A "Háború és béke" regény. Alkotástörténet, problémák, műfaj és kompozíció.
- Megpróbáltam megírni az emberek történetét ...
- L. N. Tolsztoj
- Az alkotás története
- a regényen végzett munka 6 évig - 1963-tól 1869-ig (dokumentumok, archívumok, történelmi könyvek kutatása, találkozások veteránokkal, az 1812-es Honvédő Háború résztvevőivel, Borodino-mező meglátogatása)
- Peter Ivanovich Labazov - a száműzetésből visszatért decembrista
- Aztán - Peter Kirillovich Bezukhov,
- 1825, "a hős téveszméinek és szerencsétlenségeinek korszaka";
- 1812, a decembrista fiatalsága, Oroszország dicsőséges korszaka.
- Színészek száma: több mint 600
- A "Háború és béke" című regény időtartama: 15 év (1805-től 1820-ig)
- Az események Moszkvában, Szentpéterváron, nemesi birtokokban, külföldön, Ausztriában zajlanak
- « Szégyelltem, hogy a Bonaparte France elleni harcban elért diadalunkról írtam anélkül, hogy leírtam volna kudarcainkat és szégyenünket ... Nem egy, hanem sok hősnőmet és hősömet szándékozom végigvezetni az 1805-ös, 1807-es, 1812-es történelmi eseményeken, 1825 és 1856 ... "(L. N. Tolsztoj)
- Az alkotás története
- Eredeti címek: Három pórus, 1805, Minden rendben, ami jól végződik
- Az eredeti ötlet - a "Decembristák" történet (Pjotr Ivanovics Labazov - a dekabrista, aki visszatért egy 30 éves száműzetésből)
- A név jelentése
- "Háború és béke"
- A név jelentése
- A forradalom előtti Oroszországban két szó van: MIR és MIR
- V. I. Dahl "Az élő nagy orosz nyelv magyarázó szótárából":
- MIR - veszekedés, ellenségeskedés, nézeteltérés, háború hiánya; harmónia, harmónia, egyhangúság, szeretet, barátság, jóakarat; csend, béke, nyugalom
- МIPъ - az Univerzum egyik földje; földünk, földgömbünk, fényünk; minden ember, az egész emberi faj; közösség, parasztok társadalma; az élet világi gondokban, hiúság
- VILÁG 1. Az anyag minden formájának összessége a földön és a világűrben, az Univerzum; emberi társadalom, társadalmi környezet, rendszer, bármilyen alapon egyesítve stb.
- VILÁG 2. Egyetértés, ellenségeskedés hiánya, veszekedés, háború; a harcosok beleegyezése; nyugalom, csend
- HÁBORÚ:
- Fegyveres harc államok vagy népek között, egy államon belüli társadalmi osztályok között;
- Harci, ellenséges kapcsolat valakivel vagy valamivel
- A mai orosz nyelven:
- A név jelentése
- Megértés - félreértés
- A szerelem ellenszenv
- A kedvesség hidegség
- Az őszinteség csalás
- Élet halál
- A pusztulás teremtés
- Harmónia - disszonancia
- Katonai akciók, csaták, félreértés, ellenségeskedés, emberek szétválasztása
- Az emberek háború nélküli élete, közösség, az emberek egysége
- A név jelentése
- "Háború és béke"
- A regény problémái
- Nagyon sok filozófiai jellegű probléma felvetődött: az élet értelme, az egyén szerepe a történelemben, a szabadság és a szükségesség kapcsolata, a felelősség, az igaz és hamis az emberi életben, a "népszerű gondolat", a "családi gondolat"
- Két fő konfliktus:
- Oroszország küzdelme a napóleoni hadsereggel (csúcspontja - a borodinói csata, a leszerelés - a napóleoni vereség);
- a progresszív nemesek harca a "kormányzati szférák és a társadalmi élet konzervativizmusával" (csúcspont - P. Bezukhov és N. Rostov közötti vita, a leszerelés - P. Bezukhov belépése egy titkos társaságba)
- „Ez nem regény, még kevésbé vers, még kevésbé történelmi krónika. "A háború és a béke" a szerző azt akarta és tudta kifejezni, ahogyan azt kifejezték "
- L. N. Tolsztoj
- Műfaj és
- regény kompozíciója
- A mű ötvözi a családi és a mindennapi élet elemeit, szociálpszichológiai, filozófiai, történelmi, harci regényeket, valamint dokumentumfilmeket, emlékiratokat
- Műfaj és
- regény kompozíciója
- Epikus regény (a görög epopojából, az eposzból - narráció és poieo - én hozom létre):
- Az ősi eposz egyfajta folklór, amely mitológiai legendákon és az életről alkotott elképzeléseken alapul (Iliad, Odüsszea, Mahabharta, Kalevala)
- Az irodalom legnagyobb (korlátlan) narratív műfaja; regény vagy regényciklus, amely a történelmi idő nagy periódusát vagy jelentős történelmi eseményt ábrázol méretében és ellentmondásában; az epikus irodalomfajta legmonumentálisabb formája. Az eposz azokat az eseményeket ábrázolja, amelyekben a nemzet, az egész ország népének sorsa eldől, tükrözi a társadalom minden rétegének életét, gondolatait és törekvéseit
- (M. Sholokhov "Csendes Don",
- K. M. Simonov "Élők és holtak")
- A "Háború és béke" epikus regényként a következő tulajdonságokkal rendelkezik:
- egyesítve a nemzeti eseményekről szóló történetet az egyes emberek sorsáról szóló történettel.
- századi orosz és európai társadalom életének leírása.
- képek vannak a társadalom minden társadalmi rétegének különféle karaktereiről, minden megnyilvánulásban.
- a regény grandiózus eseményeken alapul, amelyeknek köszönhetően a szerző az akkori történelmi folyamat főbb irányzatait ábrázolta.
- századi életképek kombinációja, a szerző filozófiai érvelésével a szabadságról és a szükségszerűségről, a személyiség szerepéről a történelemben, a véletlenről és a rendszerességről stb.
- Műfaj és
- regény kompozíciója
- Fogalmazás- a mű összes részének, képének, epizódjának, jelenetének felépítése, elrendezése és összekapcsolása; részekre, fejezetekre, cselekvésekre osztás; a történetmesélés módja; leírások, monológok és párbeszédek helye és szerepe)
- Műfaj és
- regény kompozíciója
- A regény a "kapcsolatok" elvére épül:
- a cselekmény elágazó, a cselekményvonalak egyetlen központba - a borodinói csatába - húzódnak
- A regény történelmi alapjai
- A regény Oroszország és Franciaország közötti háború három szakaszát írja le.
- Az első kötet az 1805-ös eseményeket, Oroszország háborúját ábrázolja Ausztriával szövetségben és annak területén.
- A másodikban - 1806-1807-ben - az orosz csapatok Poroszországban voltak;
- Harmadik és negyedik kötet
- a Hazafiasnak szentelt
- 1812-es háború Oroszországban.
- Az epilógusban az akció zajlik
- 1820-ban
- Műfaj és
- regény kompozíciója
- Műfaj és
- regény kompozíciója
- A regény képrendszere: középen - a nemesi családok életének krónikája (Bolkonsky, Rostov, Bezukhov, Kuragin)
- Két szempontot tekintenek elsődlegesnek a képek Tolsztojban történő jellemzéséhez:
- Hozzáállás az anyaországhoz és az őslakosokhoz.
- A hősök morálja, azaz. lelki élet vagy lelki halál.
- Műfaj és
- regény kompozíciója
- A regény legfontosabb művészi technikái:
- a fő technika az antitézis;
- az "eltávolítás" módszerei, a szerző jellemzői;
- párbeszédek, monológok, belső monológok;
- művészi részlet, képek-szimbólumok
- Alapvetően új megoldás a művészi idő és tér szervezésére a regényben
Lev Tolsztoj „Háború és béke” című regénye egy epikus regény: problémák, képek, műfaj Az összes szenvedély, az emberi élet minden pillanata, az újszülött gyermek kiáltásától kezdve a haldokló öregember utolsó érzéskitöréséig, minden bánat és az ember számára elérhető örömök - ezen a képen minden megtalálható! Kritikus N. Strakhov.
- "Megpróbáltam megírni az emberek történetét"
- 1857 - miután találkozott a decembristákkal, Lev Tolsztoj regényt készített egyikükről.
- 1825 - "Önkéntelenül átmentem a jelenből 1825-be, hősöm téveszméinek és szerencsétlenségeinek korszakába"
- 1812 - "Hősöm megértéséhez vissza kell utaznom fiatalságába, amely egybeesett Oroszország számára 1812 dicsőséges korszakával."
- 1805 - "Szégyelltem, hogy a diadalunkról írtam, anélkül, hogy leírtam volna kudarcainkat és szégyenünket."
- Következtetés: hatalmas mennyiségű anyag gyűlt össze az 1805 - 1856 történelmi eseményekről. és a regény cselekménye megváltozott. Az 1812-es események álltak a középpontban, és az orosz nép lett a regény hőse.
- Első - második kötet
- Orosz-osztrák-francia
- 1805-ös háború
- Háború az európai hatalmak (Nagy-Britannia, Oroszország, Ausztria, Svédország) koalíciója és a napóleoni Franciaország között. A szövetségesek azt a célt tűzték ki maguk elé, hogy kiutasítsák a francia csapatokat az általuk elfoglalt területekről, és helyreállítsák a forradalom előtti rendet Franciaországban. A háborúban a fő szerepet Ausztriának és Oroszországnak osztották ki. Napóleon, miután megkapta a hírt, hogy az osztrák csapatok augusztus 27-én léptek Bajorországba, főerői ügyes manőverével körbevették Makk seregét és megadásra kényszerítették. Az orosz csapatok, akik szeptember 29-én érkeztek Braunauba, nehéz helyzetbe kerültek, és kénytelenek voltak megkezdeni a kivonulást a Duna jobb partján. Napóleon megpróbálta bekeríteni az orosz csapatokat St. Pelten területén. De Kutuzov, kitalálta az ellenség tervét, a francia közeledése előtt átkelt a Dunán, és megsemmisítő csapást mért. November 4-én Bagration különítménye a shengrabeni csatában elhárította a francia csapatok 30 ezredes előőrsének támadásait, és biztosította a főerők összekapcsolását az osztrák csapatokkal. November 20-án, az austerlitzi csatában a szövetséges erőket legyőzték. Ausztria kivonult a háborúból és külön békét írt alá Franciaországgal. Az orosz csapatokat kivonták Oroszországba.
- Harmadik - negyedik kötet
- 1812-es honvédő háború
- Oroszország felszabadító háborúja a napóleoni agresszió ellen. Napóleon csapatai invázióját az orosz-francia gazdasági és politikai ellentmondások súlyosbodása, Oroszország tényleges elutasítása jelentette a kontinentális blokádtól.
- 1812 fő eseményei:
- Június 12. - a francia hadsereg átmenete a Niemen-en (az oldalak erői a Honvédő Háború kezdetéig: a franciák - körülbelül 610 ezer ember; oroszok - körülbelül 240 ezer ember);
- Augusztus 4-6. - Szmolenszki csata, Napóleon sikertelen kísérlete az orosz csapatok fő erőinek legyőzésére;
- Augusztus 8. - MI Kutuzov kinevezése főparancsnokká;
- Augusztus 28. - borodinói csata;
- Szeptember 1. - katonai tanács Fili-ben, Kutuzov döntése Moszkva elhagyásáról; francia csapatok belépése Moszkvába;
- Szeptember 2-6. - Moszkva tüze;
- Szeptember-október - Kutuzov végrehajtja a Tarutinsky-féle menet-manővert, arra kényszerítve a franciákat, hogy hagyják el Moszkvát, és vonuljanak vissza az ó-szmolenszki úton; gerillaháború zajlik;
- November 14-16. - Berezinai csata;
- November-december - a francia hadsereg halála;
- December 14. - a "nagy hadsereg" maradványainak kiűzése Oroszországból.
- Epikus regény
- "Regény" jelek: a cselekmény kidolgozása, amelyben cselekmény van, az akció, a csúcspont, a denouement fejlesztése - az egész történetre és az egyes történetekre külön-külön; a környezet kölcsönhatása a hős karakterével, e karakter fejlődése.
- Az eposz jelei- téma (nagy történelmi események korszaka); ideológiai tartalom - „az elbeszélő erkölcsi egysége az emberekkel hőstevékenységében, hazaszeretetében ... az élet dicsőítésében, optimizmusban; a kompozíció összetettsége; a szerző törekvése a nemzeti-történeti általánosításra ”.
- Egyes irodalomtudósok a Háborút és a békét filozófiatörténeti regényként definiálják. De emlékeznünk kell arra, hogy a regényben szereplő történelem és filozófia csak alkotóelemek. A regény nem a történelem újrateremtése céljából jött létre, hanem egy egész nép, nemzet életéről szóló könyvként művészi igazság jött létre. Ezért ez egy epikus regény.
- "Kedvenc" hősök
- A dinamikában adott
- Külsőleg csúnya
- Lelkileg gazdag
- Hibázni (lelki törekvés)
- Szolgálat a hazának, a közös ügynek
- A "gyermekkor" időszakában vannak
- Szeressétek a gyerekeket
- Nem Péterváron élnek
- Legyen családod
- Boldog a történet végén
- Családok Rosztov, Bolkonsky, Bezukhov;
- Kutuzov, Timokhin, Tushin, Davydov.
- "Nem szeretett" hősök
- A statisztikákban megadva
- Külsőleg gyönyörű
- A lelkiség hiánya
- Önbizalom (ne hibázzon) - nincs lelki munka
- Szolgálat magadnak
- A "serdülőkor" időszakában vannak
- Nem szeretem a gyerekeket
- Szentpéterváron él
- Nincs család
- Hiányzik az epilógusból
- Kuragin, Karagin, Drubetsky, Berger családjai; Scherer, Napóleon.
1. dia
Lev Tolsztoj
"Háború és béke" 1 kötet
2. dia
1 lecke. Tolsztoj mint művész és gondolkodó legfontosabb jellemzői. "Háború és béke". A cím jelentése. Műfaj. Fogalmazás. Problémák.
Tolsztoj a keresztény tanítás alapján alkotta meg erkölcsi tanítását, de megszabadult a hivatalos egyháziasság elemeitől. Tanításának lényegét a "Mi a hitem?" Esszében vázolta fel, amelyben bejelentette, hogy szakított a hivatalos egyházzal. Az általa létrehozott eredeti doktrínának három fő iránya van: egyszerűsítés, erkölcsi önfejlesztés és erőszakkal való ellenállás a gonosszal szemben (felszólítás a gonosz ellen bármilyen eszköz elleni küzdelemre, kivéve egy - erőszak). Ezért a kettős humanizmus állítása: nemcsak a célok humanizmusa, hanem azok elérésének eszközei is.
3. dia
A "Háború és béke" című regény címének jelentése
Tolsztoj erkölcsi álláspontjának alapja az "egyszerűség, jóság és igazság" ideálja volt, amelyet Napóleon értékelésekor a "Háború és béke" című regény 3. kötetében fejezett ki: "Nincs olyan nagyság, ahol nincs egyszerűség, jóság és igazság. . " Tolsztoj egy ember vagy esemény értékét az emberek igazságához való közelségének mértékével mérte. Ezért a regény fő gondolata - "az emberek gondolata": "A háborúban és a békében imádom a népszerű gondolatokat". Ez megmagyarázza a „háború” és a „béke” szavak jelentését a regény címében. A béke nemcsak a csaták közötti törés, hanem egy paraszti világ, egy közösség, amely Tolsztoj eszményévé vált, mivel nem volt benne társadalmi kényszer, erkölcsi alapokon nyugvó egyenlőség különböztette meg. Ez azt jelenti, hogy a "béke" szó második jelentése az egyenlőség, az emberek egysége, a "háború" pedig kényszer, egyenlőtlenség, a hatalom jelenléte, a széthúzás, arra kényszerítve az embereket, hogy küzdjenek saját önző érdekeikért.
4. dia
Tolsztoj minden hőse vagy a "béke", vagy a "háború" párthoz tartozik
A regényben a "világ" pólusa a Kutuzov és Karataev elvek, amelyekhez minden Rosztov, Bolkonszkij, Tusin, Timohin, Vaszilij Denisov, partizánok, hétköznapi katonák és az egész nép vonzódik.
A "háború" legmagasabb kifejezése a napóleoni és a kuragini elv. A "háború" magában foglalja Drubetskoy-t, Berget, I. Sándor és Napóleon egész kíséretét, a törzstiszteket és a világi nemességet.
5. dia
Két hős (Andrew herceg és Pierre) nincs mereven kötve egyik oszlophoz sem. Csalódásokon, lelki válságokon mennek keresztül a „háborútól” (a regény elején, ahol Napóleon viszi el őket), az emberek „egyszerűségébe, jóságába és igazságába”, vagyis a „békéjébe”.
6. dia
A "Háború és béke" epikus regényként
Az epikus regény egy különleges műfaj, amely egyesíti a regény és az eposz vonásait. A regény kezdete a személyiség problémájának megfogalmazásában, ideológiai és erkölcsi törekvésében, a főszereplők nehéz életútjának ábrázolásában nyilvánul meg. Ugyanakkor a hősök sorsa megmutatkozik az orosz élet tág hátterében. 2. Az epikus kezdet a nemzeti történelem legfontosabb eseményének - az 1812-es honvédő háború - ábrázolásában nyilvánul meg. Ezért különösen fontos az emberek ábrázolásának problémája. Ezért nagy számú tömegjelenet és karakter (több mint 550). 3. E két elv kombinációját az a tény éri el, hogy az egyes hősök ideológiai és erkölcsi keresése a nemzeti történelmi eseményekkel szoros kapcsolatban történik. A szerző megmutatja, hogy az élet értelmét csak az emberekkel egységben lehet megtalálni.
7. dia
A műfaj epikus jelei
1. A legfontosabb történelmi eseményen alapul, amelyen egy egész nemzet sorsa függ (az 1812-es honvédő háború). 2. Különböző birtokok és osztályok szereplőinek nagy száma. 3. A történelmi regény - az eposz - főszereplője - az emberek.
8. dia
Fogalmazás
1. A katonai jelenetek váltakozása a békésekkel: 1vol. Az 1805-1807 közötti háború külföldön és a hősök békés élete Oroszországban. 2 kötet. Az ellenségeskedés hiánya. A háborút a jó és a rossz közötti küzdelemként mutatják be az ember erkölcsi elveiért. 3. kötet. 1812-es háború. 4 kötet. A hősök erkölcsi törekvéseinek és a partizánháború eredményei. Epilógus. A hősök sorsa az 1812-es háború után.
9. dia
2. A hősök összehasonlítása belső tulajdonságaik, nézeteik, viselkedésük szerint. Például az 1. rész 1. kötetében - a Rostov és Bolkonsky családok Scherer szalonjának ellenzéke. 3. A szerző filozófiai kitérései, amelyek az egyén és a tömegek történelemben betöltött szerepének problémájára irányulnak. 4. A funkcionális szerepükben változatos tájvázlatok jelenléte. 5. Tömegjelenetek bősége.
10. dia
1 kötet összeállítása
1. kötet - az 1805-ös események, amikor Oroszország a területén hadakozott Ausztriával. Az 1. rész az expozíció szerepét tölti be. A regény számos témája megfogalmazódik benne: mi az emberi élet szépsége, milyen élet tekinthető valósnak, a legmagasabb pétervári és moszkvai nemesség elítélése, a háborúhoz való hozzáállás témája. Főbb epizódok: 1. Este az A.P. szalonjában Scherer. Petersburg. (1-6. fejezet). 2. Küzdelem Bezukhov gróf örökségéért. Moszkva. (12-13, 18-21 fejezet). 3. A Rosztov család. Névnapok (7–11., 14–17. Fejezet). 4. Bolkonsky. Élet a Kopasz-hegységben (22-25 fejezet).
11. dia
1 kötet 2 -3 rész Az 1805-1807 közötti háború képe "Kudarcok és szégyenkezésünk korszaka"
2. rész. Kulcsfontosságú epizódok: 1. A Braunau-i csapatok áttekintésének színhelye (1-3 fejezet). 2. A háború képe "vérben, szenvedésben, halálban". Nyikolaj Rosztov története (4., 8., 15., 19. fejezet). 3. Shengrabeni csata: Hamis hősiesség (Zherkov, Dolokhov), valamint Timokhin és Tushin igazi hősiessége (15-17, 20-21 fejezet). András herceg viselkedése, "Toulon" -ról álmodik (3, 12, 15-17, 20-21).
12. dia
3. rész: A legfontosabb epizódok
Austerlitzi csata: 1. Kutuzov és Sándor császár (15-16. Fejezet). 2. Nyikolaj Rosztov a csatában (13,17,18). 3. András herceg bravúrja és csalódása Napóleonnal szemben (11-12, 16, 19).
13. dia
A regény problémái
1. Az orosz nép hősies harcának témája. 2. Az egyén és a tömegek történelemben betöltött szerepének problémája. 3. A háború és a béke témája, háborúellenes téma. 4. A nép és a nemesi osztály kapcsolatának problémája. 5. Az igaz és hamis hősiesség problémája. 6. A legmagasabb világi társadalom szellemiségének hiányának, patriotizmusának feltárásának problémája. 7. Az élet értelmének megtalálásának problémája. 8. A valós élet problémája. Ezért magán erkölcsi problémák: kötelesség és becsület, barátság, szeretet és mások.
14. dia
A pszichologizmus jellemzői a regényben
A pszichologizmus az ember belső világának részletes és mély reprodukciója. Tolsztoj a pszichológia segítségével feltárja hősei erkölcsi keresését, az élet értelmének felfogásának folyamatát. Ehhez különböző technikákat alkalmaz. 1. Pszichológiai elemzés. A szerző elemzi és elmagyarázza a hősök ilyen vagy olyan pszichológiai állapotának okait. (Andrej Bolkonszkij érzései és tapasztalatai az Austerlitz pályán, miután megsebesült, Nataša felfogása az operáról, Pierre Bezukhov benyomása a foglyok lelövéséről). 2. Belső monológ. A szerző a karakter gondolat- és érzésáramát közvetíti. (Pierre a Dolohovval folytatott párharc után, Nataša imája, Nyikolaj Rosztov gondolatai a franciák elleni támadás után). 3. "A lélek dialektikája" (Csernyisevszkij kifejezés). Tolsztoj az elsők között ábrázolta az ember belső világát mozgásban, dinamikában, közvetett és gyakran logikátlan összefüggéseket tárt fel a gondolatok, ötletek, emlékek között. (Pierre pszichológiai állapota Torzhokban, mielőtt találkozott Bazdeevvel, Natasha gondolatai Anatollal való találkozás után az operában). 4. Pszichológiai részletek (gyakrabban - portré, amelyen keresztül kiderül az ember lelkének belső állapota). 5. Álmok (A. Bolkonsky halála előtt), határ menti tudatállapotok (Nyikolaj Rosztov delíriuma megsebesülése után).
15. dia
Házi feladat 1 kötet, 1 rész
Április 3-án. 2 lecke. Szeminárium. Csoportmunka. (1. kötet, 1. rész) Találkozz a hősökkel. A magas társadalom kritikai ábrázolása a regényben. Családi gondolat a regényben. Milyen életet tart valósnak Tolsztoj? 1 csoport. A magas társadalom kritikai ábrázolása a regényben. Salon A.P. Sherer. 2. csoport A magas társadalom kritikai ábrázolása a regényben. A Kuragin család. 3. csoport A Rosztov család. Születésnap a Rosztovokban. 4 csoport. Andrey Bolkonsky. A Bolkonsky család. A Kopasz-hegység birtoka.
16. dia
2-3 óra. Milyen életet tart valósnak Tolsztoj?
17. dia
A magas társadalom kritikai ábrázolása
Tolsztoj nem fogadja el és szigorúan elítéli azokat az embereket, akiknek célja a karrier, a gazdagság, az önző politizálás, a hatalom, a kegyetlenség és az ölési képesség. Ezeket az embereket a háborús világra utal. Hogy leleplezze őket, kidolgozza a saját módszerét - "mindenféle maszkot letép". Tehát kifelé kegyelmet, intelligenciát, tapintatot, magas politikai érdekeket látunk a kabinban. Belsőleg hamis emberekről van szó, beszélgetéseik és viselkedésük képmutató. Például Vaszilij herceg, magas politikai témákat tárgyalva, csak a fia elrendezésére gondol. Az önző szándékok leplezése szerint "mint az óramű", "mint a színész egy régi darab szavait mondja." Az összes vendég számára "egy mosoly összemosódott egy mosolytalannal". Az állandóan hangzó francia beszéd hangsúlyozza a nemesség elszigeteltségét az emberektől, érdekeiktől, kultúrájuktól és nyelvétől. Tolsztoj összehasonlítja a szalon tulajdonosát egy fonó műhely szeretőjével, hangsúlyozva minden történés automatizmusát, az őszinteség hiányát és az egyszerű emberi érzéseket.
18. dia
"A tisztesség megerõsítette a maszkokat" ...
A "háború" emberei veszélyesek lehetnek, ha meg kell védeniük önző érdekeiket. Ez a régi gróf Bezukhov örökségéért folytatott harc epizódjaiban nyilvánul meg. Az akaratért (a mozaikportfólióért) folytatott harcban kiderül Vaszilij herceg igazi arca, amely a portré jellemzésén keresztül fejeződik ki: "Arca idegesen rángatózni kezdett, olyan kellemetlen kifejezést adott arcának, amely soha nem látszott rajta. amikor a szalonokban volt. " Pierre látja "a hercegnő megkeseredett arcát, amely minden tisztességét elvesztette". Az álarcok leszakadnak, a lényeg kitárul.
19. dia
Tolsztoj a Rostovok "szívének életével" szemben áll a "háború népével" és Bolkonszkyék "elme életével" szemben. Scherer szalonjában csak két élő ember van - Pierre és Andrew herceg. Pierre megjelenése megrémíti a szalon tulajdonosát, volt benne valami, ami "nem benne rejlik". Pontosan mit? "Ez a félelem csak arra az intelligens és egyben természetes megjelenésre vonatkozhatott, amely megkülönböztette őt mindenkitől ebben a nappaliban." Tolsztoj különös mosolyát is hangsúlyozza: "Épp ellenkezőleg, amikor mosoly jött, akkor hirtelen, azonnal eltűnt egy komoly arc, és egy másik, gyermeki, kedves arc jelent meg."
20. dia
Andrej Bolkonsky tudja a fény valódi értékét. "Nappali szobák, pletykák, labdák, hiúság, jelentéktelenség - ez az ördögi kör", ahonnan el akar menekülni. Ezért háborúba megy: "azért megyek, mert ez az élet, amelyet itt vezetek, ez az élet, nem nekem való!" Mindkettőjüket, Pierre-t és Andrew herceget Napoleon vitte el, nagy embernek tartják.
21. dia
A Rostovok "A szív élete"
"Egy fénysugár ezzel a fiatal generációval lép be a nappaliba."
22. dia
A Rostovok "A szív élete"
A rosztoviak őszintesége ellentétben áll a fény mesterséges életével. A két fogadás (Scherernél és két Natalia születésnapján) mindenben különbözik egymástól. A szalonban - a nem kívánt néni, Rosztovok köszöntésének ünnepsége - "kivétel nélkül mindenkinek hála". A természetesség, a hamisság hiánya, a belső világ tisztasága, az emberek közelsége számos jelenetben nyilvánul meg. Hogyan láthatjuk Natasha Rostovát ezekben a jelenetekben?
23. dia
Érzésekkel él, és eddig rendben van
Natasha 12 éves. Ő a természetesség, a boldogság, a szeretet, az őszinteség és az önakarat megszemélyesítője. A portré részletei ezt hangsúlyozzák: az epitettek belső boldogságérzetét közvetítik („kipirult”, „animált”, „csengő nevetés van”). Szívből jövő válaszkészsége különbözteti meg (sír Sonyával). És ezzel egy időben "Isten tudja, mit" tesz, olyasmit, amit gyermekkorában megbocsátanak, de felnövésekor gondot okozhat (megcsókolja Borist, hangosan megkérdezi, hogy milyen torta lesz). Az élmények közvetlensége, a túláradó életöröm nem hagy teret gondolkodásra. Pierre később mesél róla; - Nem méltóságteljes okoskodni.
24. dia
- Nem méltóságteljes okoskodni.
25. dia
Bolkonskyék "Az elme élete"
Van egy másik módja annak, hogy elkerüljük a fény üres, képmutató életét. Ez az elme és a lélek kimért, értelmes élete. Bolkonskyék így élnek a Kopasz-hegységben. Ez az emberek "különleges fajtája". Mindegyiküket alacsony termetük, határozott és száraz vonásaik különböztetik meg, a lényeg a szemük hasonlósága, amely intelligenciával és kedvességgel, "szokatlan ragyogással" ragyog Marya hercegnő számára - "sugárzó". Mély gondolati munka, magas értelem, szellemi tevékenységre való hajlam, nyugalom mélysége, büszkeség, arisztokrácia köti össze őket.
26. dia
Házi feladat 1 kötet 2. rész
1 csoport. Epizódelemzés (1-3. Fejezet). Hogyan jellemzi a brunauui csapatok felülvizsgálata Kutuzovot parancsnokként és emberként? Hogyan derül ki az emberek hozzáállása a háborúhoz? 2. csoport A háború ábrázolása "vérben, szenvedésben, halálban". Nyikolaj Rosztov története (4., 8., 15., 19. fejezet). 3. csoport Hogyan változott A. Bolkonsky a háború alatt? Miben különbözik a többi személyzeti tiszttől? Hogyan viszonyulnak hozzá Kutuzov és a tisztek? (3., 9., 12. fejezet). Hogyan nyilvánul meg benne a napóleoni elv? 4 csoport. Milyen célból vállalta Kutuzov a sengrabeni csatát? Hogyan oldódik meg az igaz és hamis hősiesség témája? Hasonlítsa össze a katonák, a törzstisztek, Andrej herceg, Tushin, Timokhin, Dolokhov viselkedését a csata során. Kövesse nyomon Tushin kapitány viselkedését a harc előtt, alatt és után. Hogyan látta őt András herceg? Mit értett? 5 csoport. Miről álmodozott A. Bolkonsky a shengrabeni csata előestéjén? Milyen ötletei derültek ki tévesnek? (3,12, 15-17, 20-21 fejezetek).
27. dia
Tolsztoj Kutuzov és Napóleon két bennszülött embertípust, két életfelfogást személyesít meg, amelyek konfliktusáról a regény íródott
28. dia
Kutuzov sengrabeni csata - parancsnok és ember
Az orosz kormány a forradalmi eszmék elterjedésétől és Napóleon agresszív tevékenységének akadályozásának vágyától kezdve indult a háborúba. A Braunau-i csapatok felülvizsgálatának helyszínén azt látjuk, hogy az orosz hadsereg nem áll készen a háborúra, és céljai a hétköznapi katonák számára érthetetlenek. Kutuzov célja katonáinak megmentése, az osztrák tábornokok meggyőzése arról, hogy az orosz hadsereg nincs kész csatlakozni Mack tábornok hadseregéhez. Kutuzov, aki az előző fejezetben kifejtettek szerint „meg akarta mutatni az osztrák tábornoknak azt a szomorú helyzetet, amelyben a csapatok Oroszországból érkeztek. Ezt szem előtt tartva ki akart menni az ezredhez, így minél rosszabb az ezred helyzete, annál kellemesebb lenne a főparancsnoknak. " És valóban, Kutuzov, "a cipőre nézve, többször szomorúan megcsóválta a fejét, és olyan arckifejezéssel mutatott az osztrák tábornok felé, hogy ezt senkinek sem szidta, de nem tehette meg, de meglátta, milyen rossz. "
29. dia
A főparancsnok és a hadsereg egysége
Hogyan látjuk Kutuzovot? Nehéz járása, gyenge hangja van, kövér arca eltorzul sebtől. Negatívan viszonyul az idegen területeken folyó háborúhoz, és igyekszik megakadályozni a hadsereg harcát. Tolsztoj ismételten hangsúlyozza a főparancsnok és az emberek „soraiból” - Timokhin („Egy másik Izmail elvtárs”), „tisztek, akiket a török háborúból ismert”, és néha azoknak a katonáknak a közelségét, akiken Kutuzov halad át a rangsorban „több kedves szót” mondott. És a katonák beszélgetése a bemutató után („Hogy mondták, Kutuzov görbe, egy szem körül van?” „Egyébként nem! Az egész görbe.” „Nem ... testvér, a szeme szélesebb, mint te.” ami Kutuzovnak tetszett, - minden megerősíti a főparancsnok és a hadsereg egységét - 1812-ben még fontosabb.
30. dia
Háborúellenes téma Nyikolaj Rosztov regényében: "És miért jöttem ide!"
Tolsztoj negatív hozzáállását a háborúval tájképrajzok, az orosz és francia katonák közötti békés kommunikáció színhelye fejezi ki a csata előtt, a háború felfogása révén, amelyet Nyikolaj Rosztov még nem katonai ember (számára ez az első csata). Hogyan érezte magát Rosztov az első csatában? Mit látott? Látta az eget, a napot: "Milyen jónak tűnt az ég, milyen mély, nyugodt és mély!" És ez a menny magasabb és fontosabb annál, mint ami most a földön történik: értelmetlen gyilkosságok, áldozatok, nem ismert a nevükben, amit felajánlanak nekik. A csata kezdetén gondolkodik a támadás élvezetén ("Ó, hogy vágjam meg!"), Amikor meg akarják ölni, elborzad: "Nem lehet, hogy meg akartak volna ölni." Itt van, sebesülten, fegyverkocsin ül és rájön, hogy nem gyilkosságokra teremtették: "És miért jöttem ide!"
31. dia
A shengrabeni csata az orosz bátorság szimbóluma
A Kutuzov által kezdeményezett shengrabeni csata lehetőséget adott az orosz hadseregnek arra, hogy egyesítse erőit Oroszországból mozgó egységeivel. Ennek biztosítása érdekében Kutuzov Bagration különítményt küldött a Bécs - Znaim útra, amelynek hőstettei megmentették a hadsereget. Ennek a csatának a céljai egyértelműek a katonák számára, ezért habozás nélkül csatára készülnek: "A Bagration négyezred része, vidáman tüzet rakva szárított, fűtött, és a különítmény emberei közül senki sem tudott róla, és nem is gondolt rá. mi állt előtte. "
32. dia
"Megmentem a hadsereget" Andrej Bolkonszkij a shengrabeni csatában
"Háborúba megyek, mert ez az élet, amelyet itt vezetek, nem nekem való" - mondja Bolkonsky Pieru-nak. Az „ördögi körből” való kitörési vágy mellett álmodozik Toulonjáról, egy olyan bravúrról, amely őt dicsőíti: "Itt van, az a Toulon, amely kivezeti az ismeretlen tisztek sorából, és megnyitja az elsőt utat a dicsőséghez érte! " Kutuzov segédtisztje, és a hadsereg sorsa iránti felelősségtudat ("nem vagyunk olyan lakájok, akiknek nem számít a mester ügye") megkülönbözteti a könnyű karrierre és díjakra törekvő törzstisztektől. A legnehezebb pillanatokban arra törekszik, hogy hasznos legyen. Brunntól a "hadsereg megmentése" megy. Nyugodt bátorsággal a shengrabeni csata legveszélyesebb területein van. Találkozás Tushinnal a csata előtt és annak üteménél fogva, majd a csata után és a Bagration központjában a valódi hősiességet és katonai bravúrokat látta valódi fényében.
33. dia
"Közelebb kell lennünk a naphoz"
András herceg úgy vélte, hogy csak egy magas hivatalos tisztséget betöltő vagy hősies megjelenésű ember képes teljesíteni a bravúrt. De kicsi, csúnya és nyelvtudású Tushin bátorságával cáfolta ezt a téves gondolatot. Ez az új tudás sérti büszkeségét. Miért? Tushin, aki most teljesítette a bravúrt, nem védekezhet felettesei előtt. Súlyos büntetést kapott volna, ha nem András herceg közbelépése miatt. Andrey herceg elhagyva a székházat és elbúcsúzva Tushintól, nem tudta elnyomni az iránta való megvetését. Fájdalmasan éli meg az élet prózájának minden érintését. Csak a kiemelkedő, a kivételes vonzza (Kutuzov, Napóleon). Nem csoda, ha azt mondja: "Közelebb kell lennünk a naphoz." Életének ezen időszakában Bolkonsky átéli első mentális válságát, amikor rájön a bravúrral és az azt végrehajtó emberekkel kapcsolatos elképzeléseinek tévedésére.
34. dia
Igaz és hamis
Tolsztoj szerint a modern civilizáció egyik fő baja a hamis fogalmak széles körű terjesztése. Ebben a tekintetben az igaz és hamis probléma az egyik vezető szerepet tölti be a műben. Hogyan lehet megmondani az igazat a hamisból? Ehhez Tolsztojnak két kritériuma van: az igaz az ember lelke mélyéből származik, és egyszerűen, testtartás és "a közönség számára való játék nélkül" fejeződik ki. A hamis, éppen ellenkezőleg, az emberi természet alapoldala generálja, és mindig a külső hatásra összpontosít. Mit jelent Tolsztoj a „hamis hősiesség” fogalma alatt? Míg az ember elsősorban egy bravúrt akar végrehajtani, hogy észrevegyék, és egy olyan bravúrról álmodik, amely minden bizonnyal gyönyörű lesz, Tolsztoj szerint ez még nem igazi hősiesség. Az igazi hősiesség akkor keletkezik, amikor az ember nem önmagáról, hanem egy közös ügyről gondolkodik, és nem törődik azzal, hogyan néz ki kívülről.
35. dia
Az igaz és hamis hősiesség témája
Tushin kapitányt igazi hősként mutatják be a csatában. Megjelenésében a szerző nem törvényben előírt, emberi lényt akar látni, ezért megjelenésében nincs semmi hősies: "Alakjában volt valami különleges, teljesen nem katonai, kissé komikus, de rendkívül vonzó." A csata előtt azt mondja, hogy fél a haláltól, míg a csatában "Tushin a legkisebb félelemérzetet sem érezte, és nem merült fel benne az a gondolat, hogy meg lehet ölni vagy bántani". Önállóan hoz döntéseket: "Senki nem parancsolta Tushint, hol és hogyan kell lőni ... úgy döntött, hogy jó lenne felgyújtani a falut." Ennek eredményeként ő és ütője állította meg a franciák mozgását a csata közepén.
36. dia
A bátorság, a hősiesség, Tushin és elemeinek elhivatottsága az igazi hősök természetes viselkedése a háborúban. A csata után, a központban az eredmények összegzésének színhelyén, ismét "kicsi" ember, fél a hatóságoktól, aki megúszta a büntetést Bolkonsky közreműködésének köszönhetően, aki értékelte a bravúrját: "Tartozunk a sikerért mindenekelőtt ennek az elemnek a cselekedetére, valamint Tushin kapitány és társaságának hősies állóképességére. "
37. dia
"Leginkább a nap sikerét köszönhetjük ... Tushin kapitány és társaságának hősi lelkesedésének."
38. dia
Timokhin szintén igazi hős, aki nagyon vonzónak tűnt a brownaui csapatok felülvizsgálatának színhelyén: „A kapitány arca kifejezte egy iskolás fiú aggodalmát, akinek azt mondták, hogy mondjon le egy leckét, amelyet nem tanult meg. A vörös (nyilvánvalóan a mértéktelenségtől) arcán foltok voltak, és a száj nem talált helyet. " A csata során "egy nyárssal összefutott az ellenséggel". - Timokhin társasága volt, amely egyedül az erdőben tartott rendet ... és váratlanul megtámadta a franciákat.
Sem Tushin, sem Timokhin nem kap díjat, a Zherkovok és Dolokhovok díjakat kapnak. Zherkov bátor felettesei előtt, gyáva a csatában. A Tushin üteghez küldték, hogy közvetítse a visszavonulási parancsot: „Zherkov élénken, anélkül, hogy levette volna a kezét a sapkájáról, megérintette a lovat, és vágtatott. De amint elhajtott Bagration elől, erői elárulták. Elöntő félelem támadt rajta, és nem mehetett oda, ahol veszélyes volt. "
39. dia
Dolokhov hamis hősökhöz is tartozik, akik számára a háború egy módja annak, hogy visszaszerezze rangját, miután rangra csökkentették. A csapatok felülvizsgálatának helyszínén Kutuzovhoz fordul: "Kérem, hogy adjon alkalmat arra, hogy orvosoljam bűnösségemet, és bizonyítsam a császárhoz és Oroszországhoz fűződő hűségemet". A csatában bátorságot mutat, ugyanazokat az önző, karrier célokat követi: „Elfogtam egy tisztet ... leállítottam a társaságot. Kérjük, ne feledje, kiválósága. Szuronyos seb, maradtam az elején. "
40. dia
Az igazi hősiességet a háborúban elsősorban hétköznapi emberek mutatják be - katonák, Tushin kapitány, Timokhin kapitány és mások. "Az egyszerűség, a jóság és az igazság" a fő kritérium az igaz és a hamis megkülönböztetésére a Háború és Béke során.
41. dia
teszt
1. rész Olvassa el az alábbi részt, és hajtsa végre a B1 – B7 feladatokat; C1 - C3. A katonák, többnyire jóképű fickók (mint mindig egy ütegkomplexumban, két fejjel magasabbak, mint a tisztjük és kétszer olyan szélesek, mint ő), mindannyian, mint a nehéz helyzetben lévő gyerekek, a parancsnokukra és az arckifejezésére néztek. változatlan volt tükröződve az arcukon. E szörnyű zümmögés, zaj, figyelem és aktivitás iránti igény következtében Tushin a legkisebb kellemetlen félelemérzetet sem élte meg, és nem merült fel benne az a gondolat, hogy meg lehet ölni vagy fájdalmasan megsérülhet. Épp ellenkezőleg, egyre vidámabb lett.
42. dia
Úgy tűnt neki, hogy nagyon régen, szinte tegnap volt az a pillanat, amikor meglátta az ellenséget, és leadta az első lövést, és hogy a mezőfolt, amelyen állt, sokáig ismerős, rokon hely volt számára idő. Annak ellenére, hogy mindenre emlékezett, mindent értett, mindent megtett, amit a pozíciójában lévő legjobb tiszt megtehetett, lázas delíriumhoz vagy egy részeg ember állapotához hasonló állapotban volt.
43. dia
A fegyverük minden oldaláról fülsiketítő hangok, az ellenséges lövedékek füttyei és csapásai miatt, a szolgák fegyvere körül izzadó, kipirult, sietősek látványa miatt, az emberek és a lovak vérének látványa miatt , az ellenséges homály láttán az oldalon (amely után minden alkalommal, amikor egy mag repült és földet ért, emberbe, szerszámba vagy lóba ért) - e tárgyak látványa miatt a saját fantasztikus világa megalapozott a fejében, ami abban a pillanatban örömére szolgált. Képzeletében az ellenséges ágyúk nem ágyúk voltak, hanem pipák, amelyekből egy láthatatlan dohányos ritka puffanásokban bocsátotta ki a füstöt.
44. dia
- Látod, ismét puffadt - mondta Tushin suttogva magában, miközben egy füstszóró ugrott ki a hegyről, és csíkban balra fújt, - most várj - küldd vissza a labdát. - Mit parancsolsz, becsületed? - kérdezte a tűzijáték, aki közel állt hozzá és hallotta, hogy valamit motyog. - Semmi, gránát ... - válaszolta. - Ugyan, a mi Matvevnánk - mondta magában. Matvevna képzeletében nagy szélsőséges, régimódi ágyút képzelt el. A franciák hangyaként jelentek meg számára fegyvereiknél. A jóképű férfi és a részeg, világának második fegyverének első száma egy bácsi volt; Tushin gyakrabban nézett rá, mint mások, és örült minden mozdulatának.
45. dia
A hegy alatt elhalványuló, majd ismét fokozódó puskás tűzharc hangja valakinek lélegzetének tűnt. Hallgatta e hangok elhalványulását és hevülését. - Nézze, újra lélegzem, lélegzem - mondta magában. Ő maga óriási termetűnek képzelte magát, egy hatalmas ember, aki két kézzel ágyúgolyókat vet a franciákra.
46. dia
- Nos, Matvevna, anyám, ne add ki! - mondta, és eltávolodott a fegyvertől, mire furcsa, ismeretlen hang hallatszott a feje fölött: - Tushin kapitány! Kapitány! Tushin ijedten nézett körül. A parancsnoki tiszt hajtotta ki Gruntból. Lélegzetelállító hangon kiáltotta neki: - Mi vagy, őrült? Kétszer parancsolták, hogy vonuljon vissza, és te ... "Nos, miért én vagyok én? ..." - gondolta magában Tushin, és félve nézett a főnökre. - Én… semmi ... - mondta, és két ujját a napellenzőhöz tette. - Én…
47. dia
De az ezredes nem fejezte be mindent, amit akart. A közelben repülő ágyúgolyó arra késztette, hogy búvárkodva lehajoljon a lován. Elhallgatott, és épp valami mást akart mondani, amikor a mag megállította. Megfordította a lovát, és vágtatott. - Visszavonulás! Minden visszavonulás! Messziről kiabált. A katonák nevettek. (Lev Tolsztoj "Háború és béke")
48. dia
A B1 - B2 feladatok végrehajtásakor írja le válaszát az 1. számú űrlapon a megfelelő feladat számától jobbra, az első cellától kezdve. A választ szó vagy szavak kombinációja formájában kell megadni. Írjon olvashatóan minden betűt külön dobozba. Írjon szavakat szóköz, írásjelek és idézőjelek nélkül.
49. dia
B3 Mi a neve N.G. Csernyevszkij adta Tolsztoj művészi felfedezését, tükrözve az ember belső életének "folyékonyságát", annak változékonyságát? Válasz: _________________________________________. B4 Írja ki a töredék 3 bekezdéséből azt a szót, amellyel a szerző a hős szokatlan állapotát, belső látását és érzését jelzi a történtekről. Válasz: _________________________________________. B5 Mi a művészi ábrázolás eszköze, amelynek segítségével a szerző jellemzi az üteg katonáinak viselkedését a csata során (lásd a töredék 1. bekezdését). Válasz: _________________________________________.
50. dia
B6 Milyen technikát alkalmaz a szerző, amikor összehasonlítja Tushin különböző megnyilvánulásait: belső azonosulását egy „hatalmas emberrel” és félelmét a főnökétől? Válasz: _________________________________________. B7 Hogyan hívják egy kifejező részletet egy olyan műben, amely fontos szemantikai és ideológiai terhelést hordoz (például egy régi ágyú, Tushin becenevén "Matvevna")? Válasz: _________________________________________.
51. dia
A C2 - C3 feladatok elvégzéséhez használja a 2. számú űrlapot. Először írja le a feladat számát, majd adjon összefüggő választ a kérdésre 5-10 mondat erejéig. C2 Fogalmazza meg a töredék fő témáját, és röviden kommentálja az egyik kutató kijelentését: „A hős Tushin, amint képzeli magát, valóságosabb, mint a„ valódi ”látható Tushin. A USE 2008 REFERENCES 11. osztályának bemutató változata. © Az Orosz Föderáció Oktatási és Tudományos Felügyeletének Szövetségi Szolgálata (2008 - 7). C3 Az orosz klasszikusok mely műveiben merülnek fel az adott epizód problematikájához közeli problémák, és hogyan felelnek meg Tolsztoj "nép gondolatának"?
52. dia
C-2
Az epizódban az igazi, nem látott hősiesség témája hangzik el. Ilyen hősiességet mutat Tushin kapitány és ütegének katonái, akiknek sikerült megállítaniuk a franciák mozgását a csata közepén. „Igazi, látható” Tushin egy kicsi ember, nem feltűnő, fél a feletteseitől („Nos, miért én vagyok én? ...” - gondolta magában Tushin, félve nézve a főnökére). - Én… semmi ... - mondta, és két ujját a napellenzőhöz tette. - Én…). A csatában "hatalmas termetűnek képzelte magát, egy hatalmas embert, aki két kézzel ágyúgolyókat dobál a franciákra". A kontraszt technikája hangsúlyozza, hogy "a hős Tushin, amint képzeli magát, valóságosabb, mint az" igazi "látható Tushin." Nem lehet egyetérteni a hős ilyen értékelésével, mert ne érezze úgy, hogy Tushin hős, nem tudja legyőzni a franciákat.
53. dia
Válaszok
В1 Schengrabenskoe В2 Bolkonsky В3 a lélek dialektikája В4 öröm В5 összehasonlítás В6 kontraszt antitézis
54. dia
Austerlitzi csata
1 kötet 2 -3 rész (11-19 fejezet). Az 1805-1807 közötti háború képe ("Kudarcok és szégyenkezésünk korszaka"). 1. Kutuzov és Sándor császár (15-16. Fejezet). 2. Nyikolaj Rosztov a csatában (13,17,18). 3. András herceg bravúrja és csalódása Napóleonnal szemben (11-12, 16, 19).
55. dia
Austerlitzi csata
Ez három császár csatája, céljai a hétköznapi katonák számára érthetetlenek. Tolsztoj úgy vélte, hogy egy erkölcsi ösztönzés nélküli csata elvész. Az egyének, köztük Kutuzov, személyes akarata sem változtathatja meg az események menetét. Kutuzov negatívan viszonyul a csatához: úgy véli, hogy vagy vissza kell vonulni, vagy meg kell várni az erősítést Oroszországtól. Megjósolja a csata kimenetelét: "Azt hiszem, a csata elvész." A haditanácson nem ajánlja fel harci tervét, egyszerűen alszik, tudva, hogy tehetetlen bármit megváltoztatni. Tolsztoj "tömegnek" nevezi az orosz-osztrák hadsereget: "a tömeg visszamenekült", "a csapatok vastag tömegben menekültek". Körülött "köd" van, és a parancsnokok utasításai is homályosak.
56. dia
"Mit csinálnak! Mit csinálnak? - motyogta magában Kutuzov. - Mi ez?"
A császárok középszerűségéért az aktív hadsereg katonái és tisztjei fizetik az árát. Itt Rosztov megtudja, hogy "a csatározás utáni hatalmas jóképű emberek (lovassági őrök) teljes tömegéből csak tizennyolc ember maradt". Aztán meglátta, hogy "a mezőn, mint a halom a jó szántott földön, a hely minden tetténél 10-15 ember élt, megölték és megsebesültek". Katonák százait ölik meg egy keskeny gáton. Mindez a pokol egy „gyönyörű, boldog arcú és szelíd hangú” ember hibájából keletkezett. A vereség után 1. Sándor már másképp néz ki: "A szuverén sápadt volt, arca beesett és szeme üreges", "sírt", "kezével eltakarta a szemét".
57. dia
Belsőleg hasonló az orosz császárhoz és Napóleonhoz. Mindkettőnek boldogság van az arcán a csata előtt. Gyerekes komolytalanság kapcsolja őket a hadsereghez, az emberekhez. A levélben Napóleon a következő szavakkal fordul Sándorhoz: "Uralkodó, bátyám". Lélekben és célokban testvérek, mások szerencsétlenségére építik boldogságukat. Így tárul fel az 1. kötet fő gondolata - azok jelentéktelenségének gondolata, akik önmagukból, saját boldogságukból élnek, mások balszerencséjére építve.
58. dia
- Mindent megadok egy perc dicsőségért! (Andrey Bolkonsky)
59. dia
- Itt az a boldog pillanat, az a Toulon, amelyre oly régóta várt. "Szeretnék hírnevet, szeretném, ha az emberek megismernék, szeretném, ha ők szeretnének. Ezt akarom, ehhez élek."
Napóleon ugyanakkor a ködből előbukkanó napra nézve látta, hogyan világítja meg diadalának mezejét. És azt sem gondolta, hogy diadala az emberek szenvedésének és halálának az eredménye lesz. A dicsőségre törekedve Andrey herceg valóban bravúrt ér el, zászlóval a kezében támadásra emeli a katonákat: „Ez az! - gondolta Andrey herceg, magához ölelve a zászlórudat, és örömmel hallotta a nyilvánvalóan ellene irányított golyósípot ... Kétségtelen magabiztossággal szaladt előre, hogy az egész zászlóalj utána fut. Valóban, csak néhány lépést futott ... Az egész zászlóalj kiáltotta: "Hurrá!" elrohant és utolérte. "
63. dia
Tolsztoj számára azonban a háború vér és mocsok, fájdalom és saját fajtájuk kényszerű meggyilkolása, "olyan esemény, amely ellentétes az emberi értelemmel és minden emberi természettel". Erre az igazságra vezeti hősét (és olvasóit) az 1805-ös katonai hadjárat minden bonyodalmán keresztül, Austerlitz területén keresztül. Andrej herceg arra törekszik, hogy egy bálvány "képére és hasonlatosságára" önmegvalósítson, megismételje útját, Tolsztoj mindent utál: mind magát a bálványt, mind pedig a vágyat, hogy valaki más sorsában valóra váljon. És akkor lenyűgöző betekintés jut András herceghez.
64. dia
"Minden üres, minden megtévesztés, kivéve ezt a végtelen eget"
András herceg szeme előtt pedig tiszta magas ég nyílik meg - az igazság szimbóluma. A csata zavara által generált hirtelen, durva mondatok pedig egy előkelő, lassú és mély elbeszélést engednek át: "Milyen csendesen, nyugodtan és ünnepélyesen, egyáltalán nem úgy, ahogy futottam" - gondolta András herceg, "nem úgy, ahogy mi futott, kiabált és harcolt ... a felhők egyáltalán nem másznak át ezen a végtelen magas égen. Hogy nem láthattam korábban ezt a magas eget? És milyen boldog vagyok, hogy végül felismertem. Igen! Minden üres, minden van megtévesztés, kivéve ezt a végtelen eget. " Mit foglal bele András herceg ebbe az „összesbe”? (Hiúság, hazugságok, a hiúságok harca, a háború értelmetlensége, Napóleon iránti rajongás). A korábbi bálvány helyett olyan magas és örök értékeket szerez, amelyeket korábban nem tudott: a boldogság egyszerűen élni, képes lélegezni, látni az eget, lenni.
65. dia
(2. kötet) Milyen életet nevez Tolsztoj békésnek és valóságosnak, és miért omlik össze a "világ" a 2. kötet végére?
Pierre Bezukhov lelki keresései (fejezetek átbeszélése-elemzése: 1 rész 4-6 fejezet; 2 1-4 rész, 10 fejezet; 3 7. rész fejezet). 1. Hogyan láthatjuk Pierre-t a veszekedés és a feleségével való szakítás jeleneteiben, a Dolohovval folytatott párharc jelenetében? 2. Mi vitte Pierre-t a szabadkőműves társadalomba? Milyen tevékenységeket végez benne? Mi okozza a csalódást?
- meghatározni a szerző magatartását a magas társadalom életnormáihoz;
- vegye figyelembe azokat a technikákat, amelyek L.N. Tolsztoj a hősök leírásakor;
- megmutatni a "maszkok" letépését a magas társadalom képviselőitől;
- elemezze a királyi udvarhoz közeli személyek beszédét;
- határozza meg 1 fejezet jelentését a regény kompozíciójában.
- Milyen karaktereket, milyen sorrendben mutat be a szerző az olvasónak a regény első fejezeteiben?
- Kövesse nyomon, hogyan szakítja le a szerző az álarcokat hőseiről.
- Hősök, akik „nem férnek be” A.P. nappalijába. Scherer?
- A francia és az orosz arány a kinevezés időpontjában. Hippolytus herceg "anekdotájának" szerepe az est végén.
- Miért hiányzik S. Bondarchuk filmjéből az A.P. Scherer Vaszilij herceggel?
- Hová irányítja a rendező a közönség figyelmét?
- A filmben kimaradt 1. fejezet fontos a szerző szándékának megértéséhez?
- Mi a szerepe?
- A hőssel való első ismerkedés természetessége megjelenésének leírása révén.
- A portré mély pszichológiai tartalma, ezen keresztül az érzések és a hangulatok változásának kifejezése.
- 1-2 állandó jel kiosztása (Vaszilij herceg lapos arcának világos kifejezése; Anna Pavlovna lelkes, mintha ráragasztott mosolya; Pierre okos, félénk pillantása ...).
- Hogyan működik L.N. Tolsztoj a világi társadalom életnormáihoz?
- Vajon a szerző azonos érzelmekkel él a magas társadalom minden képviselője iránt?
- Milyen művészi technikák segítettek felismerni, hogy L.N. Tolsztoj?
Elemezze a „Rosztov család. Névnap ". (1. rész, 7–11. Fejezet; 14–17).
- A "Névnap" epizód összekapcsolása az előzővel ("Salon Scherer").
- Vendégek fogadása a házigazdák által. Karakter, beszélgetések témái.
- A fiatalság megjelenése. Érdeklődés és viselkedés.
- Anna Drubetskaja grófnő-anya ajándékának jelentése.
- Ebéd beállítása. A vendégek és a házigazdák hozzáállása a háborúhoz.
- Szórakozás és szokások a rosztoviaknál.
Ismerje meg az 1805 - 1807 katonai hadjárat jellegét;
Fedje fel a háború képének ideológiai és művészi jellemzőit.
Fedje fel L.N. Tolsztoj.
- Történelmi konkrétum Tolsztoj háborús ábrázolásában.
- A háborús kép sokoldalúsága.
- A szerző bemutatja e háború haszontalanságát és felkészületlenségét. Kutuzov és a katonák hozzáállása iránta (a Braunau-i 2. rész, 2. fejezet ) A regény tömegjeleneteinek és közeli képeinek kombinációja.
- Tolsztoj hozzáállása a háborúhoz. A háború értelmetlenségének és embertelenségének megerősítése. N. Rosztov története, szerepe ( h. 4.8., 15. fejezet)
- A Tolsztojban egy mondat összeállításának nehézségei (2. rész, 9. fejezet)
- Hogyan kell viselkednie egy tapasztalt stratégának a leírt körülmények között? (2. rész, 2., 14. fejezet)
a) Zherkov és a parancsnoki gyávaság képe, Dolohov hivalkodó bátorsága, Timokhin és Tushin igazi hősiessége (2. rész, 20–21. fejezet);
b) András herceg viselkedése, "Toulon" -ról álmodik (2. rész, 3.12. Fejezet, 20–21)
- a) ki és hogyan képzelte el, a szerző ironikus hozzáállása a "rendelkezésekhez" (12. fejezet);
- b) a természet hatása a csata menetére (3. rész, 14. fejezet);
- c) Kutuzov és Sándor császár; az oroszok menekülése (Ch. 15-16);
- d) András herceg bravúrja és csalódása a "napóleoni" álmokban (3. rész, 16., 19. fejezet);
A háború folytatásához szükséges erkölcsi ösztönzés hiánya, céljainak érthetetlensége és elidegenítése a katonák előtt, a szövetségesek közötti bizalmatlanság, a csapatokban tapasztalható zavartság - mindez az oroszok vereségének oka volt.
"Kudarcaink és szégyenkezésünk korszaka" - így határozta meg ezt a háborút Tolsztoj maga.
Diák feliratai:
Az előadást SI Ogulkova, az orosz nyelv és irodalom tanára készítette, a Sadovskaya №1 iskola.
"Tolsztoj az egész világ. Tolsztoj ismerete nélkül nem tekintheted magad kulturált embernek." M.Gorky
"Ez egy kinyilatkoztatás nekünk, fiataloknak, egy teljesen új világ." Guy de Maupassant
Az orosz irodalom lelkiismerete.
1828 - 1910
Ha egy olyan regényt kellene megneveznünk, amely megfelel a definíciónak, olyan kedves az irodalmi kérdőívek összeállítóinak szívében: "a világ legnagyobb regénye" - a "Háború és béke" lehetőséget választanám. John Galsworthy
"Szégyelltem, hogy a Bonaparte France elleni harcban elért diadalunkról írtam, anélkül, hogy leírtam volna kudarcainkat és szégyent"
A regény a század elejének és közepének problémáit egyaránt tükrözi. Ezért a regényben mintha két sík lenne: a múlt és a jelen.
Lev Tolsztoj, grandiózus eposzát megfogant, a lényeghez akart eljutni. Tolsztoj számára az írót mindig ambivalens életszemlélet jellemezte. Munkájában az élet olyan egységben adódik, amely egyesíti az író érdeklődését mind az „emberi lélek története”, mind az „egész nép története iránt”.
A század elejének problémái:
"A regényben leginkább a népszerű gondolatokat szerettem." A fő probléma az emberek sorsa, az emberek a társadalom erkölcsi és erkölcsi alapjainak alapja. - Ki az igazi hős? - a nemesség társadalmi szerepe, hatása a társadalom és az ország életére. Igaz és hamis hazaszeretet 5. A nő célja a családi tűzhely megőrzése.
Század közepi problémák:
Az emberek sorsa, a jobbágyság megszüntetésének kérdése - a 60-as évek reformjai. A nemesség fokozatos kivonulása a küzdelem "arénájából", a nemesség kudarca, a raznochin mozgalom kezdete. A krimi háború vereségével járó hazaszeretet kérdése. Egy nő felszabadulásának, női emancipációjának kérdése.
A regény IV. Kötetében és az epilógusban:
I. kötet - 1805 II. Kötet - 1806-1811 III. Kötet - 1812 IV. Kötet - 1812-1813 Epilógus - 1820
Az epikus regény műfajának sajátosságai:
Az epikus regény az epikus irodalom legnagyobb és legmonumentálisabb formája. Az eposz fő jellemzője, hogy megtestesíti a népek sorsát, magát a történelmi folyamatot. Az eposzt széles, sokoldalú, átfogó világkép jellemzi, ideértve a történelmi eseményeket és a mindennapi élet megjelenését, és egy többszólamú emberi kórust, valamint mély elmélkedéseket a világ sorsáról, és meghitt tapasztalatokat. Ezért a regény nagy kötete, általában több kötet. ("Irodalmi kifejezések szótára", szerkesztette: LI Timofejev)
1. Mi az epikus regény?
2. Az eposz vonásai a "Háború és béke" regényben.
Képek az orosz történelemről (shengrabeni és austerlitzi csaták, tilsi béke, 1812-es háború, moszkvai tűz, partizánmozgalom). A társadalmi és politikai élet eseményei (szabadkőművesség, Szperjanszkij törvényhozási tevékenysége, a dekabristák első szervezetei). A földbirtokosok és a parasztok közötti kapcsolatok (Pierre, Andrey átalakulása; a bogucharovi parasztok lázadása, a moszkvai kézművesek felháborodása). A lakosság különböző rétegeinek bemutatása (helyi, moszkvai, pétervári nemesség; tisztviselők; hadsereg; parasztok). széles körkép a nemesi élet mindennapi jeleneteiről (bálok, nagyközönség fogadások, vacsorák, vadászat, színházlátogatások stb.). Hatalmas számú emberi karakter. - Nagy időtartam (15 év). A tér széles lefedettsége (Petersburg (Moszkva, Lysye Gory és Otradnoe birtokok, Ausztria, Szmolenszk, Borodino).
- Őszintén élni ...
„Az őszinte élethez meg kell szakítanod, összezavarodnod, harcolnod, hibáznod, el kell kezdened és abbahagynod, és újra kell kezdened, és újra abba kell hagynod, és örökké harcolni és veszíteni. És a nyugalom lelki aljasság "(Lev Tolsztojnak 1857. október 18-án kelt leveléből)
Andrej Bolkonsky életútja
"Becsület útja"
Este az A. P. Sherer szalonjában.
Miért van itt "idegen"?
"Nappali szobák, pletyka, bálok, hiúság, jelentéktelenség ... Ez az élet, amelyet itt vezetek, ez az élet nem nekem való."
Katonai hadjárat 1805-1807 András herceg sorsában. Bolkonsky ambiciózus álmai. A herceg viszonya Bonapartéhez. Részvétel a shengrabeni csatában.
Austerlitzi csata. Harcolj Prazenskaja magasságában: Austerlitz örök égboltja és a "Le petit caporal" szavak. "Itt egy csodálatos halál!" Austerlitzi katasztrófa, Andrey tudatában van az ész és a szív "kinyilatkoztatásai" közötti ellentmondásnak.
- Az élet értékeinek újbóli értékelése és mély mentális válság. Andrej herceg családi drámája. Reformtevékenységek M. M. Speransky megbízásából. Háztartási aggályok Bogucharovban. Törvény a szabad gazdálkodókról. Andrej gondolatai a jobbágyság növekvő befolyásáról a "megkeresztelt vagyon" tulajdonosaira.
- Andrey lelki újjászületése. Szerelem Natasha iránt.
A Natasával való szakítás okai.
Az 1812-es hazafias háború a herceg sorsában. borodinói csata
Végzetes seb. Elszakadás saját sorsától és a szenvedés élményétől. Megbékélés mindenkivel, az utolsó találkozás Natasával.
- Volt valami ebben az életben, amit nem értettem és nem értek.
Epilógus. Andrej Bolkonsky fia Nikolenka.
"... látod, milyen kedves és dicsőséges fickó vagyok."
Pierre Bezukhov életútja
"Jacobin", "rossz modorú bonapartista" A. P. Sherer nappalijában
- Barátság Andrej Bolkonskyval. Pierre "Arany szíve".
A családi boldogság illuzórikus jellege. Házasság Helene-vel. Pierre erkölcsi sokkja Dolohovval való ütközésben.
Találkozás Dolohovval. Párbaj.
Szabadkőművesség. Csalódás a "szabad kőművesek testvériségében" "Miért élek és mi vagyok, miért élek?"
Pierre gazdasági és gazdasági tevékenysége a kijevi birtokokban; a parasztok jobbágyság alóli felszabadítása, iskolák és kórházak építése. Pierre Bezukhov pontatlansága.
Borodino mezőny Pierre sorsában. Hozzáállás Napóleonhoz. Döntés a moszkvai tartózkodásról - halál várható.
Élet a fogságban, találkozás Platon Karatajevval. „Elkaptak, bezártak. Fogságban tartanak. Ki én? Én? Én - halhatatlan lelkem. " A belső szabadság megtalálása.
Pierre lelki újjászületése. Szerelem Natasha iránt. Pierre főbeszéde, aktív részvétel a politikai ellenzékben.
... mi a szépség, és miért istenítik? Az edény az, amelyben üresség van, vagy egy tűz lobog az edényben. N. Zabolotsky
Női képek a "Háború és béke" regényben.
Helen Kuragina.
„... válla fehérségétől, hajának és gyémántjainak fényétől ragyogva sétált az elvált és egyenes férfiak között, senkire sem nézett, újra mosolyogva, és mintha kegyesen megadta volna a jogot, hogy megcsodálja szépségét teste, teljes válla, nagyon nyitott, az akkori divat szerint a mellkasának és a hátának, és mintha magával hozná a labda ragyogását ... "
„- Quelle belle personne! - mondta mindenki, aki látta. "
- Mi volt az általános mosolyban, ami mindig az arcát díszítette ...
"... la femme la seduisante dePetersbourg, fiatal, Bolkonszkaja kis hercegnő ..." "... csinos, rózsás, ... Bolkonszkaja kis hercegnő ..."
Liza Bolkonskaya
- Marya hercegnő testvéréhez fordult, és gyönyörű, szeretetteljes, meleg, gyengéd tekintetével abban a pillanatban, nagy, ragyogó szemekkel ...
- Kedves és félénk fénysugarak ragyogtak ki nagy szeméből. Ezek a szemek megvilágították az összes beteges, vékony arcot, és gyönyörűvé tették őt. "
Natasha Rostova a legvarázslatosabb kislányos kép a szépirodalom világában. Maga a természetesség. Gyengéd, érzékeny és érzékeny, gyerekesen naiv és nőies, romantikus, lendületes, gyengéd, önfejű, szeszélyes és tele van kimeríthetetlen bájjal.
- "Fekete szemű, nagy szájú, csúnya, de élénk lány, ..., abban az aranyos korban volt, amikor a lány már nem gyerek, és a gyermek nem lány ..." - ". .. nevetve a szemével és elpirulva ”,„ ... olyan hangosan és hangosan nevetett, hogy mindenki, még az első vendég is, akarata ellenére nevetett ”,„ ... a nevetés könnyén keresztül ... ”
"Hol, hogyan, amikor felszívta az általa lehelt orosz levegőt - ezt a dekantert, amelyet egy emigráns francia nő nevelt ki -, ezt a szellemet, ahonnan ezeket a technikákat szerezte. De ezek a szellem és technikák ugyanazok voltak, tanulatlanok, oroszok .. . "
Natasha a keresés nehéz útján megy keresztül: örömteli, lelkes életfelfogásból,
... az a látszólagos boldogság, amelyet Andrey herceggel folytattunk ...
... az élet hibáin keresztül - árulás Andrey hercegnek Anatole-val,
... lelki válság és öncsalódás révén,
... az újjászületésen keresztül, a szeretteiken való segítés szükségességének hatása alatt, a megsebesült Andrej herceg iránti nagy szeretettel ...
- megérteni az élet értelmét a feleség és az anya szerepében.
