Veresajev Vikenty Vikentievič (1867-1945), skutočné meno - Smidovič, ruský prozaik, literárny kritik, básnik-prekladateľ. Narodený 4. (16) januára 1867 v rodine slávnych oddaných Tula.
Otec, lekár V.I. Matka otvorila vo svojom dome prvú materskú školu v Tule.
Čo je život? Aký to má význam? Aký je účel? Existuje len jedna odpoveď: v živote samotnom. Samotný život má najvyššiu hodnotu, je plný záhadnej hĺbky ... Nežijeme preto, aby sme robili dobro, pretože nežijeme preto, aby sme bojovali kvôli láske, jedlu alebo spánku. Robíme dobre, bojujeme, jeme, milujeme, pretože žijeme.
Veresajev Vikenty Vikentievič
V roku 1884 absolvoval Veresajev striebornú medailu na klasickom gymnáziu v Tule a vstúpil na fakultu histórie a filológie na Petrohradskej univerzite. Potom získal kandidátsky titul. Rodinná atmosféra, v ktorej bol vychovaný budúci spisovateľ, bola preniknutá duchom pravoslávia, činnou službou ostatným. To vysvetľuje fascináciu Veresajeva myšlienkami populizmu, dielami N. K. Michajlovského a D. I. Pisareva.
Pod vplyvom týchto myšlienok vstúpil Veresejev v roku 1888 na lekársku fakultu Dorpatskej univerzity, kde lekársku prax považoval za najlepší spôsob, ako spoznať život ľudí, a medicínu - zdroj poznatkov o človeku. V roku 1894 niekoľko mesiacov praxoval doma v Tule a v tom istom roku ho ako jedného z najlepších absolventov univerzity prijali do petrohradskej nemocnice Botkin.
Veresajev začal písať ako štrnásťročný (poézia a preklady). Sám považoval vydanie knihy Riddle (časopis „World Illustration“, 1887, č. 9) za začiatok svojej literárnej kariéry.
V roku 1895 bol Veresajev unesený radikálnejšími politickými názormi: spisovateľ nadviazal úzke kontakty s revolučnými pracovnými skupinami. Pracoval v marxistických kruhoch, v jeho byte sa konali stretnutia sociálnych demokratov. Účasť na politickom živote určovala témy jeho práce.
Veresajev použil fiktívne prózy na vyjadrenie spoločensko-politických a ideologických názorov a vo svojich príbehoch a príbehoch zobrazil retrospektívu vývoja vlastného duchovného hľadania. V jeho dielach je badateľná prevaha takých foriem rozprávania, ako sú denník, spoveď, spory hrdinov o témach sociálnej a politickej štruktúry. Veresajevovi hrdinovia, rovnako ako autor, boli sklamaní z ideálov populizmu. Ale spisovateľ sa snažil ukázať možnosti ďalšieho duchovného vývoja svojich postáv. Takže, hrdina príbehu Bez cesty (1895), lekár Zemský Troický, ktorý stratil svoje predchádzajúce presvedčenie, vyzerá úplne zničene. Na rozdiel od neho protagonista príbehu Za ohnutom (1902) Tokarev nachádza cestu zo svojej duševnej slepej uličky a uniká samovražde napriek tomu, že nemal vyhranené ideologické názory a „kráčal do tmy nevedno kam“. Do jeho úst vkladá Veresajev veľa téz kritizujúcich idealizmus, knižnosť a dogmatizmus populizmu.
Keď dospel k záveru, že populizmus, napriek jeho deklarovaným demokratickým hodnotám, nemá v skutočnom živote oporu a často o ňom nevie, v príbehu Poetrie (1898) vytvára Veresejev nový ľudský typ: revolučný marxista. Spisovateľ však vidí v marxistickej doktríne nedostatky: nedostatok duchovnosti, slepé podriaďovanie ľudí ekonomickým zákonom.
skutočné priezvisko - Smidovič
ruský spisovateľ, prekladateľ, literárny kritik
Vikenty Veresaev
krátky životopis
Vikentiy Vikentievich Veresaev (skutočné priezvisko - Smidovič; 16. januára 1867, Tula - 3. júna 1945, Moskva) - ruský spisovateľ a prekladateľ, literárny kritik. Laureát poslednej Puškinovej ceny (1919) a Stalinovej ceny prvého stupňa (1943).
Vikenty Veresaev je študentom Petrohradskej univerzity.
Foto, 1885
Otec - šľachtic Vikenty Ignatievich Smidovich (1835-1894), bol lekár, zakladateľ mestskej nemocnice v Tule a sanitárnej komisie, jeden zo zakladateľov Spoločnosti tulských lekárov. Matka usporiadala vo svojom dome prvú materskú školu v Tule.
Druhým bratrancom Vikentija Veresejeva bol Petr Smidovič a sám Veresejev je vzdialeným príbuzným Natálie Fedorovnej Vasilievovej - matky generálporučíka V.E. Vasiljeva.
Vikenty Veresaev a Leonid Andreev, 1912
Rodina bývala v Tule na ulici Gogolevskaja v dome číslo 82, kde sa teraz nachádza Domové múzeum V. V. Veresajva.
Vyštudoval Tula klasické gymnázium (1884) a nastúpil na fakultu histórie a filológie na Petrohradskej univerzite, ktorú v roku 1888 absolvoval.
V roku 1894 absolvoval lekársku fakultu na univerzite v Dorpat a začal lekársku prácu v Tule. Čoskoro sa presťahoval do Petrohradu, kde v rokoch 1896-1901 pracoval ako stážista a vedúci knižnice v mestských kasárňach na pamiatku nemocnice S.P.Botkina a v roku 1903 sa usadil v Moskve.
V rokoch sklamania a pesimizmu susedí s literárnym kruhom legálnych marxistov (P.B. Struve, M.I. : „Nové slovo“, „Začiatok“, „Život“.
V roku 1904, počas rusko-japonskej vojny, bol povolaný do vojenskej služby ako vojenský lekár a odišiel do polí vzdialeného Mandžuska.
V roku 1910 sa vydal na cestu do Grécka, ktorá viedla k fascinácii starogréckou literatúrou počas celého jeho neskoršieho života.
Počas prvej svetovej vojny pôsobil ako vojenský lekár. Porevolučný čas strávil na Kryme.
V roku 1921 sa vrátil do Moskvy. V roku 1941 bol evakuovaný do Tbilisi.
Literárna činnosť
Vikenty Veresajev sa začal zaujímať o literatúru a písaniu sa začal venovať už na gymnáziu. Za začiatok Veresajevovej literárnej činnosti treba považovať koniec roku 1885, keď v časopise „Fashion magazine“ publikoval báseň „Meditations“. Pre túto prvú publikáciu si Veresaev vybral pseudonym „V. Vikentiev “. V roku 1892 si zvolil pseudonym „Veresejev“ a podpísal svoje eseje „Podzemné kráľovstvo“ (1892) venované práci a životu doneckých baníkov.
Vojak poľnej nemocnice Vikenty Veresajev v aktívnej armáde počas rusko-japonskej vojny.
Fotka. Mandžusko, 1904-1905
Spisovateľ sa vyvíjal na hranici dvoch epoch: začal písať, keď sa ideály populizmu zrútili a stratili svoju pôvabnú moc, a marxistický svetonázor sa začal v živote tvrdohlavo udomácňovať, keď sa buržoázno-mestská kultúra stavala proti kultúre šľachticko-roľníckej, keď sa mesto stavalo proti dedine, a robotníci na roľníctvo.
Veresaev vo svojej autobiografii píše: „Prišli noví ľudia, veselí a veriaci. Odmietajúc nádeje roľníctva, poukázali na rýchlo rastúcu a organizačnú silu v podobe robotníka, vítaného kapitalizmu, ktorý vytvára podmienky pre rozvoj tejto novej sily. Utajená práca bola v plnom prúde, prebiehali agitácie v továrňach a dielňach, krúžkovalo sa s pracovníkmi krúžkov, živo sa diskutovalo o taktických otázkach ... O mnohých, ktorých nepresvedčila teória, presvedčila prax, vrátane mňa ... V zime roku 1885 vypukla slávna morozovská štrajk tkáčov, ktorá všetkých ohromila svojím početnosť, dôslednosť a organizácia “.
Dielom spisovateľa tejto doby je prechod od 80. rokov do 80. rokov 20. storočia, od blízkosti k spoločenskému optimizmu Čechova k tomu, čo neskôr vyjadril Maxim Gorkij v „Nesprávnych myšlienkach“.
Vikenty Veresaev (vľavo), básnik a umelec Maximilián Vološin (v strede) a maliar krajiny Konstantin Bogaevskij.
Fotka. Krym, Koktebel, 1927
V roku 1894 bol napísaný príbeh „Bez cesty“. Autor podáva obraz bolestivých a vášnivých hľadaní mladej generácie (Nataša) po zmysle a spôsoboch života, obracia sa na staršiu generáciu (lekára Chekanova) s riešením „prekliatých otázok“ a čaká na jasnú a pevnú odpoveď. Čechanov vrhá na Natašu ťažké slová ako kamene: „ Nemám predsa nič. Prečo potrebujem čestný a hrdý výhľad, čo mi dáva? Je to už dávno mŕtve. ““ Čechanov nechce pripustiť, „že je neživý nemý a chladný; nie je však schopný klamať sám seba “a zomiera.
V 90. rokoch 19. storočia sa odohrali udalosti: vznikli marxistické kruhy, objavili sa „Kritické poznámky o hospodárskom vývoji Ruska“ od P. B. Struveho, vyšla kniha G. V. Plechanova „O vývoji monistického pohľadu na históriu“, známy štrajk r. V Petrohrade je uverejnené marxistické „Nové slovo“, ďalej „Počiatok“ a „Život“.
V roku 1897 Veresaev vydáva román „Povetrie“. Nataša sa už nestráca v „nepokojných hľadaniach“, „našla spôsob a verí v život“, „stále dýcha veselosťou, energiou, šťastím“. Príbeh načrtáva obdobie, keď sa mladí ľudia v ich kruhoch vrhli na štúdium marxizmu a šli s propagandou myšlienok sociálnej demokracie k masám pracujúcich - do tovární a tovární.
Všeruská sláva sa dostala k Veresajevovi po publikácii v časopise „The World of God“ z roku 1901 „Notes of a Doctor“ - životopisný príbeh o pokusoch na ľuďoch a kolízii s ich obludnou realitou mladého lekára. „Lekár - ak je lekárom a nie lekárskym úradníkom - musí v prvom rade bojovať za odstránenie stavov, ktoré robia jeho činnosť nezmyselnou a neplodnou, musí byť verejnou osobnosťou v najširšom zmysle slova.“ Potom v rokoch 1903-1927 vyšlo 11 vydaní. V práci, ktorá odsúdila lekárske experimenty na ľuďoch, sa prejavila aj morálna pozícia spisovateľa, ktorý sa postavil proti akýmkoľvek experimentom na ľuďoch, a to aj proti sociálnym experimentom, bez ohľadu na to, kto ich uskutočnil - byrokrati alebo revolucionári. Rezonancia bola taká silná, že sám cisár nariadil zakročiť a zastaviť lekárske experimenty na ľuďoch.
Nie je náhoda, že spisovateľ dostal Stalinovu cenu v roku 1943, uprostred boja proti obludným experimentom nacistov. Ale táto práca získala svetovú slávu až v roku 1972. V priebehu rokov skutočne stúpa význam Veresajevovho postavenia - ak vezmeme do úvahy vedecký výskum a tie nové technológie, ktoré tak či onak ovplyvňujú ľudské zdravie, pohodu, dôstojnosť a bezpečnosť. Takýto výskum sa v našej dobe uskutočňuje ďaleko nad rámec riadnej lekárskej a biomedicínskej vedy. V polemike s oponentmi Veresejev ukázal, že blázon zástancov práva silných experimentuje údajne „v záujme verejného blaha“ nad „zbytočnými členmi spoločnosti“, „starými ženami-úžerníkmi“, „tupcami“ a „zaostalými a sociálne mimozemskými živlami“.
Na začiatku storočia sa odohrával boj medzi revolučným a legálnym marxizmom, medzi ortodoxnými a revizionistami, medzi „politikmi“ a „ekonómami“. V decembri 1900 sa začala objavovať Iskra. Vychádza Osvobozhdenie, orgán liberálnej opozície. Spoločnosť má rada individualistickú filozofiu F. Nietzscheho, ktorá je čiastočne prečítaná v kadetsko-idealistickej zbierke „Problémy idealizmu“.
Tieto procesy sa odrazili v príbehu „Na prelome“, ktorý bol zverejnený na konci roku 1902. Hrdinka Varvara Vasilyevna sa nezmierňuje s pomalým a spontánnym rozmachom robotníckeho hnutia, dráždi ju, hoci si uvedomuje: „Nie som nič, ak nechcem rozpoznať toto spontánne a jeho spontánnosť.“ Nechce sa cítiť ako druhoradá, podriadená sila, prívesok k robotníckej triede, ktorou boli Narodnikovci vo svojej dobe vo vzťahu k roľníctvu. Je pravda, že Varya teoreticky zostáva rovnakou marxistkou, ale jej svetonázor sa zrútil, zmenil. Trpí hlboko a ako človek s veľkou, hlbokou úprimnosťou a svedomím spácha samovraždu a úmyselne sa nakazí u lôžka pacienta. V Tokareve je psychologický úpadok výraznejší, jasnejší. Sníva o elegantnej manželke, statku, útulnej kancelárii a „aby to všetko bolo možné pokryť širokou verejnou záležitosťou“ a nevyžaduje veľké obete. V ňom nie je vnútorná odvaha Variova, filozofuje, že v Bernsteinovom učení „existuje skutočnejší realistický marxizmus ako v ortodoxnom marxizme“. Sergej - s nádychom nietzscheanizmu verí v proletariát, „ale predovšetkým chce, aby veril sám v seba.“ Rovnako ako Varja zlostne útočí na spontánnosť. Táňa je plná nadšenia, nezištnosti, je pripravená bojovať so všetkou vervou svojho mladého srdca.
Bližšie k roku 1905 spoločnosť a literatúru prijal revolučný romantizmus a zaznela pieseň „k šialenstvu odvážnych“; Veresajev nebol unesený „povznášajúcim podvodom“, nebál sa „temnoty nízkych právd“. V mene života si váži pravdu a bez romantizmu kreslí cesty a cesty, po ktorých išli rôzne vrstvy spoločnosti.
Rusko-japonská vojna a rok 1905 sa odrazili v príbehoch a esejach, ktoré zostavili zborník „O japonskej vojne“ (publikovaný v plnom znení v roku 1928). Po revolúcii v roku 1905 sa začalo prehodnocovanie hodnôt. Mnoho inteligencie ustúpilo od revolučnej práce v dezilúzii. Tieto roky zafarbili extrémny individualizmus, pesimizmus, mystiku a cirkevnosť, erotizmus. V roku 1908, v dňoch triumfu Sanina a Peredonova, bol zverejnený príbeh „To Life“. Cherdyntsev, významný a aktívny sociálny demokrat, v okamihu rozpadu, keď stratil hodnotu a zmysel ľudskej existencie, trpí a hľadá útechu v zmyslovej rozkoši, ale všetko je márne. K vnútornému zmätku dochádza iba pri komunikácii s prírodou a pri komunikácii s pracovníkmi. Nastala akútna otázka tých rokov o vzťahu medzi inteligenciou a masami „ja“ a ľudstvom všeobecne.
V roku 1922 vyšiel román „V slepej uličke“, ktorý zobrazuje rodinu Sartanovcov. Ivan Ivanovič, vedec, demokrat, nechápe vôbec nič o rozvíjajúcej sa historickej dráme; jeho dcéra Katya, menševička, nevie, čo má robiť. Obidve sú na rovnakej strane barikády. Ďalšia dcéra Vera a synovec Leonid sú komunisti, sú na druhej strane. Tragédia, kolízie, spory, bezmocnosť, slepá ulička.
Veresaev píše aj o robotníkoch a roľníkoch. V príbehu „Koniec Andreja Ivanoviča“, v eseji „Na mŕtvej ceste“ a v rade ďalších diel, spisovateľ stvárňuje robotníka.
Esej „Lizar“ zobrazuje arogantnú hlúposť taxikára obhajujúceho antikoncepciu. Tejto téme je venovaných ešte niekoľko esejí.
Veľkým záujmom je práca o F. M. Dostojevskom, L. N. Tolstojovi a Nietzscheovi s názvom „Živý život“ (dve časti). Toto je teoretické odôvodnenie pre príbeh „To Life“; tu autor spolu s Tolstojom káže: „Život ľudstva nie je temnou jamou, z ktorej sa dostane v ďalekej budúcnosti. Toto je jasná, slnečná cesta, ktorá stúpa čoraz vyššie k zdroju života, k svetlu a integrálnej komunikácii so svetom! .. "„ Nie od života, ale do života, - do jeho hlbín, do samých hlbín. " Jednota s celkom, spojenie so svetom a ľuďmi, láska - to je základ života.
V prvých rokoch po revolúcii v roku 1917 boli publikované diela Veresejeva:
- „V mladosti“ (Memoáre);
- „Puškin v živote“;
- preklady zo starogréčtiny: „Homérske hymny“;
V rokoch 1928-1929 vydal v 12 zväzkoch kompletnú zbierku svojich diel a prekladov. 10. zväzok obsahuje preklady starogréckych helénskych básnikov (okrem Homéra), vrátane Hesiodových diel a dní a Theogony, ktoré potom boli opakovane vytlačené.
Veresajev je realista v písaní. V práci spisovateľa je osobitne cenná jeho hlboká pravdivosť pri zobrazovaní prostredia, osôb, ako aj láska ku každému, kto vzpurne hľadá riešenie „večných otázok“ z hľadiska lásky a pravdy. Jeho hrdinovia nie sú uvedení ani tak v procese boja, práce, ako skôr v hľadaní spôsobov života.
Umelecké diela
Romány
- Slepá ulička (1923)
- Sestry (1933)
Drámy
- V posvätnom lese (1918)
- Posledné dni (1935) v spolupráci s M. A. Bulgakovom
Príbehy
- Žiadna cesta (1894)
- Horúčka (1897)
- Dva konce: Koniec Andreja Ivanoviča (1899), Koniec Alexandry Michajlovnej (1903)
- V ohybe (1901)
- Vo vojne v Japonsku (1906-1907)
- Nažive (1908)
- Isanka (1927)
Príbehy
- Riddle (1887-1895)
- Rush (1889)
- Ponáhľať sa (1897)
- Súdruhovia (1892)
- Jašterica (1899)
- Vanka (1900)
- Na javisku (1900)
- Stretnutie (1902)
- Matka (1902)
- Hviezda (1903)
- Nepriatelia (1905)
- Poprava Zeme (1906)
- Príležitosť (1915)
- Súťaž (1919)
- Dog Smile (1926)
- Princezná (19)
- Fiktívne príbehy o minulosti.
- Dedo
Literárna kritika
- Ži život. O Dostojevskom a Levovi Tolstojovi (1910)
Dokumentárne
- Puškin v živote (1925-1926)
- Gogol v živote (1933)
- Puškinovi spoločníci (1937)
Spomienky
- Doktorove poznámky (1900)
- V mladosti (1927)
- V jeho študentských rokoch (1929)
- Literárne spomienky
Ocenenia
- Puškinova cena Akadémie vied (1919) - za preklady starogréckej poézie
- Stalinova cena, prvý stupeň (1943) - za vynikajúce výsledky počas mnohých rokov
- Rád červeného praporu práce (31. 1. 1939)
- Medaila „Za obranu Kaukazu“ (1945)
Pamäť Veresaeva
V roku 1958 bol v Tule postavený pamätník spisovateľa a v roku 1992 bolo otvorené Veresajevovo múzeum. V januári 2017 na počesť 150. výročia V. V. Veresejeva uviedol štátny podnik „Post Donbass“ (DPR) umeleckú poštovú známku „Veresajev Vikenty Vikentievič 1867 - 1945“.
Vikentiy Vikentievich Veresaev (pseudonym; skutočné priezvisko Smidovič) - ruský spisovateľ, literárny kritik, prekladateľ - narodil sa 4 (16) január 1867 v Tule v rodine lekára, ktorý bol veľmi populárny ako lekár, tak aj ako verejný činiteľ. V tejto priateľskej rodine bolo osem detí. Veresajev študoval na klasickom gymnáziu Tula, výučba bola ľahká, bol „prvým študentom“. Najčastejšie uspeli v starodávnych jazykoch, veľa čítali. V trinástich rokoch začal písať poéziu.
V roku 1888 Veresaev absolvoval Fakultu histórie a filológie Petrohradskej univerzity a v roku 1894 - lekárska fakulta univerzity v Dorpat. V roku 1894 získava lekársky diplom a niekoľko mesiacov prax v Tule pod vedením svojho otca, potom odíde do Petrohradu a ako nadpočetný obyvateľ vstupuje do nemocnice Barachnaya.
Prvé publikácie V. Veresaeva - báseň „Reflexia“ ( 1885 ), príbeh „Riddle“ ( 1887 ). Od roku 1903 V. Veresaev žil v Moskve, bol členom literárnej skupiny Sreda. Spájal literárnu činnosť s lekárskou praxou, ako lekár sa zúčastnil rusko-japonskej vojny v rokoch 1904-1905. V roku 1917 Veresejev bol predsedom Khudprosvetkomissiya pod Moskovskou radou zástupcov pracujúcich. September 1918 odchádza na Krym s úmyslom žiť tam tri mesiace, je však nútený tri roky zostať v dedine Koktebel neďaleko Feodosie. V roku 1921 spisovateľ sa vrátil do Moskvy.
Osobná skúsenosť bola základom novinárskych prác, v ktorých sa spája akútna sociálna kritika s humanistickým pátosom: „Notes of a Doctor“ ( 1901 ), „Príbehy vojny“ ( 1913 ), "Vo vojne. (Poznámky) "( 1907-1908 ), „V japonskej vojne“ ( 1928) ... Hlavnou témou Veresajevových fiktívnych próz udržiavaných v realistických tradíciách je duchovné hľadanie ruskej inteligencie v období spoločenských nepokojov: príbeh „Bez cesty“ ( 1895 ), „Na prelome“ ( 1902 ), román „Na slepej uličke“ ( 1923-1924 ) a pod.
Veresajevove filozofické názory sú uvedené v knihe „Živý život“ (1. časť - „O Dostojevskom a Levovi Tolstojovi“), 1910 ; 2. - „Apolón a Dionýzos. (O spoločnosti Nietzsche) ", 1914 ), kde Veresaev, prijímajúci umelecké skúsenosti Leva Tolstého a odmietajúci svet F.M. Dostojevskij potvrdzuje „vnútornú hodnotu života“ a stavia svoje bohatstvo proti „mŕtvym“ pravdám rozumu. Knihy „Puškin v živote“ ( 1925-1926 ), „Gogol v živote“ ( 1933 ), „Puškinovi spoločníci“ ( 1937 ). Veresajev je autorom memoárov („Spomienky“ ( 1936 ), „Fiktívne príbehy o minulosti“ ( 1941 ), „Poznámky pre seba“ (uverejnené v 1968 )), preklady zo starogréckej poézie (Homér, Sapfó, Hesiod, Homérske hymny). V roku 1943 získala štátnu cenu ZSSR.
Umelecké diela
Ruský spisovateľ Vikentij Vikentievič Veresejev (Smidovič) zaujíma v galaxii ruských prozaikov zvláštne miesto. Dnes je stratený na pozadí svojich vynikajúcich súčasníkov L. N. Tolstého, M. Saltykova-Ščedrina, A. Čechova, M. Gorkého, I. Bunina, M. Sholokhova, má však svoj vlastný štýl, svoje najvyššie služby v oblasti ruskej literatúry a množstvo vynikajúcich spisov.
Rodina a detstvo
Narodil sa Veresaev Vikenty Vikentievič, ktorého biografia bola spojená s dvoma povolaniami: lekárom a spisovateľom, 4. januára 1867 v Tule. Rodina budúceho spisovateľa mala zmiešaných veľa národností. Rodičmi matky boli Ukrajinci a Gréci z Mirgorodu, z otcovskej strany boli v rodine Nemci a Poliaci. Priezvisko spisovateľa - Smidovich, patrilo do starobylého poľského šľachtického rodu. Jeho otec bol lekár, založil prvú mestskú nemocnicu v Tule, inicioval vytvorenie sanitárnej komisie v meste, stál pri počiatkoch Tula Society of Physicians. Vincentova matka bola vysoko vzdelaná šľachtičná, ako prvá v meste otvorila vo svojom dome materskú školu a potom základnú školu. Rodina mala 11 detí, tri zomreli v detstve. Všetky deti dostali kvalitné vzdelanie, zástupcovia miestnej inteligencie boli neustále v dome, hovorili o umení politiky, o osude krajiny. V tejto atmosfére vyrastal chlapec, ktorý sa v budúcnosti sám stane významným predstaviteľom ruskej vzdelanej šľachty. Od detstva Vikenty čítal knihy, obzvlášť sa mu páčil žáner dobrodružstiev, najmä Mine Reed a Od dospievania budúci spisovateľ každé leto aktívne pomáhal rodine, s roľníkmi pracoval na rovnakej úrovni: kosil, oral, ťahal seno, takže závažnosť poľnohospodárskych prác poznal na vlastnej koži. ...
Štúdium
Vikenty Veresaev vyrastal v rodine, kde bolo vzdelávanie povinné pre všetkých. Rodičia chlapca boli sami osvietení ľudia, mali vynikajúcu knižnicu a svojim deťom vštepovali lásku k učeniu. Veresejev mal veľmi dobré prirodzené humanitárne sklony: vynikajúcu pamäť, záujem o jazyky a históriu. Na gymnáziu študoval veľmi usilovne a každú triedu ukončil ocenením medzi prvými študentmi, dosiahol zvláštny úspech v znalosti starodávnych jazykov a od 13 rokov sa začal venovať prekladom. Absolvoval veresajevské gymnázium so striebornou medailou. V roku 1884 nastúpil na Fakultu histórie a filológie Petrohradskej univerzity, ktorú ukončil doktorátom histórie. Ale jeho fascinácia myšlienkami populizmu, vplyv názorov D. Pisareva a N. Michajlovského ho v roku 1888 prinútili nastúpiť na univerzitu Dorpat (Tartu) na lekárskej fakulte. Mladý muž oprávnene veril, že lekárske povolanie mu umožní „ísť k ľuďom“ a bude z neho mať úžitok. Ešte ako študent odcestoval v roku 1892 do provincie Jekaterinoslav, kde počas epidémie cholery pracoval ako vedúci sanitárneho baraku.
Život sa zvrtne
V roku 1894, po ukončení univerzity, sa Veresaev vrátil do Tuly, kde začal pracovať ako lekár. Vikenty Veresaev, ktorého biografia sa odteraz spája s medicínou, počas svojej lekárskej praxe pozorne sledoval životy ľudí a robil si poznámky, ktoré sa potom stali literárnymi dielami. V jeho živote sa teda prelínali dve najdôležitejšie záležitosti života. O dva roky neskôr sa Veresaev presťahoval do Petrohradu, bol pozvaný ako jeden z najlepších absolventov lekárskej fakulty pracovať v petrohradskej kasárne (budúcej Botkinovej) nemocnici pre akútne infekčných pacientov. Už päť rokov tam pracuje ako obyvateľ a vedúci knižnice. V roku 1901 sa dal na dlhú cestu naprieč Ruskom a Európou, veľa komunikuje s poprednými spisovateľmi tej doby, pozoruje život ľudí. V roku 1903 sa presťahoval do Moskvy, kde sa chce venovať literatúre. Po vypuknutí rusko-japonskej vojny bol Vikentiy Vikentievich mobilizovaný ako lekár a stal sa mladším obyvateľom mobilnej poľnej nemocnice v Mandžusku. Dojmy tej doby sa neskôr stali témou viacerých jeho diel. Počas prvej svetovej vojny bol tiež vojenským lekárom v Kolomne, podieľal sa na organizácii práce moskovského vojenského sanitárneho oddielu.
Progresívne zameraný Veresajev prijal obe ruské revolúcie, videl v nich prínos pre krajinu. Po októbrovej revolúcii sa stal predsedom Umeleckej a vzdelávacej komisie pod vedením sovietu robotníckych zástupcov v Moskve. V rokoch 1918 - 1921 žil na Kryme a bol očitým svedkom urputných bojov medzi bielymi a červenými. Toto obdobie ťažkostí a ťažkostí sa tiež stane zdrojom zápletiek pre literárne diela. Od roku 1921 žil spisovateľ v Moskve, píše a aktívne sa zúčastňuje na vzdelávacích a organizačných činnostiach.
Počas druhej svetovej vojny bol už starší spisovateľ evakuovaný do Tbilisi. Podarilo sa mu vidieť víťazstvo ZSSR vo vojne a zomrel 3. júna 1945 v Moskve.
Prvé literárne pokusy
Veresajev Vikenty začína písať v školskom veku, spočiatku sa mladý muž videl ako básnik. Jeho prvou publikáciou bola báseň „Myšlienka“, publikovaná pod pseudonymom V. Vikentiev v časopise „Fashionable Light and Fashion Store“ v roku 1885. O dva roky neskôr v časopise „World Illustration“ pod pseudonymom Veresaev uverejnil príbeh „Mystery“, v ktorom dáva odpovede na hlavné otázky života: čo je šťastie a aký je zmysel života. Od tej doby sa literatúra stala stálym zamestnaním Vikenty Vikentyevicha.
Stať sa pánom
Vikenty Veresaev od samého začiatku svojej literárnej kariéry definoval svoje smerovanie ako cestu hľadania, vo svojich dielach odrážal bolestivé vrhanie ruskej inteligencie, ktorú sám zažil, prechádzajúc od vášne k populizmu a marxizmu k umiernenému vlastenectvu. Takmer okamžite si uvedomil, že poézia nie je jeho cestou, a obrátil sa k próze. Najskôr sa snaží v malých formách: píše príbehy, poviedky. V roku 1892 vydal sériu esejí „Underground Kingdom“ o živote a tvrdej práci doneckých baníkov. Potom najskôr použije pseudonym Veresaev, ktorý sa stal jeho literárnym menom. V roku 1894 vydal príbeh „Bez cesty“, v ktorom obrazne rozpráva o hľadaní cesty, zmyslu života ruskou verejnosťou a inteligenciou. V roku 1897 román „Poetrie“ pokračuje v rovnakej téme a zaznamenáva získanie vedúcej sociálnodemokratickej myšlienky mladou generáciou.
Slávne roky
V roku 1901 vyšli Veresajevove „Poznámky lekára“, ktoré mu priniesli slávu po celej krajine. Spisovateľ v nich rozpráva o ceste mladého lekára, o realitách povolania, ktoré sa zvyčajne utíšili, o experimentoch na pacientoch, o morálnej záťaži tejto práce. Dielo ukázalo Veresaevov veľký literárny talent, jemný psychologizmus a postreh autora. Od tej doby je členom galaxie popredných spisovateľov krajiny spolu s Garshinom a Gorkým. Progresívne názory spisovateľa neostali bez povšimnutia a úrady ho za účelom obmedzenia jeho činnosti poslali pod dozor v Tule.
V rokoch 1904-1906 boli uverejnené jeho poznámky k japonskej vojne, v ktorých takmer priamo hovoril o potrebe konfrontovať moc autokracie. Veresajev Vikentij sa venuje aj publikačnej činnosti, je členom rôznych literárnych združení. Po revolúcii sa aktívne podieľa na vzdelávacích prácach, podieľa sa na vydávaní nových časopisov. Po revolúcii sa Vikentiy Vikentievich Veresaev obrátil k veľkým formám a literárnej kritike. Diela v podobe „kritického výskumu“ o Puškinovi, Tolstojovi, Dostojevskom a Nietzsche sa stali novým slovom v literárnych a umeleckých prózach. Autor sa vždy snažil „vzdelávať mladých ľudí“, vysielať vznešené ideály a vzdelávacie nápady. Spod jeho pera sú vynikajúce kritické a životopisné náčrty o I. Annenskom, A. Čechovovi, L. Andreevovi,
Spisovateľ venuje veľa času prekladateľskej činnosti, v jeho podaní bolo publikovaných veľa diel zo starogréckej poézie. Za nich bol Veresajev dokonca ocenený Puškinovou cenou. Dokonca posledný deň upravil Vikenty Vikentievič preklad Homérovej Iliady.
Metóda písania
Veresajev Vikentij spojil svoj literárny osud s „novým životom“, v tomto sa ozýva s M. Gorkým. Jeho štýl písania sa vyznačuje nielen živým realizmom, ale aj jemnými psychologickými pozorovaniami jeho vlastných skúseností. Autobiografia sa stala charakteristickým znakom jeho tvorby. Svoje dojmy zo života vysvetlil v sérii poznámok k eseji. Svetové vyhliadky vyhliadky našli svoje vyjadrenie v príbehoch, ktoré preslávili Vikenty Veresajev. „Konkurencia“, „Eytimiya“ a niektoré ďalšie príbehy sa stali jeho rozprávaním o osobnom živote a úvahách o ženskom ideáli.
Najživšia tvorivá podstata Veresejeva bola vyjadrená v dielach ako romány „Na slepej uličke“ a „Sestry“.
Kritika a preskúmania
Počas svojho života bol Veresajev Vikentij veľmi priaznivo prijatý kritikou, bol považovaný za aktuálneho a pokrokového autora. Moderní literárni kritici sa zriedka obracajú k spisovateľovej práci, čo však neznamená, že nemá nijaké tvorivé nálezy a talentované diela. Recenzie moderných čitateľov sú tiež zriedkavé, ale veľmi podporujú. Moderní znalci Veresejova si všimli jeho skvostný štýl a súlad s hľadaním modernej mládeže na svetonázor.
Súkromný život
Veresajev Vikenty Vikentyevič bol neustále pohltený svojou prácou. V živote to bol jednoduchý a veľmi benevolentný a prívetivý človek. Bol ženatý s druhou sesternicou Máriou Germogenovnou. Pár nemal deti. Vo všeobecnosti žil prosperujúci život naplnený prácou a účasťou na organizácii vzdelávacieho a tvorivého procesu v krajine.
, Literárny kritik, prekladateľ
Veresaev Vikenty Vikentievich (1867-1945), skutočné meno - Smidovič, ruský prozaik, literárny kritik, básnik-prekladateľ. Narodil sa 4. (16) januára 1867 v rodine slávnych oddaných Tuly.
Otec, lekár VI Smidovič, syn poľského statkára, účastníka povstania v rokoch 1830 - 1831, bol zakladateľom mestskej nemocnice a sanitárnej komisie v Tule, jedným zo zakladateľov Spoločnosti tulských lekárov, členom Mestskej dumy. Matka otvorila vo svojom dome prvú materskú školu v Tule.
Čo je život? Aký to má význam? Aký je účel? Existuje iba jedna odpoveď: v živote samotnom. Samotný život má najvyššiu hodnotu, je plný tajomnej hĺbky ... Nežijeme preto, aby sme robili dobro, pretože nežijeme preto, aby sme bojovali, aby sme milovali, jedli alebo spali. Robíme dobre, bojujeme, jeme, milujeme, pretože žijeme.
Veresajev Vikenty Vikentievič
V roku 1884 absolvoval Veresajev striebornú medailu na klasickom gymnáziu v Tule a vstúpil na fakultu histórie a filológie na Petrohradskej univerzite. Potom získal kandidátsky titul. Rodinná atmosféra, v ktorej bol budúci spisovateľ vychovávaný, bola preniknutá duchom pravoslávia a aktívnou službou ostatným. To vysvetľuje fascináciu Veresajeva pre roky myšlienkami populizmu, dielami N. K. Michajlovského a D. I. Pisareva.
Pod vplyvom týchto myšlienok vstúpil Veresejev v roku 1888 na lekársku fakultu univerzity v Dorpate, kde lekársku prax považoval za najlepší spôsob, ako spoznať život ľudí, a medicínu - zdroj poznatkov o človeku. V roku 1894 niekoľko mesiacov praxoval doma v Tule a v tom istom roku ho ako jedného z najlepších absolventov univerzity prijali do petrohradskej nemocnice Botkin.
Veresajev začal písať ako štrnásťročný (poézia a preklady). Sám považoval vydanie knihy Riddle (časopis „World Illustration“, 1887, č. 9) za začiatok svojej literárnej kariéry.
Nie je potrebné zaťažovať ľudí vašim smútkom, ak nemôžu pomôcť.
Veresajev Vikenty Vikentievič
V roku 1895 bol Veresajev unesený radikálnejšími politickými názormi: spisovateľ nadviazal úzke kontakty s revolučnými pracovnými skupinami. Pracoval v marxistických kruhoch, v jeho byte sa konali stretnutia sociálnych demokratov. Účasť na politickom živote určovala témy jeho práce.
Veresajev použil fiktívne prózy na vyjadrenie spoločensko-politických a ideologických názorov a vo svojich príbehoch a príbehoch zobrazil retrospektívu vývoja vlastného duchovného hľadania. V jeho dielach je badateľná prevaha takých foriem rozprávania, ako sú denník, spoveď, spory hrdinov o témach sociálnej a politickej štruktúry. Veresajevovi hrdinovia, rovnako ako autor, boli sklamaní z ideálov populizmu. Spisovateľ sa ale snažil ukázať možnosti ďalšieho duchovného vývoja svojich postáv. Takže, hrdina príbehu Bez cesty (1895) ,emský lekár Troický, ktorý stratil svoje predchádzajúce presvedčenie, vyzerá úplne zničene. Na rozdiel od neho protagonista príbehu Za ohnutom (1902) Tokarev nachádza cestu zo svojej duševnej slepej uličky a uniká samovražde napriek tomu, že nemal vyhranené ideologické názory a „kráčal do tmy nevedno kam“. Do jeho úst vkladá Veresajev veľa téz kritizujúcich idealizmus, knižnosť a dogmatizmus populizmu.
Keď dospel k záveru, že populizmus, napriek jeho deklarovaným demokratickým hodnotám, nemá v skutočnom živote oporu a často o ňom nevie, v príbehu Poetrie (1898) vytvára Veresejev nový ľudský typ: revolučný marxista. Spisovateľ však vidí v marxistickej doktríne nedostatky: nedostatok duchovnosti, slepé podriaďovanie ľudí ekonomickým zákonom.
Človek musí vstúpiť do života nie ako veselý nadšenec, ako v príjemnom háji, ale s úctivou bázňou, ako v posvätnom lese, plnom života a tajomstiev.
Veresajev Vikenty Vikentievič
Meno Veresajev bolo často spomínané v kritickej tlači na konci 19. a na začiatku 20. storočia. Vedúci predstavitelia populistov a marxistov použili jeho diela ako zámienku pre verejné polemiky o spoločensko-politických otázkach (časopisy Russkoe Bogatstvo 1899, č. 1–2 a počiatok 1899, č. 4).
Veresaev, ktorý sa neobmedzuje iba na umelecké stvárnenie myšlienok prevládajúcich medzi inteligenciou, napísal niekoľko príbehov a príbehov o strašnom živote a bezradnej existencii robotníkov a roľníkov (príbeh Konca Andreja Ivanoviča, 1899 a Čestná práca, iný názov je Koniec Alexandry Michajlovnej, 1903, ktorý neskôr prepracoval k príbeh Dva konce, 1909, a príbehy Lizara, K náhleniu, V suchej hmle, všetko 1899).
Na začiatku storočia spoločnosť šokovali Veresajevove zápisky lekára (1901), v ktorých spisovateľ vykreslil desivý obraz o stave lekárskej praxe v Rusku. Vydanie Notes prinieslo množstvo kritických recenzií v tlači. V reakcii na obvinenia z neetického uvádzania odborných lekárskych problémov na verejný súd bol spisovateľ nútený vydať článok v jeho prospech vo vzťahu k „Lekárskym poznámkam“. Odpoveď mojim kritikom (1902).
Lekár môže mať obrovský talent, byť schopný pochopiť najjemnejšie podrobnosti o svojich schôdzkach, a to všetko zostáva sterilné, ak nemá schopnosť dobyť a podmaniť si dušu pacienta.
Veresajev Vikenty Vikentievič
V roku 1901 bol Veresaev vyhostený do Tuly. Formálnym dôvodom bola jeho účasť na proteste proti potlačeniu študentskej demonštrácie úradmi. Nasledujúce dva roky jeho života boli rušné mnohými výletmi, stretnutiami so slávnymi ruskými spisovateľmi. V roku 1902 Veresaev odišiel do Európy (Nemecko, Francúzsko, Taliansko, Švajčiarsko) a na jar 1903 - na Krym, kde sa stretol s Čechovom. V auguste toho istého roku navštívil Tolstého v Jasnej Polyane. Po získaní práva na vstup do hlavného mesta sa presťahoval do Moskvy a vstúpil do literárnej skupiny „streda“. Od tej doby sa začalo jeho priateľstvo s L. Andreevom.
Ako vojenský lekár sa Veresaev zúčastnil rusko-japonskej vojny v rokoch 1904-1905, ktorej udalosti charakteristickým realistickým spôsobom vykreslil v príbehoch a esejach, z ktorých vychádza zbierka O japonskej vojne (publikovaná v roku 1928). Spojil popis detailov armádneho života s úvahami o dôvodoch porážky Ruska.
Udalosti revolúcie v rokoch 1905-1907 presvedčili Veresajva, že násilie a pokrok sú nezlučiteľné. Spisovateľ bol rozčarovaný z myšlienok revolučnej reorganizácie sveta. V rokoch 1907-1910 sa Veresaev obrátil na chápanie umeleckej tvorby, ktoré chápal ako ochranu človeka pred hrôzami života. V tejto dobe autor pracuje na knihe Living Life, ktorej prvá časť je venovaná analýze života a diela Tolstého a Dostojevského a druhá - Nietzsche. Pri porovnávaní myšlienok veľkých mysliteľov sa Veresaev snažil vo svojom literárnom a filozofickom výskume ukázať morálne víťazstvo síl dobra nad silami zla v tvorivosti a v živote.
Oči sú oknom do duše. Aký nezmysel! Oči sú klamná maska, oči sú obrazovky, ktoré skrývajú dušu. Zrkadlom duše sú pery. A ak chcete poznať dušu človeka, pozrite sa na jeho pery. Nádherné, ľahké oči a dravé pery. Panensky nevinné oči a chlípne pery. Spoločensky ústretové oči a dôstojné našpúlené pery s nepríjemne spustenými rohmi. Dajte si pozor na oči! Kvôli očiam sú ľudia tak často klamaní. Pysky neklamú.
Veresajev Vikenty Vikentievič
Od roku 1912 bol Veresajev predsedom ním organizovanej rady „Knižného vydavateľstva spisovateľov v Moskve“. Vydavateľstvo združovalo spisovateľov, ktorí boli členmi stredajšieho krúžku. Po vypuknutí prvej svetovej vojny bol spisovateľ opäť zmobilizovaný do aktívnej armády a v rokoch 1914 - 1917 viedol vojensko-sanitárny oddiel moskovskej železnice.
Po revolučných udalostiach v roku 1917 sa Veresaev úplne obrátil k literatúre a zostal vonkajším pozorovateľom života. Rozsah jeho tvorivých ašpirácií je veľmi široký, jeho literárna činnosť je mimoriadne plodná. Napísal romány V slepej uličke (1924) a Sestry (1933), dokumentárne štúdie Puškin v živote (1926), Gogol v živote (1933) a Puškinovi spoločníci (1937) otvorili v ruskej literatúre nový žáner - kroniku charakteristík a názorov. Veresaev vlastní Spomienky (1936) a Denníčky pro sebe (vyd. 1968), v ktorých sa život spisovateľa objavil vo všetkom myšlienkovom a duchovnom hľadaní. Veresejev urobil početné preklady pamätníkov starogréckej literatúry, napríklad Homérovu Iliadu (1949) a Odyssey (1953).
