Родион Раскольниковын хувь заяанд нийгэм чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Хүн бүр алахаар шийдэж чадахгүй, харин энэ харгислалын зайлшгүй, алдаагүй гэдэгт эргэлзэх зүйлгүй итгэлтэй хүмүүс л чадна. Раскольников үүнд үнэхээр итгэлтэй байсан. Өөртэй нь адил "доромжлуулж, гомдоосон" хүмүүст тусалж чадна гэсэн санаа нь түүнийг зоригжуулж, хүч чадал өгөөд зогсохгүй түүнийг хүн гэдгийг баталж, түүний ач холбогдлыг түүнд мэдрүүлсэн. Гэвч Раскольниковын онолын дагуу зарим нь, өөрөөр хэлбэл ер бусын, бусдын, өөрөөр хэлбэл жирийн хүмүүсийн эрх мэдэл нь амьдралын логиктой зөрчилдөж байгаа тул бодит байдал болж чадахгүй байв. Энэ шалтгааны улмаас Родион Раскольников зовж, зовж шаналж байна. Тэр онол нь бүтэлгүйтсэн, өөрийгөө үл тоомсорлодог, тиймээс л өөрийгөө новш гэж нэрлэсэн. Достоевский хууль зүйн гэхээсээ илүү ёс суртахууны хуулиудын эсрэг гэмт хэргийн талаар санаа тавьдаг байв. Раскольниковын хүмүүст хайхрамжгүй хандах, дайсагналцах, хайр дурлалгүй байх, хүнийг амиа хорлох зэрэг нь зохиолч өөрийгөө "алах", түүний амьдралыг сүйтгэх гэж тодорхойлогддог. ёс суртахууны зарчим , мөн хөгшин ломбардчин, Лизавета хоёрыг хөнөөсөн гэм нь Достоевскийн хувьд хоёрдугаарт ордог. Раскольниковын үйлдсэн аллага нь түүний сэтгэлийг бүрэн сүйрүүлэхэд хүргэсэн. Хэрхэн зовж шаналахаа мэддэг, ёс суртахуун нь өөрөөсөө дээгүүр хүн л Раскольниковыг "аврах" чадвартай гэдгийг Достоевский ойлгодог. "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романд ийм хөтөч бол хүний сэтгэлийн аврагч бол Соня Мармеладова юм. Тэрээр аллагын дараа Раскольниковын амьдарч байсан орон зайг нөхөж чадсан цорын ганц хүн юм. Уг зохиолд тэрээр бидэнд цэвэр ариун, гэнэн охин шиг харагддаг: "Тэр даруухан, бүр муу хувцастай, маш залуухан, бараг охин шиг, даруухан, эелдэг зантай, тод, гэхдээ ямар нэгэн байдлаар айдас төрүүлсэн юм шиг охин байсан. нүүр царай." Соня тийм ч үзэсгэлэнтэй биш байв. Достоевскийн хувьд энэ нь хамаагүй. Гэвч Сонягийн эелдэг зөөлөн, эелдэг харц нь түүний сэтгэлийн тухай олон сайхан зүйлийг хэлжээ: "... цэнхэр нүд нь тунгалаг байсан бөгөөд дахин сэргэх үед түүний царай маш эелдэг, энгийн сэтгэлтэй болсон тул өөрийн эрхгүй татав." Огцорсон, хамгаалалтгүй Сонечка Мармеладова асар их ажлыг мөрөн дээрээ авав. Өлсгөлөн, ядуурал Соняг ичгүүртэй доромжлолд ороход хүргэв. Катерина Ивановна хэрхэн зовж байгааг хараад Соня хайхрамжгүй үлдэж чадсангүй. Сонечка шуналгүйгээр бүх мөнгөө аав, хойд эх Катерина Ивановна нарт өгчээ. Тэр түүнд төрсөн эх шигээ хандаж, түүнийг хайрлаж, түүнд ямар ч зөрчилдөөгүй. Соня-д Достоевский хүний зан чанарын хамгийн сайн шинж чанаруудыг агуулсан байдаг: чин сэтгэл, мэдрэмжийн цэвэр байдал, эмзэглэл, эелдэг байдал, ойлголцол, байнгын байдал. Соня бол "даруухан амьтан" тул тэвчихийн аргагүй харамсаж байна. Түүнээс илүү хүчирхэг бусад хүмүүс түүнийг тохуурхаж, тохуурхаж, доромжлохыг зөвшөөрч, бүх гэм зэмгүй, цэвэр ариун байдлыг олж харав. Сонечка амьдарч буй нийгмээсээ болж, түүнийг байнга гомдоож, ичгүүргүй, ухамсаргүйгээр буруутгадаг хүмүүсээс болж "доромжлогдсон". Зохиолын бүх дүрүүдийн дунд Сонягаас илүү чин сэтгэлтэй, эелдэг сэтгэл байдаггүй. Лужин шиг гэм зэмгүй хүнийг юу ч биш гэж гэм зэмгүй буруутгаж зүрхлэв. Гэхдээ Сонагийн хувьд хамгийн гол нь хүн бүрт туслах хүсэл, бусдын төлөө зовж шаналах хүсэл нь гайхалтай. Раскольниковын гэмт хэргийн талаар мэдээд тэр бүхнээс илүү гүн гүнзгий ойлгодог. Тэр түүний төлөө зовж, санаа зовж байна. Хайр ба ойлголтоор баялаг энэхүү баян сүнс Раскольниковт тусалсан. Раскольников харанхуй, зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүрийн харанхуйд "үхэх" гэж байгаа мэт санагдаж байсан ч Соня гарч ирэв. Энэ хүчирхэг (итгэлээрээ) охин бусдаас илүү тусалж, дэмжиж чаддаг болсон. Раскольников хэргээ хүлээхээр очиход Сонечка зовлон зүдгүүрийн бэлгэдэл болсон ногоон ороолтоо өмсдөг. Тэр Раскольниковын гэмт хэргийн төлөө ч зовоход бэлэн байна. Ийм хүнийг зөвхөн биширч чадна! Бид Сонятай анх уулзахдаа түүний царайнаас маш их айлган сүрдүүлсэн байдлыг олж хардаг тул энэ охиныг өөрөөр төсөөлөхийн аргагүй юм шиг санагддаг. Мөн энэ нь боломжтой болж байна. Достоевский түүний (сул дорой мэт) гадаад төрх байдалд биш, харин хүчтэй хүсэл зоригтой, хүчтэй сэтгэлд нь анхаарал хандуулсан. Энэ охин хайр сэтгэл, нинжин сэтгэл, үнэнч сэтгэлээрээ манай баатрын "сүйрэл"-ээс аварсан. Сонечка бол харанхуй, урам хугарах ертөнцөд "гэрлийн туяа" шиг, илүү сайн ирээдүйд итгэх итгэл, энэ бол итгэл, найдвар, хайр юм. Сонечка Мармеладова доромжлолоос эхлээд хүндлэл хүртэлх урт, зовлонтой замыг туулсан. Тэр мэдээж аз жаргалтай байх эрхтэй. Раскольниковын дүгнэлт хийсний дараа Соня түүнээс салах айдасдаа автсангүй. Тэрээр Раскольниковтой хамт бүх сорилт, бэрхшээл, баяр баясгаланг даван туулж, түүнтэй хамт аз жаргалд хүрэх ёстой. Энэ бол хайрын утга учир юм. Шоронд байхдаа бүх зүйлд хайхрамжгүй хандаж байсан Раскольниковын сүнс аажмаар Сонягийн халамж, хайр, энхрийлэлд дассан. Уйтгартай зүрх аажмаар, өдрөөс өдөрт нээгдэж, зөөлрөв. Соня даалгавраа биелүүлэв: Раскольниковын сэтгэлд шинэ, үл мэдэгдэх мэдрэмж төрсөн - хайрын мэдрэмж. Эцэст нь хоёулаа аз жаргалыг олсон. Раскольниковын сэтгэлд сэргэсэн хайр нь түүнийг үйлдсэн гэмт хэрэгтээ наманчлах, ёс суртахууныг бий болгоход хүргэсэн. Ф.М.Достоевский Соня Мармеладовагийн дүрийг дуудаж, Соня хотод амьдардаг шиг ёс суртахуун нь хүн бүрийн сэтгэлд байх ёстой гэж хэлэхийг хүссэн. Раскольниковын хийгээгүй бүх зовлон зүдгүүр, бэрхшээлийг үл харгалзан үүнийг хадгалах шаардлагатай байна. Ёс суртахууныг хадгалаагүй хүн өөрийгөө хүн гэж нэрлэх эрхгүй. Тиймээс Соня Мармеладова бол "Өндөр ёс суртахууны үзэл санааны цэвэр гэрэл" гэж хэлэх нь зөв юм. Федор Михайлович Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" роман нь эмгэнэлтэй ч гэсэн маш тод бүтээл юм. Зохиолч хүмүүнлэгийн ёс суртахууны үзэл санааны талаархи дотоод бодлоо илэрхийлжээ. Хүмүүст эелдэг байдал, хайр энэрэл нь Достоевскийн хэлснээр амьдралын үндэс юм. Зохиолын гол баатар олон зовлон зүдгүүрийг туулсан ёс суртахууны үзэл баримтлалд хүрдэг. Ажлын эхэнд энэ бол хүмүүсийн урмыг хугалж, хүчирхийллийн тусламжтайгаар л хэрээс хэтэрсэн сайн сайхан, шударга ёсыг сэргээнэ гэж итгэдэг хүн юм. Родион Раскольников ертөнцийг "эзэмших эрхтэй", "чичирч буй амьтад" гэж хуваадаг харгис онолыг бий болгодог. Эхнийх нь бүх зүйлийг зөвшөөрдөг, хоёр дахь нь юу ч биш. Аажмаар энэ аймшигт санаа нь баатрын бүхэл бүтэн оршихуйг эзэмдэж, тэр үүнийг өөр дээрээ туршиж, ямар ангилалд хамаарахыг олж мэдэхээр шийддэг. Раскольников бүх зүйлийг хүйтнээр үнэлж, нийгмийн ёс суртахууны хуулийг зөрчиж, хүн амины хэрэг үйлдэхийг зөвшөөрдөг гэсэн дүгнэлтэд хүрч, ядууст туслах зорилготойгоор үүнийг зөвтгөдөг. Гэвч учир шалтгааны дуу хоолой дээр мэдрэмж нэмэгдэхэд түүнд ихээхэн өөрчлөлт гардаг. Раскольников гол зүйл болох өөрийн зан чанарын агуулах, аллага нь хүний мөн чанарт харшлах явдал гэдгийг анхаарч үзээгүй. Гэмт хэрэг үйлдэхээсээ өмнө баатар мөрөөддөг: тэр харгис хэрцгий үйлдлийн гэрч болсон хүүхэд шиг санагддаг - жолоодлогын морийг зодож, тэнэг уурандаа эзэн нь үхтлээ зодож байна. аймшигт зурагбяцхан Раскольниковт хөндлөнгөөс оролцох, амьтныг хамгаалах ширүүн хүслийг төрүүлдэг. Хүүхэд бэлгийн сулралдаа яаран гүйдэг ч энэ утгагүй, харгис хэрцгий аллагад хэн ч саад болохгүй. Хүүгийн хийж чадах цорын ганц зүйл бол олны дундуур морь руу хашгирч, үхсэн, цуст хошууг нь тэврэн үнсэх явдал юм. Раскольниковын мөрөөдөл хоёрдмол утгатай. Энд аллага, харгис хэрцгий байдлын эсрэг тодорхой эсэргүүцэл, хэн нэгний өвдөлтийг өрөвдөх сэтгэл энд байна. Нойрны нөлөөн дор хүн амины хэргийн хоёр сэдэл идэвхждэг. Нэг нь тамлагчдыг үзэн ядах явдал юм. Нөгөө нь шүүгчийн албан тушаалд хүрэх хүсэл. Гэхдээ Раскольников гурав дахь хүчин зүйл болох эелдэг хүний цус урсгах чадваргүй байдлыг харгалзан үзсэнгүй. Энэ бодол түүнд орж ирэнгүүт тэр айсандаа төлөвлөгөөгөө орхив. Өөрөөр хэлбэл, Раскольников сүх өргөөгүй ч санааныхаа сүйрлийг ойлгодог. Сэрсэн баатар төлөвлөгөөгөө орхиход бараг бэлэн байв: "Бурхан минь! - гэж тэр хашгирав, - үнэхээр, үнэхээр, үнэхээр, би сүх авч, толгойг нь цохиж, гавлын ясыг нь бутлана ... Би наалдамхай, бүлээн цусаар гулсаж, түгжээг эвдэж, хулгайлж, чичирнэ; нуугдаж, бүгд цусанд будагдсан ... сүхтэй ... Эзэн, үнэхээр үү? Гэсэн хэдий ч аймшигт онол ялдаг. Раскольников өөрийнх нь үүднээс огт хэрэггүй, бүр хор хөнөөлтэй хөгшин ломбардыг хөнөөдөг. Гэвч түүнтэй хамт санамсаргүй гэрч болох эгчийг нь хөнөөхөөс өөр аргагүй болдог. Хоёрдахь гэмт хэрэг нь баатрын төлөвлөгөөнд огт ороогүй, учир нь Лизавета бол түүний аз жаргалын төлөө тэмцэж буй хүн юм - гачигдалтай, хамгаалалтгүй, нүүрээ хамгаалахын тулд гараа өргөөгүй. Одоо Раскольников ойлгож байна: та "ухамсар дахь цус" -ыг зөвшөөрч болохгүй - энэ нь урсгал шиг урсах болно. Баатар бол угаасаа сайхан сэтгэлтэй, хүний төлөө олон сайн зүйл хийдэг. Түүний үйлдэл, мэдэгдэл, туршлагаас бид өндөр мэдрэмжийг олж хардаг хүний нэр төр , жинхэнэ язгууртан, хамгийн гүнзгий сонирхолгүй байдал. Раскольников өөр хэн нэгний өвдөлтийг өөрөөсөө илүү хурцаар мэдэрдэг. Амь насаа эрсдэлд оруулж, хүүхдүүдээ галаас аварч, нас барсан нөхрийн аавтай хамгийн сүүлд хуваалцаж, өөрөө гуйлгачин байсан бөгөөд бараг танихгүй Мармеладовын оршуулганд мөнгө өгдөг. Баатар хүний зовлон зүдгүүрийг хайхрамжгүй өнгөрдөг хүмүүсийг үл тоомсорлодог. Түүнд ямар ч муу, муу шинж алга. Тэрээр мөн сахиусан тэнгэрийн дүр төрхтэй: "...гайхалтай царайлаг, үзэсгэлэнтэй хар нүдтэй, хар арьстай, дунджаас өндөр, туранхай, нарийхан". Бараг төгс баатар хүн яаж ийм ёс суртахуунгүй санаанд автагдах вэ? Зохиогч Раскольниковыг өөрийн ядуурал, түүнчлэн түүний эргэн тойрон дахь олон зохистой хүмүүсийн өрөвдөлтэй, доромжлолын улмаас мухардалд оруулсныг харуулж байна. Родион өчүүхэн, тэнэг, гэхдээ баян хүмүүсийн хүч чадал, ядуусын доромжлолын байр сууринаас зэвүүцэж байсан ч ухаантай, эрхэмсэг сэтгэлтэй байв. Энэ нь ичмээр юм, гэхдээ баатрын залуу насны максимализм, зарчмыг баримталдаг байдал, бардам зан, уян хатан бус байдал нь түүнд муугаар нөлөөлж, түүнийг буруу зам руу оруулав. Харгис хэрцгий аллага үйлдсэний дараа баатар хүндээр өвчилсөн нь түүний ухамсрын асар их мэдрэмжийг гэрчилдэг. Гэмт хэрэг үйлдэгдэхээс өмнө түүний сэтгэл санааны сайн сайхан нь бузар муугийн эсрэг цөхрөлтгүй тэмцэж байсан бөгөөд одоо тэр тамын тарчлалыг амсаж байна. Раскольниковын хувьд хүмүүстэй харилцах нь маш хэцүү болж, тэр бүх хүн төрөлхтний өмнө буруутай мэт санагддаг. Хамаатан садан нь халуун дулаан, халамжтай харьцах тусам улам их зовдог. Далд ухамсарт баатар амьдралын гол хууль болох хөршөө хайрлах хуулийг зөрчсөн гэдгээ ойлгодог бөгөөд тэр зөвхөн ичээд зогсохгүй түүнийг гомдоодог - тэр хэтэрхий харгис хэрцгий андуурчээ. Алдаа засах ёстой, зовлонгоос ангижрахын тулд хүн наманчлах ёстой. Раскольниковын ёс суртахууны амьдралд хүрэх зам нь гэм буруугаа хүлээхээс эхэлдэг. Тэрээр гэмт хэргийнхээ талаар Соня Мармеладовад ярьж, сэтгэлийг нь тайвшруулж, хэрхэн амьдрахаа мэдэхгүй тул зөвлөгөө авахыг хүсдэг. Мөн нэг найз нь Родионд тусалдаг. Зохиолчийн ёс суртахууны үзэл санаа нь Сонягийн дүр төрхөөр илэрхийлэгддэг гэж би бодож байна. Энэ эмэгтэй өөрөө хайр юм. Ард түмний төлөө өөрийгөө золиосолдог. Раскольниковт юу хэрэгтэй байгааг ойлгосон Соня түүнийг дагахад бэлэн байна: "Бид хамтдаа зовж шаналах болно, загалмайг хамтдаа үүрэх болно! .." Найзынхаа ачаар баатар амьдралын шинэ утга учрыг олж авдаг. Ийнхүү ёс суртахууны үзэл баримтлалыг баталж, Достоевский Раскольниковыг зохион бүтээсэн онолоор бус, өөрийгөө бусдын үзэл бодлоор бус харин хайр, эелдэг байдлаар, хөршүүддээ үйлчлэх замаар илэрхийлэхийн тулд одоо цагт амьдрах шаардлагатай гэсэн санаа руу хөтөлж байна. . Раскольниковын шударга амьдралд хүрэх зам нь ээдрээтэй бөгөөд зовлонтой юм: аймшигт зовлон зүдгүүрээр цагаатгасан гэмт хэргээс эхлээд өөрийгөө жигшихийг хүссэн хүмүүсийг энэрэн нигүүлсэх, хайрлах, тэр дороо бардам залуу гэж боддог.
УЛСЫН БОЛОВСРОЛЫН БАЙГУУЛЛАГА
840 ДУГААР ЕРӨНХИЙ БОЛОВСРОЛЫН СУРГУУЛЬ
ТӨСЛИЙН АЖИЛ
уран зохиол дээр
"Соня Мармеладова бол Ф.М.-ийн ёс суртахууны идеал юм. Роман дахь Достоевский
"Гэмт хэрэг ба шийтгэл"
10 "А" ангийн сурагчид төгссөн
GBOU №840 дунд сургууль
Ляпунова Екатерина, Султанова Фарида нар
Багш: Өмгөөлөгч Виктория Валерьевна
Москва 2012
Танилцуулга
Сонягийн амьдрал
Цөхрөнгөө барсан хөдөлгөөн
Сонягийн амьдрал дахь шашны үүрэг
Соня, Раскольников нар
Дүгнэлт
Танилцуулга
Федор Михайлович Достоевский 1821 оны 10-р сарын 30-нд Москвад төрсөн. Тэрээр долоон хүүхдийн хоёр дахь нь байв. Эцэг Михаил Андреевич Мариинскийн ядуусын эмнэлэгт ажилладаг байв. Сандарсан, түргэн ууртай, бардам зантай, гэр бүлийн сайн сайхны төлөө үргэлж санаа тавьдаг хүн байсан. Аав нь хүүхдүүдийг хатуу хяналтанд байлгаж, тэдний хүмүүжилд дуртайяа мөнгө зарцуулдаг байсан ч өөрөөр хэлбэл болгоомжтой ханддаг байв. Федор Михайлович уйтгар гуниг, ёс суртахуунгүй байдлыг эцгээсээ өвлөн авсан бөгөөд эцгийнх нь харамч зан нь Федор Михайловичийн мөнгийг удирдах чадваргүй болоход нөлөөлсөн.
Ээж Мария Федоровна худалдаачин гэр бүлээс гаралтай, шашин шүтлэгтэй, хүүхдүүдэд "Хуучин ба шинэ гэрээний зуун дөрвөн ариун түүх" номноос уншиж сургадаг байв. Хүүхдүүд түүний "баяр хөөртэй" гэж тэмдэглэжээ байгалийн шинж чанар”, оюун ухаан ба эрч хүч. Достоевскийн ээжийн эрүүл мэнд маш хүнд байсан; Сүрьеэ өвчнөөр эрт өвдөж, бүтэн өдрийг орондоо өнгөрөөсөн.
1837 он бол Достоевскийн намтарт чухал үе юм. Энэ бол ээжийгээ нас барсан, ахтайгаа хамт бага наснаасаа уншиж байсан Пушкины үхэл, Санкт-Петербургт нүүж, цэргийн инженерийн сургуульд орсон жил юм. Сургалтын төгсгөлд тэрээр албанд элссэн боловч 1844 оны 10-р сарын 19-нд тэрээр огцорчээ.
Мөн тэр жилдээ тэрээр 1845 оны 5-р сард олон тооны өөрчлөлтийн дараа 1846 онд "Петербургийн цуглуулга" -д хэвлэгдсэн "Ядуу хүмүүс" романаа бичиж дуусгасан бөгөөд энэ нь онцгой амжилтанд хүрсэн юм.
Дараа нь 1847 онд Фурьегийн шүтэн бишрэгч, сурталчлагч Михаил Васильевич Петрашевскийтэй ойр дотно болсон. Достоевский алдарт баасан гаригт очдог. "Цагаан шөнө" хэвлэгдсэний дараа түүнийг Петрашевскийн хэрэгт холбогдуулан баривчилж, цаазаар авах ял оноожээ. Тэгээд эцсийн мөчид л ялтнуудад өршөөгдсөн. Достоевский дараагийн дөрвөн жилийг Омск хотод хүнд хөдөлмөрөөр өнгөрөөсөн. 1854 онд биеэ зөв авч явсан тул хүнд хөдөлмөрөөс чөлөөлөгдөж, 7-р эгнээний Сибирийн батальон руу жирийн цэрэг болгож илгээв. Тэрээр Семипалатинск дахь цайзад алба хааж байжээ.
Сибирьт тэрээр нэгэн цагт язгууртан, боловсрол эзэмшсэн, тусгай томилолтоор ажиллаж байсан түшмэлийн эхнэр Мария Дмитриевна Исаеватай архи ууж, бөхийлгөж эхэлжээ. “Түүнтэй уулзахад тэр тэтгэвэртээ гараад хэдэн сар болж, өөр газар шуугиулсаар байсан. Тэр цалингаараа амьдардаг байсан, хөрөнгө мөнгөгүй байсан тул байр сууриа алдаж, бага багаар аймшигтай ядууралд автсан ... Тэр өр тавьсан. Тэр маш эмх замбараагүй амьдарч байсан, мөн чанар нь замбараагүй байсан. Хүсэл тэмүүлэлтэй, зөрүүд, зарим талаараа бүдүүлэг. Тэрээр цыган шиг хайхрамжгүй, бардам, бардам байсан ч өөрийгөө хэрхэн хянахаа мэдэхгүй байв. "Ийм дүрийн ялгаатай байдал нь зохиолчийн сонирхлыг татдаг. "Энэ бол өндөр хөгжилтэй, эелдэг зан чанар байсан. Тэр боловсролтой, түүнтэй юу ч ярихаас үл хамааран бүх зүйлийг ойлгодог байсан. Тэр маш их шороотой байсан ч маш эрхэм хүн байсан "- Достоевский Семён Захарович Мармеладовын прототип болгон түүнд хэсэгчлэн үйлчилсэн Исаевын тухай бичсэн.
Исаеватай уулзсаны дараа Федор Михайлович хамгийн урам зоригтой сэтгэгдлээ хэлэв: "Энэ хатагтай одоо ч залуу, 28 настай, хөөрхөн, маш боловсролтой, маш ухаалаг, эелдэг, эелдэг, сайхан сэтгэлтэй, сайхан сэтгэлтэй, өгөөмөр сэтгэлтэй ... Гэсэн хэдий ч түүний зан чанар , хөгжилтэй, дэгжин байсан. Би тэдний гэрээс бараг гарч байгаагүй. Би түүний компанид ямар аз жаргалтай үдшүүдийг өнгөрөөсөн бэ! Би тийм эмэгтэйтэй ховор таарч байсан."
Исаевыг нас барсны дараа Достоевский, Мария Дмитриевна нар 1857 оны 1-р сарын 27-нд Кузнецк хотод гэрлэжээ.
Мария сүрьеэтэй хүнд өвчтэй байсан. Достоевский түүнд анхаарал халамж тавьж, эрүүл мэндийн байдлыг нь хянаж, хойд хүү Паша Исаевыг боловсролын байгууллагад байрлуулахыг хүсчээ. Энэ хооронд Мария Дмитриевнагийн эрүүл мэнд гамшгийн хэмжээнд муудаж байв. Өсөлттэй хэрэглээ нь түүний биеийн байдалд төдийгүй сэтгэл зүйд нь нөлөөлсөн бөгөөд энэ нь тэдний амьдралын сүүлийн хоёр жилд "тэдний харилцаанд онцгой тарчлал" үзүүлсэн юм. Энэ зургийг А.Майковын хэлснээр тэд гунигтай дүр төрхийг харуулжээ: тэр идэгдэж, нүүрэндээ үхэж, үүнтэй хамт эпилепси таталт өгчээ.
"Тэр бол миний амьдралдаа таньж байсан хамгийн шударга, эрхэмсэг, хамгийн өгөөмөр эмэгтэй байсан. Түүнийг нас барахад - би зовж шаналж, (бүтэн жилийн турш) түүний үхэж байгааг харж, түүнтэй хамт оршуулж байгаагаа үнэлж, мэдэрч байсан ч түүнийг шороонд дарахад миний амьдрал ямар их зовлонтой, хоосон болсныг төсөөлж ч чадахгүй байв. .. Энэ нь ... бид түүнтэй аз жаргалтай амьдарч чадаагүй ч гэсэн ... Миний эргэн тойрон дахь бүх зүйл хүйтэн, хоосон болсон ... "
Достоевский Исаевагийн дурсамжийг үүрд хадгалсан бөгөөд түүний ул мөрийг түүний дараагийн бүх ажилд амархан харж болно. Энэ бол "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" роман дахь Катерина Ивановнагийн прототип нь Мария Дмитриевна юм. "Цайвар хацартай, халуухан харцтай, цочмог хөдөлгөөнтэй эмэгтэйн дүр төрхийг зохиолчийн анхны бөгөөд агуу хайр байсан хүнээс санаа авсан".
Гэмт хэрэг ба шийтгэл бол Федор Михайлович Достоевскийн 1866 онд бичсэн үзэл суртлын роман юм. Зохиолч Орост бүрэнхий эрин үед орж ирсэн хүнд хэцүү үед ажилласан. "Хаашаа явах? Юу хайх вэ? Удирдах үнэнүүд юу вэ? Хуучин үзэл баримтлалууд нь суурин дээрээс унаж, шинэ нь төрдөггүй ... Хэн ч юунд ч итгэдэггүй, харин нийгэм нь зарим зарчмуудын дагуу амьдарч, амьдарсаар байна.- Тэр үеийн тухай Салтыков-Щедрин бичсэн.
1865 оны 9-р сарын дундуур Достоевский Висбаденаас ирээдүйн романыхоо санааг "Русский вестник" сонины нийтлэгч Михаил Катковт бичжээ. "Түүхийн санаа бол нэг гэмт хэргийн сэтгэл зүйн тайлбар юм. Үйл ажиллагаа нь орчин үеийн, энэ жил. Их сургуулийн оюутнуудаас хөөгдсөн, төрөлхийн хөрөнгөтөн, туйлын ядуу амьдарч, хөнгөмсөг, үзэл баримтлалын тогтворгүй байдлаас болж, агаарт байдаг хачирхалтай "дуусаагүй" санаануудад автсан нэгэн залуу гарахаар шийджээ. түүний муу нөхцөл байдал тэр дороо. Тэрээр хүүгийн мөнгө өгдөг нэрт зөвлөх настай эмэгтэйг алахаар шийджээ. Хөгшин эмэгтэй тэнэг, дүлий, өвчтэй, шуналтай, еврейчүүдийн сонирхлыг татдаг, муу санаатай, өөр хэн нэгний зовхийг булааж, дүүгээ ажилчин эмэгтэйчүүддээ тарчлаадаг. "Тэр юу ч биш", "Тэр юуны төлөө амьдардаг вэ?" "Энэ нь хэн нэгэнд хэрэгтэй юу?" гэх мэт. Эдгээр асуултууд залууг төөрөлдүүлж байна. Тэр түүнийг алж, дээрэмдэхээр шийдсэн; дүүрэгт амьдардаг ээжийгээ баярлуулахын тулд зарим газрын эзэдтэй хань болж амьдардаг эгчийгээ энэ газрын эзний өрхийн тэргүүний дур зоргоос аврахын тулд - үхэлд хүргэсэн нэхэмжлэлээс бүрэн Түүний курс, гадаадад явж, дараа нь насан туршдаа үнэнч байж, "хүн төрөлхтний өмнө хүлээсэн хүмүүнлэг үүргээ" тууштай биелүүлж, энэ нь мэдээжийн хэрэг, "хөгшин эмэгтэйн эсрэг хийсэн энэ үйлдлийг гэм буруугаа засч залруулах болно" дүлий, тэнэг, муу муухай, өвчтэй, яагаад энэ дэлхий дээр амьдарч байгаагаа мэдэхгүй түүнийг гэмт хэрэг гэж нэрлэж болох бөгөөд энэ нь нэг сарын дараа өөрөө үхэх байсан ... ".
Зохиолын гол дүр бол Родион Романович Раскольников юм. Тэрээр хүн төрөлхтнийг хоёр төрөлд хуваадаг онолтой: "хамгийн доод (энгийн), өөрөөр хэлбэл, зөвхөн өөрийн төрөл төрөгсөд үйлчилдэг материал, үнэндээ хүн төрөлхтөн" гэсэн хоёр ангилалд хуваагддаг. , байгаль орчинд түүний шинэ үг хэлэх авьяас, авъяастай хүмүүс.
Тэгээд тэр ямар ангилалд багтах вэ гэж гайхдаг. Хөгшин эмэгтэйг хөнөөсөн нь өөрийгөө сорьсон хэрэг байв. "Би тэр үед олж мэдэх ёстой байсан бөгөөд би бусдын адил бөөс үү эсвэл хүн мөн үү? Би хөндлөн гарч чадах болов уу, үгүй юу! Би тонгойж зүрхлэх үү, үгүй юу? Би чичирч байгаа амьтан уу эсвэлзөв Надад бий..."
Раскольников гэмт хэргийнхээ ачааг үүрч чадахгүй. Сэжигдээгүй, санаанд оромгүй мэдрэмжүүд түүний зүрхийг зовооно. Бурханы үнэн, дэлхийн хууль өөрийн гэсэн үнэлэмжийг авдаг. Тэрээр хүн амины хэргээ хүлээжээ. Гэсэн хэдий ч тэрээр хүн амины хэрэг үйлдсэндээ биш, харин өөрийнхөө дотоод сул дорой байдлыг үнэлээгүй байж үүнийг хийх гэж байна гэж өөрийгөө буруутгадаг. Эцэст нь баатар сонгогдсон гэсэн нэхэмжлэлээсээ татгалздаг.
Достоевский романы гол сэдэвт аллага үйлдэх санааны төлөө Пьер-Франсуа Ласиерийн хувь заяанаас санаа авчээ. Раскольниковын гэмт хэрэг нь Ласиерын гэмт хэргийн яг хуулбар байсан бөгөөд үүний төлөө хүн алах нь "нэг шил дарс уух"-тай адил юм. Өөр нэг прототип бол бичиг хэргийн ажилтан Герасим Чистов, 27 настай, шашны хагацалтай. Гэмт этгээдийг эзэгтэйгээ дээрэмдэхийн тулд тогооч, угаагч гэсэн хоёр хөгшин эмэгтэйг санаатайгаар хөнөөсөн хэрэгт буруутгагджээ. Уг хэргийг 19-21 цагийн хооронд үйлдсэн байна. Талийгаачдыг орон сууцны эзний хүү хөрөнгөтний Дубровина өөр өөр өрөөнд цустай олсон байна. Орон сууцанд төмрөөр хийсэн авдарнаас эд зүйлсийг тарааж, мөнгө, мөнгө, алтан эдлэл хулгайлсан байв. Хөгшин эмэгтэйчүүдийг тусад нь, өөр өөр өрөөнд, нэг зэвсгээр - олон шарх, сүхээр алав. Гурав дахь прототип бол Достоевскийн авга эгч, худалдаачин А.Ф.Куманинагийн эхийн хамаатан, Москвагийн дэлхийн түүхийн профессор А.Т.Неофитов бөгөөд Достоевскийн хамт түүний өв залгамжлагчдын нэг юм. Неофитов нь 5 хувийн дотоод зээлийн тасалбарыг хуурамчаар үйлдсэн хэрэгт холбогдсон.
Достоевский "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романдаа "доромжлох, доромжлох" сэдвийг мөн дурдсан байдаг. Үүнийг янз бүрийн талаас нь харуулсан: зохиолч тэдний амьдралын гаднах талыг (хотын болон ахуйн орчин), зовлон зүдгүүр, гачигдалтай хүмүүсийн хувь тавилангийн олон талт байдлыг харуулсан. Зохиолч романдаа голлон гарч ирдэг "доромжлогдсон, доромжлогдсон" ертөнцийн олон талт, ээдрээтэй байдлыг илчилсэн. Эдгээрт Раскольников, түүний ээж, эгч Лизавета нар багтдаг боловч "доромжлогдсон, доромжлогдсон" хүмүүсийн зовлон зүдгүүрийг Мармеладовын хувь заяанд хамгийн ихээр харуулсан.
Мармеладов болон түүний эхнэрт Достоевский "доромжлогдсон, доромжлогдсон" (Мармеладовын согтуу байдал, Катерина Ивановнагийн галзуу) бие махбодийн болон оюун санааны доройтлыг харуулсан. Тэд ноцтой эсэргүүцэх, даруу зан гаргах чадваргүй. Тэдний бардам зан нь маш их тул даруу байх боломжгүй юм. Мармеладовын гэр бүл, Лизавета, Санкт-Петербург хотын ядуу хороололд амьдардаг хүмүүс доромжлогдсон, өөрийгөө гутаан доромжилсон асар их массыг төлөөлдөг. Олон мянган согтуу тарвага "жилийн жилд ядуу хүмүүсийг залгидаг тэр ёроолгүй намагт" унадаг.
Мөн ядуурал, эрх чөлөөгүй, "доромжлогдсон, гомдсон" хүмүүсийн дарангуйлал нь "амьдралын эзэд" -ийн тансаглал, зөвшөөрөгдөх чадвараас ялгаатай. 19-р зууны дунд үеийн Оросын энэ аймшигт бодит байдлыг Достоевский романдаа дэлгэсэн байдаг. Мөн энэ аймшигт ертөнцөд бид жинхэнэ мэдрэмжтэй зүрх сэтгэлтэй, угаасаа эелдэг, гэхдээ яагаад ч юм ёс суртахууны ёроолд орсон, өөрийгөө хүний хувьд хүндлэхээ больсон дүрийг олж хардаг.
Достоевский авралын нэг эх үүсвэр байдаг - гоо үзэсгэлэн, хүч чадал, хүн өөрийгөө золиослоход бэлэн байдаг гэж үздэг. Энэхүү ёс суртахууны идеал нь Соня Мармеладовагийн дүр төрхөөр илэрхийлэгддэг.
"Достоевскийн идеал нь юу вэ? Энэхүү идеалын хамгийн эхний бөгөөд хамгийн дээд шинж чанар нь хамгийн гутамшигт, гутамшигт, тэр байтугай гэмт хэрэгтэнээс өндөр, шударга мэдрэмжийг хайхаас цөхрөхгүй байх явдал юм. Достоевскийн үзэл санааны өөр нэг онцлог нь зөвхөн хүмүүсийг хайрлах нь хүнийг дээшлүүлж, түүнд амьдралын жинхэнэ зорилго тавьж чадна гэсэн итгэл үнэмшил юм ... "
(И. Ф. Анненский. "Достоевскийн тухай яриа" зохиолоос)
Сонягийн амьдрал
София бол зөвхөн ойлголт биш, бас өгдөг дүр төрх юм философийн үзэл бодолОросын сэтгэгч романтик сэтгэлийн хөөрөл, яруу найргийн өндөр чанар. София бол мөнхийн эмэгтэйлэг байдал, гоо үзэсгэлэнгийн дүр төрх, эмзэг байдал, үүсгүүрийн зарчим, нэгэн зэрэг хоёрдмол байдал, хувирамтгай байдал, хайхрамжгүй байдал юм. Энэ бол дэлхийн ертөнцийн ерөнхий дүр төрх юм - зөрчилдөөнтэй, хуурмаг ертөнц, нэгэн зэрэг хөдөлгөөнт, үзэсгэлэнтэй. Оросын гүн ухаантан, яруу найрагч Владимир Сергеевич Соловьев (1853 - 1900) -ийн хэлснээр дэлхий дээр амьдардаг амьд оршнолуудын дунд дэлхийн бурханлиг төлөвлөгөөний нэг төв байдаг. Энэ төв бол дэлхийн сүнс, София юм. Тэр бол Христийн бие юм. Бүх нийтийн ойлголтоор бол Христийн бие бол Сүм юм. Тиймээс София бол Сүм, Тэнгэрлэг Логосын сүйт бүсгүй юм. София бол хүн төрөлхтнийг, бүх хүмүүсийг, зөвхөн одоо амьдарч буй хүмүүсийг төдийгүй өнгөрсөн ба одоо үеийн бүх үеийг нэгтгэдэг зүйл юм.
София бол хүн төрөлхтний сэтгэл, ухамсар юм.
Бид анх удаа Софья Мармеладовын тухай түүний аав Семён Захарович Мармеладовын түүхээс олж мэдсэн.
"Соня жижигхэн, арван найман настай, туранхай, гэхдээ нэлээд хөөрхөн шаргал үстэй, гайхалтай цэнхэр нүдтэй."
Ээж нь эрт хорвоог орхисон, аав нь өөр эмэгтэйтэй гэрлэсэн бөгөөд өөрийн хүүхэдтэй байсан. Семён Захаровичийг ажлаас нь халж, архи ууж, гэр бүл нь мөнгөгүй болжээ. Азгүй аав - архичин, хойд эх Катерина Ивановнатай хамт "гашуудлын галзуурсан", "өлссөн хүүхдүүдийн дунд, муухай хашгирах, зэмлэх" нь Соняг цөхрөнгөө барсан алхам хийх - "шар тасалбар" -аар явахад хүргэдэг.
Цөхрөнгөө барсан хөдөлгөөн
« Та Софья Семёновнагийн үйлдлийн талаар үнэхээр юу хэлэх вэ? Энэ үйлдэл танд ямар мэдрэмжийг төрүүлэх вэ: жигшил эсвэл хүндэтгэл? Энэ үйлдлийнхээ төлөө та түүнийг юу гэж дууддаг вэ: эмэгтэй хүний нэр төрийнхөө бунханг гудамжны шалбааг руу шидсэн бохир завхай хүүхэн үү, эсвэл алагдсан хүнийхээ титмийг тайван нэр төртэй хүлээн авсан өгөөмөр баатарлаг эмэгтэй юу? "Гэртээ байж эцсээ хүртэл тэвч, аав, ээж, ах, эгч нартайгаа өлсөж үх, харин ёс суртахууны цэвэр ариун байдлаа хадгал" гэж хэлсэн тэр бүсгүйн аль нь ухамсрын дуу хоолой болох ёстой байсан бэ? эцсийн мөч ", - эсвэл "Өөрийгөө бүү өрөвд, өөртөө анхаарал тавихгүй, байгаа бүхнээ өг, өөрийгөө худалд, өөрийгөө гутааж, бузарла, харин энэ хүмүүсийг аварч, тайтгаруулж, дэмжиж, тэжээж, дулаацуул. ядаж долоо хоногийн турш зузаан, нимгэн"?»
(Д.И.Писарев "Амьдралын төлөөх тэмцэл")
За, бид Соняг буруушааж, түүнийг ёс суртахуунгүй гэж нэрлэж болно, гэхдээ энэ нь түүний мөн чанарыг өнгөцхөн харах болно. Эцсийн эцэст Соня ах, эгч нараа, өвчтэй хойд эх, архичин аавыгаа өлсгөлөнгөөс аврахын тулд ийм цөхрөнгөө барсан алхмыг хийсэн юм. Тэднийг хайрлах нэрийдлээр тэрээр ямар ч зовлон зүдгүүрийг тэвчихэд бэлэн байна.
"Сонягийн зүрх сэтгэл бусад хүмүүсийн зовлон зүдгүүрт үнэхээр сэтгэлээсээ ханддаг, тэр тэднийг маш их харж, урьдчилан хардаг бөгөөд түүний энэрэнгүй сэтгэл нь ханаж цадашгүй шуналтай тул түүний зовлон шаналал, доромжлол нь түүнд зөвхөн нарийн ширийн зүйл мэт санагдахаас өөр аргагүй юм. цаашид зүрх."
(И.Ф. Анненский. “Достоевский уран сайхны үзэл сурталд” өгүүллээс).
Достоевский Соня-д хүний зан чанарын хамгийн сайн шинж чанаруудыг шингээсэн: чин сэтгэл, ойлголцол, эелдэг байдал, эелдэг байдал, үнэнч шударга байдал, үнэнч байдал, мэдрэмж. Гэхдээ хамгийн гол нь түүний энэрэнгүй сэтгэл, хүмүүст туслах, хүнд хэцүү хувь тавилангаас аврах хүсэл нь түүнд үзэсгэлэнтэй юм.
Сонягийн амьдрал дахь шашны үүрэг
“... тэр хэдийнээ усанд хаях боломжгүй байсан бол яагаад энэ байрлалдаа хэтэрхий удаан байж, галзуурахгүй байсан юм бэ? Түүнийг юу үргэлжлүүлэв? Энэ бол завхайрал биш гэж үү? Эцсийн эцэст энэ ичгүүр нь түүнд зөвхөн механикаар нөлөөлсөн; Жинхэнэ завхрал түүний зүрхэнд ганц дусал ч нэвтрээгүй байна.
Соня итгэл үнэмшилдээ хатуу байдаг. Раскольников Сонягийн амьдралын зарчмууд, Бурханд итгэх итгэлийнхээ талаар ярихад охин өөрчлөгдөж, шийдэмгий, хүчтэй болжээ. Достоевский яг юуг харуулж байна Христийн итгэлСоняг цэвэр ариун сэтгэлийг хадгалахад нь тусалсан, зөвхөн Бурханд итгэх итгэл нь түүнд хүч чадал өгдөг: "Бурхан байгаагүй бол би юу байх байсан бэ?" Итгэл нь түүнийг ёс суртахууны сүйрлээс аварсан юм.
Сонягийн дүр төрх нь Достоевскийн бүтээлийн гол санаануудын нэг болох аз жаргалд хүрэх зам юм.
Соня, Раскольников нар
Сонягийн дүр төрх бол жинхэнэ Христэд итгэгч, зөвт эмэгтэйн дүр төрх юм. Энэ нь Раскольниковын хэргээ хүлээсэн хэсэгт хамгийн бүрэн илчлэгдсэн байдаг. Охин Родионы санаа бодлыг ойлгож, хүлээн зөвшөөрч чадахгүй, түүний бүх хүнээс дээгүүр өсөлтийг үгүйсгэж, хүмүүсийг үл тоомсорлодог. Түүний хувьд бүгд тэгш эрхтэй, бүгд Төгс Хүчит Бурханы шүүхийн өмнө гарч ирнэ. Түүний бодлоор дэлхий дээр өөрийнхөө төрлийг буруутгах, хувь заяагаа шийдэх эрхтэй хүн байхгүй. "Алах уу? Чи алах эрхтэй юу?" гэж Соня ууртайгаар хашгирав. Мэдээжийн хэрэг Раскольниковын гэмт хэрэг Соняг айлгаж байгаа ч тэр үед охин тайвширч байна: эцэст нь энэ гэм буруугаа хүлээхээс өмнө тэрээр өөрийгөө унасан гэж үзэж, Родионтой нэг сандал дээр сууж чадаагүй, түүнийг өөр ертөнцийн хүн гэж үздэг байв. , хэмжээлшгүй өндөр, түүнийг илүү сайн. Одоо Соня хайртынхаа гэмт хэргийн талаар мэдээд түүнийг яг л гадуурхагдсан гэдгийг мэдээд тэднийг тусгаарласан саад тотгор нурав. Тэгээд тэр үнсэж, тэвэрч, өөрийгөө санахгүй, "Одоо энэ дэлхий дээр Раскольниковоос илүү аз жаргалгүй хүн байхгүй" гэж хэлэв. Тэрээр түүнийг "зовлонг хүлээн зөвшөөрч, түүгээр өөрийгөө гэтэлгээрэй" гэж урьж, дараа нь түүнийг чимээгүйхэн дагуулан цагдаагийн газарт очиж, шүүх хурлын дараа түүнтэй хамт Сибирь рүү явав. Тэнд тэр ядуу зүдүү амьдарч, өөрт нь хайхрамжгүй, хүйтэн хөндий эрийн төлөө зовж шаналж байна. Гэсэн хэдий ч тэр түүнийг орхиогүй хэвээр байна. Зөвхөн тэр л үүнийг хийж чадна " мөнхийн Сонечка” гэсэн сайхан сэтгэл, харамгүй хайраар.
Энэ бол Соня түүний хувьд чиглүүлэгч од болж, амьдралд өөрийн байр сууриа олоход нь тусалдаг. Энэ охин хайр сэтгэл, сайхан сэтгэл, үнэнч сэтгэлээрээ түүнийг аварсан.
"Яаж болсныг тэр өөрөө ч мэдэхгүй байсан ч гэнэт ямар нэг зүйл түүнийг барьж аваад хөл рүү нь шидэв. Тэр уйлж, өвдөгийг нь тэврэв. Эхлээд тэр маш их айж, нүүр нь бүхэлдээ үхсэн байв. Тэр суудлаасаа үсрэн босон чичирсээр түүн рүү харав. Гэвч тэр даруй, яг тэр мөчид тэр бүх зүйлийг ойлгов. Түүний нүдэнд хязгааргүй аз жаргал гэрэлтэв; тэр ойлгосон бөгөөд түүний хувьд түүнийг хайрлаж, хязгааргүй хайрлаж, энэ мөч эцэст нь ирсэн гэдэгт эргэлзэхээ больсон ... "
"Тэд хайраар амилсан, нэгнийх нь зүрх нөгөөгийнх нь амьдралын төгсгөлгүй эх сурвалжийг агуулж байсан."
Ф.М-ийн амьдрал дахь өөрийгөө золиослохын идеал. Достоевский
Сонягийн дүр төрхийг сайтар судалж үзээд бид Ф.М.Достоевскийн сүүлчийн эхнэр Анна Григорьевна Сниткинатай ижил төстэй байдлыг анзаарч болно.
Анна бол Достоевскийн амьдралынхаа туршид мөрөөдөж байсан шигээ "маш сайхан, сайн боловсролтой, хамгийн чухал нь хязгааргүй эелдэг" охин байв. Тэрээр дүүдээ бичсэн захидалдаа: "Онуудын ялгаа (22, 44) аймшигтай боловч түүнийг аз жаргалтай байх болно гэдэгт би улам бүр итгэлтэй байна. Тэр зүрх сэтгэлтэй, яаж хайрлахаа мэддэг.
1867 оны 2-р сарын 15-нд Анна Сниткина, Достоевский нар гэрлэжээ. Түүнээс хойш Анна Сниткина Достоевскийн бүх асуудлыг харамгүй үүрч байв. Анна Григорьевна өр, ядуурал, нөхрийнхөө хүнд өвчинтэй тэмцэж байв. Достоевский эпилепси өвчтэй байсан бөгөөд энэ нь ихэвчлэн илэрдэг: байнгын таталт, таталт, цочромтгой байдал, сэтгэлийн хямрал дагалддаг. Залуу эхнэр нөхрийнхөө өр, аймшигт өвчнийг өвлөн авсан төдийгүй түүний бүх зүйлийг золиосолсон рулеткийн хүсэл тэмүүллийг өвлөн авсан: эхнэрийнхээ амар амгалан, эрүүл мэнд, даруухан инж, хадгаламж, тэр байтугай түүний бүх зүйлийг золиосолсон. түүнд өөрийн бэлэг. Тэр бүх зүйлээ алдаж, дараа нь тангараглаж, өөрийгөө цаазалж, өршөөл, мөнгө гуйж, тэр даруй дахин ялагдсан ... Анна удаан хугацааны турш Достоевскийн тоглоомыг эвдэж, тэр өөрөө түүнд мөнгө илгээж, буцааж ялахын тулд түүнд мөнгө илгээж, заримдаа сүүлчийнхийг нь зарж байв. гэрт нь тавилга тавьж, нөхрийнхөө "маргааш" гэсэн амлалтад итгэж, тоглоомтойгоо холбоотой байх. Аннагийн итгэл муугаас илүү хүчтэй, хор хөнөөлтэй хүсэл тэмүүллээс илүү хүчтэй болсон. Фанатик мөрийтэй тоглоомчин ариун эхнэрээ хараад нэг удаа, бүрмөсөн тоглохоо больжээ. Тэрээр: "Би үүнийг насан туршдаа санаж, чамайг адислах болно, сахиусан тэнгэр минь. Үгүй ээ, одоо чинийх, салшгүй таных, бүгд чинийх. Өнөөг хүртэл энэ хараал идсэн уран зөгнөлийн тал хувь нь байсан.
Анна нөхөртэйгээ ойр байхын тулд Федор Михайловичийн тогтоосон хэд хэдэн дүрмийг дагаж мөрдөх ёстой байв. Тэрээр бариу даашинзтай алхаж чаддаггүй, эрчүүд рүү инээмсэглэж, тэдэнтэй ярилцаж инээж чаддаггүй байв. Тэр уруулаа будаж, нүдээ зурах эрхгүй байсан. Гэхдээ Анна Сниткина нөхрөө дахин гомдоохгүй, дургүйцлийг нь төрүүлэхгүйн тулд эдгээр дүрмийг нэр төртэй хүндэтгэдэг байв. Амар амгалан, тайван, ухаалаг эмэгтэй Анна зохиолчийг төгс тэнцвэржүүлдэг, цочромтгой, сандарч, мэдрэмжтэй, аймшигтай түргэн ууртай байв. Тэд бие биенээ нөхөж, тус бүр өөрийн аз жаргалыг олж чадсан.
Достоевскийг нас барахад Анна 35 настай байсан бөгөөд нөхрийнхөө нэрийн өмнөөс бүх амьдралаа зориулжээ. Бүгд өөрийн гэсэн Чөлөөт цагтэрээр уран зохиолын өвийг зохион байгуулахад өгсөн: тэрээр бүрэн хэмжээний бүтээлийн цуглуулга хэвлүүлж, захидал, тэмдэглэл цуглуулж, найз нөхдөө намтар бичихийг албадаж, Старая Русса дахь Достоевскийн сургуулийг байгуулжээ.
Түүний хувьд Достоевский хувь тавилан, амьдралынх нь утга учир болсон тул зохиолч уран бүтээлээ хайртай хүмүүстээ зориулдаг шиг Анна Сниткина ч бүх амьдралаа (мөн энэ нь эзлэхүүн, агуулгын хувьд илүү) Ф.М. Достоевский.
Амьдралынхаа төгсгөлд тэрээр: "Миний амьдралын нар бол Ф.М. Достоевский".
Дүгнэлт
Бидний бодлоор Софья Мармеладова бол өөрийгөө золиослох хамгийн тохиромжтой хүн юм.
Ажлынхаа туршид тэрээр итгэл найдвар, өрөвдөх сэтгэл, эмзэглэл, ойлголтын гэрлийг өөртөө авч явдаг. Бусдын замыг гэрэлтүүлдэг гэрэл. Тэрээр хүн төрөлхтөнд, түүний сэтгэл дэх сайн сайхан байдлын үл эвдрэлд, зөвхөн өрөвдөх сэтгэл, өөрийгөө золиослох, өршөөл, бүх нийтийн хайр дэлхийг аварна гэдэгт итгэдэг.
Энэ бол Соня юм - Ф.М.Достоевскийн ёс суртахууны идеал. Достоевскийн бүтээлийн гол санаануудын нэг нь түүний дүр төрхөөр тусгагдсан байдаг: аз жаргал, хүний ёс суртахууны дахин төрөх зам нь зовлон зүдгүүр, Христийн даруу байдал, "Бурханы тэтгэмж" -д итгэх итгэлээр дамжин өнгөрдөг. хүмүүс, ялангуяа түүний эхнэр Анна Сниткина. Тэд хоёулаа яаж хайрлахаа мэддэг байсан. "Достоевскийн дагуу хайрлах" гэдэг нь өөрийгөө золиослох, хайртай хүнийхээ зовлонд чин сэтгэлээсээ хариулах чадвартай байх явдал юм, тэр ч байтугай үүний төлөө өөрийгөө зовоож, тарчлааж байсан ч гэсэн. Үүний төлөө тэд бүх амьдралаа зориулж, бахархаж, үүндээ баяртай байв. Тэдний хайр нь гүн өрөвч сэтгэл, туслах, хамгаалах хүсэл дээр суурилдаг байв.
Ном зүй:
Ф.М.Достоевский "Гэмт хэрэг ба шийтгэл"
"Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романыг 1866 онд бичсэн. Энэ бол нийгэм-сэтгэлзүйн роман бөгөөд гол дүр нь ухаалаг, эелдэг залуу юм. Тэрээр бүх хүмүүсийг "дээд", "доод" гэж хуваадаг онолыг боловсруулсан. Гэвч тэр энэ онол буруу гэдгийг ойлгоогүй. Хүн хууль зөрчиж, жирийн хүмүүсийн хийдэггүй зүйлийг хийж чаддаг бол тэр хүн "дээд"-д харьяалагддаг, дэлхийг ингэж захирдаг. Раскольников хууль зөрчсөн боловч энэ нь түүнийг гайгүй болгов. Родионы сэтгэлийг хэсэг хэсгээр нь таслав: нэг талаас тэр мөнгө зээлдүүлэгч эмээг алсан, өөр "онцгой" хүн өөртөө итгэж, эгч, ээжийнхээ аль нэгийг нь алахаар шийдвэл яах вэ? онол) энэ нь Дуня, ээж, Разумихин нар бүгд энгийн хүмүүс гэсэн үг юм.
Тэр юу болсныг ойлгохгүй, буруу зүйл хийсэн гэж боддог ч онолын зөв гэдэгт эргэлздэггүй. Энд Соня Мармеладова Раскольниковт туслахаар ирэв. Баатар анх удаа түүний тухай Сонягийн эцгийн амнаас олж мэдсэн.
Ядуу Марме-ладовын гэр бүл ядууралд автдаг. Мармеладов байнга архи уудаг, Катерина Ивановна хоол хүнсэндээ өвчтэй, хоёр бяцхан хүүхэд өлсөж үхэх шахсан. Гэр бүлээ аврахын тулд Соня маш их хүчин чармайлт гаргаж, биеэ үнэлэгч болжээ. Гэвч түүнийг хэн ч няцаахгүй, бүгд дассан: аавдаа архины мөнгө, хойд эх, хүүхдүүддээ хоолны мөнгө өгдөг. Соня үүнд гомдоогүй, хүмүүсийн төлөө тэр юунд ч бэлэн, тэр байтугай хамгийн чухал зүйлийг золиослоход бэлэн байна. Дэлхий дээр муу, эелдэг бус хүмүүс байдаг гэдэгт тэр итгэж чадахгүй байна. Тэр хүн болгонд л хардаг сайн чанарууд.
Раскольниковын онолыг мэдсэнийхээ дараа тэрээр өөрийн дүгнэлттэй эвлэрч чадахгүй байна: "Энэ хүн бөөс! .. Алах уу? Та алах эрхтэй юу?
Тэрээр Родионыг уулзвар руу илгээж, дэлхий рүү мөргөж, залбирч, хүн бүрд "Би алсан!" Гэж хэлээрэй, ингэснээр хүмүүс уучлаарай.
Эмээ, Лизавета хоёрыг Родион хөнөөсөн тухай мэдээд Соня түүнээс холдсонгүй: "Тэр гэнэт хоёр гараа барьж, мөрөн дээрээ толгойгоо бөхийлгөв. Энэ богино дохио нь Раскольниковыг бүр гайхшруулж орхив; бүр хачирхалтай байсан: яаж? өчүүхэн ч жигшсэн ч биш, түүнд өчүүхэн ч дургүйцсэн ч биш, гарт нь өчүүхэн ч чичирсэн ч биш. Соня бол маш шашинлаг хүн, сүмд байнга явдаг, Библи уншдаг.
Тэрээр хүмүүсийн амилалт, тэдний цорын ганц сайн чанарт итгэдэг. Бид Сонягийн дүр төрхийг хамгийн тохиромжтой гэж хэлж болно, тэр бол Христийн эмэгтэй дүр төрхтэй адил юм. Түүний бүх үйлдэл хүмүүсийн сайн сайхны төлөө чиглэгддэг. Тэрээр Христийн зарлигуудыг дагадаг: бүү ал, бүү хулгайл ... Соня хувийн шүүлт хийх эрхээс татгалздаг, зөвхөн тэнгэр дэх Бурхан л амийг өгөх, авах эрхтэй: "КаН.< может случиться, чтоб от моего решения зависело? И кто меня тут судьей поставил: кому жить, кому не жить?» Соня спасает Раскольникова, но он и сам шел навстречу этому.
Тэр Лужиныг эсэргүүцэж чадахгүй, өөрийгөө даруухан, аймхай, даруу байдлаар хамгаалахыг хичээдэг. Раскольников түүний эдгээр чанаруудын өмнө бөхийж байна. Соня шинэ эрч хүчтэйгээр Родионд амьдрал, хайр, өршөөл нигүүлслийн хүслийг сэрээдэг. Тэрээр хүнд хөдөлмөр эрхлүүлсний дараа түүнийг орхидоггүй. Түүнийг муу муухайгаас хамгаалж байгаа мэт уйгагүй дагаж явна. Тэнд бичигдсэн зарлигуудыг дагаж сурахын тулд тэр түүнд Библийг өгдөг. Хамаатан садан, найз нөхөдгүй Сибирьт хүртэл Соня ялтнуудад тусалдаг: "Тэр тэдэнд сайнаар хандаагүй ...
Тэр тэдэнд мөнгө өгөөгүй, тусгай үйлчилгээ үзүүлээгүй. Зөвхөн нэг удаа, Зул сарын баяраар тэр бүх шоронд өглөг авчирсан: бялуу, ороомог ... тэр тэдэнд хамаатан садандаа захидал бичиж, шуудан руу явуулсан. Хотод ирсэн хамаатан садан, хамаатан садан нь тэдний заавраар тэдэнд хэрэгтэй зүйл, Сонягийн гарт мөнгө үлдээжээ. Тэдний эхнэр, эзэгтэй нар түүнийг таньж, түүн дээр очжээ. Тэр ажил дээрээ гарч ирээд Раскольников дээр ирэхэд эсвэл ажилдаа явах гэж байгаа хоригдлуудтай уулзахад бүгд малгайгаа тайлж, бүгд бөхийж: "Ээж ээ, Софья Семёновна, чи бол бидний ээж, эелдэг, өвчтэй!
Соня Раскольниковыг зөв замд хөтөлсөн. "Тэд хайраар амилсан: нэгнийх нь зүрх нөгөөгийнх нь амьдралын төгсгөлгүй эх сурвалжийг агуулж байсан." Зохиолч Сонягийн дүрд амьдралд хандах хандлагаа оруулсан. Соня болон зохиолч хоёулаа цусыг бүтээх боломжгүй гэж үздэг сайхан амьдралНийгэмд хүн хуулийн дагуу амьдрах ёстой, гэхдээ ямар ч байдлаар зөрчихгүй байх, амьдрал бие биенээ хүндэтгэх, өршөөл үзүүлэх үндсэн дээр баригдах ёстой - Энэ роман өнөөг хүртэл хамааралтай хэвээр байна.
Ялангуяа дэлхий даяар гэмт хэргийн гаралт ихсэж байгаа өнөө үед. Бид Соня юу гэж дуудсаныг мэдэж, санаж байх ёстой. Ёс суртахууны асуудал бол хүн төрөлхтний түүхийн бүх хугацаанд тулгарч байсан мөнхийн шийдэгдээгүй асуудлын нэг юм. Соёл иргэншсэн нийгэмд байж боломгүй ийм үйлдлүүд эрт дээр үеэс дэлхий дахинд гарсаар ирсэн. Бид өдөр бүр хүн амины хэрэг, хүчирхийлэл, хулгайн тухай сонсдог. Ялангуяа ёс суртахууны хувьд аймшигтай нь олон мянган энгийн иргэдийн амийг авч одсон дайн, террорист халдлага юм.
Олон зохиолч, яруу найрагчид ёс суртахуун, ёс суртахууны асуудлын талаар ярьж, бүтээлийнхээ хуудсан дээр үүнийг шийдвэрлэхийг хичээсэн. Энэ асуудлыг гүн гүнзгий мэдэрсэн зохиолчдын нэг бол Оросын нэрт зохиолч Ф.М.Достоевский юм.
Нийгэмд тохиолдож буй сөрөг талыг нарийн ойлгодог нэн мэдрэмжтэй хүний хувьд ёс суртахууны асуудалд хүчтэй өртөж, түүнийг “Гэмт хэрэг, шийтгэл” романдаа чадварлаг тодотгож чадсан юм. Зохиолчийн бүтээлдээ үзүүлсэн ёс суртахууны санааг авч үзэхийг хичээцгээе.
Достоевский "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" зохиолдоо нийгмийн ядуу давхаргын амьдрал, тэдний амьдралын хэв маягийг тодорхой дүрсэлж, уншигчдад тулгарч буй бэрхшээлийг илчилж чадсан юм. Хэт ядуу нөхцөлд амьдарч, жижиг өрөөнд чихэлдэж, сэтгэлийн сайхан чанарыг хадгалах, хорсолгүй байх, зүрх сэтгэлийг хатууруулахгүй байх нь маш хэцүү байсан.
Достоевскийн үзүүлсэн эдгээр зургуудын нэг бол Соня Мармеладовагийн дүр юм. Соня бол гэр бүлээ тэжээж чадахгүй, архинд донтсон жижиг албан тушаалтны охин бөгөөд түүний эхнэр, гурван хүүхэд нь хоол унднаас болж зовж шаналж байна. Тиймээс Соня "хялбар буянтай охин" болж мөнгө олохоос өөр аргагүй болжээ. Гэсэн хэдий ч Соня өөрийгөө олж авсан орчныг үл харгалзан цэвэр ухамсартай, цэвэр сэтгэлтэй хүн хэвээр үлдэж чадсан юм.
Ховор хүн амьдралын ийм сорилтыг даван туулах чадвартай байдаг. Соня Мармеладовагийн дүр төрхийг илүү сайн харахын тулд миний бодлоор түүний эргэн тойрон дахь нөхцөл байдалд анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй. Уншигчид түүнийг таних тусам Соня улам бүр гайхдаг.
Зохиолын хуудсыг уншихад бид Сонягийн сүнслэг байдлын талаар улам бүр гайхдаг. Түүний амьдарч буй орчин нь үүнд тохиромжгүй: жигд бус хэлбэртэй өрөө (хүйтэн, тохь тухгүй), зөвхөн ор, ширээ, сандал, шүүгээ зэрэг тавилга байдаг. Сонягийн эргэн тойрон дахь хүмүүс түүнтэй үл нийцэх байдалдаа гайхаж байна: энэ бол охиныхоо нөхцөл байдлыг маш нарийн мэдэрдэг боловч түүнд тусалж чадахгүй аав юм.
Энэ бол хойд эх нь тэнцвэргүй, эдгэшгүй өвчтэй эмэгтэй бөгөөд Соня түүний хувьд аврах сүрэл юм. Бүхэл бүтэн гэр бүлийн хувьд Мармеладов Соня- тэдэнд чин сэтгэлээсээ, сонирхолгүй тусалдаг цорын ганц хүн. Тэрээр Катерина Ивановна болон хүүхдүүдийг асардаг.
Тэр тэдний ирээдүйн талаар санаа зовж байна. "Тэгээд тэдэнд юу тохиолдох вэ?" гэж тэр Раскольниковт хэлэв. Энэ нь мэдээжийн хэрэг баатрын ховор сайхан сэтгэлийг дэмжиж байгаа юм. Өөр хүн аль эрт ёс суртахууны хувьд байх байсан нөхцөлд байх; живж, Соня цэвэр ариун байдал, чин сэтгэлээсээ гайхширдаг. Жишээлбэл, Соня бүдүүлэг, ичимхий, итгэдэггүй.
Энэ нь Раскольниковын гэрт, Мармеладовын оршуулгын үеэр зохиолчийн дүрсэлсэн дүр зураг (Лужинтай хийсэн дүр зураг) юм. "Тэр өөрөө тэдний хажууд яаж сууж байгаагаа ойлгохгүй байгаа нь илт байв. Үүнийг мэдээд тэр маш их айсан тул дахин босож, бүрэн ичиж, Раскольников руу эргэв "гэж зохиолч бичжээ. Эсвэл Лужин түүнд арван рубль өгөхөд: "Соня аваад, улайж, үсрэн босч, ямар нэгэн зүйл бувтнаад хурдан салж эхлэв." Тэдгээрээс гадна эерэг шинж чанаруудӨмнө нь хэлсэн зан чанар нь Сонад итгэх итгэлийн гүнд нь би гайхсан.
Тэр маш хүчтэй тул түүний нэр төр, сэтгэлийн гоо үзэсгэлэнг хадгалахад тусалдаг. Энэ тухай Достоевский ингэж бичжээ: "Энэ бүх ичгүүр нь түүнд зөвхөн механикаар нөлөөлсөн нь ойлгомжтой, жинхэнэ завхрал нь түүний зүрх сэтгэлд ганц дусал ч нэвтрээгүй байна ..." Тэгээд хожим нь Раскольниковт итгэлээрээ түүний гоо үзэсгэлэнг харахад тусалдаг. ертөнц, наманчлах: "Тэр түүний тухай бодсон. Тэр түүнийг хэрхэн байнга зовоож, зүрхийг нь зовоож байснаа санаж байв ... гэхдээ эдгээр дурсамжууд түүнийг бараг тарчлаагүй: тэр одоо түүний бүх зовлон зүдгүүрийг ямар хязгааргүй хайраар цайруулахаа мэдэж байв.
Соня өөрийн авралыг шашинд, Бурханаас олж хардаг бөгөөд үүнийг Достоевскийн мөрөнд дүрсэлж чаддаг байсан Раскольниковын (тэр Бурханд залбирдаг эсэх) асуултад Соня: "Бурхангүйгээр би ямар байх байсан бэ?" Достоевский шашны сэдэвтэй маш ойр байсан бөгөөд үүнээс тэрээр бүх хүн төрөлхтний авралыг олж харсан бөгөөд итгэлээр тэрээр ёс суртахууны бүх асуудлын шийдлийг олж харсан. Тиймээс Соня бол хүрээлэн буй орчиндоо цэвэр ариун байдал, гэрлийн эх үүсвэр, өндөр ёс суртахууны удирдаач юм. Ховор хүн өөрийн зарчим, өндөр ёс суртахууныг өөрчлөхгүйгээр өөрийн сэтгэлийн ийм ховор гоо үзэсгэлэнг (Сонягийн амьдарч байсантай төстэй нөхцөлд) хөгжүүлж чаддаг. Түүний хөршөө хайрлах хайр нь уншигчдад гүн хүндэтгэлийг төрүүлдэг. Үүнийхээ төлөө тэр үнэхээр бидний чин сэтгэлээсээ бишрэх ёстой.
"Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романыг 1866 онд бичсэн. Энэ бол нийгэм-сэтгэлзүйн роман бөгөөд гол дүр нь ухаалаг, эелдэг залуу юм. Тэрээр бүх хүмүүсийг "дээд", "доод" гэж хуваадаг онолыг боловсруулсан. Гэвч тэр энэ онол буруу гэдгийг ойлгоогүй. Хүн хууль зөрчиж, жирийн хүмүүсийн хийдэггүй зүйлийг хийж чаддаг бол тэр хүн "дээд"-д харьяалагддаг, дэлхийг ингэж захирдаг. Раскольников хууль зөрчсөн боловч энэ нь түүнийг гайгүй болгов. Родионы сэтгэлийг хэсэг хэсгээр нь таслав: нэг талаас тэр мөнгө зээлдүүлэгч эмээг алсан, өөр "онцгой" хүн өөртөө итгэж, эгч, ээжийнхээ аль нэгийг нь алахаар шийдвэл яах вэ? онол) энэ нь Дуня, ээж, Разумихин нар бүгд энгийн хүмүүс гэсэн үг юм. Тэр юу болсныг ойлгохгүй, буруу зүйл хийсэн гэж боддог ч онолын зөв гэдэгт эргэлздэггүй.
Тэгээд Раскольниковт туслахаар ирлээ. Баатар анх удаа түүний тухай Сонягийн эцгийн амнаас олж мэдсэн. Ядуу Марме-ладовын гэр бүл ядууралд автдаг. Мармеладов байнга архи ууж, Ивановна ууж, хоёр хүүхэд өлсөж үхэх шахсан. Гэр бүлээ аврахын тулд Соня маш их хүчин чармайлт гаргаж, биеэ үнэлэгч болжээ. Гэвч түүнийг хэн ч няцаахгүй, бүгд дассан: аавдаа архины мөнгө, хойд эх, хүүхдүүддээ хоолны мөнгө өгдөг. Соня үүнд гомдоогүй, хүмүүсийн төлөө тэр юунд ч бэлэн, тэр байтугай хамгийн чухал зүйлийг золиослоход бэлэн байна. Дэлхий дээр муу, эелдэг бус хүмүүс байдаг гэдэгт тэр итгэж чадахгүй байна. Хүн бүрийн дотор тэр зөвхөн сайн чанаруудыг хардаг. Раскольниковын онолыг мэдсэнийхээ дараа тэрээр өөрийн дүгнэлттэй эвлэрч чадахгүй байна: "Энэ хүн бөөс! .. Алах уу? Чи алах эрхтэй юу?" Тэрээр Родионыг уулзвар руу илгээж, дэлхий рүү мөргөж, залбирч, хүмүүсийг уучлахын тулд хүн бүрт "Би алсан!" Гэж хэлээрэй. Эмээ, Лизавета хоёрыг Родион хөнөөсөн тухай мэдээд Соня түүнээс холдсонгүй: "Тэр гэнэт хоёр гараа барьж, мөрөн дээрээ толгойгоо бөхийлгөв. Энэ богино дохио нь Раскольниковыг бүр гайхшруулж орхив; бүр хачирхалтай байсан: яаж? өчүүхэн ч жигшсэн ч биш, түүнд өчүүхэн ч дургүйцсэн ч, гарт нь өчүүхэн ч чичирсэн ч үгүй. Соня бол маш шашинлаг хүн, сүмд байнга явдаг, Библи уншдаг. Тэрээр хүмүүсийн амилалт, тэдний цорын ганц сайн чанарт итгэдэг. Сонягийн дүр төрх нь хамгийн тохиромжтой, тэр бол Христийн эмэгтэй дүр төрхтэй дүр төрх юм гэж бид хэлж чадна. Түүний бүх үйлдэл хүмүүсийн сайн сайхны төлөө чиглэгддэг. Тэрээр Христийн зарлигуудыг дагадаг: бүү ал, бүү хулгайл ... Соня хувийн шүүлт хийх эрхээс татгалздаг, зөвхөн тэнгэр дэх Бурхан л амийг өгөх, авах эрхтэй: "КаН.< может случиться, чтоб от моего решения зависело? И кто меня тут судьей поставил: кому жить, кому не жить?» Соня спасает Раскольникова, но он и сам шел навстречу этому. Она не может устоять перед Лужиным, пытаясь защитить себя кротостью, робостью, покорностью. И Раскольников преклоняется перед этими ее качествами. Соня с новой силой пробуждает в Родионе стремление к жизни, любви, милосердию. Она не оставляет его после отправки на каторгу. Она следует за ним неотступно, как бы оберегая его от плохого. Она отдает ему Библию, чтобы он научился следовать заповедям, которые написаны там. Даже в Сибири, где нет родных и близких, Соня помогает каторжным: «Она у них не заискивала... Денег она им не давала, особенных услуг не оказывала. Раз только, на рождество, принесла на весь острог подаяние: пирогов и калачей... она писала им письма к их родным и отправляла их на почту. Их родственники и родственницы, приезжавшие в город, оставляли, по указанию их, в руках Сони вещи для них и деньги. Жены их и любовницы знали ее и ходили к ней. И когда она являлась на работах, приходя к Раскольникову, или встречалась с партией арестантов, идущих на работы, - все снимали шапки, все кланялись: «Матушка, Софья Семеновна, мать ты наша, нежная, болезная!» Соня вывела Раскольникова на путь истинный. «Их воскресила любовь: сердце одного заключало бесконечные источники жизни для сердца другого».
Зохиолч Сонягийн дүрд амьдралд хандах хандлагаа оруулсан. Соня болон зохиолч хоёулаа нийгэмд сайн сайхан амьдралыг цусаар бий болгох боломжгүй, хүн хууль тогтоомжийн дагуу амьдрах ёстой, гэхдээ тэдгээрийг ямар ч байдлаар зөрчихгүй байх ёстой, амьдрал бие биенээ хүндлэх, өршөөл үзүүлэх үндсэн дээр баригдах ёстой гэж үздэг.
Энэ роман өнөөг хүртэл хамааралтай хэвээр байна. Ялангуяа дэлхий даяар гэмт хэргийн гаралт ихсэж байгаа өнөө үед. Бид Соня юу гэж дуудсаныг мэдэж, санаж байх ёстой.
Ёс суртахууны асуудал бол хүн төрөлхтний түүхийн бүх хугацаанд тулгарч байсан мөнхийн шийдэгдээгүй асуудлын нэг юм. Соёл иргэншсэн нийгэмд байж боломгүй ийм үйлдлүүд эрт дээр үеэс дэлхий дахинд гарсаар ирсэн. Бид өдөр бүр хүн амины хэрэг, хүчирхийлэл, хулгайн тухай сонсдог. Ялангуяа ёс суртахууны хувьд аймшигтай нь олон мянган энгийн иргэдийн амийг авч одсон дайн, террорист халдлага юм. Олон зохиолч, яруу найрагчид ёс суртахуун, ёс суртахууны асуудлын талаар ярьж, бүтээлийнхээ хуудсан дээр үүнийг шийдвэрлэхийг хичээсэн. Энэ асуудлыг гүн гүнзгий мэдэрсэн зохиолчдын нэг бол Оросын нэрт зохиолч Ф.М.Достоевский юм. Нийгэмд тохиолдож буй сөрөг талыг нарийн ойлгодог нэн мэдрэмжтэй хүний хувьд ёс суртахууны асуудалд хүчтэй өртөж, түүнийг “Гэмт хэрэг, шийтгэл” романдаа чадварлаг тодотгож чадсан юм. Зохиолчийн бүтээлдээ үзүүлсэн ёс суртахууны санааг авч үзэхийг хичээцгээе.
Достоевский "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" зохиолдоо нийгмийн ядуу давхаргын амьдрал, тэдний амьдралын хэв маягийг тодорхой дүрсэлж, уншигчдад тулгарч буй бэрхшээлийг илчилж чадсан юм. Хэт ядуу нөхцөлд амьдарч, жижиг өрөөнд чихэлдэж, сэтгэлийн сайхан чанарыг хадгалах, хорсолгүй байх, зүрх сэтгэлийг хатууруулахгүй байх нь маш хэцүү байсан. Достоевскийн үзүүлсэн эдгээр зургуудын нэг бол Соня Мармеладовагийн дүр юм.
Соня бол гэр бүлээ тэжээж чадахгүй, архинд донтсон жижиг албан тушаалтны охин бөгөөд түүний эхнэр, гурван хүүхэд нь хоол унднаас болж зовж шаналж байна. Тиймээс Соня "хялбар буянтай охин" болж мөнгө олохоос өөр аргагүй болжээ.
Гэсэн хэдий ч Соня өөрийгөө олж авсан орчныг үл харгалзан цэвэр ухамсартай, цэвэр сэтгэлтэй хүн хэвээр үлдэж чадсан юм. Ховор хүн амьдралын ийм сорилтыг даван туулах чадвартай байдаг. Соня Мармеладовагийн дүр төрхийг илүү сайн харахын тулд миний бодлоор түүний эргэн тойрон дахь нөхцөл байдалд анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй.
Уншигчид түүнийг таних тусам Соня улам бүр гайхдаг. Зохиолын хуудсыг уншихад бид Сонягийн сүнслэг байдлын талаар улам бүр гайхдаг. Түүний амьдарч буй орчин нь үүнд тохиромжгүй: жигд бус хэлбэртэй өрөө (хүйтэн, тохь тухгүй), зөвхөн ор, ширээ, сандал, шүүгээ зэрэг тавилга байдаг. Сонягийн эргэн тойрон дахь хүмүүс түүнтэй үл нийцэх байдалдаа гайхаж байна: энэ бол охиныхоо нөхцөл байдлыг маш нарийн мэдэрдэг боловч түүнд тусалж чадахгүй аав юм. Энэ бол хойд эх нь тэнцвэргүй, эдгэшгүй өвчтэй эмэгтэй бөгөөд Соня түүний хувьд аврах сүрэл юм. Мармеладовын бүх гэр бүлийн хувьд Соня бол тэдэнд чин сэтгэлээсээ, хайхрамжгүй тусалдаг цорын ганц хүн юм. Тэрээр Катерина Ивановна болон хүүхдүүдийг асардаг. Тэр тэдний ирээдүйн талаар санаа зовж байна. "Тэгээд тэдэнд юу тохиолдох вэ?" гэж тэр Раскольниковт хэлэв. Энэ нь мэдээжийн хэрэг баатрын ховор сайхан сэтгэлийг дэмжиж байгаа юм.
Өөр хүн аль эрт ёс суртахууны хувьд байх байсан нөхцөлд байх; живж, Соня цэвэр ариун байдал, чин сэтгэлээсээ гайхширдаг.
Жишээлбэл, Соня бүдүүлэг, ичимхий, итгэдэггүй. Энэ нь Раскольниковын гэрт, Мармеладовын оршуулгын үеэр зохиолчийн дүрсэлсэн дүр зураг (Лужинтай хийсэн дүр зураг) юм. "Тэр өөрөө тэдний хажууд яаж сууж байгаагаа ойлгохгүй байгаа нь илт байв. Үүнийг мэдээд тэр маш их айсан тул дахин босож, бүрэн ичиж, Раскольников руу эргэв "гэж зохиолч бичжээ. Эсвэл Лужин түүнд арван рубль өгөхөд: "Соня аваад, улайж, үсрэн босч, ямар нэгэн зүйл бувтнаад хурдан салж эхлэв."
Дээр дурдсан эерэг зан чанаруудаас гадна түүний Сонад итгэх итгэл нь намайг гайхшруулж байна. Тэр маш хүчтэй тул түүний нэр төр, сэтгэлийн гоо үзэсгэлэнг хадгалахад тусалдаг. Энэ тухай Достоевский ингэж бичжээ: "Энэ бүх ичгүүр нь түүнд зөвхөн механикаар нөлөөлсөн нь ойлгомжтой, жинхэнэ завхрал нь түүний зүрх сэтгэлд ганц дусал ч нэвтрээгүй байна ..." Тэгээд хожим нь Раскольниковт итгэлээрээ түүний гоо үзэсгэлэнг харахад тусалдаг. ертөнц, наманчлах: "Тэр түүний тухай бодсон. Тэр түүнийг хэрхэн байнга зовоож, зүрхийг нь зовоож байснаа санаж байв ... гэхдээ эдгээр дурсамжууд түүнийг бараг тарчлаагүй: тэр одоо түүний бүх зовлон зүдгүүрийг ямар хязгааргүй хайраар цайруулахаа мэдэж байв.
Соня өөрийн авралыг шашинд, Бурханаас олж хардаг бөгөөд үүнийг Достоевскийн мөрөнд дүрсэлж чаддаг байсан Раскольниковын (тэр Бурханд залбирдаг эсэх) асуултад Соня: "Бурхангүйгээр би ямар байх байсан бэ?"
Достоевский шашны сэдэвтэй маш ойр байсан бөгөөд үүнээс тэрээр бүх хүн төрөлхтний авралыг олж харсан бөгөөд итгэлээр тэрээр ёс суртахууны бүх асуудлын шийдлийг олж харсан.
Тиймээс Соня бол хүрээлэн буй орчиндоо цэвэр ариун байдал, гэрлийн эх үүсвэр, өндөр ёс суртахууны удирдаач юм. Ховор хүн өөрийн зарчим, өндөр ёс суртахууныг өөрчлөхгүйгээр өөрийн сэтгэлийн ийм ховор гоо үзэсгэлэнг (Сонягийн амьдарч байсантай төстэй нөхцөлд) хөгжүүлж чаддаг. Түүний хөршөө хайрлах хайр нь уншигчдад гүн хүндэтгэлийг төрүүлдэг. Үүнийхээ төлөө тэр үнэхээр бидний чин сэтгэлээсээ бишрэх ёстой.
Эссэ татаж авах шаардлагатай юу?Дарж хадгална уу - ""ЁС ЗҮЙН ӨНДӨР СЭТГЭЛИЙН ЦЭВЭР ГЭРЭЛ" ОРОСЫН Уран зохиолд (Ф. М. Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романаас сэдэвлэсэн). Мөн дууссан эссэ хавчуурга дээр гарч ирэв.ОРОСЫН Уран зохиол дахь "ЁС суртахууны өндөр санааны цэвэр гэрэл" (Ф. М. Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романаас сэдэвлэсэн).
Бичлэг.
"Гэмт хэрэг ба шийтгэл" роман дахь ёс суртахууны асуудлууд
Достоевский "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романдаа хүмүүнлэгийн санааг дэвшүүлжээ. Энэ бүтээлд зохиолчийн санааг зовоож байсан ёс суртахууны гүн гүнзгий асуудлууд онцгой сэтгэл түгшээж байна. Достоевский тухайн үеийн нийгмийн чухал асуудлыг хөндсөн. Гэсэн хэдий ч манай өнөөгийн нийгэмд ийм хурцадмал байдал байхгүй гэж маргах аргагүй юм нийгмийн асуудлууд. Зохиогч нийгмийн бүх салбарт ноёрхож буй ёс суртахуунгүй байдал, хүмүүсийн хоорондын тэгш бус байдлыг бий болгоход мөнгөний нөлөөллийн талаар санаа зовж байна. Энэ нь дараа нь нэг нь нөгөөгийнхөө эрх мэдлийн илэрхийлэлд хүргэдэг.
Тиймээс Достоевскийн хувьд мөнгө хамгийн дээд үнэ цэнэ болсон нийгэм сүйрдэг.
Родион Раскольниковын хувь заяанд нийгэм чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Хүн бүр алахаар шийдэж чадахгүй, харин энэ харгислалын зайлшгүй, алдаагүй гэдэгт эргэлзэх зүйлгүй итгэлтэй хүмүүс л чадна. Раскольников үүнд үнэхээр итгэлтэй байсан.
Өөртэйгөө адил "доромжилж, доромжилж" байгаа хүмүүст тусалж чадна гэсэн санаа нь түүнийг зоригжуулж, хүч чадал өгөөд зогсохгүй түүнийг хүн гэдгийг нь баталж, түүний ач холбогдлыг түүнд мэдрүүлсэн. Гэвч Раскольниковын онолын дагуу зарим нь, өөрөөр хэлбэл ер бусын, бусдын, өөрөөр хэлбэл жирийн хүмүүсийн эрх мэдэл нь амьдралын логиктой зөрчилдөж байгаа тул бодит байдал болж чадахгүй байв. Энэ шалтгааны улмаас Родион Раскольников зовж, зовж шаналж байна. Тэр онол нь бүтэлгүйтсэн, өөрийгөө үл тоомсорлодог, тиймээс л өөрийгөө новш гэж нэрлэсэн. Достоевский хууль зүйн гэхээсээ илүү ёс суртахууны хуулиудын эсрэг гэмт хэргийн талаар санаа тавьдаг байв. Раскольниковын хүмүүст хайхрамжгүй хандах, дайсагналцах, хайр дурлалгүй байх, хүний амиа хорлох зэрэг нь зохиолчийн хувьд өөрийгөө "ална", ёс суртахууны зарчмуудыг нь сүйтгэж, хөгшин ломбардчин, Лизаветаг хөнөөсөн нүгэл нь Достоевскийн хувьд хоёрдугаарт бичигддэг. Раскольниковын үйлдсэн аллага нь түүний сэтгэлийг бүрэн сүйрүүлэхэд хүргэсэн. Хэрхэн зовж шаналахаа мэддэг, ёс суртахуун нь өөрөөсөө дээгүүр хүн л Раскольниковыг "аврах" чадвартай гэдгийг Достоевский ойлгодог. "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романд ийм хөтөч бол хүний сэтгэлийн аврагч - Сонечка Мармеладова юм. Тэрээр аллагын дараа Раскольниковын амьдарч байсан орон зайг нөхөж чадсан цорын ганц хүн юм. Уг зохиолд тэрээр бидний өмнө цэвэр ариун, гэнэн охин шиг харагддаг: "Тэр даруухан, бүр тааруухан хувцасласан, маш залуухан, бараг охин шиг, даруухан, эелдэг зантай, тод, гэхдээ ямар нэгэн байдлаар айдас төрүүлсэн юм шиг охин байсан. нүүр царай." Соня тийм ч үзэсгэлэнтэй биш байсан. Достоевскийн хувьд энэ нь хамаагүй. Харин Сонягийн эелдэг зөөлөн харц сэтгэлийнх нь тухай олон сайхан зүйлийг өгүүлсэн байдаг: “... цэнхэр нүд нь тунгалаг байж, амилахдаа түүний царай эелдэг, эгэл жирийн нэгэн болж өөрийн эрхгүй татсан. .” Огцорсон, хамгаалалтгүй Сонечка Мармеладова нуруун дээрээ үүрэлцэв. Өлсгөлөн, ядуурал Соняг ичгүүртэй доромжлолд ороход хүргэв. Катерина Ивановна хэрхэн зовж байгааг хараад Соня хайхрамжгүй үлдэж чадсангүй. Сонечка шуналгүйгээр бүх мөнгөө аав, хойд эх Катерина Ивановна нарт өгчээ. Тэр түүнд төрсөн эх шигээ хандаж, түүнийг хайрлаж, түүнд ямар ч зөрчилдөөгүй. Соня-д Достоевский хүний зан чанарын хамгийн сайн шинж чанаруудыг агуулсан байдаг: чин сэтгэл, мэдрэмжийн цэвэр байдал, эмзэглэл, эелдэг байдал, ойлголцол, байнгын байдал. Соня бол "даруухан амьтан" тул тэвчихийн аргагүй харамсаж байна. Түүнээс илүү хүчирхэг бусад хүмүүс түүнийг тохуурхаж, тохуурхаж, доромжлохыг зөвшөөрч, бүх гэм зэмгүй, цэвэр ариун байдлыг олж харав. Сонечка амьдарч буй нийгмээсээ болж, түүнийг байнга гомдоож, ичгүүргүй, ухамсаргүйгээр буруутгадаг хүмүүсээс болж "доромжлогдсон". Зохиолын бүх дүрүүдийн дунд Сонягаас илүү чин сэтгэлтэй, эелдэг сэтгэл байдаггүй. Лужин шиг гэм зэмгүй хүнийг юу ч биш гэж гэм зэмгүй буруутгаж зүрхлэв. Гэхдээ Сонагийн хувьд хамгийн гол нь хүн бүрт туслах хүсэл, бусдын төлөө зовж шаналах хүсэл нь гайхалтай. Раскольниковын гэмт хэргийн талаар мэдээд тэр бүхнээс илүү гүн гүнзгий ойлгодог. Тэр түүний төлөө зовж, санаа зовж байна. Хайр ба ойлголтоор баялаг энэхүү баян сүнс Раскольниковт тусалсан. Раскольников харанхуй, зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүрийн харанхуйд "үхэх" гэж байгаа мэт санагдаж байсан ч Соня гарч ирэв. Энэ хүчирхэг (итгэлээрээ) охин бусдаас илүү тусалж, дэмжиж чаддаг болсон. Раскольников хэргээ хүлээхээр очиход Сонечка зовлон зүдгүүрийн бэлгэдэл болсон ногоон ороолтоо өмсдөг. Тэр Раскольниковын гэмт хэргийн төлөө ч зовоход бэлэн байна. Ийм хүнийг зөвхөн биширч чадна! Бид Сонятай анх уулзахдаа түүний царайнаас маш их айлган сүрдүүлсэн байдлыг олж хардаг тул энэ охиныг өөрөөр төсөөлөхийн аргагүй юм шиг санагддаг. Мөн энэ нь боломжтой болж байна. Достоевский түүний (сул дорой мэт) гадаад төрх байдалд биш, харин хүчтэй хүсэл зоригтой, хүчтэй сэтгэлд нь анхаарал хандуулсан. Энэ охин хайр сэтгэл, нинжин сэтгэл, үнэнч зангаараа манай баатрыг "сүйрүүлэхээс" аварсан. Сонечка бол харанхуй, урам хугарах ертөнцөд "гэрлийн туяа" шиг, илүү сайн ирээдүйд итгэх итгэл, итгэл найдвар, хайр юм. Сонечка Мармеладова доромжлолоос эхлээд хүндлэл хүртэлх урт, зовлонтой замыг туулсан. Тэр мэдээж аз жаргалтай байх эрхтэй. Раскольниковын дүгнэлт хийсний дараа Соня түүнээс салах айдасдаа автсангүй. Тэрээр Раскольниковтой хамт бүх сорилт, бэрхшээл, баяр баясгаланг даван туулж, түүнтэй хамт аз жаргалд хүрэх ёстой. Энэ бол хайрын утга учир юм. Шоронд байхдаа бүх зүйлд хайхрамжгүй хандаж байсан Раскольниковын сүнс аажмаар Сонягийн халамж, хайр, энхрийлэлд дассан. Уйтгартай зүрх аажмаар, өдрөөс өдөрт нээгдэж, зөөлрөв. Соня даалгавраа биелүүлэв: Раскольниковын сэтгэлд шинэ, үл мэдэгдэх мэдрэмж төрсөн - хайрын мэдрэмж. Эцэст нь хоёулаа аз жаргалыг олсон. Раскольниковын сэтгэлд сэргэсэн хайр нь түүнийг үйлдсэн гэмт хэрэгтээ наманчлах, ёс суртахууныг бий болгоход хүргэсэн.
Ф.М.Достоевский Соня Мармеладовагийн дүрийг дуудаж, Соня хотод амьдардаг шиг ёс суртахуун нь хүн бүрийн сэтгэлд байх ёстой гэж хэлэхийг хүссэн. Үүнийг хадгалах хэрэгтэй
Раскольников хийгээгүй бүх зовлон зүдгүүр, бэрхшээлийг үл харгалзан. Ёс суртахууныг хадгалаагүй хүн өөрийгөө хүн гэж нэрлэх эрхгүй. Тиймээс Соня Мармеладова бол "өндөр ёс суртахууны үзэл санааны цэвэр гэрэл" гэж хэлэх нь зөв юм.
