Чулуун зэвсгийн үе нь хоёр сая гаруй жил үргэлжилсэн бөгөөд манай түүхийн хамгийн том хэсэг юм. Эртний хүмүүс чулуу, цахиураар хийсэн багаж хэрэгсэл хэрэглэж байснаас түүхэн үеийг нэрлэх болсон. Хүмүүс хамаатан садныхаа жижиг бүлгүүдэд амьдардаг байв. Тэд ургамлыг цуглуулж, өөрсдийн хоол хүнсээ агнадаг байв.
Cro-Magnons бол 40 мянган жилийн өмнө Европт амьдарч байсан орчин үеийн анхны хүмүүс юм.Чулуун зэвсгийн үеийн хүн байнгын орон байргүй, зөвхөн түр зогсоолтой байв. Хоолны хэрэгцээ нь бүлгүүдийг ан хийх шинэ газар хайхад хүргэв. Хүн газар тариалан эрхэлж, мал маллаж, нэг газар суурьших аргад удахгүй суралцахгүй.
Чулуун зэвсгийн үе бол хүн төрөлхтний түүхэн дэх анхны үе юм. Энэ нь хүн чулуу, цахиур, мод, ургамлын утас, ясыг бэхлэхдээ ашигладаг байсан цаг хугацааны бэлгэдэл юм. Эдгээр материалуудын зарим нь зүгээр л ялзарч, ялзарсан учраас бидний гарт ороогүй ч дэлхийн өнцөг булан бүрээс археологичид чулуун олдворуудыг бүртгэсээр байна.
Судлаачид хүн төрөлхтний бичиг үсгийн өмнөх түүхийг судлах хоёр үндсэн аргыг ашигладаг: археологийн олдворуудыг ашиглах, орчин үеийн эртний овог аймгуудыг судлах.
Ноосон мамонт 150 мянган жилийн өмнө Европ, Азийн тивд гарч ирсэн. Насанд хүрсэн хүн 4 м хүрч, 8 тонн жинтэй байв. Чулуун зэвсгийн үеийн үргэлжлэх хугацааг түүхчид эртний хүмүүсийн хэрэглэж байсан багаж хэрэгслийн материалаас хамааран хэд хэдэн үе болгон хуваадаг.
- Эртний чулуун зэвсгийн үе () - 2 сая гаруй жилийн өмнө.
- Дундад чулуун зэвсгийн үе () - МЭӨ 10 мянган жил Нум, сумны дүр төрх. Буга, зэрлэг гахай агнадаг.
- Шинэ чулуун зэвсгийн үе (неолит) - МЭӨ 8 мянган жил Газар тариалангийн эхлэл.
Тухайн бүс нутаг бүрт ахиц дэвшил үргэлж нэгэн зэрэг гарч ирдэггүй тул энэ бол нөхцөлт хуваалт юм. Чулуун зэвсгийн төгсгөл бол хүмүүс металлыг эзэмшсэн үе гэж тооцогддог.
Анхны хүмүүс
Хүн өнөөдөр бидний хардаг шиг үргэлж байдаггүй. Цаг хугацаа өнгөрөх тусам хүний биеийн бүтэц өөрчлөгдсөн. Хүн ба түүний хамгийн ойрын өвөг дээдсийн шинжлэх ухааны нэр нь гоминид юм. Анхны гоминуудыг 2 үндсэн бүлэгт хуваасан.
- австралопитек;
- Хомо.
Эхний ургац
Өсөн нэмэгдэж буй хоол хүнс анх МЭӨ 8000 онд гарч ирсэн. Ойрхи Дорнодын нутаг дэвсгэрт. Зэрлэг үр тарианы нэг хэсэг нь дараа жилийн нөөцөд үлдсэн. Хэрэв үр нь газарт унавал дахин соёолдогийг хүн харж, харсан. Тэр үрийг зориудаар тарьж эхлэв. Жижиг талбай тарьснаар илүү олон хүнийг тэжээх боломжтой байсан.
Үр тариаг хянах, тарихын тулд байрандаа үлдэх шаардлагатай байсан бөгөөд энэ нь хүнийг бага нүүдэллэхийг өдөөсөн. Одоо байгалиас энд, одоо өгч байгаа зүйлийг цуглуулж, хүлээн авахаас гадна дахин үржүүлэх боломжтой болсон. Хөдөө аж ахуй ийм л үүссэн, энэ талаар дэлгэрэнгүй уншина уу.
Анхны таримал ургамлууд нь улаан буудай, арвай байв. МЭӨ 5 мянган жилийн өмнө Хятад, Энэтхэгт будаа тариалж байжээ.
Аажмаар тэд үр тариагаа будаа эсвэл бялуу хийх зорилгоор гурил болгон нунтаглаж сурсан. Үр тариаг том хавтгай чулуун дээр тавиад нунтагласан чулуугаар нунтаглав. Том ширхэгтэй гурилын найрлагад элс болон бусад хольц агуулагдаж байсан ч аажмаар процесс нь нарийн болж, гурил нь цэвэр болсон.
Мал аж ахуй газар тариалантай нэгэн зэрэг үүссэн. Хүн малыг жижиг хашаанд оруулдаг байсан ч агнахдаа ая тухтай байлгах үүднээс үүнийг хийдэг байв. МЭӨ 8.5 мянган жилийн өмнөөс гэрийн тэжээвэр болсон. Ямаа, хонь хамгийн түрүүнд унасан. Тэд хүний ойр дотно байдалд хурдан дассан. Том биетнүүд зэрлэг амьтдаас илүү үр удмаа өгдөг болохыг анзаарсан хүн зөвхөн хамгийн сайныг нь сонгож сурсан. Тиймээс гэрийн үхэр зэрлэгээс илүү том, махлаг болсон.
чулуу боловсруулах
Чулуун зэвсгийн үе бол хүн төрөлхтний түүхэн дэх чулууг амьдралыг сайжруулах зорилгоор ашиглаж, боловсруулж байсан үе юм. Хутга, сумны хошуу, сум, цүүц, хусуур ... - шаардлагатай хурц байдал, хэлбэрийг олж авснаар чулууг багаж хэрэгсэл, зэвсэг болгон хувиргасан.
Гар урлалын үүсэл
Даавуу
Анхны хувцас нь хүйтнээс хамгаалахад шаардлагатай байсан бөгөөд амьтны арьс нь түүнд үйлчилдэг байв. Арьсыг сунгаж, хусаж, хооронд нь бэхэлсэн. Арьсны нүхийг үзүүртэй цахиур чулуугаар хийж болно.
Хожим нь хүнсний ногооны утаснууд нь утас нэхэх, дараа нь даавууг хувцаслах үндэс суурь болсон. Чимэглэлийн хувьд даавууг ургамал, навч, холтос ашиглан будсан.
Чимэглэл
Анхны чимэглэл нь хясаа, амьтны шүд, яс, самрын бүрхүүл байв. Хагас үнэт чулууг санамсаргүй хайх нь утас эсвэл арьсан туузаар бэхлэгдсэн бөмбөлгүүдийг хийх боломжтой болсон.
анхдагч урлаг
Анхан шатны хүн ижил чулуу, агуйн ханыг ашиглан бүтээлч чадвараа илчилсэн. Наад зах нь эдгээр зургууд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ (). Дэлхий даяар чулуу, ясаар сийлсэн амьтан, хүний дүрс одоо ч олддог.
Чулуун зэвсгийн төгсгөл
Анхны хотууд гарч ирэх тэр мөчид чулуун зэвсгийн үе дуусав. Уур амьсгалын өөрчлөлт, суурин амьдралын хэв маяг, газар тариалан, мал аж ахуйн хөгжил нь овгийн бүлгүүд овог аймгуудад нэгдэж эхэлсэн бөгөөд овог аймгууд эцэстээ томоохон суурин болон хөгжсөн.
Суурин газрын цар хүрээ, металлын хөгжил нь хүнийг шинэ эринд авчирсан.
Бид түүхийг дэлхий дээрх хүн төрөлхтний хувь заяаны шинжлэх ухаан гэж нэрлэдэг. Энэ шинжлэх ухаан нь бидний хамгийн ойрын цаг үеийн талаар маш их мэдээлэл цуглуулахад хялбар байдаг. Боловсролтой нийгэмд тэд өнгөрсөн үеийн дурсамжийг үлдээхэд анхаарч, үйл явдал, хүний захиалгыг тэмдэглэж авдаг. Гэхдээ өнгөрсөн зуунд хэдий чинээ хол байх тусам бид ийм анхаарал халамжтай уулзах тусам цөөхөн бүртгэл байна.
Манай эрин үеэс 3000 жилийн өмнө, өөрөөр хэлбэл R. X. *-ээс 1000 жилийн өмнө Европт хэн ч түүний үеийнхний үйл явдал, амьдралын хэв маягийн талаар ямар ч тэмдэглэл хийгээгүй. Хэрэв бид энэ цаг үеийн тухай, түүнээс ч илүү эртний зууны тухай мэдэхийг хүсвэл хэдэн мянган жилийн өмнө хүмүүс амьдарч байсан газар шороог ухаж, дээрээс нь бүрхсэн давхаргыг нь өргөх хэрэгтэй. Дараа нь бид орон сууц, булшны үлдэгдэл, багаж хэрэгсэл, зэвсэг, сав суулга, хувцас, гоёл чимэглэл, эртний хүмүүсийн тоглоом, эцэст нь өөрсдийнхөө болон тэдэнд үйлчилж байсан амьтан, ургамлын үлдэгдэл зэргийг хардаг. Амьдралын эдгээр ул мөрөөс тухайн хүнийг ямар байгаль орчин тойрон хүрээлж, ямар ахуй эрхэлж, хэрхэн хувцаслаж, хэрхэн ажиллаж, зугаацаж байсныг төсөөлж болно.
* Христийн мэндэлсний баяр буюу бидний эрин үе (шинэ эрин) нь дэлхийн ихэнх улс оронд батлагдсан орчин үеийн он цагийн систем юм. МЭ 525 онд (МЭ) Ромын лам Бага Дионисий тооцоолсон Есүс Христийн төрсөн он сар өдрийг тоолох эхний мөч болгон авдаг. Үүний зэрэгцээ, R. X-ийн дараах эхний жил нь МЭ-ийн эхний жил юм. д., мөн МЭӨ эхний жил нь МЭӨ эхний жил юм. д.
Эдгээр үлдэгдлийг судалдаг шинжлэх ухааныг бид археологи (өөрөөр хэлбэл эртний үеийн шинжлэх ухаан) гэж нэрлэдэг. Энэ нь үлгэрт тусалдаг, гэхдээ тийм ч сайн биш. Үлдэгдэлээс харахад эртний хүмүүсийн олон зан заншлыг шүүх бараг боломжгүй юм: жишээлбэл, тэдний гэр бүл хэрхэн зохион байгуулагдсан, тэд хоорондоо ямар эвсэл байгуулсан, маргааныг хэрхэн шийдвэрлэсэн, хэрхэн, юу залбирч байсан зэргийг шүүх бараг боломжгүй юм. Тэд баяраа хэрхэн тэмдэглэсэн гэх мэт.
Энэ бүхний тухай ойлголтыг бий болгохын тулд дэлхийн өнцөг булан бүрт байгаа орчин үеийн хүмүүсийн амьдралыг судалдаг өөр нэг шинжлэх ухаан болох угсаатны зүй (усаатны судлал) -д хандах хэрэгтэй. Хөгжилдөө хоцрогдсон, зэрлэг эсвэл зэрлэг байдалд байгаа хүмүүсийн бүтэц, ойлголтыг сурах нь ялангуяа чухал юм. Европ дахь эртний үеийн үлдэгдэл нь Австрали, Америк, Африкийн одоогийн зэрлэг, хагас зэрлэг хүмүүсийн гэр ахуйн эд зүйлстэй маш төстэй болохыг харахад хялбар байдаг; Энэ хоёрын үзэл баримтлал, бүтэц, ёс заншил нь ижил төстэй байх болно гэж бодож магадгүй юм. Эртний европчууд Америкийн улаан арьстнуудын дунд, австраличуудын дунд байдаг заншил, итгэл үнэмшилтэй байсан гэж дүгнэж болно.
Агуйн хүмүүс
Хамгийн эртний суурингууд нь бидний үеэс хэдэн арван мянган жилээр тусгаарлагдсан байдаг. Эхлээд Европт дулаан, чийглэг уур амьсгалтай байсан. Бид энэ үеийн хүмүүсийн талаар бараг юу ч мэдэхгүй: дэлхийн гүн давхаргад тэд багаж хэрэгсэлтэй төстэй үзүүртэй хайрга овоолгыг олдог боловч хүний шарилыг хараахан олж чадаагүй байна. Хожим нь асар том мөс удаан хугацааны туршид Европын талаас илүү хувийг бүрхсэн; мөсөн голын үлдэгдэл Альпийн нурууны өндөр нуруун дээр оршсоор байна.
Хойд зүгт мөс багасах үед манай улс хэдэн мянган жилийн турш хүйтэн байсан. Тэр үед Европт одоо алга болсон эсвэл маш ховор болсон том амьтад олдсон: хирс, мамонт, өөрөөр хэлбэл өтгөн урт үстэй, хүчтэй муруй соёотой заан, бизон, эртний асар том бух, зэрлэг амьтан. гахай, том (одоо хойд гэж нэрлэгддэг) буга, агуйн арслан, агуйн баавгай.
Энэ үеийн зэрлэг хүмүүсийн талаар та санаа гаргаж болно. Гүн булсан агуйд тэдний араг яс, овоорсон хэлтэрхий, хог хаягдлыг ухаж идсэн нь харагдана. Эдгээр хүмүүсийн амьдрал аюулаар хүрээлэгдсэн байв; тэдний амьжиргааны хэрэгсэл маш хомс байв. Эрчүүд ан агнахаар явж, араатныг хамгаалж, жолоодож, савр, гадас, хурц яс, чулуугаар алдаг байв. Тэд шинэхэн алсан тоглоом руу яаран очиж, ясыг нь тасдаж, халуун тархийг нь шунахайнаар сорж авав. Эмэгтэйчүүд орон сууцны ойролцоо байрлаж, жимс жимсгэнэ, зэрлэг ургадаг жимс, үр цуглуулж, газраас үндсийг нь ухаж авдаг байв. Хүн хүйтэн, муу цаг агаараас хоргодож байсан агуйнууд өөрсдөө аюулгүй биш байсан: заримдаа тэр араатнаас байраа эргүүлэн авч чаддаг байсан ч ихэнхдээ өөрөө илүү аймшигтай өрсөлдөгчид зам тавьж өгдөг байв. Агуйн хүн хувцас мэдэхгүй байв. Хүйтнээс тэрээр амьтнаас урагдсан арьсаар өөрийгөө нуусан; урт үс нь салхинд хийснэ. Тэрээр биеийг нь будгаар эсвэл цоолбор зурсан зургаар үрж байв. Түүний амьдралд тогтвортой байдал байгаагүй: хөрш зэргэлдээх ойд тоглоомыг устгасны дараа тэрээр гэрээсээ гарч, шинийг хайхаас өөр аргагүй болжээ. Ихэнхдээ тэр удаан хугацаагаар өлсөж байсан; нөгөөтэйгүүр баян олзтой болсон хойноо нөөцлөхөө мартсан шуналдаа автан идэв. Түүний нойр нь бүрхэг, хүнд байв. Тэр бага зэрэг, огцом ярьсан; селестиел үзэгдлүүд түүнийг сонирхдоггүй байв. Тэрээр сайн муу үйлийг ялгаж салгаж, шийтгэгч бурханы тухай бодож байгаагүй, эргэн тойрон дахь бүх зүйл хаанаас ирдэг, түүний харж буй ертөнцийг хэн захирдаг вэ гэсэн асуултыг өөрөөсөө асуугаагүй. Тэр аз тохиох үед л чимээ шуугиантайгаар баярлаж, гай зовлон тохиолдоход хатуу ёолж чаддаг байв.
Тэрээр амьтдаас нэг том давуу талтай байсан. Тэр галыг мэддэг байсан бөгөөд хуурай мөчрүүдийг үрж түүнийг хэрхэн гаргахыг мэддэг байв. Хүмүүс галыг мэддэггүй тийм зэрлэг амьтдын ул мөр өнөөг хүртэл олдоогүй байна. Агуйн голд барьсан гал нь хэцүү агнуурын дараа гэр бүлийг цуглуулав; тэд эргэн тойронд өөрсдийгөө дулаацуулж, хоносон; хоолыг гал дээр болгосон.
хуучин чулуун зэвсгийн үе
Хүний гар хөл, хуруу, нударганы яг давталт эсвэл үргэлжлэл байсан багаж хэрэгсэл нь маш муу, сул дорой байв. Тэрээр амьтан, загасны хурц, хүчтэй ясыг хайж, том бугын эвэр, зэрлэг гахайн шүдийг авч, цахиур чулууны үзүүртэй, нимгэн хэлтэрхий цуглуулав.
Аажмаар тэрээр багаж хэрэгслийг хувцаслаж эхлэв: чулууны ирмэгийг өөр чулуугаар цохиж, эхнийхээс жижиг жигд бус хэсгүүдийг тасдаж, улмаар цахиурын төгсгөл эсвэл ирмэгийг хурцлав. Чулууны хэмжээнээс хамааран тэрээр сүх, хутга, хусуур зэргийг хүлээн авсан. Эдгээр хэрэгслүүдийн тусламжтайгаар агнахад илүү хүнд цохилт өгөх, мах зүсэх, амьтны арьсыг хусах, арьсыг цоолох, модны холтосыг арилгах боломжтой байв. Үүнтэй ижил зүйл нь хүний хэрэгсэл, зэвсэг байв. Эртний сүх бол бариулгүй ир байсан: нэг хүн түүнийг хуруу, далдуу модны хооронд чанга барьж, гуулин нугас шиг гарынхаа цохилтыг бэхжүүлэв.
Өөр олон зуун жил өнгөрөв. Чулууг чимэглэхдээ хүн асар их ур чадвар эзэмшсэн. Чулуугаар хийсэн нимгэн ир, үзүүр, өрмийн тусламжтайгаар амьтны яс, эврийг төлөвлөж, хурцалж, өрөмдөж чаддаг байв. Одоо түүнд янз бүрийн зэвсгийн сонголт байсан. Өөр нэг гайхалтай чадварыг эртний чулуун зэвсгийн үеийн хүн харуулсан. Түүнд хэрэглэгдэж байсан яс, эвэр дээр, хад, агуйн дотоод ханан дээр тэрээр ямар нэгэн цэг бүхий зураг зурж, ихэнхдээ мамонт, буга, бизон, зэрлэг адууны дүрсийг зуржээ. Эдгээр зургууд нь маш сайн; Тэд ажиглалт, итгэлтэй нүдийг харуулдаг. Энд хоёр буга эвэрээ бие бие рүүгээ заналхийлж байна; Энд галзуу одос үхэр үсээ сэгсэрч, том бөгтөр нурууг нь нугалав. Эсвэл: хүний дүрс, зэрлэг адуу, газарт бөхийж буй бугын дүрсийг яснаас, мамонтын соёогоор, чулуунаас сийлсэн байдаг. Эдгээр зураг, дүрс нь хүн төрөлхтний урлагийн эхлэл юм. Энэ нь ямар ч сайн зүйл болсонгүй: зэрлэг хүн өөрийгөө зугаацуулж, өөрийгөө зугаацуулж, уйтгартай амьдралаа чадах бүхнээрээ будсан; мэдрэмжтэй, зоригтой анчин түүний нүдний өмнө юу байгааг дүрсэлсэн*.
* Одоо эрдэмтэд урлаг үүссэн гэж үздэг эртний хүнан амьтдыг дүрсэлж, тэдэнд зориулсан агнуурын үзэгдлүүдийг хүн аз авчирдаг (ан агнуурын ид шид) гэсэн санаатай холбоотой. Францын өмнөд хэсэг болон Испанийн хойд хэсгийн агуйнуудаас (хамгийн алдартай агуй бол Сантандер муж дахь Альтамира) Хожуу чулуун зэвсгийн үеийн (палеолит) амьтдын бодит өнгөлөг дүрслэл олджээ.
Мал аж ахуй, газар тариалангийн эхлэл
Ийнхүү мянган жил өнгөрчээ. Европ дахь уур амьсгал дахин өөрчлөгдсөн. Энэ нь бага зэрэг дулаарч, чийгшүүлсэн. Мамонт, агуйн баавгай, эртний том бух зэрэг олон үүлдэр том амьтад устаж, бидний цаг үеийн онцлог шинж чанартай амьтад олширчээ. Хүмүүс задгай газар, ургамлаар баялаг голын хөндий, ой модны зах, далайн эрэг дээр амьдарч эхлэв. Тэд тэнүүчлэхээ больж, ан агнуураар баялаг газруудыг хайж байв. Тэд чанга сууж, өлсгөлөнгийн улиралыг хангахыг хичээв. Үүний тулд хүн өөрт хэрэгтэй амьтан, шувуудыг хөөж, хашааны ард байлгаж, бусдыг номхруулж эхэлжээ. Нохойг хамгийн түрүүнд номхруулсан нь өөрөө хүнд наалдаж, агнуурын хамтрагч болжээ. Хожим нь хонь, ямаа, гахайг номхруулсан. Гэрийн тэжээвэр амьтад эхлээд жижиг, муу байсан; Тэдний ихэнх нь зөвхөн нядалгааны зориулалтаар хадгалагддаг байв. Ийнхүү ан агнуурын хажуугаар мал аж ахуй бий болжээ.
Хуучин эмэгтэйчүүдийн ажил мэргэжил, ургамлын гаралтай хоол хүнс олж авах нь бас урагшиллаа. Эмэгтэйчүүд алхаж, санамсаргүй ургуулсан ургамал, үндэс хайхын оронд хамгийн их иддэг жимсний мод, ялангуяа үр тариа, арвай, шар будаа, улаан буудай зэргийг байшингийн ойролцоо шилжүүлэн суулгаж, үржүүлж эхлэв. Үр тариа илүү сайн ургахын тулд газар шороог *, өөрөөр хэлбэл ирмэг нь нугалж, эсвэл төгсгөлд нь дэгээтэй саваагаар суллав; анжис, анжисыг хараахан мэддэггүй байсан бөгөөд малыг ажилд ашигладаггүй байв. Энэ нь хөдөө аж ахуй хараахан болоогүй байсан; харин ийм фермийн цэцэрлэг гэж нэрлэ. Эхэндээ тэд талх яаж хийхийг мэддэггүй байв. Үр тариаг нэг нэг нь нөгөөгөөсөө дээгүүр хоёр чулуунаас бүрдсэн гар тээрэмд шарж эсвэл зөөлрүүлж, энэ муу нунтагласан гурилыг буцалгана. Урьдын адил хоол хүнс, гал тогоо, үдийн хоол олж авах хөдөлмөр хуваагдсан: эрчүүд шарсан мах, эмэгтэйчүүд нь чанасан ногоо, будаа тусад нь чанаж байв. Ан агнуурын ирийг эрчүүдийн булшинд байрлуулж байхад тээрмийг нь эмэгтэй хүнтэй хамт булжээ.
* Хөөх.
Эртний үеийн овоолсон барилгууд
Хүний амьдрах орчин ч бүрэн өөрчлөгдсөн. Тэр хааяа хааяахан хад, модон дунд суух газар хайхаа больсон.
Тэрээр байгальд олдсон хоргодох байр шиг байшин барьж эхлэв. Нэг бол том чулуугаар агуй барьж, эсвэл нүх, нүх ухаж, дээр нь нягт уялдаатай мөчир, сойзоор дугуй дээвэр хийжээ. Эсвэл эцэст нь нуур, намаг усны дунд шон дээр модон овоохой барьсан. Нэг төрлийн барилга нь эдгээр хүмүүс агуйн оршин суугчдаас хэр хол явсныг харуулдаг.
Овоолгыг эрэг орчмын ёроолд шахав; усан дээрх төгсгөлүүдийг хөндлөн баараар холбож, тэдгээрийн дээр цацрагийн тавцан тавьсан; Энэ тэгш бус шалыг шавар, элс, чулуугаар хучиж, дээр нь хэд хэдэн овоохой байрлуулсан байв. Овоолгын тосгон нь лаавын эрэг эсвэл мужаантай холбогдсон боловч тэдгээрийг салгахад хялбар байсан. Хүн байшингаа ганц модон дээр, өөрөөр хэлбэл том хонгилын хожуулаас хөндийрүүлсэн завь дээр үлдээж болно. Усан дундах байшингууд нь зэрлэг араатнаас хамгаалах сайн хоргодох газар байв; Өөр нэг давуу тал нь их хэмжээний загас барих боломжтой байсан. Овоолсон тосгоны эсрэг талын нууруудын эрэг дээр оршин суугчид ан хийж, малаа бэлчээж байсан ой мод, бэлчээр байрладаг бөгөөд өргөн уудам шугуйн дунд цэцэрлэг, талбайн нарийн зурвасууд сунаж тогтжээ.
Их хэмжээний нуурууд хаа сайгүй байдаггүй; хэрвээ хүмүүс ус багатай ийм газарт суурьшсан бол тэд барилгын ердийн арга барилаа давтдаг байв. Газар дээр овоолсон тосгонууд ингэж гарч ирэв: тэдгээрийг голын ойролцоо, эрэг орчмоор үерлэх боломжтой газар эсвэл мод тайрсан ойн цоорхойд барьсан. Газар дээр баригдсан тосгоныг хамгаалах зорилгоор шуудуу, ханаар хашсан; босоо ам нь ташуу хөндлөн овоолгооор хийгдсэн бөгөөд дээр нь шороо овоолсон; Дотор талаас нь далан дээр урт баарыг бэхэлж, тэдгээрийн хоорондох зайг шавар, боодолтой модоор дүүргэж, дээрээс нь элс, чулууг өнхрүүлэв. Тэнд дөрвөн үндсэн цэг рүү харсан дөрвөлжин цайз байв. Тавцан дээрх овоохойнууд нь жижиг, нэг хагас эсвэл хоёр ойч* өргөн, мөчир, сойзтой холилдсон шулуун дам нуруугаар хийгдсэн, чийгтэй шавраар бүрсэн байв. Зуух, яндан байхгүй байсан; урьдын адил орон сууцны дунд гал асаав; түүнээс гарах утаа нь дээд эсвэл хажуу талд нь хийсэн нүх рүү урссан. Орон сууцыг хоёр хэсэгт хуваасан; нэгд нь үхэр, нөгөөд нь хүмүүс амьдардаг байсан; Энд голд нь галын зориулалтаар чулуун шалыг хийсэн.
* Сажен - Оросын уртын хэмжүүр = 2.1336 м.
Овоолсон тосгон одоо бидэнд чийглэг, бохир мэт санагдана. Эргэн тойронд ус байсан; бүх төрлийн үлдэгдэл, хог хаягдлыг зүгээр л тавцан дээрээс хаясан. Энэ бүх хог хаягдлаас асар том овоолго цуглуулж, шалан дээр дээш өргөв. Ийм давчуу модтой тосгон амархан шатаж болно; Дараа нь үнстэй холилдсон хуучин овоолго дээр овоолго дахин бэхжиж, шинэ тосгон баригдав.
шинэ чулуун зэвсгийн үе
Гэхдээ орон сууцыг ийм байдлаар зохион байгуулахын тулд маш их ур чадвар хэрэгтэй байв. Модыг огтлох, том бааруудыг огтлоход илүү хүчтэй, том багаж шаардлагатай байв. Овоолгын хүмүүс чулууг маш чадварлаг хайчилж, эргүүлдэг байв; яс, эвэр, модоор хийсэн бариулыг оруулахын тулд чулуун сүх өрөмдөж, амьтны судал эсвэл ширхэгтэй өвсөөр бариулыг уяхын тулд алхны эргэн тойронд ховил гаргажээ. Том ирийг ихэвчлэн жигд өнгөлдөг байв. Одоо маш олон төрлийн багаж хэрэгсэл, зэвсэг байсан: хөрөө, чинжаал, сум, жад, ээрэх гэх мэт.
Багаж хэрэгсэл, барилга байгууламжийг бэлтгэх нь хэцүү, зөв ажил мэргэжил болж, тусгай ур чадвар, хүч чадал шаарддаг гар урлал болж хувирав; Эдгээр ажилд эрчүүд ажилладаг байв. Олон тооны өрлөгчин, токарь, бууны дархан хамтран ажиллаж байсан цехүүдийн ул мөр одоо зарим газарт олдож байна. Тэдэнд их хэмжээний шинэ материал хэрэгтэй байсан. Хамгийн сайн цахиур нь газар доор байдаг; тиймээс түүнийг олборлохын тулд гүний худаг буюу уурхай ухсан. Эрэгтэйчүүдийн гар урлалын зэрэгцээ бусад нь гарч ирэв - эмэгтэйчүүдийнх. Эмэгтэйчүүд сагс нэхэж, вааран эдлэл хийдэг. Эхлээд тэд сормуусыг наалдамхай шавараар түрхэж, гал асаах санааг гаргаж ирэв. Дараа нь тэд зөвхөн шавар шавар эсвэл давхаргаас сав, лонх, аяга зэргийг овоолж эхлэв; Дараа нь тэдгээрийг наранд хатаана. Хожим нь тэд аяга таваг ваарны дугуй дээр эргүүлж, гал дээр шатааж эхлэв. Өөр нэг гар урлал нь эмэгтэйчүүдийг ургамалтай танилцахад хүргэв. Тэд маалингын болон маалингын ширхэгт ишийг анзаарч, утас гаргаж авах, утас татах, олсоор эргүүлэх, эцэст нь даавуу бэлдэхийг сурчээ. Эмэгтэйчүүд зотон даавуу нэхдэг овоохойд ээрэх дугуй, шулуун нэхэх машин гарч ирэв.
Шинэ чулуун зэвсгийн үеийн хүмүүс хувцасгүй явахаа больсон. Тэд ханцуйтай урт цамц өмсөж, бүсэлсэн; дээд талд нь нөмрөг шидсэн; Эрэгтэйчүүд, тэр дундаа эмэгтэйчүүд хоёулаа хүзүү, гар, хөл, толгойн үсээ хүзүүний зүүлт, бугуйвч, зүү, цагираг, өнгөт өнгөлсөн чулуу, шүд, хясаа гэх мэтээр чимэглэдэг байв. илүүдэл нь тал руугаа зарж эхэлсэн сав суулга. Худалдаачдын цуваа гол мөрний дагуу, уулын зам, гарц дагуу үргэлжилсэн; бүтээгдэхүүнийг мөрөндөө үүрч, тэргэнцэрт зөөж, тэмээ, морьд ачиж, завинд ачиж байв. Худалдаа нь эзэнээс маш хол бараа авчирсан. Хариуд нь сайхан чулууг алсаас авчирсан бөгөөд энэ нь хувцаслах материал болж байв.
Газар тариалангийн эхлэл. Хүрэл ба төмөр зэвсгийн үе
Мань хүн бүр цаашаа ажилдаа оров. Газар илүү гүн ухвал үр тариа илүү сайн ургаж байгааг анзаарч, дэгээг нь томруулж, дэгээг илүү хүчтэй болгож, бариулыг уртасгав: анжис гарч ирэв. Анжисыг зогсоолгүйгээр бүх талбайгаар чирэх ёстой; богино орны оронд та урт ховилтой болно. Эхлээд хүмүүс өөрсдөө анжис чирдэг байсан. Дараа нь тэд урд нь хүчтэй үхрийг уяж эхлэхэд нэг хүн анжисыг шулуун чиглүүлж, түүн дээр дарж, ховилыг гүнзгийрүүлэхийн тулд ард зогсож байв. Хүчирхэг багаж, малтай ажиллах ийм арга нь манай хөдөө аж ахуй юм. Бухыг удалгүй номхруулж чадаагүй; гэвч нэг хүн түүнийг ялсан тул тэд бух дээр ачаа үүрч, амьтныг тэргэн дээр уяж эхлэв. Яг ийм зорилгоор нэгэн хүн хурдан морь барьжээ. Мал барих, хонь маллах зэрэгтэй зэрэгцэн хийх эдгээр ажил нь хуучин цагт газар тариалан эрхэлдэг эмэгтэйчүүдийн хүч чадлаас давсан ажил байв; Гэвч ихэвчлэн малчин хөдөлмөр эрхэлдэг, газар бөхийж, эрх чөлөөтэй хүнд дорддог, сул дорой эмэгтэйчүүд, өсвөр насныхан, хөгшин хүмүүсийг талбай руу илгээдэг байв.
Газар тариалангийн зэрэгцээ мал аж ахуй ч хөгжсөн. Хүнсний өөр нэг шинэ зүйлийг хүн олж нээсэн. Зэрлэг үнээ нь тугалын сүүгээр арай ядан байв; олзлогдолд, сайжруулсан хоол хүнс нь илүүдэл сүү гаргаж эхэлсэн бөгөөд үүнийг хүмүүс өөрсдөө авчээ. Энэхүү шинэлэг санааг удаан хугацаанд хадгалсан: сүү нь баярын хоол хэвээр үлдсэн бөгөөд үүнийг бурхантай хуваалцаж, заримыг нь газарт асгаж байв. Мөн бог мал, хонь, ямаанд зориулсан шинэ хэрэглээ олдсон: хамгийн сайн үүлдрээс тэд ноос хяргаж, амьтны үсээр бат бөх, үзэсгэлэнтэй даавуу бэлдэж эхлэв. Хүний амьдралын бүхий л хэв маягт асар их өөрчлөлт гарч, амьтдыг гаршуулах нь ямар их шинэ баялаг авчирсныг тэр мэдэж байв. Иймээс тэд олон газар бух буюу тугалыг бурхны хүч хэмээн хүндэтгэж, энэ хүчирхэг, өгөөмөр амьтанд бурхан амьдардаг гэж төсөөлж эхлэв.
Хүн төрөлхтөн зарим зэрлэг ургамал бүхий амьтдын адил зүйлийг хийж чаджээ: тэр тэднийг ойгоос эсвэл хээрээс өөрийн хашаа руу шилжүүлж, уулын хяр дээрх хогийн ургамлыг устгаж, сайн бутны мөчрүүдийг хамгийн муугаар нь залгаж, үүлдэр угсааг нь сайжруулсан. Залгагдсан ургамлуудаас усан үзэм, чидун хамгийн чухал нь болсон.
Томоохон фермүүдэд малын хашаа, талхны амбаар, жимс, хүнсний ногооны агуулах хэрэгтэй байв. Чулуун багажнууд шинэ ажилд хэтэрхий жижиг, хэврэг байсан. Анжис, хүнд сүх, алх, том хүрз зэргийг хийхийн тулд маш бат бөх материал олох шаардлагатай байв. Металл бол ийм материал юм. Маш ховор металлууд бөөм хэлбэрээр ирдэг; ихэвчлэн хүдэрт бусад төрлийн чулуу, шороотой холилддог. Хүдрийг ялгах, хольцоос метал хайлуулах, янз бүрийн хэлбэрийг өгөхөд маш их ур чадвар шаардлагатай; Үүнийг хийхийн тулд галыг ашиглах ёстой.
Зэс бол хайлуулахад хамгийн хялбар байдаг. Тэр бол хүмүүсийн хэрэглэж эхэлсэн анхны металл юм. Гэхдээ зэс хэтэрхий зөөлөн байдаг; зэс цэг эсвэл ир нь удалгүй нугалж, уйтгартай болно. Тиймээс хатуулгийг зэсэнд цагаан тугалга нэмж эхлэв; Энэ хольц нь хүрэл юм. Хүрэл зүйлийг бэлтгэхийн тулд чулуу, шавраар хэв хийж, хайлсан металл асгах, эсвэл халуун зөөлөн туузыг алхаар цохиж, ир, хадаас, үзүүртэй саваа гэх мэт дүр төрхийг өгөх шаардлагатай байв.
Хожим нь хүмүүс төмрийг хэрхэн олборлох, боловсруулах талаар сурсан: багаж хэрэгсэл нь улам хүчтэй болсон. Том металлын цехүүд гарч ирэв: зарим газарт эртний том төмөр хийцүүдийн ул мөр хэвээр байна. Тэднийг хүдэр олборлож байсан газрын ойролцоо байрлуулах ёстой байв. Хэрэв хүмүүс өөр суурин руу нүүсэн бол дархчууд, цутгагчид хуучин байрандаа үлдсэн; Тэд бусад хүмүүсийн төлөө ажиллах ёстой байсан. Харийнхны хувьд дархчуудыг зарим ард түмэн жигшин зэвүүцдэг байв; бусад нь эсрэгээрээ тэднийг маш их хүндэлдэг: тэдний шаргуу хөдөлмөр нь нэгэн зэрэг зальтай, нууцлаг мэт санагдсан тул бошиглогч хүмүүс гэж үздэг байв.
Металл бүтээгдэхүүнтэй хамт тансаг байдал, эд баялаг гарч ирэв. Гялалзсан гөлгөр, гялалзсан шар, цагаан, улаавтар металлаар хийсэн зүйлс хүмүүсийн дунд маш их алдартай байсан: бүгд тэднийг тэсэн ядан дагаж байв. Хүрэл, алт, мөнгөөр хийсэн бугуйвч, хүзүүний зүүлт, гав, бөгж, ээмэг, тэврэлтийг хамгийн сайн чимэглэл гэж үздэг. Тэд байшингийн орой, дотоод хана, босго, хаалганы хаалтыг төмөр туузаар бүрж эхлэв. Нас барсан хүмүүсийн нүүрэн дээр нимгэн алтан даавуугаар хийсэн маск тавьжээ. Хэн онгирохыг хүссэн бэ, гэртээ олон төрлийн төмөр байдаг гэж хэлэв.
Европын янз бүрийн улс орны хүмүүс нэгэн зэрэг ийм хэмжээний баялаг, ур чадварт хүрч чадаагүй юм. Юуны өмнө өмнөд, Балканы хойг, Итали, Сицилийн оршин суугчид хүрэл, төмөр рүү шилжсэн; одоогийн Францын оршин суугчдаас мянган жилийн дараа, Шведийн оршин суугчдаас хэдэн зуун жилийн дараа. Энэ ялгаа нь ялангуяа нарийн хийцтэй объектуудыг өмнө нь хүмүүс шинэ бүтээл, сайжруулалт хийж байсан зүүнээс, Египет, Бага Ази, Сириас далайгаар авчирсантай холбоотой байв. Шинэ объектууд, тэдэнтэй хамт илүү чадварлаг ажлын шинэ техникүүд эхлээд Европын өмнөд захад суурьшиж, эх газрын дунд аажмаар нэвтэрч байв.
Эртний (агуй) хүмүүсийн нэгдэл
Агуйн хүмүүс тархай бутархай ганц бие гэр бүлд амьдардаг байв. Хэсэг хугацаанд том агнахын тулд тэд тус бүрдээ хэдэн арван хүнтэй жижиг отрядад цугларав. Шинэ чулуун зэвсгийн үеийн хүмүүс томоохон нийгэм, суурин газруудад амьдарч байжээ. Бэлчээрийн малчид том хуаранг байгуулжээ; дүүрэгт хоол унд дуусмагц лагерь бүхэлдээ хамтдаа нүүсэн. Тариаланчид нэгдэл байгуулж, ойгоор хүрээлэгдсэн том талбай буюу голын хөндийн нэг хэсгийг хооронд нь хуваасан; Тэд талбай, нуга, бэлчээрээр хүрээлэгдсэн, эсвэл тус бүр өөрийн талбай, цэцэрлэгтэй, гэхдээ нийтлэг бэлчээр бүхий гадаа тосгоноор баригдсан. Хатуу ширүүн, өдөөн хатгасан малчид хөршүүдтэйгээ байнга хэрэлдэж, олзоо булааж авахаар дайрч байв. Тариаланчид илүү зөөлөн зан чанартай бөгөөд дайнаас айдаг байсан бөгөөд энэ үеэр тариалангийн талбай, цэцэрлэгүүд гишгэгдэж, олон жилийн хөдөлмөр сүйрч байв. Зарим нь довтолж, бусад нь хамгаалалтын хувьд эвсэлд нэгдэх шаардлагатай байв. Эвсэлд орсон хүмүүс хүч чадал, авхаалж самбаагаараа алдартай хүнийг дайрах эсвэл хамгаалах хугацаанд удирдагчаар сонгосон. Түүнийг зөвхөн тулалдааны үеэр дуулгавартай дагасан; Тэд дараа нь гэртээ буцаж ирэхэд хуучин удирдагч жирийн оршин суугч болжээ.
Эдгээр холбоод нь манай үеийн муж, тэр байтугай бүс нутгуудтай харьцуулахад маш бага байсан. Гар урчуудын худалдаа, тэнүүчлэл нь өөр өөр нутгийн хүмүүсийг нэгтгэсэн; Тэд бие биедээ тайлбарлаж дассан, тэд нийтлэг хэлтэй байсан. Ижил аялгуутай, ижил төстэй зан заншилтай хүмүүс нэг овгийг бүрдүүлдэг байсан бөгөөд тэд хоорондоо ойр дотно байдгийг мэддэг байв. Гэвч овог ихэнх тохиолдолд нэг тушаалыг дагадаггүй байв. Энхийн цагт тосгон бүр өөрийн гэсэн хаалттай амьдралаар амьдардаг байв. Хэрэв хөршүүдийн хооронд маргаан үүссэн эсвэл нэг хүн нөгөөгөө гомдоосон бол хэрүүл маргаан үүсгэсэн хүмүүс зөвхөн өөрсдийн хүч чадалд найдаж болно; хүн бүр өөрийгөө гэмт хэрэгтэн эсвэл өрсөлдөгчийнхөө эсрэг чадах чинээгээрээ хамгаалсан: тэр хайртай хүмүүсээ цуглуулж, өшөөгөө авч, дайсандаа хор хөнөөл учруулахыг оролдсон. Гэхдээ заримдаа тэд тайван зуучлагч, ухаалаг хөгшин эсвэл зөнч гэж тооцогддог хүний шүүхэд ханддаг.
Ойролцоогоор 18-30 насны ижил насны, ялангуяа залуу, хүчирхэг хүмүүсийн хооронд ойр дотны ахан дүүсийн холбоо үүсдэг. Тэд эв нэгдлээ ямар нэгэн нууцлаг ёслолоор битүүмжилсэн: жишээлбэл, тэд өөрөөсөө хэдэн дусал цус гаргаж, нэг нүхэнд хольсон: дараа нь тэд ах дүүс гэж тооцогддог байв. Ахмад нөхдүүд өсөн нэмэгдэж буй залуусыг хүнд сорилтод оруулав: тэднийг ганцаараа аюултай ан руу илгээж, модонд хүлж, сумаар шүршүүрт оруулав. ахан дүүсийн холбоонд нэгдээрэй. Нэр бүхий ах дүүс ихэнх тохиолдолд гэр бүл, тусдаа орон сууцаа орхиж, нэг том эрчүүдийн гэрт бүхэл бүтэн нөхөрлөл болон амьдардаг байв. Энэ нь нийтийн унтлагын өрөө, хоолны газар болж, халхавчаар хүрээлэгдсэн, ихэвчлэн бэхлэгдсэн том танхим байв; бас зэвсэг агуулж байсан. Холбооны гишүүн хүн бүх зүйлд нөхдийнхөө ерөнхий хүслийг дагаж мөрдөх ёстой байв; ихэвчлэн, жишээлбэл, тэр ах дүүгийн харилцаатай байхдаа гэрлэж, гэр бүл зохиож зүрхлээгүй.
Ах дүүсийн холбоо буюу отряд нь ихэвчлэн өөрийн сонгосон удирдагчтай байв. Заримдаа чадварлаг, санаачлагатай атаман олон шинэ хүмүүсийг багтаа татдаг; амжилттай дайралт хийсний дараа тэрээр болон түүний нөхдүүд маш их олз цуглуулсан. Түүний тухай цуу яриа улс даяар тархсан. Тэд түүнийг тайвшруулахыг оролдов: түүнд нум, бэлгийг хаа сайгүй илгээв. Жишээлбэл, хэрэв тухайн газар хоол хүнс ховор байсан бол тэрээр бүхэл бүтэн овгийг өөртэйгөө хамт чирж чадна. Дараа нь хүчтэй сэтгэлийн хөөрөл гарч ирэв: олон гэр бүл эхнэр, хүүхдүүдтэйгээ байраа орхин, эд зүйлсээ тэргэнцэрт цуглуулж, хүчирхэг удирдагчийн замд гарав: хүмүүсийг нүүлгэн шилжүүлэх ажил явагдаж байв.
Эртний гэр бүлийн бүтэц
Анчин, малчин, тариачдын ёс суртахууны ялгаа нь гэр бүлийн амьдралын мөн чанарт мэдэгдэхүйц юм. Анчдын дунд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс ажил мэргэжил, өдөр тутмын амьдралдаа эрс ялгаатай байсан тул бараг тусдаа амьдардаг байв. Тэр хүн ойд орж, тэнүүчилж, дээрэмдэж, хэдэн өдөр, долоо хоног алга болсон; ийм гэр бүлд эмэгтэй хүн байшинд хүчийг хүлээн авах боломжтой; тэр хүүхдүүдийг өсч томрох хүртэл хувь заяаг нь удирдаж, өөрсдөө явах хүртэл нь удирддаг. Нэг бол гэртээ бусдаас удаан суусан дүү нь, эсвэл аав нь ээжийгээ хамгаалж чаддаг, тэгээд л хүүхдүүд нь ааваасаа илүү нагац, өвөөдөө дассан. Ийм гэр бүлд хамаатан садан нь зөвхөн эхээр дамждаг; жишээлбэл, аавын ахыг хүүхдүүдтэй нь холбоотой гэж үздэггүй.
Хамаатан садан нь зарим амьтан, шувууны нийтлэг нэрээр нэрлэгддэг байсан: "буга", "шонхор", "чоно". Магадгүй тэд өөрсдийгөө эдгээр амьтдаас гаралтай эсвэл тэднээс хүч авсан гэж төсөөлж байсан байх. Хамаатан садан бие биетэйгээ гэрлэх боломжгүй байв. Жишээлбэл, "шонхор" эр ижил нэртэй эмэгтэйтэй гэрлэж болохгүй. Хэрэв "буга" эр "шонхор"-оос эхнэр авсан бол хүүхдүүд нь "шонхор" гэж тооцогддог байв.
Нөхөр нь гэрийн ажлыг хариуцдаг байсан гэр бүл огт өөр байв. Мал аж ахуй эрхэлдэг хүмүүсийн дунд эрэгтэйчүүд байшингийн ойролцоо илүү бат бөх сууж, эцэг нь хүүхдүүдээ илүү эрх мэдэлтэй болгодог байв; Өөрсдийгөө болон тэдний эхнэр, ээжийгээ тэрээр өөрийн өмч хөрөнгө, ажилчдаа авч үзсэн; Нас бие гүйцсэн хөвгүүд ч гэсэн тэрээр өөрт нь захирагдаж байв.
Өөртөө байшин барих гэсэн залуу эхнэрээ хулгайлж, харийн тосгоноос авч явсан, харийн овог аймгаас авч явсан; эсвэл хэрүүл хийхгүйн тулд хүргэн охины хамаатан садантай үнэ ханшийг нь тохиролцож эхнэр худалдаж авсан. Ямар ч байсан ийм гэр бүлийн эмэгтэй хоригдол, боол байсан: тэр хамгийн хэцүү, хамгийн хар ажил хийхээс өөр аргагүйд хүрсэн. Нөхөр нь түүнийг дахин зарсан эсвэл өөртөө хэд хэдэн эхнэр авсан байж магадгүй юм. Ийм гэр бүлд эмэгтэйчүүдийг өндөр үнэлдэггүй байв. Эзэмшигч нь баяжихад, өөрөөр хэлбэл, сүрэг нь өсөхөд түүнд илүү хүчирхэг хоньчид, харуулууд хэрэгтэй байсан нь илүү олон хөвгүүд гэсэн үг юм. Эсрэгээрээ төрсөн охидыг зөвхөн ачаа гэж үздэг байсан бөгөөд амиа алдсан тохиолдол ч гарсан.
Ийм гэр бүлд ураг төрлийн холбоог зөвхөн эцгээр нь авч үздэг байсан. Аав нь энд байсан, ноёнтон. Түүний тушаалын дагуу үйлчилж байсан том гэр бүл бүх тосгонтой тэнцэх чадалтай байв; тэр олон жижиг гэр бүлийг эрх мэдлийг авч, тэднийг өөртөө ажиллуулж чадна. Танихгүй хүмүүс түүнийг ивээлдээ авч, ноёнд үрчлүүлэхийг оролдов. Хамаатан садан, харьяалалд хүлээн зөвшөөрөгдсөн цусан төрлийн хамаатан садны энэ бүх хослол нь уг угсааг бүрдүүлсэн. Эрх мэдэл эцгээс ууган хүүд шилжсэн гол гэр бүл үүнд онцгойрч байв. Энэ гэр бүлийг язгууртан гэж үздэг байсан нь айдас, хүндэтгэлийг төрүүлдэг байв.
Эртний хүмүүсийн эртний итгэл үнэмшил, зан үйл
Хамгийн эртний хүмүүс нас барагсдыг голомтынхаа ойролцоо, агуйд оршуулж, удалгүй мартсан байх. Шинэ чулуун зэвсгийн үеийн булшнууд нь байшингаас тусдаа онцгой газруудыг эзэлдэг бөгөөд маш болгоомжтой байрлуулсан байдаг. Оршуулсан хүний араг яс нь ихэвчлэн сууж буй байрлалд өвдөг нь эрүү рүү бөхийж байдаг; эргэн тойронд янз бүрийн зүйл эмх цэгцтэй байдаг. Оршуулсан хүмүүс булшны дараах амьдралын талаар тодорхой ойлголттой байсан нь харагдаж байна.
Үхлийн үзэгдэл хүмүүст хамгийн ихээр өртсөн. Энэ нь тэднийг дараах бодолд хөтөлсөн. Үхлийн зовлонг амссан хүн саяхныг хүртэл нүүж, ярьж, идэж, ажиллаж байсан. Одоо түүний бие хөдөлгөөнгүй, сэрүүн хэвтэж байна. "Тэр явсан" гэж хайртай хүн нь өөртөө хэлэв: зөвхөн "түүний" амьдарч байсан орон сууц л үлдсэн. Гэвч нас барагсдын шинж чанарт амьд хүмүүстэй төстэй байдал хэвээр үлджээ. Үүнээс үзэхэд талийгаач нь одоо хөдөлгөөнгүй биетэй хэвээр байгаа биетийн давхар мөн болохыг тогтоожээ. Амьдралын туршид давхар бие дотор байсан; түүнээс бүлээн амьсгал гарч, тэр "сүнс" байсан. Тиймээс давхар буюу сүнс нь уур шиг, уур эсвэл салхи шиг амархан нисдэг гэж үздэг байв.
Үхэл тохиолдоход сүнс эсвэл сүнс биеийг бүрэн орхидог. Гэхдээ сүнс ч гэсэн биеийг түр орхиж болно. Тэр унтаж байхдаа тэнүүчилж байна: бие нь байрандаа хөдөлгөөнгүй хэвтэж байх үед түүний тэнүүчлэх явцад олж хардаг зүйл нь зүүд юм. Хүн уурлаж, галзуурсан үед сүнс нь бас гарч ирдэг (одоо ч гэсэн бид ийм тохиолдолд "тэр өөрийнхөө хажууд байна" гэж хэлдэг).
Сүнс биеийг орхиж болох ч биегүйгээр амьдарч чадахгүй. Урьдын биеээ алдсан тэрээр өөр хүнийг хайж байна. Хүнээс араатан, шувуу руу орж болно. Хэрвээ хоргодох газаргүй, удаан хугацаагаар тэнүүчлэх ёстой бол энэ нь түүний хувьд золгүй явдал юм. Гэхдээ дараа нь талийгаачийн ойр дотны хүмүүст гай зовлон тохиолдох болно: тэр тэднийг тарчлаан зовоож, шөнө нь "боомилох", шуурганы үеэр зүүдэндээ айлгах, байшин дээгүүр салхинд гаслах гэх мэт.
Тийм учраас нэг бол түүнээс салах хэрэгтэй, өөрөөр хэлбэл гэрт нь орох хаалгыг нь түгжиж, чимээ шуугиантай хашгирах, заль мэх зэргээр хөөж гаргах, эсвэл түүнд анхаарал халамж тавьж, тайвшруулах хэрэгтэй, өөрөөр хэлбэл түүнийг хуучин биедээ дахин амьдруул. Үүнийг хийхийн тулд биеийг газар эсвэл хүчтэй чулуун нуман дор сайтар булсан байх ёстой. Гэхдээ тэнд талийгаачид хүнд хэрэгтэй бүх зүйлийг өгөх ёстой энгийн амьдрал, тэнд багаж хэрэгсэл, даашинз, үнэт эдлэл тавих; Үе үе талийгаачийн сүнстэй хоол, ундаа хуваалцах шаардлагатай байдаг, өөрөөр хэлбэл тэднийг булшинд аваачиж, хэвтүүлээд тэнд асгах, эсвэл онцгой өдрүүдэд гар хийцийн хоолны нэг хэсгийг салгаж, тавьж өгөх хэрэгтэй. гадаа талийгаачийг ширээний ард дурс. Талийгаачийг нугалж хэвтүүлсэн бөгөөд нярай хүүхэд байгаа нь: тэд түүнийг дахин төрөх болно гэдэгт итгэдэг.
Эрт дээр үеийн сүнс ба бурхад
Хэрэв нас барсан хүн хүчирхэг хүн байсан бол, жишээлбэл, том гэр бүлийн эзэн эсвэл удирдагч байсан бол нас барсны дараа түүний сүнс онцгой хүндэтгэл хүлээсэн. Тэр одоо өмнөхөөсөө ч илүү айж байсан: тэр одоо үл үзэгдэхээр нисч чадна; Бүх золгүй явдал түүний ууртай холбоотой байв. Энэ итгэл үнэмшил нь яндан эсвэл байшингийн босгон дор амьдардаг тайван бус "брауни" гэсэн ойлголтод хадгалагдан үлдсэн хэвээр байна.
Тэд мөн сүнсийг татаж, булш эсвэл уулзвар дээр байрлуулсан өндөр чулуун баганад суулгаж болно гэж бодсон. Хүчирхэг сүнснүүдэд зориулж бүхэл бүтэн чулуун байшин барьсан: тэд амьд хүмүүсээс хамаагүй удаан амьдрах ёстой, тиймээс тэдэнд маш хүчтэй мөнхийн гэр хэрэгтэй.
Асар том чулуунуудаас чанга шахаж, бие биедээ тулж, орон сууцны овоохойноос хамаагүй том том өрөө барьсан: Испанид бидний үед олдсон чулуун өрөөнүүдийн нэг нь бараг 12 сажен урт, 3 сажен өргөн юм. Дээрээс нь хүнд чулуун дээвэр тавьсан; жижиг чулуугаар барьсан урт гарц нь зөвхөн мөлхөж болох хаалга руу хөтөлж байв. Ийм том чулуун булшнууд нь ихэвчлэн шороогоор хучигдсан байдаг бөгөөд тэдгээр нь дов толгод дээр босдог. Уулын бэл нь эргэн тойрон чулуугаар хүрээлэгдсэн байдаг. Мөн асар том ариун чулуунуудын тогтмол тойрог, чулуун багана, бул чулуун эгнээ, гудамжаар доторлогоотой бүхэл бүтэн талбайнууд байдаг.
Тэдний эргэн тойронд олон сүнснүүд нисч байгаа гэдэгт хүмүүс итгэдэг байв. Эдгээр сүнснүүд зөвхөн хүмүүсээс ирсэнгүй. Хүн бүх амьд биетүүдийг түүнтэй төстэй гэж төсөөлдөг байв. Сүнс амьтад, ялангуяа могой гэх мэт хүнд нууцлаг мэт санагддаг амьтдад амьдардаг. Гэхдээ сүнснүүд мод, горхи, гол мөрөн, тэр ч байтугай чулуунд хүртэл амьдардаг. Эдгээр сүнснүүд нь хүнд сайн эсвэл муу, эсвэл түүнд ямар нэгэн зүйлийг олоход нь тусалдаг, жишээлбэл, агнуурын тоглоом, ойд зам, алдагдсан зүйл; дараа нь тэд түүнд саад учруулдаг, жишээлбэл, түүнийг замаас нь унагах, амьтан руу шидсэн сумыг хугалах, живэх үед хүнийг усан сан руу чирэх гэх мэт. Өвчин нь муу эсвэл тайван бус сүнстэй холбоотой гэж тайлбарласан. хүний дотор суурьшиж байсан.
Сүнсүүдийн хооронд илүү хүчтэй бурхад байдаг. Хүмүүс бурхны нигүүлслийг ямар нэгэн гачигдал, тарчлалаар олж авахыг оролдсон, жишээлбэл, илүү амттай хоол идэхээс татгалзаж, хэдэн өдрийн турш хоол идэхээс бүрмөсөн татгалзаж эсвэл өөрсдөдөө шархлуулж байв. Тэд түүнд тахил болгон, өөрөөр хэлбэл идэхийн тулд өөрт байгаа хамгийн сайн зүйл болох хүчирхэг бух эсвэл шинээр төрсөн тугал өргөв. Нядалсан амьтны цусыг газарт асгаж, сүнсэнд өгсөн. Хэрэв сүнс нь урьд өмнө нь амьдарч байсан бүлээн цусыг уувал тэр дахин амилан, үг хэлэх хүчийг авч, амьд хүмүүст өөрийгөө нээх болно гэж тэд бодсон. Маш их айдас хүмүүс рүү дайрахад тэд хүний цусыг сүнсэнд өгөхөд бэлэн байсан бөгөөд түүний төлөө олзлогдсон эсвэл бүр ойрын хамаатан садан, жишээлбэл, аав нь хүүхдээ алсан.
Анхан шатны нийгэм дэх мэргэ төлөгчид, эдгээгчид
Хүнийг эмчлэхийн тулд сүнсийг хэрхэн хөөж, дотроос нь татахыг хүн бүр мэддэггүй байв. Золгүй явдал тохиолдоход, жишээлбэл, үхэр унаж, эсвэл хүн өвдөж эхлэхэд тэд илбэчин, эдгээгчийг дууддаг: тэр өвчтөнийг сэгсэрч, сүнсийг нь сэгсэрч, түүнд тусгай ундаа өгч, сүнс нь тийм аймшигтай эсвэл нууцлаг үгсийг хэлдэг. айдаг юмуу аль нь эсрэгээрээ тэр дуртай. Ган гачиг болох үед зөн билэгчийг "бороо оруулах", үүлэн дотор амьдардаг сүнсийг татахын тулд дууддаг байв.
Хэрэв сүнс хаана сууж байгаа нь тодорхойгүй, эсвэл түүнд юу хэрэгтэй байгаа нь тодорхойгүй байсан бол эдгээгч таамаглаж эхлэв: тэр хайрга, саваа шидэж, хэрхэн хэвтэж байгааг ажиглав; амьтныг огтолж, дотор талыг нь харав - энэ бүхэн түүний хувьд хэрхэн тайлбарлахаа мэддэг байсан шинж тэмдгүүд байв. Эсвэл эмч хүн өөрөө сүнсийг өөртөө дуудсан: тэр хэнгэрэг дуугарах, шажигнах чимээнээр дүлийрч, зэрлэгээр давхиж, толгой эргэх хүртэл эргэлдэж, ядарч сульдаж, ухаангүй хашгирч байв; Түүний хашгирах нь сүнсний өөрийнх нь яриа гэж үздэг. Ингэж сүнсийг баясахын тулд ямар тахил өргөх ёстойг мэдэх, нууц дайсан, морийг хулгайлсан хулгайч гэх мэтчилэн олдох боломжтой байсан.
Эдгээгч-шидтэн өөрөө ихэвчлэн өвчтэй хүн байсан: заримдаа тэр галзуурсан эсвэл эпилепси өвчтэй байсан. Гэхдээ энэ өвчнийг түүний дотор мэргэн сүнс байгаа гэж үздэг байв. Маш ухаалаг эсвэл авъяаслаг хүн мөн ведун болж чаддаг: дууны хөгжмийн зохиолч, ургамал, цэцэг сонирхогч; Түүний онцгой оюун ухааныг эргэн тойрныхон нь сүнсний саналд авав. Бошиглогч хүн зам зааж, тулалдаанд урам зориг өгч чаддаг; тэр заримдаа зам хөтөлдөг байсан.
Ихэнхдээ гэрийн тэргүүн өөрөө, аав нь таамаглаж байсан: тэр айлын сүнс эсвэл сүнс, хөрш гэж нэрлэдэг. Тэд энэ байшингийн ивээн тэтгэгч сүнс нь байшин бүрт шатаж буй галын дэргэд амьдардаг гэдэгт итгэдэг байв. Тиймээс голомт нь ариун газар байсан. Сүнсний тусламжийг алдахгүйн тулд хүн гал голомт дээр унтаршгүй галыг хадгалахыг хичээсэн.
Анхны хүмүүсийн үлгэрүүд
Тэнгэрийн үзэгдлүүд ч хүний анхаарлыг татсан. Тэр өдөр шөнөгүй солигдсонд гайхаж байв. Харанхуй, шөнийн нам гүм байдлаас айж, нарны туяа, түүнийг дагаад сэрсэн амьдралд баярлаж байв. Тэр гэрэл, харанхуйн энэхүү өөрчлөлтийн тайлбарыг олохыг хичээж, түүнд амьд шалтгаан байгаа гэж бодсон: хоёр хүчтэй сүнс тулалдаж байгаа нь хөнгөн, хүмүүст эелдэг, харанхуй нь муу ёрын сүнс юм. Дайснууд гэрэлт баатрыг хүлээж хэвтэж, түүнийг алах эсвэл хулгайлах боловч тэр дахин босож, эсвэл амилуулж, тэднийг гялалзсан сумаар цохиж, өөрөөр хэлбэл тэр туяагаараа шөнө сарниулдаг. Аадар бороонд мөнөөх тэмцэл давтагдах шиг болов: үүлний хар муу сүнс нь дэлхийг хүсэн хүлээдэг амь өгөх чийгийг өгөхгүй. тод бурханӨөрийн жадны аянганд үүлийг огтлохгүй.
Эдгээр тайлбараас үзэхэд “амьд түүхүүд үйлдлээр дүүрэн, аз жаргалтай эсвэл гунигтай төгсгөлтэй байсан. Тэд сайн ба муугийн тухай ойлголтыг илэрхийлсэн; Эдгээр нь хүнийг хүрээлэн буй ертөнц дэх зүйлсийн утга учир, холболтыг олох анхны оролдлого юм.
Сургуулийн сурагчид, эцэг эх, багш нарт зориулсан буяны ханын сонин "Хамгийн сонирхолтой зүйлийн талаар товч бөгөөд тодорхой". 2016 оны 2-р сарын 90-р дугаар.
"Хамгийн сонирхолтой тухай товч бөгөөд тодорхой" буяны боловсролын төслийн ханын сонинууд (сайт сайт) нь Санкт-Петербург хотын сургуулийн сурагчид, эцэг эхчүүд, багш нарт зориулагдсан болно. Тэдгээрийг ихэнх боловсролын байгууллагууд, түүнчлэн хотын хэд хэдэн эмнэлэг, асрамжийн газар болон бусад байгууллагуудад үнэ төлбөргүй хүргэдэг. Төслийн нийтлэлүүд нь ямар ч сурталчилгаа (зөвхөн үүсгэн байгуулагчдын лого) агуулаагүй, улс төр, шашны хувьд төвийг сахисан, хялбар хэлээр бичсэн, сайн дүрсэлсэн. Эдгээрийг оюутнуудын мэдээллийн "удаашруулах", танин мэдэхүйн үйл ажиллагааг сэрээх, унших хүсэл эрмэлзэл гэж үздэг. Зохиогчид болон хэвлэн нийтлэгчид материалаа танилцуулахдаа академик бүрэн гүйцэд гэж мэдэгдэлгүйгээр нийтлэнэ. Сонирхолтой баримтууд, зураг чимэглэл, шинжлэх ухаан, соёлын нэрт зүтгэлтнүүдтэй хийсэн ярилцлага, ингэснээр сургуулийн сурагчдын боловсролын үйл явц дахь сонирхлыг нэмэгдүүлнэ гэж найдаж байна. Санал хүсэлтээ дараах хаягаар илгээнэ үү. [имэйлээр хамгаалагдсан]
Санкт-Петербург хотын Кировскийн дүүргийн Боловсролын хэлтэс болон манай ханын сониныг түгээхэд харамгүй тусалдаг бүх хүмүүст баярлалаа. Энэ дугаарт байгаа материалыг Костенкийн музей-нөөц газрын ажилтнууд (зохиогчид: ахлах судлаач Ирина Котлярова, ахлах судлаач Марина Пушкарева-Лаврентьева) манай төсөлд тусгайлан бэлтгэсэн болно. Тэдэнд бидний чин сэтгэлийн талархал илэрхийлье.
Хайрт найзууд! Манай сонин нэг бус удаа уншигчдадаа “Чулуун зэвсгийн аялалд” дагуулж явсан. Энэ удаагийн дугаартаа өвөг дээдсийнхээ та бид хоёр шиг болохоос өмнөх зам мөрийг сөхөв. Тэд энэ дугаарт хүний гарал үүслийн тухай хамгийн сонирхолтой сэдвийн эргэн тойронд бий болсон ташаа ойлголтуудын “ясыг задалсан”. Уг дугаарт тэд Неандерталь болон Кроманьончуудын "үл хөдлөх хөрөнгө"-ийн талаар ярилцжээ. Тус дугаарт бид мамонтыг судалж, Амьтан судлалын музейн өвөрмөц үзмэрүүдтэй танилцсан. Манай ханын сонины энэ дугаарыг археологичдын хэлдгээр "Палеолитийн сувд" Костенкийн музей-нөөц газрын зохиолчдын баг бэлтгэсэн юм. Эндээс олдсон олдворуудын ачаар Воронежийн өмнөд хэсэгт орших Донын хөндийд бидний орчин үеийн "Чулуун зэвсгийн үе" гэсэн санаа үндсэндээ бий болсон.
"Палеолит" гэж юу вэ?
"Костенки өнгөрсөн ба одоо". Инна Эльниковагийн зурсан зураг.
Костенки дахь Донын хөндийн панорама.
Костенки дахь чулуун зэвсгийн үеийн газрын зураг.
1960 онд Костенки 11 талбайд хийсэн малтлага.
2015 онд Костенки 11 талбайд хийсэн малтлага.
Костенки 2 талбайн хүний хөрөг зураг. Зохиогч М.М. Герасимов. (donsmaps.com).
Музейн үзэсгэлэнд хөхтөн амьтдын ясаар хийсэн байшин.
Одоогийн байдлаар дэлхийн өнцөг булан бүрээс тэр үеийн олон дурсгалт газрууд олдсон боловч хамгийн гайхалтай, чухал дурсгалуудын нэг бол Воронеж мужид байрладаг Костенки юм. Энэхүү дурсгалыг археологичид эрт дээр үеэс "Палеолитын сувд" гэж нэрлэж ирсэн. Одоо Дон голын баруун эрэгт байрладаг, 9 га орчим талбайг эзэлдэг Костенкийн музей-нөөцийг энд байгуулжээ. Эрдэмтэд 1879 оноос хойш энэ дурсгалын талаар судалгаа хийж байна. Тэр цагаас хойш эндээс 45-18 мянган жилийн өмнөх асар том он цагийн үед хамаарах 60 орчим эртний дурсгалт газрууд олдсон байна.
Тухайн үед Костенки хотод амьдарч байсан хүмүүс орчин үеийн хүмүүс болох Хомо сапиенс сапиенстэй ижил биологийн төрөлд багтдаг байв. Энэ хугацаанд хүн төрөлхтөн шинэ тивийг дөнгөж судалж эхэлсэн анхны европчуудын жижиг бүлгүүдээс өндөр хөгжилтэй "мамонт анчдын" нийгэмлэг хүртэл асар том замыг туулж чадсан.
Тэр үеийн олдворууд нь хүмүүс захын бүсийн эрс тэс нөхцөлд амьд үлдэж чадсан төдийгүй илэрхийлэлтэй соёлыг бий болгосныг харуулсан: тэд нэлээд төвөгтэй орон сууцны барилга байгууламж барьж, янз бүрийн чулуун зэвсгийг хийж, гайхалтай уран сайхны дүр төрхийг бий болгож чадсан. Костенки дахь олдворуудын ачаар чулуун зэвсгийн үеийн бидний орчин үеийн санааг ихээхэн бий болгосон.
Тэр үеийн жинхэнэ хэлтэрхий - Мамонт ясаар хийсэн байшингийн үлдэгдэл, дотроос чулуу, ясны хэрэгсэл олдсон - Костенки дахь музейн дээвэр дор хадгалагдан үлджээ. Археологичид болон музейн ажилчдын хүчин чармайлтаар хадгалагдан үлдсэн энэхүү бүтээл. эртний амьдралЧулуун зэвсгийн үеийн зарим нууцыг тайлахад бидэнд туслах болно.
Мөстлөгийн үеийн мөн чанар
Валдайн хамгийн их мөстлөгийн үеийн газруудын байршлын зураг.
Седж бага - "мамонт өвс".
"Костенки дахь мөстлөгийн үеийн ландшафт". Зураг N.V. Гарут.
Донын хөндий дэх мамонтууд. Зураг I.A. Наконечная.
Адамсын мамонтын араг ясны зураг (Амьтан судлалын музей). 1799 онд Лена голын бэлчирээс олдсон. Олдворын нас нь 36 мянган жил юм.
Музейд байгаа хөхтөн амьтны таксидерми баримал.
"Мамонт Костик". Аня Певговагийн зурсан зураг.
"Мамонт Стёпа". Вероника Тереховагийн зурсан зураг.
"Мамонт агнуур". Полина Земцовагийн зурсан зураг.
Мамонт Жон. Кирилл Благодирын зурсан зураг.
Музейн гол үзмэр болох хөхтөн амьтдын ясаар хийсэн орон сууц хамаарах цагийг сүүлийн 50 мянган жилийн хамгийн хүнд үе гэж нэрлэж болно. Европын бараг бүх хойд хэсэг хүчирхэг мөсөн бүрхүүлээр бүрхэгдсэн байсан тул тивийн газарзүйн зураг одоогийнхоос арай өөр харагдаж байв. Мөсөн голын нийт урт нь 12 мянга орчим километр байсан бөгөөд 9.5 мянган километр нь орчин үеийн хойд хэсгийн нутаг дэвсгэрт унав. Оросын Холбооны Улс. Мөсөн голын өмнөд хил нь Валдай уулын дагуу өнгөрдөг тул энэ мөсөн гол нь Валдай нэртэй болжээ.
Хагас хээрийн нөхцөл нь ижил өргөрөгийн орчин үеийн нөхцлөөс тэс өөр байв. Хэрэв одоо манай дэлхийн цаг уур нь улирлын өөрчлөлтөөр тодорхойлогддог - хавар, зун, намар, өвөл тус бүр нь цаг агаарын онцгой нөхцлөөр ялгагддаг бол 20 мянган жилийн өмнө хоёр улирал байсан байх. Дулаан цаг нь нэлээд богино бөгөөд сэрүүн байсан бөгөөд өвөл урт бөгөөд маш хүйтэн байсан - температур 40-45 хэм хүртэл буурч магадгүй юм. Өвлийн улиралд антициклонууд Донын хөндийгөөр удаан үргэлжилсэн бөгөөд энэ нь цэлмэг, үүлгүй цаг агаартай байв. Зуны улиралд ч хөрс нэг их гэсгээгүй бөгөөд жилийн турш хөрс хөлдсөн хэвээр байв. Цас багатай байсан тул амьтад нэг их хүндрэлгүйгээр хоол хүнсээ авч байв.
Тухайн үед Костенкийн нутаг дэвсгэр дээр одоогийнхоос огт өөр ургамлын тархалтын бүс байсан. Дараа нь энэ нь ховор хус, нарс ойтой хослуулсан нуга тал нутаг байв. Салхинаас сайн хамгаалагдсан, чийгшсэн голын хөндийд үхрийн нүд, эрдэнэ шишийн цэцэг, мэдрэгчтэй ургадаг. Голын хөндийд жижиг ой мод нуугдаж, голын толгодын энгэрээр хамгаалагдсан байв.
Мөстлөгийн үеийн ургамлын нэг нь өнөөг хүртэл амжилттай хадгалагдан үлджээ - энэ бол энэ амьтны орчин үеийнх байсан тул "мамонт өвс" гэж нэрлэгддэг намхан өвс юм. Одоогийн байдлаар энэхүү мадаггүй зөв ургамлыг Костенково толгодын энгэр дээрээс олж болно.
Тэр үеийн амьтны ертөнц ч орчин үеийнхээс тэс өөр байсан. Костенковка толгод болон голын хөндийд эртний бизон, цаа буга, хүдэр үхэр, плейстоцений адууны сүргийг харж болно. Эдгээр газруудын байнгын оршин суугчид нь чоно, туулай, хойд туйлын үнэг, туйлын шар шувуу, ятуунууд байв. Мөстлөгийн үеийн амьтад болон орчин үеийн амьтдын гайхалтай ялгааны нэг нь тэдний том хэмжээтэй байв. Байгалийн хатуу ширүүн нөхцөл байдал нь амьтдыг амьд үлдэхийн тулд хүчирхэг үслэг, өөх тос, том араг ясыг олж авахад хүргэв.
Тухайн үеийн амьтны ертөнцийн "хаан" нь мөстлөгийн үеийн хамгийн том хуурай газрын хөхтөн амьтан болох сүр жавхлант аварга амьтан байв. Түүний хүндэтгэлд тухайн үеийн амьтны аймгийг бүхэлд нь "мамонт" гэж нэрлэж эхэлсэн.
Маммотууд хуурай, хүйтэн цаг агаарт сайн зохицсон байв. Эдгээр амьтад дулаан арьсаар хувцасласан, их бие нь ноосоор бүрхэгдсэн, чих нь Африкийн зааныхаас арав дахин бага байв. Мамонтуудын өндөр нь 3.5-4.5 метр, жин нь 5-7 тонн хүрч чаддаг байв.
Шүдний аппарат нь хоёр соёо, дөрвөн араа гэсэн зургаан шүдтэй байв. Соёо нь эдгээр амьтдын, ялангуяа эрчүүдийн хамгийн онцлог шинж тэмдэг байв. Том хатуурсан эрийн соёо дунджаар 100-150 кг жинтэй, 3.5-4 метр урт байв. Соёогоор амьтад мөчир, модны холтосыг хуулж, мөс хагалж усанд ороход ашигладаг байжээ. Дээд болон доод эрүүний хоёр хэсэгт байрлах араа шүд нь бүдүүн ширхэгтэй ургамлын гаралтай хоолыг нунтаглахад тусалдаг ховилтой гадаргуутай байв.
Мамонтууд өдөрт 100-200 кг ургамлын гаралтай хоол идэж чаддаг. Зуны улиралд амьтад өвсөөр (нуга өвс, шанага), бут сөөгний төгсгөлийн найлзуурууд (бургас, хус, альдер) голчлон хооллодог. Тогтмол зажлахаас эхлээд мамонтын шүдний гадаргуу маш их арилдаг байсан тул амьдралынхаа туршид өөрчлөгддөг байв. Түүний амьдралд нийтдээ зургаан шүд солигдсон. Сүүлийн дөрвөн шүд нь унасны дараа амьтан хөгширч үхсэн. Мамонтууд 80 орчим жил амьдарсан.
Эдгээр аварга том биетүүд мөсөн гол хайлсны дараа үүссэн цаг уурын өөрчлөлтөөс болж дэлхийн гадаргаас үүрд алга болжээ. Амьтад олон тооны намагт намгарч, өтгөн сэгсгэр үсний дор хэт халж эхлэв. Гэсэн хэдий ч хөхтөн амьтдын ихэнх зүйл үхээгүй, харин байгалийн өөрчлөгдсөн нөхцөлд аажмаар дасан зохицож, тэр үеийн зарим амьтад өнөөг хүртэл аюулгүй амьд үлджээ.
Чулуун зэвсгийн үеийн хүмүүсийн амьдрал, ажил мэргэжил
Таван агуулах бүхий орон сууцны схем. Костенки 11 зогсоол.
Эртний анчид. Сэргээн босголтыг I.A. Наконечная.
Жад эсвэл сумны цахиур үзүүр. Нас - ойролцоогоор 28 мянган жил.
"Гал голомтын илч". Никита Смородиновын Костенки 11 дэх орон сууцны сэргээн босголт.
Мод зүсэгчээр ажиллах. Сэргээн босголт.
Үнэгний арьсыг хусуураар хусах. Сэргээн босголт.
Арьсан хувцасыг ясны сувгаар чимэглэх. Сэргээн босголт.
Хувцас урлах. Сэргээн босголтыг I.A. Наконечная.
Марл амьтны барималууд. Нас - 22 мянган жил.
Чимэглэл бүхий эмэгтэй баримал.
Мамонтын бүдүүвч дүрслэл. Нас - 22 мянган жил.
Костенки тосгоны Аносов гуалин дахь музейн панорама.
Зарим археологичид мамонтуудыг анхдагч хүмүүс байнга агнаж байснаас алга болсон гэж үздэг. Чухамдаа тэр үеийн Костенкийн газруудад маш олон тооны хөхтөн яс олдсон: энэ амьтны 600 орчим ясыг зөвхөн нэг эртний байшинг бүтээхэд ашигласан! Тиймээс тэр үед Костенкид амьдарч байсан хүмүүсийг "мамонт анчид" гэж нэрлэдэг. Тэр үеийн хүмүүсийн хувьд мамонт үнэхээр сэтгэл татам олз байсан. Эцсийн эцэст, түүний хувьд амжилттай агнуур нь амьдралд шаардлагатай бараг бүх зүйлийг өгсөн: урт хугацааны туршид ан агнуурын тухай мартах боломжийг олгосон уулын мах; байшин барихад ашигласан яс; орон сууцны дулаалгын арьс; дотоод гэрэлтүүлэгт зориулсан өөх тос; янз бүрийн гар урлал хийхэд ашигладаг байсан соёо.
Палеолитын эрин үеийн хүмүүс мамонтуудын сүрэгтэй холбоотой байсан: хүмүүс амьтдыг дагаж, үргэлж тэдэнтэй ойр байсан. Тэд мөн энэ аварга араатныг хэрхэн ялах аргад бату агнах тусламжтайгаар суралцсан. Мамонтууд нь маш ичимхий амьтад байсан гэж үздэг бөгөөд анчдын гэнэтийн хашгирах дууг сонсоод тэднийг хадан хясааны ирмэг рүү зориудаар хөтөлж, гацаа болж, байгалийн урхинд унасан байна. Эгц уулын энгэрээр эргэлдэж буй мамонт мөчрүүд, заримдаа нуруу нь хугарсан тул анчид амьтныг дуусгахад хэцүү байсангүй. Мамонтыг агнахдаа чулуун зэвсгийн үеийн хүмүүс жад, сумны үзүүрийг цахиур чулуугаар хийсэн, хурц ирмэгтэй чулууг ашигладаг байжээ.
Мамонтуудыг амжилттай агнасны ачаар хүмүүс нэг газар удаан хугацаагаар байж, харьцангуй суурин амьдарч чадсан. Цаг агаарын хүнд нөхцөлд хүн дулаахан, тохь тухтай гэргүйгээр амьдрахад хэцүү байсан тул тэдгээрийг мамонтын яс, шороо, модон саваа, шон, амьтны арьсаар хийцтэй материалаар хэрхэн яаж барьж сурах шаардлагатай байв.
Костенки хотод археологичид бие биенээсээ хэлбэр, хэмжээгээрээ ялгаатай таван төрлийн орон сууцны барилгыг ялгадаг. Тэдний нэг нь музейн байранд хадгалагдаж байна. Энэ нь 60 см өндөр суурь-зоорь бүхий есөн метрийн диаметртэй дугуй байшин бөгөөд тэдгээрийг хооронд нь холбосон хөхтөн яс, шороогоор хийсэн. Дээр тэнцүү зай 16 мамонт гавлын ясыг хананы бүхэл бүтэн периметрийн дагуу бие биенээсээ ухаж, тэдгээрт шон бэхлэхийн тулд байшингийн хана, нэгэн зэрэг дээвэрийг бүрдүүлсэн. Мамонтын арьс нь хэтэрхий хүнд байсан тул орон байрыг хамгаалахад тохиромжгүй байсан тул өвөг дээдэс маань цаа буга гэх мэт хөнгөн арьсыг сонгосон.
Байшин дотор голомт байсан бөгөөд түүний эргэн тойронд нэгэн цагт чулуун зэвсгийн үед бүх гэр бүл цугларч, хоол идэж, энгийн гэр бүлийн яриа өрнүүлдэг байв. Тэд яг голомтоос холгүй газарт шалан дээр дэлгэсэн малын дулаан арьс дээр унтдаг байв. Энэ байшинд чулуун багаж үйлдвэрлэх цех байсан бололтой - байшингийн нэг квадрат метр талбайгаас 900 гаруй жижиг ширхэгтэй, цахиур чулууны хэлтэрхий олджээ. Тухайн үеийн багаж хэрэгслийн жагсаалт маш бага: эдгээр нь таслагч, хусуур, цэг, цоолох, хутга, зөвлөмж, зүү юм. Гэхдээ тэдний тусламжтайгаар хүмүүс хувцас оёж, мах нядалж, яс, соёо зүсэж, амьтдыг агнаж, шаардлагатай бүх үйлдлүүдийг хийдэг байв.
Эртний байшингийн эргэн тойронд археологичид мамонтын ясаар дүүрсэн 5 агуулах илрүүлсэн байна. Эрдэмтэд эрс тэс уур амьсгалтай, газар жил бүр хөлддөг тул эдгээр нүхийг хүнсний нөөцийг хадгалах хөргөгч болгон ашиглаж байсан гэж эрдэмтэд дүгнэжээ. Одоогийн байдлаар Алс Хойд нутгийн зарим ард түмэн яг адилхан агуулахын нүхийг барьж байна.
Мөстлөгийн үед хүмүүс уйгагүй хөдөлмөрлөсөн. Эрчүүд ан хийж, байшинд олз авчирч, гэр бүлээ хамгаалдаг байв. Чулуун зэвсгийн үеийн эмэгтэйчүүд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн - тэд гэр орныг хариуцдаг: тэд гэрт гал голомтоо хамгаалж, хоол хийж, амьтны арьсаар хувцас оёдог байв. Периглациал бүсийн эрс тэс нөхцөлд зүгээр л амьд үлдэхийн тулд хүмүүс байнга ажиллах шаардлагатай байв.
Гэсэн хэдий ч тэр үеийн олдворууд нь хүмүүс нэлээд төвөгтэй орон сууц барих, төрөл бүрийн чулуун зэвсгийг хэрхэн яаж хийхийг мэддэг төдийгүй гайхалтай уран сайхны дүрсийг бүтээдэг болохыг харуулж байна. Жинхэнэ урлагийн бүтээл бөгөөд хамгийн гайхалтай олдворуудын нэг бол эртний мастерын өтгөн шохойн чулуу - марл чулуугаар хийсэн амьтны барималууд юм. Тэд бүгд хөхтөн амьтдын сүргийг дүрсэлсэн байдаг. Түүгээр ч барахгүй энэ сүрэгт том ба дунд оврын хүмүүс, мөн жижиг мамонтыг ялгаж болно. Эдгээр барималууд юунд зориулагдсан бэ? Энэ асуултад хэд хэдэн хариулт байна. Сонголтуудын нэг нь орчин үеийн даам шиг мартагдсан тоглоом байж болохыг харуулж байна. Өөр нэг зүйл бол эдгээр нь мамонтуудын тоог тоолох анхдагч амакууд байсан юм. Эцэст нь хэлэхэд энэ нь зөвхөн хүүхдийн тоглоом байж болно.
Тэмдэг эмэгтэй гоо үзэсгэлэн, эх хүн ба амьдралын үргэлжлэл нь "Дээд палеолитын Сугар" гэж нэрлэгддэг байсан. Костенки хотод археологичид бүхэл бүтэн цуврал жижиг эмэгтэй барималуудыг олжээ. Эдгээр бүх тоонууд нь маш төстэй: толгой нь бөхийж, том гэдэс, цээж нь сүүгээр дүүрсэн, дүрмээр бол гөлгөр гадаргуутай. Эдгээр нь үр удмын эртний бэлэг тэмдэг юм. Тэдний нэг нь цээжиндээ зүүлт, цээжиндээ бүс зүүлт, тохой, бугуйндаа жижиг бугуйвч зэрэг олон үнэт эдлэл өмссөн байв. Энэ бүхэн нь эзнээ олон асуудлаас "хамгаалах" зорилготой эртний сахиусууд юм.
Мөсөн үеийн урлагийн бас нэг оньсого мэт бүтээл бол эртний зураачийн шифер дээр зурсан зураг юм. Энэ зургийг мөн Костенки дахь археологичид олжээ. Зургийг сайтар судалж үзээд мамонтуудын өвөрмөц дүр төрхийг хялбархан таамаглаж болно: өндөр хуурай, хүчтэй доошилсон нуруу, жижиг чих ... Гэхдээ дэргэд зогсож байнаАмьтны дэргэдэх шат нь таныг гайхшруулдаг: мамонтуудыг гаршуулсан уу? Эсвэл энэ зураг ялагдсан амьтны сэгийг нядлах агшинг хуулбарлаж байна уу?
Археологичид мөстлөгийн үеийн нууцын хөшгийг нээхийг хичээсэн урт удаан, шаргуу хөдөлмөрийг үл харгалзан олон зүйл тодорхойгүй хэвээр байна. Магадгүй эрхэм анд минь та гайхалтай нээлт хийж, археологийн малтлагад оролцож, өвөрмөц олдвор хийх боломжтой хүн болж магадгүй юм. Энэ хооронд бид таныг Костенкийн музей-нөөц газарт урьж байна, ингэснээр та хөхтөн ясаар хийсэн эртний байшинг өөрийн нүдээр харж, чулуун зэвсгийн үеийн талаар илүү ихийг мэдэх болно.
Костенки бол хамгийн эртний суурин газруудын нэг юм орчин үеийн хүнЕвропт.
Ахлах судлаач Ирина Котлярова, ахлах судлаач Марина Пушкарева-Лаврентьева нар. "Костенки" музей-нөөц.
Бид таны санал хүсэлтийг хүлээж байна, манай эрхэм уншигчид! Мөн бидэнтэй хамт байгаад баярлалаа.
Чулуун зэвсгийн үе хүн төрөлхтний хөгжлийн соёл, түүхийн үе, гол зэвсэг, зэвсгийг голчлон чулуугаар хийдэг байсан бөгөөд металл боловсруулаагүй, мод, ясыг ч ашигладаг байсан; хожуу үе шатанд To. аяга таваг хийдэг шаврыг боловсруулах нь бас тархсан. Шилжилтийн эрин үеээр - энеолитын К. в. Хүрэл зэвсгийн үеээр солигдсон (Хүрэл зэвсгийг үз). K. v. Энэ нь анхдагч нийгэмлэгийн тогтолцооны ихэнх үетэй давхцаж, хүн амьтны төрлөөс тусгаарлагдсан (1 сая 800 мянган жилийн өмнө) ба анхны металлын тархалтын эрин үе хүртэл (8 мянга орчим жил) үеийг хамардаг. Эртний Дорнодод, ойролцоогоор 6-7 мянган жилийн өмнө Европт). K. v. Энэ нь эртний К. в. буюу палеолит, шинэ К. в. буюу неолит гэж хуваагддаг. Палеолит бол хүн төрөлхтний чулуужсан чулуужсан эрин үе бөгөөд дэлхийн уур амьсгал, ургамал, амьтны аймаг орчин үеийнхээс эрс ялгаатай байсан алс холын цаг үе юм. Палеолитын үеийн хүмүүс өнгөлсөн чулуун багаж, вааран эдлэл (шаазан эдлэл)-ийг мэддэггүй, зөвхөн зүсмэл чулуун багаж хэрэглэдэг байжээ. Палеолитын үеийн хүмүүс ан агнуур, хоол хүнс (ургамал, нялцгай биет гэх мэт) цуглуулдаг байв. Газар тариалан, мал аж ахуйг мэддэггүй байсан бол загас агнуур дөнгөж эхэлж байв. Неолитийн үеийн хүмүүс орчин үеийн цаг уурын нөхцөлд аль хэдийн амьдарч, орчин үеийн ургамал, амьтны аймагт хүрээлэгдсэн байв. Шинэ чулуун зэвсгийн үед зүссэн, өнгөлсөн, өрөмдсөн чулуун багаж, вааран эдлэлийн хамт тархсан. Неолитын үеийн хүмүүс ан агнах, цуглуулах, загасчлахын зэрэгцээ анхдагч зээтүү аж ахуй эрхэлж, гэрийн тэжээвэр амьтдыг үржүүлж эхэлсэн. Палеолит ба неолитийн хооронд шилжилтийн эрин үеийг ялгадаг - мезолит. Палеолит нь эртний (доод, эрт) (1 сая 800 мянга - 35 мянган жилийн өмнө) ба хожуу (дээд) (35-10 мянган жилийн өмнө) гэж хуваагддаг. Эртний палеолитыг археологийн эрин үе (соёл) гэж хуваадаг: Челлений өмнөх үе (. Галекийн соёлыг үзнэ үү), Шеллик соёл (үзнэ үү. Shellic соёл), Ашель соёл (үзнэ үү. Acheulean соёл), болон Mousterian соёл (харна уу. Mousterian соёл). Олон археологчид Мустерийн эрин үеийг (100-35 мянган жилийн өмнө) онцгой үе буюу Дундад палеолит гэж онцолдог. Хамгийн эртний, Шеллийн өмнөх үеийн чулуун зэвсгүүд нь нэг үзүүрт нь хайрга, ийм хайрганаас хайлсан хайрга байв. Шелл, Ашель эрин үеийн багаж хэрэгсэл нь гар сүх, хоёр гадаргуу дээр нь зүсэгдсэн чулуун хэсгүүд, нэг үзүүр нь өтгөрүүлсэн, нөгөө талдаа үзүүртэй, сүхтэй харьцуулахад тогтмол бус бүдүүлэг зүсэх хэрэгсэл (хагалагч, цавчих), түүнчлэн тэгш өнцөгт сүх хэлбэртэй багаж хэрэгсэл (жиб) ба бөөмийн өндөг (цөм) -ээс тасарсан асар том ширхэгүүд. Челлиан-Ашелийн өмнөх үеийн багаж хэрэгсэл хийдэг хүмүүс нь хамба (Архантропуудыг үзнэ үү) (Питекантроп, Синантроп, Гейдельбергийн хүн), магадгүй бүр илүү эртний төрөлд (Homo habilis, Prezinjanthropus) багтдаг байв. Хүмүүс ихэвчлэн хойд өргөргийн 50°-ын өмнөд хэсэгт (Африкийн ихэнх хэсэг, өмнөд Европ, өмнөд Ази) дулаан уур амьсгалд амьдардаг байв. Мустерийн эрин үед чулуун ширхэгүүд нимгэн болсон, учир нь. тэд тусгайлан бэлтгэсэн диск хэлбэртэй эсвэл яст мэлхийн цөм - цөмөөс тасарсан (Леваллуагийн техник гэж нэрлэгддэг); ширхэгийг янз бүрийн хажуугийн хусуур, үзүүртэй үзүүр, хутга, өрөм, зах гэх мэт болгон хувиргасан. Ясны хэрэглээ (шош, ретучер, оноо), түүнчлэн галын хэрэглээ, тархалт; Хүйтний эрч чангарч эхэлсэнтэй холбогдуулан хүмүүс агуйд суурьшиж, илүү өргөн газар нутгийг эзэмшиж эхлэв. Оршуулга нь эртний шашны итгэл үнэмшил гарсныг гэрчилдэг. Мустерийн эриний хүмүүс палеоантропт (Палеоантропуудыг үзнэ үү) (Неандертальчууд) багтдаг байв. Европт тэд ихэвчлэн Вюрмын мөстлөгийн эхэн үеийн цаг уурын хатуу ширүүн нөхцөлд амьдарч байсан (Вюрмийн эрин үеийг үзнэ үү), мамонтуудын үе тэнгийнхэн, ноосон хирс, агуйн баавгай. Эртний палеолитын хувьд янз бүрийн соёлд орон нутгийн ялгаа бий болсон бөгөөд үүнийг үйлдвэрлэсэн багаж хэрэгслийн шинж чанараар тодорхойлдог. Хожуу палеолитын эрин үед орчин үеийн физик хэлбэрийн хүн (неоантроп (Неоантропуудыг үзнэ үү), Хомо сапиенс - Кро-Магнон, Грималдигийн хүн гэх мэт) бий болсон. Хожуу палеолитын үеийн хүмүүс Сибирь, Америк, Австралид суурьшсан Неандертальчуудаас хамаагүй өргөн хүрээтэй суурьшсан. Хожуу палеолитын техник нь сунасан ялтсуудыг хугалж, хусуур, цэг, үзүүр, зүсэгч, цоолох, хусуур гэх мэт болж хувирсан призматик цөмөөр тодорхойлогддог. Яс, эвэр, мамонт соёогоор хийсэн шар шувуу, нүдтэй зүү, хусуур, хайч болон бусад зүйлс гарч ирэв. Хүмүүс суурин амьдралын хэв маягт шилжиж эхлэв; агуйн баазуудын хамт урт хугацааны орон сууцнууд тархсан - нүх, газар дээрх байшингууд, хэд хэдэн голомттой том нийтийн болон жижиг (Гагарино, Костенки (Костенкиг үзнэ үү), Пушкари, Бурет, Мальта, Долни-Вестонице, Пенсеван гэх мэт). .). Байшин барихад гавлын яс, том яс, хөхтөн соёо, цаа бугын эвэр, мод, арьс зэргийг ашигласан. Орон сууц нь ихэвчлэн бүхэл бүтэн тосгоныг үүсгэдэг. Ан агнуурын салбар хөгжлийн өндөр түвшинд хүрсэн. Харагдсан урлаг, олон тохиолдолд гайхалтай бодитоор тодорхойлогддог: хөхтөн амьтдын соёо, чулуу, заримдаа шавраар хийсэн амьтад, нүцгэн эмэгтэйн баримлын дүрсүүд (Костенки I, Авдеевская сайт, Гагарино, Долни-Вестонице, Виллендорф, Брассанпуй гэх мэт), яс, дээр сийлсэн зургууд. чулуун амьтан, загас, сийлбэр, будсан нөхцөлт геометрийн чимэглэл - зигзаг, ромбо, меандр, долгионт зураас (Мезинская сайт, Пршедмости гэх мэт), сийлбэрлэсэн, будсан (монохром ба полихром) амьтдын дүрс, заримдаа хүмүүс, ханан дээрх уламжлалт тэмдгүүд. агуйн тааз (Алтамира, Ласко гэх мэт). Палеолитын урлаг нь эхийн үеийн эмэгтэйчүүдийн шүтлэг, ан агнуурын ид шид, тотемизмтэй хэсэгчлэн холбоотой байдаг. Янз бүрийн оршуулга байсан: бөхийж, сууж, будсан, булшны эд зүйлстэй. Хожуу палеолитийн үед хэд хэдэн томоохон соёлын бүсүүд, түүнчлэн багагүй тооны жижиг соёлууд байсан. Баруун Европын хувьд эдгээр нь Perigord, Aurignacian, Solutrean, Madeleine болон бусад соёлууд юм; Төв Европын хувьд - Селетийн соёл гэх мэт. Хожуу палеолитоос мезолит руу шилжих шилжилт нь мөстлөгийн эцсийн устаж, ерөнхийдөө орчин үеийн цаг уурын тогтсон үетэй давхцаж байв. 10-7 мянган жилийн өмнөх Европын мезолитийн радионүүрстөрөгчийн он цаг (Европын хойд бүс нутагт мезолит нь 6-5 мянган жилийн өмнө үргэлжилсэн); Ойрхи Дорнодын мезолит - 12-9 мянган жилийн өмнө. Мезолитийн соёл - Азилын соёл, Тарденойын соёл, Маглемозын соёл, Эртбөлийн соёл, Хоабины соёл гэх мэт. Олон нутаг дэвсгэрийн мезолитийн техник нь микролит - геометрийн тойм бүхий бяцхан чулуун зэвсгийг (трапец хэлбэртэй, сегмент, гурвалжин), модон болон ясны хүрээний оруулга, түүнчлэн жижиглэсэн цавчих хэрэгсэл болгон ашигладаг: сүх, хавчаар, сонгомол. Нум, сумнууд тархсан. Палеолитийн сүүл үед аль хэдийн номхруулсан нохойг мезолитийн үед хүмүүс өргөн хэрэглэж байжээ. Неолитийн үеийн хамгийн чухал шинж чанар нь байгалийн бэлэн бүтээгдэхүүн (ан агнуур, загас агнуур, цуглуулах) эзэмшихээс амин чухал бүтээгдэхүүний үйлдвэрлэл рүү шилжсэн боловч өмчлөх нь хүмүүсийн эдийн засгийн үйл ажиллагаанд томоохон байр суурь эзэлсээр байв. Хүмүүс ургамал тариалж, мал аж ахуй үүсчээ. Бэлчээрийн мал аж ахуй, газар тариаланд шилжсэнтэй холбогдуулан эдийн засагт гарсан шийдвэрлэх өөрчлөлтийг зарим судлаачид "Неоолитын хувьсгал" гэж нэрлэдэг. Неолитын соёлын тодорхойлогч элементүүд нь ваарны хүрдгүй гараар цутгасан шавар сав (шаазан эдлэл), чулуун сүх, алх, цавуу, цүүц, зээтүү (түүний үйлдвэрлэлд чулууг хөрөөдөх, нунтаглах, өрөмдөхөд ашигладаг), цахиур чинжаал, хутга, сумны хошуу ба жад, хадуур (дарж засах аргаар хийсэн), мезолитийн үед үүссэн микролит ба цавчих багаж, яс, эвэрээр хийсэн бүх төрлийн бүтээгдэхүүн (загасны дэгээ, ятга, зээтүүний үзүүр, цүүц), мод (хөнтөлтэй завиар, сэлүүр, цана, чарга, янз бүрийн төрлийн бариул). Цахиур чулууны цехүүд тархаж, неолитийн төгсгөлд цахиур чулуу олборлох уурхайнууд ч бий болж, үүнтэй холбоотойгоор овог аймаг хоорондын түүхий эд солилцох болжээ. Анхдагч ээрэх, нэхэх урлаг үүссэн. Шаазан, шавар, яс, хүн, амьтны чулуун баримал, монументал будсан, сийлбэр, хонхорхой хадны сийлбэр (хадны сүг зураг, хадны сүг зураг) зэрэг төрөл бүрийн доголтой, будсан чимэглэл нь неолитын урлагийн онцлог шинж юм. Оршуулах ёслол илүү төвөгтэй болдог; оршуулгын газрууд баригдаж байна. Янз бүрийн нутаг дэвсгэрт соёлын жигд бус хөгжил, түүний нутгийн өвөрмөц байдал нь неолитийн үед улам бүр эрчимжсэн. Неолитын үеийн олон янзын соёл байдаг. Овгууд өөр өөр улс орнуудөөр өөр цаг үед неолитын үе шатыг дамжсан. Европ, Азийн шинэ чулуун зэвсгийн ихэнх дурсгалууд МЭӨ 6-3-р мянганы үед хамаарах юм. д. Газар тариалан, мал аж ахуй анх үүссэн Ойрхи Дорнодын орнуудад неолитын соёл хамгийн хурдацтай хөгжиж байв. Зэрлэг үр тарианы цуглуулга өргөнөөр дадлагажуулж, магадгүй зохиомлоор тариалах оролдлого хийж байсан хүмүүс мезолитийн үеэс (МЭӨ 9-8-р мянганы) хамаарах Палестины Натуфийн соёлд багтдаг. Энд микролитийн хамт цахиур оруулгатай хадуур, чулуун зуурмаг олддог. МЭӨ 9-8-р мянганы үед. д. анхдагч газар тариалан, мал аж ахуй нь мөн хойд зүгт үүссэн. Ирак. МЭӨ 7-6-р мянганы үед. д. Үүнд Иорданы Иерихо, Иракийн хойд хэсэгт орших Жармо, Туркийн өмнөд хэсэгт орших Чатал Хуюк зэрэг суурин газар тариалангийн суурингууд багтана. Эдгээр нь дархан цаазат газар, бэхлэлт, ихэвчлэн нэлээд том хэмжээтэй байдаг. МЭӨ 6-5-р мянганы үед. д. Ирак, Иранд шинэ чулуун зэвсгийн чулуун байшин, будсан вааран эдлэл, эмэгтэй баримал бүхий хөдөө аж ахуйн соёл илүү хөгжсөн байдаг. МЭӨ 5-4-р мянганы үед. д. дэвшилтэт неолитын үеийн газар тариалангийн овог аймгууд Египетэд суурьшсан. Европ дахь неолитын соёлын хөгжил орон нутгийн үндсэн дээр өрнөсөн боловч Газар дундын тэнгис, Ойрхи Дорнодын соёлын хүчтэй нөлөөн дор хамгийн чухал таримал ургамал, зарим төрлийн гэрийн тэжээвэр амьтдыг Европ руу нэвтрүүлсэн байж магадгүй юм. Англи, Францын нутаг дэвсгэр дээр неолит ба хүрэл зэвсгийн эхэн үед хөдөө аж ахуйн бэлчээрийн мал аж ахуйн овгууд амьдардаг байсан бөгөөд асар том чулуун чулуунаас мегалитийн барилгууд (Мегалитийн соёл, Мегалитуудыг үзнэ үү). Швейцарийн неолит ба хүрэл зэвсгийн эхэн үе ба түүний зэргэлдээх нутаг дэвсгэрүүд нь овоолсон барилгуудын өргөн тархалтаар тодорхойлогддог (Овоосон барилгуудыг үзнэ үү), оршин суугчид нь гол төлөв мал аж ахуй, газар тариалан, ан агнуур, загас агнуурын ажил эрхэлдэг байв. Төв Европт Дунай мөрний газар тариалангийн соёл нь неолитын үед үүссэн бөгөөд туузан чимэглэлээр чимэглэсэн өвөрмөц керамик эдлэлүүд байв. Скандинавын хойд хэсэгт нэгэн зэрэг, дараа нь МЭӨ 2-р мянган жил хүртэл. д., неолитын үеийн анчид, загасчдын овог аймгууд амьдарч байжээ. K. v. ЗХУ-ын нутаг дэвсгэр дээр. K. зууны хамгийн эртний найдвартай дурсгалууд. Энэ нь Ачеулийн цаг үед хамаарах бөгөөд Рисскийн (Днепр) мөстлөгийн өмнөх эрин үетэй холбоотой (Рисскийн эрин үеийг үзнэ үү). Тэд Кавказ, Азовын бүс нутаг, Приднестровье, Төв Ази, Казахстанд байдаг; тэдгээрээс ширхэг, гар сүх, жижиглэгч (барзгар цавчих хэрэгсэл) олдсон. Кавказын Кударо, Цонская, Азихская агуйд Ачеулийн эрин үеийн агнуурын баазуудын үлдэгдэл олджээ. Мустерийн эриний дурсгалт газрууд хойд зүгт улам бүр тархсан байдаг.Крымын Киик-Коба, Узбекистаны Тешик-Таш уулын хонгилд неандертальчуудын оршуулга, Крымын Старосельегийн хонгилоос - неоантропийн оршуулга. Днестрийн Молодова I-ийн газраас Моустерийн урт хугацааны байшингийн үлдэгдэл олджээ. ЗХУ-ын нутаг дэвсгэр дээр палеолитын сүүл үеийн хүн ам бүр ч өргөн тархсан байв. Хожуу палеолитийн хөгжлийн дараалсан үе шатууд өөр өөр хэсгүүдЗХУ, түүнчлэн хожуу палеолитын соёлууд: Костенково-Сунгир, Костенково-Авдеевская, Мезинская болон бусад Оросын тэгш тал, Мальта, Афонтовская, Сибирийн бусад гэх мэт. Днестр (Бабин, Вороновица, Молодова В гэх мэт) дээр олон давхаргат хожуу палеолитын үеийн олон тооны сууринг малтсан байна. Хожуу палеолитийн үеийн олон суурингууд нь янз бүрийн төрлийн орон сууцны үлдэгдэл, урлагийн үлгэр жишээгээрээ алдартай өөр нэг газар бол Десна, Судостын сав газар (Мезин, Пушкари, Елисеевич, Юдиново гэх мэт) юм. Гурав дахь ийм газар бол Дон дахь Костенки, Боршево тосгонууд бөгөөд эдгээрээс хожуу палеолитын үеийн 20 гаруй дурсгал, түүний дотор олон давхаргат дурсгалт газрууд, орон сууцны үлдэгдэл, олон урлагийн бүтээл, 4 оршуулгын газар олджээ. Клязма дахь Сунгирын талбай нь тусдаа байрладаг бөгөөд эндээс хэд хэдэн булш олджээ. Дэлхийн хамгийн хойд хэсэгт орших палеолитын үеийн дурсгалт газруудад Баавгайн агуй, Бызовая зэрэг газрууд орно. Р. Печора (Коми АССР). Өмнөд Уралын Капова агуйн ханан дээр мамонтуудын зурсан зургууд байдаг. Гүрж, Азербайжаны агуйнууд нь Оросын тал нутгийнхаас ялгаатай хожуу палеолитийн соёлын хөгжлийг хэд хэдэн үе шаттайгаар - хожуу палеолитийн эхэн үеийн дурсгалт газруудаас эхлээд Моустерийн үзүүртэй цэгүүдээр судлах боломжийг бидэнд олгодог. Хожуу палеолитийн үеийн дурсгалт газруудад нэлээд олон тооны микролит олдсон хэвээр байна. Төв Азийн сүүлчийн палеолитын үеийн хамгийн чухал суурин бол Самаркандын дурсгал юм. Сибирьт Енисей (Афонтова Гора, Кокорево), Ангара, Белая сав газарт (Мальта, Бурет), Өвөрбайгали, Алтайд олон тооны хожуу палеолитын дурсгалт газруудыг мэддэг. Хожуу палеолитыг Лена, Алдан, Камчаткийн сав газраас илрүүлсэн. Неолитийн үеийг олон тооны соёлоор төлөөлдөг. Тэдний зарим нь эртний газар тариалангийн овог аймгуудад харьяалагддаг бол зарим нь эртний загасчин-анчдад хамаардаг. Хөдөө аж ахуйн неолит нь Украины баруун эрэг, Молдавын Буг болон бусад соёлын дурсгалт газрууд (МЭӨ 5-3-р мянганы), Закавказын суурингууд (Шулавери, Одиши, Кистрик гэх мэт), түүнчлэн Жейтун маягийн суурингуудыг багтаасан болно. Ираны неолитын үеийн тариачдын сууринг санагдуулам Өмнөд Туркменистан. МЭӨ 5-3-р мянганы неолитын үеийн анчид, загасчдын соёл. д. өмнөд хэсэгт, Азовын тэнгис, Хойд Кавказ, Төв Азид (Келтеминар соёл) мөн оршин байсан; гэхдээ тэд ялангуяа МЭӨ 4-2-р мянганы үед өргөн тархсан байв. д. хойд талаараа Балтийн тэнгисээс Номхон далай хүртэлх ойн бүсэд. Неолитын үеийн олон тооны ан агнуур, загас агнуурын соёл, тэдгээрийн ихэнх нь тодорхой төрлийн шавар эдлэлээр тодорхойлогддог, нүх, самнуур хээгээр чимэглэсэн бөгөөд Ладога нуур, Онега, Цагаан тэнгисийн эрэг дагуу (энд, зарим газар, Эдгээр соёлтой холбоотой хадны урлаг бас олддог) дүрс, хадны сүг зураг), Волга мөрний дээд хэсэг, Волга-Ока мөрний завсарт. Кама мужид, Украины ойт хээрт, баруун болон Зүүн Сибирьнеолитын үеийн овог аймгуудын дунд сам хатгасан, сам хээтэй шаазан эдлэл түгээмэл байв. Неолитын үеийн бусад төрлийн вааран эдлэлүүд Приморье, Сахалинд түгээмэл байв. К.-г судалсан түүх. Металлыг ашиглах эрин үеэс өмнө чулууг зэвсгийн үүрэг гүйцэтгэдэг байсан гэсэн таамаглалыг 1-р зуунд Лукреций Кар илэрхийлсэн байдаг. МЭӨ д. 1836 он. Археологич К.Ю.Томсен археологийн материалд тулгуурлан соёл-түүхийн 3 эрин үеийг (К. зуун, Хүрэл зэвсгийн үе, Төмөр зэвсгийн үе) онцолсон. Палеолитын үеийн хүн байсан нь 40-50-аад оны үед нотлогдсон. 19-р зуун реакц бичиг хэргийн шинжлэх ухааны эсрэг тэмцэлд Францын археологич Баучер де Перт. 60-аад онд. Английн эрдэмтэн Ж.Луббок C. v. палеолит ба неолитийн үе, Францын археологич Ж.де Мортилье К. зууны тухай ерөнхий бүтээл туурвисан. мөн илүү бутархай үечлэлийг боловсруулсан (Шеллик, Мустериан гэх мэт). 19-р зууны 2-р хагас гэхэд. Дани дахь мезолитийн гал тогооны овоолго, Швейцарь дахь неолитын гал тогооны овоолго, Европ, Азийн олон тооны палеолит, неолитын үеийн агуй, дурсгалт газруудын судалгаа орно. 19-р зууны төгсгөлд мөн 20-р зууны эхэн үед. Францын өмнөд хэсэг, Испанийн хойд хэсгийн агуйгаас палеолитын үеийн будсан зургууд олджээ. 19-р зууны 2-р хагаст. -д суралцаж байна. Дарвины үзэл санаатай (Дарвинизмыг үзнэ үү), дэвшилтэт боловч түүхэн хязгаарлагдмал хувьслын үзэлтэй нягт холбоотой байв. 19-20-р зууны зааг дээр. мөн 20-р зууны эхний хагаст. к-ийн хөрөнгөтний шинжлэх ухаанд. (анхны археологи, балар эртний ба палеоэтнологи), археологийн ажлын арга зүйг эрс сайжруулж, хуучин хялбаршуулсан схемд үл нийцэх асар их шинэ баримт материал хуримтлагдсан; Үүний зэрэгцээ соёлын хүрээний онол, шилжилт хөдөлгөөний онол, заримдаа шууд урвалын арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэлтэй холбоотой түүхэн бус байгууламжууд өргөн тархсан байв. Хөгжлийн зам мөрийг эрэлхийлсэн дэвшилтэт хөрөнгөтний эрдэмтэд анхдагч хүн төрөлхтөнмөн түүний эдийн засгийг байгалийн үйл явц гэж үзэн эдгээр урвалын үзэл баримтлалыг эсэргүүцэв. 20-р зууны 1-р хагас ба дунд үеийн гадаадын судлаачдын ноцтой ололт. нь К. зууны талаархи олон тооны ерөнхий гарын авлага, лавлах ном, нэвтэрхий толь бичгийг бий болгосон явдал юм. Европ, Ази, Африк, Америк (Францын эрдэмтэн Ж. Дечелет, Герман - М. Эберт, Англи - Ж. Кларк, Г. Чайлд, Р. Вофри, Х. М. Вармингтон гэх мэт), археологийн газрын зураг дээрх өргөн цар хүрээтэй цагаан толбыг арилгах. , К. в-ийн олон дурсгалт газруудыг нээж, судлах. Европын орнуудад (Чех. эрдэмтэд К. Абсолон, Б. Клима, Ф. Прошек, И. Неусступни, Унгар - Л. Вертес, Румын - К. Николеску-Плопшор, Югослав - С. Бродар, А. Бенак, Польш - Л. Савицкий, С.Круковский, Герман - А.Руст, Испани - Л. Перикот-Гарсиа гэх мэт), Африкт (Английн эрдэмтэн Л. Лики, Франц - К. Арамбур гэх мэт), Ойрхи Дорнодод (Английн эрдэмтэд) Д.Гаррод, Ж.Мелларт, К.Кенён, Америкийн эрдэмтэд - Р.Брейдвуд, Р.Солецки гэх мэт), Энэтхэгт (HD Sankalia, BB Lal гэх мэт), Хятадад (Жя Лан-по, Пэй Вэнь) -чунг болон бусад), Зүүн өмнөд Азид (Францын эрдэмтэн А. Мансуй, Голланд - Х. ван Хеккерен болон бусад), Америкт (Америкийн эрдэмтэд А. Кроебер, Ф. Рэйни болон бусад .). Малтлага хийх арга техник эрс сайжирч, археологийн дурсгалт газруудын хэвлэлт нэмэгдэж, археологичид, геологичид, палеозоологчид, палеоботаникчдын эртний суурингуудыг цогцоор нь судлах ажил дэлгэрчээ. Радио нүүрстөрөгчийн онолын арга, чулуун зэвсгийг судлах статистик арга өргөн хэрэглэгдэж эхэлсэн; (Францын эрдэмтэд A, Breuil, A. Leroy-Gourhan, Итали - П. Graziosi болон бусад). Орос улсад 70-90-ээд онд палеолит, неолитийн хэд хэдэн дурсгалт газруудыг судалжээ. 19-р зуун А.С.Уваров, И.С.Поляков, К.С.Мережковский, В.Б.Антонович, В.В.Хвойка болон бусад 20-р зууны эхний хорин жил. В.А.Городцов, А.А.Спицын, Ф.К.Волков, П.П.Ефименко болон бусад хүмүүсийн палеолит ба неолитын үеийн суурингуудын малтлага. Октябрийн социалист хувьсгалын дараа К. в. ЗХУ-д өргөн цар хүрээтэй болсон. 1917 он гэхэд тус улсад 1970-аад оны эхээр палеолитын 12 дурсгал мэдэгдэж байв. тэдний тоо 1000 давсан. Палеолитын дурсгалт газруудыг анх Беларусь (К. М. Поликарпович), Армени, Азербайжан, Гүржид (Г. К. Ниорадзе, С. Н. Замятнин, М. З. Паничкина, М. М. Гусейнов, Л. Н. Соловьев болон бусад), Төв Азид (А. П. Окладников, Д. Н.) илрүүлжээ. Лев, В.А. Ранов, Х.А. Алпысбаев болон бусад), Уралд (М.В. Талицкий гэх мэт). Крым, Оросын тэгш тал, Сибирьт олон тооны шинэ палеолитийн дурсгалуудыг илрүүлж, судалжээ (П. П. Ефименко, М. В. Воеводский, Г. А. Бонч-Осмоловский, М. Я. Рудинский, Г. П. Сосновский, А. П. Окладников, М. М. Герасимов. , SN Bibikov, AP Chernysh, AN Rogachev, ON Bader, AA Формозов, IG Shovkoplyas, P. I Борисковский болон бусад), Гүржид (N. Z. Berdzenishvili, A. N. Kalandadze, D. M. Tushabramishvili, V. P. Lyubin болон бусад). Ихэнх тариалалт нь нээлттэй байна. Дэлхийн палеолитын дурсгалт газрууд: Печора, Лена, Алдан сав газар, Камчатка (В. И. Каниветц, Н. Н. Диков болон бусад). Палеолитийн үеийн сууринг малтлах аргачлалыг боловсруулсан нь палеолитын үед суурин болон байнгын оршин суугчид байсныг тогтоох боломжтой болсон. Ашиглалтын ул мөр, ул мөр судлалын (С.А. Семенов) үндсэн дээр анхдагч багаж хэрэгслийн функцийг сэргээх аргыг боловсруулсан. Палеолитийн үед болсон түүхэн өөрчлөлтүүд - анхдагч сүргийн хөгжил, эхийн овгийн тогтолцоог хамарсан. Хожуу палеолит ба мезолитийн соёл, тэдгээрийн харилцаа холбоог харуулсан. Палеолитийн урлагийн олон дурсгалт газрууд нээгдэж, тэдгээрт зориулсан ерөнхий бүтээлүүд бий болсон (С. Н. Замятнин, З. А. Абрамова болон бусад). Хэд хэдэн нутаг дэвсгэрийн шинэ чулуун зэвсгийн он дараалал, үечлэл, түүхийн хамрах хүрээ, неолитын үеийн соёл, тэдгээрийн харилцаа холбоог тодорхойлох, неолитийн технологийн хөгжил (В.А. Городцов, Б.С. Жуков, М.В. Воеводский, А. Я. Брюсов, М.Е.Фосс, А.П.Окладников, В.Н.Чернецов, Н.Н.Гурина, О.Н.Бадер, Д.А.Крайнев, В.Н.Даниленко, Д.Я.Телегин, В.М.Массон болон бусад). Неолитын монументаль урлагийн дурсгалууд - С.-З-ийн хадны сийлбэрүүд. ЗХУ, Азовын тэнгис, Сибирь (В. И. Равдоникас, М. Я. Рудинский болон бусад). Зөвлөлтийн судлаачид К. Урвалын хөрөнгөтний эрдэмтдийн түүхээс гадуурх үзэл баримтлалыг илчлэх, палеолит, неолитийн үеийн дурсгалуудыг гэрэлтүүлэх, тайлах талаар их ажил хийсэн. Диалектик болон түүхэн материализмын арга зүйгээр зэвсэглэсэн тэд олон хөрөнгөтний эрдэмтдийн (ялангуяа Францад) калистеникийн судалгааг . байгалийн шинжлэх ухааны салбарт К.-ийн соёлын хөгжлийг авч үзэх. биологийн үйл явц гэх мэт, эсвэл K. зууны судалгаанд зориулж барих. биологи ба нийгмийн шинжлэх ухааны дунд завсрын байр суурийг эзэлдэг "палеоэтнологи" хэмээх тусгай шинжлэх ухаан. Үүний зэрэгцээ, шар шувуу Палеолит ба неолитын үеийн дурсгалуудыг судлах ажлыг зөвхөн юмс, тэдгээрийн бүлгийг нарийвчлан тайлбарлах, тодорхойлох хүртэл бууруулж, түүхийн үйл явцын нөхцөл байдал, материаллаг соёл, нийгмийн харилцааны байгалийн холбоог үл тоомсорлодог хөрөнгөтний археологичдын эмпиризмийг судлаачид эсэргүүцэж байна. , тэдгээрийн байнгын байгалийн хөгжил. Шар шувууны хувьд. судлаачдын хөшөө дурсгал. - өөрөө төгсгөл биш, харин анхдагч хамтын нийгэмлэгийн түүхийн эхэн үеийг судлах эх сурвалж юм. Тэд сонгодог урлагийн мэргэжилтнүүдийн дунд өргөн тархсан хөрөнгөтний идеалист, арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийн эсрэг тууштай тэмцдэг. АБШ-да, Их Британида вэ башга бир сыра капиталист елкэлэрдэ. Эдгээр онолууд нь К. В. ард түмнийг сонгогдсон болон сонгогдоогүй гэж хуваах тухай, зарим улс орон, ард түмний зайлшгүй мөнхийн хоцрогдлын тухай, байлдан дагуулалт, дайны хүн төрөлхтний түүхэнд тус дөхөм үзүүлсэн тухай мэдэгдлийн төлөө. Зөвлөлтийн судлаачид К. дэлхийн түүхийн эхэн үе, эртний соёлын түүх нь том жижиг бүх ард түмэн оролцож, хувь нэмрээ оруулсан үйл явц байсныг харуулсан. Лит.:Энгельс Ф., Гэр бүл, хувийн өмч ба төрийн үүсэл, М., 1965; түүний, Сармагчинг хүн болгох үйл явцад хөдөлмөрийн үүрэг, М., 1969; Абрамова З.А., ЗХУ-ын нутаг дэвсгэр дээрх палеолитын урлаг, М. - Л., 1962; Алиман А., Балар эртний Африк, транс. франц хэлнээс, Москва, 1960; Далайн эргийн Н.А., ЗХУ-ын палеолитын байршил, М. - Л., 1960; Бонч-Осмоловский Г.А., Крымын палеолит, в. 1-3, M. - L., 1940-54; Борисковский П.И., Украины палеолит, М. - Л., 1953; түүний, Өмнөд ба Зүүн Өмнөд Азийн эртний чулуун зэвсгийн үе, Л., 1971; Брюсов А.Я., Неолитийн үеийн ЗХУ-ын Европын хэсгийн овгуудын түүхийн эссе, М., 1952; Гурина Н.Н., ЗХУ-ын Европын баруун хойд хэсгийн эртний түүх, М. - Л., 1961; Даниленко В.Н., Украины Неолит, К., 1969; Ефименко П.П., Анхан шатны нийгэм, 3-р хэвлэл, К., 1953; Замятнин С.Н., Палеолитын тухай эссе, М. - Л., 1961; Кларк, Ж.Г.Д., Балар эртний Европ, [оруу. англи хэлнээс], М., 1953; Массон В.М., Төв Ази ба Эртний Дорнод, М. - Л., 1964; Окладников А.П., Байгаль нуурын бүсийн неолит ба хүрэл зэвсгийн үе, 1-2-р хэсэг, М. - Л., 1950; түүний, Приморийн алс холын өнгөрсөн, Владивосток, 1959; өөрийн, Урлагийн өглөө, Л., 1967; Паничкина М.З., Арменийн палеолит, Л., 1950; Ранов В.А., Тажикстаны чулуун зэвсгийн үе, в. 1, Душ., 1965; Семенов С.А., Чулуун зэвсгийн үеийн технологийн хөгжил, Л., 1968; Титов В.С., Грекийн Неолит, М., 1969; Формозов А.А., Чулуун зэвсгийн үеийн ЗХУ-ын Европын хэсгийн нутаг дэвсгэр дэх угсаатны соёлын бүс нутаг, М., 1,959; өөрийнх нь, "Эссений тухай анхдагч урлагийн", М., 1969 (МИА, №165); Фосс М.Е., эртний түүхЗХУ-ын Европын хэсгийн хойд хэсэг, Москва, 1952; Хүүхэд Г., Эхлэлд Европын соёл иргэншил, нэг. Англи хэлнээс, М., 1952; Bordes, F., Le paleolithique dans ie monde, P., 1968; Breuil N., Quatre cents siècles d "art pariétal, Montignac, 1952; Clark JD, The prehistor of Africa, L., 1970: Clark G., World L., prehistory, 2 ed., Camb., 1969; L" Europe à la fin de l "âge de la pierre, Praha, 1961; Graziosi P., Palaeolithic art, L., 1960; Leroi-Gourhan A., Préhistoire de l" art occidental, P., 1965; Түүхийн өмнөх түүх. П., 1966; Эртний түүх. Асуудал ба хандлага, П., 1968; Анчин хүн, Чи., 1968; Müller-Karpe H., Handbuch der Vorgeschichte, Bd 1-2, Münch., 1966-68; Oakley, K. P., Чулуужсан хүнтэй болзох хүрээ. 3 хэвлэл, Л., 1969. П.И. Борисковский. Моустерийн эрин үе: 1 - Леваллуагийн цөм; 2 - навч хэлбэрийн үзүүр; 3 - теяк цэг; 4 - дискоидын цөм; 5, 6 - оноо; 7 - хоёр үзүүртэй үзүүр; 8 - шүдтэй хэрэгсэл; 9 - хусах; 10 - жижиглэсэн; 11 - өгзөгтэй хутга; 12 - ховилтой хэрэгсэл; 13 - цоолох; 14 - хусах төрлийн кина; 15 - давхар хусах; 16, 17 - уртааш хусуур. Европ дахь палеолитын дурсгалт газрууд болон хүний ясны олдворууд.
Хүн төрөлхтөн гартаа багаж авч, амьд үлдэхийн тулд оюун ухаанаа дайчилж эхэлснээр энэ гараг дээрх хүний амьдралын түүх эхэлсэн. Хүн төрөлхтөн оршин тогтнох хугацаандаа нийгмийн тогтолцооныхоо хөгжлийн хэд хэдэн томоохон үе шатыг туулсан. Эрин үе бүр өөрийн гэсэн амьдралын хэв маяг, эд өлгийн зүйл, багаж хэрэгслээр тодорхойлогддог.
Чулуун зэвсгийн үеийн түүх- хүмүүсийн ертөнцийг үзэх үзэл, амьдралын хэв маягийн үндсэн өөрчлөлтөөр тодорхойлогддог хүн төрөлхтний бидэнд мэдэгдэж байгаа хамгийн урт, хамгийн эртний хуудас.
Чулуун зэвсгийн үеийн онцлог:
- хүн төрөлхтөн дэлхий даяар тархсан;
- хөдөлмөрийн бүх хэрэгслийг хүмүүс хүрээлэн буй ертөнцийн өгсөн зүйлээс бүтээсэн: мод, чулуу, үхсэн амьтдын янз бүрийн хэсгүүд (яс, арьс);
- нийгмийн анхны нийгэм, эдийн засгийн бүтцийг бий болгох;
- амьтдыг гаршуулах эхлэл.
Чулуун зэвсгийн үеийн түүхэн он дараалал
Сарын дараа iPhone хуучирч мууддаг энэ ертөнцөд хүмүүс хэдэн зуун, мянган жилийн турш ижил эртний хэрэгслүүдийг хэрхэн ашиглаж байсныг ойлгоход хэцүү байдаг. Чулуун зэвсгийн үе бол бидний мэддэг хамгийн урт үе юм. Түүний эхлэл нь 3 сая орчим жилийн өмнө анхны хүмүүс үүссэнтэй холбоотой бөгөөд хүмүүс метал ашиглах аргыг зохион бүтээх хүртэл үргэлжилдэг.
Цагаан будаа. 1 - Чулуун зэвсгийн үеийн он дараалал
Археологичид чулуун зэвсгийн үеийн түүхийг хэд хэдэн үндсэн үе шатанд хуваадаг бөгөөд үүнийг илүү нарийвчлан авч үзэх нь зүйтэй юм. Үе бүрийн огноо нь маш ойролцоо бөгөөд маргаантай байдаг тул өөр өөр эх сурвалжид өөр өөр байж болохыг анхаарах нь чухал юм.
Палеолит
Энэ үед хүмүүс жижиг овог аймгуудад хамт амьдарч, чулуун зэвсгийг хэрэглэж байжээ. Тэдний хоол тэжээлийн эх үүсвэр нь ургамал цуглуулах, зэрлэг ан амьтдыг агнах явдал байв. Палеолитын төгсгөлд байгалийн хүчний талаархи анхны шашны итгэл үнэмшил (паганизм) гарч ирэв. Мөн энэ үеийн төгсгөл нь анхны урлагийн бүтээлүүд (бүжиг, дуу, зураг) гарч ирснээр тодорхойлогддог. Анхны урлаг нь шашны зан үйлээс үүдэлтэй байх магадлалтай.
Мөстлөгийн үеэс дулааралт болон эсрэгээр температурын өөрчлөлтөөр тодорхойлогддог уур амьсгал нь тухайн үед хүн төрөлхтөнд маш их нөлөө үзүүлсэн. Тогтворгүй уур амьсгал хэд хэдэн удаа өөрчлөгдөж чадсан.
Мезолит
Тэр үеийн эхлэл нь амьдралын шинэ нөхцөлд дасан зохицоход хүргэсэн мөстлөгийн сүүлчийн ухралттай холбоотой юм. Ашигласан зэвсгүүд нь асар том багаж хэрэгслээс эхлээд бяцхан микролит хүртэл сайжирч, өдөр тутмын амьдралыг хөнгөвчилсөн. Үүнд хүн нохойг гаршуулах үйл ажиллагаа ч орно.
Неолит
Шинэ чулуун зэвсгийн үе нь хүн төрөлхтний хөгжилд томоохон алхам болсон. Энэ хугацаанд хүмүүс зөвхөн олборлоод зогсохгүй хүнс тариалахын зэрэгцээ газар тариалан, ургац хураах, мах зүсэх зэрэгт сайжруулсан багаж хэрэгсэл ашиглаж сурсан.
Анх удаа хүмүүс том бүлгээрээ нэгдэж, Стоунхенж зэрэг томоохон чулуун барилгуудыг бий болгож эхлэв. Энэ нь хангалттай хэмжээний нөөц, хэлэлцээр хийх чадварыг харуулж байна. Янз бүрийн суурин газруудын хооронд худалдаа үүссэн нь сүүлийнхийг дэмжиж байгааг гэрчилж байна.
Чулуун зэвсгийн үе бол хүн төрөлхтний оршин тогтнох урт бөгөөд эртний үе юм. Гэвч энэ л үе бол хүн сэтгэж, бүтээж сурсан өлгий болсон юм.
Дэлгэрэнгүй чулуун зэвсгийн үеийн түүхавч үзсэн лекцийн курсуудаддоор.
