) хийдэг. Харагдах байдал нь маш бодит бөгөөд цоглог юм. Хуучин хаант улсын уран баримлын хөрөг дээрх дүр төрх нь тодорхой хуурмаг үзэлтэй байдаг. Энэ зургийг ялангуяа Каирын дөрөв дэх гүрний фараон Хафрегийн хөшөөнд ил тод илэрхийлдэг. Зургийн салшгүй элементүүд нь хэлбэрийн ерөнхий байдал, бүрэн статик ба найрлагын геометр юм. Хуучин хаант улсад урьд өмнө хэзээ ч зураглал ийм төгс төгөлдөр хэлбэрт хүрч байгаагүй юм.
Гэхдээ нүүр царай нь бүх хөшөөний хэв маягийн чиг баримжаатай бүрэн нийцэж байгааг тэмдэглэхийг хүсч байна. Нүүрэн дээрх амьдрах зарчим бол зогссон мөч биш урт удаан үйл явц юм шиг санагддаг. Энэ бол энд агуулагдсан иератизмын үзэл санааны бүхий л мөн чанар юм. Хафрегийн эртний хөшөө нь түүнийг зөвхөн хүний \u200b\u200bхувьд төдийгүй дэлхий дээрх тодорхой бурхдын захирагчийн хүч чадлын талаархи санаа бодлоороо фараоны дүр төрхийг бүхэлд нь агуулдаг. Энэхүү хөшөө дурсгалд хамаарах дөрөв дэх хаант улсын засаглалын үе МЭӨ III мянганд унасан бөгөөд энэ нь цэцэглэн хөгжсөн үе байсныг санаж байх ёстой. Тав дахь хаант улсын урлагт шилжсэн нь монументализмын үзэл санааг тодорхой хэмжээгээр алдсан явдал байв. Энэ хаант улсын үед фараоны хүч суларч, газрын язгууртнууд тусгаар тогтнолоо олж авч эхэлсэн. Энэхүү язгууртнууд хувь хүний \u200b\u200bзахиалга өгөхөд уран барималчид саяхан фараоныг тодорхойлсон нүүрний хэлбэрийг өөрсдийн бүтээлд шилжүүлжээ.
Цаг хугацаа өнгөрөхөд тавдугаар үеийн хөшөө дурсгалуудад генерал өөрчлөгдөөгүй ч хэв маяг өөрчлөгдөж байна. Биеийн харьцаа уртасч, дүрс шугам нэмэгдсэн байна. Тий, Ранофер, Луврын бичээч нарын толгой дээр ч, "тосгоны захирагч" -ын дүр дээр ч гэсэн хувь хүний, түр зуурын зүйл байхгүй. Тусдаа газар нь сүүлийн жилүүдэд Гизад олдсон эртний дурсгалт газруудын бүлэг юм. Тэд 4-р үеэс эхлэлтэй бөгөөд шохойн чулуугаар хийгдсэн байдаг. Хааны охидын эмэгтэй толгойн хэлбэртэй баримлууд онцгой анхаарал хандуулах ёстой. Тэд танхимын урд талын биеэс фараоны саркофагтай салангид байдлаар олджээ. Газар дээр нь үзлэг хийсэн эрдэмтэд эдгээр толгойнууд хүзүүний ёроолд өргөсөж байгаа нь суурийн суурийг илтгэж байна гэжээ.
Эртний Египетийн урлаг
“Од эрхэсийн хайхрамжгүй байдал, долгионы мөнхийн шивнээ аль аль нь ухарч үлдэх нэг зүйл байдаг - түүний олзыг үхлээс авдаг хүний \u200b\u200bүйлс” (Эртний Египетийн папирусаас)
Египт бол Неолитын үеэс хүн ам нь Сахарт амьдарч байсан, өөрөөр хэлбэл автономит байсан улс юм. Үүнийг бий болгосон командтай гүнзгий холбоо нь Египетийн бүх соёлд шингэсэн байдаг. Тиймээс пирамидын санаа нь ариун уулын үзэл санаагаас төрж болох юм. Бие даасан чулууны ариун утгын тухай санааг обелиск хэлбэрээр хэрэгжүүлдэг. Египетийн соёл нь анимизм, фетишизм, тотемизм гэх мэт эртний итгэл үнэмшлүүдээ хадгалан үлдэж, эрт дээр үеэс аажмаар ургаж байв. Анимизм нь хөшөө босгогчдыг бий болгох, фараонуудын биеийг муммичлах, пирамид, чулуун булшны зураг дээр илэрч байсан бөгөөд энэ сэдэв нь Үхэгсдийн орон дахь талийгаачийн сүнсний аялал байв. Египетийн урлагийн дүрс бичлэг, стилистикийн үндэс суурь нь хэдэн мянган жилийн турш оршин тогтнох болно.
Египетийн урлаг нь "сайн бурхан" бүхнийг чадагч гэсэн санааг батлахад чиглэгдэж байсан бөгөөд энэ нь фараоны албан ёсны нэр байв. Эртний Египетийн урлагийн өөр нэг онцлог шинж чанар бол нас барсны дараа амьдралыг уртасгах хүслээс үүдэлтэй оршуулгын шүтлэгтэй холбогддог явдал юм. Үүний тулд талийгаачийн цогцсыг хадгалж, хойд ертөнцөд шаардлагатай бүх зүйлээр хангаж, цогцсыг муммидахаас гадна хөшөө бий болгох хэрэгтэй байв. Тиймээс Эртний Египт дэх уран барималчийг "санх" - "амьдралыг бүтээх" гэж нэрлэдэг байжээ.
Хуучин хаант улсын урлаг (МЭӨ XXVIII-XXIII зуун)
Арав гаруй мянган жилийн тэртээ анчдын нүүдэлчин овгууд Сахарын ширгэсний нөлөөгөөр Нил мөрний хөндийд суурин газар тариалан эрхлэх болжээ. Эхэндээ Египет нь бие биентэйгээ байнга дайтаж байсан тусдаа бүс нутгаас бүрддэг байв. Нэр дэвшсэн хүмүүс тус бүрдээ матар, ибис эсвэл могой хэлбэртэй ивээн тэтгэгчтэй байжээ. Өмнөд Египет Умардыг эзэлсний дараа тус улс нэгдсэн байв.
Уран баримал
Тэнгэрийн бурхан биетэй Хатхорыг үхрийн дүрээр дүрсэлсэн бөгөөд дараа нь үхрийн эвэртэй, тэдгээрийн хооронд нарны диск байрлуулсан байв.
Египетчүүдийн үзэл санааны дагуу хүн бүр Сах-биетэй, Шунт-сүүдэртэй, Рен-нэртэй, Ах-сүнс, Ба-мөн чанарын илрэл, Ка-сүнс байсан бөгөөд энэ нь үхэшгүй давхар юм. Үхлийн дараахь гол нөхцөл бол бие махбодийг хадгалах явдал бөгөөд үүнд мумми хийх аргыг ашиглаж эхэлсэн юм. Зургийг бүтээхэд урд болон тэгш хэмийг хатуу дагаж мөрдсөн нь тайвширсан тайван байдал нь нөгөө ертөнцөд үлдэхийг илэрхийлсэн юм. Эхэндээ язгууртнуудыг гараараа өвдөг дээрээ суугаад эсвэл зүүн хөлөө урагш сунган зогсож байсан гэж дүрсэлдэг байв. 4-р хаант улсын үед язгууртнуудын дүрс бичээчийн хэлбэрээр гарч ирэв. Хөшөөний толгойнуудыг заавал атрибутын гарт шулуун байрлуулна. Эрэгтэйчүүдийн биеийг тоосгоор улаан, эмэгтэйчүүдийг шар, үсийг хар, хувцасыг цагаан өнгөөр \u200b\u200bбуджээ. Цогцосуудыг туйлын боловсруулсан гэж дүрсэлсэн байв. Тусгаар тогтнолыг дүрсэлсэн бусад дүрсээс илүү харуулсан болно. Египетчүүд сүнсийг пирамид дотор хамгаална гэж итгэдэг байв. Булшинд фараоны янз бүрийн үйлчлэгчдийг дүрсэлсэн баримал байрлуулсан байв. Албан тушаалтнуудын хөшөө нь каноник хэлбэртэй байдаг язгууртнуудын хөшөөнөөс ялгаатай нь тэдний үйл ажиллагааны янз бүрийн мөчүүдийг дамжуулж байсан нь тэдний бие махбодийн олон янзын байр суурийг бий болгосон юм.
Египтэд тахин шүтэх ач холбогдолтой уран баримал ч энэ канонд захирагддаг байв. Бидэнд хүрч ирсэн фараонуудын баримлын зургуудын нэлээд хэсэг нь Египетийн удирдагчид оршуулгын хөшигөөр ороосон сэнтийд сууж байгааг харуулж байна. Эдгээр барималууд нь эртний үеэс мэдэгдэж байсан, одоо Африкийн зарим овог аймгуудын хэрэглэж байсан удирдагчийн зан үйлийн аллагад үндэслэсэн тусгай зан үйлийн объект байжээ. Египетийн уран баримлын өөр нэг хэлбэр бол пирамидын ойролцоо зогсож байсан фараонуудын шүтлэгт хөшөө юм. Эдгээр баримал дээр фараон сууж эсвэл зогсож байгаа харагдсан. Бие дээр нь нэхмэл даавуу, толгой дээр нь гоёл чимэглэл. Нүүр царай нь мэдрэмжгүй байдаг. Уран баримлын өөр нэг хэлбэр нь уран баримлын нэрийг "амьдралд" хүлээн авсан бөгөөд энэ нь фараоны мумифик биетэй хамт оршуулгын камерт байрлуулсан бөгөөд хамгаалагч, бичээч, ус зөөвөрлөгчид - үхсэнийхээ дараа фараонд үргэлжлүүлэн үйлчилнэ.
Оршуулгын сүм хийдийн ханыг зөвхөн хөнгөлөлтөөр биш, бас үзэсгэлэнтэй найрлагаар чимэглэсэн байв. Египетийн зураач тодорхой өнцгөөс харсан зүйлээ биш харин дүрсийн талаар мэддэг зүйлээ харуулсан бөгөөд хамгийн илэрхийлэлтэй байдлыг харуулахыг хичээв - нүүрний урд нүүрэн дээр нь харуулсан нүд, мөрөн нь үзэгч дээр баруун тийш, хөл нь хажуу талаасаа харагдаж байв. Дүрсүүд бүхэл бүтэн хөлөөрөө газар дээр тогтдог. Зураач нь хэтийн төлөвийн хуулиудыг мэддэггүй бөгөөд тэдгээрийн хэмжээ нь тэдний нийгмийн байдлаас хамаарна. Үзэгдэл тус бүр нь бүрэн бүтэн бөгөөд ерөнхий найруулгын нэг хэсэг юм. Тусламжийн бүс бүрийг шинэ шугам шиг дараагийнхтай нь холбодог. Язгууртнуудын булшны хөнгөлөлт, зураг нь талийгаачийг хойд ертөнцөд шаардлагатай бүх зүйлээр хангах санаанд зориулжээ.
Эрт дээр үеэс хойш уран барималчид сүнс хадгалагдан үлдсэн бие махбоддоо эргэж ирэхэд шаардлагатай хөрөг зургийг бүтээх даалгавартай тулгарч байсан. Хуучин хаант улсын одоо байгаа хөшөө бол Фараон Снеферугийн хөшөө юм: хүзүү нь зөв харьцаатай, тойрог замд нүд нь бага зэрэг гүнзгийрсэн байдаг. Фараон Микериний хөшөөнд дүүрэн хацар, шулуун, бага зэрэг дээш өргөгдсөн хамар, үзэсгэлэнтэй тоймтой, өвөрмөц ам харагдана. Снеферугийн хүү Рахотеп, түүний гэргий Неферт нарын баримал нь эртний Египетийн урлагийн хамгийн төгс хөшөө дурсгал юм. Рахотеп, Неферт нарыг куб хэлбэртэй сэнтий дээр сууж буйгаар дүрсэлжээ. Рахотепийн гарыг нударгаар зуурч, зүүн нь өвдөг дээрээ, барууныг нь цээжин дээр нь дарна. Үс ба сахал нь хар, нүд нь шигтгээтэй байдаг. Неферт бариу хэлбэртэй бариу даашинз өмсөөд толгой дээрээ хийсвэр хиймэл үс өмсөж, дээр нь тууз боодог. Бичээч Кай-г өвдөг дээрээ папирус гүйлгэж, хөлөө тэвэрч сууж байгаагаар дүрсэлжээ. Тэрбээр хатуу шахсан уруул, бага зэрэг хавтгай хамар, тод хацрын ястай.
Ийнхүү идеалчлагдсан, бодит дүр төрх хоёулаа Эртний ба Дундад улсын булшнуудаас олддог. Бодит хөшөөнүүд дээр үргэлж сул хормогч, толгой дээр нь нягт уясан тууз, идеалчилагдсан хөшөөн дээр хөшөө хиймэл хиймэл үс, хормогч гуя, өргөн хүзүүний зүүлт байдаг. Хоёр өөр хөшөөний яг зан үйлийн чиг үүрэг тодорхойгүй байна.
Хуучин хаант улсын эрин үед хаадын оршуулгын сүм хийд, язгууртнуудын булшнуудыг чимэглэх зорилгоор олон тооны хөнгөлөлт, зураг зурж байжээ. Тусламж нь бага, зүсэгдсэн байсан (өөрөөр хэлбэл эсрэг хөнгөлөлт). Дүрсүүдийн дүрс нь үргэлж тодорхой бөгөөд график байдаг. Хуучин хаант улсын рельефүүд нь уг талбайн фриз хөгжлөөр тодорхойлогддог. Ханын зураг нь хуурай гипсэн дээрх темпера ба өнгөт царцдасын шигтгээтэй ижил арга техник гэсэн хоёр төрөл байв. Ашигт малтмалын будаг ашигласан: улаан, шар өнгийн хулуу, сараалжтай малахитаас ногоон, сараалжтай номиноос цэнхэр, шохойн чулуунаас цагаан, хөө тортогоос хар. Орцыг булшны эзний хоёр дүрсээр чимэглэсэн бөгөөд бүрэн ургалтаар дүрсэлсэн, сүм хийд, коридоруудын ханан дээр бэлэг барьсан хүмүүсийн цуваа дэлгэгдэж, урд тал руу чиглүүлж, голд нь хуурамч хаалга байрлуулжээ. Талийгаачийн хөшөөний дүрс бүхий үүрний дээр түүний тахилын ширээн дээр түүний дүрс байв. Тусламжийн бүтээлийг харагдахаас илүү уншихаар байрлуулсан байв. Хөнгөлөлт, уран зургийн агуулгыг нэрээр нь тодорхойлов. Гол албан тушаалыг хүч чадлын бэлгэдэл буюу таяг буюу шидэт саваагаар бусад бүх хүмүүсээс хамаагүй давуу хаан эсвэл язгууртны дүр эзэлдэг.
Тусламж - уран баримлын төрлүүдийн нэг нь дугуй хэлбэртэй барималаас ялгаатай нь хавтгай дээр байрладаг бөгөөд түүнд чиглэсэн байдаг.
5-4-р үеийн хаанчлалын үе бол Хуучин Вант улсын булшны хөнгөлөлт, ханын зургийн хамгийн өндөр цэцэглэлтийн үе байв.
Эртний Египетийн урлагийн онцлог шинж чанар нь архитектурын байгууламжийн тогтвортой хэлбэрийг хөгжүүлэх явдал юм. Оршуулгын сүмийн жаяг ийм байдлаар байгуулагдсан. Эхэндээ булш нь мастаба хэлбэртэй байжээ. Мастаба - Хуучин Вант улсын булшнуудын орчин үеийн нэр нь төв рүү ялимгүй хазайсан хана бүхий тэгш өнцөгт хэлбэртэй байгууламж юм. Мастаба нь булш ухах үед үүсдэг газар, элсэрхэг толгодоос гардаг. Мастаба нь газар доорхи булшны камер, түүнээс дээш босоо худаг, дээшээ дээш чиглэсэн босоо худаг, мөн түүхий тоосго, чулуугаар барьсан тэгш өнцөгт барилгыг багтаасан бөгөөд хэсэг нь трапец хэлбэртэй байв. Мастабагийн газрын хэсэг нь чулуугаар сийлсэн хуурамч хаалга, талийгаачийн давхар хүн гарч эргэж болох, чулуун хавтан - хуурамч хаалганы дээгүүр байрлуулсан, талийгаачийг дүрсэлсэн тахилын шившлэг, хөнгөлөлт бүхий бичээсээр хучигдсан, хуурамч хаалганы урд талд байрлуулсан чулуун тахилын ширээ байв. Талийгаачийн язгууртнуудаас хамааран mastaba нь serdab гэх мэт нэмэлт элементүүдтэй байсан бөгөөд үүнд стелийг байрлуулсан байсан бөгөөд дээрх хэсэгт талийгаачдын хамаатан садан оршуулсан сүм, дээд танхим байж болно. Мастабын цогцолбор нь өнөөг хүртэл Мемфис орчмын Нил мөрний баруун эрэгт хадгалагдан үлджээ.
Мастаба бол гадаргуугийн тэгш өнцөгт хэлбэртэй байгууламж бөгөөд газар доорхи оршуулгын камераас дээш төв рүү бага зэрэг хазайсан хана юм
Оршуулгын сүм хийдийн зураг төслийг боловсруулах дараагийн үе шат бол архитектор Имхотепийн ХХIII зуунд Джосерын шаталсан пирамидыг бүтээх явдал байв. МЭӨ. Энэ нь зургаан овоолсон байв
хэмжээ нь буурч байгаа чулуу, мастабаас. Оршуулгын өрөөнүүдийг пирамидын доор байрлах чулуурхаг сууринд сийлсэн байв. Пирамидын төлөвлөгөө нь тэгш өнцөгт хэлбэртэй бөгөөд энэ нь mastabs барих уламжлалыг дагаж байгааг харуулж байна. Djoser пирамид 62 метр өндөр байв. Эхний ээлжинд түүний орох хаалга хойд талаараа байсан бөгөөд шатаар уруудаж байв. Хоёр дахь орц нь хойд зүгээс пирамидтай залгаа оршуулгын сүмийн шалан дээр байв. Зүүн хананд шохойн чулуугаар барьсан сердаб байв. Пирамидын дор хоёр алабастрын саркофаги, 30 мянган чулуун сав бүхий газар доорх галерей байв. Djoser пирамидын оршуулгын цогцолбор нь 550-аас 280 м-ийн талбайг эзэлж, ирмэгүүдээр тусгаарлагдсан ханаар хүрээлэгдсэн байв. Джозерын пирамидаас өмнө зүгт оршуулгын өрөөнүүдийн ижил зохион байгуулалттай барилга нээгдэв; гадна хананд нь кобра дүрсэлсэн фризээр титэм байрлуулсан бөгөөд хааны ойд зориулсан сүм хийдийн цогцолбор байв. Чулуугаар хийсэн чуулга барилгууд нь модон ба тоосгон хэлбэрийн хэлбэрийг хуулбарласан: таазыг дүнзэн шал хэлбэрээр таслав. Чуулгад анх удаа папирусын хэв маягийн задгай паникул хэлбэртэй хагас баганан капитал, стилист бадамлянхуа цэцэг хэлбэртэй нийслэл, түүнчлэн лимбэ бүхий протодорик нийслэл, үнэндээ чулуун дотор зэгсэн боодлыг давтаж байна.
Хагас багана нь хананы өрлөгөөс хараахан салаагүй байна. Танхимуудын ханыг алебастрын хавтангаар чимэглэсэн бөгөөд зарим хэсэгт нь зэгс сүлжихийг хуулбарласан ногоон фаянс хавтангийн хавтангууд байрлуулжээ. Djoser-ийг бүтээсэн нь барилгууд дээшээ өргөж эхэлсэн бөгөөд чулууг хөшөөт архитектурын гол материал гэж тодорхойлсон нь чухал ач холбогдолтой байв. Джозерын пирамидын ойролцоо эрдэмтэд түүний хөшөөний хэлтэрхий, Имхотеп нэртэй суурийг олжээ.
МЭӨ XXVIII зууны IV династийн үед. шаталсан пирамидаас сонгодог хэлбэр хүртэл хөшөөт булшны хэлбэрийн цаашдын хөгжил байв. Шилжилтийн үе нь Дахшур дахь IV гүрний анхны фараон Снеферугийн пирамид босгосон бөгөөд энэ нь 100 м-ээс дээш өндөртэй байв.Снеферугийн үед пирамидын геометрийн хэлбэр эцэслэн бүрдэж, хананы налуу нь 46 градусаас арай илүү, сонгодогуудтай харьцуулахад хавтгай хэвээр байв. Сонгодог хэлбэрийн пирамидуудыг бий болгосноор каноныг бий болгосон. Снеферугийн хүү Хеопсийн пирамид бол тэдний хамгийн алдартай нь юм. 10 орчим жилийн хугацаанд 4 мянган хүн ирээдүйн пирамид болох газрыг тэгшлээд бэлтгэл ажил хийж байв. 7.5 тонн хүртэл жинтэй чулуун блокуудыг тусгай чаргаар зөөсөн энэ замыг л 10 орчим жил барьсан байна. Нил мөрний шавраас тоосгоор барьсан 20 м өргөн налуу орцонд барилгачид гүйгчдийг чулуун блокоор чирж ирэв. Дээд блок - "пирамидон", 9 м өндөр, 20 жилийн турш үргэлжилж байсан барилгын ажил дууссан. Дараа нь пирамидын гишгүүрийг чулуугаар өрж, пирамидын төгсгөлд цагаан шохойн хавтангаар хучсан байв. Пирамидын сууриас 4.5 м өндөрт жижиг өрөөнд өнгөлсөн улаан боржин чулуун саркофаг байрлуулав. Доор нь хааны эхнэрт зориулсан өөр нэг танхим байв. Оршуулгын камер чимэглэлгүй, саркофаг нь бараг л сийлсэн, таггүй, танхим руу орох хэсгээс илүү өргөн байдаг гэсэн нь гайхмаар бөгөөд тайлбаргүй. пирамид барьсны дараа үүнд орох боломжгүй байв. Пирамидын зузаан хэсэгт танхимууд руу чиглэсэн хэд хэдэн нарийн урт гарцууд, 50 м урт том галерей тавьсан байв. Пирамид нь сүрлэг оршуулгын чуулгын нэг хэсэг юм. Оршуулгын доод сүмээс хучигдсан коридор гарч, жагсаалын оролцогчид гол коридор болон төв хашаанаас бүрдсэн дээд сүм рүү гарав. Ар талд нь хуурамч хаалгатай сүм, тахилын ширээ байв. Хадны нүхэнд дөрвөн талд нь фараоны нөгөө ертөнцөөр аялах зориулалттай 4 модон завь байрлуулсан байв. Пирамидын ойролцоо язгууртнууд, дээд зиндааны цар хүрээ бүхий асар том булш байжээ. Пирамидын өндөр ба суурийн харьцаа нь "pi" тоог агуулсан бөгөөд түүний өндөр нь 318 тохой, суурь нь 500 тохой бөгөөд суурийн өндрөөс хоёр дахин их харьцаа нь египетчүүдийн хувьд ариун тоотой тохирч байв. Суурь дөрвөлжинд дэлхийн хамгийн том таван сүм хийд байрлаж болох юм: St. Ром дахь Петр, St. Лондон дахь Паулын сүм ба Вестминстерийн сүм хийд, Флорентин, Милан сүм хийдүүд. Манай мянганд бий болгосон Герман дахь бүх сүм хийдүүд барилгын шавар чулуунаас барьж болно.
Сонгодог хэлбэрийн өөр нэг пирамид болох Хафрегийн пирамид бол Хуучин Вант улсын оршуулгын сүмийн тогтсон хэлбэр бөгөөд эхний хэсгээс итгэгчдэд хүртээмжтэй, хоёр дахь хэсгээс бүрддэг бөгөөд зөвхөн цөөн хэдэн хүнийг л зөвшөөрдөг байв. Хафрегийн доод сүм нь дөрвөлжин хэлбэртэй байсан бөгөөд боржин чулууны том блокоор барьсан байв. Ариун сүмийн урд тулгуур багана байсан бөгөөд сүмийн хоёр хаалгыг хоёр сфинкс хамгаалдаг байв. Ариун сүмийн дунд фараоны хөшөө байж магадгүй; хоёр орцноос нарийн коридорууд нь цул боржин чулуун баганатай гипостиль руу хөтлөв. E хэлбэртэй энэхүү танхимд суусан фараоны 23 хөшөө байв. Микерин пирамид нь өмнөх хоёрын адил тал бүр нь 108.4 м хэмжээтэй дөрвөлжин суурьтай, 66.5 м өндөрт хүрч, хананых нь налуу өнцөг нь 51 градус байв. Пирамидын өмнөд хэсэгт түүнтэй нийтлэг ханаар холбогдсон гурван жижиг пирамид байв. Гизагийн пирамидууд дээр дугуй хонгил, тетраэдр хэлбэртэй босоо баганууд анх удаа тулгарч байна.
4-р үеийн фараонуудын пирамидууд хэзээ ч давж гарч байгаагүй юм. Сонгодог пирамидуудад баганыг хананаас тусгаарласан байдаг. Багануудын далдуу, папирус, бадамлянхуа хэлбэрийн том хэлбэрийн хэлбэрүүд. Гизагаас ирсэн Сфинксийн үндэс нь шохойн чулуу байсан бөгөөд алга болсон хэсгүүдийг шохойн хавтангаар сийлсэн байв.
Сфинксийн толгой дээр хааны ороолт зүүж, духан дээрээ уреус сийлсэн - ариун могой, эрүүний доор хиймэл сахал харагдана. Сфинксийн нүүрийг тоосгоор улаан, ороолтын зураасыг цэнхэр, улаан өнгөөр \u200b\u200bбудсан, нүүр царай нь Фараон Хафрегийн онцлог шинжийг илэрхийлсэн байв.
Египетийн сүм хийдийн өөр нэг канон бол "Нарны сүм" юм.
Пирамид барих асар их зардал улс орныг сулруулсан. Хөршүүдтэйгээ дайн тулаан эхлэв. Египет нурсны дараа XXIII зууны орчим. МЭӨ. түүнийг нэгтгэх урт удаан тэмцэл эхэлнэ. Өмнөдийн Фебан захирагчид улс орноо нэгтгэж дуусгасан боловч Төв Египетийн ноёрхлыг дарж чадаагүй юм. Энэ үед орон нутгийн урлагийн төвүүд босч ирэв.
Дундад улсын урлаг (МЭӨ XXI-XVIII зууны үе)
Дундад улсын цэцэглэлтийн үе XII гүрний засаглалтай холбоотой. Энэ үед египетчүүд хөрш зэргэлдээх ард түмэнтэй дайн хийж, Нубиятай залгаа хил дээр цайз барьсан. Дундад улсын эрин үед засгийн газрын нэр хүндтэй газрууд
мэдлэггүй хүмүүс урагшилж эхэлдэг. Хүрэл үйлдвэрлэл хөгжиж, шилэн үйлдвэрлэл гарч ирэв. Архитектурын салбарт томоохон өөрчлөлтүүд гарсан.
Үнэт зүйлсийн үнэлгээг дахин хийж байна. Оршуулгын ёслол дээр ёс суртахуун нь илүү хүчтэй байдаг! тал. Үхэгсдийн ертөнцөд орсон хүн Осирисын өмнө гарч ирэх ёстой.
Дундад хаант улсын үед орцыг хоёр тулгуур хэлбэртэй, хооронд нь гарц бүхий цамхаг хэлбэрээр төлөвлөж байжээ. Хатхор бурхан толгойтой шинэ төрлийн капиталыг бий болгосон. Дундад улсын эхний хагасын барилгын практикт оршуулгын сүм хийдийн шинэ хэлбэрийг боловсруулж байгаа бөгөөд үүний жишээ бол Дейр эль Бахри дахь Ментухотеп I булш юм. Ариун сүмийг Ливийн өндөрлөг газрын хадан цохион дээр босгосон. Хоёр дэнж давамгайлж байсан сүмийн нүүр, хажуугийн хажуугаар портикууд байсан бөгөөд зөөлөн энгэрүүд - налуу замууд нь дэнж рүү чиглэв. Баганууд нь тетраэдр хэлбэртэй байв. Шохойн чулуутай тулгарсан портиконы ханыг өнгөт хөнгөлөлтөөр хучсан байв. Хоёрдахь дэнж дээр баганатай танхимыг гурван талаас нь хүрээлсэн хоёр дахь портик байв. Фараоны булшийг гипостилийн танхимын дор сийлжээ. Ариун сүмийн гол хэсгийн ард хадан дээр сийлсэн задгай хашаатай, баганатай хүрээлэгдсэн, гипостилийн хоёр дахь битүү танхимтай байв. Талийгаачаас доод сүм рүү чиглэсэн ханатай зам, түүний дагуу будсан хааны хөшөө суулгажээ.
Оршуулгын сүмийн нүүрэн талын урд талд асар том урд хашаа байсан бөгөөд доод дэнжийн дээвэр рүү гарах налуу замын хажуу талд хоёр усан сан байв. Пирамидын барилгыг дахин сэргээсэн боловч урьдын адил асар том биш байв. Барилгын материал нь одоо түүхий тоосго болжээ. Пирамидын суурийг пирамидын төвөөс булангууд болон тал бүрийн дунд хүртэл радиустай ялгаатай найман том чулуун хананаас бүрдүүлжээ. Эдгээр хананаас өөр найман хана 45 градусын өнцгөөр сунгасан бөгөөд тэдгээрийн завсар нь чулуу, тоосго, элсний хэлтэрхийээр дүүрсэн байв. Пирамидууд шохойн чулуун хавтантай тулгарч байв. Хуучин хаант улсын пирамидуудаас ялгаатай нь эдгээр пирамидууд богино хугацааных болжээ.
Аменемхет III-ийн үед Файум дахь усжуулалтын системийг барьж дуусгасан бөгөөд 72 мянган хавтгай дөрвөлжин метр талбай бүхий шохойн чулууны хавтангаар бүрсэн тоосгон пирамид, том хэмжээтэй дурсгалын сүмийг багтаасан оршуулгын цогцолбор байгуулжээ. м, уран баримал, хөнгөлөлтөөр чимэглэсэн олон танхим, сүм хийдээс бүрдсэн. Колоннадууд нь дизайнд тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд түүний онцлог шинж чанарууд байв. Архитекторууд шинэ төрлийн багануудыг лимбэ, тэгш өнцөгт abacus ашиглан ашигласан. Хожим нь Грекчүүд энэ сүмийг "Лабиринт" (Алиенемхет III хаан ширээний нэрээр Ни-матра, грекээр Лабира гэж нэрлэв) гэж нэрлэжээ.
XII үеэс эхлэн сүм хийдэд фараонуудын баримлуудыг бурхдын хамт суулгаж эхлэв. Үүнтэй холбогдуулан захирагчдын нүүрний хэлбэрийг хэмжих загварчлал нэмэгдэж, нас шилжүүлэхэд илүү их анхаарал хандуулсан болно. Фараонуудын баримал дүрс нь бодит шинж чанарыг олж авдаг. Тиймээс, Сенусрет III, Аменемхат III фараонуудын баримал дүрс нь бодитой юм: нүд нь аль хэдийн тойрог замд налуу, гүнзгий байрлуулсан, нүүр царай нь боловсруулагдсан байдаг. Рельефийн барилгын ажилд өөрчлөлт гарсан. Жишээлбэл, тэдний сэдэв илүү олон янз болсон, жишээлбэл, Мейр дэх Дундад улсын ноён Сэнбигийн рельеф, ан агнуурын дүр төрх, цөлийн уулархаг газруудын дунд амьтдыг дүрслэн харуулсан. Тусламжууд нь өдөр тутмын амьдралын үзэгдлийг дамжуулдаг - папирусын цуглуулга, гар урчуудын бүтээл гэх мэт.
Шинэ хаант улсын урлаг (МЭӨ XVI-XI зууны үе)
Хиксосуудыг хөөн зайлуулсны дараа Фив дахин асар том бүтээн байгуулалт эхэлсэн Египетийн нийслэл болжээ. Энэ үеийн архитектур нь сүр жавхлан, гоёл чимэглэлийн нарийн хийцтэй байдаг. Ариун сүмийн гол барилга нь оршуулгын ёслол ба Амон бурханд зориулагдсан бөгөөд түүний хүндэтгэл нь нарны бурхан Ра-г шүтэхийг хослуулсан байв. Хамгийн өргөн тархсан сүм бол тэгш өнцөгт төлөвлөгөөтэй, үүнд нээлттэй хашаатай,
баганатай, баганатай танхим, ариун газар. Ариун сүмүүдийн фасад Нил мөрөн рүү эргэж, тэндээс хажуу тийш чулуун сфинкс буюу хуцаар хүрээлэгдсэн зам байв. Орц нь чулуун тулгуураар хүрээлэгдсэн байв. Хана нь трапецын хэлбэртэй дээш нарийсч, дунд хэсэгт нь нарийн гарцаар тусгаарлагдсан байв. Обелиск ба фараонуудын асар том хөшөө нь тулгуурын өмнө сүндэрлэв. Тулгуурын ард багануудаар хүрээлэгдсэн тэгш өнцөгт задгай хашаатай байв. Гол тэнхлэгийн дагуу хашааны төвд байрлуулсан чулуун багана нь багана бүхий танхимууд, сүм хийдүүд болон агуулахууд руу чиглэсэн шулуун шугамыг тэмдэглэсэн байв. Ариун сүмүүдийн хана нь хөшөө дурсгал бүхий хөнгөлөлтөөр хучигдсан байдаг.
Архитектур
Шинэ хаант улсын эхэн үед сүм нь булшнаас тусгаарлагдсан байв. Хадны массивын бэлд Шинэ хаант улсын сүм хийдүүд баригдаж байна. Грекчүүд Карнак, Луксор нарын дуудсан гол бурхан Амун-Рагийн дархан газрууд онцгой ач холбогдолтой юм. Карнак бол Египетийн албан ёсны дархан газар байв. Түүний ханан дээр шастирын хэсгүүд, кампанит ажил, ялалтуудын тухай тайлбар байв. Луксор бол Шинэ хаант улсын сүм хийдийн жишээ байв.
18-р үеийн фараонуудын бүх сүм хийдүүдээс эмэгтэй фараон Хатшепутын дурсгалын сүм тодорчээ. Ариун сүм нь гурван дэнж дээр зогсож, баганын элбэг дэлбэг байдлыг гайхшруулав. Ариун сүмийн хөнгөлөлтүүд нь Пунт руу аялж, Египетчүүд чамин амьтдыг экспортолж байгааг дүрсэлсэн байв.
Шинэ хаант улсын өөр нэг хадан сүм бол 13-р зууны эхний хагаст байгуулагдсан Абу Симбел дэх Рамзес II-ийн оршуулгын сүм юм. Нубийн баруун эрэгт Нубийн нутагт. Ариун сүмийн фасад зүүн зүг рүү, Нил мөрний эрэг дээрээс сүмийн дэнж рүү шатаар гарч байв. Орцны хоёр талд элсэн чулуугаар хийсэн Рамзес II-ийн хорин метр дөрвөн хөрөг хөшөө байв. Орцны дээр шувуу толгойтой нарны бурхан Ра-гийн зургаан метр дүрсийг сийлсэн байдаг. Газар доорхи өрөөнүүдийн (хоёр танхим ба ариун газар) нийт урт нь 55 м байсан бөгөөд эхний танхимын тааз нь 2 эгнээнд байрлуулсан 8 тулгуур багануудад тулгуурлаж, Рамзес II-ийн арван метрийн хоёр баримал тэдгээр дээр тулж, таазанд одтой тэнгэр байв.
Уран баримал хэд хэдэн удаа өөрчлөгдсөн байна. Эмэгтэй хөшөө нь илүү зөөлөн, уян хатан болсон.
Эртний Египетийн урлагийн онцгой үе бол шинэчлэгч Фараон Аменхотеп IV (МЭӨ 1368-1351) хаанчлах үе юм. Энэ үеийг Телл-аль-Амарна гэж нэрлэдэг байв.
Фараон Аменхотеп IV шашны шинэчлэл хийж, Атон бурхныг шүтэх ажлыг нэвтрүүлсэн. Тахилчдын өмч хөрөнгийг хурааж, хааны ордныг шинэ төлөвлөгөөтэйгээр Ахетатон руу нүүлгэн шилжүүлж, тодорхой зохион байгуулалттай төвтэй, үүнд ордон, танхим, багана бүхий павильонууд (папирус, бадамлянхуа ба далдуу мод), фараоны барималууд, сүм хийд - Атоны байшин.
Пилон - эртний Египетийн архитектурт цул трапец хэлбэрийн бүтэцтэй, сивволик-филологийн найрлагатай, тэгш өнцөгт босоо орц бүхий.
Амарна стилийг дараахь байдлаар тодорхойлдог: фараон болон түүний гэр бүлийн гишүүдийг дүрслэх, уянгын өнгө, хүний \u200b\u200bбайгалийн мэдрэмжийг татахуйц илэрхийлэл. Амарнагийн үеийн шилдэг бүтээлүүд нь хүн төрөлхтөн, сэтгэл хөдлөлөөрөө ялгарч, амьдралын жинхэнэ амьсгалаар уярч, дотоод сэтгэл татам байдлаар дүүрэн байдаг. Египетийн урлагийн түүхэнд анх удаа гэр бүлийн хамт хааны дүр төрх гарч ирэв. Энэ хугацаанд бүтээсэн хамгийн шилдэг бүтээл бол Эхнатен ба түүний эхнэр Нефертитигийн уран баримлын хөрөг юм. Нефертити нь будсан шохойн чулууны өндөр титэм өмссөн, эрүү нь бага зэрэг сунасан, нягт хаалттай, үл ялиг инээмсэглэсэн уруул, хөмсөгний өндөр нуман хаалга зэргийг харуулав. Талст шиг алтан элсэн чулуугаар хийсэн Нефертитигийн өөр нэг хөрөг нь дуусаагүй хэвээр үлджээ.
Эрин үеийн төгсгөлд каноник байдал руу буцаж ирэв.
Хожуу үеийн урлаг (МЭӨ 1085-332)
МЭӨ 1-р мянганы эцэс гэхэд. Египтэд эдийн засаг, соёлын амьдралын уналт эхэлдэг бөгөөд энэ нь сүм хийдийн барилгын ажил багасч, гоёл чимэглэлийн тусламжийн тоо буурахад хүргэдэг.
Энэ хугацаанд Тебан санваарын хүч нэмэгдэж, төвлөрсөн засаглал суларчээ. Эрх мэдлийг эхлээд Ливийн язгууртнуудын төлөөлөгчид, дараа нь Куш, Этиоп, Ассирийн гүрнүүд байгуулсан. Баруун Дельтагийн удирдагчид Ассиричуудтай байлдав. Тэд түрэмгийлэгчдийг хөөж гаргаснаар тэд Сайс хотод нийслэлтэй хамт XXVI хаант улсыг байгуулав.
Энэ үеийн соёлын бүхий л салбарт эрт дээр үе рүү эргэжээ. Хөшөөнүүд эртний дээжийг хуулбарладаг боловч яг тэр үед канонуудаас хазайж, мастерууд гайхамшигтай уран баримлын хөрөг зурдаг. Хожуу үеийн барилгуудыг эртний каноноор удирддаг. Уран баримал нь уламжлалт болж хувирдаг.
Агуу Александрыг байлдан дагуулснаар Египетийн урлагийн хөгжилд Эллинист үе эхэлжээ.
Эртний Египетийн уран баримал
Эртний Египтийн уран баримал - Эртний Египтэд хамгийн өвөрмөц бөгөөд чандлан хөгжсөн урлагийн нэг салбар. Энэхүү баримлыг эртний Египетийн бурхад, фараон, хаад, хатад нарыг бие махбодийн хэлбэрээр төлөөлүүлэн бүтээж хөгжүүлсэн байна. Мөн жирийн египетчүүдийн булшнуудад ка-гийн дүрс олон байсан бөгөөд ихэнхдээ модоор хийсэн бөгөөд зарим нь амьд үлджээ. Бурхад, фараоны хөшөө дүрмээр задгай газар, гадна сүм хийд дээр олон нийтэд дэлгэгдсэн байв. Гизагийн Агуу Сфинксийг хэзээ ч бүрэн хэмжээгээр нь хэзээ ч давтаж байгаагүй боловч сфинксийн жижиг хувь болон бусад амьтдын гудамжууд нь олон сүм хийдийн цогцолборуудын зайлшгүй шинж чанар болжээ. Бурханы хамгийн ариун дүр төрх нь ариун сүмд, тахилын ширээний хэсэгт дүрмээр ихэвчлэн үнэт металлаар хийсэн завь эсвэл усан онгоцонд байсан боловч нэг ч дүрс хадгалагдаагүй байв. Бурхдын дүрсээс эхлээд тоглоом, аяга таваг хүртэл сийлсэн олон тооны барималууд амьд үлдсэн. Ийм тоонуудыг зөвхөн модоор биш харин илүү үнэтэй материал болох алебастраар хийсэн байв. Боол, амьтан, эд зүйлсийн модон дүрсийг булшинд байрлуулж, нас барсан хүмүүсийг хойд ертөнцөд дагалджээ.
Хөшөөнүүд нь ихэвчлэн сийлсэн блок эсвэл модны анхны хэлбэрээ хадгалдаг. Үүнтэй адил уламжлалт суусан бичээч баримлууд нь пирамид (куб хөшөө) хэлбэртэй ижил төстэй шинж чанартай байдаг.
Эртний Египетийн уран баримлыг бүтээхэд маш хатуу жаяг байдаг байсан: эрэгтэй хүний \u200b\u200bбиеийн өнгө нь эмэгтэй хүний \u200b\u200bбиеийн өнгөнөөс илүү бараан байх ёстой, сууж байгаа хүний \u200b\u200bгар нь зөвхөн өвдөг дээрээ байх ёстой. Египетийн бурхдыг дүрслэх тодорхой дүрмүүд байсан: жишээлбэл, Хорус бурхныг шонхор толгойтой, үхсэн Анубисын бурхныг чоно толгойгоор дүрсэлсэн байх ёстой. Бүх баримлыг энэ жаягийн дагуу бүтээсэн бөгөөд дагаж мөрдөх нь маш хатуу байсан тул Эртний Египт оршин тогтносноос хойш бараг гурван мянган жилийн хугацаанд энэ нь өөрчлөгдөөгүй байв.
Эртний хаант улсын баримал
Фараон Хасехемуйгийн хөшөө.
Эртний гүрний үеийн уран баримал нь сүм хийд байрладаг Он, Абидос, Коптос гэсэн гурван том төвөөс ихэвчлэн ирдэг. Хөшөөнүүд нь мөргөл үйлдэх, зан үйл үйлдэх, онцгойлон адислах зорилготой байжээ. Хөшөө дурсгалын томоохон бүлэг нь "чеб-сед" ёслол - фараоны бие бялдрын хүчийг шинэчлэх зан үйлтэй холбоотой байв. Энэ төрөлд дугуй баримал, хөнгөлөлтөөр гүйцэтгэсэн хааны суудал, явган хүний \u200b\u200bдүрс, түүний зан үйлийн дүр төрхийг багтаасан байдаг.
Чеб-Сиедийн дурсгалт зүйлсийн жагсаалтад Фараон Хасехемийн хөшөөг оруулсан бөгөөд түүнийг ёслолын хувцастай сэнтийд заларч байгааг харуулав. Энэхүү баримал нь техник техник сайжирч байгааг харуулж байна: зураг нь зөв харьцаатай, 3 хэмжээст загвартай. Энд хэв маягийн гол шинж чанаруудыг аль хэдийн тодорхойлсон болно - хэлбэрийн дурсгалт байдал, найруулгын урд тал. Сэнтийн тэгш өнцөгт хэсэгт багтах хөшөөний байрлал хөдөлгөөнгүй, дүрсний тоймд шулуун шугамууд давамгайлж байна. Хасехемийн нүүр царай нь хөрөг боловч хэдийгээр түүний онцлог шинж чанарууд нь хамгийн тохиромжтой байдаг. Гүдгэр нүдний алимтай тойрог замын нүдний тохиргоонд анхаарлаа хандуулдаг. Үүнтэй ижил төстэй гүйцэтгэлийн техник нь эртний хаант улсын хөргүүдийн хэв маягийн онцлог шинж чанар бүхий тухайн үеийн дурсгалт бүлгүүдийн бүхэлд нь тархсан байв. Мөн тэр үед бүрэн өндөрт зогсож байсан угсааны өмнөх үеийн каноник байдал тогтоогдож, эртний хаант улсын уян хатан байдалд хүний \u200b\u200bбиеийн харьцааг зөв дамжуулахад чиглүүлж байв.
Шинэ онцлог шинж чанарууд мөн газрын гадарга дээр гарч ирэв. Хэрэв өмнөх эрин үед мастерууд олон янзын найрлагыг илүүд үздэг байсан бол одоо тэд илэрхийлэх хэлбэрийг эрэлхийлж байв. Зураг дээр хоёрдогч, тодорхой шинж чанаруудыг хаях тусам дүрсний гол ба чухал зүйл улам хүчтэй болж, полисемантик утгыг олж авч, тэмдгийн ангилалд оруулна. Үүний тод жишээ бол 1-р удмын хаан Жетагийн Абидосын алдарт стел юм. Энд зураач энгийн бөгөөд багтаамжтай илэрхийлэх хэрэгслийг олжээ. Жета хэмээх утгатай могойн иероглиф нь фараоны газар дэлхий дээрх бэлгэдлийг бэлгэдсэн, засаглаж буй удирдагчийн дүрд туссан бурхдын орон байраар үйлчилдэг "серех" хэмээх ордны фасадыг нөхцөлт байдлаар хуулбарлахаас дээш тэгш өнцөгт талбайд таарч байна.
Архитектурын бүтэцтэй төстэй фасадыг хатуу босоо хуваалт нь Мета могойн уян биетэй харьцуулахад Жета стельд ялгаатай байдаг. Тэг шүтлэг ба эртний хаант улсын фараонуудын нэрэнд багтсан шонхор Хорусын дүрс нь харгалзах иероглифийн тэмдгийн уран бичлэгийн дээж байв.
Найрлагад та зургийн стела хүрээ ба төвийн босоо тэнхлэгтэй харьцуулахад зүүн тийш шилжиж байгааг анзаарч болно. Энэхүү техник нь "алтан хэсэг" -ийн харьцааны хэмнэлийн тэнцвэрт байдалд суурилдаг.
Хуучин хаант улсын уран баримал
Каапэрийн хөшөө ("Тосгоны дарга"). Каирын музей. Египет.
Хуучин хаант улсын үеэс олон баримлын хөшөө хадгалагдан үлдсэн бөгөөд ихэнх нь зан үйлийн зориулалттай байжээ. Египетийн хөрөг зургийн хэлбэр дүрслэгдсэн талийгаачийн хосуудын хөрөг булш, сүм хийдээр дүүрэн байдаг. Хуучин хаант улсын урлаг нь ийм хөшөө дурсгалаар маш их баялаг юм. Үүнд зөвхөн бүрэн хэмжээний уран баримлын зургууд төдийгүй "Гизехийн толгойнууд" - уламжлалт өнгө оруулаагүй, хөрөг зургийн ажлын загвар болж ажилласан толгойн цутгамал, баримал орно.
Хуучин хаант улсын хөшөөний найрлага нь тодорхой тооны канонжуулсан төрлийг чанд дагаж мөрддөг байв. Ялангуяа өргөн хөл нь урагш сунгасан, сэнтийд сууж эсвэл өвдөг сөгдөн зогсож байгаа дүрсүүд юм. Бичээчийн хөшөөний каноник төрлийг өргөн ашиглаж байжээ. Зан үйлийн зориулалттай холбоотойгоор зовхины контурын дагуу нарийн төвөгтэй шигтгэсэн нүд эсвэл хөнгөвчлөх арга техник, мөн канон найруулгыг үл харгалзан хувь хүний \u200b\u200bзурган тайлбарыг авсан хөшөө чимэглэлийн нарийн хийцийг өргөн нэвтрүүлсээр ирсэн. Эдгээр нь архитектор Рахотеп (Фараон Снеферугийн хүү) болон түүний гэргий Нофрет нарын уран баримлын хөрөг юм. Малтлага хийсэн археологчид өөрсдөө эдгээр уран баримлын уян хатан байдал, илэрхийлэлд цочирдсон; хааны бичээч, Фараон Хеопсийн ач хүү, архитектор Хемиун. Эртний Египетийн зураач модон баримал хийх өндөр ур чадвар эзэмшсэн ("Тосгоны толгой" гэгддэг Каапэрийн хөшөө). Ажиллаж буй хүмүүсийг дүрсэлсэн жижиг баримлууд булшнаас хаа сайгүй олддог. Энд мастерууд дүрсний байрлал дахь тэнцвэргүй байдлаас аль болох зайлсхийх боломжтой боловч каноныг бага чанд ажигладаг.
Энэ эрин үеийн тусламж нь зөвхөн жижиг хэлбэрийн хүрээнд хязгаарлагдахгүй. Тэдгээрийн хувьд хүүрнэл хүүрнэл, ялангуяа булшин дахь зан үйлийн дүрсийн шинж чанар гарч ирдэг. Тэднийг байрлуулах хатуу тогтолцоо аажмаар бүрэлдэж байна: сүм хийд эсвэл булшны үүдэнд хоёр бурхны дүрс эсвэл булшны эзнийг бүрэн өндөрт байрлуулдаг. Коридорын ханануудын хажуугаар бэлэг барьсан хүмүүсийн дүрс ар араасаа гарч, хуурамч орцоор дунд байрыг төлөвлөв. Хаалганы хаалганы дээр ихэвчлэн тахилын ширээний урд талийгаачийн дүрс байдаг байв. Ийм чуулгуудыг архитектурын шийдлийн мөн чанарт яг тохирсон нэг ойлголтын дагуу хэсэг гар урчууд хийсэн. Хөнгөн хөнгөлөлтүүд (барельеф ба гүнзгий контур бүхий хөнгөлөлт) цаазаар авах ялын хувьд ялгаатай байсан бөгөөд ихэвчлэн будгаар буддаг байв. Тусламжийн найрлагыг будгаар нөхөв.
Дундад улсын баримал
Фараон Сенусерт III-ийн гурван боржин хөшөө. Британийн музей. Лондон
Уран баримлын томоохон өөрчлөлтүүд яг Дундад улсад явагддаг бөгөөд энэ нь задралын үеэр тусгаар тогтнолоо олж авсан орон нутгийн олон сургуулийн оролцоо, бүтээлч өрсөлдөөнөөс ихээхэн хамаардаг. XII гүрний үеэс хойш зан үйлийн хөшөө илүү өргөн хэрэглэгддэг байсан (мөн тиймийн тул тэдгээрийг их хэмжээгээр хийдэг): одоо зөвхөн булшнуудад төдийгүй сүм хийдүүдэд суурилуулсан болно. Тэдгээрийн дотроос хеб-сед (фараоны амьдралын хүчийг сэргээх зан үйл) -тай холбоотой зургууд давамгайлж байна. Тахилгын эхний үе шат нь өндөр настай Владыкагийн аллагын бэлгэдэлтэй холбоотой байсан бөгөөд найрлагадаа каноник дүрс, саркофагийн баримал шиг хөшөө дээгүүр хийгджээ. Энэ төрөлд Ментухотеп-Небхепетрагийн Чеб-Седийн хөшөө багтсан бөгөөд фараоныг хөлдөөсөн байрлалд цээжин дээрээ гараа дүрсэн дүрсэлжээ. Энэ хэв маяг нь эрин үеийн эхэн үеийн уран баримлын дурсгалт газруудад түгээмэл байдаг конвенц ба ерөнхийлөлтөөр ихээхэн ялгаатай байдаг. Ирээдүйд уран баримал нь нүүр царайг илүү нарийвчлалтай загварчлах, хуванцар хуваагдлыг илүү нарийвчлалтай гаргах болно: энэ нь хамгийн түрүүнд эмэгтэй хүний \u200b\u200bхөрөг, хувийн хүмүүсийн дүр төрхөөр илэрдэг.
Цаг хугацаа өнгөрөх тусам хаадын дүр төрх өөрчлөгдсөн. XII гүрний үед фараоны бурханлаг хүч чадлын тухай санаа нь хүний \u200b\u200bхувийн шинж чанарыг илэрхийлэх оролдлогыг дүр төрхийг бий болгож байв. Албан ёсны сэдэвтэй уран баримлын оргил үе нь Сенусрет III-ийн үеэс эхэлдэг бөгөөд түүнийг бүх наснаас нь бага наснаас нь насанд хүртэл дүрсэлжээ. Эдгээрээс хамгийн шилдэг нь III Сенусретийн obsidiant толгой ба түүний хүү III Аменемхатын баримал хөргүүд юм. Орон нутгийн сургуулиудын мастеруудын анхны олдворыг цул чулуун блоконд хавсаргасан дүрсийн дүрс бүхий куб хөшөөний хэлбэр гэж үзэж болно.
Дундад улсын урлаг бол жижиг хэмжээний хуванцар урлагийн оргил үе бөгөөд ихэнхдээ оршуулгын ёслол, түүний зан үйлтэй холбоотой байв (завин дээр хөвөх, тахилын бэлэг өргөх гэх мэт). Баримлуудыг модоор сийлж, хөрсөөр хучиж, будсан байв. Ихэнхдээ олон янзын бүхэл бүтэн найрлагыг дугуй баримлаар бүтээдэг байсан (Хуучин хаант улсын газрын гадарга дээр зуршилтай байсан шиг).
Шинэ хаант улсын баримал
Хаймхетийн булшнаас гарсан тусламж
Шинэ хаант улсын урлаг нь хөшөө баримлын томоохон хөгжилд онцгой анхаарал хандуулдаг бөгөөд түүний зорилго нь одоо оршуулгын мөргөлийн хүрээнээс давж гарсан болно. Шинэ хаант улсын Тебан уран баримал дээр өнөөг хүртэл зөвхөн албан ёсны төдийгүй иргэний урлагийн шинж чанаргүй шинж чанарууд гарч ирэв. Хатшепсутын хөрөг нь хувь хүний \u200b\u200bшинж чанарыг ялгаж өгдөг.
Шинэ хаант улсын урлагт уран баримлын бүлгийн хөрөг, ялангуяа гэрлэсэн хосуудын дүрс гарч ирдэг.
Тайвшруулах урлаг нь шинэ шинж чанарыг олж авдаг. Энэхүү урлагийн салбарт Шинэ хаант улсын эрин үед өргөн дэлгэр дэлгэрсэн уран зохиолын зарим төрлүүд ихээхэн нөлөө үзүүлдэг: дуулал, дайны түүх, хайрын дууны үгс. Ихэнхдээ эдгээр төрөлд багтсан текстийг сүм хийд, булш дахь тусламжийн найрлагатай хослуулдаг. Фебан сүм хийдийн хөнгөлөлтөд гоёл чимэглэлийн байдал, барельефийн техник, чөлөөт өөрчлөлт, өнгөт зурагтай хослуулан өндөр рельеф нэмэгдсэн байна. Хаймхетийн булшнаас Аменхотеп III-ийн хөрөг нь янз бүрийн хөнгөлөлтийг хослуулсан бөгөөд энэ нь шинэлэг бүтээл юм. Энэхүү хөнгөлөлтийг бүртгэлд байрлуулсан хэвээр байгаа бөгөөд энэ нь орон зайн асар том цар хүрээг бий болгох боломжийг олгодог.
Амарна үе
Нефертитийн цээж баримал
Амарнагийн үеийн урлаг нь гайхамшигтай өвөрмөц байдгаараа гайхалтай бөгөөд энэ нь гол төлөв шинэ ертөнцийг үзэх үзлийн мөн чанараас үүдэлтэй юм. Хамгийн ер бусын баримт бол фараоны дүр төрхийг чандлан боловсруулсан, ариун нандин ойлголтоос татгалзах явдал юм. Шинэ хэв маяг нь Карнак дахь Атен сүмд суурилуулсан Аменхотеп IV колоссид хүртэл тусгалаа олжээ. Эдгээр хөшөөнүүд нь зөвхөн монументаль урлагийн ердийн каноник аргуудыг төдийгүй хөрөг зургийн талаархи шинэ ойлголтыг агуулдаг бөгөөд одоо фараоны гадаад үзэмжийг биеийн бүтцийн онцлог шинж чанарууд хүртэл найдвартай шилжүүлэх шаардлагатай болжээ. Үнэмшилтэй байдлын шалгуур нь өмнөх албан ёсны урлагийг эсэргүүцсэн нэг төрлийн эсэргүүцэл байсан тул "маат" гэдэг үг нь онцгой утга агуулсан байдаг. Эхнатены зургууд нь Египетийн урлагт агуулагдах хамгийн ерөнхий, нормативын шаардлага бүхий жинхэнэ байдлыг хослуулсан сонирхолтой жишээ юм. Фараоны толгойн хэлбэр, нүүрний ер бусын урт зууван хэлбэр, нимгэн гар, нарийхан эрүү - эдгээр шинж чанаруудыг шинэ уламжлалд сайтар хадгалж, тусгасан боловч уран зургийн бүх техникийг тусгай дээжүүд дээр бэхэлсэн байв.
Фараоныг дүрслэх онцлог шинж чанарыг түүний гэр бүлийн гишүүдэд өргөнөөр ашигладаг байв. Үнэнч шинэлэг зүйл бол Египетийн жаяг дээр урьд өмнө зөвшөөрөгдөөгүй тоонуудын дүр төрхийг бүхэлд нь харуулсан дүр төрх байв. Хөрөг дээрх угсаатны онцлог шинж чанарыг хадгалах баримт нь бас шинэ байв: ийм зүйл бол Фараоны эх Тия хатан, алтан ба шилэн оо шигтгэсэн толгой юм. Уянгын уян хатан эхлэл нь байгалийн уян хатан чанараар дүүрэн, каноник фронтын дүрсийг агуулаагүй Амарнагийн хөнгөлөлтөөр илэрдэг.
Дүрслэх урлагийн хөгжлийн оргил үе бол Тутмесын урлангийн уран барималчдын бүтээл гэж зүй ёсоор тооцогддог. Тэдгээрийн дотор Хатан хатан Нефертитигийн сайн мэддэг полихром толгой нь цэнхэр титэм өмссөн байдаг. Дууссан ажлуудтай зэрэгцэн уран баримлын цехүүдийн малталтаас олон гипс маск олдсон нь загвар болж байв
Эхний гүрний үед (Тебаны эрин үе) уран баримлыг бүрэн тодорхойлж, кодчилж амжаагүй байв. Тэр үед ч Египетийн сонгодог уран баримлын онцлог шинж чанарыг урьдчилан тооцоолсон тоон баримтуудыг аль хэдийн бий болгосон.
Хамгийн өргөн хэрэглэгддэг материал бол гантиг, мод, паалантай шавар бөгөөд чулуунаас илүү зөөлөн бөгөөд хамгийн зоримог хэлбэртэй байхыг зөвшөөрдөг.
| Египетийн Неолит ба Калколитын үеийн булшнуудын заримд нь хүн төрөлхтний дүрс бүхий анхан шатны барималууд гэр ахуйн сав суулгадаа багтсан байв. Ихэнхдээ эмэгтэй хүмүүс эдгээр фараонуудын эрин үед аль хэдийн бий болсон шашны хандлагын талаар ярьдаг бөгөөд хойд ертөнц нь дэлхийн хэрэгцээтэй адил хэрэгцээтэй тулгардаг гэж үздэг. Луврт хадгалагдаж байсан эртний Египетийн үеийн эмэгтэй баримал. Өндөр хэв маяг, хувь хүний \u200b\u200bүгүйсгэх аргагүй шинж чанаруудаар хийгдсэн энэхүү хэвшмэл баримал нь заримдаа хүйсийн шинж чанараараа эх бурхны дүр төрх гэж тайлбарлагддаг |
Хамгийн нийтлэг төрөл бол нүцгэн эмэгтэйчүүд юм. Тэднийг нигүүлсэл, хөлөө нийлүүлж, биеийнхээ дагуу сунгасан гараар цаазалдаг. Маш их сийлсэн "нийтийн гурвалжин" нь үржил шимт байдлын шинж тэмдэг юм. Жижиг эрэгтэй дүрсүүд зогсож буй эрчүүдийг дүрсэлсэн бөгөөд их биеийн дагуу гараа сунгаж, дан даавуу нь цорын ганц хувцас болжээ (Оксфорд, Ашмолин музей). Эцэст нь өвдөг сөгдөж, олзлогдсон хүмүүсийг дүрсэлсэн дүрсүүд нь тохирох дэмжлэгээс хамааралгүй байж болно.
Эдгээр нь бөөрөнхий эзэлхүүнтэй хөшөө юм. Тэд мөн гоёл чимэглэлийн хэсэг болгон тавилга эсвэл бусад зүйлд оруулж болно.
Амьтдын дүрс нь хүний \u200b\u200bдүрээс илүү зоримог баримлыг харуулдаг тул ан амьтныг гайхалтай төгс төгөлдөр, итгэмтгий байдлаар дүрсэлсэн эртний уламжлалыг үргэлжлүүлсээр байв. Чулуу эсвэл бусад материалаар хийсэн барималууд (керамик, зааны яс) нь дэгжин бөгөөд амьтдыг үржүүлдэг - сармагчин, хиппо, арслан. Эдгээр амьтдын зарим нь заналхийлсэн, эрүү нүүрний байрлалд тогтсон байдаг боловч ихэнх нь ноцтой, тайван байрлалд байдаг. Энэ төрлийн дүрслэл нь Египетийн соёлд байгалийг дүрслэн харуулах, түүнтэй холбоо тогтоох арга хэлбэр байсан тул янз бүрийн династ улсын үед давтагдсан байв.
Фараонуудын анхны зургууд
Фебаны эрин үеийн хамгийн эртний уран баримал бүхий хаад бол Дээд Египетийн титэм зүүсэн зааны соёогоор хийсэн бяцхан баримал бөгөөд алхаж яваа фараоныг дүрсэлсэн байдаг. Тэр үед, шохойн чулуугаар хийсэн, суусан, боссон анхны загварууд аль хэдийн гарч ирж байгаа бөгөөд толгой, мөрөө бараг тусгаарлахгүй болжээ. Хөлийг ихэвчлэн хамтдаа дүрсэлдэг. Хэдийгээр тэдгээрийн аль нэгийг нь дэвшүүлсэн ч гэсэн хоёулаа чулуун материалын үлдэгдэлээр холбогддог. Эхлээд суусан хөшөө нь сүрлэг бөгөөд маш илэрхий шинж чанартай байсан нь үзэгчдэд гүн сэтгэгдэл төрүүлдэг. Цаг хугацаа өнгөрөхөд эдгээр шинж чанарууд аажмаар зөөлөрч, эцэст нь Египетийн хөшөөний нүүрний бүрэн тайван байдлыг дүрсэлж эхлэв. Сак-кара оршуулгын цогцолборын Сердабаас (Каир, Египетийн музей) Хосер хааны хөшөөнөөс эхлэн Египетийн уран баримлын дүр төрхийг удирдаж байсан албан ёсны дүрмийг бүрэн тодорхойлсон болно.
Энэ бол анхны хэмжээтэй уран баримал дээр ёслолын тусгалыг эрэлхийлэхэд чиглэгддэг. Энэ нь хэлбэрийн энгийн байдлаар илэрхийлэгддэг. Суух байрлал дахь загварыг хамгийн тохиромжтой загвар гэж батлав. Дараа нь зураг нь нэг тулгуурыг хоёр онгоцоор бүрдүүлдэг бөгөөд үүнд тулгуур болж өгдөг: нэг нь хөлний ёроолд, нөгөө нь их бие-тулгуурт. Доод мөчрүүдийг хооронд нь холбож, нэг гараа ташаандаа сунгаж, нөгөө гараа далдуу модоор цээжин дээрээ наана. Толгой, ёслолын сахалтай толгой нь шилэн нүдээр сэргээгддэг тогтмол шинж чанартай, хувиршгүй илэрхийлэлтэй нүүртэй байдаг. Энэ нь Египетийн уран зургийн хүнийг дүрслэх хэв маягийг эзэмших анхны оролдлогуудын нэг юм гэж бид хэлж болно.
Хафре хааны хөшөө
Хэмжээ хэмжээгээрээ (20 м өндөр) өвөрмөц, IV гүрний Фараон Хафрын бэлгэдлийн хөшөө бол Гизагийн оршуулгын цогцолборт байрладаг Сфинкс юм. Энэ бол хааны толгойтой арслангийн дүрсийн тухай юм. Шохойн чулууны анхны хэлбэрийг ашиглан уул руу сийлсэн тул их бие нь цөлийн тэгш газарт ижил түвшинд багтдаг бөгөөд дээрээс нь цухуйсан цорын ганц зүйл бол толгой юм. Хафрегийн төгс төгөлдөр нүүр царай нь арслангийн хүчирхэг дүрийг дүрсэлсэн толгойн үс, ёслолын сахлаар чимэглэгддэг. Аварга том хөшөө нь энэ хааны хамт танигдсан нарны бурхан төрсөн зүүн зүг рүү хардаг. Тиймээс сфинкс нь хааны бурхан болох санааг бэлэгддэг. Тэрээр мөн дэлхийн ивээн тэтгэгчийн үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд хаадын үхрийн сүмийн байнгын хамгаалагч дээр гарч, муу ёрын сүнсийг зайлуулдаг.
Гэр бүлийн бүлгүүд, бичээч нар
Египетийн нэгэн төрлийн урлагийн хүрээнд хоёр, гурав ба түүнээс дээш дүрийн бүлгүүдийн янз бүрийн хослолоор илэрхийлэгдсэн олон янзын дүрс ажиглагдаж байна. Медумын нэг мастаб дахь гэр бүлийн бүлгүүдийн дунд язгууртан гэрлэсэн хосууд, эхнэрүүд Рахотеп, Нофрет нарыг дүрсэлсэн шохойн чулууны суусан дүрсүүдийг олжээ. Тэдний бие нь өндөр дүрс хэлбэрээр бүтээсэн суурийн суудал бүхий нэг авсаархан нэгжийг бүрдүүлдэг. Уран баримлын ердийн зүйл бол дүрсийг чулуун блокоос тусгаарлахгүй; харин тэд үүнээс үүдэлтэй юм шиг санагддаг. Хоёр дүрсийг хоёулаа ердийн норматив өнгөөр \u200b\u200bбуддаг - эрэгтэй хүний \u200b\u200bхүрэн арьс, эмэгтэй хүний \u200b\u200bшар эсвэл ягаан өнгө. Анхаарлыг чухал гэж үздэг зүйлээс холдуулах шаардлагагүй дэлгэрэнгүй мэдээллийг хөндөхгүйн тулд ботийг аль болох хялбаршуулсан болно.
| Хуучин Вант улсын модон баримлын хамгийн сайн жишээнүүдийн нэг бол одоо Каир дахь Египетийн музейд хадгалагдаж байгаа тахилч Кааперын уншлага, ёслолын тэргүүн (өндөр 109 см) юм. Саккара дахь өөрийн мастабаас олж илрүүлсэн 4-р сарын сүүл буюу 5-р гүрний эхэн үед бүтээсэн энэхүү баримлыг Шейх эль-Белед гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь "тосгоны захирагч" гэсэн үг юм. Тэр тэр үед тэр олдсон хотын захиргааг удирдаж байсан эрх баригчдын төлөөлөгчидтэй ер бусын төстэй байсан тул энэ хочийг авсан. Эртний Египетийн өндөр албан тушаалтнуудын сайрхаж байсан гипертрофи бардам зангийн өвөрмөц жишээ бол харамсалтай нь бүрэн хадгалагдаагүй олон модны нэг болох энэ дүрс нь хоёр хөлний доод хэсэгт гипс давхаргагүй байсан нь үүнийг онцлоход туслав. онцгой бодит байдал. Гэсэн хэдий ч түүний хуучин сүр жавхлан хэвээр хадгалагдсаар байна. Нэмж дурдахад энэхүү баримлыг одоо сэргээн засварлаж байна. |
Суусан бичээч нар бол агуу реализмын баримал дүрс юм. Хамгийн чухал хоёр нь 5-р гүрний үеийн бичээчид байх нь дамжиггүй. Тэдгээрийн нэг нь Лувр, нөгөө нь Каир дахь Египетийн музейд хадгалагддаг.
Египетийн засаг захиргаа эхнээсээ маш сайн зохион байгуулалттай байсан бөгөөд захиргааны ажил эрхэлж байсан албан тушаалтнуудын орон тоо маш олон байв. Хамгийн их хүлээн зөвшөөрөгдсөн мэргэжлүүдийн нэг бол бичээчийн мэргэжил байв.
Энэ албан тушаалыг хашиж буй хүн нэгэн зэрэг уншиж, зурж чаддаг байх ёстой байсан нь хамгийн өндөр мэргэшил, нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн гэсэн үг юм. Уран баримал дээр бичээчдийг сууж, хөл, гараа зөрүүлэн, папирус, зурах зориулалттай саваа барьсан байдлаар дүрсэлсэн байдаг. Эдгээр нь янз бүрийн өнгөөр \u200b\u200bбудаж, их биеэс гараа салгаж, тайван, төвлөрөл, тайван байдлыг илэрхийлсэн шохойн чулууны хөшөө юм. Нүдний шилэн шигтгэсний ачаар тайван бус амьдралыг шилжүүлэх нь гадаад төрх байдалд хүрсэн.
Хуучин хаант улсын бүлгүүдийн дунд фараонууд болон доогуур түвшний хүмүүсийг дүрсэлсэн, булчингийн хурцадмал байдлаас ангид тайван байдал, үйл хөдлөлийг дүр төрхөөр, нүүрний хувирал дунд зэргийн бодит байдалд оруулах боломжийг олгодог. Луврт хадгалагддаг 5-р гүрний үеийн Суудлын бичээч гэж нэрлэдэг баримлыг 1850 онд археологич Мариетта Саккардийн булшнаас нээжээ. Энэ нь администратор Кай-г дүрсэлсэн бөгөөд өөр нэг хөрөг нь ижил булшнаас олджээ. 53.5 см хүрч байгаа уг баримал нь гүн гүнзгий концентрацаар сэтгэгдэл төрүүлдэг. Нүүр нь оньсого мэт инээмсэглэлийг илэрхийлж, хатуу чулуун шигтгээгээр онцолсон харцыг илтгэнэ. Тэр бол гар бичихэд бэлэн болсон сэхээтний дүр төрх юм. Магадгүй энэ баримал нь талийгаачийн хөрөг хуулбар байсан бөгөөд түүний үхэшгүй мөн чанарыг баталгаажуулах зорилготой байжээ.
Шүүхийн албан тушаалтнуудын модон хөшөө нь уран баримлын өөр нэг чиг хандлагын жишээ бөгөөд дүрсийг хувь хүн болгохыг зөвшөөрдөг. Бид язгууртны зэрэг цолгүй хүмүүсийн тухай ярьж байгаа тул тэднийг фараон эсвэл хааны гэр бүлийн гишүүдийн дүр төрхийг ялгаж өгдөг сонгодог хатуу чанга байдлыг илэрхийлэхгүйгээр дүрсэлж болно. Цаашилбал, цэвэр техникийн үүднээс авч үзвэл мод боловсруулах нь чулуу боловсруулахаас тэс өөр зүйл юм. Мод нь уран баримлын янз бүрийн хэсгүүдийг хооронд нь холбохын тулд тус тусад нь боловсруулах боломжтой болгосон. Эндээс харахад энэ төрлийн барималууд нь арай хатуу шинж чанартай байсан. Хамгийн алдартай хүмүүсийн нэг бол "тосгоны захирагч" гэгддэг Шейх эль-Беледийн хөшөө юм. Энэ нь Египетийн инжирээс хийсэн таяг тулан зогсож буй том хүн зогсож буйг дүрсэлжээ. Шилэн нүд нь дүрсийн бодит байдлыг улам тодотгож, уран баримлын урлаг дахь энэхүү өвөрмөц чиг хандлагын ололт амжилтыг тусгасан болно.
