А.С. Пушкины роман " Ахмадын охин»
"Босогчдын суурин" 11-р бүлгээс ишлэл
"ХАЛМЫГИЙН ҮЛГЭР"
/Пугачев/ Би чамд багадаа халимаг хөгшин эмэгтэйн ярьж байсан үлгэр ярьж өгье. Нэгэн удаа бүргэд хэрээгээс асуув: Хэрээ шувуу, надад хэлээч, чи яагаад энэ ертөнцөд гурван зуун жил амьдарч байгаа юм бэ, харин би дөнгөж гучин гурван настай? - Яагаад гэвэл аав аа, хэрээ түүнд "Чи амьд цус уудаг, би үхсэн үхэр иддэг" гэж хариулав. Бүргэд бодов: оролдоод үзье, бид адилхан иднэ. Сайн байна. Бүргэд, хэрээ хоёр нисэв. Энд тэд унасан морь харсан; доошоо бууж суулаа. Хэрээ хөхөж, магтаж эхлэв. Бүргэд нэг удаа цохьсоор, дахин нэг гөвж, далавчаа даллаж, хэрээ рүү хэлэв: үгүй, хэрээ ах; Гурван зуун жил үхсэний дараа амьд цусыг нэг удаа ууж, дараа нь Бурхан юу өгөх вэ! - Халимагийн үлгэр гэж юу вэ?
(Гринев) - Нарийн төвөгтэй, - гэж би түүнд хариулав. -Гэхдээ аллага, дээрэм хийж амьдарна гэдэг миний хувьд сэг зэмийг ховхолж байна гэсэн үг.
Пугачев над руу гайхсан харцаар хараад хариулсангүй. Хоёулаа чимээгүй болж, хүн бүр өөрийн гэсэн бодолд автлаа. Татар гунигтай дуу дуулжээ...
- Энэхүү сургаалт зүйрлэлийн текстийг дүрслэлийн хэлнээс ойлгомжтой, энгийн хэл рүү орчуул.
- Пугачев үлгэрийн баатруудын хэнтэй нь холбоотой вэ? Өөрийгөө Пугачевын оронд төсөөлөөд үз дээ, Пугачевын байр суурь, түүний байр суурийг хамгаалах аргументуудыг дүрсэлсэн алдартай хэллэгүүдийг сонго.
- Гриневын оронд өөрийгөө төсөөлөөд үз дээ. Пугачевт өгсөн хариултдаа Гринев ямар утгатай вэ? Гриневын байр суурийг тодорхойлсон алдартай хэллэг, түүний байр суурийг хамгаалсан аргументуудыг сонго.
- Хэрэв та энэ сургаалт зүйрлэлийг дангаараа (роман дээр биш, амьдралд) тааралдсан бол та үүнийг хэрхэн тайлбарлах вэ? "Бүргэд" ба "хэрээ"-ийн байрлалыг тайлбарлах жишээнүүдийг сонгоно уу уран зохиолын бүтээлүүд, намтар алдартай хүмүүс, уран сайхны кино гэх мэт.
ахмадын охин дахь халимагийн үлгэрийн утга учир, хамгийн сайн хариултыг авсан
yuri didyk[guru]-ийн хариулт
А.С.Пушкины "Ахмадын охин" өгүүллэгт Пугачев Гриневт ямар үлгэр ярьж байсныг та санаж байгаа байх?
"Сонс" гэж Пугачев зэрлэг урам зоригоор хэлэв. “Би чамд багадаа нэгэн халимаг эмэгтэйн ярьж байсан үлгэрийг ярья. Нэгэн удаа бүргэд хэрээгээс: "Шувууны хэрээ, надад хэлээч, чи яагаад энэ ертөнцөд 300 жил амьдарч байгаа юм бэ, би дөнгөж 33 настай вэ? "-" Учир нь аав аа, чи амьд цус уудаг, би үхсэн үхэр иддэг гэж хэрээ түүнд хариулав. Бүргэд: "Оролдоод, адилхан идье" гэж бодов. Сайн байна. Бүргэд, хэрээ хоёр нисэв. Тэд унасан морь хараад доошоо бууж суулаа. Хэрээ хөхөж, магтаж эхлэв. Бүргэд нэг удаа цохьсон, ахин цоолж, далавчаа даллаж, хэрээ рүү хэлэв: "Үгүй ээ, хэрээ ах: 300 жил үхсэн үхсэнээс илүү амьд цусыг нэг удаа уусан нь дээр, тэгээд Бурхан юу өгөх вэ! » – Халимагийн үлгэр гэж юу вэ?
"Галзуу" гэж би түүнд хариулав. Харин аллага, дээрэм хийж амьдарна гэдэг миний хувьд сэг зэмийг шаналах гэсэн үг.
Пугачев над руу гайхан хараад хариу хэлсэнгүй.
Хачирхалтай, гэхдээ судлаачид энэ үеийг бараг хэзээ ч дурддаггүй: өнгөрдөг ч юм уу, огт үгүй.
Сургуулийн нэг багш бидэнд түүний утгыг ингэж тайлбарлав: Гринев, эрхэмсэг явцуу сэтгэлгээгээр Пугачевын өргөн мөн чанарыг ойлгодоггүй, хариулт нь зохисгүй, газаргүй, Пугачев юу болохыг ойлгоод чимээгүй байв. Тэдний хооронд ангал байв.
Энэ нь (гэхдээ үүнийг өмнө нь сэжиглэж байсан) багш өөрөө гаргаагүй нь тогтоогдсон. Зогсонги үед хэвлэгдсэн багш нарт зориулсан гарын авлагад бид: "Пугачев маш их эрсдэлд ордог ... Түүний өргөн цар хүрээтэй мөн чанар нь буулт хийх шийдэлд харь хүн юм ... Гриневын хийсвэр хүмүүнлэг байдал нь наад зах нь гэнэн харагдаж байсан тул Пугачев түүний эсэргүүцлийг амархан няцааж чадна. Гэвч Пугачевын хувь хүний цар хүрээг харуулахыг хүссэн Пушкин ... бослогын удирдагч өөрийн үзэл бодолд харшлах шийдвэрийг хэрхэн сонсохоо мэддэг байсныг уншигчдад ойлгомжтой болгож байна.
Ийнхүү Зөвлөлтийн ангиллын ёс суртахууны хууль тогтоомжийн дагуу Пугачевын маш их эрсдэл, өөрөөр хэлбэл хуурамчаар үйлдэх, түүнийг дагасан гэмт хэрэг нь зөв үйл ажиллагааны чиглэл байсан нь тогтоогджээ. Тэрээр өөрийгөө хаан гэж нэрлэсэн тул ард түмний жинхэнэ хаан байсан юм.
Пушкиний бүтээлийн бүтцэд Пугачев нь хааны үүргийг гүйцэтгэдэг, тэр бол жинхэнэ хаан бөгөөд хатан хаан Екатерина түүний ар тал дээр гүехэн, ач холбогдолгүй, Зөвлөлтийн бүх утга зохиол судлаачдын нэгтгэсэнээс илүү итгэл үнэмшилтэй, ширүүн байдаг гэсэн үзэл бодол (хэдийгээр олон Тэд ижил төстэй дүгнэлттэй байна) гэж Марина Цветаева хэлэв. Түүний "Пушкин ба Пугачев" нийтлэлээс зарим хэсгийг хүргэж байна.
"Пугачевын илбэдүүлсэн Пушкин".
"Ахмадын охин" кинонд Пушкин Пугачевын шившлэгт автсан бөгөөд сүүлчийн мөр хүртэл дороосоо гарсангүй ... Хар нүд, хар сахал нь Чара, инээмсэглэл нь дур булаам, аюултай зөөлөн зан, сэтгэл татам түүний хуурамч ач холбогдол".
“Ахмадын охины дараа би Кэтрин II-д хэзээ ч дурлаж чадаагүй. Би илүү ихийг хэлье: Би түүнд дургүй байсан."
"Пугачевын галын дэвсгэр дээр - гал түймэр, дээрэм, цасан шуурга, вагон, найр наадам - энэ нь малгай, шүршүүрийн хүрэм өмссөн, вандан сандал дээр, бүх төрлийн гүүр, навчны хооронд асар том цагаан загас шиг санагдав. цагаан загас. Давсгүй ч гэсэн ... Пугачев, Екатерина хоёрыг бодит амьдрал дээр харьцуулж үзье:
“Гараад ир, хөөрхөн охин, би чамд эрх чөлөөг өгье. Би бол бүрэн эрхт хүн." (Пугачев Марья Ивановнаг шоронгоос гаргаж байна).
"Намайг уучлаарай" гэж тэр илүү энхрий хоолойгоор хэлэв, "хэрэв би чиний хэрэгт хөндлөнгөөс оролцвол би шүүх дээр байна ..."
Дүүжин дүр эсгэж буй хатан хаанаас илүү өөрийгөө бүрэн эрхт хэмээн дууддаг тариачин түүний дохио зангаа нь хичнээн сүрлэг юм бэ.
Марина Ивановна ЗХУ-ын суртал ухуулгын тээрэм рүү ямар их ус, ямар даралтаар цутгаснаа ойлгосон уу? Тийм биш байх. Тийм ээ, тэр тэр жилүүдэд гадаадад амьдарч байсан тул үүнийг Зөвлөлтийн уншигчдад зориулж бичээгүй болно. Бурхан түүний шүүгч байх болтугай ... "Ахмадын охин" бол Пушкиний Пугачевын бослогод зориулсан цорын ганц бүтээл биш гэдгийг бүгд мэднэ. Уг өгүүллэг гарахаас хоёр жилийн өмнө "Пугачевын түүх" хэмээх судалгааны бүтээл хэвлэгдсэн бөгөөд зохиолч бүх нямбай байдлаар бодит үйл явдлуудыг дүр төрхөөс нь дахин бүтээжээ.
ахмадын охин дахь халимагийн үлгэрийн утга учир, хамгийн сайн хариултыг авсан
yuri didyk[guru]-ийн хариулт
А.С.Пушкины "Ахмадын охин" өгүүллэгт Пугачев Гриневт ямар үлгэр ярьж байсныг та санаж байгаа байх?
"Сонс" гэж Пугачев зэрлэг урам зоригоор хэлэв. “Би чамд багадаа нэгэн халимаг эмэгтэйн ярьж байсан үлгэрийг ярья. Нэгэн удаа бүргэд хэрээгээс: "Шувууны хэрээ, надад хэлээч, чи яагаад энэ ертөнцөд 300 жил амьдарч байгаа юм бэ, би дөнгөж 33 настай вэ? "-" Учир нь аав аа, чи амьд цус уудаг, би үхсэн үхэр иддэг гэж хэрээ түүнд хариулав. Бүргэд: "Оролдоод, адилхан идье" гэж бодов. Сайн байна. Бүргэд, хэрээ хоёр нисэв. Тэд унасан морь хараад доошоо бууж суулаа. Хэрээ хөхөж, магтаж эхлэв. Бүргэд нэг удаа цохьсон, ахин цоолж, далавчаа даллаж, хэрээ рүү хэлэв: "Үгүй ээ, хэрээ ах: 300 жил үхсэн үхсэнээс илүү амьд цусыг нэг удаа уусан нь дээр, тэгээд Бурхан юу өгөх вэ! » – Халимагийн үлгэр гэж юу вэ?
"Галзуу" гэж би түүнд хариулав. Харин аллага, дээрэм хийж амьдарна гэдэг миний хувьд сэг зэмийг шаналах гэсэн үг.
Пугачев над руу гайхан хараад хариу хэлсэнгүй.
Хачирхалтай, гэхдээ судлаачид энэ үеийг бараг хэзээ ч дурддаггүй: өнгөрдөг ч юм уу, огт үгүй.
Сургуулийн нэг багш бидэнд түүний утгыг ингэж тайлбарлав: Гринев, эрхэмсэг явцуу сэтгэлгээгээр Пугачевын өргөн мөн чанарыг ойлгодоггүй, хариулт нь зохисгүй, газаргүй, Пугачев юу болохыг ойлгоод чимээгүй байв. Тэдний хооронд ангал байв.
Энэ нь (гэхдээ үүнийг өмнө нь сэжиглэж байсан) багш өөрөө гаргаагүй нь тогтоогдсон. Зогсонги үед хэвлэгдсэн багш нарт зориулсан гарын авлагад бид: "Пугачев маш их эрсдэлд ордог ... Түүний өргөн цар хүрээтэй мөн чанар нь буулт хийх шийдэлд харь хүн юм ... Гриневын хийсвэр хүмүүнлэг байдал нь наад зах нь гэнэн харагдаж байсан тул Пугачев түүний эсэргүүцлийг амархан няцааж чадна. Гэвч Пугачевын хувь хүний цар хүрээг харуулахыг хүссэн Пушкин ... бослогын удирдагч өөрийн үзэл бодолд харшлах шийдвэрийг хэрхэн сонсохоо мэддэг байсныг уншигчдад ойлгомжтой болгож байна.
Ийнхүү Зөвлөлтийн ангиллын ёс суртахууны хууль тогтоомжийн дагуу Пугачевын маш их эрсдэл, өөрөөр хэлбэл хуурамчаар үйлдэх, түүнийг дагасан гэмт хэрэг нь зөв үйл ажиллагааны чиглэл байсан нь тогтоогджээ. Тэрээр өөрийгөө хаан гэж нэрлэсэн тул ард түмний жинхэнэ хаан байсан юм.
Пушкиний бүтээлийн бүтцэд Пугачев нь хааны үүргийг гүйцэтгэдэг, тэр бол жинхэнэ хаан бөгөөд хатан хаан Екатерина түүний ар тал дээр гүехэн, ач холбогдолгүй, Зөвлөлтийн бүх утга зохиол судлаачдын нэгтгэсэнээс илүү итгэл үнэмшилтэй, ширүүн байдаг гэсэн үзэл бодол (хэдийгээр олон Тэд ижил төстэй дүгнэлттэй байна) гэж Марина Цветаева хэлэв. Түүний "Пушкин ба Пугачев" нийтлэлээс зарим хэсгийг хүргэж байна.
"Пугачевын илбэдүүлсэн Пушкин".
"Ахмадын охин" кинонд Пушкин Пугачевын шившлэгт автсан бөгөөд сүүлчийн мөр хүртэл дороосоо гарсангүй ... Хар нүд, хар сахал нь Чара, инээмсэглэл нь дур булаам, аюултай зөөлөн зан, сэтгэл татам түүний хуурамч ач холбогдол".
“Ахмадын охины дараа би Кэтрин II-д хэзээ ч дурлаж чадаагүй. Би илүү ихийг хэлье: Би түүнд дургүй байсан."
"Пугачевын галын дэвсгэр дээр - гал түймэр, дээрэм, цасан шуурга, вагон, найр наадам - энэ нь малгай, шүршүүрийн хүрэм өмссөн, вандан сандал дээр, бүх төрлийн гүүр, навчны хооронд асар том цагаан загас шиг санагдав. цагаан загас. Давсгүй ч гэсэн ... Пугачев, Екатерина хоёрыг бодит амьдрал дээр харьцуулж үзье:
“Гараад ир, хөөрхөн охин, би чамд эрх чөлөөг өгье. Би бол бүрэн эрхт хүн." (Пугачев Марья Ивановнаг шоронгоос гаргаж байна).
"Намайг уучлаарай" гэж тэр илүү энхрий хоолойгоор хэлэв, "хэрэв би чиний хэрэгт хөндлөнгөөс оролцвол би шүүх дээр байна ..."
Дүүжин дүр эсгэж буй хатан хаанаас илүү өөрийгөө бүрэн эрхт хэмээн дууддаг тариачин түүний дохио зангаа нь хичнээн сүрлэг юм бэ.
Марина Ивановна ЗХУ-ын суртал ухуулгын тээрэм рүү ямар их ус, ямар даралтаар цутгаснаа ойлгосон уу? Тийм биш байх. Тийм ээ, тэр тэр жилүүдэд гадаадад амьдарч байсан тул үүнийг Зөвлөлтийн уншигчдад зориулж бичээгүй болно. Бурхан түүний шүүгч байх болтугай ... "Ахмадын охин" бол Пушкиний Пугачевын бослогод зориулсан цорын ганц бүтээл биш гэдгийг бүгд мэднэ. Уг өгүүллэг гарахаас хоёр жилийн өмнө "Пугачевын түүх" хэмээх судалгааны бүтээл хэвлэгдсэн бөгөөд зохиолч бүх нямбай байдлаар бодит үйл явдлуудыг дүр төрхөөс нь дахин бүтээжээ.
Александр Сергеевич Пушкиний "Ахмад охин" түүх нь уншигчдыг хэзээ ч гайхшруулахаа болино: баатруудын дүрүүд үнэхээр сонирхолтой, бодит байдалд тулгуурласан үйл явдлуудыг дүрсэлсэн байдаг. түүхэн баримтууд. Пушкиний суут ухаан үнэхээр агуу юм: өгүүллэгт бүх нарийн ширийн зүйл нь асар их семантик ачааллыг агуулдаг. Энэ талаар сонирхолтой зүйл бол зохиолчийн бүлгүүдэд зориулж сонгосон эпиграфууд юм. Зарим эпиграфууд нь тухайн бүлгийн агуулгыг тайлбарлах зорилготой байх шиг байна. Бусад нь хошигнол гэдэг нь тодорхой. Гэсэн хэдий ч ихэнх эпиграфууд нь баатруудын зан чанарыг аль болох бүрэн харуулахад чиглэгддэг. Пугачевын Гриневт өгүүлсэн өгүүллэгт багтсан Халимагийн үлгэр ижил үүргийг гүйцэтгэдэг.
"Зэрлэг урам зоригоор" казакуудын удирдагч үлгэр ярьж өгдөг.
Нэгэн удаа бүргэд хэрээгээс асуув: Хэрээ шувуу, надад хэлээч, чи яагаад энэ ертөнцөд гурван зуун жил амьдарч байгаа юм бэ, харин би дөнгөж гучин гурван настай? - Яагаад гэвэл аав аа, хэрээ түүнд "Чи амьд цус уудаг, би үхсэн үхэр иддэг" гэж хариулав. Бүргэд бодов: оролдоод үзье, бид адилхан иднэ. Сайн байна. Бүргэд, хэрээ хоёр нисэв. Энд тэд унасан морь харсан; доошоо бууж суулаа. Хэрээ хөхөж, магтаж эхлэв. Бүргэд нэг удаа цохьсоор, ахин нэг хөхөж, далавчаа даллаж, хэрээ рүү хэлэв: Үгүй ээ, хэрээ ах; Гурван зуун жил үхсэний дараа амьд цусыг нэг удаа ууж, дараа нь Бурхан юу өгөх вэ!
Пугачев мэдээж өөрийгөө бүргэдтэй холбодог. Гэсэн хэдий ч Гринев өөрийгөө хэрээ гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй. Түүний хувьд Пугачев шиг "дээрэмдэж амьдарна" гэдэг нь яг л "саг сэг ховхлох" явдал юм. Тиймээс, баатрууд бүр өөрийгөө ижилхэнтэй харьцуулж байгааг бид харж байна үлгэрийн дүр, гэхдээ "бүргэд" гэж хэн болох талаар өөрийн гэсэн үзэл бодолтой, сонгосон зам нь зөв гэдэгт бат итгэлтэй байдаг.
Емельян Пугачев хүний хувьд ихээхэн сонирхол татдаг. Тэр бол ер бусын хүн гэдэг нь эргэлзээгүй. “Ахмадын охин” киноны түүний дүр баатарлаг, сүрлэг. Бүх "хөөрхий танхайрагч"-ын хэрэгцээ, уй гашууг мэдэж байсан Пугачев бүлэг тус бүрдээ тусгай уриа лоозон, зарлиг гаргаж байв. Тэрээр казакуудад зөвхөн Яик голын бүх газар нутаг, эд баялаг төдийгүй казакуудад хэрэгтэй зүйл болох талх, дарь, хар тугалга, мөнгө, "хуучин итгэл" болон казакуудын эрх чөлөөг дэмжиж байв. Пугачев тариачдад хандаж, тэдэнд газар нутаг, эрх чөлөө олгож, устгахыг уриалсан газар эзэмшигчдийг эрх мэдлээс чөлөөлж, төрийн өмнө хүлээсэн үүргээс чөлөөлж, казакуудын чөлөөт амьдралыг амлав. Тэрээр хүмүүсийг удирдах чадвартай - түүний цэргүүдийн эгнээнд зөвхөн оргосон ялтнууд төдийгүй жирийн тариачид ч байдаг. Пугачевыг язгууртан, тэр ч байтугай сайхан сэтгэлээс ангид хүн гэж дүрсэлсэн байдаг тул Петр Гринев, Маша Миронова нартай хэрхэн харьцаж байсныг эргэн санахад хангалттай. Тэрээр Гриневын сонголт, итгэл үнэмшлийг нь хүндэтгэдэггүй. Пугачев энэрэнгүй сайхан сэтгэлийг эргүүлж чаддаг бөгөөд Гриневын бэлэглэсэн туулайн нэхий дээлийг санаж, Петрийг хариуд нь эелдэг, илүү ач холбогдолтой болгодог.
Гэсэн хэдий ч энэ бүхэн Емельян Пугачевын үйлдсэн харгислалыг зөвтгөхгүй. Түүний амьдралын философи - бүргэд шиг, нэг удаа цусанд согтуурч, дараа нь юу ч тохиолдох нь түүнийг эдгээр итгэл үнэмшлийг бараг шууд утгаар нь дагаж мөрдөхөд хүргэдэг. Пугачев болон түүний арми ахмад Миронов шиг хүмүүсийн гэм зэмгүй олон цусыг урсгасан. Юуны нэрээр? Эрх чөлөөнийхөө нэрээр "танхайрсан"-д амласан уу? Боломжгүй. Хэрэв ийм байсан бол Пугачев цаашдын үйл ажиллагааны тодорхой хөтөлбөртэй байх байсан, гэхдээ ирээдүй нь түүнд болон түүний хамтрагчдад ямар нэгэн байдлаар бүрхэг, бүрхэг казакууд байх, татвар, элсүүлэхгүй байх казак улсын хэлбэрээр санагдав. . Худал хуурмаг, аллага, муу зүйл бол Пугачевын бослогыг дагалддаг зүйл юм. Энд бүргэдтэй зүйрлэх нь аль хэдийн зохисгүй бөгөөд үлгэрийн үгээр бол "сүг сэг зэмийг хөхөх" юм.
Миний бодлоор Пугачев өөрийн үйлдлийг бодитойгоор үнэлж чадахгүй байна. Бослогыг дагалдан гарсан аллага, дээрэм, дээрэмд автсан казакуудын удирдагч ямар нэг зорилгын төлөө хүний үйлдсэн жинхэнэ баатарлаг байдлын талаар гажуудсан санааг олж авав. Гайхамшигтай эр зоригийг эзэмшсэн Пугачев ард түмний сайн сайхны төлөөх манаач шиг харагддаггүй тул түүний баатарлаг байдал үнэ цэнэтэй зүйл биш юм. Тунхаглаж байна өндөр санаанууд, Пугачев үнэндээ түүний эсрэг байсан "дээд"-д төдийгүй, түүний "үйл ажиллагаа" -ын талбарт өөрсдийгөө олж буй жирийн хүмүүст илүү их уй гашууг авчирдаг.
Петр Гриневын амьдралын байр суурийг хоёрдмол утгагүй ойлгох нь илүү ойр, илүү ойлгомжтой юм. Шударга язгууртан үхлийн аюул нүүрлэсэн ч гэсэн итгэл үнэмшилдээ үнэнч хэвээр үлддэг. Түүнд өөрийн итгэл үнэмшилд эргэлзэх сүүдэр байдаггүй. Гринев үгэндээ тууштай хэвээр байгаа бөгөөд эзэн хаандаа үнэнч байхаа тангарагласан тул амьдралын ямар ч нөхцөл байдал түүнийг ухрахад хүргэхгүй. Тэр Пугачев шиг зоригтой хүн. Тэр ч байтугай миний бодлоор түүний эр зориг Пугачевынхаас хамаагүй илүү байдаг - тэр хайртай хүнээ аврахын тулд амиа хорлодог. Маша Мироновагийн нэрийг гутаахгүйн тулд тэрээр үхэл, нэр төрийг гутаан доромжлоход бэлэн байна (Швабрины гүтгэлгийн дагуу тэд түүнийг урвагч хэмээн цаазлах гэж байна). Хэрэв бид халимагийн үлгэрийн дүрүүдийн нэг нь Петр Гриневын дүрд хэр нийцэх талаар ярих юм бол мэдээжийн хэрэг бүргэдийн дүр төрх түүнд илүү ойр байх болно. Гагцхүү энэ дүр төрхийг тэрээр өөрөөр тайлбарладаг. Гриневын хувьд "үхсэн зүйлийг ховхлох" - урвагч болох, тангаргаа өөрчлөх, өөрийгөө өөрчлөх. Түүний хувьд гайхамшигтай бүргэдийн хувьд богино насалсан нь дээр, гэхдээ зохистой.
Пугачевын Гриневт хэлсэн халимаг үлгэрийн утга учир юу вэ. Роман дээр ахмадын охин? мөн хамгийн сайн хариултыг авсан
Мария Янкинагийн хариулт[гуру]
Үлгэрт хэрээ сэг зэмээр хооллож 300 жил амьдардаг бол бүргэд амьд цусаар хооллож 33 жил амьдардаг. Пугачевын хувьд хэрээ шиг амьдарна - хамжлага шиг, мөнхийн захирагдаж байв. Ард түмэн бүргэд шиг удаан, цуст биш ч гэсэн эрх чөлөөтэй байхыг хичээсэн нь дээр. Бүргэд урт наслахыг хүссэн ч сэг зэм идэж чадахгүй байв. Тэгээд ч хэн нэгний өмч болчихоод хэн нэгний хуулиар амьдарч чадахгүй.
Гриневын хувьд үлгэрийн утга нь өөр бөгөөд Пугачевт алах нь үхсэн үхэр идэхтэй адил гэж хариулав. Өөрөөр хэлбэл, Гринев ийм аймшигтай аргаар эрх чөлөөг олж авах оролдлогыг дэмжихгүй байна.
-аас хариу Людмила Шарухиа[гуру]
Үлгэрт гардаг хэсэг бол Пугачевын дүр төрхийг илчлэх оргил үе юм. Энэ нь хоёрдмол утгатай тул үлгэрээс ёс суртахууныг гаргаж авах, зоригтой богино амьдралыг түүн дээр зүйрлэн алдаршуулсан гэж тунхаглахын тулд үүнийг багасгаж болохгүй (ихэвчлэн хийдэг). Энэхүү үлгэр нь Пугачевын оюун санааны шинэчлэлийн гүн гүнзгий байдлыг харуулж байна. Гриневын дурсан санаж, түүнийг илбэдсэн амьд, том, гялалзсан нүд нь Пугачевын өндөр мэдрэмж, "зэрлэг урам зориг өгөх" чадварыг урьдчилан таамаглаж байв. Үзэгдэл бүхэлдээ Пугачевын бодит амьдралын нууц утгыг яруу найргийн хувьд шууд илэрхийлэх байдлаар бүтээгдсэн: түүний тухай мэддэг бүх зүйл нь энэ хүн хэрээний хуулийн дагуу амьдарч чадахгүй гэдгийг бидэнд итгүүлдэг. урт наслахын цэг, .хэрэв сэг зэм идэх хэрэгтэй. Богинохон ч гэсэн өөр амьдрал бий, гэхдээ үнэ төлбөргүй: "... Амьд цусыг нэг удаа уусан нь дээр, тэгээд Бурхан юу өгөх вэ!"
-аас хариу Дарья Ванина[шинэхэн]
Үлгэрийн утга учир нь урт удаан уйтгартай амьдралаас богино боловч гэгээлэг амьдрах нь дээр гэсэн үг юм.
