Гоголийн "Dead Souls" бүтээлийн талаархи асуултууд. Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн дүн шинжилгээ

MBOU "ЗХУ-ын баатар, хошууч генерал И.С. Лазаренкогийн нэрэмжит Волоконовская 2-р дунд сургууль, Белгород мужийн Волоконовский дүүрэг"

Орос хэл, уран зохиолын багш

Николай Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" шүлгээс сэдэвлэсэн тест

1. Н.В.Гоголд "Үхсэн сүнснүүд" бүтээлийн өрнөлийг хэн бэлэглэсэн бэ?

a) В.А.Жуковский; б) М.Ю.Лермонтов; в) хэн ч биш; d) А.С.Пушкин.

2. Н.В.Гоголь "Үхсэн сүнснүүд" хичнээн боть бичихээр төлөвлөсөн бэ?

a) 1 b) 2 c) 3 d) 4

3. Н.В.Гоголын бүтээл харьяалагддаг уран зохиолын төрөл?

a) тууль; б) лироепо; в) жүжиг; г) дууны үг.

4. Николай Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" бүтээлийн төрлийг тодорхойл.

a) роман; б) түүх; в) шүлэг; г) түүх.

5. "Үхсэн сүнс" -ийн найрлагын онцлог шинж чанар нь дараахь зүйл байхгүй байна.

a) үзэсгэлэн; б) солилцоо; в) талбайн гаднах шугамууд; d) мөр.

6. Чичиков гэж хэн бэ?

a) Петр Иванович; б) Павел Николаевич; в) Николай Иванович;

d) Павел Иванович.

7. Чичиковын санхүүгийн ажил хэр зэрэг эхэлсэн бэ?

a) Зоосноос; б) хагасаас; в) Рублиас; d) Таван рубль.

8. Чичиковын хүрэн уяаны морийг юу гэж нэрлэдэг байсан бэ?

a) дарга; б) үнэлгээчин; в) орлогч; г) сайд.

9. Эдгээр дүрүүдийн аль нь Dead Souls-ийнх биш вэ?

a) Манилов; б) Хайрцаг; в) гүзээлзгэнэ; d) Ноздров.

10. Гоголийн Чичиковын гоёлын хувцас юу вэ?

a) сум; б) авна; в) цилиндр; d) Чихний ээмэг бүхий малгай.

a) Плюшкин, Чичиков нар; б) Коробочка ба Манилов;

в) Ноздрев ба Собакевич; d) Шигтгээ ба Ноздрев

12. "Алим, чихэр, самар, хонгор минь, ам, бөмбөлгөгдсөн хайрцаг, тамхи, зүрхний нэрийн өдөр, хэрвээ өнгөрөхийг хүсвэл зочлохоор шийдсэн, хамгийн эрхэм, таашаал авах сүнс" гэсэн түлхүүр үгсээр баатараа таньж мэдээрэй.

a) Манилов; б) Хайрцаг; в) Ноздров; г) Собакевич.

13. "Зуун настай, хүчтэй царс, болхи дэг журам, хуцны хажуу, Христийн худалдагч, тугалын чинээ цацагт хяруул, зажилж, хөхөж, машин, хүч чадал, медведило" гэсэн түлхүүр үгсээр баатараа таних.

а) Собакевич; б) Плюшкин; в) Ноздров; d) Манилов.

14. Николай Гоголын баатруудын хэн нь зочдод ингэж ханддаг вэ?
"Миний хувьд гахайн махыг гахайг бүхэлд нь ширээн дээр тавина, хурга - хуцыг бүхэлд нь ав, галууг - зүгээр л галуу!"

a) Плюшкин; б) Собакевич; в) Ноздров; d) Хайрцаг.

15. Энэ нь хэний харшийн байшин вэ: “... өрөөг хуучин судалтай ханын цаасаар өлгөсөн байсан; зарим шувуутай зургууд; ... толин тус бүрийн цаана үсэг, эсвэл хуучин тавцангийн карт, эсвэл оймс байсан уу? "

хайрцаг; б) Плюшкин; в) Ноздров; d) Манилов.

16. Энэ хэний хөрөг вэ: “Тэр цус, сүү шиг шинэхэн байсан; нүүрнээс нь эрүүл мэнд цацрах шиг боллоо "

a) Манилов; б) Плюшкин; в) Ноздров; d) Чичиков.

17. Энэхүү серф нь уг бүтээлийн баатруудын хэнийх вэ: "Гутал үйлдвэрлэгч Максим Телятников: юуг түрийлгээд дараа нь гутал, тэр гутлыг, дараа нь талархлаа илэрхийлж, тэр байтугай согтуу хүний \u200b\u200bам руу хутгалдаг вэ?"

а) Засаг дарга; б) Плюшкин; в) Собакевич; d) Чичиков

18. Чичиков эдгээр газар өмчлөгчдийн алинд нь түрүүлж очсон бэ?

а) Собакевич; б) Плюшкин; в) Манилов; d) Хайрцаг.

19. Шүлэг дээрх дүрүүдийн аль нь Чичиковыг "үхсэн сүнснүүд" -ийн хамгийн өндөр үнээр цохисон бэ?
а) Собакевич; б) Плюшкин; в) Ноздров; d) Хайрцаг.

20. Чичиков үхсэн сүнсийг хэнээс хамгийн таатай нөхцлөөр хүлээн авсан бэ?

а) Собакевичээс; б) Маниловоос; в) Плюшкинээс; d) хайрцагнаас.

21. Үхсэн сүнснүүдийн Гоголын эдгээр дүрүүдийн аль нь онцгой харгис байсан бэ?

а) Собакевич; б) Плюшкин; в) Ноздров; d) Манилов.

22. Чичиков, Ноздров нар Николай Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" бүтээлд юу тоглож байсан бэ?

a) Хот суурин газар; б) газрын зураг; шатар тоглох; d) даам.

23. 14-р нүүрт Dead Souls-ийн аль дүрд ном үргэлж нээлттэй байсан бэ?
а) Ноздров дээр; б) Манилов дээр; б) Собакевичээс; в) Коробочка дээр.

24. "Ахмад Копейкиний үлгэр" сэдэв:

а) эх орныхоо жинхэнэ эх оронч сэтгэлгүй засгийн газартай мөргөлдөх;

б) 1812 оны эх орны дайны оролцогчийн амьдралын түүх;

в) 19-р зууны эхэн үеийн Санкт-Петербургийн амьдрал;

d) 19-р зууны төгсгөлд Санкт-Петербургийн амьдрал.

a) зүйрлэл; б) Гипербола; в) Эпетет; d) Литота.

Николай Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" шүлгээс сэдэвлэсэн тестийн хариултууд

Үхсэн сүнснүүд бол эрин зуунд зориулсан шүлэг юм. Дүрслэгдсэн бодит байдлын уян хатан байдал, нөхцөл байдлын инээдмийн шинж чанар, Н.В. Гоголь Оросын дүр төрхийг зөвхөн өнгөрсөн төдийгүй ирээдүйн дүр төрхийг дүрсэлсэн байдаг. Гротескийн хошин шогийн бодит байдал нь эх оронч ноотуудтай нийцэж, олон зууны туршид эгшиглэсэн амьдралын мартагдашгүй аялгууг бий болгодог.

Коллежийн зөвлөлийн гишүүн Павел Иванович Чичиков алслагдсан мужууд руу хамжлага худалдаж авахаар явдаг. Гэсэн хэдий ч тэрээр хүмүүсийг сонирхдоггүй, харин зөвхөн нас барагсдын нэрийг л сонирхдог. Энэ нь асар их мөнгө "амлаж" буй жагсаалтыг асрамжийн зөвлөлд өгөхөд шаардлагатай юм. Ийм олон тариачинтай язгууртны өмнө бүх хаалга нээлттэй байв. Төлөвлөгөөгөө хэрэгжүүлэхийн тулд тэрээр НН хотын газар өмчлөгчид, албан тушаалтнуудад зочилдог. Тэд бүгдээрээ хувиа хичээсэн зан чанараа илчилдэг тул баатар хүссэн зүйлдээ хүрч чаддаг. Тэрээр мөн ашигтай гэрлэлтийг төлөвлөж байна. Гэсэн хэдий ч үр дүн нь харамсалтай байна: баатар нь зугтахаас өөр аргагүй болжээ.Учир нь түүний төлөвлөгөө газар өмчлөгч Коробочкагийн ачаар ерөнхийдөө танигдсан юм.

Бүтээлийн түүх

Н.В. Гогол А.С. Талархалтай оюутанд Чичиковын адал явдлын тухай түүхийг "бэлэглэсэн" багшаар Пушкин. Бурхнаас заяасан өвөрмөц авьяас билэгтэй Николай Васильевич л энэ "санаа" -г хэрэгжүүлэх чадвартай гэдэгт яруу найрагч итгэлтэй байв.

Зохиолч Итали, Ромд хайртай байсан. Агуу Дантегийн нутаг дээр тэрээр 1835 онд гурван хэсгээс бүрдсэн зохиол дээр ажиллаж эхлэв. Энэ шүлэг нь баатар тамд умбаж, цэвэршүүлэлтэд тэнүүчилж, диваажинд амилж буйг дүрслэн харуулсан Дантегийн Тэнгэрлэг инээдмийн кинотой төстэй байх ёстой байв.

Бүтээлч үйл явц зургаан жилийн турш үргэлжилсэн. Зөвхөн өнөөгийн "бүх Орос" төдийгүй ирээдүйг харуулсан сүрлэг зургийн санаа нь "Оросын оюун санааны хэмжээлшгүй их баялгийг" илчилсэн юм. 1837 оны 2-р сард Пушкин нас барав, Гоголын төлөө "ариун гэрээслэл" нь "Үхсэн сүнснүүд" болжээ: "Би түүнийг миний өмнө төсөөлөөгүйгээр ганц ч мөр бичсэнгүй." Эхний ботийг 1841 оны зун хийж дуусгасан боловч тэр дор нь уншигчаа олсонгүй. Цензурчид "Ахмад Копейкиний үлгэр" -т эгдүүцэж, гарчиг нь гайхшрал төрүүлж байв. Би гарчигаа "Чичиковын адал явдал" гэсэн сонирхолтой өгүүлбэрээр эхэлж буулт хийх ёстой байв. Тиймээс уг номыг зөвхөн 1842 онд хэвлүүлжээ.

Хэсэг хугацааны дараа Гогол хоёр дахь ботийг бичсэн боловч үр дүнд нь сэтгэл дундуур шатаж дуусав.

Нэрийн утга

Бүтээлийн нэр нь хоорондоо зөрчилдсөн тайлбарыг үүсгэдэг. Оксимороныг ашигласан арга нь олон асуултыг бий болгож, би аль болох хурдан хариулт авахыг хүсч байна. Гарчиг нь бэлгэдлийн шинжтэй, хоёрдмол утгатай тул "нууц" нь хүн болгонд илчлэгддэггүй.

Шууд утгаараа "үхсэн сүнснүүд" гэдэг нь өөр ертөнцөд очсон боловч эзэдтэйгээ тооцоологдсон эгэл хүмүүсийн төлөөлөгчид юм. Аажмаар үзэл баримтлалыг эргэн харах болно. "Маягт" нь "амь орж" байх шиг байна: жинхэнэ хамжлагатнууд, зуршил, дутагдалтай талууд нь уншигчдын нүдэн дээр гарч ирдэг.

Гол дүрүүдийн онцлог шинж чанарууд

Павел Иванович Чичиков - "дундаж гарын ноён". Хүмүүстэй харьцахдаа зарим талаар тансаг зан авир нь нарийн мэдрэмжээс ангид байдаггүй. Сайхан хүмүүжилтэй, цэвэрч нямбай. “Царайлаг биш ч царай муутай биш, ... тарган биш, .... нимгэн ... ". Ухаантай, болгоомжтой байх хэрэгтэй. Тэрээр жижиг хайрцагтаа шаардлагагүй trinkets цуглуулдаг: магадгүй энэ нь хэрэг болох байх! Тэрээр бүх зүйлээс ашиг тус эрэлхийлдэг. Орон сууцны эзэд, албан тушаалтнуудын эсрэг, шинэ хэлбэрийн санаачлагатай, эрч хүчтэй хүний \u200b\u200bхамгийн муу талыг бий болгох. Бид түүний тухай "" найрлагад илүү дэлгэрэнгүй бичсэн.
Манилов бол "хоосон зүйлийн баатар" юм. Шаргал "чихэрлэг" чатлах хайрцаг "цэнхэр нүдтэй." Тэрээр бодит бэрхшээлээс зайлсхийж, сэтгэлгээний хомсдолыг сайхан сэтгэлтэй хэллэгээр нуудаг. Энэ нь амьдрах хүсэл эрмэлзэл, ямар ч ашиг сонирхолгүй байдаг. Түүний итгэлт хамтрагчид бол үр дүнгүй уран зөгнөл, бодлогогүй яриа хөөрөө юм.
Хайрцаг нь "клубын толгойтой" байна. Бүдүүлэг, тэнэг, харамч, нударга зан чанар. Тэрээр эргэн тойрондоо байгаа бүх зүйлээс өөрийгөө хааж, үл хөдлөх хөрөнгө - "хайрцаг" -аа хаажээ. Тэнэг, шуналтай эмэгтэй болж хувирсан. Хязгаарлагдмал, зөрүүд, сүнсгүй.
Ноздрев бол "түүхэн хүн" юм. Тэрээр хэнийг ч таалдаг гэж амархан худлаа хэлж чаддаг. Хоосон, утгагүй. Өөрийгөө өргөн хүн гэж төсөөлдөг. Гэсэн хэдий ч үйлдлүүд нь эмх замбараагүй, эмх замбараагүй - сул зоригтой, тэр үед их зантай, ичгүүргүй "дарангуйлагч" -ийг илчилдэг. Зальтай, инээдтэй байдалд орох рекорд эзэмшигч.
Собакевич бол “Оросын ходоодны эх оронч” юм. Гаднах төрхөөрөө баавгайтай төстэй: болхи, цуцашгүй. Хамгийн энгийн зүйлийг ойлгох чадваргүй. Орчин үеийн шинэ шаардлагад хурдан дасан зохицож чадах "хадгалах" тусгай төрөл. Түүнд гэрийн ажил хийхээс өөр зүйл сонирхдоггүй. бид ижил нэртэй эссэ дээр тайлбарласан болно.
Плюшкин - "хүн төрөлхтний цоорхой". Үл ойлгогдох хүйсийн амьтан. Байгалийн төрхөө бүрэн алдсан ёс суртахууны уналтын тод жишээ. Хувь хүний \u200b\u200bдоройтлын аажмаар явагдах явцыг "тусгасан" намтартай цорын ганц дүр (Чичиковоос бусад). Илт ач холбогдолгүй байдал. Плюшкиний маньяк хуримтлал "сансрын" хэмжээгээр "цутгаж" байна. Энэ хүсэл тэмүүлэл түүнийг эзэмших тусам түүний доторх хүний \u200b\u200bүлдэгдэл бага байх болно. Бид түүний эссэнд түүний дүр төрхийг нарийвчлан шинжилсэн .

Төрөл ба найрлага

Эхэндээ энэ бүтээл нь адал явдалт, заль мэхтэй роман болж төрсөн. Гэхдээ дүрсэлсэн үйл явдлын өргөн цар хүрээ, түүхэн үнэн байдал нь хоорондоо "шахагдсан" мэт байсан нь бодитой аргын талаар "ярих" эхлэлийг тавьсан юм. Гогол нарийвчлан үг хэлж, гүн ухааны илтгэл тавьж, өөр өөр үе үеийнхэнд хандаж үг хэлэхдээ "өөрийн оюун санаагаа" хангаж байв. Николай Васильевичийг бүтээсэн нь хошин шог юм гэсэн санааг хүлээн зөвшөөрөхөөс өөр аргагүй юм, учир нь "Орост ноёрхож буй ялааны эскадриль" -ийн утгагүй байдал, дур зоргоороо тусгалаа олсон хошигнол, хошин шог, хошин шогийн аргуудыг идэвхтэй ашигладаг.

Энэхүү найрлага нь дугуй хэлбэртэй байдаг: өгүүлэмжийн эхэнд NN хот руу хөдөлсөн мэлмий баатартай тохиолдсон бүх эргэлт, эргэлтийн дараа үүнийг орхидог. Эпизодууд нь энэхүү "цагираг" -т сүлжиж, тэдгээргүйгээр шүлгийн бүрэн бүтэн байдал зөрчигддөг. Эхний бүлэгт мужийн НН хот болон орон нутгийн албан тушаалтнуудын тодорхойлолтыг оруулсан болно. Хоёр, зургаа дахь бүлгээс эхлэн зохиолч Манилов, Коробочка, Ноздрев, Собакевич, Плюшкин нарын газар өмчлөгчдийн эдлэн газруудтай уншигчдыг танилцуулдаг. Долоо дахь аравдугаар бүлэг - албан тушаалтнуудын элэглэсэн дүр төрх, дууссан гүйлгээг бүртгэх. Бүртгэгдсэн үйл явдлын гинж бөмбөгөөр дуусч, Ноздрёв Чичиковын луйврын талаар "өгүүлдэг". Түүний хэлсэн үгэнд нийгмийн хариу үйлдэл хоёрдмол утгагүй байна - хов жив, цасан бөмбөлөг шиг хугарал олсон үлгэрт автжээ, үүнд богино өгүүллэг ("Ахмад Копейкиний үлгэр") ба үлгэр (Киф Мокиевич, Мокия Кифович нарын тухай) багтжээ. Эдгээр цуврал нэвтрүүлгүүд нь эх орны хувь заяа нь тэнд амьдарч буй хүмүүсээс шууд хамааралтай гэдгийг онцлох боломжийг бидэнд олгож байна. Хүн эргэн тойронд болж буй муухай зүйлийг хайхрамжгүй харж чадахгүй. Тус улсад эсэргүүцлийн тодорхой хэлбэрүүд боловсорч байна. Арваннэгдүгээр бүлэг нь тухайн баатар үйлдэхдээ юуг удирдан чиглүүлж байсныг тайлбарласан баатрын намтар юм.

Холболтын утас нь замын дүр төрх юм (та энэ тухай эссэг уншаад илүү ихийг мэдэх боломжтой. » ), төлөв нь "Русын даруухан нэрээр" хөгжиж буй замыг бэлэгддэг.

Чичиковт яагаад үхсэн сүнс хэрэгтэй вэ?

Чичиков бол зальтай төдийгүй бас прагматик юм. Түүний нарийн оюун ухаан хоосноос "сохор чихэр" хийхэд бэлэн байдаг. Хөрөнгө хүрэлцэхгүй, сайн сэтгэл зүйч байж, амьдралын сайн сайхан сургуульд сурч, "хүн болгонд зусардах" урлагийг эзэмшиж, "сохор зоос хэмнэх" гэсэн эцгийнхээ зарлигийг биелүүлж байгаа нь гайхалтай таамаглалыг эхлүүлж байна. Энэ нь "гараа дулаацуулах", өөрөөр хэлбэл асар их хэмжээний мөнгө гаргахад туслах "хүчийг" энгийн хууран мэхлэлтээс бүрдүүлдэг бөгөөд ингэснээр Павел Ивановичийн мөрөөдөж байсан өөрийгөө болон ирээдүйн гэр бүлээ тэжээдэг.

Үнэтэй мөнгөөр \u200b\u200bхудалдаж авсан нас барсан тариачдын нэрийг Чичиков зээл авахын тулд барьцаа нэрийн дор төрийн танхимд авч явж болох баримт бичигт оруулжээ. Тэрээр ломбард дахь энгэрийн энгэр шиг барьцаалагчдыг барьцаалах байсан бөгөөд албан тушаалтнуудын хэн нь ч хүмүүсийн биеийн байдлыг шалгаагүй тул насан туршдаа дахин барьцаалж болох байв. Энэ мөнгөний төлөө бизнес эрхлэгч жинхэнэ ажилчид болон үл хөдлөх хөрөнгө худалдаж авч, их хэмжээгээр эдгэрч, язгууртнуудын тааллыг хүртэх болно.Учир нь газар өмчлөгчийн эд хөрөнгийг язгууртны төлөөлөгчид сүнсний тоогоор хэмждэг байв (тариачид тэр үед язгуурын хэллэгээр "сүнс" гэж нэрлэдэг байсан). Нэмж дурдахад Гоголын баатар нийгэмд итгэх итгэлийг олж, чинээлэг өв залгамжлагчтай гэрлэнэ гэж найдаж байв.

гол утга

Эх орон, ард түмнийг магтан дуулсан дуулал, түүний онцлог шинж чанар бол шаргуу хөдөлмөр юм. Алтан гартнууд өөрсдийн бүтээл, бүтээлч чадвараараа алдартай болсон. Оросын тариачин үргэлж “шинэ бүтээлээр баян” байдаг. Гэхдээ улс орны хөгжилд саад болж байгаа иргэд бас байна. Эдгээр нь харгис албан тушаалтнууд, Чичиков шиг мэдлэггүй, идэвхгүй газрын эзэд, луйварчид юм. Өөрсдийнхөө сайн сайхны төлөө, Орос, дэлхийн сайн сайхны төлөө тэд өөрсдийн дотоод ертөнцийн бузар булай байдлыг ойлгосон тул залруулах замыг сонгох ёстой. Үүний тулд Гогол тэдний анхны ботийг бүхэлд нь хайр найргүй дооглон тохуурхаж байсан боловч бүтээлийн дараагийн хэсгүүдэд зохиогч баатруудын жишээг ашиглан эдгээр хүмүүсийн сүнсний сэргэлтийг харуулахыг зорьжээ. Магадгүй тэрээр дараагийн бүлгүүдийн хуурамч байдлыг мэдэрч, мөрөөдлөө биелүүлэх боломжтой гэдэгт итгэхээ больсон тул Dead Souls-ийн хоёрдугаар хэсэгтэй хамт шатаажээ.

Гэсэн хэдий ч зохиогч улс орны гол баялаг бол хүмүүсийн өргөн сэтгэл юм гэдгийг харуулсан. Энэ үгийг гарчигт оруулсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Зохиолч Оросын сэргэн мандалт нь хүний \u200b\u200bсүнс, цэвэр, аливаа гэм нүгэлгүй, харамгүй төрлөөс эхэлнэ гэж итгэдэг байв. Зөвхөн улс орны чөлөөт ирээдүйд итгээд зогсохгүй аз жаргал руу хөтлөх энэхүү хурдны зам дээр маш их хүчин чармайлт гаргах хэрэгтэй. "Орос, та хаашаа яарч байна вэ?" Энэхүү асуулт нь бүхэл бүтэн номын дундуур дамжин өнгөрч, гол зүйлийг онцлон тэмдэглэв: улс орон хамгийн сайн, хамгийн дэвшилтэт, дэвшилтэт зүг рүү тогтмол хөдөлж байх ёстой. Зөвхөн энэ замаар "бусад ард түмэн, муж улсууд түүнд зам тавьж өгдөг." ОХУ-ын замналын талаар бид тусдаа эссэ бичсэн :?

Гоголь яагаад Dead Souls-ийн хоёрдугаар ботийг шатаасан бэ?

Хэзээ нэгэн цагт зохиолчийн оюун ухаан нь мессиагийн үзэл санааг давамгайлж эхэлдэг бөгөөд энэ нь Чичиков, тэр ч байтугай Плюшкиний сэргэлтийг "урьдчилан харах" боломжийг олгодог. Гогол хүний \u200b\u200b"үхсэн хүн" болж өөрчлөгдөж буй "өөрчлөлт" -ийг буцаана гэж найдаж байна. Гэсэн хэдий ч бодит байдалтай тулгарсан зохиогч маш их сэтгэл дундуур байна: баатрууд ба тэдний хувь заяа үзэгнээс хол, амьгүй мэт гарч ирдэг. Болсонгүй. Дэлхийн үзэл бодлын удахгүй болох хямрал нь хоёр дахь номыг устгах шалтгаан болжээ.

Хоёрдугаар ботиос үлдсэн амьд ишлэлүүд нь зохиолч Чичиковыг наманчлах явцдаа биш, харин ангал руу нисч байхдаа дүрсэлсэн болохыг тодорхой харуулж байна. Тэрээр одоо ч гэсэн адал явдалт амжилтанд хүрч, чөтгөрийн улаан цув өмсөж, хууль зөрчиж байна. Түүний өртөлт сайн үр дүнд хүргэхгүй, яагаад гэвэл түүний хариу үйлдэлд уншигч гэнэтийн ухаарал, ичгүүрийг олж харахгүй. Тэрбээр ийм хэлтэрхий хэзээ ч байдаг гэдэгт итгэдэггүй. Гогол өөрийн санааг хэрэгжүүлэхийн тулд ч гэсэн уран сайхны үнэнийг золиослохыг хүсээгүй.

Асуудалтай

Эх орныхоо хөгжлийн зам дээрх өргөс бол зохиолчийн санаа зовж байсан "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн гол асуудал юм. Үүнд хээл хахууль, албан тушаалтнуудыг шамшигдуулах, нялхас, язгууртнуудын идэвхгүй байдал, тариачдын мунхаглал, ядуурал орно. Зохиолч нь Оросын хөгжил цэцэглэлтэд хувь нэмрээ оруулахыг эрмэлзэж, муу муухайг буруушаан доромжилж, шинэ үеийн хүмүүсийг өсгөв. Жишээлбэл, Гогол магтаалыг оршихуйн хоосон, хоосон байдлын нөмрөг гэж жигшдэг байв. Иргэний амьдрал нийгэмд хэрэгтэй байх ёстой бөгөөд шүлгийн ихэнх баатрууд илэн далангүй хор хөнөөлтэй байдаг.
Ёс суртахууны асуудал. Тэрбээр эрх баригч ангийн төлөөлөгчдийн дунд ёс суртахууны хэм хэмжээ байхгүй байгааг тэдний хуримтлуулах гэсэн муухай хүсэл тэмүүллийн үр дүн гэж үздэг. Орон сууцны эзэд ашгийн төлөө тариачны сэтгэлийг сэгсрэхэд бэлэн байна. Түүнчлэн, эгоизмын асуудал хамгийн түрүүнд гарч ирдэг: язгууртнууд албан тушаалтнууд шиг зөвхөн өөрсдийн ашиг сонирхлыг боддог, тэдний төлөө эх орон нь хоосон жингүй үг юм. Өндөр нийгэм нь энгийн ард түмнийг тоодоггүй, зөвхөн өөрсдийн зорилгод ашигладаг.
Хүмүүнлэгийн хямрал. Хүмүүс амьтан шиг зарагддаг, хөзрөөр төөрсөн, эд зүйл шиг ломбарданд байдаг. Боолчлолыг хуульчилж, ёс суртахуунгүй, байгалийн бус гэж үзэхгүй. Гоголь дэлхий даяар Орос дахь хамжлагат ёсны асуудалд гэрэл гэгээ тусгаж, зоосны хоёр талыг харуулав: хамжлагад агуулагдах хамжлагын сэтгэхүй, давуу талдаа итгэлтэй мастерын дарангуйлал. Энэ бүхэн нь нийгмийн бүх салбар дахь харилцаанд нэвт шингэсэн дарангуйллын үр дагавар юм. Энэ нь хүмүүсийг завхруулж, улс орныг сүйтгэдэг.
Зохиогчийн хүмүүнлэг үзэл нь "жижиг хүн" -д анхаарлаа хандуулж, төрийн байгууламжийн бузар мууг шүүмжлэх байдлаар илэрдэг. Гогол улс төрийн асуудлаас зайлсхийхийг хичээгээгүй. Тэрбээр зөвхөн хээл хахууль, хамаатан садан, бусдын эд хөрөнгийг шамшигдуулах, хоёр нүүр гаргах үндсэн дээр ажилладаг хүнд сурталтай аппаратын талаар тайлбарлав.
Гоголын дүрүүд нь мунхаглал, ёс суртахууны харалган байдлын асуудал юм. Түүнээс болж тэд ёс суртахууны доромжлолоо олж харахгүй байгаа бөгөөд өөрсдийгөө бүрхсэн бүдүүлэг байдлаас бие даан гарч чадахгүй байна.

Бүтээлийн өвөрмөц чанар юу вэ?

Адал явдал, бодитой бодит байдал, дэлхийн сайн сайхны талаархи утгагүй, гүн ухааны үндэслэл байгаа гэдгийг мэдрэх мэдрэмж - энэ бүхэн хоорондоо нягт уялдаатай тул 19-р зууны эхний хагасын "нэвтэрхий толь" дүр зургийг бүтээжээ.

Гогол инээдэм, хошин шог, дүрслэх арга хэрэгсэл, олон тооны дэлгэрэнгүй мэдээлэл, үгийн баялаг, найруулгын онцлог шинж чанаруудыг ашиглан үүнийг олж авдаг.

Бэлгэдэл чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Шаварт унах нь гол дүрийн ирээдүйн дүр төрхийг "урьдчилан таамаглаж" өгдөг. Аалз өөр нэг хохирогчийг барьж авахын тулд сүлжээгээ эргэлдүүлдэг. "Тааламжгүй" шавьж шиг Чичиков өөрийн "бизнесээ" чадварлаг явуулж, эзэд, албан тушаалтнуудыг эрхэмсэг худал хуурмагаар "орооцолддог". "Дуу чимээ" нь Орос улсад урагшлах эмгэгийн адил бөгөөд хүний \u200b\u200bөөрийгөө сайжруулахыг баталдаг.
Бид баатруудыг "комик" нөхцөл байдал, бусад дүрүүдийн зохиосон зохистой илэрхийлэл, шинж чанар, заримдаа эсрэг үзэл дээр суурилсан призмээр дамжуулан ажигладаг: "тэр бол нэр хүндтэй хүн байсан" - гэхдээ зөвхөн "хараагаар".
"Үхсэн сүнснүүд" -ийн баатруудын хор уршиг нь эерэг зан чанарын үргэлжлэл болдог. Жишээлбэл, Плюшкиний аймшигтай харамч байдал нь хуучин хэмнэлт, хэмнэлтийг гажуудуулсан явдал юм.
Жижиг уянгын "оруулгад" - зохиолчийн бодол, хүнд хэцүү бодол, түгшсэн "Би". Тэдгээрээс бид хүн төрөлхтөнийг сайн сайхан байдалд шилжихэд нь туслах хамгийн өндөр бүтээлч мессежийг мэдэрдэг.
"Эрх мэдэлтнүүдэд" таалагдахгүй байхын тулд ард түмэнд зориулж бүтээл туурвиж буй хүмүүсийн хувь тавилан Гоголийг хайхрамжгүй орхихгүй, учир нь тэр нийгмийг "дахин хүмүүжүүлэх", соёл иргэншлийн хөгжлийг дэмжих чадвартай хүчийг уран зохиолоос олж харсан юм. Нийгмийн нийгмийн давхарга, үндэсний, соёл, хэл, уламжлалтай холбоотой байр суурь нь зохиогчийн анхаарлын төвд ноцтой байр суурь эзэлдэг. Орос болон түүний ирээдүйн тухай ярихад олон зууны туршид бид "зөнч" -ийн итгэлийг дуу хоолойг нь сонсч, Эх орны хүнд хэцүү ирээдүйг урьдчилан таамаглаж байсан боловч гэгээлэг мөрөөдлийн төлөө хичээж байна.
Амьдралын эмзэг байдал, явсан залуучууд, удахгүй болох хөгшрөлтийн тухай философи эргэцүүлэл нь уйтгар гунигийг авчирдаг. Тийм ч учраас залуучуудад чиглэсэн тендерийн "эцгийн" уриалга нь байгалийн жам бөгөөд Оросын хөгжлийн аль "зам" -аас явах нь хэний эрч хүч, шаргуу хөдөлмөр, боловсролоос хамаарна.
Хэл бол жинхэнэ ардын хэл юм. Ярианы, номын болон ажил хэрэгч ярианы хэлбэрүүд нь шүлгийн найрлагад эв найртай сүлжсэн байдаг. Уран илтгэх асуулт, дуудлага, бие даасан хэллэгийг хэмнэлтэйгээр бүтээх, славянизм, архаизм, сонсголтой эпитетийг ашиглах нь ярианы тодорхой бүтцийг бий болгож, хошигнолын сүүдэргүй, хүндэтгэлтэй, чин сэтгэлээсээ сонсогддог. Орон сууцны үл хөдлөх хөрөнгө, тэдгээрийн өмчлөгчдийг дүрслэхдээ үгсийн сан нь өдөр тутмын ярианд түгээмэл байдаг. Хүнд суртлын ертөнцийн дүр төрх нь дүрслэгдсэн орчны үгсийн сангаар дүүрэн байдаг. бид ижил нэртэй эссэ дээр тайлбарласан болно.
Харьцуулах ёслол, өндөр хэв маяг нь анхны яриатай хослуулан үлгэрийн үлгэрийн гайхалтай инээдэм төрхийг бий болгож, эздийн суурь, бүдүүлэг ертөнцийг үгүй \u200b\u200bхийх зорилгоор үйлчилдэг.

Сонирхолтой юу? Ханан дээрээ хадгал!

1. Үхсэн сүнснүүдийн ерөнхий ойлголт юу вэ?

Гоголь бүтээлийнхээ зорилгыг удаан бөгөөд тууштай тунгаан бодож, Орос улсыг бүхэлд нь харш шинж чанараараа, жинхэнэ орос хүнийг бүхэлд нь бүрэн дүүрэн, үндэсний шинж чанар, шинж чанараараа харуулах гэсэн зорилго тавьсан гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. Зохиолч нь орос хүний \u200b\u200bсэтгэлийн алдаа, далд гавьяаг дотроос нь идэж, өдөр тутмын өчүүхэн зүйл, үйл хэрэг, үйл явдлын сүлжээгээр хүрээлүүлэн Оросын бүх нууцлаг булангуудыг бидэнд илчлэхийг хүссэн юм. Гогол ирээдүйн ажлын талаар бодож, номлогчийн хүч чадлыг ч дотроо мэдэрч эхэлдэг: тэрээр "үхсэн", орос хүний \u200b\u200bнойрсож буй сүнсийг хамгийн сайн анагаах ухаан - цэвэршүүлэх инээдээр сэрээж, эх орондоо туслах хүслээр шатаж байна. Энэхүү шүлэг нь "унтаа" Оросын хувьд илчлэлт, туслах хэрэгсэл болох зорилготой байсан тул Гогол үүнийг өөрийн үүрэг, жирийн төрийн албан хаагчид эх орондоо хэрэгтэй зүйл шиг бичихдээ ашигтай байх боломж гэж үздэг байв. Николай Васильевич бие биенээсээ даган харилцан шүтэлцээтэй гурван хэсгээс бүрдсэн, өргөн цар хүрээтэй, бүхнийг хамарсан бүтээл хийхийг зорьжээ. Тэд ОХУ-ын "унтаарсан нойр" -ноос ухамсар, сэрэл, ариусал, ёс суртахууны өөрийгөө хурдан хөгжүүлэх хүртэлх өвөрмөц замыг бэлэгддэг байв.

Тиймээс "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн үзэл баримтлал нь Оросын цогц амьдралын дүрүүд, дүрүүд, үзэл санаа, үйл явдал, үзэгдлийг хамарсан хамгийн өргөн хүрээтэй байсан гэж хэлж болно.

2. Зохиол ба зохиолын зөрчилтэй ямар зарчим шүлгийн үндэс суурийг тавьсан бэ?

"Үхсэн сүнснүүд" шүлэг нь зохиогчийн заасан бүтээлийн төрөлд аль хэдийн зөрчилдсөн юм шиг санагддаг. Эцсийн эцэст, тодорхойлолтоос бидний мэдэж байгаагаар шүлэг бол яруу найргийн хэлбэрээр тодорхойлогддог уран зохиолын төрөл зүйл юм. Гогол одоо байгаа жанрын хүрээг өргөжүүлж, бидний нэрлэж заншсанаар яруу найраг зохиодог болж таарч байна. Яагаад ийм зүйл болсон бэ? Хариулт нь өөр нэг зөрчилдөөнд оршиж байна: бүтээл туурвилаа эргэцүүлэн бодоод зохиолч нь гайхалтай өргөн цар хүрээтэй, бүх нийтийн бүтээл туурвих санаагаа тууштай барьж, үүнийг Дантесийн Тэнгэрлэг хошин шог, Гомерын шүлэг зэрэг асар том бүтээлүүдийн хооронд зүйрлэл гаргаж, туультай зүйрлэхийг хүсчээ. Эдгээр бүх бодлыг зохиол дээр хэрэгжүүлэх нь хүүрнэх явцад олон тооны уянгын дайралт хийсний ачаар төлөвлөгөөний агуу байдал, түүний хараахан үл мэдэгдэх боловч агуу замаар цаашдын хөгжлийг сануулах боломжийг уншигчдад сануулсан юм.

Эцэст нь хэлэхэд, зохиомж, найруулгын гол зөрчилдөөнүүдийн нэг бол Гоголын бүх санааг хэрэгжүүлэх боломж юм. Зохиолч бүх уншигчдад зориулсан хамгийн хүчирхэг бүтээлийг бүтээхийг шууд утгаар нь мөрөөддөг байв. Үүнд тэрээр доройтол, зогсонги байдал, сэрэлт, харгис оросын бодгалиудын жинхэнэ зам дээр орохыг тодорхой бөгөөд үнэн зөв харуулахыг хүссэн юм. Гэсэн хэдий ч тэрээр толгойдоо бий болсон уран сайхны идеалаа зүгээр л дэлхийд танилцуулахыг хүсээгүй юм. Эсрэгээрээ тэрээр бүхий л хүч чадал, авъяас чадвараараа амьд биетийг бидний хажууд зогсож байгаа юм шиг, бодитойгоор дүрслэн харуулахыг хичээв. Зохиолч хүнийг шууд утгаар нь өөртөө шингээж, амьд сүнсийг амьсгалахыг хүссэн юм. Энэ нь бодит хэрэгжилттэй зөрчилдөж байсан нь харамсалтай юм: ийм даалгавар нь зөвхөн Гоголийн хүч чадлаас гадна бүтээгч өөрөө хуваарилсан цаг хугацааны хяналтаас гадуур байв.

3. "Үхсэн сүнснүүд" -ийг хослуулах нь зөрчилтэй юу? Энэ хослол ямар утгыг нуудаг вэ?

Энэ хэллэг дэх зөрчил нь илэрхий байна: эцэст нь энэ бол утга зохиолын оксиморон (жишээлбэл, "амьд цогцос", "гунигтай баяр баясгалан" гэх мэт) юм. Гэхдээ шүлгийг өөрөө эргүүлээд өөр утгыг олж мэднэ.

Нэгдүгээрт, "үхсэн сүнснүүд" бол зүгээр л үхсэн боолууд бөгөөд үүнийг "агнах" нь Чичиковын хувийн сайн сайхан байдалд хүрэх гол үүрэг юм.

Гэхдээ энд, хоёрдугаарт, ажлын үзэл суртлын хувьд илүү чухал ач холбогдолтой өөр нэг утга нээгдэв. "Үхсэн сүнснүүд" бол Чичиковын эргэлддэг газар өмчлөгч, хүнд суртлын тойргийн "ялзарсан", харгис сүнснүүд юм. Эдгээр сүнс нь цэвэр ариун, эрхэмсэг мэдрэмж, хүний \u200b\u200bүүрэг даалгавраар дүүрэн бодит амьдрал гэж юу болохыг мартжээ. Гаднаас нь харахад эдгээр бүх хүмүүс амьд юм шиг санагддаг, тэд ярьдаг, явдаг, иддэг гэх мэт. Гэхдээ тэдний дотоод агуулга, оюун санааны агуулга нь үхсэн, үүрд мартагдах болно, эсвэл асар их хүчин чармайлт, зовлонгоор сэргээгдэх болно.

Гуравдугаарт, энэ хэллэгийн өөр нэг далд утга бий. Энэ нь шашны-гүн ухааны санааг илэрхийлдэг. Христийн сургаалд зааснаар хүний \u200b\u200bсүнс тодорхойлолтоор үхэх боломжгүй, үргэлж амьд байдаг, зөвхөн бие л үхэж болно.

Гогол нь "бохир" сүнсийг дахин төрөх, шинэчлэх гэсэн утгыг энгийн хүний \u200b\u200bмахтай зүйрлэж сайжруулдаг болох нь харагдаж байна.

Тиймээс шүлгийн ийм товч бөгөөд товч гарчиг нь зохиолчдод бүтээлд үзүүлсэн олон янзын санаа, сэдвийг дамжуулж, нээхэд тусалдаг гэж хэлж болно.

4. "Үхсэн сүнснүүд" гэсэн ойлголт Гоголийн шашны болон ёс суртахууны эрэл хайгуулуудтай хэрхэн холбогддог вэ?

Зохиолчийн шашны болон ёс суртахууны эрэл хайгуул нь Dead Souls хэмээх ойлголттой шууд холбоотой юм. Бүтээлийг бүхэлд нь шашин, ёс суртахуун, гүн ухааны үзэл санаан дээр үндэслэсэн гэж хэлж болно.

Николай Васильевич шүлэгтээ "нүгэлтнүүдийн" доройтлыг "зөв шударга хүмүүс" болгон харуулахыг хичээв. Тэрээр гол баатрын ёс суртахууны дахин боловсрол, өөрийгөө хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааг христийн шашны догматай нягт холбодог байв. Эцсийн эцэст, Христэд итгэгч байдлаар амьдрах гэдэг нь хүний \u200b\u200bхамгийн сайн шинж чанарыг харуулсан бурханлиг зарлигуудын дагуу амьдрахыг хэлнэ. Нэг бурханд итгэх, хүндэтгэлтэй хандах, атаархахгүй байх, хулгай хийхгүй байх, хулгай хийхгүй байх, хүндэтгэлтэй байх, ерөнхийдөө үндсэндээ зөв шударга байх нь Гоголын бүтээлдээ шингээж өгөхийг хүссэн шашин, ёс суртахууны идеал юм. Тэрээр өөрийгөө инээж, зовлонгоо цэвэрлэж, дараа нь үнэнийг дагаж мөрдөхийг хүлээн зөвшөөрвөл бүрэн харгис хүнийг өөрчлөх боломжтой хэвээр байна гэж тэр үзэж байв. Түүгээр ч үл барам зохиолч Оросын хүн, удалгүй Орос улсыг хойд дүрээр тодруулах ийм жишээ бусад үндэстнүүд, тэр байтугай бүх дэлхийн хувьд "гэрэлт цамхаг" болж чадна гэж үзэж байв. Тэрээр нүглийн ангалаас зөв шударгыг тогтоож, бүх нийтийн, бүх нийтээрээ дахин төрөхийн тулд биелэшгүй идеал мөрөөдөж байсан байх.

Гоголь хайлтаа шүлгийн санаатай нягт холбож, эдгээр бодлыг бүтээлийн бүх "зотон" -оос шууд утгаар нь нэхэж байв.

5. Шүлгийн зарим дүр яагаад намтартай байдаг бол зарим нь яагаад байдаггүй вэ?

Шүлэг нь олон газар өмчлөгчдийн дүрийг харуулж, тэдний амьдрал, хүсэл сонирхол, зан заншлыг дүрсэлсэн байдаг. Гэхдээ зөвхөн хоёр хүн л ар талтай, тэдний өнгөрсөн түүхийг өгүүлдэг. Энэ бол Плюшкин, Чичиков нар юм.

Үнэн хэрэгтээ Коробочка, Манилов, Собакевич, Ноздрёв болон бусад хүмүүсийн зан чанарыг "бүх алдар суугаараа" тод томруун харуулсан бөгөөд үнэхээр итгэж болохуйц хүмүүс бид тэдний талаархи сэтгэгдлийг бүрэн дүүрэн нэмж, тэдний ирээдүйн хувь заяаг урьдчилан таамаглах болно. Эдгээр дүрүүд нь хүний \u200b\u200bмөн чанарын "зогсонги байдал" -ын төлөөлөгчид бөгөөд тэдгээр нь бүхий л муу муухай, төгс бус байдлаа хадгалсан хэвээр байгаа бөгөөд тэд цаашид өөрчлөгдөхгүй болно.

Чичиков, Плюшкин нарын хувьд зохиолчийн агуу үзэл санааны нэг тал энд байна. Эдгээр хоёр баатар нь зохиогчийн хэлснээр сүнсээ хөгжүүлэх, шинэчлэх чадвартай хэвээр байна. Тиймээс Плюшкин, Чичиков хоёулаа намтартай байдаг. Гогол уншигчдыг амьдралынхаа туршид удирдан чиглүүлж, зан төлөвийн төлөв байдлын бүрэн дүр зургийг харуулахыг хүсч, дараа дараагийн боть дахь дүрүүдийн хувиралт, шинэ хэлбэрийг харуулахыг хүссэн юм. Үнэхээр ч үнэн хэрэгтээ та түүний бүх түүхтэй, түүний амьдралын бүхий л эргэлтүүдтэй танилцахаас нааш хүний \u200b\u200bмөн чанарыг бүхэлд нь ойлгох боломжгүй юм.Гогол үүнийг сайн мэдэж байсан.

Дээр дурдсан зүйл дээр үндэслэн зохиолч өөрийн өгүүлэмжийн талаар ямар нэгэн нарийн зүйлийг санамсаргүйгээр бүтээгээгүй, харин санаагаа хамгийн бүрэн гүйцэд хэрэгжүүлэхэд туслах тодорхой зарчмын дагуу бүтээсэн нь илт байна.

Асуултын дугаар 1.
Н.В.Гогольд "Үхсэн сүнснүүд" -ийн зохиомжийг хэн санал болгосон бэ?

М.Ю.Лермонтов.
А.С.Пушкин. +
Л.Н.Толстой.
I. С. Тургенев

Асуулт дугаар 2.
"Dead Souls" төрлийг нэрлэ.

Роман.
Шүлэг. +
Түүх.
Түүх.

Асуулт дугаар 3.
Н.В.Гогол шүлгийнхээ гарчигт ямар техник хэрэглэдэг вэ?

Метафор.
Оксиморон.
Эпитет.
Харьцуулалт.

Оксиморон (Грек - "хурц тэнэглэл") - эсрэг утгатай үгсийн нэгдэл үнэ цэнэ.

Асуултын дугаар 4.
Чичиковын нэр, эцгийн нэр юу вэ?

Иван Павлович.
Павел Николаевич.
Павел Иванович. +
Петр Иванович.

Асуултын дугаар 5.
Энэ хэний хөрөг вэ?

Нэг харвал тэр нэр хүндтэй хүн байв; түүний шинж чанарууд нь тааламжгүй зүйл биш байсан боловч энэ тааламжтай байдал нь хэт их чихэр рүү шилжсэн юм шиг санагдсан; түүний арга барил, эргэлтэнд талархах зүйл, танил тал байсан. Тэрээр шаргал үст, цэнхэр нүдтэй, сэтгэл татам инээмсэглэв.

Плюшкин.
Ноздров.
Манилов. +
Собакевич.

Асуулт дугаар 6.
Н.В.Гоголын шүлэгт хэнийг "хүн төрөлхтний нүх" гэж нэрлэдэг вэ?

Плюшкин. +
Ноздров.
Манилов.
Собакевич.

Асуулт No 7. Газар өмчлөгчдийн хэн нь Чичиковт "баавгайн дундаж хэмжээтэй тун төстэй" санагдсан бэ?

Плюшкин.
Ноздров.
Манилов.
Собакевич. +

Асуултын дугаар 8.

Энэ хэний шинж чанар вэ?

“Гуч орчим насны хүн, зүрх нь эвдэрсэн, гурав, дөрвөн үг хэлсний дараа түүнд" чи "гэж хэлж эхлэв (Чичиков).

Манилов.
Ноздров. +
Плюшкин.
Собакевич.

Асуулт дугаар 9.
Шүлгийн баатруудын хэн нь энэ байрыг эзэмшдэг вэ?

“Өрөө нь хуучин судалтай ханын цаасаар хучигдсан байсан; зарим төрлийн шувуутай зураг, харанхуй жаазтай толь ..., толь болгоны цаана үсэг, эсвэл хуучин тавцан, оймс байсан. "

Плюшкин.
Хайрцаг. +
Манилов.
Собакевич.

Асуулт дугаар 10.
Эдгээр үгс хэнд хамааралтай вэ?

Би тэднийг бүгдийг нь мэднэ: тэд бол луйварчид, хот тэр чигээрээ

луйварчин залилагчийг суулгаад жолооддог. Бүх Христийн худалдагчид.

Манилов.
Ноздров.
Плюшкин.
Собакевич. +

Асуулт дугаар 11.
Н.В.Гогол: "Миний баатрууд ар араасаа цувран дагаж, нөгөөгөөсөө илүү бүдүүлэг үг хэлдэг" гэж бичжээ. Шүлэг дээрх газар өмчлөгчдийн дүрсийн дарааллыг сэргээ.

А.Собакевич. 4

В.Манилов. 1

С.Ноздрев. 3

Д.Плюшкин. тав