Ruské porekadlá a príslovia sú plné zmienok o sporáku, ale v akom kontexte: „Tancovať zo sporáka“, „Keď som uhádol sedliaka, postaviť chatu na sporák“. choď k sporáku "," bez pece je zima, hlad bez chleba. " Kachle nielen ohrievali, varili na nich, aj sa v nich umývali, ošetrovali i milovali - bola to stred domu a jeho strážca. To však nie je prekvapujúce, pretože ruská klíma nikdy nebola mierna a prítomnosť dobrej teplej pece bola kľúčom k prežitiu rodiny v krutých zimách. Pece boli uctievané a dávali tomu posvätný význam ako vodič požiaru - hlavné pohanské božstvo Rusov. Často bola poľudštená a bola obdarená schopnosťou rozprávať, ako napríklad v ľudovej rozprávke „Husy-labute“ a v neskorších dobách najmä v celkom modernej karikatúre „Vovka v ďalekom kráľovstve“. Ľudia o rúre hovorievali: „Rúra sa napája, rúra sa ohrieva, rúra je matka.“
Zariadenie ruského sporáka zahŕňalo nielen ohnisko na varenie, ale aj pecnú lavicu na spanie v teple. To je hlavný rozdiel medzi ruskými kachľami od európskych a stredomorských. Európska pec bola predovšetkým súčasťou vykurovacieho systému a prvkom výzdoby interiéru. Stredomorské rúry sa používali hlavne na varenie. Ale ruské kachle boli „veľa v jednom“: kachle, spálňa, kúrenie, kúpeľný dom, prvok výzdoby a hlavné obydlie domáceho božstva a patrón rodiny - brownie. Neúplné analógy ruských kachlí sa nachádzajú iba v Škandinávii, kde je klíma podobná ruskej, a preto bol tradičný spôsob života podobný.
Od 8. do 13. storočia v severnom Rusku prevládali kamenné pece postavené z veľkých kameňov bez použitia upevňovacieho roztoku. Kamene boli tak dobre zladené, že navzájom tesne susedili. Takéto kachle boli vykurované „na čierno“, čo malo z hľadiska dezinfekcie domova svoje výhody: horúci dym „pražil“ steny a strop v kolibe, ktorá bola sušená a dezinfikovaná, čo bolo dôležité pre boj proti infekciám a hmyzu.
Až v 15. storočí sa objavili prvé komíny, ktoré sa začiatkom 17. storočia začali vyrábať zo žiaruvzdorných tehál a celá konštrukcia získala podobu, ktorú dnes nazývame „ruská pec“.
Akonáhle Rusi vložili do pecí posvätný význam, pre ne sa pripisoval veľký význam šperkom. Pec, ako stred domu, alebo len dosť veľká konštrukcia, potrebovala dekoráciu.
Ruské kachle boli zdobené množstvom rôznofarebných a glazovaných dlaždíc. Moskovský Kremeľ má veľkú zbierku kachľových ruských kachlí. Veľmi zaujímavé kachľové pece sú inštalované v Novodevičom kláštore v Trinity-Sergius Lavra. Mnoho z nich vo všeobecnosti prežilo v rôznej miere konzervácie, najmä vďaka obetavej oddanosti zamestnancov a reštaurátorov. Jedna z najväčších zbierok ruských kachľových pecí sa nachádza v Kolomenskoye, kde reštaurátori MGOMZ vykonali veľmi kvalitné rekonštrukcie. Tieto pece sa stali symbolom a farebným pamätníkom Bojaru Rus - éra, ktorá zanikla v Petrových dobách.
Ruské kachle prešli začiatkom 18. storočia zásadnými zmenami dekrétom Petra, ktorý zakazoval stavať komínové (vypálené „čierne“) protipožiarne kachle, čo bolo veľmi včasné, pretože mestá horeli a požiare spôsobovali veľké škody. Zároveň boli vydané prvé nariadenia pre stavbu sporákov v bytových domoch a priemyselnú výrobu tehál, obkladačiek a iných kachľových prvkov. V rovnakom období bola na príkaz Petra zahájená výroba holandských dlaždíc, nových pre Rusko - bielych dlaždíc s maľbou kobaltom. Znel Petrov príkaz: „Okamžite vyrobiť hladké biele kachle na švédsky spôsob a na nich trávu s modrou farbou.“.
Do polovice 18. storočia vyrobilo Rusko najväčší počet dlaždíc v Európe. A do konca storočia boli položené vedecké základy pre dizajn kachlí. Architektmi, ktorí vyvinuli energeticky najefektívnejšie návrhy vykurovacích systémov kachlí, boli Nikolaj Alexandrovič Ľvov s prácou „Ruská pyrostatika“ a Ivan Ivanovič Sviyazev s prácou „Teoretické základy kachliarskeho umenia“, v ktorej publikoval metódu výpočtu veľkosti komínov a prierezov plynových kanálov. Títo architekti teoreticky zdôvodnili metódy navrhovania vykurovacích systémov kachlí a tiež vymysleli svoje vlastné originálne kúreniská a kachle. Profesor Silviush Boleslavovich Lukaševič publikoval „Priebeh vykurovania a vetrania“, kde v časti venovanej vykurovaniu kachlí načrtol teóriu výpočtu vykurovacích kachlí.
Výroba bielych dlaždíc a zmena spôsobu odsávania dymu znamenali zmeny v štruktúre mestských kachlí. Takéto čisto vykurovacie hrubostenné kachle sa začali nazývať „holandské“, čo nie je úplne správne, pretože sa prvýkrát objavili v Rusku a odtiaľ prišli do Európy. Nech je to akokoľvek, holandské rúry sa v mestách rozšírili predovšetkým vďaka svojej tepelnej účinnosti. Inštalácia v každej miestnosti, dome alebo byte, prepojená zložitým systémom vykurovacej siete, sa stala vynikajúcim zdrojom vykurovania pre pomerne veľké miestnosti. Najmä také rúry boli inštalované v paláci Veľkej Kataríny. Kachle v paláci Veľkej Kataríny stojí za to povedať osobitne, pretože rovnako ako kachle z Moskvy z konca 17. storočia, symbolizujú celú éru.
Myšlienka vytvorenia ríše v Rusku, ktorá nie je podradná svojim vplyvom a leskom voči najväčším európskym ríšam, vždy panovala vo vzduchu. Na túto myšlienku odpovedal Petrohrad, ktorý sa okrem „okna do Európy“ stal prvým plne plánovaným „európskym“ mestom v Rusku. Početné paláce, ktoré postavil Peter a jeho potomkovia v Petrohrade, svojou nádherou predčili európske. Palácové a parkové súbory Peterhof nie sú svojou krásou nižšie ako slávny francúzsky Versailles.
Hlavný rozmach umenia spôsobený luxusom vtedajšej vládnucej triedy šľachticov padol na vládu Elizavety Petrovna. Toto obdobie ruského umenia dostalo dokonca svoje meno - alžbetínske baroko. Hlavným predstaviteľom trendu bol architekt F. B. Rastrelli, podľa ktorého sa niekedy nazýva aj samotný alžbetínsky štýl - rastrelliho baroko.
Alžbetínske baroko, na rozdiel od petrínskeho baroka, ktoré mu predchádzalo, zohľadňovalo úspechy ruského umenia a zachovávalo tradície pravoslávnej cirkevnej architektúry v jej siluetách. Budovy Tsarskoye Selo a Peterhof v Rastrelli sa stali prirodzeným výsledkom toho, čo sa tu stalo pred ním. Jeho práca bola úplne podriadená vkusu cisárovnej, ktorá milovala trblietky, zábavu a luxus.
Éra Alžbety sa stala mimoriadne integrálnym obdobím jasného prejavu rokokových ideálov. Užitočné umenie, architektúra a maľba dosiahli najvyšší stupeň majstrovstva a boli použité v mnohých vybudovaných a zrekonštruovaných palácoch.
„Elizaveta Petrovna obnovila všetky budovy a doviedla palác do takého stupňa dokonalosti, že mohol smelo konkurovať najmä svojim prameňom Versailles a Marly.“
Mecheslav Pilsudski, 1857
Veľkým záujmom sú kachľové pece z 18. storočia, ktorých je veľa v Katarínskom paláci. V čase, keď boli tieto pece postavené, v Rusku už dávno fungovali továrne na výrobu „kafli“. Na mieste tovární v Strelnej sa nachádzali ložiská dobrej hliny. Do roku 1722 sa v strelnských peciach pálilo až 3,5 milióna tehál ročne. Na Strelninskom hrnčiarskom dvore sa vyrábal riad, riad a obklady, pokryté bielym smaltom a maľované modrými farbami. Pozemky boli rovnaké, holandské - mlyny, lode, krajina, kanály a ďalšie. Viac o štýle Delft sa dočítate v našom článku na holandské dlaždice.
Holandský štýl vyrobený dlaždice pece paláca Veľkej Kataríny v Carskom Sele - maľby predmetov v bielych a modrých tónoch, uzavreté v ornamentálnych obrazových rámoch. V tomto duchu sú vyrobené kachle kavalérie, špajze, čínskeho salónu a mnohých ďalších miestností Veľkého paláca.
Oproti uvedeným miestnostiam je Biela jedáleň vyrobená - má kompletné čiernobiele a matné textúry. Bielu jedáleň prestaval v roku 1774 architekt Y. M. Felten, zástanca klasicizmu. Izba je navrhnutá v prísnych kánonoch klasicizmu a jej interiéry sú ladné dookola kachľové pece , Ruská výroba, obkladané bielymi glazovanými dlaždicami s reliéfnymi panelmi „Music“ a „Painting“.
Napriek vážnemu zničeniu počas blokády Leningradu počas druhej svetovej vojny sú paláce Tsarskoye Selo a Peterhof stále zbierkou vynikajúcich umeleckých diel a veľavravným svedkom činov sovietskych reštaurátorov, ktorí sa podieľali na ich obnove.
Tajomstvo výroby dlaždíc s glazovanou maľbou sa stratilo a povojnoví reštaurátori ho museli oživiť. Hlavné zásluhy v tomto smere patrili architektovi A.E.Gessenovi, z ktorého iniciatívy boli úspešne realizované práce na výrobe dlaždíc. Hesse vyriešil problém úplnej obnovy obkladačiek v interiéroch Letného paláca Petra Veľkého, v Monplaisir a v Marly v Peterhofe.
Po dlhú dobu boli kachle hlavným zdrojom tepla v ruských domoch a mestských bytoch. Až koncom 19. - začiatkom 20. storočia sa vynálezom parného kúrenia začali vymieňať. V skutočnosti sú v dnešnej dobe kachle na vykurovanie inštalované iba v súkromných domoch a za predpokladu, že neexistuje hlavný plyn, ktorý vám umožňuje namontovať plynový kotol a ohrev vody. Častejšie je v dome nainštalovaný krb - na meditáciu v ohni Sybarite a ako druh známky prosperity. Napriek tomu existuje dopyt po kachliach a je dosť stabilný. Zákazníci sa často obmedzujú na obyčajnú murovanú pec, čo je dané nielen jej nižšími nákladmi, ale aj určitou chuťou súčasníkov s dodržiavaním štýlu „chalet“ v interiéri.
Moskovská spoločnosť vytvorená na základe reštaurátorských dielní Andreevského kláštora, ktorá má tiež zreštaurovaný veľký počet dlaždíc pri reštaurovaní historických foriem, je „Keramická dielňa Sergeja Lebedeva“. Veľmi zaujímavé sú práce spoločnosti Kachľové pece v Kimry, ktorú založil Alexander Černyšev. Jedná sa o pomerne veľký podnik špecializovaný, ako už z názvu vyplýva, na výrobu kachle kachle zo šamotovej.
Dielňami menšej veľkosti, ale rovnako vynikajúcej kvality pri výrobe architektonickej keramiky a obkladačiek, tvorenými keramickými umelcami, sú napríklad „Ateliér architektonickej keramiky Jurija Osinina“ v Petrohrade, ktorý vytvára diela s neobvykle presným reliéfom, jemnou maľbou a úžasnou tvorbou. kráska s glazúrami.
Spoločnosť ArtBazl - dielne monumentálnej maľby a architektonickej keramiky - je ďalším podnikom z Petrohradu, ktorý vlastnia keramickí umelci Andrey Belyaev a Larisa Zakharova. Keramické krby týchto umelcov sú veľmi zložité a mimoriadne krásne.
Práce rodinnej dielne „Lev a Sirin“ zo Zvenigorodu, ktorú vytvorili dediční keramici Kupriyanovci, sú rozprávkovo dobré. Jedná sa o úplne originálnu keramiku, ktorá má svoju vlastnú tvár, štýl a charakter.
Uviedli sme ďaleko od všetkých keramických dielní, ktoré existujú v Rusku. Práce týchto priemyselných odvetví a umelcov však priťahujú, vzrušujú dušu a tešia oko, čo nám umožňuje stavať ich na roveň najlepším dielam významných majstrov minulosti.
pece nám môžu rozprávať o živote a živote ľudí rôznych období. Napokon, keramická výzdoba k nám prišla zo vzdialených čias a pre svoje jedinečné vlastnosti sa zachovala na mnohých ohniskách. A kachľové pece a krby v starodávnych budovách slúžili ako neoddeliteľná súčasť vykurovacieho systému. Niektoré z nich boli použité na zamýšľaný účel, iné pôsobili ako dekoratívny prvok na maskovanie vykurovacích potrubí, ktoré distribuujú teplo z centrálneho kúreniska.
Ale často všetky slúžili ako dekorácia interiéru a na hradoch, palácoch a panstvách ušľachtilých a zámožných ľudí pôsobili ako znak prosperity. Z tohto dôvodu sa na ich výzdobe podieľali najlepší remeselníci, používali sa najdrahšie materiály a najnovšie maliarske trendy. Ale sú niektoré kachľové pece, ktoré si zaslúžia osobitnú pozornosť, môžu nám povedať niečo viac ako iné.
História v kachliach: fotografia nástennej maľby s historickou hodnotou
Prvá kachľová pec, o ktorej by som rád hovoril, sa nachádza v lotyšskom hrade Jaunmoku. Neogotický hrad vznikol v roku 1901 ako poľovnícke sídlo pre starostu Rigy Georga Armisteada. Budova je architektonickou pamiatkou a dnes je z nej Lesné múzeum, takže každý sa môže s dlaždicami kachlí zoznámiť nielen na fotografii, ale aj vidieť na vlastné oči.
Kachľové pece od spoločnosti Celms & Bems sa nachádzajú na druhom poschodí hradu. Slúži nielen ako dekorácia interiéru, ale aj ako historická pamiatka. Obklady venované 700. výročiu Rigy tvoria 130 keramických dlaždíc, ktoré znázorňujú asi 50 rôznych pohľadov na staré mesto a jeho okolie. Fotografie ulíc a námestí, architektonických štruktúr a lotyšskej prírody pripomínajú staré fotografie a veľmi dobre vyjadrujú nielen historické fakty, ale aj ducha tej doby.
Foto: kachle s kachličkami, vyrobené na počesť 700. výročia Rigy
Foto: kachľová pec zobrazujúca starú Rigu, 1901
Foto: dlaždice na kachle na hrade Jaunmoku v Lotyšsku
Ďalšia pec s historickým podtextom maľby dlaždíc sa nachádza na českom hrade Orlik. Stavba hradu a pôvod jeho neobvyklého názvu sa spája s legendou. Príbeh rozpráva o krutom náčelníkovi, ktorý viedol gang lupičov pôsobiacich v lesoch južných Čiech. Raz, keď sa náčelník vrátil zo svojho rybolovu, nenašiel svojho milovaného syna. Dlhé hľadanie neprinieslo žiadne výsledky a jeho žiaľom zasiahnutý otec zaspal blízko útesu na brehu Vltavy. Ráno náčelníka zobudil detský plač, ktorý ho priviedol k orlému hniezdu na vrchole útesu. Po návrate svojho syna sa ataman rozhodol raz a navždy rozlúčiť sa so svojím dravým životom a so svojim gangom postavil obrannú pevnosť. A bola to táto pevnosť, ktorá bola v XIV. Storočí prestavaná na nádherný kamenný gotický hrad.
V polovici 19. storočia sa objavila kachľová pec, ktorá zachytávala legendu už v jej opláštení. Rovnako ako interiér hradu Orlik sú kachle vyrobené v neogotickom štýle. Keramické dlaždice pripomína rozprávkovú knihu so živými farebnými obrázkami. A zelené dlaždice s reliéfnym ornamentom ohraničujú jej stránky ako farebný mucholapka. Textové fragmenty maľby ohromujú jemnosťou práce vtedajších keramických majstrov.
Ľudová múdrosť na obrázkoch na kachľových peciach
V období XVII-XIX storočia sa stali populárnymi kachle na kachle a krby s tematickou maľbou. Takéto obrazy nám sprostredkujú črty vzťahov a života ľudí tej doby. Dlaždice sú niekedy skutočnou učebnou pomôckou, ako napríklad v prípade kachlí v Yusupovskom paláci, s ktorými sme sa stretli už skôr. A niektoré príklady dokonca nesú filozofické úsudky a ľudovú múdrosť, ktorú majstri zvečnili v keramike.
Dlaždice s písomnými poznámkami nájdete na kachliach v biskupských komorách. Jedná sa o celý komplex budov v Suzdalskom Kremli, ktorý bol určený pre vedenie cirkvi. Stavby boli postavené v priebehu 15. - 17. storočia. Na konci 17. a začiatkom 18. storočia došlo k spojeniu jednotlivých budov komplexu. V rovnakom období bola na druhom poschodí postavená krížová komora pre slávnostné udalosti a prijímanie hostí. Predpokladom je najluxusnejšia a najhonosnejšia sála.
V polovici 18. storočia sa objavili dve kachľové holandské barokové kachle, ktoré vyhrievali krížovú komoru. Ich keramické povrchové úpravy sú podobné. Hlavné prvky zdobí dejová maľba s malým textovým sprievodom. Líši sa iba farba maliarskeho pigmentu: modrá a hnedá.
Foto: kachľové pece krížovej komory, Suzdal
Foto: kachľová pec, polovica 18. storočia.
Podobné dlaždice možno vidieť v kláštore Kostroma Ipatiev. Takýto sporák zdobí komory romanovských bojarov. Jeho podoba sa datuje do 19. storočia a je spojená s reštrukturalizáciou kláštorných buniek na kráľovské komory pod vedením architekta Fjodora Fedoroviča Richtera. Fragmenty textu a zápletky tohto keramického povrchu sú bližšie k náboženským dogmám a niektoré dokonca citujú Sväté písmo. Je to spôsobené tým, že maľbu realizovali cirkevní majstri.
Foto: kachľová pec, polovica 19. storočia
Napríklad dlaždica na kachle na fotografii znie „Milosrdenstvo a pravda sú splnené“, čo znamená „Milosrdenstvo a pravda sa stretnú“. Ide o milosrdenstvo a spravodlivosť Pána v Súdny deň. V hornej časti dlaždice je taška, ktorá symbolizuje činy a skutky človeka po celý život. A pre každého človeka existuje otázka, či váha s vrecom bude prevažovať nad pohárom naplneným vodou božského milosrdenstva.
Obrázok na kachľovej peci na fotografii je označený nápisom „Suším s tebou“. Každý pozná biblickú symboliku, ktorá zosobňuje univerzálne zlo v podobe hada. Takže aj tu vidíme, ako zlo ničí všetko živé na svojej ceste. Človek zahalený do zla vysychá ako strom, ktorý sa zmenil na neživý zádrhel v náručí hada.
Je úžasné, aké neobvyklé a univerzálne môžu byť kachľové pece. Vďaka usilovnej práci majstrov v keramike, stránkam histórie, mýtov a legiend, môžu mrznúť múdrosti storočí, kultúrne hodnoty, tradície či dokonca náboženské dogmy. Keramická výstelka ohniska môže nielen potešiť oko, ale aj byť naplnená obsahom a hĺbkou.
Uvažované výtvory nespája čas ani miesto ich vzniku, ani pôvod či kultúra ich tvorcov. Možno ich prirovnať iba k jednej expresívnej vlastnosti - vloženej časti duše majstrov. Tieto pece sú ďalším dôkazom toho, že keramika je nesmrteľné umenie, ktoré dokáže rozprávať, prenášať myšlienky a nútiť vás premýšľať.
Rovnako rozsiahla je geografia predmetov prezentovaných v zbierke, vrátane dlaždíc z Moskvy, Jaroslavľa, Ustyugu, Vologdy, Kalugy, Vladimíra a ďalších slávnych centier, ako aj vzorky európskej a východnej keramiky.
V zbierke sú najstaršie keramické glazované dlaždice, ktoré sa používali na zdobenie budov Kyjevskej Rusi v 10. - 11. storočí; reliéfne terakotové dosky, ktoré na konci 15. storočia prišli nahradiť tradičné rezbárske práce z bieleho kameňa v Moskve v Rusku; prvý, takzvaný „červený“ kachľový obklad - keramický obklad so zárubňou na upevnenie na zadnej strane, ktorý zdobil kachle z konca 16. storočia.
Terakotová doska z výzdoby kostola Ukladania Moskovského Kremľa
1485-1486
Kachľová pec
Koncom 16. - začiatkom 17. storočia
Expozícia „Míľniky v histórii Kolomenskoye“
pri prednej bráne cárskeho dvora v Kolomenskoye
Základ zbierky múzea tvoria reliéfne antikované a polychrómované dlaždice zo 17. storočia. Do múzea vstúpili na konci obdobia 1920 - 1930, keď boli všade ničené pamiatky cirkevnej a svetskej architektúry. Vďaka nadšeniu P.D. Baranovskému a jeho spolupracovníkom sa podarilo zachovať fragmenty kachľovej výzdoby mnohých moskovských kostolov a zvoníc v zbierkach múzea Kolomenskoye: Nicholas the Wonderworker in the Pillars (1669), Nicholas the Wonderworker on Arbat (early 1680s), Adrian and Natalia in Meshchanskaya Sloboda (1688), Kozma a Demyan v Sadovniki (1689), Trojica v Zubove (80. roky 16. storočia) a ďalší. Zvláštne miesto medzi vzorkami fasádnej keramiky majú keramické panely zobrazujúce evanjelistov, ktoré vyrobili moskovskí remeselníci na konci 17. storočia.
Druhá polovica 17. storočia - skutočne "zlatý vek" ruského kachľového umenia, doba vzniku a rozsiahleho používania viacfarebných dlaždíc vo výzdobe kachlí a fasád budov.
Leptaná dlaždica z výzdoby kostola Trojice v Kostrome
Moskovská výroba,
Okolo roku 1650
Expozícia „Míľniky v histórii Kolomenskoye“
pri prednej bráne cárskeho dvora v Kolomenskoye
Keramický panel „Vtáčik s ovocím“ z výzdoby zvonice kostola Kozma a Demyan v Sadovniki v Moskve
1689 g.
Expozícia „Majstri. Technika a umenie ruského staviteľa 15. - 19. storočia “
v átriu depozitára v Kolomenskoye
Keramický panel „Evanjelista Lukáš“ z výzdoby Katedrály svätých otcov Sedem ekumenických rád kláštora Danilov v Moskve
Expozícia „Majstri. Technika a umenie ruského staviteľa 15. - 19. storočia “
Kachľová pec z Michajlovského kostola nemeckého Slobodu v Moskve
80. roky 20. storočia
Expozícia „Míľniky histórie Kolomenskoye“ v prednej bráne cárskeho dvora v Kolomenskoye
Kachľové kachle z 18. storočia prezentované v zbierke, vyrobené technikou maľby na smalt, ktoré nahradili staroruské výrobky, odrážajú nové „živé prijatie sveta“, zmenu predstavy človeka o jeho mieste v živote.
Hladko maľovaná kachľová pec
Polovica 18. storočia
Rusko Moskva
Vynikajúce dielo umelca Michaila Vrubela, kachľový krb Mikula Selyaninovich a Volga, vyrobené v roku 1898, je dôkazom návratu ruských umelcov k „hlinenému umeniu“ na konci 19. storočia a stelesnením staroruských tradícií v novom umeleckom jazyku.
Krb "Mikula Selyaninovich a Volga"
M. Vrubel
1898 g.
Keramické výrobky sovietskeho obdobia, predovšetkým experimentálne dlaždice s portrétmi V.I. Lenin, I.V. Stalin s obrazmi robotníkov a mužov Červenej armády dokončuje tisícročnú históriu ruských dlaždíc predstavených v zbierke múzea.
Keramické dlaždice
D. Tsipirovič
1928 H.
Moskva, Silikátový inštitút
V súčasnosti sa zbierka kachlí naďalej dopĺňa najmä kvôli archeologickým nálezom na území Moskvy, ako aj jednotlivým kachličkám alebo kompletným sadám kachlí zo starých moskovských domov.
Sporák s kachličkami- jeden z najmalebnejších. Domáce a útulné, nenechá nikoho ľahostajným. Spôsobuje to neodolateľnú túžbu oprieť sa o teplú stenu, prejsť rukou po konvexnom vzore. Vychádza z nej pokoj a mier.
Fotka:
Vďaka dlaždiciam je to tak atraktívne.
- pôvodný názov dlaždíc pre obklad. Slovo dlaždica má starodávne korene. Pochádza zo staroslovanského „izrazu“, čo znamená rezať, pretože dlaždice mali pôvodne konvexný (rezaný) vzor.
Neskôr pod vplyvom nemeckého jazyka dostali druhé meno - kachlička (kachel), čo nie je úplne správne, pretože dlaždica mala hladký povrch. Ale toto slovo sa nakoniec v jazyku zafixovalo, začali nazývať všetky keramické dlaždice.
História dlaždíc
Obkladové kachle s kachličkami má veľmi starú históriu - objavené nálezy svedčia o VIII storočí.
Kachľové kachle sa v Rusku začali mimoriadne rýchlo rozvíjať v 17. storočí vďaka záujmu Petra I. I. Carský reformátor, ktorý sa usiloval o modernizáciu všetkých sfér života krajiny, uskutočnil transformáciu v obkladačskom priemysle.
Na jeho osobné pokyny boli holandskí a nemeckí keramici pozvaní na prácu vo výstavbe v Petrohrade a talentovaní ruskí remeselníci boli vyslaní na štúdium do Európy.
Peter som tiež definoval nový smer v maľovaní dlaždíc. Podľa jeho dekrétu mali byť všetky palácové pece vyzdobené v malebnom štýle. Dlaždice sa začali maľovať obrazmi kvetov a zvierat, žánrovými scénami. A tiež plachetnice, panorámy mesta, postavy dôstojníkov a dvorných dám a oveľa viac, čo odrážalo život, vkus a preferencie aristokracie, bohatých mešťanov a obchodníkov.
Fotka:
A neboli to iba obrázky. Každá kresba mala význam, ktorý bol súčasníkom jasný. Potom majstri začali podpisovať dlaždice. Najčastejšie to boli vysvetľujúce nápisy, ale uplatnili sa aj príslovia a porekadlá. Význam mnohých alegorických obrázkov je nám teraz nejasný, najmä bez titulkov. Možno len hádať, čo autor myslel tým alebo oným výkresom.
Staré dlaždice z tej doby možno vidieť v múzeu A. Menshikova v Petrohrade. Biele, maľované kobaltovými farbami, priťahujú obdivné pohľady. Neopakuje sa ani jeden výkres, každý má svoj vlastný dej.
Pri návrhu kachlí sa používali koberce. Na vytvorenie takého dekoru bol potrebný nový typ dlaždíc. Vzor na dlaždiciach už nebol zarámovaný, do rohov boli umiestnené obdĺžnikové alebo zaoblené vzory. Pri ukladaní dlaždíc v miestach spojov dlaždíc sa prvky spájajú a vytvárajú jeden koberecový ornament.
Pre každý sporák bola vždy vyrobená samostatná sada dlaždíc, pretože kladenie kachlí a obkladov z dlaždíc sa uskutočňuje súčasne. Neopakovala sa ani jedna pec - ani v dizajne, ani vo výmurovke.
Výroba dlaždíc bola taký namáhavý proces, že sa majstrom hovorilo maliari. Práca bola vysoko cenená - na rovnakej úrovni ako práca maliarov ikon.
Fotka:
Napriek veľkému vplyvu zahraničných remeselníkov mali ruské dlaždice svoje vlastné rozdiely. Majstri neopustili svoje tradície. Preto kresby ukazujú prelínanie západoeurópskeho umenia a ruského štýlu.
Ruské dlaždice sa líšili nielen použitým materiálom a veľkosťou, ale aj dizajnom. Hlavným rozdielom od európskych syrov je zadok na zadnej strane. Jedná sa o hlinenú rímsu s otvorom pre drôt, ktorý spája dlaždice navzájom a so samotným murivom. Táto technika opláštenia sa používa dodnes.
Po rýchlom vývoji v XVII - skoro. XVIII storočia, po ktorom nasledoval pokojnejší rytmus rozvoja kachliarskej výroby. Modré a biele dlaždice boli nahradené viacfarebnými dlaždicami.
S rozvojom technického pokroku bola výroba dlaždíc čoraz masívnejšia. Boli vynájdené nové techniky, móda maľovania dlaždíc sa zjednodušila a zmenila. Záujem o predmet maľovanie dlaždíc, vo viacfarebných a čiernobielych štýloch, sa objavil a vytratil.
Kachľové pece sa časom stali také populárne, že výroba kachlí nedržala krok s ich konštrukciou. Preto sa maľovanie dlaždíc výrazne zjednodušilo. V prvej tretine 19. storočia maľované nahradili dlaždice pokryté bielym smaltom. Zostalo iba niekoľko dielní, ktoré pokračovali v maľovaní dlaždíc.
Vďaka moderným materiálom a farbám sa stáva maľovanie dlaždíc dostupnejším. Objavili sa podniky špecializujúce sa na výrobu dlaždíc. Kladenie kachlí na krby a kachle sa stáva populárnym. Zostáva dúfať, že starodávne ľudové umenie bude schopné prežiť a prispôsobiť sa moderným podmienkam.
Dnes dlaždice pre kachle a krby opäť populárne. Aj keď sa veľa maliarskych technológií nenávratne stratilo, zostávajúce sa stále úspešne využívajú.
Je možno najväčšou ruskou spoločnosťou, ktorá sa špecializuje na prirodzene starnúce stavebné materiály. Začala dodávkou historických tehál pre projekty interiérov. Jedinečný materiál z 18. - 19. storočia sa zachraňuje zo zničených starých domov, usadlostí a manufaktúr, ktoré časom zahynú a úrady ich aktívne ničia.
Pre tých, ktorí sa nechystajú stavať, ale chceli by ste napodobniť staré murivo, ponúknuť dokončovacie dlaždice. V tomto prípade je historická tehla nakrájaná na platne. Práve takáto dlaždica bola položená na stenu v projekte KV.
Okrem tehly u „bratov Nemcov“ môžete si objednať originálne sklenené tvárnice zo 60. a 70. rokov, okná, dvere, dosky a trámy zo starého dreva, rovnako ako starodávne radiátory a dokonca aj liatinovú podlahu so storočnou históriou.
Stodola doska
Ebony & Co. - doompa niya, kde môžem kúpiť nielen stodolová doska pre projekty interiérov, ale aj výrobky z nej vyrobené: podlahové dosky a parkety, stenové panely, obklady domov a terás. Na výber sú desiatky ošetrení a textúr. Materiál sa dodáva nielen zo Severnej Ameriky, ale doslova zo stredoveku: vek takejto dosky je asi 400 rokov.
Diváci našich programov tieto veci sú známe. Dizajnéri "Peredelka" pomerne často používajú stodolovú dosku, a to ako na historické narážky, ako sa to stalo v projektoch, tak aj na výzdobu celkom moderných interiérov - pamätajte a
