Еврейн баярын мөчлөг Еврейчүүдийн амралтын жилийн мөчлөг нь еврейчүүдийн амьдралын хэв маягийн үндэс суурь болдог. Ихэнхдээ баярыг зөвхөн шашин шүтлэгтэй хүмүүс тэмдэглэдэггүй, тэд эрт дээр үеэс үндэсний болоод ирсэн бөгөөд Израиль болон бусад бүх оронд иудейчүүд тэмдэглэдэг.

Эрец Израиль дахь сүнслэг амьдрал.

Үеийн үед

Зеруббабел, Ехошуа бен Еозедек нарын үед ч иудейчүүдийн сүнслэг удирдагчид аман Тора-г системчлэх, түүнийг Иудейгийн оршин суугчдын амьдралд хэрэгжүүлэх ажилд оролцдог байв. Езра, Нехемиа нарын үед энэ ажил шинэчлэгдсэн. Торагийн хуулиудыг тайлбарлаж, тайлбарлаж байсан мэргэдүүдийг Их хурлын хүмүүс гэж нэрлэдэг байв. Нехемиагийн хаанчлалын дараах жилүүдэд тэд багш, сурган хүмүүжүүлэгч болж, Мосе Раббейну Бичмэл Торагийн хамт Синай уулан дээр хүлээн авч, өөрийн шавь Иошуа бин Нундаа дамжуулсан аман Тора-г үеэс үед дамжуулж байв. Тэрээр эргээд үүнийг мэргэн хүмүүст, мэргэдээс бошиглогчид, бошиглогчдоос Их хурлын хүмүүст дамжуулсан. Гайхалтай удирдагчид тэд амьдралыг харь гаригийн нөлөөнөөс холдуулж, Торагийн зарлигуудтай нягт уялдаатай байх ёстой еврей ард түмний оюун санааны төгс төгөлдөр байдалд чиглэсэн олон зарлиг гаргасан. Их хурлын гишүүд залбирлын хуваарь, тэдгээрийн яг цагийг, тухайлбал, Шмоне эсре - өдөр тутмын бүх гурван мөргөлийн гол залбирлыг тогтоож, өмнөх хүмүүс болох бошиглогчдоос хүлээн авсан Танахын бүх номыг оновчтой болгосон.

Торагийн амлалт

"Шүүх гэж бүү яар, олон шавь нарт сургаж, Торагийн хашаа барь" гэсэн Их хурлын эрчүүдийн хэлсэн үгийг Мишна бидэнд хадгалсаар ирсэн. Тиймээс тэд шүүгчдэд яаран шүүлт хийхээс сэрэмжлүүлсэн; Шүүгчид шийдвэр гаргахдаа маш болгоомжтой байж, бүх баримтыг сайтар шалгаж байж шийдвэрээ гаргах ёстой. Мэргэн хүн бүр Израилийн ард түмний дунд Тора сургаалийг түгээхийн тулд аль болох олон суралцагчдад заах ёстой. Рабаним мөн Тора болон түүний зарлигуудыг санамсаргүй зөрчлөөс болгоомжтой хамгаалах ёстой, тэгвэл Төгс Хүчит Бурхан Өөрийн хүмүүсийг найдвартай хамгаалах болно. Тиймээс, жишээлбэл, Тора нь амралтын өдөр аливаа бүтээлч ажлыг хориглодог; үүний дагуу мэргэдүүд Амралтын өдрийн амгалан тайван байдлыг алдагдуулахгүйн тулд ажлын багаж хэрэгслийг нэг газраас нөгөөд шилжүүлэхийг хориглов. Тора нь Песахын өмнөх өдрийн үдээс хойш исгэж (хамец) идэж, хадгалахыг хориглодог. Мэргэдүүд иудейчүүдийг болзошгүй алдаанаас хамгаалахын тулд Торагийн хоригийг дахин хоёр цаг нэмжээ.

Египетийн ариун газар

Хоёр зуу гаруй жилийн турш Эрец Израилийг эзэмшиж байсан Персийн хаант улсыг эзлэн авсан Грекчүүд ирэх хүртэл Их хурлын хүмүүсийн хаанчлал үргэлжилсэн юм. Энэ үед Египетийн еврей хүн ам голчлон Асуан хотоос холгүй орших Ев хотод амьдардаг байв. Энэхүү суурин нь Анхны сүмийг устгахаас өмнө үүссэн бололтой.

Корешийн хүү Камбизс Египетийг эзлэх үед Ева хотод иудейчүүд аль хэдийн амьдарч байжээ. Камбизс тэдэнд хор учруулаагүй, учир нь тэр тэднийг Персийн эрх баригчдын талд байгааг мэдэж байсан. Нутгийн иудейчүүд Бүтээгчид тахил өргөдөг тахилын ширээ бүхий ариун газартай байв. Тэд Иерусалимын сүмээс бусад газарт тахил өргөхийг хориглодог гэдгийг мэддэггүй байв. Анхны сүмийг устгасны дараа ийм тахил өргөх нь хуульд харшлаагүй гэж тэд итгэж байсан байх. Египетийн тахилч нар иудейчүүдийг үзэн ядаж, тэднийг шоолох боломжийг алддаггүй байв. Персийн захирагч Египетээс хэсэг хугацаанд гарахад тахилч нар иудейчүүдийн ариун газрыг шатаажээ. Нутгийн иудейчүүд Иудей дэх ариун сүмийн тэргүүн тахилч руу хандаж, тэдэнд туслахыг гуйсан боловч тэр тэднийг дахин ариун газартаа тахил өргөхийг хүсээгүй тул Тора-г зөрчихийг хүсээгүй байж магадгүй юм. Дараа нь Египетийн иудейчүүд Самарийн удирдагч Санбалат болон Иудей дэх Персийн захирагч нарт тусламж гуйж, ариун газрыг сэргээх зөвшөөрөл авчээ. Тэд зорилгодоо хүрсэн эсэх нь тодорхойгүй байна, учир нь тайлбарласан үйл явдлуудын дараахан египетчүүд Персийн ноёрхлоос чөлөөлөгдөж, Персийн хаан Дариус Египетийг дахин байлдан дагуулахаас өмнө жаран жил өнгөрчээ.

Швут Амигийн зөвшөөрөлтэйгээр дахин хэвлэв

Энэ хуудсыг найз нөхөд, гэр бүлийнхэнтэйгээ хуваалцаарай:

-тай холбоотой

Ангийнхан

Холбогдох материалууд

Египетээс гарч, цөлд дөчин жил тэнүүчилсэн

Рабби Александр Катц,
"Үе үеийн шастир" циклээс

Еврейчүүд Египетэд хэдэн жил байсан тухай хэд хэдэн санал бодол байдаг. Боолчлол аажмаар эхэлсэн.

Газарзүй, түүхээс гадна Египет. Долоо хоног тутмын Торагийн 21-р бүлгээр аялах нь

Рав Майкл Гитик,
"Торагийн долоо хоног тутмын бүлгүүдээр аялах" циклээс

Иудаизм бол үүний нэг юм эртний шашинууддэлхийн болон Абрахамын шашнуудын хамгийн эртний нь бөгөөд үүнээс гадна Христийн болон Исламын шашин орно. Иудаизмын түүх нь еврей ард түмэнтэй салшгүй холбоотой бөгөөд олон зууны гүнд, дор хаяж гурван мянган жилийн турш үргэлжилдэг. Түүнчлэн, энэ шашин нь янз бүрийн бурхдын пантеонуудыг шүтэхийн оронд нэг бурханы шүтлэгийг тунхагласан хүмүүсийн хамгийн эртний нь гэж тооцогддог.

ЭЗЭНд итгэх итгэл бий болсон нь: шашны уламжлал

Иудаизм үүссэн цагийг яг таг тогтоогоогүй байна. Энэ шашныг шүтэгчид өөрсдөө түүний дүр төрхийг 12-13-р зууны үеийнхтэй холбодог. МЭӨ е., Синай уулан дээр еврей овгуудыг Египетийн боолчлолоос гаргасан иудейчүүдийн удирдагч Мосе Хамгийн Дээд Нэгэнээс Илчлэлт хүлээн авч, хүмүүс ба Бурханы хооронд гэрээ байгуулсан юм. Тора ингэж гарч ирэв - үгийн өргөн утгаараа, Их Эзэний хууль тогтоомж, зарлиг, шаардлагуудыг шүтдэг хүмүүстээ бичсэн бичгээр болон аман зааварчилгаа. Дэлгэрэнгүй тодорхойлолтЭдгээр үйл явдлуудыг "Эхлэл" номонд тусгасан бөгөөд Ортодокс иудейчүүд зохиогчийг нь Мосед хамааруулдаг бөгөөд энэ нь бичигдсэн Торагийн нэг хэсэг юм.

Иудаизмын гарал үүслийн талаархи шинжлэх ухааны хэтийн төлөв

Гэсэн хэдий ч бүх эрдэмтэд дээрх хувилбарыг дэмжихэд бэлэн биш байна. Нэгдүгээрт, 21-р зуунаас өнөөг хүртэл янз бүрийн тооцоогоор амьдарч байсан өвөг эцэг Абрахамаас эхлээд Мосегийн өмнө Израилийн Бурханыг хүндэтгэдэг эртний уламжлалыг хүн төрөлхтний Бурхантай харилцах түүхийг еврейчүүдээр тайлбарласан байдаг. 18-р зуун гэхэд МЭӨ д. Ийнхүү еврей шашны гарал үүсэл цаг хугацааны явцад алдагдаж байна. Хоёрдугаарт, еврейчүүдийн өмнөх шашин хэзээ иудаизм болсныг хэлэхэд хэцүү. Хэд хэдэн судлаачид иудаизм үүссэнийг хожуу үе буюу хоёрдугаар сүмийн эрин үе хүртэл (МЭӨ I мянганы дунд үе) холбодог. Тэдний дүгнэлтээс үзвэл, иудейчүүдийн өргөмжилдөг бурхан ЭЗЭНий шашин нь анхнаасаа монотеизм биш байсан. Үүний гарал үүсэл нь Яхвисизм хэмээх овгийн шашинд оршдог бөгөөд энэ нь политеизмийн онцгой хэлбэр болох монолатизм гэж тодорхойлогддог. Ийм үзэл бодлын тогтолцоогоор олон бурхад оршин тогтнож байгааг хүлээн зөвшөөрдөг боловч хүндэтгэл нь зөвхөн нэг нь болох нь тэдний төрөлт, нутаг дэвсгэрийн суурьшлын дагуу тэдний бурханлаг ивээн тэтгэгч болж хувирдаг. Хожим нь энэ шүтлэг нь монотеист сургаал болж хувирсан тул иудаизм гарч ирэв - өнөөгийн бидний мэддэг шашин.

Ехова шашны түүх

Өмнө дурьдсанчлан, Бурхан ЭЗЭН бол иудейчүүдийн үндэсний бурхан юм. Түүний эргэн тойронд тэдний бүх соёл, шашны уламжлал бий болсон. Гэхдээ иудаизм гэж юу болохыг ойлгохын тулд түүний ариун түүхийг товчхон дурдъя. Еврейн сургаалын дагуу Ехова бол нарны аймаг, дэлхий, түүний бүх ургамал, амьтан, эцэст нь Адам, Ева хоёрын анхны хос хүмүүсийг багтаасан бүх дэлхийг бүтээсэн цорын ганц жинхэнэ Бурхан юм. Үүний зэрэгцээ, сайн ба муугийн мэдлэгийн модны үр жимсэнд хүрч болохгүй гэсэн анхны зарлигийг хүнд өгсөн. Гэвч хүмүүс тэнгэрлэг зарлигийг зөрчиж, үүний төлөө диваажингаас хөөгджээ. Цаашдын түүхийг иудейчүүдийн үзэж байгаагаар Адам, Ева хоёрын үр удам жинхэнэ Бурханыг мартаж, харийн шашин буюу бүдүүлэг шүтээн шүтэх үзлээр тодорхойлогддог. Гэсэн хэдий ч, Төгс Хүчит Бурхан завхарсан хүмүүсийн нийгэмд зөв шударга хүмүүсийг хараад үе үе өөрийгөө мэдэрдэг байв. Жишээлбэл, үерийн дараа хүмүүс дэлхий дээр дахин суурьшсан Ноа байсан. Гэвч Ноагийн үр удам Эзэнийг хурдан мартаж, өөр бурхдад мөргөж эхлэв. Энэ нь Бурхан Халдеичуудын Ур хотын оршин суугч Абрахамыг дуудаж, түүнтэй гэрээ байгуулж, түүнийг олон үндэстний эцэг болгоно гэж амлах хүртэл үргэлжилсэн. Абрахам хүү Исаак, ач хүү Иаков нартай байсан бөгөөд тэднийг еврейчүүдийн өвөг дээдэс болох патриархууд хэмээн хүндэтгэдэг. Сүүлийнх нь - Иаков арван хоёр хүүтэй байв. Бурханы авралаар тэдний арван нэг нь арван хоёр дахь Иосефыг боол болгон худалдсан юм. Гэвч Бурхан түүнд тусалсан бөгөөд цаг хугацаа өнгөрөхөд Иосеф Египетэд фараоны дараа орох хоёр дахь хүн болжээ. Аймшигт өлсгөлөнгийн үеэр гэр бүлийн дахин нэгдэл болсон тул Фараон, Иосеф нарын урилгаар бүх иудейчүүд Египетэд амьдрахаар явав. Хааны ивээн тэтгэгч нас барахад өөр нэг фараон Абрахамын үр удмыг доромжилж, тэднийг хүнд хөдөлмөр эрхлүүлж, шинэ төрсөн хөвгүүдийг хөнөөж эхлэв. Энэ боолчлол дөрвөн зуун жил үргэлжилсэн бөгөөд эцэст нь Бурхан Мосег ард түмнээ чөлөөлөхийн тулд дуудав. Мосе иудейчүүдийг Египетээс гаргаж, Их Эзэний тушаалаар дөчин жилийн дараа тэд Амласан газар буюу орчин үеийн Палестин руу оров. Тэнд шүтээн шүтэгчидтэй цуст дайн хийж, иудейчүүд өөрсдийн улсаа байгуулж, тэр ч байтугай Их Эзэнээс хааныг хүлээн авав - эхлээд Саул, дараа нь Давид, түүний хүү Соломон иудаизмын агуу бунхан - ЭЗЭНий сүмийг барьсан. Сүүлд нь 586 онд Вавилончууд устгагдсан бөгөөд дараа нь Их Тирийн тушаалаар (516 онд) дахин баригдсан. Хоёр дахь сүм нь МЭ 70 он хүртэл оршин байсан. д., Еврейн дайны үеэр Титусын цэргүүд шатаасан үед. Тэр цагаас хойш сэргээгдээгүй, шүтэх нь ч зогссон. Иудаизмд олон сүм байдаггүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй - энэ барилга нь зөвхөн нэг газар байж болно - Иерусалим дахь сүмийн ууланд. Тиймээс бараг хоёр мянган жилийн турш иудаизм нь өвөрмөц хэлбэрээр - эрдэмт хүмүүсээр удирдуулсан раббины байгууллага хэлбэрээр оршин тогтнож ирсэн.

Иудаизм: үндсэн санаа, ойлголт

Өмнө дурьдсанчлан, иудейчүүдийн итгэл үнэмшил нь зөвхөн цорын ганц Бурхан болох ЭЗЭНийг хүлээн зөвшөөрдөг. Үнэн хэрэгтээ түүний нэрний анхны дуу чимээ нь Тит сүмийг устгасны дараа алга болсон тул "ЭЗЭН" гэдэг нь зөвхөн сэргээн босгох оролдлого юм. Тэрээр еврейн хүрээлэлд нэр хүндтэй байсангүй. Баримт нь иудаизмд Бурханы дөрвөн үсэг бүхий ариун нэр болох тетраграмматоныг дуудаж, бичихийг хориглодог. Тиймээс эрт дээр үеэс үүнийг харилцан ярианд (тэр ч байтугай Ариун сударт ч) "Эзэн" гэсэн үгээр сольсон байдаг.

Өөр нэг чухал онцлог нь иудаизм бол цэвэр нэг үндэстэн болох еврейчүүдийн шашин юм. Тиймээс энэ бол ороход тийм ч хялбар биш, нэлээд хаалттай шашны систем юм. Мэдээжийн хэрэг, түүхэнд бусад ард түмэн, тэр байтугай бүхэл бүтэн овог, мужуудын төлөөлөгчид иудаизмыг хүлээн авсан жишээ байдаг, гэхдээ ерөнхийдөө иудейчүүд ийм практикт эргэлзэж, Синайн гэрээ зөвхөн Абрахамын үр удамд хамаарна гэж батлав. сонгосон еврей ард түмэн.

Еврейчүүд Израилийг хуучин алдар суу руу нь эргүүлж, Торагийн сургаалийг дэлхий даяар түгээж, тэр байтугай сүмийг сэргээн засварлах Бурханы шилдэг элч болох Машиах ирнэ гэдэгт итгэдэг. Нэмж дурдахад, иудаизм нь нас барагсдын амилалтын тухай итгэл үнэмшилтэй байдаг сүйрлийн өдөр. Бурханд зөв шударгаар үйлчилж, Түүнийг таньж мэдэхийн тулд Израилийн ард түмэнд Төгс Хүчит Нэгэн Танах буюу Торагаас эхлээд бошиглогчдын илчлэлтүүдийг хүртэл төгсгөх ариун нандин номыг өгсөн. Танах нь Христийн шашинтнуудад Хуучин Гэрээ гэж нэрлэгддэг. Мэдээжийн хэрэг, иудейчүүд өөрсдийнхөө Бичээсийн энэхүү үнэлгээтэй эрс санал нийлэхгүй байна.

Еврейчүүдийн сургаалын дагуу Бурхан бол үгээр илэрхийлэхийн аргагүй, тиймээс энэ шашинд байдаггүй ариун зургууд- дүрс, баримал гэх мэт. Урлаг бол иудаизмын алдартай зүйл биш юм. Товчхондоо иудаизмын ид шидийн сургаалыг дурьдаж болно - Каббала. Хэрэв та уламжлалд биш, харин шинжлэх ухааны өгөгдөлд тулгуурлавал энэ нь еврейчүүдийн сэтгэлгээний маш хожуу үеийн бүтээгдэхүүн боловч үүнээс дутахааргүй гайхалтай зүйл юм. Каббала бүтээлийг олон тооны тэнгэрлэг ялгарал ба тоо үсгийн кодын илрэл гэж үздэг. Каббалист онолууд нь сүнсний шилжилтийн баримтыг хүртэл хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд энэ нь бусад олон монотеист, тэр ч байтугай Абрахамын шашнуудаас ялгаатай байдаг.

Иудаизм дахь зарлигууд

Иудаизмын сургаалыг дэлхийн соёлд өргөнөөр мэддэг. Тэд Мосегийн нэртэй нягт холбоотой. Энэ бол иудаизм дэлхийд авчирсан жинхэнэ ёс суртахууны баялаг юм. Эдгээр зарлигуудын гол санаа нь шашны цэвэр ариун байдал - нэг Бурханыг шүтэн биширч, түүнийг хайрлах, нийгэмд зөв шударга амьдрал - эцэг эхээ хүндэтгэх, нийгмийн шударга ёс, шударга ёсонд оршдог. Гэсэн хэдий ч иудаизмд еврей хэлээр мицвот гэж нэрлэгддэг зарлигуудын илүү өргөн жагсаалт байдаг. Ийм 613 митцва байдаг.Энэ нь хүний ​​биеийн хэсгүүдийн тоотой тохирч байна гэж үздэг. Энэхүү зарлигуудын жагсаалтыг хоёр хэсэгт хуваадаг: хориглох зарлигуудын тоо нь 365, зарлигуудын тоо нь ердөө 248 юм. Иудаизмд нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн мицвагийн жагсаалт нь еврейн нэрт сэтгэгч алдарт Маймонидынх юм.

Уламжлал

Энэхүү шашны олон зуун жилийн хөгжил нь иудаизмын уламжлалыг бүрдүүлсэн бөгөөд үүнийг чанд баримталдаг. Нэгдүгээрт, энэ нь амралтын өдрүүдтэй холбоотой. Еврейчүүдийн дунд тэд хуанли эсвэл сарны мөчлөгийн тодорхой өдрүүдтэй давхцаж, аливаа үйл явдлын талаархи хүмүүсийн ой санамжийг хадгалахад зориулагдсан байдаг. Хамгийн чухал нь Дээгүүр Өнгөрөх баяр юм. Үүнийг дагаж мөрдөх тушаалыг Торагийн дагуу Египетээс Египетээс гарах үед Бурхан өөрөө өгсөн. Тийм ч учраас Песах нь иудейчүүдийг Египетийн боолчлолоос чөлөөлж, Улаан тэнгисийг элсэн цөл рүү гатлахад зориулагдсан бөгөөд тэндээс хүмүүс амласан газартаа хүрч чадсан юм. Мөн Суккотын баяр бол иудаизмыг тэмдэглэдэг өөр нэг чухал үйл явдал юм. Товчхондоо энэ баярыг Еврейчүүд Египетээс гарсаны дараа цөлөөр аялсан дурсамж гэж тодорхойлж болно. Энэхүү аялал нь алтан тугалын гэмийн шийтгэл болгон анх амласан 40 хоногийн оронд 40 жил үргэлжилсэн юм. Суккот долоо хоног үргэлжилнэ. Энэ үед иудейчүүд гэр орноо орхиж, овоохойд амьдрах үүрэгтэй бөгөөд энэ нь "суккот" гэсэн үг юм. Еврейчүүд бас олон чухал өдрүүдийг баяр ёслол, тусгай залбирал, зан үйлээр тэмдэглэдэг.

Иудаизмд баярын өдрүүдээс гадна мацаг барилт, гашуудлын өдрүүд байдаг. Ийм өдрийн жишээ бол аймшигт шүүлтийг бэлгэддэг Ём Киппур буюу Цагаатгалын өдөр юм.

Мөн иудаизмд асар олон тооны бусад уламжлалууд байдаг: цоож зүүх, төрсөн найм дахь өдөр нь эрэгтэй хүүхдүүдийг хөвч хөндөх, гэрлэхэд онцгой хандлага гэх мэт. Итгэгчдийн хувьд эдгээр нь иудаизм тэдэнд өгдөг чухал заншил юм. Эдгээр уламжлалын гол санаанууд нь Тора, эсвэл Торагийн дараа орох хоёр дахь хамгийн нэр хүндтэй ном болох Талмудтай шууд нийцдэг. Орчин үеийн ертөнцийн нөхцөлд еврей бус хүмүүст тэдгээрийг ойлгож, ойлгох нь ихэвчлэн хэцүү байдаг. Гэсэн хэдий ч сүм хийдэд биш, харин синагогийн зарчимд тулгуурласан бидний үеийн иудаизмын соёлыг тэд бүрдүүлдэг. Дашрамд хэлэхэд синагог бол Амралтын өдөр эсвэл залбирах, Тора унших баярын өдөр еврейчүүдийн цуглаан юм. Үүнтэй ижил үг нь итгэгчдийн цуглардаг барилгыг хэлдэг.

Иудаизм дахь амралтын өдөр

Өмнө дурьдсанчлан, долоо хоногт нэг өдрийг синагогт мөргөл хийхээр хуваарилдаг - Бямба гарагт. Энэ өдөр ерөнхийдөө ариун цагУчир нь иудейчүүд болон итгэгчид түүний зарлигийг дагахдаа онцгой идэвх зүтгэлтэй байдаг. Иудаизмын арван үндсэн зарлигийн нэг нь энэ өдрийг сахиж, хүндэтгэхийг заадаг. Хүндэтгэлийн өдрийг зөрчих нь ноцтой гэмт хэрэг гэж тооцогддог бөгөөд цагаатгалыг шаарддаг. Тиймээс, нэг ч ортодокс еврей ажиллахгүй бөгөөд энэ өдөр хийхийг хориглосон зүйлийг ерөнхийд нь хийхгүй. Энэ өдрийн ариун байдал нь дэлхийг зургаан өдрийн дотор бүтээж, Төгс Хүчит Бурхан долоо дахь өдөр амарч, бүх шүтэн бишрэгчиддээ үүнийг зааж өгсөнтэй холбоотой юм. Долоо дахь өдөр нь бямба гариг ​​юм.

Иудаизм ба Христийн шашин

Христийн шашин бол Есүс Христийн тухай Мессиагийн тухай Танахын зөгнөлүүд биелсэнээр өөрсдийгөө иудаизмын залгамжлагч гэж үздэг шашин учраас иудейчүүд Христэд итгэгчидтэй харилцах харилцаа үргэлж хоёрдмол утгатай байсаар ирсэн. Ялангуяа 1-р зуунд еврейчүүдийн хурал Христэд итгэгчдийн эсрэг герем, өөрөөр хэлбэл хараалыг тулгасны дараа эдгээр хоёр уламжлал бие биенээсээ холдов. Дараагийн хоёр мянган жил бол дайсагнал, харилцан үзэн ядалт, ихэвчлэн хавчлагын үе байв. Жишээлбэл, 5-р зуунд Александрийн хамба Кирилл асар том еврей диаспораг хотоос хөөн гаргажээ. Европын түүх ийм дахилтаар дүүрэн байдаг. Өнөөдөр экуменизм цэцэглэн хөгжиж буй эрин үед мөс аажмаар хайлж, хоёр шашны төлөөлөгчдийн яриа хэлэлцээ сайжирч эхэлж байна. Хэдийгээр хоёр тал дахь итгэгчдийн өргөн давхаргад үл итгэх байдал, харийн байдал байсаар байна. Христэд итгэгчид иудаизмыг ойлгоход хэцүү байдаг. Христийн сүмийн гол санаа бол иудейчүүдийг Христийн цовдлолын гэм нүгэлд буруутгах явдал юм. Сүм эрт дээр үеэс иудейчүүдийг Христийн алуурчид хэмээн төлөөлж ирсэн. Еврейчүүд Христэд итгэгчидтэй харилцах арга замыг олоход хэцүү байдаг, учир нь тэдний хувьд Христэд итгэгчид тэрс үзэлтнүүд болон хуурамч Мессиагийн дагалдагчдыг төлөөлдөг. Нэмж дурдахад, олон зуун жилийн дарангуйлал нь иудейчүүдэд Христэд итгэгчдэд итгэхгүй байхыг заасан.

Өнөөдөр иудаизм

Орчин үеийн иудаизм бол нэлээд том (15 сая орчим) шашин юм. Түүний толгойд бүх еврейчүүдэд хангалттай эрх мэдэлтэй байх нэг ч удирдагч, байгууллага байдаггүй нь онцлог юм. Иудаизм нь дэлхийн бараг хаа сайгүй тархсан бөгөөд шашны консерватизмын түвшин, догмагийн онцлог шинж чанараараа бие биенээсээ ялгаатай хэд хэдэн урсгалыг төлөөлдөг. Хамгийн хүчтэй цөмийг Ортодокс Еврейн төлөөлөгчид төлөөлдөг. Хасидимууд тэдэнтэй нэлээд ойрхон байдаг - ид шидийн сургаалыг онцолсон маш консерватив еврейчүүд. Шинэчлэлийн болон дэвшилтэт еврейн хэд хэдэн байгууллага дагаж мөрддөг. Мөн хамгийн захад Христэд итгэгчдийг дагаж, Есүс Христийн Мессиагийн дуудлагын үнэн зөвийг хүлээн зөвшөөрдөг Мессиа иудейчүүдийн нийгэмлэгүүд байдаг. Тэд өөрсдийгөө иудейчүүд гэж үздэг бөгөөд нэг талаараа еврейчүүдийн гол уламжлалыг дагаж мөрддөг. Гэсэн хэдий ч уламжлалт нийгэмлэгүүд тэднийг иудейчүүд гэж нэрлэх эрхийг үгүйсгэдэг. Тиймээс иудаизм, христийн шашин эдгээр бүлгүүдийг хагасаар нь хуваахаас өөр аргагүй болдог.

Иудаизмын тархалт

Дэлхийн нийт еврейчүүдийн тал орчим хувь нь амьдардаг Израильд иудаизмын нөлөө хамгийн хүчтэй байдаг. Өөр дөчин орчим хувийг Хойд Америкийн орнууд болох АНУ, Канад эзэлдэг. Үлдсэн хэсэг нь дэлхийн бусад бүс нутагт суурьшсан.

Еврейчүүдийн олон нийтийн хурал

Нью Йорк дахь Ипподром дээр

Бруклиний асрын пастор Чарльз Тейз Рассел Нью-Йорк дахь Ипподромд урам зоригтойгоор үг хэлэв.

Пастор Нью-Йоркийн томоохон Ипподром театрт болсон иудейчүүдийн цуглаан дээр үг хэлэх урилга хүлээн авав. Рассел ахын урилга болон түүнд өгсөн хариуг энд оруулав.

Пастор C. T. Расселд, Бруклин, Нью Йорк.

Эрхэм ноён: Сүүлийн хэдэн жилийн хугацаанд таны еврейчүүдийг найрсаг сонирхож байсан нь бидний анхаарлыг тойрон гарсангүй. Христийн шашны нэрийн өмнөөс манай ард түмний эсрэг үйлдсэн харгис хэрцгий үйлдлүүдийг илчилсэн нь таныг мөн адил бидний итгэлд нөлөөлсөн. жинхэнэ найз. Таны "Иерусалим ба еврей итгэл найдвар" сэдвээр лекц уншсан нь манай олон хүмүүсийн зүрх сэтгэлд хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлэв. Гэсэн хэдий ч, бид хэсэг хугацаанд Христэд итгэгч пасторууд еврей хүнийг зөвхөн еврей хүн болгон хувиргах итгэл найдвараар биш, жинхэнээсээ сонирхож чадах эсэхэд эргэлзэж байсан. Чухамдаа энэ шалтгааны улмаас бидний зарим нь та бүхний ард түмнийг сонирхож буй мөн чанарыг олон нийтэд ил тод танилцуулахыг хүссэн бөгөөд таны хийсэн мэдэгдэл бидний сэтгэлд бүрэн нийцсэн гэдгийг танд мэдэгдье. Учир нь та иудейчүүдийг Христийн шашинд оруулахыг ятгаж, протестант, католик шашны аль нэг урсгал, бүлэглэлд элсүүлэхгүй гэж бидэнд итгүүлсэн. Пастор Рассел хэмээх энэхүү мэдэгдэл нь еврей сонинуудад өргөн тархсан байв. Тиймээс ард түмэн бид та бүхнээс айх зүйлгүй гэж үзэж байна. Үүний эсрэгээр, та бидний ард түмнийг сонирхохын үндэс нь манай хуулийн итгэл, нотолгоо, бошиглогчдын захиасууд гэдгийг та өөрийн мэдэгдэлдээ дурсан санаж байна. Христэд итгэгч хүн Библид Христэд итгэгчид биш иудейчүүдийн тухай хараахан биелэгдээгүй зөгнөл байдгийг хүлээн зөвшөөрөх нь ямар гайхалтай болохыг та маш сайн ойлгож байгаа бөгөөд эдгээр зөгнөл нь таны судалгаагаар биелэхэд ойртож байна. их ач холбогдолИудейчүүд бидний төлөө, мөн биднээр дамжуулан дэлхийн ард түмний төлөө.

Эдгээр баримтууд нь, эрхэм пастор Рассел, еврейчүүдийн олон нийтийн цуглааныг зохион байгуулах хороог байгуулахад хүргэсэн бөгөөд энэхүү захидалдаа таныг олон нийтэд, ялангуяа манай ард түмний төлөөлөгчдийн өмнө үг хэлэхийг хүсч байна. Хэрэв та энэхүү урилгыг эелдэгээр хүлээн авахыг хүсвэл энэ илтгэлийн сэдвийг санал болгоё. Энэ нь олон нийтэд, ялангуяа иудейчүүдэд маш сонирхолтой байх болно, тухайлбал: "Зөгнөлийн сионизм".

Хэрэв бид хурлын талаар ярих юм бол 10-р сарын 9-ний Ням гарагийн үдээс хойш гурван цагт санал болгож байна. Энэ өдөр бид Нью-Йоркийн хамгийн том, үзэсгэлэнтэй танхим болох Ипподромыг хөлсөлсөн бөгөөд бидний сонгосон өдөр, газар танд тохиромжтой байх болно гэдэгт найдаж байна. Бид маш их сонирхдог еврейчүүдийн олон үзэгчдийг баталгаажуулж, тэднээс өөр ирж болох хүмүүсийг тооцохгүй.

Удахгүй танаас хариу авна гэж найдаж байна.

Хүндэтгэсэн

ОЛОН УУЛЗАЛТЫН ЕВРЕЙ ХОРОО

ОЛОН УУЛЗАЛТЫН еврейн хороонд

Эрхэм ноёд: 10-р сарын 9-ний ням гаригийн 15:00 цагт Нью-Йоркийн ипподромд болсон еврейчүүдийн олон нийтийн цугларалтад үг хэлэх урилга яг цагтаа ирсэн. Энэхүү урилгад надад итгэл үзүүлсэнд баярлалаа. Санал болгож буй огноо нь еврейчүүдийн шинэ жилтэй холбоотой төдийгүй 10-р сарын 12-нд Лондон болон Их Британийн бусад хэсгүүдийг зорих гэж байгаа миний төлөвлөгөөнд бүрэн нийцэж байна.

Энэхүү олон нийтийн хурлын удирдагчаар санал болгосон танай ард түмний хэд хэдэн нэр хүндтэй төлөөлөгчдөөс би ноён Жон Барондесийг сонгосон, учир нь би түүнтэй биечлэн харилцах таатай боломж олдсон бөгөөд үүнээс гадна түүний танай ард түмнийг маш их сонирхдог гэдгийг би мэднэ. Мөн түүний зан чанар, зөвлөгөөг танай ард түмэн өндөр үнэлдэг гэдэгт би итгэдэг.

Хүндэтгэсэн

Ч.Т. Рассел

Олон нийтийн цугларалт болохоос өмнөх долоо хоногт сонины газрууд идиш хэлээр хэвлэгдсэн тусгай сонины мянга мянган хувь борлогдож, бусад еврей сонинд бас нэмэгдсэн байна. Энэ сонинд Рассел ахын зохиол, номлолоос эш татсан эшлэлүүд, мөн саяхан Ариун газар руу аялах үеэрээ Палестинд хийсэн нээлтүүдийн тухай өгүүлсэн эшлэлүүд багтжээ. Энэ сонинд маш чухал хоёр зургийг байрлуулсан.

Нэгэн зураг дээр саарал үстэй еврей оршуулгын газарт сууж, булшны чулуугаар хүрээлэгдсэн байв. Булшны чулуу бүр нь иудейчүүдийн үхсэн итгэл найдварыг илэрхийлж байв. Энэ зураг нь иудейчүүдийн төгсгөлд хүрч, тэдний бүх итгэл найдвар бараг үгүй ​​болсныг, мөн тэд аль зүг рүү эргэхээ мэдэхгүй байгааг харуулж байна.

Хоёр дахь зураг нь сэрж буй еврей хүнийг дүрсэлдэг - тэр дууг сонсож, гайхсан харцаар харж, пастор Рассел гартаа зөгнөлүүдтэй гүйлгэх хуудас барьж, арын ханан дээр удалгүй босох ханаар хүрээлэгдсэн Шинэ Иерусалим руу зааж байгааг харав. одоогийн балгас.

Пастор Расселийг еврей үзэгчид алга ташилтаар хүлээн авав

Ипподромд цугларсан дөрвөн мянган хүн Бруклины нэр хүндтэй номлогчийг алга ташиж, Еврейн улс байгуулахыг дэмжив. Харь шашинтны шашны талаарх түүний үзэл бодлыг асуухаар ​​ирсэн сонсогчид түүнийг тэдний хамгийн чухал үзэл бодолтой санал нийлж байгааг харжээ. Тэднийг дэлхийн хамгийн зоригтой үндэстнүүдийн нэг гэж хүлээн авсны дараа 1914 онд хаант улс тэдэнд буцаж ирж магадгүй гэж номлогч хэлэв.

Дөрвөн мянган иудейчүүд өөрсдийн шашны сэдвээр үг хэлсний дараа харь шашны номлогчийг урам зоригтойгоор угтан авсан ер бусын үзүүлбэр өчигдөр үдээс хойш Ипподромд болсон бөгөөд тэнд Бруклиний асрын алдартай тэргүүн пастор Рассел хамгийн ер бусын үзүүлбэр үзүүлжээ. үйлчилгээ. Эрхэм пастор нь уламжлалт бус хандлагаараа алдартай. Түүний шашин нь ямар нэгэн байгууллагатай холбоогүй бөгөөд өөрийнх нь хэлснээр бүх хүн төрөлхтнийг хамардаг. Пастор номлох өөрийн гэсэн арга барилтай ч тэр хэзээ ч ийм ер бусын зүйлийг хийж чадаагүй - тэр хэзээ ч ийм их амжилтанд хүрч байгаагүй. Тэрээр ирсэн үзэгчдийн анхаарлыг татав - ядаж зарим нь түүнтэй ярилцахад бэлэн байсан бөгөөд магадгүй тэдний хэрэгт хөндлөнгөөс оролцож байгаа мэт санагдаж болох зүйлийг эсэргүүцэж байгаагаа илэрхийлжээ. "Пастор Рассел иудейчүүдийг Христийн шашинд оруулах оролдлого хийх бодолтой байна" гэж хурлын өмнө олон хүн хэлж байсан. "Тэр биднийг хөрвүүлэхийг хүсч байна."

ТҮҮНИЙГ АНХДУГААР ЧИМЭЭГҮЙ УУЛТАВ

Асар том танхимыг дүүргэсэн хүмүүсийн дунд зарим рабби нар, багш нар харагдсан бөгөөд тэд Христэд итгэгч шашин шүтлэгт нь халдсан эсвэл шашин шүтлэгээс нь буцаахыг оролдсон тохиолдолд эсэргүүцлээ илэрхийлжээ. Тэд түүнд асуулт, шүүмжлэл бэлдсэн. Эхлээд үхсэн чимээгүй байдал түүнийг угтав. Гэвч Пастор иудейчүүдийг өөрчлөх гэж оролдсонгүй. Тэднийг хязгааргүй гайхшруулснаар тэрээр шашных нь сайн талыг онцолж, тэдний авралд хамаарах итгэл үнэмшлийн чухал элементүүдийн талаар тэдэнтэй санал нэг байгаагаа илэрхийлэв. Эцэст нь еврейчүүдэд зориулсан улс байгуулах төлөвлөгөөг тууштай дэмжиж байгаагаа илэрхийлсний дараа тэрээр "Хатиква бол бидний итгэл найдвар" хэмээх сионист сүлд дуунд найрал дууг удирдаж байхдаа алга ташилтыг татав.

Ипподром ийм сонирхолтой олон нийтийг хэзээ ч хүлээж авч байгаагүй байх. Хотын өнцөг булан бүрээс нухацтай иудейчүүд энэ үл таних харь үндэстний үйлчлэлийн үеэр тэдэнд юу хэлэхийг хүсч байгааг сонсохоор ирсэн бөгөөд энэ нь тэдний Рош Хашана баярын долоо хоногийн үеэр юм. Тэд тайван, сайхан хувцасласан, бодолтой эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс байв. Тэдний дунд еврей уран зохиолын ертөнцийн олон алдартай хүмүүс байсан. Тэдний зарим нь пастор Расселийг ипподром руу явах үед дагалдан ирж, дараа нь танхимд суудалдаа суув. Утга зохиолын ертөнцийн төлөөлөгчид Пасторыг иудаизм ба сионизмын чиглэлээр дэлхийд алдартай зохиолч, судлаач гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн. Бусад хүмүүсийн дунд: Доктор Жейкобс, нийтлэгчАмерикийн Еврей хэл, В.Д. Еврей стандартаас Соломон , Д.Броски, тус сэтгүүлийн хамтран редактор, Льюис Липски, нийтлэгчМаккабеан, А.Б. Вархайтаас ирсэн Ландау , Лео Вульфсон, Румыны нийгэмлэгүүдийн нийгэмлэгийн тэргүүн Д.ФеферЕврей долоо хоног , С.Димонт, редакторЕврей Сүнс , С.Голдберг, редакторАмерикийн Еврей хэл, Еврей Big Stick-ийн Арондес Д мөн Голдман, редакторХ'Ём , цорын ганц еврей өдөр тутмын.

ШАШНЫ БЭЛЭГДЭЛГҮЙ БАЙНА

Ипподромын тайзыг харсан хүмүүсийн анхаарлын төвд ямар ч шашны ямар ч бэлэг тэмдэг очсонгүй. Тайз нь жижиг индэр, дээд талд нь торгон олсоор өлгөгдсөн гурван энхийн тугийг эс тооцвол огт хоосон байв. Тэдний нэг нь од, судалтай алдарт цагаан торгон туг бөгөөд түүн дээр "Үндэстнүүдийн дунд энх тайван" гэсэн алтан бичээстэй байв. Нөгөө туг нь солонго, "Энх тайван" гэсэн бичээстэй байв. Гурав дахь туг нь бүх төрийн далбаа бүхий бяцхан дүрс бүхий торгон судал байв. Ямар ч танилцуулга байсангүй. Пастор Рассел, өндөр, шулуун, буурал сахалтай, ямар ч мэдэгдэлгүйгээр тайзан дээр гарч ирээд гараа өргөөд, Бруклины майхны хос дөрвөл "Сионы баяр баясгалантай өдөр" дууг дуулжээ. Энэхүү дөрвөлийн гишүүд нь: Хатагтай Е.В. Бреннейсен, хатагтай Э.Н. Детвейлер, мисс Бланш Рэймонд, хатагтай Рэймонд, Эмил Гиршер, К.Мейерс, Д.П. МакФерсон, Д.Мокридж нар. Тэдний хоолой туйлын эв найртай байсан бөгөөд хөгжмийн зэмсгийн дагалдахгүйгээр хийсэн дуу нь гайхалтай сэтгэгдэл төрүүлэв.

Гэхдээ сонсогчдын дунд үл итгэх уур амьсгал үргэлж байсан. Ямар ч алга ташилт алга, бүгд чимээгүй сууж, Пасторын өндөр дүрийг харав. Гэвч түүнийг ярьж эхлэхэд түүнийг бүрэн хүндэтгэлтэйгээр сонссон. Хүчтэй боловч сэтгэл татам хоолойгоор тэрээр энэ сайхан концертын танхимыг дүүргэсэн. Уламжлалт бус сүнслэг хүн түүний үг бүрийг бүх сонсогчдод сонсдог байдлаар ярьдаг байв. Түүний дуу хоолойны өнгө чихэнд тааламжтай байсан бөгөөд түүний цоглог дохио зангаа нь удалгүй бүх нүдийг түүн дээр төвлөрүүлж, хэдхэн минутын дотор хэлэлцэж буй сэдвийн талаар гүнзгий мэдлэг нь тэдний анхаарлыг татав. Хэдийгээр чимээгүй байдал үргэлжилсээр байсан ч дөрвөн мянга дахь үзэгчдийн хандлага "дулаацав".

ХЯЗГААРЛАЛТ, ЭРГЭЛЗЭЭ АЛГА БОЛНО

Төд удалгүй пастор Расселын чин сэтгэл, нинжин сэтгэлээр бүх нөөц эргэлзээ, эргэлзээ арилав. Дараа нь номлогчийн хэлснээр Бурхан энэ ажилд дуудсан нэрт еврей удирдагчийн тухай дурьдсан нь алга ташилтын шуурга үүсгэв. Энэ мөчөөс эхлэн үзэгчид түүнийх болсон. Еврейчүүд номлогчийг нэр хүндтэй рабби эсвэл өөрсдийн шашны алдартай номлогч юм шиг тийм их урам зоригоор дүүргэж байв. Тэрээр тэднийг дэлхий дээрх хамгийн зоригтой ард түмний нэг гэж нэрлэжээ - олон мянган жилийн турш бүх хүмүүсийн хавчлага, харгислалд итгэлээ хадгалсаар ирсэн ард түмэн. Тэрээр мөн удахгүй тэд зөвхөн ард түмнийхээ хувьд төдийгүй ард түмнийхээ хувьд дэлхий дээрх хамгийн агуу нь болно гэж зөгнөсөн. Эртний эш үзүүллэгүүдээс дүгнэлт хийж, пастор Еврейн хаант улс дахин сэргэх нь 1914 он шиг тийм ч хол биш цаг үед тохиож магадгүй гэж хэлэв. Хавчлага дуусч, дэлхий даяар амар амгалан, аз жаргал ноёрхоно.

Яриа дуусгаад пастор дахин найрал дууныхаа зүг гараа өргөв. Энэ удаад дорнын хачирхалтай яруу найрагч Имберийн шилдэг бүтээлүүдийн нэг болох "Бидний итгэл найдвар" хэмээх ер бусын, гадаад хэл дээрх сионист сүлд дуу эгшиглэв. Христэд итгэгчид Еврейн сүлд дууг дуулж байсан урьд өмнө үзэгдээгүй үйл явдал нь ихээхэн гайхшрал төрүүлэв. Еврейчүүд хэсэг хугацаанд чихэндээ итгэсэнгүй. Цаашилбал, энэ нь өөрсдийнх нь сүлд дуу гэдэгт итгэлтэй байсан тэд хөгжим сонсоход хэцүү байсан тул халуун дотноор угтаж, алга ташиж эхлэв. Дараа нь хоёрдугаар бадагт олон зуун хүн нэгдэн дуулжээ. Пасторын бэлдсэн энэхүү гэнэтийн гэнэтийн бэлэгнээс үүдэлтэй урам зоригийн давалгаан дээр тэрээр тайзнаас гарч, сүлд дуулснаар хурал өндөрлөв. Тэрээр хайхрамжгүй, дайсагнасан сэтгэлээр ирсэн олон эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсээс баяр хүргэсэн. Бүгдийн хэлсэнчлэн: Пастор түүнийг сонссон бүх хүмүүсийн найз болсон.

Дараах текст нь бүх ярианы товчлол юм.

Зөгнөл дэх сионизм

Пастор Рассел:

Таны дэргэд би Ариун Судрыг Лизерийн орчуулгаар Еврей хувилбарын дагуу унших болно: Дуулал 103:14-17: “Эзэн, Та босож, Сионд өршөөл үзүүлэх болно, учир нь энэ цаг нь иржээ. Тогтоосон цаг ирсэн тул түүнд өршөөл үзүүл; Учир нь чиний зарц нар түүний чулуунд хайртай болсон бөгөөд тэд түүний тоосыг өрөвдөх болно. Ард түмэн ЭЗЭНий нэрээс эмээж, дэлхийн бүх хаад чиний алдар суугаас эмээх болно." Малахи 3:1,5,6,7: "Харагтун, Би Өөрийн элчийг илгээж байна. Тэр Миний өмнө замыг бэлтгэх болно, мөн гэнэт та нарын хайдаг ЭЗЭН өөрийн сүмд болон та нарын гэрээт элч ирэх болно. хүсэл; Харагтун, Тэр ирж байна гэж түмэн цэргийн ЭЗЭН тунхаглаж байна... Мөн би шүүлтийн төлөө та нар уруу ирж, хурдан гэрч байх болно... Учир нь би бол Эзэн, би өөрчлөгддөггүй; Тиймээс Иаковын хөвгүүд та нар устгагдаагүй. Та нар эцэг өвгөдийнхөө өдрүүдээс хойш Миний зарлигуудыг орхиж, тэдгээрийг сахидаггүй. Над руу ханд, тэгвэл би чам уруу эргэх болно гэж түмэн цэргийн ЭЗЭН тунхаглаж байна.

Езекиел 16:60-63: “Гэхдээ би чамтай хийсэн гэрээгээ залуу насны өдрүүдэд санаж, чамтай мөнхийн гэрээг сэргээх болно. Мөн та нар замаа санаж, өөрөөсөө том, чамаас бага дүү нараа өөртөө авч эхлэхэд, мөн би тэднийг охин болгон өгөхөд чи ичиж зовох болно, гэхдээ чи үнэнч байсан учраас биш. таны гэрээ. Би чамтай хийсэн гэрээгээ сэргээж, та нар Намайг Эзэн гэдгийг мэдэх болно. Ингэснээр та нар санаж, ичиж, та нарын хийсэн бүхнийг уучлах үед төөрөгдлөөс амаа нээж чадахгүй. гэж мөнхийн Бурхан хэлэв.

Иеремиа 31:31-37 "Харагтун, Би Израилийн гэр болон Иудагийн гэртэй шинэ гэрээ байгуулах өдрүүд ирж байна" гэж ЭЗЭН тунхаглаж байна. Би тэднийг Египетийн нутгаас гаргахын тулд тэдний гараас хөтлөх өдөр тэдний эцэг өвгөдтэй хийсэн гэрээтэй адил биш. Би тэдний нөхөр хэвээр байсан ч Миний гэрээг тэд зөрчсөн гэж ЭЗЭН тунхаглаж байна. Гэвч эдгээр өдрүүдийн дараа Израилийн гэртэй Миний хийх гэрээ бол энэ юм гэж ЭЗЭН тунхаглаж байна. Би тэдний Бурхан, тэд Миний ард түмэн байх болно. Мөн тэд ахих тусам бие биедээ, ах дүүсээ зааж, "Эзэнийг мэдэгтүн" гэж хэлэхгүй, учир нь бүгд өөрсдөө намайг хамгийн бага багаас нь хүртэл мэдэх болно гэж Их Эзэн айлдаж байна; Учир нь Би тэдний гэм бурууг уучилж, нүглийг нь дахин санахгүй. Өдрийн цагаар нарыг гэрэлтүүлж, шөнө сар, оддыг гэрэлтүүлж, далайн давалгаа нь архирахын тулд далайг хөдөлгөгч ЭЗЭН ингэж айлдаж байна - Түмний Эзэн бол Түүний нэр. Хэрэв эдгээр ёслолууд Миний өмнө үйлчлэхээ болих аваас Израилийн овог Миний өмнө үүрд ард түмэн байхаа болино гэж ЭЗЭН тунхаглаж байна. ЭЗЭН ингэж айлдаж байна: Хэрэв дээд тэнгэр хэмжиж, газрын суурь доор эрэлхийлж чадвал би Израилийн бүх үр удмыг хийсэн бүхнийх нь төлөө үгүйсгэнэ” гэж ЭЗЭН тунхаглаж байна.

“Тайвшруулаарай, миний ард түмнийг тайвшруулаарай! Таны Бурхан ярьдаг. Иерусалимын зүрх сэтгэлд (тайтгарлыг) ярь: түүний тогтоосон хугацаа нь биелсэн, түүний гэм буруу уучлагдсан, мөн Их Эзэний мутраас бүх нүглийнх нь төлөө хоёр удаа хүлээн авсан гэдгийг түүнд тунхагла.- Байна. 40:1,2.

… үргэлжлэл бий

BS №869, '12.20-23; SB №246, '12.20-24