Магтаал эсвэл уур хилэн тоос болж хувирдагт яг л энэ номыг магтсан эсвэл доромжилсон хүн шиг уншигчдын анхаарлыг хандуулахын тулд романы өмнө нэр нь үл мэдэгдэгч "камерчин ба баатрын янз бүрийн тушаалууд" -д захидал бичсэн болно. Зохиолч нь шүлгээр уншигчдад хандаж, түүнийг анхааралтай, харин үл хүндэтгэхийг уриалав.
Нөхөр нь Полтавагийн ойролцоо нас барж, энгийн зэрэглэлийн эр хүн тул түүнийг ямар ч тэжээн тэтгэлгүйгээр орхисноос хойш түүнийг арван есөн настай бэлэвсэн эхнэр байсан гэж өгүүлэгч өгүүлдэг. Ядуу бэлэвсэн эмэгтэйн амьдрал нь "Шей-де, бэлэвсэн эмэгтэй, өргөн ханцуйтай, бодит бус үг хэлэх газар байх болно" гэсэн үгтэй таарч байгаа тул баатар нь маш царайлаг butler, эрхэмсэг ноён нурууг ивээн тэтгэхийг санал болгов. Түүний мөнгөөр \u200b\u200bбаатар эмэгтэй хувцаслаж, шивэгчин хөлсөлж, удалгүй тэр үед амьдарч байсан Киевийн бүх хүмүүсийн анхаарлыг гоо үзэсгэлэн, царайлаг төрхөөр татав.
Төд удалгүй нэгэн ноёнтон түүний байшингийн үүдэнд очоод очир эрдэнийн шигтгээтэй алтан хөөргийг бэлэглэж байсан тул Мартон өгүүлэгчийн хэлснээр маш чухал хүн түүнийг сонирхож байсан гэж дүгнэжээ. Гэсэн хэдий ч хуучин найз залуу нь хөөргийг хараад түүнийг эзнийх нь зүйл гэж хүлээн зөвшөөрч, талархалгүй бэлэвсэн эмэгтэйг ясанд нь тултал нь заналхийлэв. Мартона өвчтэй болтлоо айдаст автсан боловч тэрэг барин буцаж ирсэн хөлсний эзэн эзнийг орныхоо хажууд байхыг хараад тайвширч, баатар эмэгтэйд гүнээ хүндэтгэлтэй хандаж, эзнийхээ хайртай хүнд үргэлжлүүлэн үйлчилсээр байв.
Түүний эзэн Светон удалгүй нас барах гэж буй хөгшин ааваасаа захидал хүлээн авчээ. Светон найз бүсгүйгүйгээрээ хотоос гарахыг зүрхэлсэнгүй, харин үл хөдлөх хөрөнгийн найз, хөрш нь тэднийг хамтдаа явж, хамаатан садныхаа нэрийн дор Мартонаг тосгондоо үлдээхийг уриалав. Замдаа Светон гэрлэснээ саяхан гэрлэсэн гэдгээ хүлээн зөвшөөрөв. Түүнд аюул заналхийлж байсан гамшгийн тухай бэлэгтэй байсан тул энэ нь өгүүлэгчийг санаа зовов. Түүний зөгнөл бүрэн үндэслэлтэй байсан бөгөөд хайрт Светонтой хийсэн дараагийн уулзалтын үеэр тэдний үерхэж байсан өрөөнд байсан хувцасны шүүгээ гэнэт онгойж, зугтах гэж яарсан Светоны ууртай эхнэр тэндээс гарч ирэв. Харин Мартона хууран мэхэлсэн эхнэрийнхээ нүүр рүү олон удаа алгадахыг тэвчиж, гудамжинд мөнгөгүй, мөнгөгүй байдалтай таарчээ. Түүний өмссөн торгон даашинзыг тариачны хувцасаар сольж, хүнд хэцүү байдал, дургүйцлийг тэвчиж Москвад очих ёстой байв.
Москвад үлгэрч өргөдөл гаргагчдын авлига, хандиваар амьдардаг нарийн бичгийн даргын тогоочоор ажилд орж чаджээ. Нарийн бичгийн даргын эхнэр нь ариун журмаар ялгагддаггүй байсан бөгөөд тэрээр нөхрөө хуурч, архидан согтуурах хандлагатай байсан тул тогоочийг өөрийн итгэлт хүн болгосон. Энэ байшинд амьдардаг бичиг хэргийн ажилтан баатар эмэгтэйг түүхүүдээрээ зугаацуулав. Түүний бодлоор Мартонегийн мэддэг нарийн бичгийн дарга, өмгөөлөгч нь оюун ухаан, мэдлэгийн жинхэнэ жишээ юм. Яруу найрагчид бол баатар эмэгтэй тэдний боддог зүйл огт биш юм. Би ямар нэгэн байдлаар Ломоносовын ордонд очсон тул тушаалаас хэн ч үүнийг ойлгож чадаагүй тул энэ бичгийг сүүлчийн бичиг хэргийн тэмдэглэлээс бүх талаар доогуур утгагүй гэж тунхаглав. Мартона түүнд харамгүй хандивласан тул бичиг хэргийн ажилтны тэнэг байдлыг тэвчих хэрэгтэй болов. Түүний тусламжтайгаар хувцасаа өмсөөд эзэгтэйнхээ шүтэн бишрэгчдийн анхаарлыг татаж эхлэв. Нарийн бичгийн даргын эхнэр үүнийг тэвчсэнгүй Мартонегийн суудалд татгалзав. Түүх өгүүлэгч энэ байшинд хэнийг ч сонирхдоггүй байсан бөгөөд харамсалгүй явжээ.
Тун удалгүй, баатар нь хулгайн тусламжтайгаар тэтгэвэрт гарсан дэд хурандаа нарын гэрт байр олж авав. Мартонагийн үзэсгэлэнтэй, дэгжин хувцаслалтанд баярласан хүүхэдгүй бэлэвсэн эмэгтэй түүнийг бүх эд хөрөнгөө захиран зарцуулахыг урьсан бөгөөд өв залгамжлагчгүй тул бүх хөрөнгөө түүнд үлдээхээр амлав. Баатар тэр даруй зөвшөөрч "мөнгөө баярлуулж" эхлэв. Хөгшин эрийн баяр баясал маш их байсан тул өгүүлэгчийг хуучин байшин руу эд зүйл авахыг зөвшөөрөөгүй бөгөөд тэр даруй талийгаач эхнэрийнхээ авдар, үнэт эдлэлийн хайрцгийн түлхүүрийг түүнд өгөв. Анх удаа баатар ийм хэмжээний сувд харж, ёс суртахуунтай байдлаа мартаж, тэр даруй бүх сувдан өмсгөлөө авч эхлэв. Дурласан өвгөн түүнд туслав.
Цаашилбал, хүүрнэгч нь гэрээсээ гарахыг хориглосноос хойш хоол тэжээл сайтай, баян чинээлэг амьдралын төлбөр болж өгдөг гэж өгүүлэгч хэлжээ. Түүний очиж үзсэн цорын ганц газар бол дэд хурандаатай хамт явдаг сүм байв. Гэсэн хэдий ч тэндээ тэр дараагийн хайртайгаа уулзаж чаджээ. Түүний хайртай хүний \u200b\u200bхувцаслалт төрх, хүндэтгэлтэй байдал нь түүнийг хүндэтгэлтэй хүмүүсийн дунд клиросын ойролцоох сүмд зогсох боломжийг олгожээ. Нэг өдөр Мартона нэг залуугийн нүдэнд тусав. Түүний эзэн царайлаг залуугийн анхаарлыг анзаарч, түүний сэтгэлийн хөөрлийг арай ядан тэвчиж, гэртээ байхдаа “Оросын Елена” -гаас хайр, үнэнч байдлын баталгаа шаардав.
Удалгүй өргөдөл гаргагч нь байр олох найдвартайгаар олон тооны гэрчилгээтэй тэдний гэрт ирэв. Өгүүлэгч цаасан дээрээс сүмээс танихгүй хүн Ахалаас хайрын тухай мэдэгдэл бичсэн тэмдэглэл олжээ. Атаархсан хөгшин хүний \u200b\u200bбайшинд байртай гэж найдах шаардлагагүй байсан ч үйлчлэгч Мартонад зальтай зөвлөгөө өглөө. Ахал эмэгтэй хувцас өмссөн дүрд хувирч, туульчийн эгчийн дүрд хувиран гэрт нь орж ирэв. Мартонатай хийсэн уулзалтууд нь атаархсан хөгшин хүний \u200b\u200bөмнө шууд утгаараа болсон бөгөөд тэр зөвхөн юу ч сэжиглээгүй төдийгүй төсөөллийн хоёр эгчийн зөөлөн сэтгэл, хайрыг биширдэг гэдгээ нуугаагүй юм.
Ахал Мартонетэй маш их дотноссон тул түүнийг түүнтэй гэрлэхийг урьсан юм. Хайрлагчид сүй тавьжээ. Ахал түүнийг манай баатрын төлөө түүнтэй хамт амьдарсныхаа төлөө хөгшин эрийн мөнгийг авах, өөрөөр хэлбэл бүх үнэт зүйлийг гаргаж авахыг түүнд зөвлөж байхад Мартона юу ч сэжиглээгүй юм. Ахал руу үнэт зүйлийг дамжуулж өгүүлэгчийн хийсэн сувд, мөнгийг анзааралгүйгээр гаргаж авах нь хамгийн хялбар байв. Хөгшин эрийн гэрээс нууцаар гарч ирээд Мартона Ахалыг эд зүйлсийн хамт алга болсныг олж мэдээд түүнийг хайх ажил бүтэлгүйтэв.
Царайлаг тогооч бэлэвсэн эмэгтэй рүү эргэж очих ёстой байв. Туульч түүнийг уй гашууд автсангүй. Тэр түүнийг ямар ч зэмлэлгүйгээр хүлээн авсан. Мартонаг маш бүдүүлэг байдлаар авч явсан нярвыг тэр дор нь халсан боловч уурлаж, баатар охиноос өшөөгөө авав. Дэд хурандаа нас бармагц эгч нь өв залгамжлал нэхэн гарч ирэв (тэр гомдсон нярваас бүх зүйлийг сурч мэдсэн), зөвхөн үл хөдлөх хөрөнгийг эзэмших төдийгүй Мартонаг шоронд хийж чаджээ.
Түүх өгүүлэгч шоронд маш хэцүү байсан боловч гэнэт Ахал найз Свидалтайгаа хамт гарч ирэв. Тэд Мартонаг суллаж чаджээ. Нэгэнт чөлөөтэй болсон өгүүлэгч хурдан сэргэж, дахин хувцаслаж, хөгжилдөж эхлэв. Түүнийг ноцтойгоор бухимдуулсан цорын ганц зүйл бол Ахал, Свидаль нарын хоорондох атаархал, өрсөлдөөн байв. Эхнийх нь түүнийг хуучин танилаасаа болоод Мартонад илүү их эрхтэй гэж итгэдэг байв. Хавчны хөзрийн тоглоомын үеэр шүтэн бишрэгчид хоёулаа хэрэлдэж, Свидаль Ахалыг дуэльд уриалав. Мартона хэдэн цагийн турш хайрлагчдынхаа хувь заяаны талаар харанхуй байв. Гэнэт Ахал гарч ирээд Свидалийг алсан гэсэн мэдээлэл гарч ирээд баатар бүсгүйн бүдэг бадаг байдлыг ашиглан алга болов.
Туульч хүнд өвчтэй болж, Свидал гарч ирэхэд л өвчнөөсөө гарсан. Тэмцээний давуу талыг ашиглан тэрээр үхсэн дүр эсгэж, Ахалыг хотоос үүрд зугтахыг албаджээ. Тэрбээр түүний авхаалж самбааг санамсаргүй биш, харин хөөрхөн Мартонег хайрлах хайраар удирдуулсан гэж тайлбарлав. Гашуун туршлагаар сургасан манай баатар зөвхөн хайр дурлалд найддаггүй тул цаашид мөнгө, үнэтэй бэлгээ хэмнэж эхлэв.
Удалгүй Мартона худалдаачинтай гэрлэсэн залуу язгууртан эмэгтэйтэй танилцав. Худалдаачны байшинд цугларсан нийгэм нь маш хөгжилтэй бөгөөд язгууртнуудаараа ялгагддаггүй байсан ч баатарлаг эмэгтэйд сайн сургууль болж үйлчилжээ. Гэрийн эзэгтэй өөрөө ерөнхийдөө худалдаачин нөхрөө устгах гэмт хэргийн санаатай байжээ. Энэ зорилгоор тэрээр Мартонагийн зарц нараас бяцхан орос хүн хөлсөлж аваад хор бэлтгэхийг ятгав.
Азгүй худалдаачны хувьд үлгэрийн үйлчлэгч түүнийг хордуулаагүй бөгөөд зөвхөн хандмалаараа түр зуурын солиорлыг бий болгосноос хойш бүх зүйл сайхан дуусав. Үүнийхээ төлөө түүнийг өгөөмрөөр шагнасан. Гэнэт Мартона Ахалаас захиа хүлээн авав, тэр найзынхаа үхэл, хайртай хүнээ алдсандаа харамсаж тэвчихгүй байсан тул үхэхийг хүсч байгаагаа зарлав. Ахал амьдралаас салахын тулд хор ууж, хайрт Мартонатайгаа салах ёс гүйцэтгэхийг мөрөөддөг. Туульч, түүний хайрт Свидаль нар Ахал руу хамт явсан боловч гэрт нь зөвхөн Мартона оржээ. Ахал гэмшиж байгаад цөхрөнгөө барж, өөрийн мөнгөөр \u200b\u200bолж авсан үл хөдлөх хөрөнгөө зарахаар түүнд үлдээхээр шийдээд үхэхийг шийджээ. Свидалийн нэрийг дурьдах нь л түүнийг ихэд бухимдуулж, найз нь амьд байгааг тэр мэдсэнгүй.
Дахин хэлэхэд
Энэ номонд Орос дахь Баруун Европын хуурамч роман (Голианы өмнөх үеийн) хөгжлийн талаар үл мэдэгдэх үйл явцыг авч үзсэн болно. Зохиолч нь Оросын болон барууны уламжлалуудын хооронд зэрэгцүүлж, Оросын эзэнт гүрний хуурамч романыг аажмаар "үндэстэнд оруулах" үйл явцыг мөрдөнө.
Цуврал:AIRO - Оросын анхны хэвлэл
* * *
компанийн литр.
Чулковын "Царайлаг тогооч"
1770 онд, өөрөөр хэлбэл "Шоглоом" -ын дөрөвдүгээр хэсэг гарснаас хойш хоёр жилийн дараа Чулковын "Хөөрхөн тогооч эсвэл завхарсан эмэгтэйн адал явдал" роман гарч ирэв. Энэ нь зохиогчийн нэрийг заагаагүйгээр хэвлэгдсэн боловч Чулковын болон бусад хүмүүсийн өгөгдлийн дагуу энэ нь түүнийх байх ёстой. Хэрэв XX зууны эхэн үед. ОХУ-ын судлаач үүнийг "Иван Гостиний хүүгийн адал явдал" сэдэвт хуурамч эссегийн зохиогч И.Новиковтой холбосон боловч энд бид зүгээр л төөрөгдлийн тухай ярьж байна. Номонд "1-р хэсэг" гэсэн тэмдэглэгээ байгаа боловч дараагийн хэсгүүд нь гарч ирээгүй байна. Д.Д.Благой цензур нь үргэлжлэлд саад болсон гэж үздэг. Гэхдээ энэ мэдэгдлийг дэмжих нотолгоо байхгүй ч олон хүн үүнийг эсэргүүцэж байна. Үнэхээр ч бэлэн байгаа цензурын тайланд "Хөөрхөн тогооч" -ийг хориотой ном гэж нэрлэдэггүй, сэжигтэй зүйл гэж дурдаагүй байдаг. Түүнчлэн, Чулков, урьд өмнө нь судалж үзсэн номзүйн жагсаалтандаа "Царайлаг тогооч" -ын зөвхөн эхний хэсгийг л дурдсан байдаг, гэхдээ энэ жагсаалтад зөвхөн хэвлэгдсэн төдийгүй хэвлэгдээгүй, бүр дуусаагүй бүтээлүүдийг жагсаажээ. Хэвлэсэн эхний хэсэгт нийгмийн анхны хошигнолоос адал явдалт хайр дурлалын түүх рүү шилжиж байгааг аль хэдийн ажиглаж болох тул үргэлжлэл нь цензурын дүрэмтэй зөрчилдөж байна гэсэн таамаглал үнэхээр гайхалтай юм.
Эсрэгээр, В.Шкловский баатар эмэгтэйг өөрчилж, эхний хэсгийн төгсгөлд гол дүрүүдийн уулзалтын үр дүнд роман зарчмын хувьд маш их дууссан гэж Чулков огт "үргэлжлүүлж" чадаагүй гэж үзэж байна. Бодит байдал дээр хэвлэсэн боть нь төгсгөл болж байгаа юм. Зөвхөн Чулков үргэлжлүүлэн романтаа үргэлжлүүлж чадахгүй гэсэн дүгнэлтийг хэтрүүлэв. Наманчлалын довтолгоонууд бараг бүх хуурамч романуудад тохиолддог боловч ихэнхдээ түүхийн дотор зөвхөн кесурыг үүсгэдэг бөгөөд түүний төгсгөл биш юм. 5-р номын төгсгөлд Симплисисимустай хийсэн иймэрхүү ёс суртахууны эрс өөрчлөлтүүд ч гэсэн "Үргэлжлэл" -ийг үргэлжлүүлэхгүй (Үргэлжлэл. - Лат., Ойролцоогоор. per.)... Зөвхөн Гриммельшаузены туужийн жишээ, мөн Испанийн хуурамч романуудын үргэлжлэл ба хуурамч үргэлжлэл нь энэ төрлийн хоёрдмол утгагүйгээр дууссан романуудыг дараа нь үйл ажиллагаа, найруулгын үүднээс үргэлжлүүлэн үргэлжлүүлж болохыг нотолж байна. Эхний хүний \u200b\u200bтүүхийн хэлбэр нь гол дүрийн үхлийн үр дүнд гарсан эргэлзээгүй дүгнэлтийг үгүйсгэдэггүй тул энэ нь аль хэдийн боломжтой юм. Энэ нь адал явдалт калейдоскоп бол ийм чөлөөт найрлагын хэлбэр бөгөөд үнэндээ хязгааргүй үргэлжлэх боломжтой хэвээр байна гэсэн үг юм. Тиймээс, "Царайлаг тогооч" шиг хулгайч романыг огт өөр байдлаар зохиосон, гоо зүйн хувьд харьцуулашгүй их амбицтай, жишээлбэл, Толстойн "Дайн ба энх" романыг харьцуулж болохгүй. Тухайлбал, Шкловский дипломын ажлаа нотлохын тулд үүнийг хийдэг.
Таамаглал, таамаглалыг авахын оронд зөвхөн "Хөөрхөн тогооч" -ын зөвхөн эхний хэсэг нь гарч ирсэн гэж мэдэгдэхийг зөвлөж байна. Энэхүү эхний хэсэг нь үйлдэл, найруулгыг харгалзан үзэхэд дотооддоо маш хаалттай тул хуурамч роман хэлбэр нь хоёрдмол утгагүй, тодорхой дүгнэлтийг шаарддаггүй тул жижиг бие даасан роман болгон уншиж, үнэлж болно.
Энэ ном нь "Эрхэмсэг ноёнтон ... миний маш нигүүлсэнгүй бүрэн эрхт эзэн" -д зориулагдсанаас (үнэн хэрэгтээ өөрийгөө зориулах элэглэл) эхэлжээ. Гэхдээ гарчиг нь хязгаарлагдмал бөгөөд "бүрэн эрхт" хүний \u200b\u200bнэрийг нэрлээгүй бөгөөд зохиогч нь номын эргэлзээтэй чанарыг харгалзан, онцгойлон адислах нь магтаалын оронд хошигнол болж хувирахгүй байхын тулд энэ нэрийн талаар чимээгүй байна гэж мэдэгджээ. Гэхдээ зохиолч алдаанаас ангид бус номоо өндөр зэрэглэлийн хүмүүнлэгийн ажилтны талархлыг хүлээнэ гэж найдаж байсан.Учир нь энэ ивээн тэтгэгч нь тэсвэр тэвчээртэй, ариун журамтай байдаг, учир нь зөвхөн өгөөмөр сэтгэл, ариун журам нь түүний нөлөө бүхий албан тушаалд томилогдохын тулд карьерын шат ахихад хувь нэмэр оруулсан юм.
Түүнчлэн, дараа дараагийн шүлэгт уншигчдад хандаж хэлсэн үг нь түүний "Би" -г инээдэмтэйгээр үгүйсгэх нь бусдын магтаал, бас инээдэмтэй байдал, эелдэг зөөлөн хандах хүсэлтэй холбож өгдөг. Уншигч хангалттай оюуны чадвартай байх тусмаа номоо зөв унших боломжтой болно (тухайлбал дээрээс доош, гэхдээ эсрэгээрээ биш). Гэхдээ тэр үүнийг хэтэрхий хатуу үнэлж болохгүй, учир нь алдаа гаргах нь хүний \u200b\u200bмөн чанар учраас бүжиглэхийг мэддэг хүмүүс хүртэл бүжгийн алдаанаас ангид байдаггүй. Гэхдээ зохиогч лимбэ тоглож, цохилтоор үсрэхийг сураагүй тул зарим зүйл дээр амжилтанд хүрч чадахгүй байж магадгүй юм.
Мокинг шувууг зан төрх, өнгө аясаар нь илт санагдуулам энэхүү танилцуулгын дараа түүх эхэлнэ. Энэ бол "царайлаг тогооч" Мартонагийн амьдралын тухай анхны хүнээс болон өнгөрсөн үеийг дурссан түүх юм. Түүний нөхөр түрүүч Полтавагийн тулаанд унаж, тэр язгууртан ч биш, газар өмчлөгч ч биш тул Киевт арван есөн настай бэлэвсэн эмэгтэйг мөнгөгүй үлдээжээ.
"Шударга настай хөгшин эмэгтэй" түүнийг хамгаалалтад авч, сэжиглээгүй залуу эмэгтэйг залуу шарилчин, түүний хайрт гэж тодорхой язгууртнуудыг олж хардаг. Богино хугацаанд татгалзсаны дараа арчаагүй Мартона хайр дурлалын явдлыг зөвшөөрөв. Махны тогооч эзнээсээ удаа дараа суутгасан мөнгөний ачаар өөртөө болон хамтрагчдаа тансаг амьдралаар хангаж байна. Хөгшин эмэгтэйн үйлчилгээнд сэтгэл хангалуун бус, тэд шивэгчин, үйлчлэгчтэй болж, мастеруудын дүрд тоглодог бөгөөд хөөрхөн Мартона удалгүй хотод алдартай болж, амжилтанд хүрдэг.
Нэгэн удаа эрхэмсэг залуу түүнд хүрч, үнэтэй хөөрөг бэлэглэв. Энэхүү шинэ холболтын төлөө Мартона хуучин харилцаагаа дуусгахыг хүсч байгаа боловч хөөргийг олж илрүүлсэн шинэ танилынхаа үйлчлэгч Мартонег үзэгдэл болгож, тэр орой түүнд талархал илэрхийлж хүлээн авсан бүх зүйлээ авахаар заналхийлж байна. Түүнийг заналхийллээ хэрэгжүүлэхээр явангуут \u200b\u200bшинэ амраг гарч ирж, Мартонаг тайтгаруулж, эргэж ирсэн нэгнийг нь хөөн зайлуулдаг. Тэрээр аймшигт зүйлээр дүүрч, шинэ амраг нь өөрийнх нь эзэн гэдгийг ухаарч байхад эзэн нь үйлчлэгчийн дүр төрхийг энгийн алдаа гэж үздэг. Маргааш өглөө нь тэр Мартонегийн үйлчлэгчийг түүн дээр очихоор явуулдаг. Тэрээр гуйлгачинг уучлал гуйж, түүний нууц, хулгайлсан зүйлийн талаар юу ч ярихгүй гэж амлаж, эвлэрсний дараа хоёулаа эрхэмийг дээрэмдэхээр шийдэв, тэр бол урьд өмнөхөөсөө ч илүү шинэ амраг юм.
Тун удалгүй Светон - язгууртан гаралтай залуугийн нэр ийм байна - хүнд өвчтэй ааваас нь түүнийг гэртээ дууддаг захидал ирдэг. Мартонаг алдахгүйн тулд тэрээр түүнийг эцгийнхээ ойролцоо байрладаг найзуудынхаа нэг эдлэнд ирэхийг ятгадаг. Замдаа тэр түүнд гэрлэсэн гэдгээ хүлээн зөвшөөрдөг, гэхдээ зөвхөн эцэг эхийнхээ хүсэлтээр гэрлэсэн, үнэндээ тэр зөвхөн Мартонад хайртай. Тэрээр Мартонагийн нуувчинд байнга зочилдог боловч эхнэр нь энэ тухай мэдээд унтлагын өрөөний шүүгээнд нуугдаж, хосууд болзоонд уулздаг. Светон зугтаж, Мартонаг зодоод хөөж гаргав.
Тэрээр Москвад очиж, өөрийгөө сахилга баттай дүр эсгэсэн нарийн бичгийн даргад зориулж тогооч болж, ганц ч үйлчилгээг алгасалгүй хийдэг боловч эхнэр нь хээл хахууль хэлбэрээр авсан мөнгөө барих боломжийг олгодог бөгөөд энэ тухай бяцхан хүү нь өдөр бүр эцэгтээ дэлгэрэнгүй тайлан илгээх ёстой. ... Орлогын хэмжээ өсөх л юм бол эхнэр нь түүнийг бусад эрчүүдтэй хамт хуурч байгаа нь түүнд санаа зовохгүй байна. Мартона нарийн бичгийн даргын эхнэрийн дуртай хүн болжээ. Эцэст нь хэлэхэд, туульч хэлсэн үгэндээ олон зүйр цэцэн үгсийн аль нэгнийхээ тусламжтайгаар зөвтгөдөг шиг "загасчин загасчныг хол газар олж хардаг." Бичгийн ажилтан (мэргэжил эзэмшсэн ч бичиг үсэггүй) "царайлаг тогооч" -д дурлаж, түүнийг сорьж, олон асуулт асууж, тэдэнд тэнэг хариулт авдаг. Түүний өгсөн сайхан хувцасны ачаар тэр эмэгтэй нарийн бичгийн даргын эхнэрээс илүү нэр хүндтэй болж, дараа нь түүнийг атаархаж найддаг.
Ажилд зуучлагч залуу гэрийн үйлчлэгч хайж байсан дөнгөж бэлэвсэн, тэтгэвэрт гарсан дэд хурандаа түүнд шинэ ажил зохион байгуулдаг. Далан настай эр Мартонад дурлаж, бүх гэр бүлээ түүнд даатгадаг боловч атаархсандаа түүнийг гэрээс нь гаргадаггүй. Зөвхөн заримдаа түүнийг сүмд явахыг зөвшөөрдөг. Тэнд нэгэн дур булаам залуу түүн рүү хайрын харцаар цохиж байгаа боловч атаархсан хөгшин эр үүнийг анзаарч, тэр даруй түүнийг гэрт нь хүргэж өгөөд явуулалгүй үхэхээ тангараглажээ. Зөвхөн маш их бэрхшээлтэй байсан тул тэр түүнийг тайвшруулж, хайрын баталгаа өгч чаджээ. Хэдэн өдрийн дараа нэгэн хүн Мартонд үйлчлэгчийнхээ үйлчилгээг санал болгодог. Үзүүлсэн цааснуудын хооронд тэр сүмээс ирсэн Ахал хэмээх залуугийн хайрын захидлыг олж, түүнийг таньж мэдэхийг хичээв. Мартона үйлчлэгчийг хөөж гаргасан боловч түүний тусламжтайгаар шинэ эрхэмтэй байнга холбоотой байдаг. Ах тогоочтой ярилцсаны дараа Ахал эмэгтэй хүний \u200b\u200bдаашинзаар халхлагдсан, эгчийнхээ дүрээр Мартонатай уулзахаар шийдсэн юм. Тогооч бүх зүйлийг эргэцүүлэн бодож, зорилго нь хэрэгжиж, дэд хурандаа "эгч дүүс" -тэй уулзаж буй энхрийлэлд маш ихээр автсан тул тэр тэдэнд өөрийнхөө унтлагын өрөөг хүртэл хүлээлгэн өгчээ. Ахал хайртдаа зугтаж гэрлэхийг ятгаж чаджээ. Тэрээр өөрөө язгууртан гаралтай ч ядуу тул хөгшин эрийн үнэт зүйлс болон бусад эд хөрөнгийг дараахь өдрүүдэд нууцаар хайртдаа авчирдаг бөгөөд тэдэнтэй хамт тэндээс зугтахын тулд тодорхой цаг үед хотын үүдэнд уулзахаар тохиролцдог. Гэхдээ Мартона тэнд шөнө ирэхэд Ахал хаана ч байхгүй. Тэрбээр энэ удаа хууртагдсан худалч болж, амраг, сүйт залуу нь зөвхөн түүний мөнгийг (эсвэл дэд хурандаа) сонирхож байсныг мэджээ. Гэмшсэндээ тэр хөгшин эр рүү эргэж очдог бөгөөд тэр түүнийг уучилдаг боловч зугтаж байгаад сэтгэл нь маш хүндээр өвдөж, удалгүй нас бардаг. Үүний зэрэгцээ, эгч нь Мартонагийн залилангийн тухай бүх зүйлийг гэрийн үйлчлэгчээс сурч мэдээд, түүнийг баривчилж шоронд хийхийг тушаажээ.
Ахал нэг өдөр түүн дээр очиход хоригдол маш их гайхаж байна. Тэрээр үйлдсэн хэрэгтээ гэмшиж, хайр сэтгэлээ баталж, гинжит офицер Свидалийн тусламжтайгаар Мартонаг шоронгоос чөлөөлөхөд тусалж чаджээ. Түүнийг хөгшин эмэгтэйтэй хамт байрлуулсан бөгөөд тэнд офицер Свидал түүнтэй бараг Ахал шиг очдог. Эцэст нь энэ хоёрын хооронд хэрүүл маргаан эхэлж, дараа нь бэрхшээл тулгардаг. Дуэлийн үеэр Свидаль унаж, өрсөлдөгч нь түүнийг буудсан гэж итгэн шийтгэлээс зугтахаар хотоос зугтжээ. Свидалд дурласан Мартона Ахалаас зугтахаас илүүтэй төсөөллийн үхлийнхээ төлөө илүү их шаналдаг. Гэтэл гэнэт түүнд үхсэн гэж тооцогдох хүн байна гэж хэлээд тэр хоёр гар буугаа сумгүйгээр цэнэглээд, Ахалыг ийм замаар замаас зайлуулахын тулд зөвхөн үхсэн дүр эсгэсэн гэж хэлэв. Аль аль нь амжилттай заль мэхэнд баярлаж, гэрлэлтийн гэрээ гэх мэт зүйлийг байгуулдаг бөгөөд энэ дагуу Свидаль хамтрагчдаа байнгын тэтгэвэр тогтоолгоно.
Энэ үед Мартона нөхрийнхөө мөнгөөр \u200b\u200bөөрийгөө залуу уран бүтээлчдээр хүрээлүүлж, утга зохиолын салон ажиллуулдаг язгууртны гаралтай худалдаачинтай уулздаг бөгөөд энэ нь бодит байдал дээр илүү их гэр бүлийн зорилгоор үйлчилдэг. Энд бас ижил төрлийн хүмүүс уулзсан тул Мартона байшингийн эзэгтэйн дотны найз болжээ. Тэрбээр нөхрөө арилгаж, ид шидийн талаар маш их зүйлийг мэддэг нэр хүндтэй Мартонагийн үйлчлэгчийг түүнд зориулж хор бэлтгэхийг ятгахыг маш их хүсч байна. Гэхдээ тэр нууц амраг, Свидальтайгаа хуйвалдаж, үхлийн аюултай ундааны оронд уурласан эмийг хольж хутгадаг. Худалдаачинг уур хилэн нь баривчлах үед түүнийг хүлж, эхнэрийнх нь доромжлол болж байна. Эхнэр нь гүтгэгчээс галзуурсан гэдгээ мэдүүлэхийн тулд өшөө авах, сэрэмжлүүлэх гэсэн оролдлогыг ашигладаг. Мартонагийн зарц, шифрлэгдсэн "үлгэр" -ийг ярьж, худалдаачны хорон санааг илчлэхэд л хань нөхрөө сэргээдэг. Гэхдээ тэр өгөөмөр сэтгэл гаргаж, өшөө авахаас татгалзаж, эхнэрээ өөрт нь өгсөн тосгон руу илгээдэг.
Мартона, Свидаль нар хамтдаа аз жаргалтай, дэмий амьдардаг. Гэвч дараа нь тэр гэнэт Ахалаас захидал хүлээн авав. Тэрээр түүнээс салж, найзыгаа хөнөөснөөр амьд үлдэж хор авч чаджээ. Түүний сүүлчийн хүсэл бол үхэхээсээ өмнө түүнтэй дахин уулзах явдал юм. Свидалийг дагуулан түүн дээр очоод үхлийн бэлгэдлээр чимэглэсэн хар даавуугаар бүрэн нөмөрсөн өрөөнд цөхрөнгөө барсан эрийг олж харав. Дараа нь тэр түүнд Свидал түүнийг хуурсан гэдгээ хүлээн зөвшөөрч, одоо тэр үйлдсэн хэрэгтээ гэмшиж, өөрөө уучлал хүсэхээр ирэх гэж байна. Гэвч Ахал гэмшил, хордлогоор тарчлаан зовоож, Свидалийн дүр төрхийг нас барсан хүмүүсийг өдөөсөн шинэ сорилт гэж үздэг бөгөөд эцэст нь галзуурдаг. Яг энэ уянгалаг, ёс суртахуунтай дүр зурагтайгаар түүх бодитой, хөнгөмсөг байдлаар эхэлнэ.
Агуулгын талаархи энэхүү тоймоос харахад Чулков "Царайлаг тогооч" кинондоо "Mockingbird" -ийн хуурамч хэсгүүдэд аль хэдийн эхэлсэн мөрөө үргэлжлүүлж байгаа нь тодорхой болжээ. Эдүгээ тэрээр хуурамч романы хэв маягийг улам хатуу баримталж байгаа бөгөөд зөвхөн энэ удаад "эмэгтэй хувилбар" болжээ. Mockingbird-ийн нэгэн адил Чулков одоо ч гэсэн төрөл, сэдэв сонгохдоо ердийн хэв маягийг дагаж мөрддөг. "Задарсан эмэгтэй", хууран мэхлэгч, хайхрамжгүй офицер, хайр дурлалтай хөгшин эр, сүсэг бишрэлтэй, ичгүүргүй, өшөөтэй эхнэрийн дүрд тоглодог шунахай түшмэдийн дүр төрх бол бүгд л Чулков урьд өмнө нь уулзаж байсан хуурамч уран зохиол, шванкуудаас эрт дээр үеэс мэдэгдэж байсан дүрс юм. ... Харгалзах зүйл нь хууран мэхэлсэн хуурамч эмэгтэй, эрэгтэй эмэгтэй хувцас өмссөн, шүүгээнд нуугдсан атаархсан эхнэрээс хайр дурлалын хосыг гэнэтийн байдлаар олж илрүүлсэн гэх мэт сэдэвтэй холбоотой хүчин төгөлдөр болно.
Гэхдээ "Сайхан царайлаг тогооч" нь бие даасан төрлүүд ба бүхэлд нь "оросчлох" -ыг цааш үргэлжлүүлж, ерөнхий найруулга, үргэлжилсэн хүүрнэлт хэтийн төлөв, хэл шинжлэл, стилист дизайнтай холбоотой эсэхээс үл хамааран Чулковын анхны бүтээлээс хамаагүй илүү нэгдмэл болж хувирав.
Нарийвчлан судлахаасаа өмнө хэдийгээр Чулковын хоёр бүтээлийг бие биенээсээ хэдхэн жилийн зайтай тусгаарласан боловч эдгээр жилүүд нь Оросын бүх уран зохиолын хувьд, мөн хамгийн их хэмжээгээр, элэглэлийн прозийн хувьд чухал ач холбогдолтой үйл явдлуудаар тэмдэглэгддэг гэдгийг санах хэрэгтэй. ... "Mockingbird" киноны дөрөвдэх хэсэг 1768 онд хэвлэгджээ. "Царайлаг тогооч" 1770 онд гарчээ. Гэхдээ тэдний хооронд байрлаж байсан 1769 он нь урьд өмнө яригдаж байсан "элэглэлийн сэтгүүлүүд" гарч ирэв. Хүмүүсийн дунд, доод давхаргын хошин шогийн дүр төрх, асуудлууд нь хэвлэмэл уран зохиолд ховор тохиолддог зүйл байхаа больжээ. Тиймээс энэхүү нийгмийн хүрээнээс гарсан цэвэр элэглэлийн зохиол зохиол нь 1770 онд Оросын уншигчийн сонирхолд найдаж болох бөгөөд Чулков Мокинг шувуунд очсон баатарлаг түүхүүдтэй болзолгүй хослуулах шаардлагагүй юм. Гэхдээ хамгийн гол нь 1769 онд Чулков өөрөө хамгийн идэвх зүтгэлтэй нийтлэлч, хошин сэтгүүл зохиогчдын нэг байсан нь элэглэлийн зохиол судлалын чиглэлээр сайжруулах хангалттай боломж байсан юм. Энэ нь түүний 1769 оноос хойш хэвлэгдэж буй To and Se хэмээх өдөр тутмын хошин шогийн хувьд яг үнэн бөгөөд энэ нь маш олон янз, олон янз байдаг бол 1770 оны сар тутмын Парнасийн Scrapbook-д цэвэр утга зохиолын полемик агуулагддаг. Энд ямар ч боломж байхгүй, Чулковын хуурамч романуудад дүн шинжилгээ хийх шаардлагагүй бөгөөд түүний сэтгүүлүүдийн агуулга, хандлагын талаар илүү нарийвчлан ярих шаардлагагүй болно. Гэсэн хэдий ч түүний долоо хоног тутмын Чулков хаягаар "Могин шувуу" дээр гардаг байсан шигээ хошигнолоо үргэлжлүүлж, хошигнолынхоо зорилго, хил хязгаарыг дахин шалгаж, дүрслэх арга хэрэгслээ өргөжүүлж, зарим хэсэг дээр хуурамч түүхийг ашигласныг тэмдэглэх нь зүйтэй. анхны хүн бөгөөд хамгийн чухал зүйл бол түүний зохиолын хэв маягийг сайжруулж, шаардлагагүй зүйлийг зайлуулдаг.
Танилцуулгын хэсэг.
* * *
Номын танилцуулга хэсэг Орос дахь Dodgy роман. Гоголийн өмнөх Оросын романы түүхийн тухай (Юрий Штридтер, 1961) манай номын түншээс өгсөн -
Эрхэм дээдэс
Таны сүр жавхлан!
Энэ ертөнцөд байгаа бүхэн ялзралаас бүтсэн тул миний чамд хамааруулсан энэ ном ялзралаас бүтсэн юм. Дэлхийн бүх зүйл эргэлттэй байдаг; Тиймээс энэ ном одоо байгаа тул хэсэг хугацаанд үлдэж, эцэст нь ялзарч, алга болж, хүн бүхний санаж байх болно. Хүн төрөх болно, алдар суу, нэр төр, эд баялгийн тухай бодож, баяр баясгалан, амтыг мэдэрч, бэрхшээл, уй гашуу, уй гашууг туулах болно; Үүнтэй адилаар энэ ном нь магтаал, хэлэлцээр, шүүмжлэл, уур хилэн, зэмлэлийг тодорхой сүүдэрт автуулах зорилгоор бүтээгдсэн юм. Энэ бүхэн түүнтэй хамт хэрэгжиж, эцэст нь түүнийг магтсан эсвэл гутаан доромжилсон хүн шиг тоос болж хувирах болно.
Номын нэр, нэрийн дор миний хүсэл бол өөрийгөө эрхэмсэг ноёны ивээлд даатгах явдал юм: хааны хөрөггүй бүх хүмүүст түгээмэл байдаг хүсэл. Зохистой хүмүүс үйлдвэрлэгддэг тул таны шалтгаан, ариун журам, намчирхал таныг энэ өндөр түвшинд хүргэсэн. Та ядууст талархал илэрхийлэхтэй адилхан бөгөөд би тэднийг хичээнгүйлэн хүртэх нь тухтай байдаг. Та хэн бэ, нийгэм таны адислалыг ашиглах аз жаргалтай болоход энэ тухай мэдэх болно.
Эрхэм дээдэс
эелдэг ноёнтон
хамгийн доод зарц
Зохиолч ном тарьдаг.
Урьдчилсан мэдэгдэл
Араатан, шинжлэх ухааны араатан аль нь ч ойлгодоггүй,
Загас ч, новш ч уншиж чадахгүй.
Ялаа хоорондоо шүлгийн талаар маргадаггүй
Бүх нисдэг сүнснүүд.
Тэд зохиол, шүлгээрээ ярьдаггүй,
Энэ нь тэд номоо ч харалгүй болсон юм.
Энэ шалтгааны улмаас харагдана
Миний хайртай уншигч,
Мэдээжийн хэрэг эрэгтэй хүн байх болно
Түүний бүхий л амьдралын туршид
Шинжлэх ухаан, үйл хэрэг дээр ажилладаг
Үүлэн дээрх үзэл баримтлал нь гүүр болж байна.
Түүнд энэ нь түүний бодол дотор байхгүй юм шиг,
Түүний шалтгаан, хүсэл зориг хязгаартай гэдгийг.
Би бүх амьтдыг үлдээдэг
Танд, өө эр хүн! Би үг хэллээ бөхийж,
Та ганц үг хэлэх их зүйлийг мэддэг,
Мэдээжийн хэрэг номыг яаж дээрээс нь доош нь авахаа мэдэхгүй байна,
Та түүнийг толгойноос нь шалгаж эхэлнэ,
Та түүний бүх уран бүтээлийг түүний дотор харах болно,
Миний бүх алдааг эндээс олж,
Гэхдээ зөвхөн чи, миний найз, тэднийг хатуу шүүмжилдэггүй,
Алдаа нь бидэнд адилхан бөгөөд сул тал нь зохистой байдаг
Бүх мөнх бус хүмүүсийн алдаа нийтлэг байдаг.
Зууны эхэн үеэс хойш бид шинжлэх ухаанаар тэнүүчилж байсан ч
Гэсэн хэдий ч бид ийм мэргэн хүнийг олдоггүй,
Бүхэл бүтэн зуунд хэн алдаа гаргаагүй юм бэ,
Ядаж тэр яаж бүжиглэхээ мэддэг байсан,
Надад ая, бүжиглэхийг заагаагүй,
Тиймээс, би бас санаж байна.
Сайхан тогооч
Манай олон эгч нар намайг даруухан гэж дуудна гэж би бодож байна; Гэхдээ энэ садар самуун нь ихэнхдээ эмэгтэйчүүдэд хамаатай тул би байгалийн эсрэг даруу байхыг хүсэхгүй байгаа тул би үүнд дуртайяа орсон. Тэр гэрлийг харах болно, түүнийг харангуутаа задлах болно; Миний үйл хэргийг шалгаж, жигнээд, хүссэнээрээ намайг нэрлэ.
Азгүй нөхөр маань тулаанд амь үрэгдсэн Полтава хотод бид ялалт байгуулсныг бүгд мэднэ. Тэр бол язгууртан хүн биш, ардаа тосгонгүй байсан тул би хоолгүй хоцорч, түрүүчний эхнэр цолтой байсан ч би ядуу байв. Би тэр үед арван есөн настай байсан, тийм ч учраас миний ядуурал надад бүр ч тэвчихгүй юм шиг санагдсан; Учир нь би хүмүүсийг хэрхэн тойрон гарахаа мэдэхгүй, өөртөө байр олж чадахгүй байсан тул бид ямар ч албан тушаалд томилогдоогүй тул үүнийг чөлөөтэй хийсэн.
Яг тэр үед би энэ зүйр үгийг өвлөн авсан: "Шей-де, бэлэвсэн эмэгтэй, өргөн ханцуйтай, бодит бус үгсийг хаана байрлуулах вэ?" Бүх гэрэл над дээр тусаж, шинэ амьдралдаа тэр намайг маш их үзэн яддаг байсан тул би толгойгоо хаана тавихаа мэдэхгүй байв.
Бүгд л миний тухай ярьж, намайг юу хийснийг минь буруутгаж, гутаан доромжилсон
мэдэхгүй. Тиймээс би нулимс унагав; гэхдээ би тэр үед Киев хотод танигдсан шударга настай хөгшин эмэгтэй намайг хамгаалалтанд авсан бөгөөд тэр миний золгүй явдалд маш их харамсаж байсан тул маргааш өглөө нь тэр миний хөгжилтэй залуу, царайлаг эрийг олов. Эхэндээ би зөрүүд юм шиг санагдсан боловч хоёр өдрийн дараа би түүний зөвлөгөөг дагаж мөрдөж эхэлсэн бөгөөд нөхрөө нас барснаас хойш хоёр долоо хоногийн турш хүрч чадаагүй гунигийг минь бүр мөсөн мартав. Энэ хүн сайнаас илүү залуу байсан, би хангалттай царайлаг боловч "жаахан улаан цэцэг, зөгий ялаа". Тэрээр зарим нэг ноёдын махны тогооч байсан бөгөөд өөрийн биш, шууд эзнийх байсан тул мөнгө зогсоолгүйгээр зарцуулдаг байжээ. Тиймээс эдгээр нь түүний намайг хайрласны нотолгоо болж, мөнхийн амлалт болж байв. Удалгүй бараг бүх зочин байшин намайг шаардлагатай эд зүйлс, жижиг сажиг зүйлийг худалдаж авах агуу анчин болохыг мэдээд минут тутамд бидний эд зүйлс бараг минут тутамд өсч, үл хөдлөх хөрөнгө ирэв.
"Эд хөрөнгө нэр төрийг бий болгодог" гэсэн энэ зүйр үгийг би баттай мэддэг байсан. Тиймээс би шивэгчин авч, эзэгтэй болж эхлэв. Хүмүүст хэрхэн тушаал өгөхөө мэддэг байсан эсэхээс үл хамааран би өөрөө энэ талаар мэдэхгүй, ийм зүйлд орох шаардлагагүй байсан, гэхдээ би өөрөө юу ч эхлүүлэхийг хүсэхгүй, боолоо тэнэг хүн шиг давхихад хангалттай байсан. илжиг дээр. Мистер валет өөрөө надаас дутахааргүй ноёрхохыг хүсч байсан тул надтай ярилцаж байх үед нь хүүг өөрт нь үйлчлүүлэхээр хөлсөлсөн бөгөөд тэр над дээр найдваргүй зочилсон тул манай ноёрхол нэг минут ч тасраагүй тул бид үйлчлэгчид рүү ингэж хашгирав. "Өөрсдийнх нь адилаар" Тэнэг хүн хүсэл тэмүүлэлтэй байхад яагаад ийм зовиуртай байдаг вэ "гэсэн зүйр үгний дагуу тэднийг хүссэнээрээ зодож, загнаж байсан. Тийм ээ, бид "тэд биднийг бороохойгоор цохиж, рублиэр төлдөг байсан" гэсэн байдлаар ажилласан.
Эмэгтэй хүн хэдий чинээ гоёл чимэглэлтэй болно, төдий чинээ хотоор тэнэхийг хүсдэг бөгөөд энэ олон эгч нар маань доройтож, муу үр дагаварт автдаг. Би бүх зүйлд сэтгэл хангалуун байсан бөгөөд цэлмэг өдөр бүр би булбууд дээр очиж уулзаж, олон хүн намайг таньж, олон хүн надтай танилцахыг хүсч байв.
Шөнө дундын ойрхон нэг удаа манай хаалгыг тогшиж байсан хүн тийм их зүйл асуудаггүй, харин хүчээр нэвтрэхийг хүсдэг байв. Бид түүнийг оруулахгүй байсан, гэхдээ бидний хүч чадал дутаж байсан, тэгвэл бидэнд valet байхгүй байсан; Тиймээс, би боолоо онгойлгохоор илгээв, миний хөгшин эмэгтэй түүнтэй уулзаж, түүнээс асуухаар \u200b\u200bбэлтгэж байсан бөгөөд дараа нь би тэр хотод атаархмаар эмэгтэй байсан болохоор Парис Еленад ирсэн болов уу гэж бодоод нуув. эсвэл би ядаж л өөрийнхөө тухай боддог байсан.
Чулковын "Царайлаг тогооч эсвэл завхарсан эмэгтэйн адал явдал" романы эхний хэсэг 1770 онд гарсан бөгөөд үргэлжлэл нь бичигдсэн боловч цензурын нөхцөл байдлаас болж өдрийн гэрэл харагдсангүй. Зохиолын агуулга нь Полтавагийн тулаанд амь үрэгдсэн цэрэг эрийнхээ дараа бэлэвсэн байсан 19 настай тодорхой Мартонагийн хайр сэтгэлийн тухай түүх байв; Мартона бол язгууртан эмэгтэй, "доод" зэрэглэлийн эмэгтэй биш юм. Амьжиргаа хайхын тулд тэр нэг язгууртны шарилын засварчинд очиж, дараа нь хэд хэдэн хайрлагчаа сольжээ.
Чулковын баатар бол Оросын утга зохиолд цоо шинэ үзэгдэл юм, гэхдээ тэр шинж чанараараа ч, барууны романаас бүхэлд нь ном бүтээхдээ ч зээл авч чаддаг байсан. Тогооч Мартоныг үнэлдэг - "доод анги" -ын хүмүүс, хүмүүсээс; энэ бол өөрийнхөө амьдралыг өөрөө бүтээдэг, аз жаргалаа өөрөө зохиодог хүн юм. Мартона ангийн ханыг, язгууртнуудыг хүндэтгэх, нэр төр, тэр ч байтугай ариун журмын өндөр үзэл санааг хүндэтгэдэггүй. Түүний ертөнцийг үзэх үзэл нь оршин тогтнохын тулд индивидуалист тэмцлийн аморализмыг тусгадаг. Тэрээр амьдралын төлөө амьтдын тэмцэлд бүх арга хэрэгслийг ашиглахад бэлэн байна. Тэр үзэсгэлэнтэй бөгөөд гоо үзэсгэлэнгээ ашигладаг. Тэр баян язгууртныг дээрэмдэж чадна, тэр үүнийг гэмшэлгүйгээр хийдэг; түүний амраг хулгайлсан зүйлээ түүнээс хулгайлдаг; тэр түүнийг хэтэрхий буруушаахгүй байна: тэр түүнээс илүү зальтай, амьдралын тэмцэлд илүү хүчтэй болж хувирав. Ёс суртахуун, нэр төр бол бүх зүйл хүчтэй хүмүүсийн эрх дээр суурилдаг нийгэмд зүгээр л маск, хоёр нүүртэй үгс юм. Мартона нь ангийн эрх ямба эдлэх эрхгүй бөгөөд өөр хүч, хувийн амжилт, авхаалж самбааг ашиглах эрхтэй. Тэр эмзэглэл, энхрийлэл мэдрэмжийг хүндэтгэдэггүй. Амьдралын гол зүйл бол энэ биш харин гадны бүдүүлэг амжилт юм.
Хуурамч Фигаро Францын уран зохиолд хөрөнгөтний, одоо ч ардчилсан хувьсгалчдын бэлгэдэл болж өссөн гэдгийг энэхүү дүр төрхийг үнэлэхдээ санах хэрэгтэй. Хүмүүс болох Мартона язгууртнуудыг ялж, тэднийг тэнэг зүйлд үлдээж, ядаж гоо үзэсгэлэнгээрээ уруу татсанд Чулкова баяртай байна.
Мартонагийн дүр төрхөөр Чулков зан төлөвийг бий болгохыг хичээсэн; Мартонаг нэг эсвэл хоёр шинж чанараар тодорхойлдоггүй, харин сэтгэлзүйн хувьд нарийн төвөгтэй байдаг; Чулков энэ талаар Оросын эрхэмсэг классикизмын хийсвэрлэлийг ялан дийлж байна.
Чулков роман дээрээ амьдралыг байгаагаар нь зурахыг хүсдэг. Мэдээжийн хэрэг, "Царайлаг тогооч" -той холбоотой бодит байдлыг ярих нь хэтэрхий зоригтой байх болно, гэхдээ энэ номонд классицизмын хийсвэр, рационалист поэтикийг үгүйсгэж байна. Сумароковын үлгэр, эпиграмм эсвэл хошигнол, Майковын Элисей хоёулаа хоёулаа олон нийтийн хэл ярианы өргөн хэрэглээ, ердийн зүйл, "жирийн" хүмүүс, тариачид, тариачид, тэр ч байтугай биеэ үнэлэгчдийг дүрслэн харуулах болно. Гэхдээ тэдний хувьд "бага" амьдрал бол хамгийн түрүүнд "яг л" доогуур, түүнд хандах хошин эсвэл инээдтэй хандлагыг хүртэх ёстой. Энгийн амьдрал нь тэдний яруу найргийн системд зөвхөн онцгой мэдрэмж, хошин шог эсвэл хошин урлагийн төрлөөр орж чаддаг байв. Тэд үзэл санаа, сэтгэцийн төлөв байдлыг ерөнхийд нь сонирхож байсан бөгөөд өдөр тутмын амьдрал нь үүнийг аливаа хэлбэрээр даван туулах, үгүйсгэх шаардлагатай үед л тэдний алсын хараатай болсон. Энэ нь 1750-1760-аад оны эрхэм инээдмийн кинонд хамаатай боловч өдөр тутмын амьдралын онцлог шинж чанарууд тэнд тархсан байдаг. энд ч гэсэн тэд үзэл бодол, уран сайхны дүрсээр хүрээлэгдсэн тул бодит амьдралын бие даасан зургуудын ач холбогдлыг хасдаг.
Мартона Чулков нь түүний зохиолын бусад дүрүүдийн адил “муу” эсвэл “сайн” биш юм. Тэр бол хүн бөгөөд тэрээр сайн сайхан амьдрал, мөнгө, амьдралын тэмцэлд амжилтанд хүрэхэд наалддаг; энэ бол түүний зөвтгөл юм. Мартонаг тойрон хүрээлж буй амьдрал нь бусдыг шоолж, илчлэх зорилгоор биш юм. Энэ бол амьдрал, бодит, бодит амьдрал, ерөнхийдөө нэлээд муухай амьдрал, хувиа хичээх, хүсэл тэмүүлэл, бие биенээ гутаан доромжлоход үндэслэсэн бузар амьдрал, гэхдээ амьдрал бол Чулковтой яг таарах ёстой зүйл юм. Түүний зургууд нь хэвийн бус байдаг; тэр хуулиуд, нийгмийн мөн чанар, хүний \u200b\u200bоршин тогтнолыг гүнзгий илчлэхийг хичээдэггүй. Тэрээр мөн сэтгэлзүйн нарийвчилсан дүн шинжилгээ хийхийг эрэлхийлдэггүй. Энэ нь түүний гоо зүйн ертөнцийг үзэх үзлийн хязгаарлагдмал байдал, уран сайхны аргын сул талыг илэрхийлдэг. Чулков бол эмпирик үзэлтэн юм. Тусдаа, гаднаас ажиглагдсан баримтууд, гэрэл зургийн хальсанд буулгасан нь түүний номын агуулгыг бүрдүүлдэг. Энэ нь протокол дээр бодит байдлыг илэрхийлдэг. Тэрээр өдөр тутмын үйл явдлыг ар араасаа, дотоод гүнзгий харилцаа холбоогүйгээр бүртгэж, ажил хэрэгч, сийрэг байдлаар тэдгээрийн талаархи мэдээллийг өгдөг. Хүний амьдрал салангид хэсгүүдэд хуваагддаг, эмпирик байдлаар тогтоогдсон баримтууд ганцхан зураг дээр баригддаггүй. Гаднах төрх нь Чулковын бүх сэтгэлгээний онцгой шинж юм. Энэ нь юуны түрүүнд сонгодог үзлийн механик ба хийсвэр ерөнхий ойлголтыг үгүйсгэснээс үүссэн юм. Чулков уран бүтээлч нь маш их хүч чадалтай байдаг, яагаад гэвэл тэр маш их зүйлийг барьж чадаагүй юм. Тэрбээр сонгодог сонгодог зохиолчдын олж хараагүй тусдаа бодит баримт, хувь хүн бүрийг олж харсан. Гэхдээ энэ нь аль хэдийн маш чухал алхам болжээ. Чулковын зохиолын хэл хүртэл энэ талаар сонирхолтой байдаг. Чулков "уран сайхны бус" гэж энгийнээр бичдэг, тэр утга зохиолын хэм хэмжээнээс татгалздаг; түүний хэл бол бараг бичиг хэргийн тэмдэглэл бөгөөд хуурай, Сумарокийн "тод" ярианы тэнцвэртэй логик эсвэл Ломоносовын сүр жавхлангаас ангид байдаг. Чулковын хэв маяг нь утга зохиолын хэм хэмжээний үүднээс буруу байж магадгүй бөгөөд энэ нь түүний сөрөг утга юм - тиймээс тэд хувийн захидал, бизнесийн баримт бичиг бичсэн гэж хэлсэн. Энэ бол Чулковын хувьд яруу найргийн элементээс илүү үнэтэй, илүү үнэ цэнэтэй практик амьдралын хэв маяг юм. Чулков практик дээрээс дээш гарахгүйгээр дагаж мөрддөг бөгөөд энэ нь түүний уран бүтээлчийн сул тал, эрхэмсэг гоо зүйг устгагч хүч чадал юм.
Түүний ажил нь язгууртнуудын эсрэг шинж чанартай байв. Энэ нь сонгодог үзлийн гоо зүйн эсрэг чиглэсэн байв. Тэрээр уран зохиолыг классикизмын оргил үеэс зориуд буулгаж, бодит амьдрал, бодит байдлын намхан зураг, өдөр тутмын, заримдаа натуралист үзэгдэл болгон хувиргадаг.
Чулковын баатрууд дэлхийн сайн сайхан байдалд ямар ч аргаар хамаагүй хүрэхийг эрмэлздэг бөгөөд зорилгууд нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй гэсэн асуулт тэдний өмнө гарч ирээгүй юм.
"Гашуун хувь заяа" бол тариачин Сысой Фофановын зовлонг харуулсан түүх бөгөөд Чулков "тайван цагт тэжээгчийн гол эх орон, цэргийн хүчирхэг хамгаалагч" гэж үздэг. Түүний хувьд "хүн толгойгүй амьдарч чадахгүйтэй адил газар газар өмчлөгчгүйгээр төр хийж чадахгүй." Дурносоповын хүү Сысой Фофановын амьдрал багаасаа хэцүү байсан. Тэр хөмсөгнийхөө хөлсөөр зүтгэж, зөвхөн идэх талх, устай байв.
Тариачдын амьдралын тухай ярихдаа Чулков Оросын уран зохиолд анх удаа тариачдын давхарга, энэ үйл явцын ноцтой байдлыг анзаарав. Тосгоны нударга нь ядуу, өвчтэй Sysoi-г цэрэгт элсүүлдэг. Явж байгаа юм шиг зохиогчид 500 цэрэг элссэнээс 50 нь л үлдсэн, үлдсэн нь зугтаж эсвэл нас барсан гэж зохиогчид тэмдэглэжээ. Сысой зоригтой цэрэг болж, тулалдаанд баруун гараа алдаж, гэртээ эргэж ирэв. Сисой тосгонд эцэг эхийн гэрт орж ирэхэд тэр бүх гэр бүлээ онц хэрцгийгээр хөнөөсөн байхыг олж харав. Энд зохиолч аллага, шүүх ажиллагааны нууцлаг түүхийг тайлбарлах болно. "Гашуун хувь заяа" бол "эх орны тэжээгчид" оршин тогтнохын тулд хүнлэг бус нөхцөл байдал, тариачдын аймшигтай хууль бус байдал, ядуурлын нотолгоо юм.
1770 онд Чулковын "Царайлаг тогооч, эсвэл завхарсан эмэгтэйн адал явдал" романы эхний хэсэг гарч ирэв (хоёрдугаар хэсэг хэвлэгдээгүй). "Ялзарсан эмэгтэй" -г хүүрнэл зохиолын төвд байрлуулсан романы нэр нь өөрөө классикизмын гоо зүй, язгууртнуудын эрхэм сайхан амтанд сорилт болсон юм. 19 настай баатар Мартоноо бэлэвсэн эмэгтэй үлдээсэн тухай танилцуулахдаа Чулков лекц уншиж, номлох гэж байгаа юм биш. Тэрээр баатруудын үйлдлийг ёс суртахууны хувьд үнэлэх тухай асуултыг сонирхдоггүй. Амьдрах ямар ч аргагүйгээр үлдсэн Мартона гоо үзэсгэлэнгээ амьдралдаа бататгахын тулд ашигладаг. Тэр бол үзэсгэлэнтэй, санаачлагатай, зожиг зангаа үл харгалзан зохиогч түүнийг буруутгах гэж яарахгүй байна. Нийгмийн ёроолоос ирсэн хүн энэ амьдралд хүчтэй хүмүүсийн эрх юу юунаас илүү чухал болохыг өөртөө мэдэрсэн. Тэрээр худлаа ярьдаг, хууран мэхэлж, хайрлагчиддаа хууртаж, гоо үзэсгэлэнгээрээ нээлттэй наймаа хийдэг.
Түүний баатар Чулковыг оновчтой болгох, түүний дүр төрхийг бий болгохоос хол байх бөгөөд тэрээр нэг шугаман зангаас ангид байх нь амьдралын нөхцөл байдал түүнийг ийм гар урлал хийхэд хүргэсэн тул Мартонаг тийм ч их буруутгадаггүй гэж уншигчдад сануулдаг. Түүний түүх, түүний амжилт, азгүй явдлын талаар чин сэтгэлээсээ өгүүлдэг баатар эмэгтэйн өмнөөс энэ түүхийг өгүүлдэг. Мартона мөн чанартаа угаасаа тийм ч муу хүн биш: түүний хууран мэхлэлт, хувийн ашиг сонирхлын хохирогч болсон хүмүүст өрөвдөж, илүү зальтай болж, түүнийг хуурсан хүмүүсийг уучилдаг, тэр бас чин сэтгэлээсээ сонирхдоггүй мэдрэмж (офицер Свидалийг хайрлах) чадвартай байдаг. Чулков баатартай илүү их харгис хүмүүстэй нүүр тулдаг бөгөөд тэдний ихэнх нь язгууртнуудад харьяалагддаг. Эдгээр бол эрхэмсэг ноён, түүний завхарсан эзэн Светон, нарийн бичгийн дарга, хээл хахууль юм. Зохиолчийн өрөвдөх сэтгэл нь баатарлаг эмэгтэйн талд илт харагдаж байна.
Чулков зохиол дээрээ бодит байдлын хувь хүний \u200b\u200bүзэгдэл, баатруудын өдөр тутмын амьдрал, амьдралын нарийн ширийн зүйлийг үнэнчээр хуулбарладаг боловч нийгмийн ойлголт, дүр төрх, амьдралын нөхцөл байдлыг уран сайхны аргаар нэгтгэхийг хичээдэггүй, уншигчдад тодорхой санаа бодлыг төрүүлэхийг эрмэлздэггүй.
Хэрасков "Россияада"
"Россиада" - баатарлаг тууль (1779) Классикизмын поэтик нь шүлэг зохиохдоо түүхэн өрнөлийн ач холбогдол, гайхамшигт элемент оруулах гэх мэт.
12 дуунаас бүрдсэн өргөн цар хүрээтэй шүлэг "Россиада" нь Оросын түүхэн дэх чухал үйл явдал болох Казанийг аймшигт этгээдэд булаан авахад зориулагдсан бөгөөд Херасков үүнийг Татар-Монгол буулгавартай тэмцэх Русийн тэмцлийн эцсийн үе шат гэж үзсэн юм. Тэрбээр Россиадад бичсэн "түүхэн оршил" -доо Казань хотыг эзэлсэн нь тус улс "сул дорой байдлаас хүч чадал, доромжлолоос алдар хүнд рүү шилжих" гэсэн утгатай гэж бичжээ. Тэрбээр уг бүтээл дээр ажиллахдаа түүхэн домог болох "Казанийн хаант улсын тухай үлгэр" хэмээх шастир сурвалж бичгүүдийг ашигласан.
"Россиада" -гийн гол санаа бол орос цэргүүдийн баатарлаг ялалт, харгислал дээр Оросыг ялсан явдал, Мохаммедийг ялсан Ортодокс итгэл юм. Зохиолч нь шүлгээрээ үе тэнгийнхнийг өвөг дээдсийнхээ хийсэн үйлсэд урам зориг хайрлаж, жинхэнэ эх оронч үзлийг сургах гэсэн боловсролын, эх оронч зорилго тавьсан. Хэрасков шүлэгт бичигдсэн баримтат киноны түүхэн үнэнийг эрэлхийлдэггүй. Могой Тугарин г.м Ангараг, Эрос, Киприасийн домогт дүрсийн хажууд байх үед номын эх сурвалж, ардын аман зохиолоос үндэслэн уран зөгнөлөөр чимэглэсэн, бүтээлчээр олон зүйлийг дахин боловсруулсан болно. Эрхэмсэг либерализмын үзэл санааны үүднээс Хэрасков Грозный, хамгийн тохиромжтой хаан, бояруудын хоорондын харилцааг судалж үздэг. Хаан зоригтой, өгөөмөр сэтгэлтэй, хөрштэйгээ сүүлчийн залгисан усыг хуваалцдаг, тэр Бурханд таалагддаг. Херасковын улс төрийн үзэл санааны утопизм нь Грозный ба бояруудын эв нэгдэлд илэрдэг. Ихэнх боярууд, хааны итгэлт хүмүүс, дайчид, зөвлөхүүд нь эрэлхэг зоригтой, зоригтой хүмүүс бөгөөд тэд хаантай зоригтой, бие даан биеэ авч явдаг үнэнч эх орончид юм. Эдгээр нь хамгийн түрүүнд Курбский, Адашев нар юм. Боловсролын үзэл суртлын дагуу Хэрасков хаанд сургамж өгдөг. Тэнгэрийн элчийг танилцуулах нь (Тверийн хунтайжийн сүүдэр) хаанд түүний эх орны өмнө хүлээсэн үүргийг илэрхийлдэг.
“Та бүх зүйлийг бүтээх хүчтэй шүү дээ, зусардал танд хэлдэг;
Та бол эх орны боол, үүрэг, нэр төр цацаж байна. "
Үйл явдлын түүхэн үндэслэлийг үл харгалзан "Россиада" -г өнөө үед чиглүүлж байна. Орос-Туркийн дайны үеэр бичсэн бөгөөд Крымыг Орост нэгтгэхийн өмнөхөн дуусгасан энэхүү шүлэг нь "зүүн сар" -ыг чичрүүлж, ард түмэнд "бурханлаг" хууль дүрмийг өгсөн Кэтринийг магтан дуулжээ. Энэ шүлэг Екатерина II-д зориулагдсан бөгөөд энэ бүхэн нь Херасковын либерализмыг маш хязгаарлагдмал болгодог. Классик үзлийн шаардлагыг хангаж, шүлгээ олон зүйрлэл, дүр төрх, гайхалтай дүрсээр дүүргэдэг. Энэ нь газар хөдлөлийн хөгжлийг удаашруулдаг маш олон ухралт, урт тайлбартай байдаг. Үүний зэрэгцээ баатарлаг туульс нь тухайн төрөл зүйлийн цэвэр ариун байдлыг зөрчиж, уран зохиолын шинэ чиг хандлагыг илтгэх олон хазайлтыг агуулдаг. Татар хатан Сумбекигийн түүнтэй холбоотой хайрын элемент болох түүхийн сэдэв ийм л байна.
Россиада хэдийгээр жинхэнэ түүхч үзлээс хол байсан ч иргэний болон эх оронч шинж чанараараа 18-р зууны уран зохиолд томоохон үүрэг гүйцэтгэсэн юм. Хэрасков шүлгээ "Орос" гэж нэрлэсэн нь гайхах зүйл биш юм. Туульс нь үндэсний үйл явдлыг үндэслэн бүтээсэн бөгөөд энэ нь зөвхөн хаад, бояруудын ажил хэрэг, харилцаа холбоог төдийгүй бүх Оросын тухай, баатарлаг Оросын ард түмний тухай өгүүлдэг.
Классицизмын хямрал Сумароковын шавь байсан В.И.Майковын бүтээлээс тодорхой харагдаж байв. Тэр бүрэн боловсрол эзэмшээгүй. Зохиолч хүний \u200b\u200bхувьд тэрээр Сумароковтой уран бүтээлийнхээ хошигнол, яллах хандлага, өдөр тутмын амьдралын бодит байдалд анхаарал хандуулж ойр дотно байсан. Тэрээр мэдлэггүй, ихэмсэг язгууртнууд, хээл хахууль авагчид гэх мэтийн эсрэг зэвсэг барьсан.
Элиша, эсвэл бухимдсан Бакус
Энэ бол нэг төрөлд үл нийцэх их ба доод хоёрын мөргөлдөөнийг нэгтгэсэн шүлэг юм. Баатарлаг-комикс болон бюрслескийн жанрын канонуудыг хооронд нь парадоксоор холбосон нь (дээд зэргийн сэдвийг элэглэлд оруулсан хошин шүлэг) шүлэг нь комиксын мөн чанар байв. "Элиша, эсвэл цочромтгой Бахус" шүлгийн цоглог, эхлэлийн цэг бол татварын тариалан эрхлэгчдийн архины үнийн өсөлт юм. Энэ баримт бодит байдал дээр болсон бөгөөд Майков Сумароковыг дагаж ард түмний өргөн массыг сүйтгэх зардлаар хувь хүмүүсийг баяжуулсан золиосны системийг эсэргүүцэж байна. Дарсны бурхан Бакус татварын тариалан эрхлэгчид дарсны үнийг өсгөсөн, согтуу хүмүүсийн тоо буурсан тул уурлаж байв. Бакхус архины байшинд өшөө авах хэрэгсэл болгон сонгосон жолооч Елесяаг олжээ. Майков согтуу хүн, тэмцэгч Елеся нарын адал явдлын тухай хошигнон инээдтэй байдлаар өгүүлдэг. Тэрээр тариачдын зоорийг сүйтгэж, бурхдын зөвлөгөөг цуглуулаад Зевс түүнийг цэргээс татгалзахаар шийдтэл эвдэрч сүйрэв. Шүлэгт худалдаачид, татварын аж ахуй эрхлэгчид, гутал үйлдвэрлэгчид, оёдолчид, тариачид, хулгайч нар намуухан аялгуугаар ярьдаг домгийн бурхдын хамт үйлддэг. Бурхад шүлэгт өдөр тутмын ажил хийдэг.
Шүлэгт олон бүдүүлэг үгс орсон байдаг.
Майковын "Элисей" -д өдөр тутмын материал, бодит байдлын хурц тойм зургийг маш их толилуулдаг. Хотын амьдралын өдөр тутмын амьдрал Майковын шүлэгт анх удаа уран сайхны хөгжлийн сэдэв болжээ. Олон зургийг натуралист байдлаар өгдөг нь үнэн. Майков нийгмийн доод давхаргаас гаралтай баатруудтайгаа зарим талаар харьцаж байгаа бөгөөд тэрээр нийгмийн зорилго дэвшүүлдэггүй бөгөөд түүний даалгавар бол уншигчдыг инээлгэх явдал юм. Шүлэгт олон ардын яруу найргийн элементүүд байдаг. Энэ бүхэн нь бодит байдлаас авсан "суурь" амьдралын зургуудын хамт классицизмыг устгах, бодит хандлагыг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан юм.
