Элит урлаг
Кочанова Полина 10-р анги
MBOU "Подяполское хотын 14-р дунд сургууль"
Уриа:"Урлагт зориулсан урлаг"
Зорилго:Өөрийгөө илэрхийлэх
Орчин үеийн соёлд Феллини, Тарковскийн кинонууд, Кафка, Белле, Пикассоны зураг, Дувал, Шнитткийн хөгжмийг элит гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч заримдаа элит бүтээлүүд түгээмэл болдог (жишээлбэл, Копполо, Бертолуччи нарын кинонууд, Сальвадор Дали, Шемякин нарын бүтээлүүд)
Пабло Пикассо - орчин үеийн урлагийн суут ухаантан
- Испанид Малага хэмээх жижиг хотод 1881 оны 10-р сарын 25-нд хүүхэд мэндэлжээ. Төрөх хэцүү байсан, төрсөн хүү амьсгалж чадахгүй байв. Тамхины утааг уушгийг нь онгойлгох гэж хамар руу нь үлээлээ. Ийнхүү дэлхийн хамгийн залуу "тамхичин", тэр үед XIX зууны хамгийн агуу зураач Пабло Пикассоны амьдрал эхэлсэн юм.
- Хүүгийн ер бусын авъяас чадвар нь бага наснаасаа илэрч эхэлсэн. Түүний анхны үг нь "харандаа" байсан бөгөөд ярихаасаа өмнө зураг зурж сурчээ.
Пабло Пикассо хамгийн гайхалтай, давтагдашгүй уран бүтээлчдийн нэг гэж зүй ёсоор нэрлэгддэг. Тэр үргэлж өөр, гэхдээ үргэлж цочирдуулдаг байсан. Пикассоны алдарт зургууд нь уламжлалт уран зураг, өвөрмөц урлагийн ер бусын тандем юм. Тэрээр бүтээлүүддээ маш их үнэнч байсан тул түүний хэв маягийн нийцэхгүй байдлыг анзаараагүй байв. Пабло Пикассо нь метал, чулуу, гипс, нүүрс, харандаа эсвэл тосон будаг гэх мэт ер бусын материалыг чадварлаг хослуулсан. Гайхамшигтай уран бүтээлч юу ч зогссонгүй. Тиймээс ч Пикассоны зургууд сэтгэл хөдлөл, эр зоригоороо гайхмаар байдаг.
Пабло Пикассоны хамгийн алдартай 10 шилдэг зураг
10. Хөгшин гитарчин
Уг зургийг 1903 онд Пикассоны найз Карлос Касагемас амиа хорлосны дараа зуржээ. Энэ үед зураач хувь тавилан, ядууралд доромжлогдсон, бүдэрсэн хүмүүст ойлголттой ханддаг. Энэхүү зургийг Мадрид хотод бүтээсэн бөгөөд ашигласан гажиг хэв маяг нь Эл Греког санагдуулам юм. Том хүрэн гитар барьсан муруй сохор эрийг энд харуулав. Браун нь зургийн ерөнхий өнгөний схемээс давж гардаг. Бодит байдал дээр төдийгүй бэлгэдлийн хувьд гитар хөгшин хүний \u200b\u200bэргэн тойрон дахь орон зайг бүхэлд нь дүүргэдэг бөгөөд тэр сохор, ядуу байдлаас үл хамааран өөрийгөө бүрэн хөгжимд даатгасан юм шиг санагддаг.
9. Толины өмнө байгаа охин
1932 оны 3-р сард бичсэн зураг дээр бид Пикассоны франц бүсгүй, Мария Тереза \u200b\u200bВальтерийн дүр төрхийг харж байна. Энэхүү зургийн хэв маягийг Кубизм гэж нэрлэдэг. Кубизмын цаад санаа нь объектыг авч, илүү энгийн хэсгүүдэд хувааж, дараа нь олон талаас нь авч үзвэл эдгээр бүтээлүүдийг зураг дээр дахин бүтээх явдал юм. Толин тусгал дахь охин дээр та хоосон байдлын дүр төрхийг харж болно. Өнгөц харахад зураг нэлээд энгийн юм шиг санагдах боловч та нар сайн ажиглавал зургийн бүх хэсэгт янз бүрийн гүнзгий тэмдгүүдийг олж болно.
8. Герника
Магадгүй энэ бол Пикассогийн хамгийн алдартай зургуудын нэг юм. Энэ бол нийтлэг дүр зураг төдийгүй улс төрийн хатуу мэдэгдэл юм. Энд зураач Испанийн иргэний дайны үеэр нацистууд Баскийн Герника хотыг бөмбөгдсөнийг шүүмжилж байна. Энэхүү зураг нь 3.5м өндөр, 7.8м урт бөгөөд дайны эсрэг хүчтэй яллах дүгнэлт болдог. Ашигласан будгийн хэв маяг нь хар ба цагаан өнгөөр \u200b\u200bбэлчээрийн мал аж ахуй, туульсын хослол юм. Герника бол дайны эмгэнэлт явдал, энгийн иргэдийн зовлон шаналал зэргийг нарийвчлан харуулдаг.
7. Гурван хөгжимчин
Зургийн гарчгийг Пикассо 1921 онд Парисын ойролцоох Фонтенбло дээр дуусгасан цувралын гарчиг дээр үндэслэсэн болно. Энэ бол нэлээд том хэмжээтэй зураг юм - түүний өргөн ба өндөр нь 2 метрээс илүү юм. Энэ нь урлагийн бүтээлийг онгоц, шугам, нумын дараалал болгон хувиргадаг Кубизмын синтетик хэв маягийг ашигладаг. Энэ гарчгийн доорхи зураг бүр дээр Арлекин, Пиррот, лам хуврагуудыг дүрсэлсэн байдаг. Эдгээр гурван бэлгэдлийн баатрууд нь Пикассо өөрөө, Гийом Аполлинер, Макс Жейкоб нар тус тусдаа байдаг гэж үздэг. Аполлинер, Жейкоб нар 1910-аад оны үед Пикассогийн маш сайн найзууд байжээ. Гэхдээ зарим түүхчид Гурван хөгжимчин бол Пикассоны Матиссе ба түүний төгөлдөр хуурын хичээлд өгсөн хожимдуулсан хариулт гэж үздэг.
- Суусан эмэгтэй.
Мария Тереза \u200b\u200bВальтер
"Герник" -тэй адил энэхүү урлагийн бүтээлийг 1937 онд мөн бүтээжээ. Пикассоны муза нь Мария Тереза \u200b\u200bВальтер байсан бөгөөд тэрээр түүний олон тайван дүр төрхийг бүтээжээ. Ихэнх нь энэ зургийг тоглоомын тавцан дээрх хатан хаантай төстэй гэж үздэг. Ийм зураглалыг ихэвчлэн судал ашиглан хийдэг. Энэхүү ажил нь кубист хэв маягаар улаан, ногоон өнгөний туйлшралын хамт хийгддэг.
5. Дора Маар мууртай
1941 онд Пикассо зурсан зурган дээр түүний Хорват эзэгтэйг мөрөн дээрээ жижиг муур барьж сандал дээр сууж байгааг харуулжээ. Арван жил үргэлжилсэн Дора Маартай харилцах харилцааныхаа үеэр Пикассо өөрийн хөргийг олон удаа зуржээ. Дора өөрөө сюрреалист гэрэл зурагчин байсан. Энэхүү зургийг Дора Маарын хамгийн түрэмгий бус дүрслэл, дэлхийн хамгийн үнэтэй зургуудын нэг гэж үздэг. Энэхүү найрлагад Пикассо нар нарийн ширийн зүйлд онцгой анхаарал хандуулсан бөгөөд ихэнх нь бэлгэдлийн шинж чанартай байдаг.
4. Цэнхэр нүцгэн
"Цэнхэр нүцгэн" бол Пикассоны хамгийн эртний бүтээлүүдийн нэг юм. Энэ зургийг 1902 онд зуржээ. Энэхүү зураг нь Пикассоны цэнхэр үеийн зураг юм. Энэ үеэр Пикассо өөрийн зураг, ноорог дээрээ цайвар, хүйтэн цэнхэр өнгө зонхилох өнгө болгон ашиглаж байжээ. Түүний цэнхэр үеийн ихэнх зургуудад хүчтэй сэтгэл хөдлөлийг нэг өнгө ашиглан тусгадаг. "Цэнхэр нүцгэн" ургийн байрлал дээр бидэн рүү нуруугаараа сууж байна. Уран зураг ямар ч утга агуулаагүй бөгөөд сэтгэл хөдлөл нь тодорхойгүй байна.
3. Авиньоны шивэгчингүүд
Энэхүү гайхамшигт бүтээлийг 1907 онд зурсан бөгөөд энэ нь уран зургийн кубизмын хамгийн ердийн жишээ юм. Уран зураг нь уламжлалт найруулга, танилцуулгаас хэтрэхгүй. Пикассо гажигтай эмэгтэй бие, геометрийн дүрсийг шинэлэг байдлаар ашигладаг. Аль ч дүрсийг уламжлалт эмэгтэйлэг дүр төрхөөр дүрсэлдэггүй бөгөөд эмэгтэйчүүд ялимгүй заналхийлж харагддаг. Пикассо энэ зургийг зурахад есөн сар зарцуулсан байна. Энэхүү зураг нь Африкийн урлагийн нөлөөг тусгасан болно.
- Нүцгэн, ногоон
навч, уналт
1932 онд бичигдсэн уг зурагт Пикассоны нууц амраг Мария Тереза \u200b\u200bВальтерыг дахин дүрсэлжээ. Урт ба өндрөөрөө нэг метр хагас хэмжээтэй даавууг нэг өдрийн дотор хийж дуусгасан. Энэхүү зургийг Пикассоны дайны хоорондох хамгийн том ололт амжилтын нэг гэж үздэг. Тэрээр хуурмаг зүйлийг бий болгодог бөгөөд маш тачаангуй гэж тооцогддог.
1. Уйлж буй эмэгтэй
Тосоор зурсан "Уйлж буй эмэгтэй" хэмээх зотон даавууг Пикассо 1937 онд бүтээсэн бөгөөд энэхүү зургийг Герникад дүрслэн харуулсан эмгэнэлт явдлын сэдвийн үргэлжлэл гэж үздэг. Пикассо уйлж буй эмэгтэйн зургийг зурснаар зовлон зүдүүрийн хүний \u200b\u200bасуудалд шууд анхаарлаа төвлөрүүлж, өвөрмөц, түгээмэл дүр төрхийг бий болгосон. Энэхүү зураг нь Пикассо эсэргүүцэж зурсан цувралуудаа дуусгасан. Зургийн загвар (мөн бүх цувралын хувьд) нь мэргэжлийн гэрэл зурагчинаар ажиллаж байсан Дора Маар байв.
Эдгээр нь Пабло Пикассоны хамгийн алдартай зургууд байв.
Анхаарал тавьсанд баярлалаа!
Слайд 2
Соёл бол материаллаг ба оюун санааны хөдөлмөрийн бүтээгдэхүүн, нийгмийн хэм хэмжээ, институцийн тогтолцоо, оюун санааны үнэт зүйлс, хүмүүсийн байгальд, өөр хоорондоо болон өөрсдөдөө үзүүлэх харилцааны нэгдэлд илэрхийлэгддэг хүний \u200b\u200bамьдралыг зохион байгуулах, хөгжүүлэх өвөрмөц арга юм. Соёл нь нийгмийн амьдралын тодорхой салбар дахь хүмүүсийн ухамсар, зан байдал, үйл ажиллагааны онцлог шинж чанарыг тодорхойлдог.Соёл гэдэг үг нь өөрөө Европын нийгмийн сэтгэлгээнд 18-р зууны хоёрдугаар хагасаас эхлэн хэрэглэгдэж эхэлсэн.
Слайд 3
Эхэндээ соёлын тухай ойлголт нь хүний \u200b\u200bбайгальд үзүүлэх нөлөөлөл, мөн өөрөө өөрийгөө хүмүүжүүлэх, сургах гэсэн утгатай байв. Германы сонгодог философид соёл бол хүний \u200b\u200bоюун санааны эрх чөлөөний талбар юм. Соёлын хөгжлийн олон өвөрмөц хэлбэр, хэлбэрийг хүлээн зөвшөөрч, тодорхой түүхэн дарааллаар байрлаж, хүний \u200b\u200bоюун санааны хувьслын нэг шугамыг бүрдүүлэв. 19-р зууны сүүлч - 20-р зууны эхэн үед соёл нь нийгмийн амьдрал, зохион байгуулалтад гүйцэтгэх үүргийн дагуу зохион байгуулагдсан үнэт зүйлсийн тодорхой системийг олж харж эхлэв. 20-р зууны эхэн үед "орон нутгийн" соёл иргэншлүүд - өсөлт, төлөвшил, үхлийн ижил төстэй үе шатыг туулж, хаалттай, бие даан өөрсдийгөө хангадаг соёлын организм (Шпенглер) гэсэн ойлголтыг өргөнөөр мэддэг болсон. Энэхүү үзэл баримтлал нь тухайн нийгмийн хөгжлийн сүүлчийн үе шат гэж үздэг соёл, соёл иргэншлийн эсэргүүцэлтэй тулгардаг.
Слайд 4
Соёлын төрлүүдийн олон янз байдлыг хоёр талт авч үзэж болно: олон янз байдал: хүн төрөлхтний цар хүрээний соёл, нийгэм-соёлын дээд системийг онцлох, дотоод олон янз байдал: тусдаа нийгмийн соёл, хотууд, дэд соёлд анхаарлаа хандуулах. Тусдаа нийгмийн хүрээнд хувь хүмүүсийн боловсрол, олон нийтийн соёлын янз бүрийн түвшинд суурилсан өндөр (элит) ардын (ардын аман зохиол) соёлыг ялгаж салгаж болох бөгөөд энэ нь хэвлэл мэдээллийн хэрэгслийн идэвхитэй хөгжилд хөтлөгдсөн байв.
Слайд 5
Алдартай соёл нь өндөр, эсвэл элит гэж нэрлэгддэг нөгөө соёлыг бүрдүүлдэг. Олон нийтийн соёл бол нийгмийн амьдралын олон талыг харуулдаг үзүүлэлт бөгөөд нийгмийн төлөв байдлыг хамтын сурталчлагч, зохион байгуулагч юм. Олон нийтийн соёлын хүрээнд үнэт зүйлсийн шатлал, хүмүүсийн шатлал гэж байдаг. Үнэлгээний жинлэсэн систем, эсрэгээрээ дуулиант зодоон, сэнтийд суухын төлөөх тэмцэл. Түгээмэл соёл бол зөвхөн олон тооны хэрэглэгчид болон нийгмийн эрэлт хэрэгцээгээр элит соёлоос тусгаарлагдсан ерөнхий соёлын нэг хэсэг юм.
Слайд 6
Масс бол сүргийн биелэл, жигд байдал, хэвшмэл ойлголт юм "Д.Бэлл
америкийн социологич
Слайд 7
Филармонийн танхим дахь Моцартын хөгжим нь элит соёлын үзэгдэл хэвээр байгаа бөгөөд гар утасны хангинах аялгуу шиг сонсогдох хялбаршуулсан хувилбар дээрх ижил аялгуу бол олон нийтийн соёлын үзэгдэл юм. Тиймээс бүтээлч байдал - ойлголттой холбоотойгоор ардын соёл, элит, массыг ялгаж салгаж болно.
Слайд 8
Элитизм ба массын шинж чанар нь Соёлын үзэгдлүүдтэй адил тэгш харилцаатай байдаг. Олон нийтийн соёлд жишээ нь гадны олон хүчин зүйлийн нөлөөн дор аяндаа бий болж буй соёлыг ялгаж салгаж болно: тоталитар соёл нь нэг буюу өөр тоталитар дэглэмийн олон түмэнд тулгаж, үүгээр бүх талаар дэмжиж байсан. Социалист реализмын урлаг бол ийм урлагийн гол сортуудын нэг юм. Уламжлалт урлагийн төрлүүдийн үйл ажиллагаа, өөрчлөлт, шинээр гарч ирэхэд анхаарлаа төвлөрүүлэх боломжтой. Сүүлийнх нь гэрэл зураг, кино театр, телевиз, видео, төрөл бүрийн электроник урлаг, компьютерийн урлаг, тэдгээрийн харилцан уялдаа холбоо, хослолыг багтаадаг.
Слайд 9
Хорьдугаар зууны онцлог шинж чанар. олон нийтийн харилцааны хэрэгсэл хөгжиж байгаатай холбоотойгоор олон нийтийн соёлын тархалт байв. Олон нийтийн соёлын зорилго Түгээмэл соёл гэж юу вэ? Харилцаа холбооны нэг суваг дахь мэдээллийн хомсдолыг нөгөө суваг дахь илүүдэлээр орлуулах үед харилцан нөхөх зарчмыг хэрэгжүүлэхийн тулд массын соёл нь үндсэн соёлыг ийм байдлаар эсэргүүцдэг. Масс соёл нь анти модернизм ба авангардизмын эсрэг шинж чанартай байдаг. Хэрэв модернизм ба авангард төвөгтэй бичих арга техникийг эрэлхийлж байгаа бол олон нийтийн соёл нь өмнөх соёлоор боловсруулсан маш энгийн арга техникээр ажилладаг. Хэрэв модернизм ба авангардизмд оршин тогтнох гол нөхцөл болох шинэ зүйлд хандах хандлага давамгайлж байгаа бол асар их уншигч, үзэгч, сонсогчдод чиглэсэн тул олон нийтийн соёл уламжлалт, консерватив шинжтэй байдаг.
Слайд 10
Алдартай соёл 20-р зуунд бий болсон. мэдээллийн олон эх сурвалжийг бий болгосон технологийн дэвшлүүдээр төдийгүй улс төрийн ардчиллыг хөгжүүлэх, бэхжүүлэх замаар. Хамгийн их хөгжсөн нь ардчиллын хамгийн хөгжингүй нийгэмд хамгийн их хөгжсөн нь Холливудын хамт Америкт олон нийтийн соёлыг чадагч болохыг бэлгэддэг. Гэхдээ эсрэг зүйл нь бас чухал юм.Тоталитар нийгэмд энэ нь бараг байхгүй, соёлыг масс ба элит гэж хуваадаггүй. Бүх соёлыг масс гэж тунхагладаг бөгөөд үнэндээ бүхэл бүтэн соёл нь элит юм. Энэ нь парадоксик сонсогдож байгаа боловч яг тийм байна.
Слайд 11
Алдартай соёл 20-р зуунд бий болсон. мэдээллийн олон эх сурвалжийг бий болгосон технологийн дэвшлүүдээр төдийгүй улс төрийн ардчиллыг хөгжүүлэх, бэхжүүлэх замаар.
Хамгийн их хөгжсөн нь хамгийн өндөр хөгжилтэй ардчилсан нийгэм дэх массын соёл юм.Холливудтай Америкт массын соёлын бүхнийг чадагч болохыг бэлгэддэг. Гэхдээ эсрэг зүйл нь бас чухал юм.Тоталитар нийгэмд энэ нь бараг байхгүй, соёлыг масс ба элит гэж хуваадаггүй. Бүх соёлыг масс гэж тунхагладаг бөгөөд үнэн хэрэгтээ бүхэл бүтэн соёл нь элит юм. Энэ нь парадоксик сонсогдож байгаа боловч яг тийм байна.
Слайд 12
Түгээмэл соёл нь орчин үеийн хөгжингүй нийгэмлэгийн нийгэм соёлын амьдралын хамгийн тод илрэлүүдийн нэг бөгөөд соёлын ерөнхий онолын үүднээс харьцангуй ойлгомжгүй үзэгдэл хэвээр байна. Соёлын нийгмийн чиг үүргийг судлах сонирхолтой онолын үндэс суурь. Үзэл баримтлалын дагуу соёлын морфологийн бүтцэд хоёр орчныг ялгаж салгаж болно: ердийн соёл, түүнийг хүний \u200b\u200bамьдрах орчинд ерөнхий нийгэмших явцдаа эзэмшсэн (гол төлөв хүмүүжил, ерөнхий боловсролын үйл явцад), хөгжүүлэхэд тусгай (мэргэжлийн) боловсрол шаардагддаг төрөлжсөн соёл. Мэргэшсэн соёлоос хүний \u200b\u200bөдөр тутмын ухамсар хүртэлх соёлын утгыг орчуулагчийн үүрэг бүхий эдгээр хоёр талбайн завсрын байрлалыг олон нийтийн соёл эзэлдэг. Балар эртний нийгмийн задрал, хөдөлмөрийн хуваарилалт, хүний \u200b\u200bнэгдэл дэх нийгмийн давхрага, анхны хотын соёл иргэншлийг бий болгож эхэлснээс хойш хүмүүсийн амьдралын хэв маяг, материаллаг нөөц, нийгмийн ашиг тус, мөн шинээр гарч ирж буй үзэл баримтлалтай холбоотой хүмүүсийн нийгмийн чиг үүргийн ялгаагаар тодорхойлогдох соёлын ялгавартай байдал үүссэн. нийгмийн нэр хүндийн бэлгэдэл. Ерөнхий соёлын эдгээр ялгаатай хэсгүүдийг нийгмийн дэд соёл гэж нэрлэх болжээ.
Слайд 13
Гурав дахь нийгмийн дэд соёл нь элит юм. Энэ үг нь ихэвчлэн соёлын бүтээгдэхүүний нарийн төвөгтэй байдал, нарийн төвөгтэй байдал, өндөр чанарыг илэрхийлдэг. Үүний гол үүрэг бол нийгмийн дэг журам (хууль, эрх мэдэл, нийгмийн нийгмийн байгууламжийн бүтэц, энэ байгууллагыг хадгалах ашиг сонирхлын үүднээс хууль ёсны хүчирхийлэл хэлбэрээр), мөн энэхүү дэг журмыг (шашин, нийгмийн философи, улс төрийн сэтгэлгээний хэлбэрээр) үндэслэсэн үзэл суртлын үйлдвэрлэл юм. Элит дэд соёл нь дараахь байдлаар ялгагдана: маш өндөр мэргэшил; хувь хүний \u200b\u200bнийгмийн хүсэл эрмэлзлийн хамгийн дээд түвшин (эрх мэдэл, эд баялаг, алдар нэрийг хайрлах нь ямар ч элит хүмүүсийн "хэвийн" сэтгэл зүйд тооцогддог).
Слайд 14
Өнөө үеийн олон нийтийн соёлын гол илрэл, чиглэлүүд Манай цаг үеийн олон нийтийн соёлын гол илрэл, чиглэлүүдийн дотроос дараахь зүйлийг ялгаж болно: "бага насны дэд соёл" -ын үйлдвэрлэл, хүүхэд өсгөх агуулга, хэлбэрийг тодорхой буюу өнгөлөн далдалсан стандартчиллын зорилгуудыг хэрэгжүүлж, тэдний ухамсарт нийгмийн болон хувийн соёлын ур чадварыг нэвтрүүлэх, тухайн нийгэмд албан ёсоор сурталчилж буй үндсэн үнэт хандлагын үндэс суурь; "бага насны дэд соёл" -ын хандлагатай нягт уялдаатай олон нийтийн ерөнхий боловсролын сургууль, оюутнуудыг хүрээлэн буй ертөнцийн талаархи шинжлэх ухааны мэдлэг, гүн ухаан, шашны үзэл баримтлал, хүмүүсийн хамтын амьдралын түүхэн нийгэм-соёлын туршлага, нийгэмд батлагдсан үнэт зүйлсийн чиглэлийг танилцуулах. олон нийтийн мэдээллийн хэрэгсэл, одоогийн холбогдох мэдээллийг олон нийтэд түгээх, олон нийтийн практик үйл ажиллагааны төрөл бүрийн салбаруудын үйл явдлууд, шүүлт, үйл ажиллагааны утгыг жирийн хүнд "тайлбарлаж", энэ мэдээллийг хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэлтэй харилцагч үйлчлүүлэгчдэд "шаардлагатай" өнцгөөр тайлбарлах. үнэн хэрэгтээ хүмүүсийн оюун санааг удирдах, үйлчлүүлэгчийнхээ ашиг сонирхлын үүднээс тодорхой асуудлаар олон нийтийн санаа бодлыг тодорхойлох.
Слайд 15
үндэсний (төрийн) үзэл суртал, суртал ухуулгын тогтолцоо, "эх оронч" боловсрол олгох, хүн ам, түүний бие даасан бүлгүүдийн улс төр, үзэл суртлын чиг баримжааг хянах, хэлбэржүүлэх, эрх баригч элитүүдийн ашиг сонирхлын үүднээс хүмүүсийн ухамсрыг удирдах. нийт ард түмнийг улс төрийн үйл ажиллагаанд татан оролцуулах зорилгоор эрх баригч буюу сөрөг хүчний элитүүдийн санаачилсан улс төрийн олон нийтийн хөдөлгөөнүүд (нам, залуучуудын байгууллагууд, жагсаал, жагсаал, сурталчилгаа, сонгуулийн сурталчилгаа.). нийгмийн олон нийтийн домог (үндэсний шовинизм ба истерик "эх оронч үзэл", нийгмийн демагоги, популизм, экстрасенсарын ойлголт, "тагнуул маниа", "шулам агнах"), хүний \u200b\u200bүнэт зүйлсийн чиг баримжаа бүхий цогц системийг хялбаршуулж, ертөнцийг үзэх үзлийг олон янзын анхан шатны хос эсэргүүцлүүд ("биднийх биднийх биш" "), үзэгдэл, үйл явдлын хоорондох олон талт шалтгаант харилцан хамаарлын шинжилгээг орлож, энгийн бөгөөд дүрмээр бол гайхалтай тайлбарыг (дэлхийн хуйвалдаан, гадаадын тусгай албадын явуулга," барабашка ", харь гарагийнхан)
Слайд 16
өөрсдөд нь хамаатай асуудлуудыг оновчтой болгох хүчин чармайлтаас тусгал нь тэдний хамгийн нялх хүүхдийн илрэл дэх сэтгэл хөдлөлийн гарцыг өгдөг; зугаа цэнгэлийн салбар, үүнд масс урлагийн соёл багтдаг), олон нийтийн тайзны болон гайхалтай үзүүлбэрүүд (циркийн спортоос эротик хүртэл), мэргэжлийн спорт (фенүүдийн үзвэр болгон), амралт зугаалгын үйл ажиллагааг зохион байгуулах байгууламжууд (харгалзах клуб, диско, бүжгийн талбай гэх мэт). гэх мэт) болон бусад төрлийн олон нийтийн шоу нэвтрүүлэг. амралт чөлөөт цагаа өнгөрөөх, хүний \u200b\u200bбие махбодийн нөхөн сэргээх, түүний биеийн дүр төрхийг засах салбар, үүнд хүний \u200b\u200bбие махбодийн зайлшгүй шаардлагатай бие махбодийн амралт; хүмүүсийг шинжлэх ухааны түгээмэл мэдлэг, шинжлэх ухаан, урлагийн сонирхогчидтой танилцуулж, хүн амын дунд ерөнхий "хүмүүнлэгийн мэдлэгийг" бий болгож, гэгээрэл ба хүн төрөлхтний ялгуусан байдлын талаархи үзэл бодлыг бодитой болгодог оюуны болон гоо зүйн чөлөөт цагийн салбар.
Слайд 17
Олон нийтийн соёлын жанрууд Олон нийтийн соёлын бүтээгдэхүүний зайлшгүй шинж чанар нь арилжааны хувьд амжилтанд хүрэх, худалдаж авах, түүнд зарцуулсан мөнгө нь ашиг олохын тулд зугаа цэнгэл байх ёстой. Зугаа цэнгэлийг текстийн бүтцийн хатуу нөхцлөөр тогтоодог. Олон нийтийн соёлын бүтээгдэхүүний сэдэв, хэв маягийн бүтэц. элит суурь соёлын үүднээс анхдагч шинж чанартай байж болох ч үүнийг муу хийх ёсгүй, харин эсрэгээрээ анхдагч байдлаараа төгс төгөлдөр байх ёстой - зөвхөн энэ тохиолдолд уншигчийн баталгаатай байх тул арилжааны амжилтанд хүрэх болно.Масс уран зохиолд тодорхой тодорхойлолт хэрэгтэй. сониуч, мушгин гуйвуулсан өрнөл, хамгийн чухал нь төрөл жанруудад тодорхой хуваагдсан байдал.
Слайд 18
Олон нийтийн соёлын төрлүүд нь дотоод бүтэцтэй, хатуу бүтэцтэй синтакс байх ёстой гэж хэлж болох боловч утга агуулгын хувьд ядуу байж магадгүй, гүн гүнзгий утга агуулаагүй байж болно. Олон нийтийн уран зохиол, кино театрын текстүүд ижил бүтэцтэй байдаг. Энэ яагаад хэрэгтэй вэ? Энэ төрлийг нэн даруй таньж мэдэхийн тулд энэ нь зайлшгүй шаардлагатай; мөн хүлээлтийг зөрчих ёсгүй. Үзэгч сэтгэл дундуур байх ёсгүй. Хошин шог нь детектив түүхийг сүйтгэхгүй байх ёстой, триллер сэдэв нь сэтгэл хөдөлгөм, аюултай байх ёстой. Тийм ч учраас олон нийтийн жанрын түүхүүд байнга давтагддаг. Дахин давтах нь домгийн шинж чанар юм.Энэ бол масс ба элит соёлын хоорондох гүнзгий ураг төрөл юм. Үзэгчдийн оюун санаанд байгаа жүжигчид дүрүүдээр тодорхойлогддог. Эртний домог судлалын бурхад үхэж, амилсантай адил нэг кинонд нас барсан баатар нөгөө кинонд амилсан мэт санагддаг. Эцсийн эцэст киноны одод бол орчин үеийн олон нийтийн ухамсрын бурхад юм. Олон нийтийн соёлын олон янзын текст бол шүтлэгийн текст юм. Тэдний гол онцлог нь тэд олон нийтийн ухамсарт гүн гүнзгий нэвтэрч, интертекст үүсгэдэг боловч өөрсдөдөө биш харин хүрээлэн буй бодит байдалд оршино. Тиймээс Зөвлөлт киноны хамгийн алдартай тахин шүтэх зохиолууд болох "Чапаев", "Эрхэмсэг адъютант", "Хаврын арван долоон мөчид" нь олон нийтийн ухамсарт төгсгөлгүй эшлэлүүдийг өдөөж, Чапаев, Петка нарын тухай, Штирлицын тухай домог зохиосон юм. Энэ бол олон нийтийн соёлын шүтлэгийн текстүүд юм. өөрсдийнхөө эргэн тойронд тусгай интертекст бодит байдлыг бүрдүүлдэг. Эцсийн эцэст, Чапаев, Штирлиц нарын тухай онигоо нь эдгээр бичвэрүүдийн дотоод бүтцийн нэг хэсэг гэж хэлж чадахгүй. Эдгээр нь амьдралын бүтцийн нэг хэсэг, хэл шинжлэл, хэлний өдөр тутмын амьдралын элементүүд юм. Дотоод бүтцээрээ нарийн төвөгтэй байдлаар баригдсан элит соёл нь текстээс гадуурх бодит байдалд ийм байдлаар нөлөөлж чадахгүй. Модернист эсвэл авангардизмын зарим арга техникийг үндэстний соёл ийм хэмжээнд эзэмшиж, энэ нь үл ойлголцол болж хувирдаг нь үнэн. Дараа нь үүнийг алдартай соёлын текстүүд ашиглаж болно. Жишээлбэл, бид киноны гол дүрийн том царайг урд талд нь дүрсэлсэн, цаана нь бяцхан хүмүүс хэн нэгнийг хөнөөж эсвэл зүгээр л анивчиж байсан Зөвлөлтийн алдарт кино зургийн постеруудыг дурдаж болно.Энэ өөрчлөлт, пропорцын гажуудал нь сюрреализмын тамга юм. Гэхдээ массын ухамсар нь үүнийг бодитой гэж үздэг боловч бие махбодгүй толгой гэж байдаггүй, орон зай нь үндсэндээ инээдтэй гэдгийг бүгд мэддэг.
Бүх слайдыг үзэх
Слайд 1
Слайд текст:
Элит соёл
ЭККАРДТ Г.А., "1-р дунд сургууль" МАО-ны түүхийн багш.
Слайд 2
Слайд текст:
Слайд 3
Слайд текст:
Элит, өндөр соёлын сэдэв бол хүн бөгөөд ухамсартай үйл ажиллагаа явуулах чадвартай чөлөөт, бүтээлч хүн юм. Энэхүү соёлын бүтээлүүд нь үзэгчдийнхээ өргөн цар хүрээг үл харгалзан үргэлж хувь хүний \u200b\u200bөнгөөр \u200b\u200bбудаж, хувийн ойлголтод зориулагдсан байдаг тул Толстой, Достоевский, Шекспирийн бүтээлүүдийн өргөн тархалт, сая сая хувь нь тэдний ач холбогдлыг бууруулдаггүй, харин ч эсрэгээрээ оюун санааны үнэт зүйлийг өргөн дэлгэрүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг. Энэ утгаараа элит соёлын сэдэв бол дээдсийн төлөөлөл юм.
Элит соёл гэдэг нь үндсэн нууцлал, оюун санааны язгууртнууд, үнэ цэнэ-семантик бие даах чадвараар тодорхойлогддог нийгмийн давуу эрх бүхий бүлгүүдийн соёл юм.
Слайд 4
Слайд текст:
Онцлог шинж чанарууд:
нарийн төвөгтэй байдал, мэргэшсэн байдал, бүтээлч байдал, инноваци;
бодит байдлын бодит хууль тогтоомжийн дагуу идэвхтэй хувиргах үйл ажиллагаа, бүтээлч сэтгэлгээнд бэлэн байх ухамсрыг бий болгох чадвар;
үе үеийн оюун санаа, оюун ухаан, урлагийн туршлагыг төвлөрүүлэх чадвар;
үнэн ба "өндөр" гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн хязгаарлагдмал хязгаарын утга байгаа эсэх;
энэ давхарга нь "санаачлагчдын" нийгэмд заавал биелүүлэх ёстой, гуйвшгүй гэж хүлээн зөвшөөрсөн хэм хэмжээний хатуу тогтолцоо;
норматив, үнэт зүйл, үйл ажиллагааны үнэлгээний шалгуур, элит бүлгийн гишүүдийн зан үйлийн зарчим, хэлбэрийг хувьчлах, ингэснээр өвөрмөц болох;
хаягаас тусгай сургалт, соёлын асар их хэтийн төлөв шаарддаг шинэ, зориудаар төвөгтэй соёлын семантикийг бий болгох;
ердийн ба танилыг зориудаар субъектив, дангаар нь бүтээлчээр "гүтгэн доромжилсон" тайлбарыг ашиглах нь тухайн субьектийн бодит байдлыг соёлын хувьд шингээх чадварыг түүн дээрх сэтгэцийн (заримдаа уран сайхны) туршилтанд ойртуулж, хязгаартаа элит соёл дахь бодит байдлын тусгалыг түүний хувирал, дууриамал - деформац, утга руу нэвтрэх зэргээр орлуулдаг. - өгөгдсөн зүйлийг таамаглах, эргэцүүлэн бодох;
утга, функциональ "ойр дотно байдал", "нарийсал", элит соёлыг нэг төрлийн нууц, ариун, эзотерик мэдлэг болгон хувиргаж, бүх нийтийн соёлоос тусгаарлах, бусад олон түмэнд зориулсан хорио цээр, түүнийг тээгчид бурхдын сонгосон энэ мэдлэгийн "тахилч" болж хувирдаг. , Элит соёлд ихэвчлэн тоглодог, яруу найрагладаг "Музейн үйлчлэгчид", "нууц ба итгэлийг хадгалагчид".
Слайд 5
Слайд текст:
Слайд 6
Слайд текст:
Слайд 7
Слайд текст:
Слайд 8
Слайд текст:
Слайд 9
Слайд текст:
Слайд 10
Слайд текст:
Сэдэв: Оросын зохиолч Андрей Горчаков Италид ирж, эдгээр газруудад урьд нь очиж тоглож байсан хамба хөгжимчин Павел Сосновскийн намтар түүхийг хайж байна. Хөгжимчний амьдралын цагаачлалын өдрүүдийн шинж тэмдгүүдийг хайж олох нь Горчаковыг орчуулагч Югениятай холбож өгдөг бөгөөд Арсений Тарковскийн шүлгийн ботиор дамжуулан орос найзынхаа гунигт байдлын шалтгааныг ойлгохыг хичээдэг. Удалгүй Горчаков хөгжимчний түүх нь зарим талаар өөрийнх нь түүх болохыг мэдэрч эхэлжээ: Италид тэр үл таних хүн шиг санагддаг боловч гэртээ харих боломжгүй болжээ. Өвдөлтгүй мэдрэмж нь баатарыг барьж, гэр орноо санах нь өвчин болж хувирдаг ...
Элит соёл
Элит соёл гэдэг нь ухамсарыг мэдрэх нөлөөллийн төрлөөр олон нийтийн соёлыг эсэргүүцэж, субъектив шинж чанараа хадгалан, утга агуулга бүхий функцээр хангадаг өндөр соёл юм. Элит, өндөр соёлын сэдэв бол хүн бөгөөд ухамсартай үйл ажиллагаа явуулах чадвартай чөлөөт, бүтээлч хүн юм. Энэхүү соёлын бүтээлүүд нь үзэгчдийнхээ цар хүрээг үл харгалзан үргэлж өнгөөр \u200b\u200bбудаж, хувийн ойлголтод зориулагдсан байдаг. Энэ утгаараа элит соёлын сэдэв бол дээдсийн төлөөлөл юм.
Боловсролын түвшин өндөр, гоо зүйн амт нь хөгжсөн хүмүүс элит соёлын хэрэглэгчид болдог. Тэдгээрийн ихэнх нь өөрсдөө урлагийн бүтээл туурвигчид эсвэл тэдний мэргэжлийн судлаачид юм. Юуны өмнө бид зохиолч, зураач, хөгжимчин, урлаг судлаач, утга зохиол, урлаг судлаачдын тухай ярьж байна. Энэ дугуйланд урлагийг мэддэг, сонирхогч, музей, театр, концертын танхимд байнга зочилдог хүмүүс багтдаг.
Элит соёл нь олон түмэнд ойлгомжгүй байдаг тул хүн амын тодорхой бүлгийн хэрэгцээг хангаж, тусдаа байр суурьтай байдаг. Парист болсон алдарт "Диагилев Оросын улирал", Ф.Ницшегийн сургаал, рокеруудын ертөнц, агуу тамирчдын клуб, шинжлэх ухаан, бүтээлч холбоод - энэ бүхэн бол элит соёлын бүтээгдэхүүн юм. Эдгээрийг жинхэнэ мэргэжлийн хүмүүс бүтээдэг бөгөөд тус бүр нь олон нийтийг ойлгоход хэцүү бүтээгдэхүүн юм.
Олон нийтийн соёлыг эсэргүүцэх, түүний утга нь сүүлчийнхтэй харьцуулахад илэрхий болох үед элит соёл үүссэн. Элит соёлын мөн чанарыг анх Х.Ортега и Гассет, К.Манхайм нар шинжилж үзсэн бөгөөд энэ соёлыг соёлын гол утга санааг хадгалах, үржүүлэх чадвартай, олон чухал ач холбогдолтой шинж чанарууд, түүний дотор аман харилцааны арга, түүний боловсруулсан хэл шинж чанартай гэж үздэг. илтгэгчид, үүнд нийгмийн тусгай бүлэглэлүүд - лам хуврагууд, улс төрчид, уран бүтээлчид латин, санскрит хэлийг оруулаагүй, мэдэхгүй хүмүүст хаалттай тусгай хэл ашигладаг.
Элит соёл ба олон нийтийн соёлын хооронд тодорхой ялгаа бий болгохын тулд агуу Л.Бетховены хөгжмийг дурдаж болно. Филармонийн танхимд хийсэн тоглолт нь зөвхөн сонгодог урлагийн жинхэнэ сонирхогчдын хувьд сонирхолтой байдаг боловч хөгжмийн хорхойтнуудын жирийн үзэгчид олон нийтийн хэрэглээний бүтээгдэхүүнийг хялбаршуулсан хэлбэрээр, жишээ нь CD эсвэл гар утсаар сонсохыг илүүд үзэх болно.
Элит соёлын ихэнх бүтээлүүд нь эхэндээ авангард буюу туршилтын шинжтэй байдаг. Тэд хэдэн арван жилийн дараа олон нийтийн ухамсарт тодорхой болох уран сайхны арга хэрэгслийг ашигладаг. Заримдаа шинжээчид яг нэр томъёог 50 жил гэж нэрлэдэг. Өөрөөр хэлбэл элит соёлын үлгэр жишээ цаг үеэсээ хагас зууны өмнө байна.
Элитүүд гарч ирэв Эртний Грекд оюуны элит нь мэргэжлийн өндөр түвшний асран хамгаалагч, тээгч гэсэн мэргэжлийн тусгай бүлэглэлээр ялгагдаж байв. rabble, оюуны элит. Сэргэн мандалтын үеэр Ф.Петрарч хүмүүсийг бөөнөөрөө, доромжилсон хүмүүс - боловсролгүй иргэд, өөрийгөө зөв шударга бус мунхагууд болон оюуны элит гэж хуваажээ. Элитүүдийн онол Элитүүдийн онол XIX-XX зууны зааг дээр үүссэн (Поретто)
Элитүүдийн онол, нийгмийн аль ч бүлэгт хамгийн өндөр давуу эрх бүхий давхарга байдаг. Элитүүдийн онолын дагуу аль ч нийгмийн бүлэгт соёлыг удирдах, хөгжүүлэх чиг үүргийг хэрэгжүүлдэг хамгийн өндөр давуу давхарга байдаг. Элит Элит бол оюун санааны үйл ажиллагааны хамгийн чадварлаг, ёс суртахуун, гоо зүйн өндөр хандлагатай авьяастай, хөгжил дэвшлийг баталгаажуулдаг нийгмийн нэг хэсэг юм. Элит нь өндөр түвшний үйл ажиллагаа, бүтээмжээр тодорхойлогддог. Энэ нь ихэвчлэн массыг эсэргүүцдэг.
Элитүүдийн онол Элит сэтгэлгээний тогтвортой хэв маяг Элитүүд сэтгэлгээний тогтвортой хэв маяг, үнэлгээ, харилцааны хэлбэр, зан үйлийн хэм хэмжээ, сонголт, амтыг хөгжүүлэх чадвартай. элит соёл Ийм дээж, стандартыг боловсруулж байгаагийн тод жишээ бол элит соёл юм
Элит урлаг 20-р зууны эхэн үед элит урлаг ялангуяа өргөн тархсан байв. жинхэнэ гоо зүйн таашаал авах урлаг Энэ нь ямар ч практик утга, нийгмийн ач холбогдолгүй цэвэр хэлбэрийн урлаг, жинхэнэ гоо зүйн цэнгэлийн урлагийг бий болгоход чиглэсэн модернизмын олон янзын чиглэлд (абстракционизм, кубизм, сюрреализм гэх мэт) илэрч байв.
