Zenina Daria és Zhuravleva Antonina 10. osztályos „A” tanulók „Az ókori Görögország kultúrája” témájú történelem bemutatása Az ókori Görögország mitológiája Az ókori Görögország mitológiai kultúrája anyagi-érzéki vagy élő-racionális kozmológián alapszik. A kozmoszt itt abszolútumként, istenségként és műalkotásként értjük. A világ görög elképzelése arra redukálódik, hogy mint színházi színpadot, ahol az emberek színészek, és együttesen a Kozmosz termékei. Mítoszok a görög istenekről A görögök sok istenben hittek. A mítoszok szerint az istenek úgy viselkedtek, mint az emberek: harcoltak, veszekedtek, megszerettek. Mindannyian az Olympus Zeus Zeuson éltek - az ég, a mennydörgés és a villámok istenén, az egész világ irányításával. Az olimpikonok főnöke, istenek és emberek apja, Kronos és Rhea titán harmadik fia, Hádész, Hestia testvére, Demeter és Poszeidón. Zeusz felesége Hera istennő. Zeusz tulajdonságai a következők voltak: pajzs és kétoldalas fejsze, néha sas. Hádész A halottak királyságát Hádész, Zeusz testvére uralta. Kevés mítosz maradt fenn róla. A halottak királyságát a mély Styx folyó választotta el a világ többi részétől, amelyen keresztül a halottak lelkét CHARON szállította. Cerberus vagy Kerberus, a görög mítoszalkotásban, a halottak királyságának őrzője, aki Hádész Poseidon Poseidon (a rómaiak között a Neptunusz) világának bejáratát őrzi, a tengerek és óceánok görög istene volt. Hatalmas szakállú férfi öltözetében ábrázolják, kissé hasonlóan Zeuszhoz, kezében háromszöggel. Poseidon az istenek közül a legvadabb, a viharok és földrengések, a gyors és kíméletlen árapályhullámok istene - azok a veszélyek, amelyek akkor vannak kitéve, amikor a tudat felszíne alatt szunnyadó erők felszabadulnak. Állati szimbólumai a bika és a ló. Demeter Demeter a mezőgazdaság, a gabona és a napi kenyér nagy olimpiai istennője volt az emberiség számára. Elnöke volt a régió legelső titkos kultuszainak is, amelyek kezdeményezőinek ígéretet tett a pártfogására a boldog túlvilág felé vezető úton. Demetert érett nőként ábrázolták, gyakran koronát viselt, búzaköteget és fáklyát tartott. Gesztia a családi kandalló és az áldozati tűz istennője az ókori Görögországban. Kronos és Rhea legidősebb lánya. Zeusz nővére, Demeter, Hádész és Poszeidón a. Képe az athéni Pritaneumban volt. Úgy hívták, hogy "kié a pythi babér". Hera Gera a házasság istennője, védnöke, védi az anyát szülés közben. A tizenkét olimpiai istenség egyike, a legfőbb istennő, Zeusz felesége. Az ókori Görögország szobra Az ókori görög szobor az antik kultúra egyik legmagasabb eredménye, amely kitörölhetetlen nyomot hagyott a világtörténelemben. A görög szobrászat eredete a homéroszi görög korszakra vezethető vissza (Kr. E. XII-VIII. Század). Már az archaikus korszakban, a 7–6. Században csodálatos szobrokat és együtteseket hoztak létre. A görög szobrászat fénykora és legnagyobb emelkedése a korai és a magas klasszikusok (Kr. E. 5. század) időszakára esett. És Kr. E. IV. e., már a késői klasszikusok időszaka. Az archaikus kor szobrait karcsú meztelen fiatalok és leterített fiatal lányok szobrai uralják - amelyben és ugatnak. Sem a gyermekkor, sem az öregség nem keltette fel akkor a művészek figyelmét, mert csak az érett fiatalságban vannak a létfontosságú erők a legfőbb állapotban és egyensúlyban. A korai görög szobrászok ideális formájában készítették a Férfi és a nő képeit. Az archaikus szobrok nem voltak olyan egységesen fehérek, mint ahogy most elképzeljük. Sokan megőrizték a színezés nyomait. A művészek matematikailag igazolt "Discobolus" Myron "istennőt kerestek az emberi" test "arányával Kr. E. 460-450 között. test igranat "Keratea 580-570 építészet Az építészet fő feladata a görögöknél templomok építése volt. Született és művészi formákat fejlesztett ki. Az ókori Görögország egész története során templomai megtartották ugyanazt az alaptípust, amelyet később az ókori rómaiak is átvettek. A görög templomok nem hasonlítottak az ókori Egyiptom és a Kelet templomaira: nem hatalmas, vallástól féltő, titokzatos, félelmetes, szörnyű istenségek templomai voltak, hanem fogadják a humanoid istenek lakóhelyeit, rendesen, mint a közönséges halandók lakóhelyei, hanem kecsesebbek és gazdagabbak. * Apollói templom Az építészet fő feladata a görögök templomának a templomok építése volt. Az ókori Görögország teljes történelmi élete során Artemis templomai megtartották ugyanazt az alaptípust. az oszlop fontos szerepet játszott a görög építészetben: formái, arányai és dekorációs díszei maguknak rendelték a szerkezet egyéb részeinek formáit, arányait és díszítését; ő volt a modul, amely meghatározza a stílusát. Az ókori Görögország oszlopai két stílusra oszthatók: o A dór stílust megkülönbözteti egyszerűsége, ereje, még formáinak nehézsége, szigorú arányossága és a mechanikai törvényeknek való teljes megfelelés. Oszlopa kör a szakaszában; o A jón stílusban minden forma világosabb, lágyabb és kecsesebb, mint a dórban. Az oszlop négyszögletes, meglehetősen széles lábon áll * Az ókori görögök mindenféle kerámiát festettek, amelyeket tárolásra, étkezésre, rituálékban és ünnepeken használtak. A különösen gondosan megtervezett kerámiákat templomoknak adományozták, vagy temetkezésbe fektették. A súlyos égetésen átesett kerámiaedények és azok töredékeinek tízezrei ellenállnak a környezeti hatásoknak. A 7. század második felétől. a Kr. e. 5. század eleje előtt emberi alakok kezdtek megjelenni a képeken. A vázákon készült képek legnépszerűbb motívumai: lakomák, csaták, mitológiai jelenetek, Centuripska, amely Herkules életéről és a trójai háborúról mesél. Vázafestés Az élet különböző időszakaiban a görögök különböző típusú fekete figurás vázafestést használtak: fekete figura, vörös figura, vázafestés vörös figura fehér alapon, gnafia vázák, Kanose, Centurip. vázafestmény Váza-Gnafia vázafestmény Vázafestmény fehér alapon Ógörög írás Az ókori görögök föníciai alapon fejlesztették ki írásaikat. Egyes görög betűnevek föníciai szavak. Például az "alfa" betű neve a föníciai "aleph" (bika), "béta" - a "bet" (ház) szóból származik. Új levelekkel is előálltak. Így alakult az ábécé. A görög ábécé már 24 betűvel rendelkezett. A görög ábécé képezte a latin alapját, a latin pedig az összes nyugat-európai nyelv alapja lett. A szláv ábécé is a görögből származott. Az ábécé feltalálása hatalmas előrelépés a kultúra fejlődésében. Az ókori görög irodalom rengeteg műve közül csak nagyon kevés maradt fenn. Az ókori Görögország irodalma két periódusra oszlik: Az archaikus időszak a fő jelenség - homéroszi versek, amelyek a legendás költészet, valamint a vallási és mindennapi dalszerzés kisebb kísérleteinek hosszú sorozatának befejezését jelentik. Ide tartozik az Odüsszeia és az Iliász is. A klasszikus időszak - ebben az időszakban a komédia és a tragédia érvényesült, tükrözve a görögök valós politikai életét. Hellenisztikus időszak - az akkori tudományágak közül a filológia vagy az irodalomkritika foglalta el az első helyet. A költészet politikából való kikerülését mintha idillikus közös életképek kompenzálták volna - Wikipédia és egyéb internetes források
Blokk szélessége px
Másolja ezt a kódot, és illessze be a webhelyére
Diák feliratai:
Ókori görög mítoszok Bevezetés
- Bevezetés
- Zeusz megdönti Crohnt. Az olimpiai istenek harca a titánokkal
- Harc Zeus ellen Typhonnal
- Afrodité
- Apollo
- Apollo küzdelme a Pythonnal és a delfin orákulum megalapítása
- Poszeidón és a tenger istenségei
- A sötét Hádész királysága
- Az ókori görögök vallási nézetei az istenek világáról
- Az ókori görögök vallási gondolatai és vallási élete szoros kapcsolatban állt egész történelmi életükkel. Az istenek az Olimposz hegyén éltek. Hierarchia volt közöttük, mint az emberek között: voltak a főistenek, a másodlagosok, a félistenek (a görög mitológiában hősök, például Herkules). Az istenek ugyanolyan természetes módon voltak jelen a görögök életében, mint az összes görög természet. Gyakran beleavatkoztak az emberek életébe, versengtek egymással az emberre gyakorolt \u200b\u200bbefolyásért.
- Példa erre a legendás trójai háború, amelynek oka Athena és rokonai, Hős és Aphrodite veszekedése volt. A görög mitológia szerint az összes Isten rokon volt, őseik Zeusz és Héra voltak.
- Krohn nem volt biztos abban, hogy a hatalom örökre az ő kezében marad. Attól félt, hogy a gyerekek felállnak ellene, és ugyanarra a sorsra találják, amire apjának, Uránusznak ítélte. Félt a gyermekeitől. És Cronus megparancsolta feleségének, Rhea-nak, hozza el neki a születendő gyermekeket, és irgalmatlanul nyelje le őket. Rhea elborzadva látta gyermekei sorsát. Már ötöt nyelt le Cronus: Hestia, Demeter, Hera, Aida (Hades) és Poseidon.
- Rhea sem akarta elveszíteni utolsó gyermekét. Szülei, az Uránus-Menny és a Gaia-Föld tanácsára Kréta szigetére vonult vissza, és ott, egy mély barlangban született legkisebb fia, Zeusz. Ebben a barlangban Rhea elrejtette fiát kegyetlen apja elől, és egy hosszú pelenkába burkolt követ adott neki, hogy fia helyett nyelje le. Krohn nem sejtette, hogy a felesége becsapta.
- Közben Zeusz Krétán nőtt fel. Az Adrastea és Idea nimfák ápolták a kis Zeuszt, etették Amalfea isteni kecske tejével. A méhek mézet vittek a kis Zeuszba a magas Dikta-hegy lejtőiről. A barlang bejáratánál a fiatal kuretek karddal ütötték pajzsukat, valahányszor a kis Zeusz sírt, hogy Cronus ne hallja sírni, és Zeust ne érje testvéreinek sorsa.
- A gyönyörű és hatalmas Zeusz isten felnőtt és megérett. Lázadt az apja ellen, és arra kényszerítette, hogy hozza vissza a világba felszívódott gyermekeit. Egymás után, Cronus szájából, gyönyörű és fényes gyermek-isteneit űzte ki. Küzdelmet kezdtek Kronnal és a Titánokkal a világhatalomért.
- Ez a küzdelem szörnyű és makacs volt. Crohn gyermekei a magas Olympuson telepedtek le. A titánok közül néhányan szintén pártjukra léptek, és az elsők a titán óceán és lánya, Styx, valamint a buzgóság, a hatalom és a győzelem gyermekei voltak. Ez a küzdelem veszélyes volt az olimpiai istenekre.
- A titánok, ellenfeleik hatalmasak és félelmetesek voltak. De Zeusz a küklopszok segítségére állt. Mennydörgést és villámot kovácsoltak rá, Zeusz pedig titánokba dobta őket. Tíz éve folyt a küzdelem, de a győzelem nem hajlott egyik oldal felé sem.
- Végül Zeusz úgy döntött, hogy kiszabadítja a föld belsejéből a százkezes óriásokat-hekatoncheire; segítségül hívta őket. Rettenetesek, hatalmasak, mint a hegyek, előkerültek a föld beléből, és csatába indultak. Egész sziklákat szakítottak le a hegyekről, és a titánokra vetették őket. Sziklák százai repültek a Titánok felé, amikor közeledtek az Olimposzhoz. A föld felnyögött, ordítás töltötte be a levegőt, körülötte minden vibrált. Még Tartarus is összerezzent ettől a küzdelemtől.
- Zeusz tüzes villámokat és fülsiketítő mennydörgéseket dobott egymás után. A tűz elnyelte az egész földet, a tengerek forrtak, füst és bűz borított mindent vastag fátyolba.
- Végül a hatalmas titánok megingottak. Az erejük megtört, vereséget szenvedtek. Az olimpikonok megfékezték őket, és komor Tartaruszba, örök sötétségbe vetették őket. A Tartarus réz elpusztíthatatlan kapujánál százkezes hecatoncheire állt őrségben, és őrizték, hogy a hatalmas titánok ne szakadjanak újra el Tartarustól. A titánok hatalma a világon elmúlt.
- De a küzdelem ezzel nem ért véget. Gaia-Earth haragudott az olümposzi Zeuszra, amiért ilyen keményen viselkedett legyőzött Titan-gyermekeivel. Feleségül vette a komor Tartarust, és megszülte Typhon szörnyű százfejű szörnyet. Typhon hatalmas, száz sárkányfejjel emelkedett fel a föld belsejéből.
- Vad üvöltéssel rázta a levegőt. Kutyák ugatása, emberi hangok, dühös bika ordítása, oroszlán üvöltése hallatszott ebben az üvöltésben. Viharos láng kavargott Typhon körül, és nehéz léptei alatt megremegett a föld. Az istenek megborzongtak rémülettől, de Zeusz, a mennydörgő bátran nekirontott, és kitört a csata.
- Zeusz kezében ismét villám villant, és mennydörgés hallatszott. A föld és az égbolt a földre rázkódott. A föld ismét fényes lánggal lobbant fel, mint a titánok elleni harc során. Typhon közeledtével a tengerek forrongtak.
- A Mennydörgő Zeusz tüzes nyilai villámai százai hullottak; úgy tűnt, hogy tűzükből már a levegő ég, és sötét zivatarfelhők égnek. Zeusz elégette Typhont száz fejéből. Typhon a földre zuhant; olyan hő áradt a testéből, hogy körülötte minden megolvadt.
- Zeusz felemelte Typhon holttestét, és bedobta a komor Tartarusba, amely őt megszülte. De Tartarusban Typhon az isteneket és minden élőlényt is fenyeget. Viharokat és kitöréseket okoz; az Echidnával, félig nővel, félig kígyóval, a szörnyű kétfejű Orff kutyával, a pokol Kerberus kutyával, a lerneai hidrával és a kimérával szült; Typhon gyakran rázza a földet.
- Az olimpiai istenek legyőzték ellenségeiket. Már senki sem tudott ellenállni hatalmának. Most már csendesen uralkodhattak a világon. Közülük a legerősebb, a mennydörgő Zeusz magának vette az eget, Poszeidón - a tengert és Hádész - a halottak lelkének alvilágát.
- A föld közös tulajdonban maradt. Noha Cronus fiai megosztották maguk között a világ hatalmát, Zeusz, az ég uralkodója uralkodik mindnyájuk felett; uralkodik embereken és isteneken, mindent tud a világon.
- Hera nagy istennő, az égisze Zeus felesége pártfogolja a házasságot, és védi a házassági szakszervezetek szentségét és sérthetetlenségét. Számos utódot küld a házastársaknak, és megáldja az anyát a gyermek születése során.
- A nagy Hera istennő, miután a Zeusz által legyőzött Vér kihányta ajkáról őt és testvéreit, anyja, Rhea a föld végéig vitte a szürke óceánt; ott nevelte Hera Thetist. Hera sokáig békében és csendben élt távol az Olimposztól.
- A nagy Mennydörgő Zeusz meglátta, beleszeretett és elrabolta Thetisből. Az istenek csodálatosan ünnepelték Zeusz és Héra esküvőjét. Iris és a háriták fényűző ruhákba öltöztették Herát, és fiatal, fenséges szépségével ragyogott Olümposz isteneinek serege között, egy arany trónon ülve az istenek és emberek nagy királya, Zeusz mellett.
- Az összes isten ajándékokat hozott Herának az úrnőnek, a Föld-Gaia istennő pedig a beléből ajándékként emelt Herának egy csodálatos almafát arany gyümölcsökkel. A természetben minden dicsőítette Héra királynőt és Zeusz királyt.
- Hera uralkodik a magas Olympuson. Parancsol, mint férje, Zeusz, mennydörgés és villámlás, szavára sötét esőfelhők borítják az eget, kézmozdulattal félelmetes viharokat gerjeszt.
- A nagy Hera gyönyörű, szőrös, liliomkezű, csodálatos fürtök hullanak alá koronája alól, szeme erejétől és nyugodt nagyságától ég. Az istenek tisztelik Herát, férje, a felhőirtó Zeusz is tiszteli őt, és gyakran konzultál vele. De Zeusz és a Hős veszekedései nem ritkák. Hera gyakran kifogásolja Zeuszt és vitatkozik vele az istenek tanácsára. Aztán a mennydörgő mérges lesz, és büntetéssel fenyegeti feleségét. Aztán Hera elhallgat és visszafogja a dühöt. Emlékszik, hogyan vetette Zeusz súrlódásra, hogyan kötötte le aranyláncokkal, és akasztotta föld és ég közé, két nehéz üllőt kötve a lábához.
- Héra hatalmas, nincs hatalmában vele egyenlő istennő. Fenséges, hosszú fényűző ruhában, amelyet maga Athena szőtt, két halhatatlan ló által húzott szekérben, elűzi az Olümposzt. A szekér mind ezüstből, a kerekek tiszta aranyból vannak, és küllők rézzel csillognak. Az illat elterjed a földön, ahol Hera elhalad. Minden élőlény meghajol előtte, Olümposz nagy királynője.
- Aphrodite eredetileg az ég istennője volt, esőt küldött, és láthatóan a tenger istennője is. Aphrodite mítoszát és kultuszát erősen befolyásolta a keleti befolyás, elsősorban Astarte föníciai istennő kultusza. Aphrodite fokozatosan a szerelem istennőjévé válik. A szerelem istene, Eros (Ámor) a fia.
- Nem az elkényeztetett, szeles Aphrodite istennő, aki beavatkozik a véres csatákba. Szeretetet ébreszt az istenek és a halandók szívében. Ennek az erőnek köszönhetően uralkodik az egész világon.
- Senki sem kerülheti el hatalmát, még az istenek sem. Csak a harcos Athena, Hestia és Artemis nem tartozik hatalmába. Magas, karcsú, finom vonásokkal, puha aranyhaj hullámmal, mint egy gyönyörű koronán fekvő korona, Aphrodite az isteni szépség és a kifakadatlan ifjúság megszemélyesítője. Amikor szépségének pompájában, illatos ruhákban jár, akkor a nap jobban süt, a virágok csodálatosabban virágoznak.
- Vad erdei állatok futnak hozzá az erdő sűrűjéből; madarak özönlenek hozzá, amikor sétál az erdőn. Oroszlánok, párducok, leopárdok és medvék szelíden simogatják. Aphrodite nyugodtan sétál a vadállatok között, büszke ragyogó szépségére. Társai, Ora és Harita, a kegyelem szépségének istennője szolgálják őt. Luxus ruhákba öltöztetik az istennőt, megfésülik arany haját, és csillogó diadémmal koronázzák a fejét.
- Kythera sziget közelében Aphrodite, az Uránusz lánya született a tenger hullámainak hófehér habjából. Enyhe, simogató szellő hozta Ciprus szigetére. Ott a fiatal Orát körülölelte a tenger hullámaiból előbukkanó szerelem istennője. Aranyszőtt ruhákba öltöztették, és illatos virágok koszorújával koronázták meg ..
- Bárhová sétált Aphrodite, ott virágoztak a virágok. Az egész levegő tele volt illattal. Eros és Gimeroth elvitte a csodálatos istennőt Olümposzhoz. Az istenek hangosan köszöntötték. Azóta az örökké fiatal arany Afrodita, az istennők közül a legszebb, mindig Olümposz istenei között él.
- A fény istene, aranyszőrű Apolló Delos szigetén született. Anyja, Latona, Hera istennő haragjától vezérelve, sehol nem talált menedéket. A Hős által küldött sárkány Python üldözte a világot, és végül Delosba menekült, amely azokban a napokban a viharos tenger hullámain rohant. Amint Latona belépett Delosba, hatalmas oszlopok emelkedtek fel a tenger mélyéből, és megállították ezt az elhagyatott szigetet.
- Rendíthetetlen lett azon a helyen, ahol ma is áll. Delos körül a tenger zizegett. Delos sziklái csüggedten emelkedtek, csupaszok a legkisebb növényzet nélkül. Csak a sirályok találtak menedéket ezeken a sziklákon, és szomorú kiáltásukkal zengték őket.
- De ekkor megszületett a fény istene, Apolló, és mindenhol erős fényáramok áradtak. Aranyként töltötték meg Delos szikláit. Virágzott, szikrázott minden a környéken: a parti sziklák, a Kint-hegy, a völgy és a tenger. A Deloson összegyűlt istennők hangosan dicsérték a megszületett istent, ambróziát és nedűt kínálva neki. Az egész természet örült az istennőkkel együtt.
- A fiatal, ragyogó Apollo egy citharával a kezében rohant át azúrkék égen, vállán ezüst íjjal; arany nyilak hangosan csilingeltek tegezében. Büszke, lelkes Apolló magasan a föld fölé rohant, és minden gonoszt, a sötétség által generált mindent fenyegetett. Elindult arra a helyre, ahol a félelmetes Python élt, aki anyját, Latonát üldözte; bosszút akart állni rajta mindazért a gonoszságért, amelyet vele tett.
- Apollo gyorsan elérte a komor szurdokot, a Python lakóhelyét. Sziklák emelkedtek körbe, magasan az égig érve. A szurdokban sötétség uralkodott. Alja mentén egy hegyi patak gyorsan rohant, szürke volt a habtól, és a patak felett köd kavargott. A szörnyű Python kimászott odújából. Hatalmas, pikkelyekkel borított teste számtalan gyűrűben tekeredett a sziklák közé. A sziklák és a hegyek remegtek a test súlyától és megmozdultak.
- A dühös Python mindent a pusztításnak adott, a halált terjesztette körbe. A nimfák és minden élőlény rémülten menekült el. Python felállt, hatalmas, dühös, kinyitotta szörnyű száját, és épp az aranyhajú Apollót akarta felfalni. Aztán egy ezüst íj íjhúrjának csengése hallatszott, mintha egy szikra villant volna a levegőben egy arany nyíl, amely nem ismert hiányt, majd egy másik, egy harmadik; nyilak záporoztak Pythonra, és élettelenül a földre zuhant.
- Az aranyhajú Apolló, a Python meghódítójának diadalmas győzelmi dala (földi) hangosan szólalt meg, és az isten citharájának arany húrjai visszhangoztak. Apolló eltemette Python testét a földbe, ahol a szent Delphi állt, és szentélyt és orákulumot alapított Delphiben, hogy apja, Zeusz akaratát az embereknek istenítse.
- Apollo egy magas partról, messze a tengerbe látta a krétai tengerészek hajóját. Delfinnek álcázva rohant be a kék tengerbe, megelőzte a hajót, és sugárzó csillagként repült fel a tengerhullámoktól a farában. Apollo a hajót Chris város mólójához vitte, és a termékeny völgyön át az arany citharán játszó krétai tengerészeket Delphi-be vezette. Ő tette szentélyének első papjaivá őket.
- A háború istene, az eszeveszett Ares a mennydörgő Zeusz és Héra fia. Zeusz nem szereti őt. Gyakran elmondja fiának, hogy őt Olymposz istenei között a legjobban utálja. Zeusz nem szereti fiát vérszomja miatt. Ha Ares nem lenne a fia, akkor már régen a komor Tartarusba vetette volna, ahol a titánok elsorvadnak. A heves Ares szíve csak heves csatákban gyönyörködik. Dühödten rohan a fegyverek zúgása, a harcosok sikolya és nyögése között, csillogó fegyverekben, hatalmas pajzzsal. Mögötte rohan fiai, Deimos és Phobos - borzalom és félelem, mellettük pedig a viszály istennője, Eris és a gyilkosság istennője, Enyuo.
- Forr a csata, dübörög; Ares örül; a harcosok nyögve esnek el. Ares diadalmaskodik, amikor rettenetes kardjával megöli a harcost, és forró vér rohan a földre. Válogatás nélkül ütközik jobbra és balra egyaránt; halom testet egy kegyetlen isten körül. Heves, heves, félelmetes Ares, de a győzelem nem mindig kíséri. Aresnek gyakran meg kell engednie a csatatéren Zeusz háborús lányának, Pallas Athénának. Bölcsességgel és nyugodt erőtudattal legyőzi Arest.
- Gyakran a halandó hősök legyőzik Arest, főleg, ha a világos szemű Pallas Athena segít nekik. Tehát a hős, Diomedes, réz dárdával ütötte meg Arest Troy falai alatt. Athena maga irányította az ütést. A sebesült isten szörnyű kiáltása messze terjedt a trójaiak és görögök seregében. Mintha tízezer harcos üvöltött volna egyszerre, ádáz csatába szállt, így fájdalmában kiáltott, rézpáncélos Ares borította. A görögök és a trójaiak összerezzentek a rémülettől, és az eszeveszett Ares rohant, komor felhőbe burkolózva, vérrel borítva, Athénával kapcsolatos panaszaival apjának, Zeusznak. De Zeusz atya nem hallgatott panaszaira. Nem szereti fiát, aki csak a viszályokat, csatákat és gyilkosságokat élvezi.
- A tenger mélyén mélyen a Mennydörgő Zeusz nagytestvérének, Poszeidón földrengőjének csodálatos palotája áll. Poszeidón uralkodik a tengerek felett, és a tenger hullámai engedelmeskednek a kéz legkisebb mozdulatának, félelmetes háromszékkel felfegyverkezve. Ott, a tenger mélyén lakik Poszeidón és gyönyörű felesége, Amphitrite, a tengeri prófétai idősebb Nereus lánya, akit a tenger mélyének nagy uralkodója, Poseidon rabolt el apjától. Egyszer látta, hogyan táncolt Nereid nővéreivel Naxos szigetének partján.
- A tenger istenét elragadta a gyönyörű Amphitrite, és szekerében el akarta vinni. De Amphitrite menedéket keresett a titán Atlasnál, aki hatalmas vállán tartja az égboltot. Poseidon sokáig nem találta Nereus gyönyörű lányát. Végül egy delfin nyitotta meg menedékét előtte; erre a szolgálatra Poszeidón az égi csillagképek közé helyezte a delfint. Poseidon elrabolta Nereus gyönyörű lányát Atlasból és feleségül vette.
- Azóta Amphitrite férjével, Poszeidonnal él egy víz alatti palotában. A palota felett magasan tenger hullámai zizegnek. Tengeri istenségek százai veszik körül Poszeidont, engedelmeskedve akaratának. Köztük Poseidon Triton fia, harsonájának harsogó mennydörgő hangjával borzalmas viharokat okozva. Az istenségek között vannak Amphitrite gyönyörű nővérei, a Nereidák. Poszeidón uralkodik a tenger felett. Amikor csodálatos lovak által kihasználva szekerében rohan a tenger fölött, az örökké zizegő hullámok elválnak, és utat engednek Poseidon uralkodónak.
- Zeusz szépségével megegyezően gyorsan végigrohan a végtelen tengeren, körülötte pedig delfinek játszanak, a tenger mélyéből halak úsznak ki és szekere körül tolonganak. Amikor Poszeidón megrázza félelmetes háromszögét, akkor, mint a hegyek, a tenger hullámai is felemelkednek, fehér habgerincekkel borítva, és heves vihar tombol a tengeren. Ezután a tengeri aknák zajjal verik a parti sziklákat és megrázzák a földet. De Poszeidón kinyújtja háromszögét a hullámok felett, és ezek megnyugszanak. A vihar alábbhagy, a tenger ismét nyugodt, pontosan olyan, mint egy tükör, és alig hallhatóan fröccsen a parton - kék, határtalan.
- Sok istenség veszi körül Zeusz nagy testvérét, Poszeidont; közöttük van a tenger prófétai öregje, Nereus, aki ismeri a jövő minden rejtett titkát. A hazugság és a megtévesztés idegen Nereyától; csak az igazságot tárja fel istenek és halandók előtt. A prófétai idősebb tanács bölcs. Nereusnak ötven gyönyörű lánya van. A fiatal Nereidák vidáman fröccsennek a tenger hullámaiban, és szikráznak közöttük isteni szépségükkel. Kézen fogva lebegnek egy sorban a tenger mélyéről, és a parton kerek táncot vezetnek a parton csendesen futó nyugodt tenger hullámainak enyhe csobbanása alatt. A parti sziklák visszhangja megismétli gyengéd énekük hangjait, mint a tenger csendes zúgása. Nereidák pártfogolják a tengerészt, és boldog utat adnak neki.
- A tenger istenségei - és az idősebb Proteus között, aki a tengerhez hasonlóan megváltoztatja képét, és tetszés szerint különféle állatokká és szörnyekké alakul át. Ő is prófétai isten, csak tudnia kell váratlanul elkapni, elsajátítani és rá kell kényszeríteni, hogy felfedje a jövő titkát. A földrázó Poszeidón társai között van Glaucus isten, a tengerészek és halászok védőszentje, és megvan a jóslás ajándéka. Gyakran a tenger mélyéből előbújva nyitotta meg a jövőt és bölcs tanácsokat adott a halandóknak. A tenger istenei hatalmasak, erejük nagy, de Zeusz nagy testvére, Poszeidón uralkodik mindegyik felett.
- Minden tenger és minden föld folyik az ősz hajú Óceán körül - az isten-titán, tiszteletben és dicsőségben egyenlő magával Zeusszal. Messze él a világ határain, és a föld ügyei nem zavarják a szívét. Háromezer fia - folyami istenek és háromezer lánya - óceánidák, patakok és források istennői az Óceánnál. Az óceán nagy Istenének fiai és leányai boldogságot és örömet adnak a halandóknak állandóan gördülő élő vizükkel, ezt adják az egész földnek és minden élőlénynek.
- Mélyen a föld alatt uralkodik Zeusz kérlelhetetlen, komor testvére, Hádész. Országa tele van sötétséggel és borzalommal. A ragyogó nap örömteli sugarai soha nem hatolnak oda. A mélység a föld felszínéről vezet Hádész szomorú királyságába. Komor folyók folynak benne. Az egész hideg Szent Styx folyó folyik ott, amelynek vizét maguk az istenek esküszik.
- Cocytus és Acheron ott forgatják hullámaikat; a holtak lelke szomorú partjait nyögve, bánattal telve jelenti be. Az alvilágban Lethe forrása is folyt, amely feledésbe meríti az összes földi vizet. Az aszfodel halvány virágaival benőtt Hádész királyságának komor mezején a halottak éteri fényárnyékai rohannak. Fény és vágy nélkül siratják örömtelen életüket. Csendesen hallatszik nyögésük, alig érzékelhető, mint az elszáradt levelek suhogása, amelyet az őszi szél hajt. A bánat ebből a királyságából senki sem térhet vissza. A háromfejű pokoli kutya, Kerber, akinek a nyakán kígyók fenyegető sziszegéssel mozognak, őrzi a kijáratot. A durva, öreg Charon, a halottak lelkének hordozója, nem lesz szerencsés Acheron komor vizein keresztül, egyetlen lélek sem oda, ahol az élet napja ragyog. A Hádész komor királyságában a halottak lelke örök öröm nélküli létre van ítélve.
- Ebben a királyságban, ahová sem a földi élet fénye, sem öröme, sem bánata nem jut el, Zeusz testvére, Hádész uralkodik. Feleségével, Persephonével egy arany trónon ül. Erinia bosszúálló könyörtelen istennői szolgálják. Szörnyű, ostorral és kígyóval üldözik a bűnözőt; ne adj neki egy percnyi békét, és ne gyötrődj megbánással; sehol nem lehet elrejtőzni előlük, mindenhol megtalálják a zsákmányukat. Hádész trónjánál a halottak királyságának bírái ülnek - Minosz és Radamant. Itt, a trónon a halál istene Thanat karddal a kezében, fekete köpenyben, hatalmas fekete szárnyakkal.
- Ezek a szárnyak súlyos hidegként fújnak, amikor Thanat egy haldokló ember ágyához repül, hogy kardjával levágjon egy hajtincset a fejéről és kitépje a lelkét. Thanat és komor Kera közelében. Szárnyaikon eszeveszetten repülnek át a csatatéren. A Kera örül, amikor a megölt hősök egymás után esnek; vérvörös ajkaikkal a sebekre hullanak, mohón megiszják a megöltek forró vérét és kitépik lelküket testükből.
- Itt, Hádész trónjánál, és az alvás gyönyörű, fiatal istenén, Hypnoson. Némán repül szárnyain a föld felett, mákos fejjel a kezében, és önti a szarváról altatót. Csodálatos botjával finoman megérinti az emberek szemét, csendesen lehunyta szemhéját, és édes álomba meríti a halandókat. A hatalmas Hypnos isten, sem halandók, sem istenek, sőt maga a mennydörgő Zeusz sem tud ellenállni neki: Hypnos pedig becsukja szörnyű szemét, és mély álomba meríti.
- Az álmok isteneit Hádész sötét királyságában viselik. Köztük vannak olyan istenek, akik prófétai és örömteli álmokat adnak, de vannak olyan istenek és szörnyű, elnyomó álmok, amelyek megrémítik és gyötrik az embereket. Vannak istenek és hamis álmok, ezek félrevezetik az embereket és gyakran halálra vezetik. A kérlelhetetlen Hádész királysága tele van sötétséggel és borzalommal. Empus szörnyű szelleme van, szamárlábbal vándorol a sötétségben; ez ravaszsággal az éj sötétjében eldugott helyre csalogatta az embereket, és megemészti a még mindig remegő testüket.
- A szörnyű Lamia is ott barangol; éjszaka bebújik a boldog anyák hálószobájába, és ellopja gyermekeiket, hogy igyák a vérüket. Minden kísértetet és szörnyeteget Hecate nagy istennő uralkodik. Három teste és három feje van. Egy hold nélküli éjszakán mély sötétségben vándorol az utak és a sírok mellett, minden szörnyű kíséretével, stygiai kutyákkal körülvéve. Borzalmakat és súlyos álmokat küld a földre, és tönkreteszi az embereket. Hecate-t a boszorkányság segítőjének hívják, de ő is az egyetlen segítő a boszorkányság ellen azok számára, akik tisztelik és áldoznak neki a kereszteződésben, ahol három út választ el egymástól.
- Hádész királysága szörnyű, és az emberek utálják.
1 dia
Mítosz és mitológia. A mítosz az ősi ember világfelfogásának, a világ megértésének vágyának sajátos formája. A mítosz mint esztétikai jelenség. A mítoszok fő kategóriái. A mítoszok térnyerése. A mítosz (a görög mythosból ("mythos") - legenda, legenda) az ember világnézetének legrégebbi formája. Mitológia 1) Mítoszok (történetek, történetek istenekről, hősökről, démonokról, szellemekről stb.), Amelyek tükrözik az osztály előtti és korai társadalomban élő emberek fantasztikus elképzeléseit a világról, a természetről és az emberi létről. 2) A mítoszokat (eredetüket, tartalmukat, elterjedésüket) tanulmányozó tudomány. Az ismeretek, információk közönséges és szokatlan jelenségekről generációról generációra történő átadása során kialakul az emberiség emlékezetének megszilárdításának speciális formája - mítosz. A mítoszok összetett kulturális jelenség. Sajátosan rögzítik az emberiség ókori történetét, és a modern emberek minden új generációja az asszimilált (vagy elveszett) kulturális hagyományok jegyében olvassa fel. Az ókori ember mítoszok és legendák formájában olyan globális kérdésekre próbált választ adni, mint a természet, az állatok és az emberek legfontosabb jelenségeinek megjelenése. A mitológia jelentős részét a világegyetem eredetének és szerkezetének szentelt kozmogonikus mítoszok alkották. A mítoszokban nagy figyelmet fordítanak az emberi élet különböző szakaszaira, a születés és a halál titkaira, a posztumusz lét vagy nemlét ismeretére, különféle tesztekre, amelyeken az ember átesik az élet útján. Különleges helyet foglalnak el az emberek vívmányai: tűzgyújtás, mesterségek kitalálása, a mezőgazdaság fejlesztése, a vadállatok megszelídítése stb. jellemzői és szociális lehetőségei. A kozmogonikus mítoszok a kozmosz egészének és annak egyetlen rendszerben összekapcsolt részeinek eredetéről mesélnek. A kozmogonikus mítoszok egy része antropogonikus mítosz - az ember, az első emberek vagy a törzsi ősök eredetéről (a mítoszokban található törzset gyakran azonosítják "valódi emberekkel", az emberiséggel). A naptári mítoszok szorosan összekapcsolódnak a naptári rituálék körforgásával, általában a mezőgazdasági varázslattal, amelynek középpontjában az évszakok rendszeres váltása áll, főleg a tavaszi növényzet újjáélesztése (itt a nap motívumai is összefonódnak), a betakarítás biztosítása érdekében. A hősi mítoszok rögzítik az életciklus legfontosabb mozzanatait, a hős életrajza köré épülnek, és magukban foglalhatják a csodálatos születését, az idősebb rokonoktól vagy ellenséges démonoktól származó megpróbáltatásokat, a feleség keresését és a házassági próbákat, a szörnyek elleni harcot és egyéb bravúrokat, a hős halálát. Az eszkatológiai mítoszok az "utolsó" dolgokról, a világ végéről viszonylag későn merülnek fel, és a naptári mítoszok, a korszakok változásáról szóló mítoszok és a kozmogonikus mítoszok modelljein alapulnak. A kozmogonikus mítoszokkal ellentétben az eszkatológiai mítoszok nem a világ és elemeinek megjelenéséről, hanem azok megsemmisítéséről - a föld pusztulásáról a globális áradásban, az űr káoszáról stb.
2 csúszda
Mitológiai hősök és szereplők. Mitológiai hősök - az ókori görög mítoszok szereplői A hősök (görögül ἥρωας, "vitéz férj, vezető") egy istenség gyermekei, vagy egy istenség és halandó ember leszármazottai. A mitológiai hősök általában nagy fizikai erővel és kegyetlenséggel voltak felruházva. A fő különbség a hősök és az istenek között az, hogy a hősök halandók. A legtöbb hős harcos, aki elpusztítja az ősi szörnyeket és egymás között harcol. Az ősi kultúra fejlődésével a hősöket a hagyományos katonai képességek mellett különleges bölcsességgel, zenei ajándékkal vagy ravaszsággal kezdték felruházni. Kiemelkednek a hősök-jósok (Tiresias, Amphiarai, Kalchant, Trophonius, Pug (diviner), Branch, Idmon), hős-mesterek (Daedalus, Zeta és Amphion), hős-zenészek (Orpheus, Lin), törvényhozók (Theseus). Különös fülkét foglalta el Odüsszeusz, egy ravasz hős. A hős arra szólít fel, hogy az ősi spontaneitás és diszharmónia ellenére teljesítse az emberek között az olimpikonok akaratát az emberek között, életet rendeljen és igazságot, mértéket, törvényeket vezessen be. A hős általában túlzott erővel és emberfeletti képességekkel rendelkezik, de megfosztják a halhatatlanságtól, amely továbbra is az istenség privilégiuma. Ezért az ellentmondás és ellentmondás a halandó lény korlátozott képességei és a hősök azon vágya között, hogy érvényesüljenek a halhatatlanságban. Mitológikus karakterek genealógiai táblázatai, amelyeket Sophocles említ
3 csúszda
az Olympus Olympus (O l u m p o z) egy thesszáliai hegy, ahol az istenek élnek. Az Olympus név görögség előtti eredetű (lehetséges kapcsolat az indu-európai ulu / uelu gyökérrel, "forogni", vagyis a csúcsok kerekségének jelzése), és számos hegységhez tartozik Görögországban és Kis-Ázsiában. Az Olümposzon Zeusz és más istenek palotái vannak, amelyeket Hefaistosz épített és díszített. Az Olimposz kapuit a hegyek nyitják és zárják (Zeusz és Themis lányai), amikor arany szekerekkel lovagolnak ki. Az Olümposzt úgy tekintik, mint egy új olimposzi istennemzedék legfőbb hatalmának szimbólumát, akik legyőzték a titánokat.
4 dia
Zeusz Zeusz, Diy (Z e u z) · a legfőbb istenség, istenek és emberek atyja, az olimpiai istencsalád feje. Zeusz ősgörög istenség; neve tisztán indoeurópai eredetű és "fényes eget" jelent. Az ókorban a "Zeusz" szó etimológiája a görög "élet", "forralás", "öntözés", "ami révén minden létezik" görög szavak gyökereivel társult. Zeus Kronos (ezért a Zeus Kronid, Kronion nevek) és Rhea fia, az istenek harmadik generációjához tartozik, akik megbuktatták a második generációt - a titánokat. Zeusz apja, attól tartva, hogy gyermekei elbocsátják, minden alkalommal lenyelte a Rhea által éppen megszületett gyermeket. Rhea megtévesztette férjét, hagyta, hogy a született Zeusz helyett lenyeljen egy becsomagolt követ, és a csecsemőt apja titkában Krétára, a Dikta-hegyre küldték. Egy másik változat szerint Rhea a Dikta-hegy barlangjában szülte Zeuszt, és nevelését a kurétákra és koribantokra bízta, akik etették Amalfea kecsketejjel. Krétán őrizték a krétai Zeusz tiszteletének legősibb fetisisztikus szimbólumait: kettős fejszét (labrys), varázsfegyvert, amely megöli és életet ad, romboló és kreatív erőt.
5 dia
Apollo Apolló, a görög mitológiában, Zeusz és Titanide Leto fia, az Artemis vadászat szűz istennőjének ikertestvére. Elfoglalta a görög és a római hagyomány egyik fő helyét, és nyílistennek, jósnak, a művészetek fényes pártfogójának tartották.
6 dia
Dionysus Dionysus, (római Bacchus, Bacchus) a görög mitológiában, a föld, a növényzet, a szőlőtermesztés és a borászat gyümölcsöző erőinek örökké fiatal istene, akit "bikaszarvú istenként" ismernek, mert imádta ennek a hatalmas állatnak a formáját ölelni, Zeusz fia és Semele thébai hercegnő. Zeusz, aki villámcsapásokban jelent meg a hercegnő előtt, véletlenül elégette halandó szeretettjét, de sikerült elkapnia a korai Dionüszoszt a lángtól és a combjába varrni. Megfelelő időben Isten gyermeket szült, nimfáknak pedig nevelésre. Miután megérett, Dionüszosz a gyertyán átkalandozva találkozott Theseus által elhagyott Ariadnével és feleségül vette Pei-t. Dionüszosz híres isten volt, aki megszabadítja az embereket a gondoktól és eltávolítja a kimért élet nyugalmait, ezért Dionüszosz felvonulása eksztatikus volt; szatírok, bakkerék és maenádok vettek részt rajta.
7 dia
Neptunusz A Neptunusz a római pantheon egyik legősibb istene. A görög mitológia istenével, Poseidonnal azonosították. Az ókori Rómában, július 23-án ünnepet ünnepeltek Neptunusz isten tiszteletére, abban a reményben, hogy így megmenthetik a termést az aszálytól. Szinte semmit sem tudni ennek az istennek az eredetéről, de kétségtelen, hogy a Neptunusz mindig is társult a vízzel. Az isten kísérete olyan istenségekből állt, mint Salacia és Vanilia. A rómaiak Salaciát a görög Thetis és Amphitrite istennőkkel azonosították. Alapvetően a Neptunust olyan emberek tisztelték, akik valahogy kapcsolatban álltak a tengerrel: tengerészek, kereskedők, halászok. A lovak védelmét is ennek az istennek tulajdonították. A lovas Neptunusz tiszteletére ünnepségeket és lovas versenyeket rendeztek.
8 dia
Jupiter Jupiter, a római mitológiában az ég mindenható istene, az istenek királya. A Jupitert a legfőbb istenségként, a mennydörgés és a villámok uraként tisztelték. Egyik beceneve - Lucetius ("ragyogó fény") - azt jelzi, hogy őt is a fény istenének tartották. A Jupiter képe számos ősi dőlt istenség tulajdonságait ötvözte. Neki köszönhető a mezőgazdaság pártfogása, a határok védelme; Isten figyelemmel kísérte az eskü betartását, és győzelmet adott a tábornokoknak a csatában. A római tábornokok, hadjárataikból diadalmasan visszatérve, hálaadó áldozatokat hoztak a Jupiterhez, és babérkoszorúkat vittek templomába.
9 dia
Aurora Az ókori görög mitológiában az Aurora a reggeli hajnal istennője. Az "aurora" szó a latin aurából származik, ami "előre hajnali szellőt" jelent. Az ókori görögök Aurorát vöröses hajnalnak, a rózsás istennőnek, Eosnak nevezték. Aurora a titán Hiperion és Theia lánya volt (egy másik változatban: a nap - Helios és a hold - Selena). Astreaból és Aurorából jött a sötét éjszakai égbolton égő összes csillag és minden szél: viharos északi Boreas, Evrus kelete, párás déli Nem és szelíd nyugati szél Zephyr, bőséges esőket hordozva.
10 dia
Athena Athena, a görög mitológiában, a bölcsesség, a háború és a kézművesség istennője, Zeusz és Metis titanid lánya. Zeusz, miután megtudta, hogy Metis fia megfosztja hatalmától, lenyelte terhes feleségét, majd ő maga is teljesen felnőtt Athénét adott életre, aki Hephaestus segítségével teljes katonai ruhában jött ki a fejéből. Athena mintha Zeus része volt, tervei és akaratának előadója. Zeusz gondolata, akcióban valósul meg. Tulajdonságai egy kígyó és egy bagoly, valamint az égis, egy kecskebőr pajzs, amelyet egy kígyószőrű Medúza feje díszít, mágikus erőkkel, ijesztő istenekkel és emberekkel. Az egyik változat szerint Athena szobra, a palládium állítólag a mennyből esett le; ezért Pallas Athénának hívják.
11 dia
Themis Themis, az ókori görög mitológiában, az igazságosság istennője. A görögök az istennőt különböző neveken hívták, például Temida, Temis. Themis az égisten, Uránusz és Gaia lánya volt, Zeusz második felesége és számos utód anyja. Lányai a sors istennői voltak - moira. Az egyik mondában Themis a titán Prometheus anyjaként viselkedik, aki fiát Zeusz sorsának titkának szentelte. A Mennydörgőnek meg kellett halnia Thetis egyik gyermekétől. Prométheusz mítoszában azt mondják, hogy a hős csak több ezer éves gyötrelem után fedezte fel ezt a titkot, amelyre Zeusz ítélte. Olümpiában az ókori Görögország lakói oltárokat állítottak egymás mellé Zeusz, Gaia és Themis számára, ami megmutatja, mennyire tisztelték a törvény és a rend ezen istennőjét.
12 dia
Hádész Hádész, Hádész, a Plútó ("láthatatlan", "szörnyű"), a görög mitológiában a halottak királyságának istene, valamint maga a királyság. Kronosz és Rhea fia, Zeusz, Poszeidón, Héra, Demeter és Hesztia testvére. Amikor apja megbuktatása után megoszlott a világ, Zeusz magának vette az eget, Poszeidón - a tengert és Hádész - az alvilágot; a testvérek megállapodtak abban, hogy együtt uralják a földet. Hádész második neve Polydegmon volt ("sok ajándékot kapott"), amely a tartományában élő halottak számtalan árnyékával társul. Az istenek küldötte, Hermes a halottak lelkét továbbította Charon révészhez, aki a földalatti Styx folyón csak azokat szállította, akik fizetni tudtak az átkelésért. A halottak alvilágába való bejáratot a háromfejű Cerberus (Cerberus) kutya őrizte, aki senkit sem engedett visszatérni az élők világába.
13 dia
Hercules Hercules - a görög mitológiában - görög néphős, Zeusz fia és a halandó nő Alkmene. Az Eurystheus szolgálatában Hercules tizenkét varázslatot hajtott végre: -1- kezével megfojtotta a nemeai oroszlánt; -2- megölte a lernaieani hidrat -3- élve elkapta az erimantiai kanot; -4- elkapta a Kerineys-őzeket; -5- kiirtotta a sztümfali madarakat; -6- megkapta az amazonák királynőjének Hippolyta övét; -7- megtisztította Avgius istállóit; -8- elsajátította a krétai tűzlélegző bikát; -9- legyőzte Diomédész királyt; -10- ellopta Geryon tehenét és a háromfejű óriást; -11- megkapta a Hesperidák aranyalmáit; -12- legyőzte Hádész gyámját, a pokol kutyát, Kerbert. Herkulest úgy ábrázolták, mint: - egy kígyót megfojtó gyermek; - fiatal férfiak egy bravúr után pihenve vagy egy bravúr után; - egy hatalmas szakállas férfi, egy karral felfegyverkezve és a meggyilkolt nemean oroszlán bőrébe öltözve
14 dia
Achilles Achilles, Achilles (A c i l l e u z) a trójai háború egyik legnagyobb hőse, Peleus mirtidóniai király és Thetis tengeri istennő fia. Thetis annak érdekében, hogy fiát sebezhetetlenné tegye, és ezáltal halhatatlanságot nyújtson neki, éjszaka tűzben mérsékelte, nappal pedig ambrosiával dörzsölte. Egyik éjjel Peleus, látván, hogy tűzben van kisfia, kiszakította őt anyja kezéből (Apollod III 13., 6.). Egy másik változat szerint (Stat. Ach. III I 269 lábnyom) Thetis megfürdette Achilles-t a Styx földalatti folyó vizeiben, hogy sérthetetlenné tegye, és csak az a sarka maradt sebezhető, amelyen tartotta (ezért az "Achilles-sarok" kifejezés). ... Peleus közbelépésétől megsértődve Thetis elhagyta férjét, akit Achillesnek adott, hogy Chiron bölcs kentaur nevelje fel, aki oroszlánok, medvék és vaddisznók belsőségeivel etette meg, megtanította édes hangú citharára játszani és énekelni
15 csúszda
Odüsszeusz Odüsszeusz (O d u s s e u z), Ullis (Ulixes) · Ithaca szigetének királya, Laertes és Anticlea fia (Homérosz "Iliad", IX 308). Az Odüsszeusz nemzetsége szorosan összefügg a hős általános jellemével - okos és ravasz. A mítosz egyes változatai szerint Odüsszeusz Sisyphus fia (Soph. Philoct. 417, 1311; Eur Iphig. A. 524), aki még Laertessel kötött házassága előtt is elcsábította Anticleát (Schol. Soph. Ai. 190). Sőt, Anticlea apja, Autolycus - "a nagy elrontó és tolvaj" (Hom. Od. XIX 396 nyom.) Hermész fia volt, és minden trükköben segített neki (396-398); ezért az örökletes, Hermészből fakadó, intelligencia, praktikum, ügyesség Odüsszeuszban.
16 dia
Médeia Médea, az ókori görög mitológiában varázslónő, Eétosz kolhisz király és Idia óceánidák lánya, Helios unokája.
17 dia
Európa Európa, a görög mitológiában Agenor föníciai király lánya, aki a mennydörgő Zeusz szenvedélyének tárgyává vált. Sidon városa fölött repülve Zeusz látta, hogy a lányok kerek táncokat vezetnek a réten, és fényes virágok koszorúit szőik. A legszebb volt Európa - egy helyi király lánya. Zeusz leereszkedett a földre, és egy csodálatos fehér bika köntösében jelent meg, az Európa lábainál. Európa nevetve ült a széles hátán. Ugyanebben a pillanatban a bika a tengerbe rohant és Kréta szigetére vitte, ahol Európa Zeusznak három fiát - Minost, Radamanthusot és Sarpedont - világra hozta, majd feleségül vette a helyi Asteria ("csillag") királyt, aki fiait Istentől vette örökbe. Zeusz kegyesen odaadta a riválisnak a hatalmas réz-pelikánt, Talost, akinek Krétát kellett volna őriznie, naponta háromszor megkerülve a szigetet. És isteni bikát helyezett el az égen - a Bika csillagképet, emlékeztetve Európát a lány iránti nagy szeretetére.
18 dia
Narcissus Narcissus, a görög mitológiában a Boeoti folyóisten, Kephissus és a nimfa Liriope szokatlanul szép fia. Amikor a szülők megkérdezték Tiresias jósost a gyermek jövőjéről, a bölcs azt válaszolta, hogy Narcissus öregkoráig él, ha soha nem látja az arcát. Nárcisz ritka szépségű fiatalemberként nőtt fel, és sok nő kereste szerelmét, de mindenkivel közömbös volt. Az általa elutasítottak között volt a nimfa Echo, aki kiszáradt a bánatból, így csak egy hang maradt meg belőle. Nárcisz figyelmetlensége miatt megsértődve az asszonyok az istenektől azt követelték, hogy büntessék meg, Nemesis igazságszolgáltatás istennője pedig figyelembe vette kéréseiket. Egyszer egy vadászatról visszatérve Nárcisz egy felhőtlen forrásba nézett, és látva a tükörképét a vízben, beleszeretett. A fiatalember nem tudta elszakadni az arca elmélkedésétől, és önszeretetéből halt meg. A legenda szerint csodálatos növények és gyógynövények területe jelent meg Nárcisz halálának helyén, amelynek közepén nőtt a szigorú szépséggel fémjelzett gyógyító virág, amelyet a fiatalemberről neveztek el.
19 dia
Ősi mítosz: a világ és az istenek eredete: "Zeusz születése", "Olümposz". "Kezdetben volt egy szó ... Minden rajta keresztül zajlott ..." János evangéliuma (1. fejezet) Kezdetben csak örök, határtalan, sötét káosz volt. Ez volt az élet forrása. Minden a határtalan káoszból fakadt - az egész világ és a halhatatlan istenek. Mintha az volt az alapanyag, amelyből létrejött minden, ami valaha létezett. Engedelmeskedve egy ismeretlen erőnek, amely forgásra és alkotásra késztette, a káosz megszülte a legősibb dolgot, amely a kezdő univerzumunkban volt - az Időt. A görögök Chronosnak hívták. És most minden időben történt, mert az űr még gyerekcipőben járt. Chronos három elemnek adott életet - Tűz, Levegő és Víz. De ez a Föld megjelenése után következik be. Chronos nyomán Eros és Anteros ikertestvérként jelentek meg egyszerre. (Ezt követően az ilyen kettős születés nagyon gyakori, és a görögök szinte szentnek tartották) Eros - Szerelem és Anterosz - A Szerelem tagadása. A káosz valami hasonlót szült magához - Erebus, a Sötétség megtestesítőjeként. Mögötte - Niktu - a sötét csillag nélküli Éjszaka. És az érthetetlen szakadék - Tartarus is. A Tartarus maga volt az üresség, egy fekete lyuk. A történelem során az istenek mélységüket büntetésként használták a legyőzöttekért. Senki nem tudott egyedül kitörni a Mélységből. Tartarus volt a legszörnyűbb hely az univerzumban. De a sötétségből és az éjszakából az örök fény - éter és a ragyogó nap - Hemera született. "A fekete éjszaka és a komor Erebus a káoszból született. De azon az éjszakán, amikor Ether megszülte a sugárzó Napot, vagyis Hemerát: A méhben fogant meg, szerelmes Erebussal." Hesiodosz: "Az istenek eredete" Erebusnak és Niktának gyermekei is voltak: komor Charon - hordozó a Styx folyón a holtak királyságában és három lánya - Tisiphon, Alecto és Megera ikrei - Erinia bosszú istennője. Az ősi káosz maradványai már óriási sebességgel forogtak és tojássá váltak. Ez a tojás a Föld embriója volt. De aztán két részre szakadt. A héj felső fele a Csillagos Ég - Urán, az alsó fele - Földanya - Gaia lett. És a folyadék, amely a Föld testére ömlött - a Végtelen tenger mellett - Pontus. Gaia első férje lett. A második az Uránusz-Ég volt. Az összes olimpiai isten házasságából származik.
20 dia
Homérosz Homérosz ókori görög költő. A mai napig nincs meggyőző bizonyíték Homérosz történelmi alakjának valóságára. Az ősi hagyomány szerint szokás volt Homerost vak vándor vándor szabadság-énekesként képviselni, hét város érvelt a hazája nevének megtiszteltetése mellett. Valószínűleg Smyrnából (Kis-Ázsia) vagy Chios szigetéről érkezett. Feltételezhető, hogy Homérosz a Kr. E. 8. század körül élt. Homérosznak az ókori görög irodalom két legnagyobb alkotásának - az Ilias és az Odüsszeia című versének - a szerzői jogát tulajdonítják. Az ókorban Homerost elismerték más művek szerzőjeként: a "Batrachomachia" verset és a "homéroszi himnuszok" gyűjteményét. A modern tudomány csak az Iliászt és az Odüsszeát rendeli Homéroszhoz, és úgy gondolják, hogy ezeket a verseket különböző költők hozták létre, és különböző történelmi időkben. Már az ókorban is felmerült a "homéroszi kérdés", amelyet ma az ókori görög eposz eredetéhez és fejlődéséhez kapcsolódó problémák együtteseként értenek, ideértve a folklór és maga az irodalmi kreativitás kapcsolatát is. Az ókori szerzők által idézett életrajzi információk Homéroszról ellentmondásosak és alig hihetőek. "Hét várost vitatnak Homérosz szülőföldjének: Smyrna, Chios, Colophon, Pylos, Argos, Ithaca, Athén" - állítja az egyik görög epigramma (valójában e városok listája kiterjedtebb volt). Az ókori tudósok különböző dátumokat adtak Homérosz életével kapcsolatban, a Kr. E. 12. századtól (a trójai háború után) az ie 7. századig; a Homérosz és Hesiodosz közötti versmondó verseny legendája elterjedt volt. Ahogy a legtöbb kutató úgy véli, Homéroszi versek Kis-Ázsiában, Ióniában keletkeztek a Kr.e. 8. században, a trójai háborúról szóló mitológiai legendák alapján. Késő antik bizonyíték van arra, hogy a Krisztus előtti 6. század közepén Pisistratus athéni zsarnok alatt szerkesztették szövegeiket véglegesen, amikor fellépésük bekerült a Nagy Panathenae ünnepeibe.
21 dia
"Iliad" és "Odyssey" Homérosz művei, az "Iliad" és az "Odyssey" versek az ókori görög irodalom első emlékei, amelyeket időben ismerünk, és egyúttal általában az első irodalmi emlékek Európában. Hatalmas számú különféle legendát tartalmaznak, és igen jelentős méretűek (az Iliászban 15693 verssor, az Odüsszeiában 12 110 sor található), ezek a versek nem jelenhettek meg hirtelen, csak egy zseniális író műve formájában. Még ha egy költő is összeállította őket, évszázados népművészet alapján állítják össze őket, amelyben a modern tudomány a görögök történelmi fejlődésének legkülönbözőbb periódusait tükrözi. Ezeket a műveket csak a 6. század második felében vették fel először. időszámításunk előtt e. Következésképpen ezeknek a költeményeknek a népi anyagai még korábban, legalább két-három évszázaddal az első felvétel előtt készültek, és amint a modern tudomány mutatja, a homéroszi versek a görög, vagy akár a görög előtti történelem még ősibb korszakait tükrözik. A homéroszi versek cselekménye a trójai háború különféle epizódjai. Troy és az a régió, ahol ez a város volt a főváros, a troák Kis-Ázsia északnyugati sarkában voltak, és a fríg törzs lakta őket. A Balkán-félszigeten lakó görögök sok évszázadon át háborúkat vezettek Kis-Ázsiában. Az egyik ilyen háború, nevezetesen Troy-val, különösen az ókori görögök emlékezetébe vésődött, és számos különféle irodalmi művet, különös tekintettel több különálló verset szenteltek neki. Meséltek a trójai háborúról, annak okairól, Trója elfogásáról és a győztes görögök hazájába való visszatéréséről. Az Iliász és az Odüsszeia tartalmának megértéséhez általában ismerni kell a trójai háborúról szóló összes legendát, mivel mindkét vers ennek a háborúnak csak egyes mozzanatait ábrázolja. A görög mítoszok szerint a Föld, amelyet túlnépesített népesség nyomott meg, megkérte Zeuszt (az ókori görögök legfőbb istenségét), hogy kímélje meg őt és csökkentse a rajta élő emberek számát. A Föld kérésére Zeusz parancsára megkezdődik a trójai háború. A háború legközelebbi oka az volt, hogy Párizs, Priam trójai király fia, elrabolta Helenát, Menelaus spártai király feleségét. Ennek az elrablásnak a megbosszulása és Helen visszahozása, Menelaus testvére és a szomszédos Spartával rendelkező Argolis királya, Agamemnon azt tanácsolja Menelausnak, hogy gyűjtse össze az összes görög királyt kíséreteikkel, és kezdjen háborút Trójával. A vonzott görög királyok közül a legkiemelkedőbbek a meghökkentő gyorslábú Achilles, Phthia királya és Odüsszeusz, Ithaca szigetének (a Balkán-félszigettől nyugatra) királya. Az összes görög törzs csapatait és vezetőit Aulisba küldi, ahonnan az általános görög hadsereg áthalad az Égei-tengeren, és a parttól néhány kilométerre fekvő Troy közelében landol. Agamemnont választják az egész görög hadsereg legfelsõbb vezetõjének. A háborút 10 éven keresztül változó sikerrel vívták. És csak 10 év után a görögöknek sikerül bejutniuk magába a városba, megégetni, megölni a férfiakat és a nőket fogságba venni. Az Iliászban és az Odüsszeiában csak általában a háborúra utaló utalások szóródnak szét. De a versekben nincs külön elbeszélés sem a háború okairól, sem annak első 9 évéről, sem Troy elfogásáról. Mindkét vers egy-egy különleges cselekménynek van szentelve, nevezetesen: "Az Iliász" - egy epizód a háború tizedik évéből, és az "Odüsszea" - legendák arról, hogy Odüsszeusz a háború után visszatér hazájába.
23 dia
"Odüsszea". Az "Odüsszea" fő tartalma az a monda, amely szerint Odüsszeusz visszatér a Iroyához Trójával folytatott háború után.
Az ókori görög vallás A vallás Kr.e. 2. század végén - 1. évezred elején keletkezett. a krétai - mükénéi civilizáció mélyén, és Kr. u. 4. századig létezett. A görögök fetisizmust éltek át - ez a szobrok imádatában nyilvánult meg. Az antropomorfizmus az istenek humanoid képe, amely érzésekkel, jóval és rosszal, halhatatlansággal ruházza fel őket.
Föld Uránusz - Mennyország (az egész földön elterjedt) Uránusz - Gaia \u003d 12 gyermek (6 fia és 6 lánya) Az Óceán fia - az óceán és a folyók adományozta a földön Fiú és lánya - Hyperion és Theia: - Helios - a Nap, Selena - a Hold - Eosz - Hajnal Astreus fia adta a földnek a szelet - Boreas északi, keleti - Evrus, déli - Noth, nyugati - Zephyr.
Kronosz és Uránus küzdelme. Uranus a föld alatt börtönbe zárta gyermekeit, és nem engedte, hogy kijöjjenek a fénybe. Kronos egyik fia elvette az apjától a hatalmat és megdöntötte. Kronos gyermekeit is elpusztította, de egy fiút nem sikerült megennie. Felesége, Rhea követ tett rá a gyermek helyett. Ez a gyermek lesz a leendő Zeusz isten. Az összes többi isten tőle származik, és ő foglalja el helyét az Olimposzon. A hegyről rendet és törvényeket, boldogságot és szerencsétlenséget, életet és halált küld az embereknek. Ha Zeus mérges lesz, akkor mennydörgést és villámlást küld.
2. dia
A világ születése a káoszból
- Az ókori görögök a káoszt egyfajta nyitott szájnak képzelték el (a „káosz” az „ásít” szóból származik)
- Gaia (föld), Tartarus (földalatti börtön, de ugyanakkor szörnyeteg), Eros (szerelem), Erebus (sötétség) és Nyukta (éjszaka) származnak belőle.
- Ez utóbbi kettő viszont Dayt és Ethert idézi elő
- Gaia megszülte az Uránt (ég)
- Együtt élőlényekkel népesítették be a világot
A világ születése a Káosz akvarellből, 1993
3. dia
Theogony
Először is a káosz keletkezett az univerzumban, majd a széles mellű Gaia, egy biztonságos egyetemes menedékhely, a Föld mélyén mélyen fekvő Komor Tartarus, és az összes örök isten között Eros. A fekete éjszaka és a komor Erebus a káoszból született. Az éjszakai éter sugárzó napot, vagyis Hemerát adott életre: a méhben fogant meg, szerelmes Erebussal együtt.
4. dia
Zeusz megöli a titánt
A titánok az olimpiai istenek elődei voltak, és ebben hasonlítanak az Etun-hrimturokhoz (skandináv mitológia) és az Asurákhoz (indiai mitológia)
Zeusz titán akvarellt fest, 1992
5. dia
Theogony
Zeusz már nem fékezte meg az erőteljes szellemet, de a szíve azonnal megtelt bátorsággal, minden erejét megmutatta. És azonnal az égből, csakúgy, mint az Olümposzból, villám ömlött, a Mennydörgő úr ment. A ragyogással és mennydörgéssel teli Peruns egy erős kézből repült, gyakran egymás után; és szent láng dagadt.
6. dia
Az amfitrit diadala
7. dia
- Az akvarell a tengeri királyság boldog világát mutatja be
- Sárkány hátán lovagol Amphitrite - maga Poseidon felesége
- Vele szemben fiuk, Triton fújja a kagylót, megjelenésében ötvözi az ember, a ló és a hal vonásait
- Egyébként összehasonlítható a kulturális hős típusú megnyilvánulásokkal, mint az indiai mitológia Trita, a perzsa mitológia Traetaona, III. Iván a szláv folklór
- Körülötte nimfákat, nereidákat és a tenger más lakóit látjuk
8. dia
Theogony
Amphitrite-ből és az erősen mennydörgő Ennosigey-ből született a hatalmas, nagy Triton, amely a tenger mélységét birtokolja. Apja közelében ő az úr és a kedves anya. A házban aranyban él, - a legszörnyűbb isten.
9. dia
Pallas Athena és Hecate
Athena (a háttérben) - a szűz istennő, aki megtestesíti az értelem erejét, a hősök és Hecate védőnője - a sötét irracionális erők megtestesítője (varázslónők hívták meg - például Médea), itt szemben állnak egymással
10. dia
Athena és Hecate egyszerre értelmezhető a Nagy Istennő ősi képének két oldala
Ezt a hasonlítást a képi hagyomány támasztja alá: Hecate három testből áll, Athénét pedig hármas sisak koronázta meg.
Hecate mellett Empusát ábrázolják - az alvilág teremtményét kutyafejű sárkány formájában, nővé válva és hősöket pusztítva
11. dia
Apollo legyőzi a küklopszokat
Három nagy küklopszot - Bront, Sterop, Arg („mennydörgés”, „ragyogás”, „villámlás”) generált Gaia és Urán a világ hajnalán, a régi kezű óriások-Hecatoncheires és titánok mellett
12. dia
Theogony
Gaia arrogáns lelkű küklopszoknak adott életet, - Hárman számlálva és név szerint - Brontë, Steropa és Arga. Villámokat vetettek Zeus-Kronidra, és mennydörgést adtak. Minden más szempontból hasonlítottak a többi istenre, de csak az egyik szem volt az arc közepén. : Ezért hívták őket "kerek szemnek", "küklopsznak", amelyek arcán egyetlen kerek szemük volt. És a munkához erő, erő és ügyesség volt.
13. dia
Apollo legyőzi a küklopszokat
- Küklopszok Zeusz szolgálatába álltak és villámokat kovácsoltak
- De Asclepius (a gyógyítás istene) kezdte életre kelteni a halottakat, és Zeusz, hogy a dolgok természetes rendjét ne zavarják meg, megütötte
- Asclepius apja a hatalmas Apollón isten volt
- Apollo, mivel nem tudott bosszút állni Zeuszon (ezen kívül saját apján), íjjal lőtte Küklopszot, halálos villámot kovácsolva
- A görög mítoszokban az alsó küklopszok, a gonosz kannibálok is felléptek
- Ezen szörnyek egyikét (Polyphemus) Odüsszeusz legyőzte
14. dia
Hermész és Argus
A Hermész a kulturális hős típusának görög kifejezése (akárcsak Herkules)
De Herkulestől eltérően a titkos tudás őrének és a világok közötti közvetítőnek a funkcióit testesíti meg.
15. dia
Hermész képe hasonló más népek mitológiáiban: etruszk turmák, római higany, kelta rét, skandináv (de az utóbbi kettő „hősies kezdettel” rendelkezik)
Hermésznek azonban van egy dicső bravúrja is - Zeusz szeretett Iójának (tehénné változott) felszabadítása a százszemű Argus óriástól, akit Zeus féltékeny felesége rendelt.
Hermész caduceus pálcával altatta el az óriást, és levágta a fejét
Hermész tulajdonságai - szárnyas sisak és szandál, valamint az említett kadusus
A háttérben Isten apja - Zeusz látható
16. dia
A Hesperidák szélén
A görög mitológia szerint a távoli nyugaton volt egy sziget, ahol a szárnyas Hesperides, az Éj lányai éltek.
4-en voltak és őrizték az örök fiatalság almáját
A sárkány Ladon ebben segítette a Heszperidákat, amelyet az egyik legenda szerint Herkules megölt
A mítosz egy másik változata azonban azt mondja, hogy Hercules almáját a titán Atlas szerezte meg, aki általában támogatta az égboltot.
17. dia
Theogony
Tartja Atlasz, amelyet erre egy hatalmas elkerülhetetlenség kényszerít, A fáradhatatlan széles ég fején és kezén, Hol van a föld határa, ahol a Heszperidák élnek, mert egy ilyen sorsot Zeusz, a Szolgáltató küldött le neki.
18. dia
Varázs alma motívum
A mágikus alma motívuma széles körben elterjedt az indoeurópai mitológiákban: Alma Emine, Manannan tengeristen (ír mitológia), Idunn istennő örök fiatalságának almája (skandináv mitológia), az orosz mesék fiatalító alma
És magát az "Apollo" nevet néha "almaembernek" értelmezik
Végül felidézhetjük a bibliai motívumot: egy kígyót, egy almával a fa köré tekerve
19. dia
Echidna utódok
A ktonikus szörnyek fő ősanyja a szerpentin Echidna volt
20. dia
Echidna utódai
A. Fantalov festménye Echidna utódait ábrázolja: Cerberust, Lernean Hydra-t, Nemean oroszlánt és szárnyas kimerát (Echidna feje felett).
Ezek a szörnyek sok bajt okoztak a görög hősöknek.
Oroszlánt és Hydrát Hercules összetörte, Chimerát Bellerophon legyőzte
Cerberus (háromfejű, kígyófarkú kutya) továbbra is őrzi Hádest
Echidna maga halt meg Argus százszemű óriás kezén
A festmény mindent látó szemét ábrázolja
21. dia
Theogony
Keto, egy nagy barlangban, új szörnyeteggé változtatta magát, Sem emberek, sem soha nem élő istenek hasonlítottak, -Legyőzhetetlen Echidna, isteni, hatalmas lélekkel, Félig szép arcról, gyors szemű nimfa, Fél szörnyeteg kígyó, nagy, vérszomjas, Mélyen szent föld, fekvő, színes és szörnyű. Egy barlang van ott mélyen a szikla alatt, és a halhatatlan istenek és a távolban lévő halandó emberek részéről: Dicsőséges otthonban az istenek ott szándékoztak lakni. Tehát nem tudva sem a halált, sem az öregséget , a halált hozó Echidna nimfa életét a föld alatt töltötte Arimah-ban.
22. dia
Jason és Médea
- Az egyik legnépszerűbb görög mítosz az arany gyapjú története.
- Egy szent tölgyfán lógott a kolkvaiak földjén (Nyugat-Georgia), és megbízták vele, hogy Jasonhoz juttassa, aki ebből a célból szervezte meg az argonauták híres hadjáratát.
- De Hercules nyilakkal ütötte meg az óriást, ugyanakkor megölte a kétfejű Orff kutyát
- Herkules a kulturális hős legfényesebb megtestesítője a szörnyek elleni harcos megtestesülésében
- A háromfejű szörnnyel folytatott párharc a Hős mitológiájának központi cselekménye: Traetaona Azhi Dahak (perzsa mitológia), Trita Vishvarupa (indiai mitológia), Harmadik Iván és Gorynych kígyó (szláv mitológia) ellen.
- Közvetlenül Hercules (Herkle, Hercules) néven az etruszk és római mitológiákban tisztelték a hősöt
Az összes diák megtekintése
