Хантын хэв маяг. Ханты, Манси ард түмний гоёл чимэглэлийн урлаг нь кодлогдсон мэдээллийн эх сурвалж юм

Аливаа үндэстний соёлд түүний өвөрмөц байдлыг тодорхойлдог онцлог шинж чанарууд байдаг. ярианы картэх соёл, түүний түүхэн замнал, соёл хоорондын болон үндэстэн хоорондын харилцаа. Уламжлалт ардын гоёл чимэглэл нь оюун санааны болон материаллаг соёлын бусад бүрэлдэхүүн хэсгүүдээс илүүтэйгээр ард түмний соёлын гарал үүсэл, цаг хугацааны хөгжлийн талаархи хэв маягийн шинж тэмдэг, сэдвүүдээр кодлогдсон мэдээллээр ханасан байдаг.

Чимэглэл нь аливаа зүйлийг сэргээж, илүү харагдахуйц, үзэсгэлэнтэй, анхны болгодог. Чимэглэлд тод хэлбэрээр илэрдэг урлагийн онцлогхүмүүс, түүний гоо зүйн амт, урлагийн баялаг, үндэсний онцлог, хэмнэлийн мэдрэмж, өнгө, хэлбэрийн ойлголт.

Хэмжээ, гоо үзэсгэлэнгийн тухай ойлголт нь янз бүрийн ард түмний дунд өөр өөр байдаг тул дүрмээр бол эдгээр санаануудын бэлгэдлийн "томьёо" болох тэдний хамгийн онцлог чимэглэл нь өөр өөр байдаг.

Оросын ардын гоёл чимэглэл

Оросын ардын гоёл чимэглэл нь үүнд онцгой үржил шимтэй материал юм. Оросын ардын гоёл чимэглэлийн маш олон янзын арга барил, хээ, орон нутгийн янз бүрийн хувилбарууд нь манай ард түмний соёлын хөгжлийн дотоод логик, зарчмуудыг тайлбарлах олон сонирхолтой нарийн ширийн зүйлийг олж авах боломжтой соёлын асар том давхарга юм. .

Өнөөдөр Оросын хойд ба төв Оросын хамгийн баялаг гоёл чимэглэлийн соёлыг нэлээд сайн судалж, зуу гаруй жилийн цуглуулгын үр дүнд цуглуулсан нэхмэл, хатгамал хээний олон дээж хэвлэгджээ.

Уламжлалт дайны бүсний гоёл чимэглэл нь эртний алчуурын хэв маягтай төстэй бөгөөд ихэнх тохиолдолд эдгээр нь сам хэлбэртэй ромб ба ташуу загалмайн ижил найрлагатай байдаг; хожуу зүйлд - гурвалжин, дөрвөлжин, "алаг" ромбуудын хослолууд.

Хэрэв энэ үйл явцыг зохиомлоор тасалдуулаагүй бол уламжлалт тариачны урлаг, гоёл чимэглэлийн цаашдын хувь заяа хэрхэн хөгжихийг төсөөлөхөд хэцүү байна. түүхэн үйл явдал- нэгдэлжих, тосгоныг "томруулах", тосгоны эртний амьдралын хэв маягийг устгах.

Алчуур

Хамгаалах, эдгээх хүч болох гоёл чимэглэлийн хандлага өнөөг хүртэл зарим газарт хадгалагдан үлдсэн - Оросын Алтайн зарим тосгонд арьсны өвчтэй хүүхдүүдийг хээтэй хагархай алчуураар арчих нь заншилтай байдаг. Урьд өмнө нь хүний ​​​​амьдралд төрсөн цагаасаа үхэх хүртэлх чухал үйл явдал алчуур оролцоогүйгээр тохиолдсон нь юу л бол. Бидний өвөг дээдсийн хувьд алчуур бол зүгээр нэг ашиг тустай, гэр ахуйн эд зүйл биш, энэ нь зан үйлийн зүйл, гэр бүл, нийгмийн зан үйлийн зайлшгүй шинж чанар байв. Алчуурт хандах ийм хандлага нь санамсаргүй зүйл биш байсан: эрт дээр үеэс сахиусны утга учир түүнд наалдсан бөгөөд алчуур нь сайн хүчний бэлэг тэмдэг, тод эхлэл болжээ. Алчуурыг хуримын гол оролцогчид - найз залуу, "том бойярууд" дээр тавьсан; сүйт бүсгүй шинэ хамаатан садандаа өөрийн ажлын алчуурыг өгсөн - энэ нь түүний орохыг илтгэдэг нэгэн төрлийн ёслол байв. шинэ байшин.

Ноосны хээтэй сүлжмэл

Ноосны хээ нэхэх нь эмэгтэй хүний ​​цөөн хэдэн мэргэжлүүдийн нэг бөгөөд өнөөг хүртэл өргөн тархсан хэвээр байна. Ноосны сүлжмэлийн уламжлалт төрлөөс зөвхөн бээлий л амьд үлджээ. Оросын хойд нутгийн гар урчууд олон жилийн турш сүлжмэлийн анхны хэв маягаа хадгалсаар ирсэн. Гар урлаач бүр багаасаа мэддэг том тооТэр өөрөө ч бүх зүйлд өөр өөр байдаг зургууд. Зээлхий дээрх хээ нь ардын урлагийн бүх гоёл чимэглэлтэй адил ач холбогдолтой юм. Мордвагийн сүлжмэлийн хувьд хамгийн сонирхолтой хээтэй оймс бас хадгалагдан үлджээ.

Загварлаг шувууд, цэцэг, ромбо, загалмай, гурвалжин, нарийн төвөгтэй хослол бүхий судал нь нүдэнд тааламжтай байдаг - эдгээр нь эхээс охинд дамжсан сахиусууд бөгөөд Псков, Архангельскийн гар урчуудын дулаан ноосон "сүлжмэл" дээр хадгалагдан үлджээ.

Уламжлал ёсоор Архангельскийн сүлжмэлийн хэв маягийг эвдэж болохгүй, тэдгээрийг дуусаагүй сүлжмэл, тайрч, гогцоо нэмж болохгүй. Дууссан бээлий дээр баруун, зүүн хоёрыг зэрэгцүүлэн байрлуулбал нэг бээлийний гоёлын хээ нөгөөгийнх нь хэв маягаар үргэлжлэх ёстой. Загвар нь зулзагануудын ар тал болон алган дээр ижил аргаар сүлжмэл байна.

Архангельскийн хээтэй сүлжмэл нь олон зууны туршид бараг өөрчлөгдөөгүй. Зөвхөн утас, өнгөний найрлага өөрчлөгдсөн. Эхэндээ энэ загварт зөвхөн хар, цагаан, саарал өнгийн хослолыг ашигладаг байсан - ямааны будаагүй үсний өнгө. Дараа нь тэд үндэс, цэцэг, жимс, боргоцойны тусламжтайгаар ноосыг будаж сурсан - энэ нь маш их хөдөлмөр шаарддаг үйл явц байв.

Ханты ба Мансигийн гоёл чимэглэлүүд

Өнөөг хүртэл манай улсад Манси, Хантын гоёл чимэглэлүүд ийм хэмжээний, шинжлэх ухааны системчилсэн байдлаар хэвлэгдээгүй байсан бөгөөд Мансигийн соёлын эрдэмтэн судлаачдын бүтээлд зөвхөн гоёл чимэглэлийн бие даасан нэгжийг дурдсан байдаг.

Гоёл чимэглэлийн урлаг нь орчин үеийн Манси соёлын чухал хэсэг юм. Чимэглэлийг үслэг эдлэл, арьс шир, хусны холтос, бөмбөлгүүдийг, даавуу, мод, яс, металлаар хийсэн бүтээгдэхүүнээс олж болно. Өнөөдрийг хүртэл Мансичууд хувцас, гутал, ороолт, бүс, цүнх болон бусад гэр ахуйн эд зүйлсийг гоёл чимэглэлээр чимэглэдэг.

Мансигийн гоёл чимэглэлийн урлагийг ихэвчлэн Хантийн гоёл чимэглэлийн урлагтай хослуулан авч үздэг байв гоёл чимэглэлийн урлагОб Угричууд, учир нь Ханты ба Мансигийн гоёл чимэглэлийн ялгаа нь ач холбогдолгүй юм.

Ханты, Мансигийн гоёл чимэглэлийн нийтлэг шинж чанарууд байгаа нь эдгээр ард түмний нийтлэг нутаг дэвсгэр, тэдгээрийн хооронд оршин тогтнож байсан эдийн засгийн нягт харилцааны үр дүн байв. Тиймээс, Дээд Сосва, Сыгвин, Дээд Лозвинский Манси нар Об Хантытай, Ненецүүдтэй удаан хугацааны турш солилцож, үслэг эдлэлийг хусны холтосоор сольж байсан нь гоёл чимэглэлийн хээг солилцох, эдгээр ард түмний ойлголтыг авахад хүргэсэн.

Ойрын үед Мансигийн газар тариалан амьжиргааны эх үүсвэр байсан. Тэд өдөр тутмын амьдрал, гар урлалд шаардлагатай бүх зүйлийг өөрсдөө хийсэн. Эрт дээр үеэс хувцас, гутал, сав суулга болон бусад гэр ахуйн эд зүйлсийг үйлдвэрлэх, чимэглэхэд хөдөлмөрийн хуваагдал байсаар ирсэн. Эрэгтэйчүүд ихэвчлэн яс, мод, төмрөөр хийсэн бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэх, өнгөлөх ажил эрхэлдэг байсан бол эмэгтэйчүүд арьс, хус модны холтос боловсруулж, ровдуга хийж, эдгээр материалаар оёж, гоёмсог чимэглэдэг байв.

Манси эмэгтэй хүн бүр гоёл чимэглэлийг сийлж, үслэг, арьсаар нарийн туузыг гоёмсог, цэвэрхэн оёж чаддаггүй тул гар урчууд үзэсгэлэнтэй зүйл хийх чадвараараа бахархдаг. Гар урчууд С.В.Пеликова (Няксимвол), А.М.Хромова (Сосва) бүтээгдэхүүнээ бахархалтайгаар үзүүлж, үслэг эдлэлийг гараараа хайраар жигдрүүлж, энэ эсвэл тэр чимэглэлийг илүү тод харуулахыг хичээв. Ээж, эмээ, аавын хийсэн зүйлсийг үзүүлэхэд өвөг дээдсийн ур чадварыг эрхэмлэх, шүтэн бишрэх мэдрэмж онцгой хүчтэй сонсогддог байв.

Дархан эмэгтэй юм хийхдээ маш их цаг зарцуулсан. Жишээ нь, цамц, даашинзыг хатгахад нэгээс хоёр жил зарцуулсан. Сахад гар урчууд 5-6 ба түүнээс дээш жил гоёл чимэглэл хийжээ. Ажлыг ихэвчлэн онд хийдэг байсан өвлийн цаг, бага гэрэлд.

Гоёл чимэглэл үйлдвэрлэх материалыг маш өөр ашигладаг. Чимэглэлийн хэв маягийн сонголт, тэдгээрийн найрлага нь материалын сонголтоос хамаарна. Эрэгтэй цамц, эмэгтэйчүүдийн даашинзыг ихэвчлэн хатгамалаас гадна хатгамалаар чимэглэдэг байв. Хатгамалыг буулга, хүзүүвч, платформ, зах дээр хийсэн. Шилдэг ноосон хатгамал нь өнгөрсөн үеийн зүйл юм.

Төрөл бүрийн хатгамал нь даавуу, арьсан дээр ирмэгийн оёдол юм. Өнгөт бөмбөлгүүдийг (палсак) нь хуримын тууз, цээж, хүзүүний гоёл чимэглэл, хувцасны дэлгэрэнгүй мэдээлэл, зах, захын ирмэг, мөрний хэсэг, ханцуйвчийг чимэглэхэд ашигладаг байв. Бөмбөлгүүдийг нэхэх хоёр аргыг мэддэг: задгай тор, даавуун дээр бөмбөлгүүдийг оёх. Эмэгтэйчүүдийн богино савхин гутлын дээд хэсэг нь бөмбөлгүүдийгээр хатгамал байв. Тэд бөмбөлгүүдийг (хар, хөх, улаан) тод, шүүслэг өнгийг илүүд үздэг байв. Арын дэвсгэр дээр цагаан өнгийг илүү ашигладаг байсан. Одоогийн байдлаар бөмбөлгүүдийгээр жижиг салфетка, түрийвч, үнэт эдлэл нэхдэг.

Чимэглэлийн гарал үүсэл. сэдэл

Чимэглэлийн гарал үүсэл, түүний холболтын талаар янз бүрийн мэдэгдэл, онолууд байдаг. Тиймээс С.К.Патканов 1897 онд хийсэн судалгаагаар аман бүтээлч байдалИртыш Ханты нь хус модны холтос, хатгамалаар хийсэн бүтээгдэхүүнийг маш их үнэлж, Орос, Мордов, Зырян, Перми, Татарчуудын хатгамалтай ижил төстэй болохыг тэмдэглэв.

Гоёл чимэглэлийн уламжлал нь тухайн нутгийн ургамал, амьтны аймгийн төлөөлөгчдийн бэлгэдлийн дүрсийг агуулдаг. Эдгээр зургуудын найрлага, түүнчлэн зургууд нь сүүлийн хэдэн зууны туршид өөрчлөгдөөгүй бөгөөд уламжлалаар хатуу бэхлэгдсэн байв. Бүтээгдэхүүний өнгөт палитр нь өнгөний тод байдал, тодосгогчоор тодорхойлогддог Төв Азийн гоёл чимэглэлийн хүрээлэнд хамаарна. Об-Угрийн гоёл чимэглэлийн хэв маягийн анхны хэвлэлийг 1872 онд В.В.Стасовын цомогт, 1879 онд Унгарын эрдэмтэн А.Регули тэмдэглэжээ. Эдгээр нь Хантын хатгамал хээний өнгөт дээжүүд байсан бөгөөд энд гурван ангиллын хэв маягийг боловсруулсан: шувуудын дүрс: модны дүрс, геометрийн хээ. Шувууд, моднууд нь хэв маягийн үйл явцын улмаас өөр өөр хослол, нөхцөлт хэлбэртэй байдаг. Хосолсон шувууд байдаг бөгөөд тэдгээрийн хооронд янз бүрийн элементүүд байдаг.

Хосолсон шувуудын сэдвийн гарал үүслийн тухай асуулт судлаачдын анхаарлыг татав. Энэ төрлийн зургууд Чуваш, дараа нь дорно дахины орнуудаас уггарчуудад нэвтэрсэн гэж үздэг боловч Дорнод ба Волга, Уралын бүс нутгийн ард түмний хоорондын харилцаа аль алинд нь хөгжсөн гэж үзэх үндэслэл бий. Булгарын цаг ба түүнээс өмнөх үед Сармат, Алан овгууд зуучлагчийн үүрэг гүйцэтгэж байсан.

Юграгийн бэлгэдэл

Цэнхэр - бүс нутгийн гол мөрөн, нуурууд

Цагаан бол цасны өнгө

Ногоон бол тайгын өнгө юм

Ханты, Мансигийн үндэсний гоёл чимэглэл - бугын эвэр, сахиус

Эцэг эхчүүдэд зориулсан зөвлөгөө "Ханты ба Мансигийн гоёл чимэглэл"

“Хантын хээ нь үзэсгэлэнтэй бөгөөд энгийн.
Найз минь, удахгүй хараарай
Та тэднийг зүрх сэтгэлээрээ ойлгох болно.
Эдгээр plexus-ийн хэв маяг
Загас шиг харагдаж байна
Бугын эвэр дээр
Энэ нь голын тохой дээр байдаг.

Аливаа үндэстэн соёлоороо дамжуулан өөрийгөө илэрхийлдэг. Аливаа үндэстний соёлд түүний өвөрмөц байдлын тухай өгүүлдэг шинж чанарууд байдаг. Хойд хүмүүсийн соёлд гоёл чимэглэл нь өвөрмөц шинж чанартай байдаг. Гоёл чимэглэл (латин хэлнээс - чимэглэл) нь янз бүрийн объектыг (хувцас, аяга таваг, зэвсэг, тавилга) чимэглэхэд зориулагдсан давталт дээр суурилсан загвар юм. Хадны зурган дээрх шиг үгсийг шифрлэж, тэмдгүүдийг шифрлэж, ард түмний соёлын гарал үүсэл, цаг хугацааны явцад хэрхэн хөгжиж байгааг мэдэж болно. Чимэглэл нь геометрийн дүрс бөгөөд гурвалжин, тэгш өнцөгт, дөрвөлжин хэлбэртэй, нар, дэлхий, тэнгэр, амьтдыг төлөөлдөг. Чимэглэлүүд нь хүрээлэн буй ертөнцийг ажигласны үр дүнд бий болсон. Байгалийг биширдэг хүн эрт дээр үеэс олон сонирхолтой, ер бусын хэлбэр, өнгийг анзаарсан: эрвээхэй, шувуудын далавчны хээ, могойн арьсан дээрх хээ, гинжитний нуруун дээрх хээ, янз бүрийн ургамлын навч, модны холтосны хээ. Хүний хувьд байгаль бол бүх зүйлийн, тэр дундаа урам зоригийн эх сурвалж юм. Гоёл чимэглэлд Ханты, Мансичууд хойд зүгийн баялаг байгаль, тэдний амьдралыг дүрсэлсэн байдаг. Чимэглэлийг даавуу, цаас, мод, металл дээр хийдэг.

Мөр, геометрийн дүрс бүр нь ямар нэг утгатай байсан бидний алс холын өвөг дээдсийн бэлгэдлийн хэл. Тэмдэглэл нь ямар нэгэн зүйл, амьтны тэмдэг, дүрс юм. Ханты, Мансигийн гоёл чимэглэл нь бэлгэдлийн утгатай.

Жишээлбэл, "мэлхий", "загалмай" нь голомтыг бэлгэддэг. "Загалмай" нь муу нүдний эсрэг сахиус юм. Ханты, Мансигийн хувцаснуудаас буга, баавгай, булга, домогт мамонт, хялгас, хуш мод, хус зэрэг олон зүйлийг харж болно. Чимэглэл нь хүн байгалийн үзэгдэлд хандах хандлагыг илэрхийлдэг бэлэг тэмдэг юм. Тухайлбал, буга сайн мууг ялахыг, муруй үзүүртэй загалмай нь аз жаргалын бэлгэдэл, зөгий нь хичээл зүтгэлийг, толь - үнэн, арслан - хүч, сэлэм - шударга ёс, далавч - хөдөлгөөнийг илэрхийлдэг. Баавгайтай холбоотой гоёл чимэглэлүүд нь дээд, тэнгэрлэг гаралтай амьтдын хувьд онцгой эмчилгээ шаарддаг тул зөвхөн арвин туршлагатай гар урчууд л хийж болно.

Чимэглэлд шувууны дүрсийг ашиглах нь нойрны сахиус, хүүхдийн эрүүл мэндийн хүчийг агуулдаг.

Бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэхэд хэд хэдэн өнгийг ашигладаг бөгөөд тус бүр нь өөрийн гэсэн тэмдэгтэй байдаг: цагаан - цасны өнгө - амжилт хүсье; улаан - сайн сайхан байдал, хөх - гол мөрөн, нуур; ногоон - тайга; шар - нар - баяр баясгалан, хар - газар доорх ертөнцийн бэлэг тэмдэг. Хувцасны захыг үндэсний хээгээр чимэглэхийн тулд эдгээр бүх өнгөт урт нарийн судал ашигладаг.

Гоёл чимэглэлийн урлаг нь орчин үеийн Манси соёлын чухал хэсэг юм. Чимэглэлийг үслэг эдлэл, арьс шир, хусны холтос, бөмбөлгүүдийг, даавуу, мод, яс, металлаар хийсэн бүтээгдэхүүнээс олж болно. Өнөөдрийг хүртэл Мансичууд хувцас, гутал, ороолт, бүс, цүнх болон бусад гэр ахуйн эд зүйлсийг гоёл чимэглэлээр чимэглэдэг.

Гоёл чимэглэл нь зөвхөн хувцсыг чимэглэхээс гадна нууц утгатай байдаг. Гоёл чимэглэл нь Ханты, Мансичуудын соёлын нэг хэсэг бөгөөд нар, газар, тэнгэр, амьтдыг төлөөлж, хойд нутгийн баялаг байгаль, уугуул иргэдийн амьдралыг дүрслэн харуулахаас гадна сахиус болдог.

Дэлхий дээрх энх тайвныг сахин хамгаалахын тулд бид бүгдээрээ ард түмнийхээ уламжлалыг хүндэтгэж, санаж, хадгалж, үеэс үед өвлүүлэн үлдээх, бидний хажууд амьдардаг ард түмний уламжлалыг хүндэтгэх, тэдний гэр бүлийг нягт нямбай удирдаж, нэг нутаг дэвсгэрт амьдардаг, бие биедээ халуун дулаан, сайхан сэтгэлийг хүсэн ерөөе.

Ханты ардын урлаггоёл чимэглэл

Хантын хүмүүсийн хувцас нь гоёл чимэглэлийн хээгээр баялаг юм. Үслэг цув, даавуун хувцас, гутал нь пима (нөмрөг) чимэглэгддэг. Эдгээр нь бугын хөлнөөс салгасан бугын арьсаар хийсэн өвлийн гутал юм. Ажил нь урт бөгөөд шаргуу боловч ийм гутал нь маш дулаахан, хөнгөн, удаан эдэлгээтэй, тохь тухтай байдаг (тэдгээрийг энгийн утсаар оёдоггүй, харин хатаасан, буталсан бугын шөрмөсний эслэгээр хийдэг). Сайтаас http://www.desertart.ru/litcoment.php?id=62 .

Хантын гоёл чимэглэл нь үзэсгэлэнтэй юм -
Тэдэнд миний эх орны бүх шинж тэмдэг бий.
Та цаашид Орос даяар олохгүй
Ийм цэцэг, гайхалтай амьтад.
Хувцас, аяга таваг дээрх хээ
Нар шиг улаан, цас шиг цагаан
Тэднийг багаасаа харахад манайхан
Үзэсгэлэнт нь үүрд салахгүй.
Тэд зүгээр л амьд гараагүй
Зүү, сойз, таслагч дороос:
Эцсийн эцэст, мод, ясны мастерууд
Тэд зүрх сэтгэл, сэтгэлээ тэдэнд зориулжээ. (М. Шульгин)

Хантын хэв маяг

Хантын эмэгтэй хүн бүр гоёл чимэглэлийг сийлж, үслэг, арьсаар нарийн тууз оёж, гоёмсог, цэвэрхэн оёж чаддаггүй тул гар урчууд үзэсгэлэнтэй зүйл хийх чадвараараа маш их бахархдаг. Чимэглэлийн хувьд гар урчууд хамгийн хийсвэр геометрийн хэлбэрийг нэлээд тодорхой агуулгаар дүүргэж, хүрээлэн буй бодит байдлын талаархи санаа бодлыг тусгасан байдаг. Эдгээр нь амьтад юм: navarne "мэлхий", shovyr унасан "туулайн чих", "булга" үнэрлэх; шувууд: васы олын “дэгдээхэй” дэгдээхэй, пита сонгины “загас”, холх тыхл “хар хэрээний үүр”; ургамал: ай сумат нув "хусны мөчир"; байгалийн үзэгдлүүд: serhain yuh "цэцэглэдэг бут", энд humpi "өнхрөх долгион"; мөн хүн өөрөө: тэр дэлгүүр "хүний ​​их бие". Сэдвийн ижил төстэй байдал, ижил төстэй байдлын дагуу хээний нэрийг өгсөн.

Зарим гоёл чимэглэлийг ямар нэгэн үйл явдлыг тохиолдуулан, тухайлбал, баавгайн хөлийн хээгээр бээлий дээр урласан хатгамал зэргийг нарийн тогтоосон цагт хийдэг байв. Ийм бээлий баавгайг барьсан анчинд өгчээ.

Загвар нь үргэлж хэрэглэсэн талтай байдаг бөгөөд энэ нь хэрэглэж буй объектын үүрэг, хэлбэр, материалтай нягт холбоотой байдаг. Эцэст нь хэлэхэд аливаа гоёл чимэглэл нь нэг буюу өөр утгатай байдаг. Энэ нь захидлын шууд утгыг агуулж, амьдралын бодит хэмнэлийг тусгаж, уламжлалаар тогтоосон бэлгэдлийн утгыг агуулж чаддаг. Чимэглэл нь харилцааны (мэдээлэл дамжуулах зорилго), ид шидийн болон гоо зүйн гэсэн гурван үүргийг гүйцэтгэдэг.

Аливаа зүйл бэлэн болсон, гоёл чимэглэлийн үед л хэрэглэгдэх боломжтой гэж үздэг уламжлалтай. Тийм ч учраас Хантын ард түмний соёл дахь гоёл чимэглэл нь маш тогтвортой бөгөөд эд зүйлстэй хамт "үхдэг" юм. Хэд хэдэн тохиолдолд гоёл чимэглэл нь тэдгээрээс үлдэж, шинэ соёлд багтсан уламжлалт бус зүйлд шилжсэн тул илүү тогтвортой, илүү амьдрах чадвартай болж хувирдаг.
Хантын Доод Обын ард түмний урлаг, гар урлал дахь геометрийн чимэглэл, түүний бэлгэдэл нь сонирхол татдаг. Хамгийн онцлог шинж чанаруудын нэг бол цайвар, бараан цаа бугын үслэг эдлэлийн гоёл чимэглэл юм.

Түүний хэв маяг нь шулуун эсвэл шаталсан тоймоор ялгагддаг бөгөөд нэлээд том хэмжээтэй байдаг. Үслэг хувцас дээр хэв маяг нь зөв эсвэл мохоо өнцгөөр нугалж, өргөн туузаар хийгдсэн байдаг. Ойролцоогоор ижил гоёл чимэглэл нь нуй сахлын хавар-намрын хувцасыг чимдэг. Өдөр тутмын амьдралд эмэгтэйчүүд ариун нандин гоёл чимэглэлийг ховор хэрэглэдэг. Түүний хэв маяг нь амьтантай холбоотой байдаг ургамалтүүнчлэн хүний ​​биеийн хэсгүүд.

Төрөл бүрийн гоёл чимэглэлийн зүйлс нь бараг зөвхөн эмэгтэйчүүдийн гараар хийсэн бүтээл байв.

Тэд худалдаж авсан металл зүүгээр оёдог байсан боловч өмнө нь буга, хэрэм, загасны ясны хөлний ясаар гэртээ хийсэн зүү хэрэглэдэг байв. Оёдол хийхдээ доод хэсэггүй хуруувчийг долоовор хуруун дээр тавьдаг - гэртээ хийсэн яс эсвэл худалдаж авсан металл. Зүүг цаа бугын арьс эсвэл даавуу, хөвөн даавуугаар хийсэн тусгай зүү хайрцагт хадгалдаг байв. Тэдгээрийг янз бүрийн хэлбэрээр хийж, гоёл чимэглэл, бөмбөлгүүдийг, хатгамалаар чимэглэж, хуруувч хадгалах төхөөрөмжөөр хангасан. Үлгэрт ид шидийн хүчийг зүү ортой гэж үздэг байсан: тэд далайгаар нисч эсвэл сэлж байв. Энэхүү үл анзаарагдам мэт санагдах зүйлийн үндсийг эрэлхийлсэн бидний эрэл хайгуул нь нисдэг хивсний санаатай өмнөд нутгийн ард түмний эсгий хивсийг бий болгосон. Тэр эмэгтэй хээтэй хус модны холтостой хайрцагт эсвэл арьс, даавуугаар хийсэн Тутчаны уутанд хийж, зүүлт, зүүлтээр чимэглэдэг байв. Маш олон унжлагатай байсан тул гоёл чимэглэлээ нуух шахсан. Тутчан бол эмэгтэйчүүдэд маш үнэтэй зүйл бөгөөд тэрээр эхээс охинд дамждаг, эсвэл ээж нь хуриманд зориулж шинээр оёж өгдөг байв.

"Эмэгтэйчүүд бид зуун зангилаа, мянган зангилаатай: та нэг зангилаа, нөгөөг нь тайлаарай."

Ноосон, цаас, торго, гарус зэрэг өнгөт утсаар зотон дээр хатгамал урлах гайхамшигт урлаг одоо харамсалтай нь алга болжээ. 20-р зууны эхэн үеийн хамгийн сүүлийн дээжүүд. музейд цуглуулсан, зарим нь Унгарт дууссан. Энэ төрлийн урлаг, гар урлал нь зөвхөн өмнөд бүс нутагт - Конда, Иртыш, Демянка, Салым зэрэгт хөгжсөн. Дөрвөн арга нь мэдэгдэж байсан бөгөөд тус бүр нь тусгай нэртэй байсан: ташуу оёдол - керем ханч, контурын дотор талын нэг талт гөлгөр - ханты ханч (хантын хээ), хөндлөн оёдол - сэвэм ханч, дөрвөлжин хатгамал - рут ханч (орос хээ). Эмэгтэйчүүд цаг заваа харамгүй, өөрийн гар, нүдээрээ бараг бүхэлдээ цамц, даашинзыг хээгээр дүүргэдэг. Ажил нь хоёр жил хүртэл үргэлжилж болно. Тэд мөн ороолт, ороолт, эрэгтэй өмд, бээлий зэргийг хатгадаг. Мөн сүлжмэлийн зүү дээр гоёл чимэглэлийн оймс, бээлий зүүсэн байв. Ноосыг худалдаж авсан боловч Ханти өөрсдөө будсан. Үлгэрт "Мэлхий наранд гялалзаж, орой нь цэвэр мөнгөөр ​​сүлжмэл байдаг" гэсэн тайлбарыг олж болно.

Хантын хэв маяг

Мозайкийн хэв маягийг зөвхөн ровдуг, үслэг эдлэл дээр төдийгүй худалдаж авсан өнгөт даавуунд хэрэглэдэг. Даавуу, ялангуяа цаасан дээр ажиллахдаа уран сайхны боловсруулалтын өөр аргыг ашигласан - аппликейшн, өөрөөр хэлбэл бүтээгдэхүүний зарим хэсэгт дээд хээтэй туузыг оёх. Худалдан авсан даавууг эрэгтэй цамц, эмэгтэйчүүдийн даашинз, сахар дээл, дэр, цаа буганы хөнжил - морь унах, тахил, цүнх, бээлий гэх мэт оёход ашигласан.

Хэрэв ровдуга, үслэг эдлэл нь гар урчуудын уран зөгнөлийг шинэ шугам, хэлбэрийг хайж олоход чиглүүлдэг бол даавуу нь дэлхийн өнгөт ойлголтыг илүү бүрэн илэрхийлэх өөр нэг боломжийг олгодог. Эхний тохиолдолд загвар нь зөвхөн харанхуй, цайвар хэсгүүдээс бүрддэг, өөрөөр хэлбэл энэ нь диахром юм. Даавуунд хэв маяг нь зөвхөн хар цагаан биш, жишээлбэл, хар, шар өнгөтэй байж болох бөгөөд энэ нь өнгөт спектрийн өргөтгөл юм. Даавуу нь хэд хэдэн өнгийг хослуулах, хэв маягийг полихром болгох боломжийг олгодог. Сонирхолтой нь, зарим өнгөний хослолууд нь хар, цагаанаас ч илүү тодосгогч нөлөө үзүүлдэг.

Тухайлбал, тэнгэрийн уяач Уртын нэг бурхадын хөх улаан дүрийг харахад бүр бэрх, нүдийг нь сохолдог. Гар урчууд юу хийж байгаагаа мэддэг байсан, учир нь тэдний санаа бодлын дагуу та нар руу харж болно, харин Урта руу харж чадахгүй.

Хантын нэгэн дуунд: Уртагийн өргөө тэнгэр газар хоёрын хооронд гинжээр дүүжлэн, урд хойд шугамын дагуу салхинд найгана. Урт алаг морь унаж, хэнд юу хэрэгтэй байгааг хардаг. Тэр зөвхөн өөрийг нь хааяа санаж, бэлэг барьдаг хүмүүст л тусалдаг. Харин Урт өөрийг нь санасан хүнд аль хэдийн асуудалд орчихоод л тус болохгүй. Ингээд уртын дуу дууслаа.

Сүүлийн жилүүдийн ажиглалтаас харахад хойд зүгт алслах тусам Хантын даавуун бүтээгдэхүүний өнгөт тоглоом илүү их байдаг. Та тодорхой өнгөт хослолууд яагаад үүсдэгийг ойлгохыг хичээж, мөн чанараас зарим тайлбарыг олдог. Эмэгтэйчүүдийн хувцас өмссөн ягаан-цэнхэр өнгийн спектрийг гайхшруулж, дараа нь нил ягаан навчтай намрын нэрс бутанд харагдана.

Хантын гоёл чимэглэл

Хантын ардын гоёл чимэглэлийн урлаг

Хантын хүмүүсийн хувцас нь гоёл чимэглэлийн хээгээр баялаг юм. Үслэг цув, даавуун хувцас, гутал нь пима (нөмрөг) чимэглэгддэг. Эдгээр нь бугын хөлнөөс салгасан бугын арьсаар хийсэн өвлийн гутал юм. Ажил нь урт бөгөөд шаргуу боловч ийм гутал нь маш дулаахан, хөнгөн, удаан эдэлгээтэй, тохь тухтай байдаг (тэдгээрийг энгийн утсаар оёдоггүй, харин хатаасан, буталсан бугын шөрмөсний эслэгээр хийдэг). Сайтаас http://www.desertart.ru/litcoment.php?id=62 .

Хантын гоёл чимэглэл нь үзэсгэлэнтэй юм -
Тэдэнд миний эх орны бүх шинж тэмдэг бий.
Та цаашид Орос даяар олохгүй
Ийм цэцэг, гайхалтай амьтад.
Хувцас, аяга таваг дээрх хээ
Нар шиг улаан, цас шиг цагаан
Тэднийг багаасаа харахад манайхан
Үзэсгэлэнт нь үүрд салахгүй.
Тэд зүгээр л амьд гараагүй
Зүү, сойз, таслагч дороос:
Эцсийн эцэст, мод, ясны мастерууд
Тэд зүрх сэтгэл, сэтгэлээ тэдэнд зориулжээ. (М. Шульгин)

Хантын хэв маяг

Хантын эмэгтэй хүн бүр гоёл чимэглэлийг сийлж, үслэг, арьсаар нарийн тууз оёж, гоёмсог, цэвэрхэн оёж чаддаггүй тул гар урчууд үзэсгэлэнтэй зүйл хийх чадвараараа маш их бахархдаг. Чимэглэлийн хувьд гар урчууд хамгийн хийсвэр геометрийн хэлбэрийг нэлээд тодорхой агуулгаар дүүргэж, хүрээлэн буй бодит байдлын талаархи санаа бодлыг тусгасан байдаг. Эдгээр нь амьтад юм: navarne "мэлхий", shovyr унасан "туулайн чих", "булга" үнэрлэх; шувууд: васы олын “дэгдээхэй” дэгдээхэй, пита сонгины “загас”, холх тыхл “хар хэрээний үүр”; ургамал: ай сумат нув "хусны мөчир"; байгалийн үзэгдлүүд: serhain yuh "цэцэглэдэг бут", энд humpi "өнхрөх долгион"; мөн хүн өөрөө: тэр дэлгүүр "хүний ​​их бие". Сэдвийн ижил төстэй байдал, ижил төстэй байдлын дагуу хээний нэрийг өгсөн.

Зарим гоёл чимэглэлийг ямар нэгэн үйл явдлыг тохиолдуулан, тухайлбал, баавгайн хөлийн хээгээр бээлий дээр урласан хатгамал зэргийг нарийн тогтоосон цагт хийдэг байв. Ийм бээлий баавгайг барьсан анчинд өгчээ.

Загвар нь үргэлж хэрэглэсэн талтай байдаг бөгөөд энэ нь хэрэглэж буй объектын үүрэг, хэлбэр, материалтай нягт холбоотой байдаг. Эцэст нь хэлэхэд аливаа гоёл чимэглэл нь нэг буюу өөр утгатай байдаг. Энэ нь захидлын шууд утгыг агуулж, амьдралын бодит хэмнэлийг тусгаж, уламжлалаар тогтоосон бэлгэдлийн утгыг агуулж чаддаг. Чимэглэл нь харилцааны (мэдээлэл дамжуулах зорилго), ид шидийн болон гоо зүйн гэсэн гурван үүргийг гүйцэтгэдэг.

Аливаа зүйл бэлэн болсон, гоёл чимэглэлийн үед л хэрэглэгдэх боломжтой гэж үздэг уламжлалтай. Тийм ч учраас Хантын ард түмний соёл дахь гоёл чимэглэл нь маш тогтвортой бөгөөд эд зүйлстэй хамт "үхдэг" юм. Хэд хэдэн тохиолдолд гоёл чимэглэл нь тэдгээрээс үлдэж, шинэ соёлд багтсан уламжлалт бус зүйлд шилжсэн тул илүү тогтвортой, илүү амьдрах чадвартай болж хувирдаг.
Хантын Доод Обын ард түмний урлаг, гар урлал дахь геометрийн чимэглэл, түүний бэлгэдэл нь сонирхол татдаг. Хамгийн онцлог шинж чанаруудын нэг бол цайвар, бараан цаа бугын үслэг эдлэлийн гоёл чимэглэл юм.

Түүний хэв маяг нь шулуун эсвэл шаталсан тоймоор ялгагддаг бөгөөд нэлээд том хэмжээтэй байдаг. Үслэг хувцас дээр хэв маяг нь зөв эсвэл мохоо өнцгөөр нугалж, өргөн туузаар хийгдсэн байдаг. Ойролцоогоор ижил гоёл чимэглэл нь нуй сахлын хавар-намрын хувцасыг чимдэг. Өдөр тутмын амьдралд эмэгтэйчүүд ариун нандин гоёл чимэглэлийг ховор хэрэглэдэг. Түүний сэдэл нь амьтан эсвэл ургамлын ертөнц, түүнчлэн хүний ​​биеийн хэсгүүдтэй холбоотой байдаг.

Төрөл бүрийн гоёл чимэглэлийн зүйлс нь бараг зөвхөн эмэгтэйчүүдийн гараар хийсэн бүтээл байв.

Тэд худалдаж авсан металл зүүгээр оёдог байсан боловч өмнө нь буга, хэрэм, загасны ясны хөлний ясаар гэртээ хийсэн зүү хэрэглэдэг байв. Оёдол хийхдээ доод хэсэггүй хуруувчийг долоовор хуруун дээр тавьдаг - гэртээ хийсэн яс эсвэл худалдаж авсан металл. Зүүг цаа бугын арьс эсвэл даавуу, хөвөн даавуугаар хийсэн тусгай зүү хайрцагт хадгалдаг байв. Тэдгээрийг янз бүрийн хэлбэрээр хийж, гоёл чимэглэл, бөмбөлгүүдийг, хатгамалаар чимэглэж, хуруувч хадгалах төхөөрөмжөөр хангасан. Үлгэрт ид шидийн хүчийг зүү ортой гэж үздэг байсан: тэд далайгаар нисч эсвэл сэлж байв. Энэхүү үл анзаарагдам мэт санагдах зүйлийн үндсийг эрэлхийлсэн бидний эрэл хайгуул нь нисдэг хивсний санаатай өмнөд нутгийн ард түмний эсгий хивсийг бий болгосон. Тэр эмэгтэй хээтэй хус модны холтостой хайрцагт эсвэл арьс, даавуугаар хийсэн Тутчаны уутанд хийж, зүүлт, зүүлтээр чимэглэдэг байв. Маш олон унжлагатай байсан тул гоёл чимэглэлээ нуух шахсан. Тутчан бол эмэгтэйчүүдэд маш үнэтэй зүйл бөгөөд тэрээр эхээс охинд дамждаг, эсвэл ээж нь хуриманд зориулж шинээр оёж өгдөг байв.

"Эмэгтэйчүүд бид зуун зангилаа, мянган зангилаатай: та нэг зангилаа, нөгөөг нь тайлаарай."

Ноосон, цаас, торго, гарус зэрэг өнгөт утсаар зотон дээр хатгамал урлах гайхамшигт урлаг одоо харамсалтай нь алга болжээ. 20-р зууны эхэн үеийн хамгийн сүүлийн дээжүүд. музейд цуглуулсан, зарим нь Унгарт дууссан. Энэ төрлийн урлаг, гар урлал нь зөвхөн өмнөд бүс нутагт - Конда, Иртыш, Демянка, Салым зэрэгт хөгжсөн. Дөрвөн арга нь мэдэгдэж байсан бөгөөд тус бүр нь тусгай нэртэй байсан: ташуу оёдол - керем ханч, контурын дотор талын нэг талт гөлгөр - ханты ханч (хантын хээ), хөндлөн оёдол - сэвэм ханч, дөрвөлжин хатгамал - рут ханч (орос хээ). Эмэгтэйчүүд цаг заваа харамгүй, өөрийн гар, нүдээрээ бараг бүхэлдээ цамц, даашинзыг хээгээр дүүргэдэг. Ажил нь хоёр жил хүртэл үргэлжилж болно. Тэд мөн ороолт, ороолт, эрэгтэй өмд, бээлий зэргийг хатгадаг. Мөн сүлжмэлийн зүү дээр гоёл чимэглэлийн оймс, бээлий зүүсэн байв. Ноосыг худалдаж авсан боловч Ханти өөрсдөө будсан. Үлгэрт "Мэлхий наранд гялалзаж, орой нь цэвэр мөнгөөр ​​сүлжмэл байдаг" гэсэн тайлбарыг олж болно.

Хантын хэв маяг

Мозайкийн хэв маягийг зөвхөн ровдуг, үслэг эдлэл дээр төдийгүй худалдаж авсан өнгөт даавуунд хэрэглэдэг. Даавуу, ялангуяа цаасан дээр ажиллахдаа уран сайхны боловсруулалтын өөр аргыг ашигласан - аппликейшн, өөрөөр хэлбэл бүтээгдэхүүний зарим хэсэгт дээд хээтэй туузыг оёх. Худалдан авсан даавууг эрэгтэй цамц, эмэгтэйчүүдийн даашинз, сахар дээл, дэр, цаа буганы хөнжил - морь унах, тахил, цүнх, бээлий гэх мэт оёход ашигласан.

Хэрэв ровдуга, үслэг эдлэл нь гар урчуудын уран зөгнөлийг шинэ шугам, хэлбэрийг хайж олоход чиглүүлдэг бол даавуу нь дэлхийн өнгөт ойлголтыг илүү бүрэн илэрхийлэх өөр нэг боломжийг олгодог. Эхний тохиолдолд загвар нь зөвхөн харанхуй, цайвар хэсгүүдээс бүрддэг, өөрөөр хэлбэл энэ нь диахром юм. Даавуунд хэв маяг нь зөвхөн хар цагаан биш, жишээлбэл, хар, шар өнгөтэй байж болох бөгөөд энэ нь өнгөт спектрийн өргөтгөл юм. Даавуу нь хэд хэдэн өнгийг хослуулах, хэв маягийг полихром болгох боломжийг олгодог. Сонирхолтой нь, зарим өнгөний хослолууд нь хар, цагаанаас ч илүү тодосгогч нөлөө үзүүлдэг.

Тухайлбал, тэнгэрийн уяач Уртын нэг бурхадын хөх улаан дүрийг харахад бүр бэрх, нүдийг нь сохолдог. Гар урчууд юу хийж байгаагаа мэддэг байсан, учир нь тэдний санаа бодлын дагуу та нар руу харж болно, харин Урта руу харж чадахгүй.

Хантын нэгэн дуунд: Уртагийн өргөө тэнгэр газар хоёрын хооронд гинжээр дүүжлэн, урд хойд шугамын дагуу салхинд найгана. Урт алаг морь унаж, хэнд юу хэрэгтэй байгааг хардаг. Тэр зөвхөн өөрийг нь хааяа санаж, бэлэг барьдаг хүмүүст л тусалдаг. Харин Урт өөрийг нь санасан хүнд аль хэдийн асуудалд орчихоод л тус болохгүй. Ингээд уртын дуу дууслаа.

Сүүлийн жилүүдийн ажиглалтаас харахад хойд зүгт алслах тусам Хантын даавуун бүтээгдэхүүний өнгөт тоглоом илүү их байдаг. Та тодорхой өнгөт хослолууд яагаад үүсдэгийг ойлгохыг хичээж, мөн чанараас зарим тайлбарыг олдог. Эмэгтэйчүүдийн хувцас өмссөн ягаан-цэнхэр өнгийн спектрийг гайхшруулж, дараа нь нил ягаан навчтай намрын нэрс бутанд харагдана.

Хантын гоёл чимэглэл

Альвина Велиханова
Гоёл чимэглэл нь Хантын ард түмний бүтээгдэхүүний гоёл чимэглэл юм. Түүний төрөл, онцлог, бэлгэдлийн утга

гоёл чимэглэл бол загвар юм, чимэглэлзарим гадаргуу. (Слайд №1)

Ихэнхдээ гоёл чимэглэлхүрээлэн буй ертөнцийг удаан хугацаанд ажигласны үр дүнд бий болсон. Ямар ч гоёл чимэглэлямар нэг утгатай. Чимэглэлгурвыг биелүүлдэг функцууд: харилцаа холбоо (мэдээлэл, ид шид, гоо зүйн харилцаа холбоо тогтоох зорилго. Об Угричуудын гоёл чимэглэлийн болон хэрэглээний урлаг нь баялаг, олон янзын зан заншлыг илэрхийлдэг. үслэг эдлэл, илгэн, даавуу, даавуу, мод, хусны холтос, яс, бөмбөлгүүдийг. (слайдын дугаар 2)

гоёл чимэглэлийнурлаг бол орчин үеийн соёлын чухал хэсэг юм Ханты ба Манси. Чимэглэл нь аливаа зүйлийг амилуулдаг, тэднийг илүү харагдахуйц, үзэсгэлэнтэй, анхны болгодог. Судлаачид уггар ард түмний гоёл чимэглэлгарал үүслээ неолит ба хүрэл зэвсгийн үетэй холбосон.

Гар урчууд бүгдээрээ биш учраас сайхан зүйл хийх чадвараараа маш их бахархдаг Хантыэмэгтэй зүсэж чадна гоёл чимэглэл, үслэг эсвэл арьсаар хийсэн нарийн туузыг сайхан, цэвэрхэн оёх. AT гоёл чимэглэлГар урлаач эмэгтэй хамгийн хийсвэр геометрийн хэлбэрийг нэлээд тодорхой агуулгаар дүүргэж, хүрээлэн буй бодит байдлын талаархи санаа бодлыг тусгасан байдаг. тэр амьтад: Наварне "мэлхий", shovyr унав "туулайн чих", үнэрлэх "булга"; (Слайд дугаар 4)

шувууд: Васи Олин "нугасны үрс", пита нум "каперкейли", holkh tyhl "хар хэрээний үүр";

ургамал: ai sumat nouv "хусны мөчир";

байгалийн үзэгдлүүд: serhein yuh "цэцэглэдэг бут", энд бөмбөрцөг байна "эргэлдэх долгион";

мөн хүн өөрөө: тэр дэлгүүр хэсдэг "Хүний бие".

Элементүүд гоёл чимэглэл: шулуун шугам, зигзаг ба ромб.

Шулуун шугам бол хамгийн энгийн геометр юм гоёл чимэглэл, маш нийтлэг элемент хувцасны чимэглэл. Шулуун шугам - "шулуун зам", "шулуун зам", "шулуун зам". (слайдын дугаар 10)

Зигзаг бүхий уламжлал нь амьд, хөдөлгөөнт, амьгүйг сэргээх, амьдралыг хамгаалах гэсэн ойлголтыг холбосон. Ихэнхдээ энэ хэв маяг нь хусны холтосны өлгий дээр, өлгийний ар тал болон хажуу тал дээр байдаг. Хүүхдийн хөлийн өлгийний өргөн хэсэгт тусгай нэртэй хэв маяг байдаг "хөлийн ул гоёл чимэглэл» .Салбарласан зигзаг нь салаалсан модоор тодорхойлогддог бөгөөд түүгээр дамжуулан - хээ угалзыг эрч хүчээр дүүрэн, хамгаалалтын үүрэг гүйцэтгэдэг.

Загвар нь илүү салаалсан байх тусам хүнийг бэрхшээлээс найдвартай хамгаалж, элбэг дэлбэг байдлыг өгдөг гэж үздэг.

Цөөн хэдэн үл хамаарах зүйл нь хувцасны ирмэг дээр зигзаг зурдаг.

Хадгаламжийн функцийг ханцуйны ирмэг, зах, шал - ерөнхийдөө хувцасны ирмэгээр гүйцэтгэдэг. (слайдын дугаар 12)

Ганц ромбыг нэрлэдэг "зүрхний догол". Ромбо нь амин чухал эрхтнийг дүрсэлсэн байдаг "толгой"болон "зүрх", таны байршлаас хамаарна. Тэгээд тэр ингэж боддог "Сэтгэлийн сав".

Ромб бол олон зүйлийн үндэс юм хэв маяг: "цох", "Нар", "эр хүний ​​тал", "модон овоолго", "гацуур", "хулгана". (слайдын дугаар 7)

Өнөөдрийн үзэл бодлын дагуу Ханты, цохыг алж болохгүй - эдгээр нь бидний өвөө эмээ юм. Үхлийн дараа сүнснүүдийн нэг "жижиг nev bug хэлбэртэй навч".

Гацуур нь ариун модны статустай байсан. Үндэстэй гацуур мод, дээр нь диск гүүрийг бэлэгддэгдоод ба дээд ертөнцийг холбодог.

Хулганы хэлбэрээр ариун сүнс Йем вожики Доод ертөнцийн бүх дайсагнагч байгууллагуудыг устгадаг. Нийтлэг хуйвалдаан бол нас барсан баатар энэ эсвэл бусад мэдээллийг дамжуулахын тулд хулгана хэлбэрээр гарч ирэх явдал юм.

Сэдвийн ижил төстэй байдал, ижил төстэй байдлын дагуу хээний нэрийг өгсөн.

Зарим гоёл чимэглэлхатгамал гэх мэт үйл явдлыг тохиолдуулан хатуу тогтоосон цагт хийсэн гоёл чимэглэлбээлий дээр хэвлэх. Ийм бээлий баавгайг барьсан анчинд өгчээ. (слайдын дугаар 3)

Чимэглэл"туулайн чих"голчлон ашигладаг хүүхдийн хувцас чимэглэх: домогт домог ёсоор туулай нь ойн эмэгтэй сүнсэнд хамаардаг. "Туулай чих"үржил шимтэй холбоотой.

Шувууны дүр төрх нь хүүхдийн нойр, эрүүл мэндийн хамгаалагч юм. (слайдын дугаар 9)

Ороолт дээр бөмбөлгүүдийг хатгасан мэлхийн дүрс нь шинэ төрсөн хүүхдэд эрүүл мэнд, урт наслалтыг өгсөн. Ардын аман зохиолд аз жаргал, элбэг дэлбэг байдлын тухай ойлголт нь мэлхийтэй холбоотой байдаг. Баатар Тэр ярьдаг: "Байшингийн нэг булан нь үслэг эдлэлээр дүүрч, нөгөө буланд нь мэлхий үсэргээрэй." (слайдын дугаар 11)

Зураг Хантын гоёл чимэглэл нь үзэсгэлэнтэй юм -

Тэдэнд миний эх орны бүх шинж тэмдэг бий.

Та цаашид Орос даяар олохгүй

Ийм цэцэг, гайхалтай амьтад.

Хувцас, аяга таваг дээрх хээ

Нар шиг улаан, цас шиг цагаан

Тэднийг багаасаа харахад манайхан

Үзэсгэлэнт нь үүрд салахгүй.

Тэд зүгээр л амьд гараагүй

Зүүний доороос, мөн сойз, мөн зүсэгч:

Эцсийн эцэст, мод, ясны мастерууд

Тэд зүрх сэтгэл, сэтгэлээ тэдэнд зориулжээ.

Микул Шульгин. (слайдын дугаар 5)

Гол нь Хантын гоёл чимэглэлийн системүндсэн хоёр байна үзэл баримтлал: "мөр"болон "зураг". Хоёр ойлголт хоёулаа ан агнуурын ертөнцийг үзэх үзэлд буцаж ирдэг. Араатны мөрийг олох нь бараг олз болдог тул мөр нь ариун. "Мөр"хилийн байгууллагыг тодорхойлдог гоёл чимэглэл. Хэрэв мөр нь ариун юм бол түүнээс гарч буй амьтны биеийн хэсгүүд нь бас ариун нандин юм. At Хантыуламжлалт амьдралаар амьдрахын тулд та хатаасан зүүлтүүдийг олж болно "сарвуу"янз бүрийн амьтад: олон байх тусам анчин илүү азтай байдаг. Тиймээс сэдэл нэрээр гоёл чимэглэлд ихэвчлэн үг ордог"сарвуу","сарвуу", "ганцаараа". Үргэлжилсэн хил дээр дэвсгэр ба хэв маягийн ижил утгатай байх зарчмыг чанд баримталдаг. Үргэлжилсэн хилийн өөр нэг санаа "толгой", олон толгой нь элбэг дэлбэг байдлыг бий болгодог. "Зураг"амьтан юм "ул мөр" (хэвлэх)түүний сэтгэл. (слайдын дугаар 6)

Тэдгээрийн заримыг энд оруулав:

Геометр гоёл чимэглэл. Үүний үндэс нь геометрийн элементүүдийг хатуу дарааллаар солих явдал юм.

Хүнсний ногоо гоёл чимэглэлгеометрийн дараа хамгийн түгээмэл бөгөөд сийлбэрт хамгийн дуртай. Өөр ард түмэнургамлын хээтэй байв. Дундад зууны үед усан үзмийн мод, шамрок алдартай байсан; барокко үед - алтанзул цэцэг, цээнэ цэцэг; Art Nouveau үед - сараана гэх мэт Өнөөдөр хүнсний ногоо гоёл чимэглэлхамгийн олон тооны хэв маягийг ашигладаг бөгөөд эдгээр хээний хязгааргүй олон янзын хувилбарууд байдаг. Сэдэл нь байгальд ойрхон, танигдахын аргагүй өөрчлөгдөж болно.

уран бичлэг гоёл чимэглэл. Энэ нь бие даасан үсэг, өгүүлбэрээс бүрдэж болно. Үүний шалтгаан нь зарим хэлний цагаан толгой, тухайлбал араб хэл нь маш уян хатан байдаг. Орос цагаан толгой нь бас хуванцар, хэрэв хүнсний ногоотой бол гоёл чимэглэл, тэгвэл энэ нь ажиллах болно чухал гоёл чимэглэлийн нөлөө.

Гайхалтай гоёл чимэглэл. Энэ нь домогт амьтдын зураг дээр тулгуурладаг. Луу, ганц эвэрт, галт шувуу гэх мэт.

Амьтан гоёл чимэглэл. Энэ нь амьтдын бодит, хялбаршуулсан дүрсийг ашигладаг. Энэ гоёл чимэглэлногоотой сайн зохицдог гоёл чимэглэл.

Сүлд гоёл чимэглэл. Сүлд нь түүний элементүүд байж болно. Дайны шинж чанарууд - зэвсэг, хуяг дуулга. Хөгжмийн урлагийн шинж чанарууд - уянга, бүрээ, маск гэх мэт Үүнийг хийж байна гоёл чимэглэл- маш шаргуу, хариуцлагатай ажил. Сүлд хэлний хэрэглээ Бүтээгдэхүүнийг чимэглэхдээ гоёл чимэглэл нь тохиромжтой, жишээ нь хайрцаг, тавилантайцэрэг, зураач, хөгжимчинд бэлэг болгон. (слайдын дугаар 13)