- 1. Mitológia: Ógörög és mitológia: Ógörög és szláv, szláv. Tanár: S.V. Kupryashova Tanár: S.V. Kupryashova
- 2. MitológiaMitológia Az ókori emberek nem tudták megmagyarázni a jelenségeket Az ókori emberek nem tudták megmagyarázni a környező természet jelenségeit, ezért a körülöttük lévő természetet lakták, így sok istenrel és szellemmel lakták világukat. Egy világ, sok istenrel és szellemmel. Ezen istenségek egy része irányította a nap mozgását, ezek közül az irányította a nap mozgását, mások uralkodtak a vizek felett, harmadikak uralmat adtak másoknak a vizek felett, harmadikak szerencsét adtak a vadászathoz, negyedikük a házi szerencsét a vadászaton, negyedik a kandallót. Legendák az istenekről az emberek fejében. Az istenek legendái az emberek fejében összefonódtak a valós eseményekkel, összefonódtak a valós eseményekkel és jelenségekkel, így fokozatosan jelenségek jöttek létre, így fokozatosan mitológia és mitológia jött létre.
- 3. Mitológia Mitológia A primitívek számára A primitív ember számára az ember mitológiája, a mitológia objektív volt, objektív valóság volt. Ugyanaz, mint nálunk, ugyanaz, mint nálunk, például annak ismerete, például annak tudata, hogy egy évben 365 vagy 366 nap van, hogy egy évben 365 vagy 366 nap van.
- 4. Az ókori mitológia Antik mitológia Az "antik" szó fordításban az "antik" szóból fordítás a latinból (antigének) latin (antigének) jelentése "ókori". Antik "ősi". Az ókori mitológiát jelentősége szempontjából a legjelentősebbnek tekintik, tekintve, hogy milyen hatással van a sok nép kultúrájának további fejlődésére gyakorolt \u200b\u200bhatás további fejlődésére, sok nép kultúrájában, különösen az európaiakra. Az európai jellemzői. Az ókori mitológia szerint megértik az ókori mitológiát, a görögök közösségét, a görög és római mítoszok és a római mítoszok közösségét.
- 5. Az ókori mitológia Antik mitológia A. Puskin: „Nem hiszem, hogy A. S. Puskin: „Nem tartom szükségesnek beszélni a görögök és a rómaiak költészetéről: a görögök és a rómaiak költészeteiről: úgy tűnik, hogy mindenki úgy tűnik, hogy minden művelt emberművelő embernek elegendő koncepcióval kell rendelkeznie a méltóságteljes ókor fenséges alkotásainak megalkotásának megfelelő koncepciójáról.
- 6. Az ókori Görögország mítoszai Az ókori Görögország mítoszai A világ eredete, valamint a világ és az istenek eredete. Eredetileg létezett Kezdetben csak örök, csak örök, határtalan, sötét határtalan, sötét káosz volt a káosz. Benne volt. Ez volt az élet forrása. Az élet minden forrása. Minden a határtalanból fakadt, a határtalan káoszból - az egész világ és a káosz - az egész világból és a halhatatlan istenekből, a halhatatlan istenekből fakadt.
- 7. A káosz a legősibbet hozta világra, amely a mieinkben volt. A káosz a legősibbet szülte a születő univerzumunkban - az idő (chronos). Chronos három elemnek adott életet - Chronos három elemnek adott életet - Tűz, Levegő, Levegő, Víz és Víz .. A primitív káosz maradványai már forogtak. A primitív káosz maradványai már hatalmas sebességgel forogtak, és hatalmas sebességgel tojássá váltak, és tojássá változott. Ez a tojás a Föld embriója volt. De itt van, ez a tojás a föld embriója volt. De aztán két részre szakadt. A felső fele kettévált. A héj felső feléből Csillagos Ég lett - a héjból Csillagos Ég lett - Uránusz Uranus, az alsó feléből Földanya - az alsóból Földanya - GaiaGaea lett. És a folyadék. És a folyadék, amely a Föld testére ömlött - Végtelenül elterjedt a Föld testén - a Végtelen tenger - Pontus által. Gaia első férje lett. Sea - Pontus. Gaia első férje lett. A második volt a második Uránusz-Menny Uránusz-Mennyország. Házasságukból. Házasságukból az összes olimpiai isten, az olimpiai isten származik.
- 8. Az ókori Görögország mítoszai Az ókori Görögország mítoszai Második férj Gaia Gaea második férje Uránusz volt, az Uránusz - az ég. Tőlük az ég. Egyesülésükből sok gyermek született: először titánok - először titánok - hat óriás, hat férfi és hat hím óriás és hat nőstény, majd nőstény, majd ciklopiklopszok
- 9. Az ókori Görögország mítoszai Az ókori Görögország mítoszai KronosKronos (Cronus, római - (Cronus, római - Szaturnusz) -Saturnusz) - titántitán, Uránusz és Gaia fiatalabb, fiatalabb fia, Uránusz és Gaia fiának apja, az olimpiai olimpiai istenek apja .. ZeusZeus (Zeus) -Cronid, Rom. - (Zeus-Kronid, Rom. - Jupiter) - Jupiter fia) - Kronos Kronos és Rhea Rea fia. A legtöbb. Az olimpikonok közül a leghatalmasabb és leghatalmasabb, az olimpikonok ura, minden isten, minden isten ura
- 10. Az ókori Görögország mítoszai Az ókori Görögország mítoszai Az istenek három királyságra osztották a világot, az istenek pedig három királyságra osztották a világot és sorsot vetettek. Poszeidón Poszeidón megkapta a tenger birtoklásának jogát, a tenger birtoklásának jogát, Hádész átvette az alvilág élén az irányítást, Zeusz pedig az alvilág levegőjét irányította, Zeusz pedig a levegőt és mindenkit, aki belélegzi, és mindenkit, aki belélegezte. Nővérét törvényes feleségének tekintve Zeus kezdte uralni a világot. Zeusz húgát, Heru Herát vette törvényes feleségének
- 11. ApolloApollo ApolloApollo (Phoebus - (Phoebus - "ragyogó"; Musaget) - "ragyogó"; Musaget) - ZeusZeus és Latona Latona (nyár) fia, a fény istene (Nyár), a fény istene, a nyílhegy, a nyílhegy, az előrejelzések védőszentje, jóslatok, művészetek, zene és művészetek, zene és költészet, versvezető, zenei vezető.
- 12. AphroditeAphrodite AphroditeAphrodite (római - (római - Vénusz) -Vénusz) - eredetileg istennő, eredetileg a termékenység, majd a termékenység istennője, majd a szeretet istennője. Istennő a szeretet istennője. Az istennő a tengerből született, a tengeri habból, vérhab-cseppekből és az Uránusz vércseppjeiből született ..
- 13. Dionysus Dionysus Dionysus Dionysus (római - Bacchus, (római - Bacchus, Bacchus) - Bacchus fia) Zeus Zeus fia, és a halandó nő halálos nője, Semele Semele istene, a növényzet, a bortermelés, a borászat és a borkészítés istene. A Dionüszosz tiszteletére rendezett ünnepségek a színházi előadások kezdetét jelentették.
- 14. Perseus Perseus Perseus Perseus - hős, fia-hős, Zeusz Zeusz és Danae Danai fia, gyilkos, a Gorgon Gorgon Medusa Medusa gyilkos és Andromeda Andromeda felszabadító felszabadítója, Kefei Kefei lánya
- 15. Pygmalion és Galatea Pygmalion és Galatea
- 16. Theseus Theseus Theseus Theseus - az athéni-athéni hős, az athéni hős fia, Aegeus Aegeus (vagy (vagy Poseidon Poseidon) és) athéni király fia és Ephra, Procrustes, a Minotaurus Procrustes, a Minotaurus stb. Nyertese.
- 17. Párizs és Helena Párizs és Helena Paris Párizs a trójai király szép, szép fia, Priam és Hecuba trójai király fia, Priam és Hecuba, aki elrabolta Helent és elrabolta Gyönyörű Helenát, amely szép lett, ami a trójai háború trójai okának lett az oka.
- 18. Párizs és ElenaParis és Elena
- 19. Prometheus Prometheus Prometheus Prometheus egy titán, - egy titán, egy titán fiának titán fia Iapetus Iapetus (Iapetus) és óceánidek (Iapetus) és oceanides Klymene, akik a Clemeneket adták, az emberek akarattal ellentétben tüzet és mesterségeket adtak az akaratokkal ellentétben az istenek isteneinek akarata ellenére.
- 20. Erwin Lazar "Tűz". Erwin Lazar "Tűz". "A sarokban állt" A sarokban állt egy kis kis üvegedény, egy üvegcsengő, mint az élelmiszerboltok, mint az élelmiszerboltok takarják az élesztőt. A tábla közelében: A tábla közelében: "A lélek tüze". A "Lélek tüze" alatt. Semmi sem volt a kupak alatt, nem volt semmi ... "volt ..."
- 21. Bulat Okudzhava Bulat Okudzhava A földi szenvedélyekbe A földi szenvedélyekbe keveredve részt veszek, tudom, hogy a sötétségtől a világosságig tudom, hogy egy napon egy angyal jön ki a sötétségből a fénybe, egy napon egy fekete fekete angyal fog kijönni, és azt kiáltja, hogy nincs üdvösség, és azt kiáltja, hogy nincs üdvösség. De egyszerű gondolkodású és De egyszerű gondolkodású és félénk, félénk, szép, mint egy jó, szép, mint egy jó hír, egy üzenet, mögöttük egy fehér angyal, mögötte sétáló fehér angyal suttogja, hogy van remény, van remény. 19891989
- 22. Olimpia sportoló. Olimpiai sportoló. Az olimpia - a játékok győztese - a játékok győztese - honfitársai tisztelegtek a megtisztelt honfitársak előtt, amelyeket az istenek, istenek tiszteltek meg.
- 23. szláv mitológia szláv mitológia szláv
- 24. Isten Rod Isten Rod Minden nép ismeri önmagát Minden nép ismeri az első Istent - ez élő, az első Isten egy élő, kreatív gondolat, végtelen kreatív gondolat, végtelen időben és térben az idő és a tér Univerzumában. A kozmosz egy, és az univerzum. A kozmosz egy, és ugyanakkor végtelenül egyidejű, végtelen sok-sok. A Mindenható teremtette. A Mindenható hozta létre gondolatával az Aranytojást, gondolatából az Aranytojást, amelyből fia kijött - ahonnan a fia - Rúd. Ez az isten kezdte megalkotni Rodot. Ez az isten kezdte megteremteni a látható világot. Minden, a született látható világ. Minden, amit a Rúd szül, még mindig viseli a rudat, még mindig viseli a nevét: természet, haza, neve: természet, haza, szülõk, rokonok, szülõk, rokonok.
- 25. Svarog Svarog A szakrális nyelvből Az árják szanszkrit, szanszkrit szótár szent nyelvéből a "svarog" szót lefordítják, mint "svarog" fordítják az "égen járást". A "Heaven Walker". Az ókorban és az ókorban kijelölték a nappali utat, kijelölték a nap nappali útját az égen, majd a napot az égen át, aztán elkezdték hívni őket, elkezdték az eget általában, mennyei fénynek, általában mennyei fénynek hívni. Más szavakkal, a bot fia Más szavakkal, a Svarog rúdisten fia az Atyaisten, Svarog a mennyei Atya. Néha az Ő Mennyei. Néha egyszerűen Istennek hívták, egyszerűen Istennek hívták.
- 26. StribogStribog Az ősi Rus tisztelte az istent Az ősi Rus tisztelte a szelek istenét - Stribog nem kevesebb, mint a szél - Stribog nem kevesebb, mint más Svarozhichok. Vinny Svarozhichi oroszjai. A mély ókorban, mély ókorban élő Rusz meghódította a tengeri elemet, és meghódította a tengeri elemet. A Rus feltalált egy csónakot, kormányt, a Rus egy hajót, kormányt, horgonyt és vitorlát. Horgony és vitorla lenni. Tengerészek lévén, a ruszok természetesen, a matrózok, a ruszok természetesen tisztelték Stribogot, aki tisztelte Stribogot, aki madárrá válva, Stratim madárrá változva vihart okozhat vagy megszelídíthet.
- Semergl Semergl Az egyik Svarozh Svarozh istene volt a tűz istene - Semarglognya - Semargl
- 28. Perun Perun az Isten mennydörgője a szláv mitológiában és a szláv mitológiában, védőszent, a herceg és a harcosok védőszentje az óorosz ókori orosz pogány panteonban. A pogány pantheon.
- 29. Dazhdbog, DazhbogDazhdbog, Dazhbog Dazhdbog - Dazhdbog isten - a Nap istene, a Nap adója, a hő és a fény adója. A neve melegség és fény. Nevét a leghallgatottabban hallják a legrövidebb, életben maradt orvosban, aki túlélte a mai napig, imádság: napjaink, az imádság: "Adj, Isten!" "Adj, Isten!"
- 30. Lada Lada Lada - szláv istennő Lada - a szláv szeretet és szépség istennője. A szeretet és a szépség nevében. Lada nevében az ősi szlávok Lada nevében az ősi szlávok nemcsak az eredeti istennőt, a szeretet eredeti istennőjét, hanem a szeretet egész struktúráját, hanem az egész élet felépítését is nevezték - az utat, ahol az egész élet az út, ahol minden rendben kellett volna lennie, ennek rendben kellett lennie, vagyis jó. Minden ember jó. Minden embernek képesnek kell lennie arra, hogy kijönjenek egymással. A feleség barátnak nevezte. A feleség felhívta kedvesét, ő pedig kedvesét, ő pedig kedvesét.
- 31. Bereginya Bereginya Ősi szlávok Az ősi szlávok úgy vélték, hogy Bereginya úgy vélte, hogy Bereginya nagy istennő, nagy istennő, aki megszülte mindazt, ami létezik. Mindenhova elkíséri Sugárzó lovasok, sugárzó lovasok, akik a nap megszemélyesítését személyesítik meg
- 32. sellők A sellők mitológiai, imitológiai és folklór-, folklór-, ember-szerű emberi lények, túlnyomórészt nőstény (vagy nőhöz (vagy szellemmel) társított) lények, amelyek tározókhoz kapcsolódnak.
- 33. Kikimora A Kikimora túlnyomórészt negatív negatív jellege a szláv mitológia szláv jellegének, a mitológiák egyikének, a házak egyik típusának.
- 34. Brownie House szláv népek szláv népei otthoni otthoni szellem, a ház mitológiai mitológiai tulajdonosa és védnöke, a ház védnöke, biztosítva a család normális életét, a normális családi életet, az emberek és állatok egészségét, az emberi és állati egészséget, a termékenységet. Termékenység. Abban különbözik a démonoktól, hogy abban nem különbözik, hogy nem gonoszkodik, csak viccelődik, gonoszkodik, de csak néha tréfálkozik, sőt néha végez, sőt szolgáltatásokat is nyújt, ha szereti a szolgáltatás tulajdonosát, ha szereti a tulajdonosát, szeretőjét vagy szeretőjét
- 35. A vízlélek a szláv mitológiában a szláv mitológiában egy vodovódban, a víz tulajdonosában lakó szellem. Az elemek megtestesülése A víz mint víz mint negatív, negatív és veszélyes kezdet, veszélyes kezdet megtestesítője.
- 36. Kobold
- 37. Baba-Yaga A Baba-Yaga karakter a szláv mitológia, a szláv mitológia és a folklór (különösen a szláv (főleg egy varázslatos mese) mese) karaktere. Szláv népek, öregasszony-nép, öregasszony-varázslónő, varázslónő, mágikus erővel felruházva, vérfarkas.
- 38. Kunyhó csirkecombon Kunyhó csirkecombon A halottak ókorában a föld alatt, a csirkecombhoz hasonló gyökerekkel, hasonló a csirkecombhoz. A házakat úgy helyezték el, hogy a lyuk oly módon, hogy a bennük lévő lyuk feléjük fordult, a települettel ellentétes irányba, az erdei település felé, az erdő felé fordult.
- 39. Baba-YagaBaba-Yaga A "csirkecomb" név A "csirkecomb" név valószínűleg a "csirkecomb", vagyis a "csirke" szóból származik, vagyis füstöléssel füstölve, füstöl füstölve, oszlopok, amelyekre az oszlopokat a szlávok teszik. „A szlávok„ halál kunyhóját ”tették fel egy kis tömbháznak a halálra„ egy kis tömbházat, amelynek belsejében az elhunytak hamvaival az elhunytak hamvai voltak (ilyen temetés (ilyen temetkezési rítus az ókori szlávok között még a VI-ősi szlávoknál a VI-IX. Században létezett). ).
- 40. Köszönöm a figyelmet! Köszönöm a figyelmet!
1 dia
Mítosz és mitológia. A mítosz az ősi ember világfelfogásának, a világ megértésének vágyának sajátos formája. A mítosz mint esztétikai jelenség. A mítoszok fő kategóriái. A mítoszok térnyerése. A mítosz (a görög mythosból ("mythos") - legenda, legenda) az ember világnézetének legősibb formája. Mitológia 1) Mítoszok (történetek, történetek istenekről, hősökről, démonokról, szellemekről stb.), Amelyek tükrözik az osztály előtti és korai társadalomban élő emberek fantasztikus elképzeléseit a világról, a természetről és az emberi létről. 2) A mítoszokat (eredetüket, tartalmukat, elterjedésüket) tanulmányozó tudomány. Az ismeretek, információk közönséges és szokatlan jelenségekről generációról generációra történő átadása során kialakul az emberiség emlékezetének megszilárdításának egy speciális formája - egy mítosz. A mítoszok összetett kulturális jelenség. Sajátosan rögzítik az emberiség ókori történetét, és a modern emberek minden új generációja az asszimilált (vagy elveszett) kulturális hagyományok jegyében olvassa fel. Az ókori ember mítoszok és legendák formájában olyan globális kérdésekre próbált választ adni, mint a természet, az állatok és az emberek legfontosabb jelenségeinek megjelenése. A mitológia jelentős részét a világegyetem eredetének és szerkezetének szentelt kozmogonikus mítoszok alkották. A mítoszokban nagy figyelmet fordítanak az emberi élet különböző szakaszaira, a születés és a halál titkaira, a posztumusz lét vagy nemlét ismeretére, különféle tesztekre, amelyeken az ember átesik az élet útján. Különleges helyet foglalnak el az emberek vívmányai: tűzgyújtás, mesterségek kitalálása, a mezőgazdaság fejlesztése, a vadállatok megszelídítése stb. Az etiológiai mítoszok (szó szerint "oksági", azaz magyarázó) mítoszok, amelyek megmagyarázzák a különféle természeti és kulturális okok megjelenését. jellemzői és szociális lehetőségei. A kozmogonikus mítoszok a kozmosz egészének és annak egyetlen rendszerben összekapcsolt részeinek eredetéről mesélnek. A kozmogonikus mítoszok egy része antropogonikus mítosz - az ember, az első emberek vagy a törzsi ősök eredetéről (a mítoszokban található törzset gyakran azonosítják "valódi emberekkel", az emberiséggel). A naptári mítoszok szorosan összekapcsolódnak a naptári rituálék körforgásával, általában a mezőgazdasági varázslattal, amelynek középpontjában az évszakok rendszeres váltása áll, főleg a tavaszi növényzet újjáélesztése (itt a nap motívumai is összefonódnak), a betakarítás biztosítása érdekében. A hősi mítoszok rögzítik az életciklus legfontosabb pillanatait, a hős életrajza köré épülnek, és magukban foglalhatják a csodálatos születését, az idősebb rokonok vagy ellenséges démonok megpróbáltatásait, a feleség keresését és a házassági próbákat, a szörnyek elleni harcot és egyéb bravúrokat, a hős halálát. Az "utolsó" dolgokról, a világ végéről szóló eszkatológiai mítoszok viszonylag későn merülnek fel, és a naptári mítoszok, a korszakok változásáról szóló mítoszok és a kozmogonikus mítoszok modelljein alapulnak. A kozmogonikus mítoszokkal ellentétben az eszkatológiai mítoszok nem a világ és elemeinek megjelenéséről, hanem azok megsemmisítéséről - a föld elpusztításáról egy globális áradásban, az űr káoszáról stb.
2 csúszda
Mitológiai hősök és szereplők. Mitológiai hősök - az ókori görög mítoszok szereplői A hősök (görögül ἥρωας, "vitéz férj, vezető") egy istenség gyermekei vagy egy istenség leszármazottai és egy halandó ember. A mitológiai hősök általában nagy fizikai erővel és kegyetlenséggel voltak felruházva. A fő különbség a hősök és az istenek között az, hogy a hősök halandók. A legtöbb hős harcos, aki elpusztítja az ősi szörnyeket és egymás között harcol. Az ókori kultúra fejlődésével a hősöket a hagyományos katonai képességek mellett különleges bölcsességgel, zenei ajándékkal vagy ravaszsággal kezdték felruházni. Kiemelkednek a hősök-jósok (Tiresias, Amphiarai, Kalchant, Trophonius, Pug (diviner), Branch, Idmon), hős-mesterek (Daedalus, Zeta és Amphion), hős-zenészek (Orpheus, Lin), törvényhozók (Theseus). Különös fülkét foglalta el Odüsszeusz, egy ravasz hős. A hős arra szólít fel, hogy az ősi spontaneitás és diszharmónia ellenére teljesítse az emberek között az olimpikonok akaratát az emberek között, életet rendeljen és igazságot, mértéket, törvényeket vezessen be. A hős általában túlzott erővel és emberfeletti képességekkel rendelkezik, de megfosztják a halhatatlanságtól, amely továbbra is az istenség privilégiuma. Ezért az ellentmondás és ellentmondás a halandó lény korlátozott képességei és a hősök azon vágya között, hogy érvényesüljenek a halhatatlanságban. Mitológikus karakterek genealógiai táblázatai, amelyeket Sophocles említ Mitológiai szereplők MITOLÓGIAI JELLEMZŐK ÉS TÉTELEK
3 csúszda
az Olympus Olympus (O l u m p o z) egy thesszáliai hegy, ahol az istenek élnek. Az Olympus név görögség előtti eredetű (lehetséges kapcsolat az indu-európai ulu / uelu gyökérrel, "forogni", vagyis a csúcsok kerekségének jelzése), és számos hegységhez tartozik Görögországban és Kis-Ázsiában. Az Olümposzon Zeusz és más istenek palotái vannak, amelyeket Hefaistosz épített és díszített. Az Olimposz kapuit a hegyek nyitják és zárják (Zeusz és Themis lányai), amikor arany szekerekkel kilovagolnak. Az Olümposzt úgy tekintik, mint egy új olimposzi isten generáció legfőbb hatalmának szimbólumát, akik legyőzték a titánokat.
4 dia
Zeusz Zeusz, Diy (Z e u z) · a legfőbb istenség, istenek és emberek atyja, az olimpiai istencsalád feje. Zeusz ősgörög istenség; neve tisztán indoeurópai eredetű és "fényes eget" jelent. Az ókorban a "Zeusz" szó etimológiája a görög "élet", "forralás", "öntözés", "az, amelyen keresztül minden létezik" görög szavak gyökereivel társult. Zeus Kronos (ezért a Zeus Kronid, Kronion nevek) és Rhea fia, az istenek harmadik generációjához tartozik, akik megbuktatták a második generációt - a titánokat. Zeusz apja, félve attól, hogy gyermekei elbocsátják, minden alkalommal lenyelte a Rhea által éppen született gyermeket. Rhea megtévesztette férjét, lehetővé téve számára, hogy a született Zeusz helyett lenyeljen egy becsomagolt követ, és az apja elől titokban lévő csecsemőt Krétára küldték a Dikta-hegyen. Egy másik változat szerint Rhea a Dikta-hegy barlangjában szülte Zeuszt, és nevelését a kurétákra és koribantokra bízta, akik etették Amalfea kecsketejjel. Krétán őrizték a krétai Zeusz tiszteletének legősibb fetisisztikus szimbólumait: kettős fejszét (labrys), varázsfegyvert, amely megöli és életet ad, romboló és kreatív erőt.
5 dia
Apollo Apolló, a görög mitológiában, Zeusz és Titanide Leto fia, az Artemis vadászat szűz istennőjének ikertestvére. Elfoglalta a görög és római hagyományok egyik fő helyét, és nyílistennek, jósnak, a művészetek fényes pártfogójának tartották.
6 dia
Dionysus Dionysus, (római. Bacchus, Bacchus) a görög mitológiában, a föld, a növényzet, a szőlőtermesztés és a bortermelés örökké fiatal istene, akit "bika szarvú istenként" ismernek, mert imádta ennek a hatalmas állatnak a formáját ölelni, Zeusz fia és a thébai hercegnő Semele. Zeusz, aki villámcsapásokban jelent meg a hercegnő előtt, véletlenül elégette halandó szeretettjét, de sikerült a korai Dionüszoszt kiragadnia a lángból, és a combjába varrta. Megfelelő időben Isten gyermeket szült, nimfáknak pedig nevelésre. Miután megérett, Dionüszosz a gyertyán átkalandozva találkozott Theseus által elhagyott Ariadnével és feleségül vette Pei-t. Dionüszosz híres isten volt, aki megszabadítja az embereket a gondoktól és eltávolítja a kimért élet nyugalmait, ezért Dionüszosz felvonulása eksztatikus volt; szatírok, bakkerék és maenádok vettek részt rajta.
7 dia
Neptunusz A Neptunusz a római pantheon egyik legősibb istene. A görög mitológia istenével, Poseidonnal azonosították. Az ókori Rómában, július 23-án ünnepet ünnepeltek Neptunusz isten tiszteletére, abban a reményben, hogy így megmenthetik a termést az aszálytól. Szinte semmit sem tudni ennek az istennek az eredetéről, de kétségtelen, hogy a Neptunust mindig is a vízzel társították. Az isten kísérete olyan istenségekből állt, mint Salacia és Vanilia. A rómaiak Salaciát Thetis és Amphitrite görög istennőkkel azonosították. Alapvetően a Neptunust olyan emberek tisztelték, akik valahogy kapcsolatban álltak a tengerrel: tengerészek, kereskedők, halászok. Ennek az istennek tulajdonították a lovak védelmét is. A lovas Neptunusz tiszteletére ünnepségeket és lovas versenyeket rendeztek.
8 dia
Jupiter Jupiter, a római mitológiában az ég mindenható istene, az istenek királya. A Jupitert a legfőbb istenségként, a mennydörgés és a villámok uraként tisztelték. Egyik beceneve - Lucetius ("fénylő fény") - azt jelzi, hogy őt is a fény istenének tartották. A Jupiter képe számos ősi dőlt istenség tulajdonságait ötvözte. Neki köszönhető a mezőgazdaság pártfogása, a határok védelme; Isten figyelemmel kísérte az eskü betartását, és győzelmet adott a tábornokoknak a csatában. A római tábornokok, hadjárataikból diadalmasan visszatérve, hálaadó áldozatokat hoztak a Jupiterhez, és babérkoszorúkat vittek templomába.
9 dia
Aurora Az ókori görög mitológiában az Aurora a reggeli hajnal istennője. Az "aurora" szó a latin aurából származik, ami "előre hajnali szellőt" jelent. Az ókori görögök Aurorát vöröses hajnalnak, a rózsás Eos istennőnek nevezték. Aurora a titán Hiperion és Theia lánya volt (egy másik változatban: a nap - Helios és a hold - Selena). Astreaból és Aurorából jött a sötét éjszakai égbolton égő összes csillag és minden szél: viharos északi Boreas, Evrus kelete, párás déli Nem és szelíd nyugati szél Zephyr, bőséges esőket hordozva.
10 dia
Athena Athena, a görög mitológiában, a bölcsesség, a háború és a kézművesség istennője, Zeusz és a Titanide Metis lánya. Zeusz, miután megtudta, hogy Metis fia megfosztja hatalmától, lenyelte terhes feleségét, majd ő maga is teljesen felnőtt Athénét adott életre, aki Hephaestus segítségével teljes katonai ruhában jött ki a fejéből. Athena mintha Zeus része volt, tervei és akaratának előadója. Zeusz gondolata, akcióban valósul meg. Tulajdonságai egy kígyó és egy bagoly, valamint az égis, egy kecskebőr pajzs, amelyet egy kígyószőrű Medúza feje díszít, mágikus erőkkel, ijesztő istenekkel és emberekkel. Az egyik változat szerint Athena szobra, a palládium állítólag a mennyből esett le; ezért Pallas Athénának hívják.
11 dia
Themis Themis, az ókori görög mitológiában, az igazságosság istennője. A görögök az istennőt különböző neveken hívták, például Temida, Temis. Themis az égisten, Uránusz és Gaia lánya volt, Zeusz második felesége és számos utód anyja. Lányai a sors istennői voltak - moira. Az egyik mondában Themis a titán Prometheus édesanyjaként viselkedik, aki fiát Zeusz sorsának titkának szentelte. A Mennydörgőnek meg kellett halnia Thetis egyik gyermekétől. Prométheusz mítoszában azt mondják, hogy a hős csak több ezer éves gyötrelem után fedezte fel ezt a titkot, amelyre Zeusz ítélte. Olümpiában az ókori Görögország lakói oltárokat állítottak egymás mellé Zeusz, Gaia és Themis számára, ami megmutatja, mennyire tisztelték a törvény és a rend ezen istennőjét.
12 dia
Hádész Hádész, Hádész, a Plútó ("láthatatlan", "szörnyű"), a görög mitológiában a halottak királyságának istene, valamint maga a királyság. Kronosz és Rhea fia, Zeusz, Poszeidón, Héra, Demeter és Hesztia testvére. Amikor apja megbuktatása után megoszlott a világ, Zeusz az eget, Poszeidont - a tengert és Hádész - az alvilágot foglalta el; a testvérek megállapodtak abban, hogy együtt uralják a földet. Hádész második neve Polydegmon volt ("sok ajándékot kapott"), amely a tartományában élő halottak számtalan árnyékával társul. Az istenek küldötte, Hermes a halottak lelkét továbbította Charon révészhez, aki a földalatti Styx folyón csak azokat szállította, akik fizetni tudtak az átkelésért. A halottak alvilágába való bejáratot a háromfejű Cerberus (Cerberus) kutya őrizte, aki senkit sem engedett visszatérni az élők világába.
13 dia
Hercules Hercules - a görög mitológiában - görög néphős, Zeusz fia és a halandó nő Alkmene. Az Eurystheus szolgálatában Hercules tizenkét varázslatot hajtott végre: -1- kezével megfojtotta a nemeai oroszlánt; -2- megölte a lernaieani hidrat -3- élve elkapta az erimantiai kan -4- elkapta a Kerineys-őzeket; -5- kiirtotta a sztümfali madarakat; -6- megkapta az amazonok királynője, Hippolyta övét; -7- megtisztította Avgius istállóit; -8- elsajátította a krétai tűzlélegző bikát; -9- legyőzte Diomédész királyt; -10- ellopta Geryon tehenét és a háromfejű óriást; -11- megkapta a Hesperidák aranyalmáit; -12- legyőzte Hádész gyámját, a pokol kutyát, Kerbert. Herkulest úgy ábrázolták, mint: - egy kígyót megfojtó gyermek; - fiatal férfiak, akik egy bravúr után pihennek vagy bravúrokat hajtanak végre - buzogánnyal felfegyverkezve hatalmas szakállas férfi, aki ölte meg a meggyilkolt nemean oroszlán bőrét
14 dia
Achilles Achilles, Achilles (A c i l l e u z) a trójai háború egyik legnagyobb hőse, Peleus mirtidóniai király és Thetis tengeri istennő fia. Thetis annak érdekében, hogy fiát sebezhetetlenné tegye, és ezáltal halhatatlanságot nyújtson neki, éjszaka tűzben mérsékelte, nappal pedig ambróziával dörzsölte. Egyik éjjel Peleus, látva, hogy tűzben van kisfia, kiragadta anyja kezéből (Apollod III 13., 6.). Egy másik változat szerint (Stat. Ach. III I 269 nyom) Thetis megfürdette Achillest a föld alatti Styx folyó vizeiben, hogy ily módon sérthetetlenné tegye, és csak az a sarok maradt sebezhető, amelyen a lány tartotta (ezért az "Achilles-sarok" kifejezés) ... Peleus közbelépésétől megsértődve Thetis elhagyta férjét, akit Achillesnek adott, hogy Chiron bölcs kentaur nevelje fel, aki oroszlánok, medvék és vaddisznók belsőségeivel etette meg, megtanította játszani az édes hangú citharát és énekelni
15 dia
Odüsszeusz Odüsszeusz (O d u s s e u z), Ullis (Ulixes) · Ithaca szigetének királya, Laertes és Anticlea fia (Homérosz "Iliad", IX 308). Az Odüsszeusz nemzetsége szorosan összefügg a hős általános jellemével - okos és ravasz. A mítosz egyes változatai szerint Odüsszeusz Sisyphus fia (Soph. Philoct. 417, 1311; Eur Iphig. A. 524), aki még Laertessel kötött házassága előtt is elcsábította Anticleát (Schol. Soph. Ai. 190). Sőt, Anticlea apja, Autolycus - "a nagy elrontó és tolvaj" (Hom. Od. XIX 396 nyom.) Hermész fia volt, és minden trükköben segített neki (396-398); ezért az örökletes, Hermészből fakadó, intelligencia, praktikum, ügyesség Odüsszeuszban.
16 dia
Médeia Médea, az ókori görög mitológiában varázslónő, Eétosz kolhisz király és Idia óceánidák lánya, Helios unokája.
17 dia
Európa Európa a görög mitológiában Agenor föníciai király lánya, aki a mennydörgő Zeusz szenvedélyének tárgyává vált. Sidon városa fölött repülve Zeusz látta, hogy a lányok kerek táncokat vezetnek a réten, és fényes virágok koszorúit szőik. A legszebb volt Európa - egy helyi király lánya. Zeusz leereszkedett a földre, és egy csodálatos fehér bika köntösében jelent meg, az Európa lábainál. Európa nevetve ült a széles hátán. Ugyanebben a pillanatban a bika a tengerbe rohant és Kréta szigetére vitte, ahol Európa Zeusznak három fiát - Minost, Radamanthusot és Sarpedont - világra hozta, majd feleségül vette a helyi Asteria ("csillag") királyt, aki fiait Istentől vette örökbe. Zeusz kegyesen odaadta a riválisnak a hatalmas réz-pelikánt, Talost, akinek Krétát kellett volna őriznie, naponta háromszor megkerülve a szigetet. És isteni bikát helyezett el az égen - a Bika csillagképet, emlékeztetve Európát a lány iránti nagy szeretetére.
18 dia
Narcissus Narcissus, a görög mitológiában a Boeoti folyóisten, Kephissus és Liriope nimfa szokatlanul szép fia. Amikor a szülők megkérdezték Tiresias jósost a gyermek jövőjéről, a bölcs azt válaszolta, hogy Narcissus öregkoráig él, ha soha nem látja az arcát. Nárcisz ritka szépségű fiatalemberként nőtt fel, és sok nő kereste szerelmét, de mindenkivel közömbös volt. Az általa elutasítottak között volt a nimfa Echo, aki kiszáradt a bánatból, így csak egy hang maradt meg belőle. Nárcisz figyelmetlensége miatt megsértődve az asszonyok az istenektől azt követelték, hogy büntessék meg, Nemesis igazságszolgáltatás istennője pedig figyelembe vette kéréseiket. Egyszer egy vadászatról visszatérve Nárcisz egy felhőtlen forrásba nézett, és látva a tükörképét a vízben, beleszeretett. A fiatalember nem tudta elszakadni az arca elmélkedésétől, és önszeretetéből halt meg. A legenda szerint csodálatos növények és gyógynövények területe jelent meg Nárcisz halálának helyén, amelynek közepén nőtt a szigorú szépséggel fémjelzett gyógyító virág, amelyet a fiatalemberről kaptak.
19 dia
Ősi mítosz: a világ és az istenek eredete: "Zeusz születése", "Olümposz". "Az elején volt egy szó ... Minden rajta keresztül kezdett lenni ..." János evangéliuma (1. fejezet) Kezdetben csak örök, határtalan, sötét káosz volt. Ez volt az élet forrása. Minden a határtalan káoszból fakadt - az egész világ és a halhatatlan istenek. Mintha az volt az alapanyag, amelyből létrejött minden, ami valaha létezett. Engedelmeskedve egy ismeretlen erőnek, amely forgásra és alkotásra késztette, a káosz megszülte a legősibb dolgot, amely a kezdő univerzumunkban volt - az Időt. A görögök Chronosnak hívták. És most minden időben történt, mert az űr még gyerekcipőben járt. Chronos három elemnek adott életet - Tűz, Levegő és Víz. De ez a Föld megjelenése után következik be. Chronos nyomán Eros és Anteros ikertestvérekkel egy időben jelentek meg. (Ezt követően az ilyen kettős születés nagyon gyakori, és a görögök szinte szentnek tartották) Eros - Szerelem és Anterosz - A Szerelem tagadása. A káosz valami hasonlót világra hozott - Erebus, mint a Sötétség megtestesítője. Mögötte - Niktu - a sötét csillag nélküli Éjszaka. És az érthetetlen szakadék - Tartarus is. Tartarus maga volt az üresség, egy fekete lyuk. A történelem során az istenek mélységüket büntetésként használták a legyőzöttekért. Senki nem tudott egyedül kitörni a Mélységből. Tartarus volt a legszörnyűbb hely az univerzumban. De a sötétségből és az éjszakából az örök fény - éter és a ragyogó nap - Hemera született. "A Fekete Éjszaka és a komor Erebus a káoszból született. Azon az éjszakán, amikor Ether megszülte a sugárzó Napot, vagyis Hemerát: A méhben fogant meg, szerelmes Erebussal." Hesiodosz: "Az istenek eredete" Erebusnak és Niktának gyermekei is voltak: komor Charon - hordozó a Styx folyón a halottak királyságában és három lánya - Tisiphon, Alecto és Megera ikrei - Erinia bosszúálló istennője. Az ősi káosz maradványai már nagy sebességgel forogtak, és tojássá váltak. Ez a tojás a Föld embriója volt. De aztán két részre szakadt. A héj felső fele a Csillagos Ég - Urán, az alsó fele - Földanya - Gaia lett. És a folyadék, amely a Föld testére ömlött - a Végtelen tenger mellett - Pontus. Gaia első férje lett. A második az Uránusz-Ég volt. Az összes olimpiai isten házasságából származik.
20 dia
Homérosz Homérosz ókori görög költő. A mai napig nincs meggyőző bizonyíték Homérosz történelmi alakjának valóságára. Az ősi hagyományok szerint szokás volt Homerost vak vándor vándor szabadság-énekesként képviselni, hét város érvelt a hazája nevének megtiszteltetése mellett. Valószínűleg Smyrnából (Kis-Ázsia) vagy Kiosz szigetéről érkezett. Feltételezhető, hogy Homérosz a Kr. E. 8. század körül élt. Homérosznak az ókori görög irodalom két legnagyobb alkotásának - az Ilias és az Odüsszeia című versének - a szerzői jogát tulajdonítják. Az ókorban Homerost elismerték más művek szerzőjeként: a "Batrachomachia" verset és a "homéroszi himnuszok" gyűjteményét. A modern tudomány Homérosznak csak az Iliászt és az Odüsszeiát rendeli hozzá, és van egy vélemény, hogy ezeket a verseket különböző költők hozták létre, és különböző történelmi időkben. Már az ókorban is felmerült a "homéroszi kérdés", amelyet ma az ókori görög eposz eredetéhez és fejlődéséhez kapcsolódó problémák együtteseként értenek, ideértve a folklór és maga az irodalmi kreativitás kapcsolatát is. Az ókori szerzők Homéroszról szóló életrajzi adatai ellentmondásosak és alig hihetőek. "Hét várost vitatnak Homérosz hazájának: Smyrna, Chios, Colophon, Pylos, Argos, Ithaca, Athén" - állítja az egyik görög epigramma (valójában e városok felsorolása kiterjedtebb volt). Az ókori tudósok különböző dátumokat említettek Homérosz életével kapcsolatban, a Kr. E. 12. századtól (a trójai háború után) az ie 7. századig; a Homérosz és Hesziodosz közötti versmondó verseny legendája elterjedt volt. Ahogy a legtöbb kutató úgy véli, Homéroszi versek Kis-Ázsiában, Ióniában keletkeztek a Kr.e. 8. században, a trójai háborúról szóló mitológiai legendák alapján. Késő antik bizonyíték van arra, hogy a Krisztus előtti 6. század közepén Pisistratus athéni zsarnok alatt szerkesztették szövegeiket véglegesen, amikor fellépésük bekerült a Nagy Panathenae ünnepeibe.
21 dia
"Iliad" és "Odyssey" Homérosz művei, az "Iliad" és az "Odyssey" versek az ókori görög irodalom első emlékei, amelyeket időben ismerünk, és egyúttal általában az első irodalmi emlékek Európában. Hatalmas számú különféle legendát tartalmaznak, és igen jelentős méretűek (az Iliászban 15693 verssor, az Odüsszeiában 12 110 sor található), ezek a versek nem jelenhettek meg hirtelen, csak egy zseniális író műve formájában. Még ha egy költő is összeállította őket, évszázados népművészet alapján állítják össze őket, amelyben a modern tudomány a görögök történelmi fejlődésének legkülönbözőbb periódusait tükrözi. Ezeket a műveket csak a 6. század második felében vették fel először. időszámításunk előtt e. Következésképpen ezeknek a költeményeknek a népi anyagai még korábban, legalább két-három évszázaddal az első felvétel előtt készültek, és amint a modern tudomány mutatja, a homéroszi versek a görög, vagy talán még a görög előtti történelem még ősibb korszakait tükrözik. A homéroszi versek cselekménye a trójai háború különböző epizódjai. Troy és az a régió, ahol ez a város volt a főváros, Troas, Kis-Ázsia északnyugati sarkában helyezkedtek el, és frigy törzs lakta őket. A Balkán-félszigeten lakó görögök sok évszázadon át háborúkat vezettek Kis-Ázsiában. Az egyik ilyen háború, nevezetesen a Troy-val, különösen az ókori görögök emlékezetébe vésődött, és számos különféle irodalmi művet, különös tekintettel több különös verset szenteltek neki. Meséltek a trójai háborúról, annak okairól, Trója elfogásáról és a győztes görögök hazájába való visszatéréséről. Az Iliász és az Odüsszeia tartalmának megértéséhez általában ismerni kell a trójai háborúról szóló összes legendát, mivel mindkét vers ennek a háborúnak csak egyes mozzanatait ábrázolja. A görög mítoszok szerint a Föld, amelyet túlnépesített népesség nyomott meg, megkérte Zeuszt (az ókori görögök legfőbb istenségét), hogy kímélje meg őt és csökkentse a rajta élő emberek számát. A Föld kérésére Zeusz parancsára megkezdődik a trójai háború. A háború legközelebbi oka az volt, hogy Párizs, Priam trójai király fia, elrabolta Helenát, Menelaus spártai király feleségét. Ennek az elrablásnak a megbosszulása és Helen, Menelaus bátyja és a Spartával szomszédos Argolisz királya visszaszolgáltatása érdekében Agamemnon azt tanácsolja Menelausnak, hogy gyűjtsék össze az összes görög királyt kíséreteikkel, és kezdjenek háborút Trójával. A vonzott görög királyok közül a legkiemelkedőbbek a meghökkentő gyorslábú Achilles, Phthia királya és Odüsszeusz, Ithaca (a Balkán-félszigettől nyugatra) királya. Az összes görög törzs csapatait és vezetőit Aulisba küldi, ahonnan az általános görög hadsereg áthalad az Égei-tengeren, és a parttól néhány kilométerre fekvő Troy közelében landol. Agamemnont választják az egész görög hadsereg legfelsõbb vezetõjének. A háborút 10 éven keresztül változó sikerrel vívták. És csak tíz év múlva sikerül a görögöknek bejutni a városba, megégetni, megölni a férfiakat és foglyul ejteni a nőket. Az Iliászban és az Odüsszeiában csak általában a háborúra utaló utalások szóródnak el. De a versekben nincs külön elbeszélés sem a háború okairól, sem annak első 9 évéről, sem Troy elfogásáról. Mindkét vers egy-egy különleges cselekménynek van szentelve, nevezetesen: "Az Iliász" - a háború tizedik évének egyik epizódja és az "Odüsszea" - legendák arról, hogy Odüsszeusz a háború után visszatér hazájába.
23 dia
"Odüsszea". Az "Odüsszea" fő tartalma az a monda, amely szerint Odüsszeusz visszatér a Iroyához Trójával folytatott háború után.
A görög irodalom, akárcsak bármely nemzet irodalma, megjelenését a primitív közösségi kapcsolatok alapján kialakuló szóbeli népművészetből számolja, amikor az egyén még nincs elszakítva a kollektívától, a kollektíva érzéseinek, eszméinek és élettapasztalatának tükrévé válik. Ez a görög folklór minden műfajára jellemző: mítoszok, mesék, mesék, népdalok. Jelentős helyet foglal el a görög folklórban a mitológia, amely nagy szerepet játszott a görög irodalom kialakulásában.
A mitológia az istenekről és hősökről szóló népi legendák, mítoszok gyűjteménye (amelyek különböznek a meséktől, ahol a szépirodalom jelentős), ahol a történetek történtek, amelyek egykor valóban megtörténtek. A mítoszokat tanulmányozó tudományt mitológiának is nevezik. A mítosz és a rituálé egyaránt elengedhetetlen szempontja a vallásnak. A mitológia szent történelemnek bizonyult a görög nép, valamint a legtöbb író és költő számára egészen az alexandriai korszakig (vagyis a hellenisztikus időszakig). Sajnos a logográfusok írásai - az első történelmi művek szerzői, akik a mítoszokat igaz történelemként rögzítették és bemutatták - nem jutottak el hozzánk.
Görögország irodalma a mitológián alapszik, tükrözi a görög vallás már kellően fejlett szakaszát, amely megfelel a törzsi társadalom késői időszakának, és antropomorf politeizmust képvisel (vagyis sok isten vallása emberi megjelenéssel és emberi jellemvonásokkal van felruházva). A görögöknek nagyon sokféle istenük, félistenük, démonuk és mindenféle természetfölötti lényük volt, istenek és hősök kultusza. Ezen istenek listája folyamatosan bővült, a meglévő istenek mind a korszak, mind a helység függvényében megváltoztatták megjelenésüket, nevüket, tulajdonságukat és funkcióikat. Sőt, Görögország különböző részein kisebb-nagyobb mértékben bizonyos isteneket imádtak.
A helyi hagyományokkal és kultuszokkal kapcsolatos egyesítő elv a homéroszi vallás volt. A görögök Homerost rendszerezőnek, az istenekkel kapcsolatos elképzeléseik megalkotójának tekintették. Az arisztokratikus társadalmi-politikai rendszer saját képmására hozta létre a homéroszi isteni államot. Zeusz vezette, akinek kultusát a hódítók hozták magukkal. A homéroszi eposzban a különböző korszakok nézetei egymás mellett élnek, de a szerző törekvése a szelekcióra, a hagyomány bizonyos szempontok szerinti feldolgozására is. A homéroszi Olympus túlnyomórészt patriarchális: az arisztokratikus vallás éles teret adott a patriarchális isteneknek. Zeusz családjával úgy uralkodik a világon, mint egy földi király, nemességgel.
APOLLONAPOLLO Phoebus-Apollo Zeusz fia és Latona istennő, aki kb. Delos ikreket adott életre - Apollo és Artemis. Phoebus-Apollo megszemélyesíti a napfényt, a napsugarak éltetőek, de néha halálosak, aszályt okoznak, ezért a sugarak - az íj - az Apollón-kép egyik attribútuma; egy másik tulajdonság a líra. Apollo képzett zenész és a zene védnöke. 9 múzsák kísérik. Apollót babérkoszorú koronázza meg szeretett nimfája, Daphne emlékére.
ARESARES Ares Zeusz és Héra fia a mezőgazdaság számára pusztító viharokat, rossz időjárást, elemeket személyesíti meg. Később Ares (Ares) válik a háború megtestesítőjévé, a megsemmisítő háború istene, a vérszomjas és az irgalmatlan nem tesz különbséget a helyes és a rossz között. Ares érkezése mindig a vérengzés és a vérontás kezdetét jelenti. Ares fiai - Phobos - a félelem és Deimos - rémület mindig kísérik apjukat.
ARTEMIDA ARTEMIS Artemis Apolló ikertestvére, a vadászat istennője, az erdők védőnője. Attribútuma egy szarvas a lábánál. Artemis együtt vadászott társaival, a nimfákkal, akik cölibátus fogadalmat tettek. Azt, aki megszegte a fogadalmat, kizárták az istennő kíséretéből.
ATHENA ATHENA Athena Zeusz szeretett lánya, aki a fejéből született. Zeusz szeretett oceanis Metis (az értelem istennője) olyan gyermeket várt, akinek az előrejelzés szerint felül kellene múlnia az apját. Zeusz ravaszul összehúzta az óceánidát, és lenyelte. A magzat nem halt meg, hanem Zeus fejében fejlődött ki. Zeusz kérésére Hephaestus fejszével vágta a fejét, Athena pedig teljes katonai felszerelésben kiugrott belőle. Athénét az ész és az intelligens háború istennőjének tartják, amelybe az emberiség elemét hozza, és megbékélést hoz. Később Athena a női mesterségek védőnője.
APHRODITAAPHRODITE Aphrodite Uránusz lánya, tengeri habtól született. Később Zeusz és Dione lányának tartották. A földi szeretetet képviseli. Aphroditét Cypride-nek is hívják, mert kb. partra ment. Ciprus. Aphrodite a szépség ideálja, kissé fedett meztelenséget ábrázolnak, ami képének fő attribútuma.
HERMESGERMES Hermes, Zeusz fia és a maja Plejádok (a Plejádok Atlanta lányai). Arcadiában született, a Killena-hegy barlangjában. Csecsemőkorában ellopta Apollo teheneit. Hermest a líra feltalálójának tartják. Megszemélyesíti a természeti erőket, a szarvasmarha-tenyésztés istenét, a pásztorok védőszentjét, és az állatállomány bősége gazdagságot jelent. Ő a kereskedelem istene és a kereskedők védőszentje, a gazemberek és csalók védőszentje is, az ékesszólás úttörőjeként tartják számon.
Hefaistész, Zeusz Fiának és Hérának, a tűz istenének, később kovácsának és kerámiájának istene. Hephaestus megkülönböztető jegye a sántasága. Van egy legenda, miszerint veszekedés közben Hephaestus kiállt az anyja mellett, Zeusz pedig kidobta az égből, elesett és eltörte a lábát, egy másik legenda, Hera szerint, miután megtudta, hogy babája bénán és gyengén született, kitolta az újszülöttet az Olympusból. A béna isten járása olyan volt, mint a tűzvillanások.
DIONYSDIONIS A növény növényereje, a szőlőtermesztés és a borászat védőszentje. Népszerű az egyszerű emberek körében, szemben Apollóval - az arisztokratikus művészet védőszentjével. Szatírok és bakkerek kísérik, az attribútum a thyrsus - borostyánba fonódó pálca, amelyet ún. Dithyrambom. Dionüszosz a színház védőszentje.
Az ókori görögök úgy vélték, hogy napos országukat és a körülöttük lévő világot gyönyörű és hatalmas istenek lakják, akik nem ismerik az öregséget és a halált. A paloták, ahol az istenek gondtalanul lakomáztak, a legmagasabb hegyen - Olümposzon - voltak. Ezért olimpiai isteneknek hívták őket. A görögök úgy vélték, hogy minden város valamilyen isten oltalma alatt áll. Athént pártfogolja Athena, Ephesus –Artemis, Argos –Hera, Chersonesos –hero Hercules. Az istenek az emberi tevékenység különböző szféráit is pártfogolták: Athena - kézművesség és tudományok, Artemis - vadászat, Apollo - költészet, Hera - család és házasság. Az isteneknek gyakran voltak szimbólumai, amelyekkel azonosították isteni tulajdonságukat. Zeusz, a legfőbb hatalom és erő szimbóluma a sas volt, Athéné a bagoly, Artemisz a hold, Héra a tehén. Az istenek emberi megjelenésűek voltak, gyakran úgy viselkedtek, mint az emberek, de csak ambróziát és nektárt ettek, és ereikben nem vér folyt, hanem éteri éteres lé. Jelentős érdeklődést mutattak az emberi ügyek iránt, avatkoztak be háborúkba, viszályokba és szerelmi ügyekbe. A görögök megpróbáltak kedveskedni az isteneknek és megnyugtatni őket, gyönyörű templomokat építettek nekik, gyakran adakoztak és imádkoztak nekik.
Zenina Daria és Zhuravleva Antonina 10. osztályos „A” tanulók „Az ókori Görögország kultúrája” témájú történelem bemutatása Az ókori Görögország mitológiája Az ókori Görögország mitológiai kultúrája anyagi-érzéki vagy élő-racionális kozmológián alapszik. A kozmoszt itt abszolútumként, istenségként és műalkotásként értjük. A világ görög elképzelése arra redukálódik, hogy mint színházi színpadot, ahol az emberek színészek, és együttesen a Kozmosz termékei. Mítoszok a görög istenekről A görögök sok istenben hittek. A mítoszok szerint az istenek úgy viselkedtek, mint az emberek: harcoltak, veszekedtek, megszerettek. Mindannyian az Olympus Zeus Zeuson éltek - az ég, a mennydörgés és a villámok istenén, az egész világ irányításával. Az olimpikonok főnöke, istenek és emberek apja, Kronos és Rhea titán harmadik fia, Hádész, Hestia testvére, Demeter és Poszeidón. Zeusz felesége Hera istennő. Zeusz tulajdonságai a következők voltak: pajzs és kétoldali fejsze, néha sas. Hádész A halottak királyságát Hádész, Zeusz testvére uralta. Kevés mítosz maradt fenn róla. A halottak királyságát a mély Styx folyó választotta el a világ többi részétől, amelyen keresztül a halottak lelkét CHARON szállította. Cerberus vagy Cerberus, a görög mítoszalkotásban, a halottak királyságának őrzője, aki Hádész világának bejáratát őrizte. Poseidon Poseidon (a római Neptunusz között) a tengerek és óceánok görög istene volt. Hatalmas szakállú férfi öltözetében ábrázolják, kissé hasonlóan Zeuszhoz, kezében háromszöggel. Poseidon az istenek közül a legvadabb, a viharok és földrengések, a gyors és kíméletlen árapályhullámok istene - azok a veszélyek, amelyek akkor vannak kitéve, amikor a tudat felszínén szunnyadó erők felszabadulnak. Állati szimbólumai a bika és a ló. Demeter Demeter a mezőgazdaság, a gabona és a napi kenyér nagy olimpiai istennője volt az emberiség számára. Elnöke volt a régió legelső titkos kultuszainak is, amelyek kezdeményezőinek ígéretet tett a pártfogására a boldog túlvilág felé vezető úton. Demetert érett nőként ábrázolták, gyakran koronát viselt, búzaköteget és fáklyát tartott. Gesztia a tűzhely és az áldozati tűz istennője az ókori Görögországban. Kronos és Rhea legidősebb lánya. Zeusz nővére, Demeter, Hádész és Poszeidón a. Képe az athéni Pritaneumban volt. Úgy hívták, hogy „kinek a pythi babér a tulajdonosa”. Bármely szent szertartás kezdete előtt feláldozták, függetlenül attól, hogy ez utóbbi magán- vagy közjogi jellegű volt-e, ezért alakult ki a „kezdd Hestia-val” mondás, amely a sikeres és helyes üzleti megközelítés szinonimájaként szolgált. Hera Gera a házasság istennője, védnöke, védi az anyát szülés közben. A tizenkét olimpiai istenség egyike, a legfőbb istennő, Zeusz felesége. Az ókori Görögország szobra Az ókori görög szobor az antik kultúra egyik legmagasabb eredménye, amely letörölhetetlen nyomot hagyott a világtörténelemben. A görög szobrászat eredete a homéroszi görög korszakra vezethető vissza (Kr. E. XII-VIII. Század). Már az archaikus korszakban, a 7–6. Században csodálatos szobrokat és együtteseket hoztak létre. A görög szobrászat fénykora és legnagyobb emelkedése a korai és a magas klasszikusok (Kr. E. 5. század) időszakára esett. És Kr. E. IV. e., már a késői klasszikusok időszaka. Az archaikus kor szobrait karcsú meztelen fiatalok és leterített fiatal lányok szobrai uralják - kurák és ugatások. Sem a gyermekkor, sem az öregség nem keltette fel akkor a művészek figyelmét, mert csak az érett fiatalságban virágoznak és egyensúlyoznak az életerejű erők. A korai görög szobrászok ideális formájában készítették a Férfi és a nő képeit. Az archaikus szobrok nem voltak olyan egységesen fehérek, mint ahogy most elképzeljük. Sokan megőrizték a színezés nyomait. A művészek matematikailag igazolt "Discobolus" Myron "istennőt kerestek az emberi" test "arányával Kr. E. 460-450 között. test igranatom "Keratea 580-570 építészet Az építészet fő feladata a görögöknél templomok építése volt. Született és művészi formákat fejlesztett. Az ókori Görögország története során templomai megőrizték ugyanazt az alaptípust, amelyet később az ókori rómaiak is átvettek. A görög templomok nem hasonlítottak az ókori Egyiptom és Kelet templomaira: nem hatalmas, szörnyű istenségek hatalmas, vallásilag félelmetes titokzatos templomai voltak, hanem humanoid istenek barátságos lakóhelyei, rendes halandók lakóhelyeihez rendezve, hanem kecsesebbek és gazdagabbak. * Apollói templom Az építészet fő feladata a görögök templomának a templomok építése volt. Az ókori Görögország történelmi életében Artemis templomai megtartották ugyanazt az alaptípust. az oszlop fontos szerepet játszott a görög építészetben: formái, arányai és dekorációs díszei alárendelték a szerkezet egyéb részeinek formáit, arányait és díszítését; ő volt a modul, amely meghatározza a stílusát. Az ókori Görögország oszlopai két stílusra oszthatók: o A dór stílust megkülönbözteti egyszerűsége, ereje, még formáinak nehézsége, szigorú arányossága és a mechanikai törvényeknek való teljes megfelelés. Oszlopa kör a szakaszában; o A jón stílusban minden forma világosabb, lágyabb és kecsesebb, mint a dórban. Az oszlop téglalap alakú, meglehetősen széles lábon áll * Az ókori görögök mindenféle kerámiát festettek, amelyeket tárolásra, evésre, ünnepségeken és ünnepeken használtak. A különösen gondosan megtervezett kerámiákat templomoknak adományozták, vagy temetkezésbe fektették. A súlyos égetésen átesett kerámia edények és azok töredékeinek tízezrei ellenállnak a környezeti hatásoknak. A 7. század második felétől. Kr.e. 5. század eleje előtt emberi alakok kezdtek megjelenni a képeken. A vázákon készült képek legnépszerűbb motívumai: lakomák, csaták, mitológiai jelenetek, Centuripska, amely Herkules életéről és a trójai háborúról mesél. Vázafestés Az élet különböző periódusaiban a görögök különböző típusú fekete figurás vázafestést használtak: fekete figura, vörös figura, vázafestés vörös figura fehér alapon, gnafia vázák, Kanoz, Centurip. vázafestmény Váza-Gnafia vázafestmény Vázafestmény fehér alapon Ógörög írás Az ókori görögök föníciai alapon fejlesztették ki írásaikat. Egyes görög betűnevek föníciai szavak. Például az "alfa" betű neve a föníciai "aleph" (bika), "béta" - a "bet" (ház) szóból származik. Új levelekkel is előálltak. Így alakult az ábécé. A görög ábécé már 24 betűvel rendelkezett. A görög ábécé képezte a latin alapját, a latin pedig az összes nyugat-európai nyelv alapja lett. A szláv ábécé is a görögből származott. Az ábécé feltalálása hatalmas előrelépés a kultúra fejlődésében. Az ókori görög irodalom rengeteg műve közül csak nagyon kevés maradt fenn. Az ókori Görögország irodalma két időszakra oszlik: az archaikus korszakra - a fő jelenség a homéroszi versek, amelyek a legendás költészet, valamint a vallási és mindennapi dalszerzés kisebb kísérleteinek hosszú sorozatának befejezését jelentik. Ide tartozik az Odüsszeia és az Iliász is. Klasszikus időszak - ebben az időszakban a komédia és a tragédia uralkodott, tükrözve a görögök valós politikai életét. Hellenisztikus időszak - az akkori tudományágak közül a filológia vagy az irodalomkritika foglalta el az első helyet. A költészet politikából való eltávolítását mintha ellensúlyozták a közös élet idilli képei - Wikipédia és más internetes források
