Ciele lekcie:
- ukázať, že ideálom Tolstého je patriarchálna rodina so svätou starostlivosťou o starších o mladších a mladších o starších, so schopnosťou každého z rodiny viac dávať ako brať; so vzťahmi postavenými na „dobre a pravde“;
- odhaliť širšie a hlbšie epiteton rodiny v Tolstom;
- rozvíjať schopnosť analyzovať epizódy;
- schopnosť vytvárať na hodine tvorivú, priateľskú atmosféru.
Vybavenie:kniha „Lev Tolstoj v portrétoch, ilustráciách, dokumentoch“, Príručka pre učiteľov. Moskovské „školstvo“, 1956.
Rodina - skupina príbuzných žijúcich spolu; jednota, zjednotenie ľudí, ktorých spájajú spoločné záujmy. (S. Ozhegov "Slovník ruského jazyka")
Plán lekcie
1. Reflexia rodinných myšlienok v románe.
2. „Oči človeka sú oknom do jeho duše“ (L. Tolstoj)
3. Prečo je nemožné byť rozdielni v dome Rostovcov?
4. Dom Bolkonských.
5. V rodičoch nie je morálne jadro - nebude ani v deťoch.
6. Rodinné „kruhy“.
7. Epilóg.
Študenti dostali vopred zadanú úlohu:
Skupina 1 - analyzujte portrétové charakteristiky Natashy, Very, Andrey, Maryy, Heleny;
Skupina 2 - analyzujte scény zobrazujúce rodinný život Rostovovcov;
Skupina 3 - analyzujte scény zobrazujúce bolkonský rodinný život;
Skupina 4 - rodinný život Kuraginovcov;
5. skupina - rodinné „kruhy“ v románe;
Skupina 6 - „Epilóg“.
Úvod učiteľa
Rodinná téma je tak či onak prítomná takmer u každého spisovateľa. Špeciálny rozvoj sa mu dostáva v druhej polovici 19. storočia. Napriek tomu, že v románe sa hlavná úloha venuje myšlienkam ľudí, rodinné myslenie má aj svoju vlastnú dynamiku vývoja, preto „Vojna a mier“ nie je len historickým, ale aj rodinným románom. Vyznačuje sa usporiadanosťou a chronickosťou rozprávania. Príbehy rodín predstavené v románe majú každý svoje vlastné jadro a vnútorný svet. Pri ich porovnaní môžeme pochopiť, akú životnú normu kázal Lev Tolstoj.
Rodina pre Tolstého je základom pre formovanie ľudskej duše. Atmosféra domu, rodinného hniezda podľa spisovateľa určuje skladisko psychológie, pohľadov a dokonca aj osudov hrdinov.
Vo vojne a mieri plní rodina svoj pravý a vysoký účel. Tolstojov dom je zvláštny svet, v ktorom sa zachovávajú tradície, komunikácia medzi generáciami; je útočiskom pre človeka a základom všetkého, čo existuje.
V systéme všetkých hlavných obrazov románu L. Tolstoj vyčleňuje niekoľko rodín, na príklade ktorých je zreteľne vyjadrený autorov postoj k ideálu krbu - sú to Bolkonskij, Rostov a Kuragín.
Predstavenie skupiny 1
Oči obľúbených Tolstého hrdinov žiaria a žiaria, pretože (podľa všeobecného presvedčenia) sú oči zrkadlom duše človeka: „Oči vyzerajú a hovoria k vám“ Autor sprostredkuje život duší hrdinov prostredníctvom žiarivosti, vyžarovania a iskrenia očí.
Nataša- „úsmev radosti a uistenia“, potom „šťastný“, potom „sa objavil kvôli hotovým slzám“, potom „zádumčivý“, potom „upokojujúci“, „nadšený“, potom „slávnostný“, potom „viac ako láskavý“. "A tvár s pozornými očami s ťažkosťami, s námahou, keď sa otvoria hrdzavé dvere, - usmiala sa ..." (porovnanie). Pozerá „spýtavo prekvapenými očami“, „dokorán, vystrašene“, „červeno a trasie sa“, pozerá na Anatole „vystrašene spýtavo“.
Natašin úsmev odhalí bohatý svet rôznych pocitov. V očiach je bohatstvo duchovného sveta.
NIKOLENKA -„Keď všetci vstali na večeru, Nikolenka Bolkonská vystúpila k Pierrovi, bledá, so žiarivými, žiarivými očami ...“
PRINCESS MARIA - „žiarivé oči a ťažký behúň“, ktoré vo chvíľach duchovného prebudenia skrášlili Máriinu škaredú tvár. „... oči princeznej, veľké, hlboké a žiarivé (akoby z nich v snopoch niekedy vychádzali lúče teplého svetla), boli také dobré, že veľmi často sa napriek ošklivosti celej tváre tieto oči stali príťažlivejšími ako krása“;
Marya „bola vždy krajšia, keď plakala“ vo chvíľach hlbokého vzrušenia.
"Jej tvár sa od okamihu, keď vstúpil Rostov, náhle zmenila ... Celá jej vnútorná práca, nespokojná so sebou, svojím utrpením, snahou o dobro, poslušnosťou, láskou, obetavosťou - to všetko teraz žiarilo v tých žiarivých očiach ... V každej línii jej nežnej tváre „.
Podľa definície žiarivý Tolstoj maľuje vnútorný svet svojich hrdinov a zdôrazňuje presne „vyšší duchovný život“ Bolkonských. Slovo žiarivý sa v texte vyskytuje v kombinácii s podstatnými menami oči, pohľad, svetlo (oko), trblietky (oko).
ANDREW - “... pozrel sa milými očami. Ale v jeho pohľade, priateľskom, láskavom, bolo stále vyjadrené vedomie jeho nadradenosti. (stretnutie s Pierrom).
HELEN "Kričali bravo s pokojným a hrdým úsmevom Heleny s potešením, - tam, v tieni tej Helene, to bolo všetko jasné a jednoduché;" ale teraz sama so sebou to bolo nepochopiteľné “- pomyslela si Nataša (metafora -„ v tieni tejto Heleny “).
Bezduchosť, prázdnota podľa Tolstoja uhasia trblietky očí, urobia z tváre neživú masku: bezduchá kráska Helen - „krásna socha“ so zamrznutým úsmevom - žiari a žiari všetkým okrem očí: „žiari belosťou ramien, leskom vlasov a diamantmi“ úsmev “(v každom portrétovom opise Heleny je ironický odtieň). Helen má neustály, obyčajný, monotónne krásny alebo samoľúby úsmev. Nevidíme Helenine oči. Podľa všetkého sú nádherné, ako jej ramená, pery. Tolstoj si nemaľuje oči, pretože nesvietia myšlienkami a pocitmi.
VERA- chladná tvár, pokojná, ktorú „úsmev znepríjemňuje“.
Pre N. Tolstého je dôležité zdôrazniť povahu úsmevu alebo originalitu výrazu tváre tej či onej postavy, autor sa najčastejšie zameriava na výraz očí, povahu vzhľadu.
Jedným z dominantných prostriedkov pri vytváraní charakteristík portrétu je použitie svetelných adjektív ako umeleckých definícií.
Výkon skupiny 2. ROSTOVS (zväzok 1, diel 1, kap. 7-17; zväzok 2, kap. 1-3; diel 1, kap. 13-15; zväzok 2, diel 1, kap. 1-3; ch. 3, ch. 14-17; ch. 5, ch. 6-18; v. 3, ch. 3, ch. 12-17; ch. 30-32; v. 4, ch. 1, ch. 6-8; ch. 14-16; ch. 2, ch. 7-9; ch. 4, ch. 1-3)
Rostova - najstaršia „grófka bola žena s orientálnym typom chudej tváre, asi 45-ročná, očividne vyčerpaná deťmi ... Pomalý pohyb a nárečie prameniace zo slabej sily jej dodávalo výrazný vzhľad, ktorý vzbudzoval rešpekt.“
Deti Rostovcov.
Otvorenosť duše, pohostinnosť (meniny, sviatok na počesť hosťa Denisova, obed v anglickom klube na počesť princa Bagrationa).
Schopnosť Rostovov priťahovať ľudí k sebe, porozumieť duši niekoho iného, \u200b\u200bschopnosť vcítiť sa, súcitiť (Peťa Rostov a francúzsky bubeník; Nataša a Sonya, Nataša „oživí“ Andreino srdce; Nataša vlastenec bez váhania odovzdá všetky vozíky pre zranených; starostlivosť o zraneného Bolkonského. Nikolaj Rostov ochráni princeznú Maryu na otcovom majetku pred výtržníctvom mužov.)
Záver: Rodina Rostovovcov je najbližšia k Tolstému. Ľudí okolo láka atmosféra lásky a dobrej vôle, ktorá tu panuje. Skutočne ruská pohostinnosť. Nesebeckosť je charakteristická pre všetkých členov rodiny. Autor vyjadruje ich pohybmi úprimnosť, prirodzenosť, živosť týchto ľudí. Obrázky sú neobvykle plastické a plné životného kúzla.
Rostovci nie sú schopní klamať, tajomstvo je nepríjemné pre ich čestné povahy: Nikolai bude svojho otca informovať o strate Dolokhova v 43 tis. Nataša povie Sonye o pripravovanom úteku s Anatole; napíše list princeznej Marye o rozchode s Andrey.
Výkon skupiny 3. BOLKONSKÝ (zväzok 1, diel 1, kap. 22 - 25; diel 3, kap. 11-19; zväzok 2, kap. 7-9; zväzok 2, diel 2, kap. 10-14; zväzok 3 , ch. 3, ch. 1-3; ch. 3, ch. 20-24; v. 3, ch. 2, ch. 13-14; ch. 36-37)
Tolstoj zaobchádza s rodinou Bolkonských vrúcne a sympaticky.
PRINCE NIKOLAY ANDREEVICH. Plešaté vrchy majú svoje zvláštne usporiadanie, zvláštny rytmus života. Princ vzbudzuje u všetkých ľudí nemennú úctu napriek tomu, že už dávno nebol vo verejnej službe. Jeho aktívna myseľ je neustále niečím zaneprázdnená. Vychoval úžasné deti.
PRINCESS MARIA.Súcitné srdce princeznej prežíva bolesť niekoho iného viac ako ona sama. "Videl som srdcervúcu scénu." Bola to dávka regrútov prijatých od nás a poslaných do armády. Museli ste vidieť stav, v ktorom boli matky, manželky a deti tých, ktorí odišli, a počuť vzlykanie tých i ostatných. Mysleli by ste si, že ľudstvo zabudlo na zákony svojho božského záchrancu, ktorý nás naučil láske a povzbudzovaniu krívd, a že za svoje hlavné zásluhy považuje umenie umieť sa navzájom zabiť.
Analýza kapitol invázie kniežaťa Vasilija s jeho synom do čistého sveta princeznej Maryy.
Je možné, že práve vďaka prísnym, niekedy tvrdým pravidlám, ktoré starý princ ustanovil vo svojom dome, dokázala táto čistá a bystrá duša sformovať čo najbližšie k Bohu, ako je to pre človeka možné.
PRINC ANDREW. „Syn Nikolaja Andrejeviča Bolkonského z milosrdenstva nebude slúžiť nikomu.“
Ako a prečo sa mení prístup princa Andreja k rodinnému životu?
"Nikdy, 0 sa nikdy neoženíš, priateľu ... čo by som teraz nedal, aby som sa neoženil," hovorí Pierre. Sen o sláve, o vašom Toulone. Ale jeho myšlienky sa uberajú iným smerom, keď je zranený unesený z poľa Austerlitz. V duši Andrey sa odohráva revolúcia. Ambiciózne sny ustupujú túžbe po jednoduchom a pokojnom rodinnom živote. Ale spomenul si na „malú princeznú“ a uvedomil si, že vo svojom pohŕdavom postoji k nej bol často nespravodlivý. Život sa mu pomstil za jeho bolkoniánsku pýchu. A keď sa láskavý a obmäkčený princ vráti do rodného hniezda, jeho žena zomiera na pôrod.
4 skupina - KURAGINS (v. 1, ch. 1, ch. 18-21; ch. 2, ch. 9-12; ch. 3, ch. 1-5; v. 2, ch. 1, 6-7; v. 3, h. 2, ch. 36-37; h. 3, ch. 5)
Lev Tolstoj ani raz nezavolá rodine Kuraginovcov. Všetko tu podlieha vlastnému záujmu, hmotnému zisku. All-náročné ašpirácie zanecháva stopy na charaktere, správaní, vzhľade princa Vasilija, Heleny, Anatole, Hippolyta.
BAZALKA- svetský človek, karierista a egoista (túžba stať sa dedičom zomierajúceho bohatého šľachtica-grófa Bezukhova; ziskový večierok pre Helenu - Pierre; sen: oženiť sa s Anatoliným synom s princeznou Maryou;). Pohŕdanie princa Vasilija jeho synmi: „pokojný blázon“ Ippolit a „nepokojný blázon“ Anatol.
ANATOL (hralo predstavenie vrúcnej lásky k Nataši Rostovej). Anatole ľahko toleruje hanbu pri dohadzovaní. Ten, ktorý sa náhodou stretol v deň dohadzovania s Mary, drží Buriens v náručí. "Anatol sa uklonil princeznej Marye s veselým úsmevom, akoby ju pozval, aby sa tejto zvláštnej udalosti nezasmiala, a pokrčil plecami a prešiel dverami ..." Raz plakal ako žena a prišiel o nohu.
Hippolytus- mentálne obmedzenie, ktoré robí jeho konanie smiešnym.
HELEN- „Nie som blázon, aby som porodila.“ V tomto „plemene“ neexistuje žiadny kult dieťaťa, žiadny pietny postoj k nemu.
Záver. Ich zmyslom života je byť neustále stredom svetla. Tolstojovej etike sú cudzie. Neplodné kvety. Nemilovaní hrdinovia sa zobrazujú izolovane od všetkého. Podľa S. Bocharova je rodina Kuraginovcov zbavená „generickej poézie“, ktorá je charakteristická pre rodiny Rostovovcov a Bolkonských, kde sú vzťahy založené na láske. Spája ich iba príbuzenstvo, nevnímajú ani samých seba ako blízkych ľudí (vzťahy medzi Anatole a Helen, žiarlivosť starej princeznej na jej dcéru a uznanie princa Vasilija, že je zbavený „rodičovskej lásky“ a deti sú „bremenom jeho existencie“).
Táto rodina intrigánov zmizne v ohni z roku 1812, ako neúspešné svetové dobrodružstvo veľkého cisára, a zmiznú všetky Helenine intrigy - zamotané do nich zomrie.
Výkon skupiny 5. RODINNÉ KRUHY"(Zv. 1, časť 2, kapitola 13-21; časť 3, kapitola 14-19; zväzok 3, časť 2, kapitola 24-29; kapitola 30-32; zväzok 3, Časť 3, kap. 3-4)
Domov ako pokojné a bezpečné útočisko je proti vojne, rodinné šťastie proti nezmyselnému vzájomnému ničeniu.
Koncept DOMOV sa rozširuje. Keď sa Nikolaj Rostov vrátil z dovolenky, pluk vyzeral ako dom, rovnako sladký ako dom jeho rodičov. Podstata domova, rodiny sa prejavila osobitnou silou na borodinskom poli.
BATÉRIA RAEVSKY „... tu na batérii ... človek sa cítil rovnako a pre všetkých spoločný, ako rodinné prebudenie.“ „Títo vojaci okamžite mentálne prijali Pierra do svojej rodiny ...“ (Analýza kapitol)
Záver: tu nabrali silu obrancovia Borodinu, to sú zdroje odvahy, pevnosti, nezlomnosti. Národné, náboženské a rodinné začiatky sa zázračne spojili v rozhodujúcu hodinu v ruskej armáde (Pierre „je pohltený rozjímaním nad týmto, čoraz viac planúcim ohňom, ktorý vzplanul rovnako ... v jeho duši) a spojil city a podobné činy, pred ktorým je každý dobyvateľ bezmocný. Svojou múdrou senilnou mysľou to Kutuzov pochopil ako nikto iný.
TUSHIN- trápny, vôbec nie vojensky vyzerajúci delostrelec, s „veľkými, milými a inteligentnými očami“. Batéria kapitána Tushina plnila svoju povinnosť hrdinsky, ani len nepomyslela na ústup. Počas bitky kapitán nemyslel na nebezpečenstvo, "jeho tvár sa stávala čoraz viac animovanou." Napriek nevojenskému vzhľadu a "slabému, tenkému, nerozhodnému hlasu" ho vojaci milovali a rešpektovali ho, a „všetci, rovnako ako DETI v zložitej situácii, vyzerali na jeho veliteľa. “Tushin si nemyslel, že by ho bolo možné zabiť, obával sa iba vtedy, keď boli zabití a zranení jeho vojaci.
KUTUZOV PRE BABY - starý otec (ako relatívnu nazýva veliteľku). Epizóda „Rada vo Fili“.
BAGRÁCIA- "syn znepokojený osudom vlasti."
Napoleon- rozbor kapitol 26-29, časť 2, diel 3. Spisovateľ zdôrazňuje chlad, spokojnosť, zámernú hĺbku vo výraze Napoleonovej tváre.
Zvlášť ostro vyniká jedna z jeho čŕt, pózovanie. Na javisku sa správa ako herec. Pred portrétom svojho syna „predstieral zamyslenú nežnosť“, jeho gesto je „ladne majestátne“. Napoleon je presvedčený, že všetko, čo robí a hovorí „je história“
RUSKÁ ARMÁDA... Existuje názor, že Platon Karataev je podľa Tolstého zovšeobecneným obrazom ruského ľudu (epizódy spojené s Pierrom v zajatí). Učí Pierra svojím otcovským, otcovským prístupom ako syna jemnosti, odpustenia, trpezlivosti; Karataev splnil svoje poslanie - „navždy zostal v Pierrovej duši“.
« EPILÓG “ - to je apoteóza rodinného šťastia a harmónie. Nič tu nepredznamenáva vážne dramatické konflikty. V mladých rodinách Rostovovcov a Bezukhovovcov je všetko jednoduché a spoľahlivé: zavedený spôsob života, hlboká náklonnosť manželov k sebe navzájom, láska k deťom, porozumenie, účasť,
Rodina Nikolaja Rostova.
Rodina Pierra Bezukhova.
ZÁVER: L.N. Tolstoj v románe ukazuje svoj ideál ženy a rodiny. Tento ideál je uvedený na snímkach Natashy Rostovej a Maryy Bolkonskej a na snímkach ich rodín. Obľúbení hrdinovia Tolstého chcú žiť čestne. V rodinných vzťahoch si hrdinovia zachovávajú také morálne hodnoty ako jednoduchosť, prirodzenosť, ušľachtilú sebaúctu, obdiv k materstvu, lásku a úctu. Práve tieto morálne hodnoty zachraňujú Rusko v okamihu národného nebezpečenstva. Rodina a strážkyňa rodinného krbu boli vždy morálnymi základmi spoločnosti.
Jednou z hlavných myšlienok románu L. Tolstého Vojna a mier je rodinné uvažovanie. Celý román je postavený na opise osudov ľudí, celých rodín, rodinných hniezd. Rovnakých ľudí vidíme v domácej atmosfére, vo svetle, vo vojenských operáciách a môžeme sledovať, ako sa vnútorne i navonok menia hrdinovia románu. Okrem toho pri analýze románu možno rozlíšiť určité znaky charakteristické pre konkrétnu rodinu. V diele L. Tolstého spoznáme veľa rodín, ale autor lepšie a podrobnejšie ako všetky popisuje Rostovcov, Bolkonského a Kuragina. V rodine Rostovovcov vládne láska, priateľstvo a vzájomné porozumenie. Rostovcom na sebe záleží a chcú, aby boli ľudia okolo nich šťastní. Vyznačujú sa šetrnosťou, láskavosťou, úprimnosťou a šírkou prírody.
Natasha Rostova je jasným predstaviteľom Rostovského „plemena“. Je emotívna, citlivá, intuitívne uhádne ľudí. Niekedy je sebecká (ako v prípade porážky Nikolaja), ale častejšie je schopná obetovať sa (pripomeňme si epizódu s odchodom zranených z Moskvy). Nataša žije v atmosfére lásky a šťastia, je závislou osobou. Vonkajšia ošklivosť zvyšuje jej duchovnú krásu a živý charakter. Jednou z pozoruhodných čŕt hrdinky je potreba lásky (treba ju neustále milovať). Nataša prekypuje smädom po živote a v tom spočíva tajomstvo jej šarmu. Nataša nemôže vysvetliť a dokázať, pretože ľuďom nerozumie svojou mysľou, ale srdcom. Jej srdce jej však vždy hovorí správne, až na nesprávne správanie s Anatolijom Kuraginom. Grófka Rostová je hrdá na priateľstvo a dôveru svojich detí, rozmaznáva ich, má obavy o ich osud. Nikolaj Rostov je veľmi podobný svojej sestre, a preto si navzájom tak rozumejú. Nikolai je veľmi mladý, otvorený ľuďom a celému svetu. Chce byť užitočný, potešiť všetkých a čo je dôležité, Nikolaj sa chce javiť ako dospelý a hrubý muž ako Denisov. Je to Denisov, ktorý stelesňuje ideál človeka, o ktorý sa usiluje mladší Rostov.
Nikolaj prichádza na dovolenku do Moskvy. Pri tomto príchode domov sa chce Nikolai presadiť, dokázať všetkým a sebe, že je už dospelý a má svoje vlastné mužské záležitosti: večera v anglickom klube, Dolochov zápas s Pierrom, karty, beh. A starému grófovi Rostovovi záleží na jeho synovi: stavia hypotéky na statky, aby si Nikolenka mohla zaobstarať klusáka a „najmódnejšie legíny, špeciálne, aké v Moskve nikto iný nemal, a najmódnejšie čižmy s najostrejšími ponožkami a malými striebornými ostrohami. ... „Potom starý gróf potrebuje veľa úsilia, aby účasť syna v dueli zostala nepovšimnutá. A zrazu Nikolenka príde o peniaze a peniaze nie sú malé. Nikolaj si ale nikdy neuvedomuje svoju vinu a je vinný za svoju neschopnosť myslieť. Nemal dostatok inštinktu na to, aby určil, že Dolokhov je zlý človek, a Rostov si to nemôže uvedomiť svojou mysľou. Po strate štyridsaťtri tisíc a návrate domov sa z Nikolaja stáva chlapec, hoci chce skryť to, čo má v duši. A vo svojom srdci sa považuje za „darebáka, darebáka, ktorý nemohol svoj zločin odčiniť celý život. Rád by pobozkal ruky svojho otca, požiadal o odpustenie na kolenách ...“ Nikolai je čestný človek, svoju porážku nielen bolestne prežil, ale a našla východisko: vo všetkom sa obmedziť a vrátiť dlh rodičom. Gróf Iľja Andrejevič Rostov je dobromyseľný, veľkorysý a nudný. V Moskve je známy nielen ako dobrý rodinný muž, ale aj ako človek, ktorý vie usporiadať ples, večeru lepšie ako ostatní, a ak je to potrebné, investuje do toho svoje peniaze. Najvýraznejším príkladom rostovskej veľkorysosti je príprava večere na počesť Bagrationa. „Naozaj, táto, myslím si, že princ Bagration, keď sa pripravoval na bitku o Shengraben, sa trápil menej ako ty teraz ...“ - povedal N. Rostov svojmu otcovi v predvečer večere a mal pravdu. Iľja Andrejevič sa veľmi usiloval o to, aby bola večera na počesť Bagrationa úspešná. Čo si neobjednal: „Vložte do mušle mušle, mušle ... veľké sterlety ... Ach, otcovia moji! .. Ale kto mi prinesie kvety? .. Odvezte sa, Mitenka, do moskovského regiónu ... aby som mal dvesto do piatku tu boli hrnce ... Potrebujeme viac textárov. “
Vlastnosti "Rostovského plemena" sa prejavujú v činoch grófa a pri odchode z Moskvy: umožňuje dávať vozíky zraneným, čo spôsobuje vážne poškodenie jeho stavu. Rostovci zosobňujú rodinný spôsob života, v ktorom žijú triedne tradície. V ich rodine vládne atmosféra lásky, vzájomného porozumenia a láskavosti. Úplným opakom rodiny Rostovovcov je rodina Bolkonských. Prvýkrát sa s Lizou a Andrejom Bolkonským stretneme na večeri s Annou Pavlovnou Schererovou a okamžite si všimneme istý chlad medzi manželmi. Liza Bolkonskaya nechápe svojho manžela, ani jeho ašpirácie, ani jeho povahu. Po Bolkonského odchode žije v Bald Hills, prežíva neustály strach a antipatiu k svokrovi a kamaráti sa nie so svojou švagrinou, ale s prázdnou a ľahkovážnou pani Bu
Rienne. Lisa zomiera pri pôrode; výraz jej tváre pred a po smrti zrejme naznačuje, že nikomu neublížila a nedokáže pochopiť, prečo trpí. Jej smrť zanecháva princa Andreja s pocitom nenapraviteľného nešťastia a s úprimným zľutovaním nad starým princom. Princ Andrej Bolkonskij je vzdelaný, zdržanlivý, praktický, inteligentný a so silnou vôľou, jeho sestra v ňom zaznamenáva akúsi „myšlienkovú pýchu“. V dedine žije starý knieža Bolkonský. Neznesie hlúposť a zaháľanie, žije podľa jasného harmonogramu, ktorý si sám stanovil. Keďže je voči všetkým tvrdý a náročný, obťažuje svoju dcéru dotieravosťou, ale v hĺbke duše ju veľmi miluje. Nikolaj Andrejevič Bolkonskij je rovnako ako jeho syn hrdý, inteligentný a zdržanlivý. Hlavná vec pre Bolkonských je čest rodiny.
Marya Bolkonskaya je veľmi nábožná, prijíma pútnikov v tajnosti od svojho otca, ale vo všetkých ostatných ohľadoch jednoznačne plní jeho vôľu. Je to inteligentná, vzdelaná žena, rovnako ako jej brat a otec, ale na rozdiel od nich krotká a bohabojná. Bolkonskij sú inteligentní, vzdelaní, milujú sa, ale vzťah v ich rodine je skôr suchý, neradi sa oháňajú svojimi pocitmi. V ich rodine nie sú usporiadané žiadne hlučné slávnosti a slávnosti, nebaví ich taká zábava, aká je u Rostovcov; Bolkonskí nežijú z citov, ale z rozumu. Aj v románe „Vojna a mier“ je veľké miesto venované rodine Kuraginovcov. Princ Vasily sa stará o svoje deti, chce im bohato zariadiť život, a preto sa považuje za vzorného otca. Jeho syn Anatole je arogantný, hlúpy, skazený, sebavedomý, ale výrečný. Chce si kvôli peniazom vziať škaredú princeznú Maryu, snaží sa zviesť Natašu Rostovú. Ippolit Kuragin je hlúpy a svoju hlúposť sa ani nesnaží skrývať: na jeho vzhľade sú zreteľne viditeľné znaky morálnej degenerácie celej rodiny Kuraginovcov. Helene je svetská kráska, je hlúpa, ale jej krása veľa vykúpi. V spoločnosti si jej hlúposť nevšimnú, každému sa zdá, že sa Helen správa vo svete vždy veľmi dôstojne a má povesť inteligentnej a taktnej ženy. Rodina Kuraginovcov sa vyznačuje hlúposťou a vyklčovaním peňazí. Necítia úprimné pocity, a to nielen vo vzťahu k druhým, ale aj vo vzťahu k sebe navzájom. Deti nemusia navštevovať svojho otca; a sám princ Vasilij nazýva svojich synov „bláznami“: Ippolita - „pokojný“ a Anatole - „nepokojný“, ktorým musíte neustále pomáhať. Kuragínci nemajú spoločné záležitosti a starosti, nie je potrebné sa stretávať a rozprávať. Každý je zaneprázdnený sám sebou, svojimi problémami. Všetci Kuraginovia sa usilujú priblížiť k ľuďom, ktorí sú bohatší ako oni, vďaka komunikácii, z ktorej budete mať úžitok.
V epilógu vidíme, ako sa dajú dohromady dve zdanlivo úplne odlišné rodiny - rodina Rostovovcov a Bolkonských. Nikolaj Rostov sa oženil s princeznou Maryou Bolkonskaja. Nikolai a Marya sú ideálnym párom, harmonicky sa dopĺňajú: v tejto rodine sa spája ašpirácia princeznej Márie smerom nahor a pozemský materiál, ktorý Nikolai predstavuje. Vo finále Vojny a mieru sú Natasha a Pierre po pokrstení vzkriesení utrpením a kontaktom so smrťou. To sa deje prirodzene - podobne ako na jar zelené ihličky trávy prerážajú mŕtve listy, ako sa obnovuje poriadok v zničenom mravenisku, ako sa krv valí do srdca, ako sa po zničení obnovuje Moskva. Obnovuje sa poriadok života, v ktorom si každý z hrdinov nachádza svoje miesto. 5. decembra 1820 je poslednou scénou epilogu románu. Tolstoj to buduje ako obraz rodinného šťastia v Lysých horách; rozpadla sa stará rodina Rostovovcov (starý gróf zomrel), vznikli dve nové rodiny, z ktorých každá mala nové, „čerstvé“ deti. Na posledných stranách Tolstého knihy sa objavuje nová Natasha Rostova, čiernooká obľúbenkyňa jej otca, grófa Nikolaja, nový Pierre Bezukhov, ktorý má ešte tri mesiace a živí ho jeho matka Natasha. Obraz organickej vitality (Nataša je silná a vášnivá matka) je vo finále doplnený o ďalšie obrázky: ide o princeznú Maryu, ktorej materstvo je spojené s napätím duchovného života, usilujúcim sa o nekonečno, a to je najmä pätnásťročná Nikolenka Bolkonská. V jeho vzhľade sa objavili črty jeho otca.
Román sa končí Nikolenkiným spánkom, v ktorom sú Pierre a princ Andrey zjednotení a kde sa znovu objavujú motívy slávy, hrdinstva, hrdinstva a cti. Syn kniežaťa Andrewa je dedičom jeho kvalít, symbolom večného pokračovania života. Život vstupuje do nového kola a nová generácia bude znova a znova hľadať odpovede na svoje otázky. Na tomto novom obrátení života sa MIER a VOJNA opäť stretnú - harmónia a boj, integrita, jednota a rozpory, ktoré ich explodujú. Finále „Vojna a mier“ je otvorené, dokorán do pohyblivého, večne živého života. „Rodinné hniezda“ Rostovcov a Bolkonských tak pokračovali v spoločnom živote v harmónii a šťastí a „hniezdo“ rodiny Kuraginovcov prestalo existovať ...
- Nový!
Pojem „ľudové myslenie“ definuje základ ideologicko-tematického obsahu diela a odhaľuje sa na rôznych tematických úrovniach. Je neoddeliteľne spätá nielen s historickou témou, ale aj s témami súvisiacimi so súkromným životom človeka ...
Epos Leva Tolstého „Vojna a mier“ sa stal jedným z najvýznamnejších diel svetovej literatúry, dotýka sa morálnych problémov a poskytuje odpovede na také dôležité historické a filozofické otázky, ktoré sa týkajú zmyslu života jednotlivca ...
V roku 1867 Lev Nikolajevič Tolstoj dokončil práce na diele „Vojna a mier“. Keď hovoril o svojom románe, Tolstoj priznal, že vo Vojne a mieri „miloval populárne myslenie“. Autor poetizuje jednoduchosť, láskavosť, morálku ...
Prečo sa ľudia stávajú priateľmi? Ak nie sú vybraní rodičia, deti, príbuzní, potom si každý môže slobodne zvoliť priateľov. Priateľ je preto človek, ktorému plne dôverujeme, ktorého si vážime, ktorého názor sa berie do úvahy. To však neznamená, že priatelia ...
Lev Tolstoj vo svojom románe „Vojna a mier“ využíva celú škálu umeleckých techník a umožňuje znovu vytvoriť komplexný obraz o vnútornom živote hrdinov, ich „dialektike duše“. Jedným z hlavných prostriedkov obrazu je psychologický portrét postavy ...
Škaredá sestra kniežaťa Andreja, princezná Maria Bolkonskaya, nevyzerá ako jej kukla-nevesta - táto povaha je, so všetkými obmedzeniami, neporovnateľne hlbšia a atraktívnejšia; nemôže byť spokojná s brilantným vzhľadom, aj keď bola pekná; ...
„Vojna a mier“ je ruský národný epos, ktorý odráža národný charakter ruského ľudu v čase, keď sa rozhodovalo o jeho historickom osude. L.N. Tolstoj pracoval na románe takmer šesť rokov: od roku 1863 do roku 1869. Už od začiatku prác na diele pútali pozornosť spisovateľa nielen historické udalosti, ale aj súkromný, rodinný život hrdinov. Tolstoj veril, že rodina je bunkou sveta, v ktorej by mal vládnuť duch vzájomného porozumenia, prirodzenosti a blízkosti ľudí.
Román „Vojna a mier“ popisuje život niekoľkých šľachtických rodov: Rostovcov, Bolkonského a Kuragina.
Rodina Rostovovcov je ideálnym harmonickým celkom, kde srdce prevláda nad mysľou. Láska zväzuje všetkých členov rodiny. Prejavuje sa to citlivosťou, pozornosťou, srdečnosťou. U Rostovcov je všetko úprimné, vychádza zo srdca. V tejto rodinnej srdečnosti, vládne pohostinnosť, pohostinnosť, zachovávajú sa tradície a zvyky ruského života.
Rodičia vychovávali svoje deti a dávali im všetku svoju lásku. Môžu rozumieť, odpúšťať a pomáhať. Napríklad keď Nikolenka Rostov stratila pre Dolokhova obrovské množstvo peňazí, od otca nepočul ani slovo výčitky a bol schopný zaplatiť dlh na karte.
Deti tejto rodiny absorbovali všetky najlepšie vlastnosti „rostovského plemena“. Nataša je zosobnením srdečnej citlivosti, poézie, hudobnosti a intuície. Vie, ako si užívať život a ľudí ako dieťa.
Život srdca, čestnosť, prirodzenosť, morálna čistota a slušnosť určujú ich vzťahy v rodine a správanie v kruhu ľudí.
Na rozdiel od Rostovovcov žijú Bolkonskí rozumom, nie srdcom. Toto je stará šľachtická rodina. Okrem pokrvných zväzkov spája členov tejto rodiny aj duchovná blízkosť.
Na prvý pohľad sú vzťahy v tejto rodine zložité, bez srdečnosti. Avšak vnútorne sú si títo ľudia navzájom blízki. Nie sú naklonení prejaviť svoje pocity.
Starý knieža Bolkonskij stelesňuje najlepšie vlastnosti služobníka (šľachta venovaná tomu, komu „prisahal vernosť“. Na prvom mieste bola pre neho koncepcia cti a povinnosti dôstojníka. Slúžil za Kataríny II., Zúčastňoval sa Suvorovových kampaní. Za hlavné cnosti považoval inteligenciu a činnosť. , a zlozvyky - lenivosť a nečinnosť. Život Nikolaja Andrejeviča Bolkonského je nepretržitou činnosťou. Píše memoáre o minulých kampaniach alebo spravuje statok. Knieža Andrej Bolkonskij si veľmi váži a ctí svojho otca, ktorý v ňom dokázal vychovávať vysoký koncept cti. “ Vaša cesta je cestou cti, "hovorí svojmu synovi. A princ Andrey splnil slová svojho otca na rozlúčku počas kampane v roku 1806, v bitkách o Shengraben a Austerlitz a počas vojny v roku 1812.
Marya Bolkonskaya veľmi miluje svojho otca a brata. Je pripravená vydať sa sama sebe kvôli svojim príbuzným. Princezná Marya sa úplne podriaďuje vôli svojho otca. Jeho slovo pre ňu je zákon. Na prvý pohľad vyzerá slabá a nerozhodná, ale v pravý okamih ukazuje pevnosť vôle a pevnosť mysle. rímsky tolstoy rodinný príslušník
Rostovci aj Bolkonskí sú vlastenci, ich pocity sa obzvlášť zreteľne prejavili počas vlasteneckej vojny v roku 1812. Vyjadrujú vojnového ducha ľudí. Knieža Nikolaj Andrejevič zomiera, pretože jeho srdce nemohlo zniesť hanbu ústupu ruských vojsk a kapituláciu Smolenska. Marya Bolkonskaya odmieta ponuku patronátu francúzskeho generála a odchádza z Bogucharova. Rostovci odovzdávajú svoje vozíky vojakom zraneným na poli Borodino a platia tým najdrahším - smrťou Peťa.
V románe je uvedená ďalšia rodina. Toto je Kuragin. Členovia tejto rodiny sa pred nami objavujú v celej svojej bezvýznamnosti, vulgárnosti, bezduchosti, nenásytnosti, nemorálnosti. Využívajú ľudí na dosiahnutie svojich sebeckých cieľov. Rodina nemá duchovno. Pre Helenu a Anatolu je hlavnou vecou v živote uspokojenie ich základných túžob. Sú úplne odrezaní od života ľudí, žijú v brilantnom, ale chladnom svetle, kde sú zvrátené všetky pocity. Počas vojny viedli rovnaký salónny život a hovorili o vlastenectve.
V epilógu románu sú zobrazené ďalšie dve rodiny. Jedná sa o rodinu Bezukhovovcov (Pierre ai Natasha), ktorá stelesňovala autorov ideál rodiny založenej na vzájomnom porozumení a dôvere, a rodinu Rostovcov - Maryu a Nikolaja. Marya priniesla rodine Rostovovcov láskavosť a nehu, vysokú duchovnosť a Nikolai prejavuje láskavosť vo vzťahu k najbližším ľuďom.
Tolstoj, ktorý vo svojom románe predstavil rôzne rodiny, chcel povedať, že budúcnosť patrí takým rodinám, ako sú Rostovci, Bezukhovi, Bolkonskí.
V románe Vojna a mier Tolstoj nastolil mnoho dôležitých tém: vojnu, česť, oddanosť vlasti, lásku a vzťahy medzi ľuďmi. V zozname je možné pokračovať ešte dlho, ale chcem sa bližšie pozrieť na to, ako autor vo svojej práci odhaľuje tému rodiny. Bolkonskij, Kuraginas a Rostov - základ románu tvorili príbehy troch úplne odlišných rodín. Ale Rostovci sú najbližšie k Tolstého ideálu.
Rodina je miestom, kde sa začína život každého človeka. Prvé skúsenosti, prvé dojmy a vedomosti o štruktúre sveta dostávame od našich rodičov. A dôležité nie je ani to, čo nás mama a otec učia. Je dôležité, aký príklad uvedú svojim konaním, ako veľmi si ctia, podporujú a odovzdávajú rodinné tradície deťom, ako konajú v určitých kritických situáciách. A Rostovci sú vhodným štandardom pre uzavretú ruskú rodinu.
Rostovci sú gróf Iľja Andreevič, jeho manželka a ich štyri deti - Vera, Nataša, Nikolaj a Peťa. Tiež Sonya, grófska neter, ktorá vyrastala a bola od detstva vychovávaná v dome Rostovcov, sa stala prakticky členom ich rodiny.
Hlava rodiny Rostovovcov, gróf Iľja Iľjič Rostov, je jemný, dôveryhodný a obetavý človek. V počiatočných návrhoch románu Tolstoj charakterizoval svojho hrdinu ako neopatrnú, nedôslednú, trochu márnivú, ale všeobecne dobromyseľnú osobu. Gróf má veľmi rád svoje deti a manželku. Hlboko cíti umenie, krásu. Ale tento hrdina je v každodenných veciach mimoriadne nepraktický. Tých málo peňazí, ktoré mu zostali, môže minúť na honosnú loptu. Iľja Andreevič je cudzí vypočítavosti, vlastným záujmom, chamtivosti. Jeho manželka, stará grófka, sa vyznačuje láskavosťou, úprimnosťou, určitou poverčivosťou a závislosťou od románov. Vo svojich deťoch nachádza radosť.
Deti majú veľa podobností: sú k sebe úprimné, chápu česť a dôstojnosť, sú schopné prežívať hlboké city, sú milé a sympatické. Snáď iba staršia Vera sa líši od ostatných. Na stránkach románu sa objavuje zriedka a nepríjemne prekvapuje chladom, prílišnou „správnosťou“ a necitlivosťou. Grófka Matka sa netají tým, že vychovávala Veru nie ako iné deti, ale v prísnosti a obmedzeniach. Možno bola Vera najstarším dieťaťom, vedela, čo to znamená byť jedinou dcérou, a preto tajne žiarlila na svojich rodičov s mladšími bratmi a sestrami. Podľa môjho názoru chce Tolstoj pomocou obrazu Vera zdôrazniť, že čím viac detí je v rodine, tým viac dobrých vlastností si rozvíjajú.
Grófka na rozdiel od najstaršej dcéry pristupovala k výchove mladšej z iného uhla. Základ vzťahov s deťmi bol založený na úprimnosti, dôvere, „nepostrehnuteľnom“ vzdelávaní. Tieto nápady boli prevzaté od vtedajšieho módneho filozofa J.J. Russo. Preto keď mladšie deti začali vyrastať, v dome Rostovcov sa usadil smiech, zábava a slávnosť. Akákoľvek udalosť, či už ples, poľovačka alebo meniny, sa stáva skutočnou radosťou pre každého, kto sa ich zúčastní.
Otec dokázal svojim deťom vštepiť zmysel pre česť. Preto s ľahkým srdcom púšťa svojho najmladšieho syna Peťa do vojny. Smrť chlapca je tragická. Román poskytuje opis tohto druhu materinského smútku, ktorý je u iných autorov ťažké nájsť. Stará grófka zošedivela a takmer stratila rozum. Nataša zdieľala svoj smútok so svojou matkou. Bola to ona, ktorá pomohla grófke vyrovnať sa s jej smútkom, bola pri nej v ťažkej chvíli.
Nikolai je veľmi podobný Nataši a Peťovi. Stal sa z neho vojak, dozrel, získal životné skúsenosti. „Negatívne“ rysy Rostovského plemena sa začali v jeho postave objavovať čoraz zreteľnejšie. Vo všetkých zložitých prípadoch, keď je potrebné uvažovať, koná bez váhania. Čím je Nikolaj starší, tým viac sa ukazuje, že je to priemerný, úzkoprsý človek. Na konci románu sa tento hrdina stáva horlivým majiteľom. Nikolaj zároveň vyhlasuje, že až do konca svojich dní bude obrancom starého rádu. V tomto hrdinovi je viac ako v iných viditeľné pokračovanie rostovských rodinných tradícií. Roľníci poznamenávajú, že Nikolai je v správe farmy lepší ako starý gróf, obyčajní ľudia oceňujú a rešpektujú mladého pána. Na tomto obrázku Tolstoj vyjadril svoju oddanosť poddanstvu a patriarchálnemu spôsobu života.
Nataša je nepochybne obľúbenou hrdinkou v rodine Rostovovcov. Na stránkach románu vidíme, ako sa z dievčaťa stáva žena, nerobí vždy správne veci, ale je úprimná a vychádza zo samého srdca. Nataša žije v plnom zmysle slova. V jej láske nie je miesto pre sebecké záujmy, jej priateľstvo je silné a spoľahlivé. Pre svoju matku je Nataša blízkym priateľom a lúčom svetla. A ešte výraznejšia na tomto krehkom dievčati je obrovská duchovná sila a láskavosť. Osud vzal Natašinho milovaného brata, budúceho manžela Andreja Bolkonského. Nakoniec jej však dopriala radosť z materstva. Nataša je tiež ideálom Tolstova, kde sa žena, predovšetkým matka a manželka, a jej záujmy obmedzujú na rodinu a deti.
Spisovateľ cíti úprimnú lásku k rodine Rostovcov. V tejto početnej a priateľskej rodine vládne atmosféra lásky a vzájomného porozumenia. Sú tu veľmi vrelé a priateľské vzťahy. Rostovci sa najaktívnejšie podieľajú na vzájomných radostiach a nešťastiach. Rodina v Tolstého chápaní je morálnym vodítkom, ktoré by si človek mal vážiť.
V románe „Vojna a mier“, ktorý zobrazuje historické udalosti, sa „dialektika duše“ spája s opismi niekoľkých úplne odlišných rodov a ich osudov.
V rodine Bolkonských je každý človek.
Knieža Nikolaj Bolkonskij niesol hodnosť hlavného generála, teda rovnakú, akú mal v tom čase Kutuzov, s ktorým bol veľmi dobre oboznámený. Napriek zrušeniu zákazu opustiť dedinu, ktorý dostal od nového cisára Alexandra, sa nechystal nikam odísť, pretože Bald Hills bol jeho skutočnou ríšou a bol v nich cisárom, navyše autokratickým diktátorom. „S ľuďmi okolo seba, od dcéry po sluhov, bol princ krutý a vždy náročný, a preto nebol krutý, vzbudzoval v sebe strach a úctu, ktorú najkrutejší človek nemohol ľahko dosiahnuť.“ Ale bol tu taký človek, architekt Michail Ivanovič, ktorý s ním vždy večeral a ktorého si princ napriek svojmu jednoduchému pôvodu vážil. Neraz dal svojej dcére vštepiť, že Michail Ivanovič nie je o nič horší ako oni. „Za stolom sa princ najčastejšie obracal na nemého Michaila Ivanoviča.“ To je nepochybne viac než čudné, ak venujete pozornosť jeho postoju k dcére a služobníkom.
To isté sa pozorovalo aj neskôr, keď princ prisahal, že sa oženil s milenkou Bourienne v reakcii na žiadosť princa Andreja o požehnanie pre sobáš s Natašou Rostovou. Zdalo sa to absurdné, ale princ skutočne začal Francúzku približovať k sebe. Marya vtedy začala trpieť ešte viac.
Plachá, tichá a nikomu neubližujúca, manželka princa Andrey zomiera. "O dve hodiny neskôr princ Andrey potichu vošiel do pracovne svojho otca." Starý pán už vedel všetko. Stál pri samých dverách a hneď ako sa otvorili, starec, mlčky so starými, strnulými rukami, ako zverák, chytil syna za krk a vzlykal ako dieťa. “ Aj jemu, prísnemu kniežaťu Bolkonskému, sa podarilo byť k malej princeznej veľmi pripútaný. Po svojej smrti zostala Marya bez dobrého priateľa, ktorým sa pre ňu princezná Bolkonskaja dokázala stať. A potom začne proces odlúčenia od Mlle Bourienne a Julie Kuragina. Až na samom konci nájde dlho očakávané šťastie - Nikolaja Rostova.
Do roku 1812 sa život v rodine Bolkonských pre princeznú Maryu stal takmer neznesiteľným, princ sa voči svojej dcére stal ešte nevrlejším a vyberavejším. Princezná Marya je zbožná a princ úplne poprel zaháľanie a náboženstvo. Tieto dve neoddeliteľné súčasti tej doby boli v ríši kniežaťa Bolkonského zakázané, pre neho prázdniny nahradila práca na stroji a viera bola chápaním výšok matematiky. To isté chcel urobiť aj s princeznou Maryou, ale nepodarilo sa mu to, kvôli čomu sa často hádali. A v roku 1812, keď sa Napoleon nachádzal na okraji Smolenska, a teda v Lysých horách, princ zomiera a pred svojou smrťou žiada od svojej dcéry odpustenie. Týmto sa končí história ríše, veľkej lyzogorskej ríše kniežaťa Nikolaja Andrejeviča Bolkonského.
Princ Andrey je jednou z hlavných postáv románu. Čestný muž, nezávislý, vlastenec, dobrý priateľ a poradca - taký je v celom románe, od prvého stretnutia s Pierrom v Petrohrade až po výbuch jadra na borodinskom poli a jeho smrť. Princ Andrew zároveň prechádza rozpormi, ako jeho otec: jeho túžba po sláve bola chybou.
Zlom nastáva po Slavkove, keď hovorí, že „nebude bojovať, aj keď Francúzi stoja pod plešatými horami“. Obloha Austerlitz je prvým vrcholom na ceste kniežaťa Andrewa. Epizóda bola napísaná s mimoriadnou zručnosťou a jemným psychologizmom: „... mraky sa teda vôbec nelezú na vysoké, nekonečné nebo. Ako som potom nevidel toto vysoké nebo predtým? A aká som šťastná, že som ho konečne spoznala. Áno! Všetko je prázdne, všetko je klam, až na toto nekonečné nebo. Nič, nič okrem neho. Ale ani to tam ani nie je, nie je nič iné ako ticho, upokojenie. A vďaka Bohu! .. “
Príroda zmenila život princa Andreja a potom začal viesť úplne iný spôsob života: usadil sa na bogucharovskom panstve a začal sa venovať čisto ekonomickým záležitostiam. Krása okolitého sveta opäť všetko zmenila - princ Andrey uvidel starý dub: „Na okraji cesty bol dub. Pravdepodobne desaťkrát staršia ako brezy, ktoré tvoria les, bola desaťkrát silnejšia a dvakrát vyššia ako každá breza. Bol to obrovský dub, s dvoma obvodmi, s očividne dlho odlomenými konármi a so zlomenou kôrou ... iba on sám nechcel poslúchnuť čaro jari a nechcel vidieť ani jar, ani slnko. "Jar a láska a šťastie!" - akoby tento dub hovoril. "A ako ťa už neomrzí ten istý hlúpy a nezmyselný podvod! .." A potom princ Andrey, ktorý sa vrátil, uvidel nový život tohto duba a rozhodol sa, že je načase, aby začal nový život: "Starý dub, celý premenený, natiahnutý ako stan zvodnej, tmavej zelene, roztopený, mierne sa pohupujúci v lúčoch večerného slnka ... Nie, život sa v tridsaťjeden neskončil ... “Andrej Bolkonský je hrdina hľadajúci, meniaci sa a preto pozitívny v L.N. Tolstoj. Dosahuje svoj posledný vrchol na poli Borodino a autor porovnáva ako rovnaké hodnoty apoteózu ducha kniežaťa Andreja a víťazstvo celého ruského ľudu, o čom sa Bolkonskij cítil v bitke. literárny bolkonský Tolstoj
A starý princ, Andrei a Marya Bolkonsky - každý z nich je pre autora svojím spôsobom zaujímavý, každý predstavuje určitý typ, spája ich však zvláštna duchovnosť, ktorej nositeľmi v románe je len zopár hrdinov. A môžeme povedať, že rodina Bolkonských je samostatným duchovným centrom románu „Vojna a mier“.
