Александр Сергеевич Пушкиний "Евгений Онегин" роман нь тухайн үеийн хамгийн гайхалтай бүтээлүүдийн нэг гэж зүй ёсоор тооцогддог. Зохиол бичигдсэн цаг үе нь романы уур амьсгал, бүтцэд бүрэн тусгагдсан байдаг. "Евгений Онегин"-ийг бүтээсэн түүх бол Оросын уран зохиолын титэм дээр хийсэн шаргуу бүтээл юм.
Бичих цаг
Бүтээлийн өрнөл 1819-1825 оны хооронд өрнөнө. Евгений Онегинийн бүтээсэн эрин үеийг уг бүтээлд бүрэн тусгасан бөгөөд түүхэн үйл явдлууд төдийгүй тухайн үеийн баатруудын сэтгэл зүйн хөргийг багтаасан болно. Зохиолч өөрөө уг бүтээлийг бүтээх нь түүнд амар байгаагүй гэж тэмдэглэжээ. Тэрээр "Евгений Онегин" бол "хүйтэн ажиглалтын оюун санааны үр жимс" гэж бичдэг боловч "зүрхний гунигтай тэмдэглэлүүд" нь Пушкины язгууртнуудын зан заншлыг судалж, дүн шинжилгээ хийхэд гүн гүнзгий шингэсэн, түүний сэтгэл хөдлөлийн мэдрэмжийг илэрхийлдэг. туршлага.
Бүтээлийн бичигдсэн он нь тодорхойгүй. Евгений Онегин дээр ажиллах ажил 1823 оны хавар эхэлсэн. Энэ үед Александр Сергеевич Кишинев хотод цөллөгт байна. Тухайн үед загварлаг сэтгүүлд эхний бүлгүүд хэвлэгдсэний дараа зохиолч романаа дуусгаж байв. Бүтээлийн ажлыг 1830 онд Болдинод хийж дуусгасан.
Уг зохиолд 19-р зууны эхний хагасыг тусгасан байдаг. Наполеоны арми ялагдсаны дараа, Оросын цэргүүдийн кампанит ажлын үеэр Орос дахь нийгэм захирагч I Александрын удирдлаган дор идэвхтэй хөгжиж байв. Яг энэ үед романы үйл явдал өрнөж байв.
Зохиолын бүтэц
"Евгений Онегин" нь зохиолчийн романтизмын хэв маягаас реализмын хэв маяг руу шилжих шилжилт болжээ. Уг роман нь тусдаа 8 бүлэгтэй. Тэд тус бүр нь бүрэн гүйцэд ишлэл юм. Уг роман нь "нээлттэй бүтэцтэй". Бүлэг бүр нь эцсийнх байж болох ч түүх шинэ бүлэгт үргэлжилнэ. Энэхүү аргын тусламжтайгаар Пушкин бүлэг тус бүр нь бие даасан, нэгдмэл байдгийн анхаарлыг татахыг оролдсон.Зохиолч өөрөө уг романыг "Алаг бүлгүүдийн цуглуулга" гэж тодорхойлсон байдаг.
Ажлын хүрээнд эхний ээлжинд 9 бүлгийг төлөвлөсөн. Гол дүрийн аяллын тухай хэсэг найм дахь нь байх ёстой байсан. Энэ нь бичигдсэн боловч эцсийн мөчид Пушкин үүнийг номноос устгахаар шийджээ.
"Евгений Онегин" - Оросын амьдралын нэвтэрхий толь бичиг
"Евгений Онегин"-ийн ачаар тухайн үед нийгмийн дүрсэлсэн давхаргын төлөөлөгчид хэрхэн амьдарч байсныг яг таг ойлгох боломжтой тул шүлэг зохиол нь сонгодог уран зохиолын жинхэнэ өмч болжээ. Утга зохиол судлаач, судлаачид, Оросын уран зохиолын төлөөлөгчид "Евгений Онегин" -ийг сурах бичгийн роман гэж нэрлэдэг. Тухайн үеийн Оросын амьдралын нэвтэрхий толь гэж үзэж болно гэж В.Г.Белинский романы тухай бичсэн байдаг.
Уншигчдад хайрын түүх болгон толилуулж буй уг зохиолд 19-р зууны язгууртнуудын амьдралын нарийн ширийн, дүрслэлээр дүүрэн байдаг. Энэ нь өдөр тутмын амьдралын нарийн ширийн зүйлийг, тухайн үеийн онцлог шинж чанаруудыг маш өргөн, хялбархан дүрсэлсэн байдаг. Зохиолын нарийн төвөгтэй байдал, найруулгын гоо үзэсгэлэн нь уншигчдын анхаарлыг татаж, тухайн үеийн уур амьсгалд шингэдэг. Бүтээлийн бүтээгдсэн түүхийг ерөнхийд нь амьдралыг зохиогч гүн гүнзгий судалж, ойлгосонтой холбон тайлбарлаж болно. Тэр үеийн Оросын амьдрал Евгений Онегинд үнэхээр тусгагдсан байдаг. Уг роман нь язгууртнууд хэрхэн амьдарч, юу өмсөж байсан, тэр үед юу загварлаг байсан, ямар үнэт зүйлсийг хүндэтгэдэг байсан тухай өгүүлдэг. Зохиолч мөн хөдөөгийн тариачдын амьдралыг товч дүрсэлсэн байдаг. Зохиолчтойгоо хамт уншигчдыг эзэнт Москва, дэгжин Санкт-Петербург руу зөөв.
Энэ нийтлэлд "Евгений Онегин" романыг бүтээсэн түүхийг тайлбарласан болно. Материал нь энэ сэдвээр эссэ бичихэд тусална. Пушкин романаа хэрхэн анхааралтай бичсэн, амьдралыг хэрхэн судалж, цаасан дээр буулгасан, баатруудынхаа тухай ямар хайраар ярьдаг байсан нь уг бүтээл дээр шаргуу бүтээлч ажил хийгдсэн болохыг харуулж байна. Зохиолын хувьд зохиол, амьдрал өөрөө бичсэн түүх нь орос үг, түүний ард түмнийг гүн гүнзгий хайрласны жишээ юм.
Бүтээгдэхүүний туршилт
Пушкиний бичсэн "Евгений Онегин" роман нь дэлхий даяар алдар нэрийг олж, олон хэлээр орчуулагдсан Оросын шүтлэгийн бүтээлүүдийн нэг юм. Мөн энэ зохиол нь сургуулиасаа санаж, цээжээр ишлэн иш татдаг өргөн хүрээний уншигчдын бүтээлд онцгой хэв маяг, хандлагыг төрүүлдэг яруу найргийн хэлбэрээр бичсэн зохиолуудын нэг юм.
Александр Сергеевич өгүүллэгийн мөрийг дуусгахад долоон жил зарцуулсан. Тэрээр 5-р сарын 23-ны эхээр эхний бадаг дээр ажиллаж, Кишиневын нутаг дэвсгэрт суурьшиж, 1830 оны 9-р сарын 25-нд Болдин хотод бүтээлийн сүүлчийн бадаг дуусгажээ.
БүлэгI
1823 оны 5-р сарын 9-нд Кишинев хотод Пушкин шүлгийг бүтээж эхлэв. Тэр жилдээ 10-р сарын 22-нд Одессагийн нутаг дэвсгэрт дуусгасан. Дараа нь зохиолч бичсэн зүйлээ хянан засварласан тул энэ бүлгийг зөвхөн 1825 онд хэвлүүлсэн бөгөөд хоёр дахь хэвлэл нь 1829 оны 3-р сарын сүүлчээр, ном үнэхээр дуусч байх үед хэвлэгджээ.
БүлэгII
Яруу найрагч эхний бүлэг дуусмагц хоёрдугаар бүлгийг эхлүүлнэ. 11-р сарын 3 гэхэд эхний 17 бадаг бичиж, 12-р сарын 8-нд дуусгаж 39 багийг оруулсан байна. 1824 онд зохиолч энэ бүлгийг засаж, шинэ бадаг нэмсэн бөгөөд зөвхөн 1826 онд гарсан боловч хэзээ байсныг тусгайлан заажээ. бичсэн. 1830 онд энэ нь өөр хэвлэлд гарсан.
БүлэгIII
Пушкин 1824 оны 2-р сарын 8-нд Одесса амралтын газарт ишлэлээ бичиж эхэлсэн бөгөөд 6-р сар гэхэд Татьяна хайртдаа захидал бичдэг газар бичиж дуусгажээ. Түүний хайрт Михайловскийн зохиолд туурвиж, 1824 оны 10-р сарын 2-нд дуусгасан үлдсэн хэсэг нь 10-р сарын хорин долдугаар сарын дундуур хэвлэгджээ.
БүлэгIV
1824 оны 10-р сард Михайловскийд байхдаа яруу найрагч бусад бүтээлч санаануудын улмаас хэдэн жилийн турш үргэлжилсэн өөр бүлгийг бичиж эхлэв. Энэ нь зохиолч энэ хугацаанд "Борис Годунов", "Гун Никулин" зэрэг бүтээлүүд дээр ажиллаж байсантай холбоотой юм. Зохиогч 1826 оны 1-р сарын 6-нд энэ бүлгийн ажлаа дуусгасан бөгөөд энэ мөчид зохиолч сүүлийн бадаг дуусгаж байна.
БүлэгВ
Зохиогч өмнөх хэсгийг дуусгахаас хэдхэн хоногийн өмнө тавдугаар бүлгийг эхлүүлдэг. Гэхдээ уран бүтээлийн хувьд ихээхэн завсарлагатайгаар бүтээгдсэн тул бичихэд цаг хугацаа шаардлаа. 1826 оны 11-р сарын 22-нд Александр Сергеевич түүхийн энэ хэсгийг дуусгасан бөгөөд үүний дараа эцсийн хувилбарыг олж авах хүртэл хэд хэдэн удаа засварлав.
Уг хэвлэлийг түүхийн өмнөх хэсэгтэй нэгтгэж, 1828 оны 1-р сарын сүүлчийн өдөр хэвлэв.
БүлэгVI
Александр Сергеевич 1826 онд Михайловскийд байхдаа бүтээлийнхээ хэсгийг бүтээж эхэлсэн. Анхны гар бичмэлүүд хадгалагдаагүй тул яг бичсэн он сар өдөр байхгүй. Таамаглалын дагуу тэрээр 1827 оны 8-р сард дуусгаж, 1828 онд өргөн хүрээний уншигчдад зориулж хэвлэв.
БүлэгVii
Шүүмжлэгчдийн үзэж байгаагаар долдугаар бүлэг зургадугаар бүлэг бичигдсэн даруйдаа эхэлсэн. Ингээд 1827 оны наймдугаар сарын тухай. Энэ түүх өөрөө уран бүтээлийн урт завсарлагатайгаар бичигдсэн бөгөөд 1828 оны 2-р сарын дундуур ердөө 12 бадаг бүтээжээ. Энэ бүлгийг Малинники хотод дуусгасан бөгөөд үүний дараа ном болгон хэвлүүлсэн боловч 1830 оны 3-р сарын дундуур л хэвлэгджээ.
БүлэгVIII
1829 оны 12-р сарын 24-нд эхэлж, 1830 оны 9-р сарын сүүлчээр Болдиногийн нутаг дэвсгэр дээр дууссан. 1831 оны 10-р сарын 5-нд Царское Селогийн нутаг дэвсгэр дээр Пушкин Онегин хайртдаа бичсэн уриалгын хэсгээс бичжээ. Энэ бүлгийг бүхэлд нь 1832 онд хэвлэсэн бөгөөд хавтас нь "Евгений Онегинийн сүүлчийн бүлэг" гэсэн бичээстэй байна.
Онегин аяллын тухай бүлэг
Зохиолчийн таамаглаж буйгаар зохиолын нэг хэсэг нь бүхэлдээ хэвлэгдээгүй боловч тэр үүнийг долдугаар бүлгийн дараа шууд наймдугаар байранд байрлуулж, Онегин үхэлд хүргэхийг хүссэн юм.
БүлэгX(ноорог)
Александр Сергеевич Пушкин уг бүтээлийн нэг хэсгийг гаргахаар төлөвлөж байсан боловч хэзээ ч хэвлэгдээгүй бөгөөд зөвхөн тусдаа ишлэл, ноорог нь орчин үеийн уншигчдад хүрчээ. Зохиолч гол баатраа алах гэж буй Кавказын нутаг дэвсгэрээр холын аянд явуулах гэж байсан болов уу.
Гэвч гунигтай төгсгөл нь уншигчдад хүрч чадаагүй, энэ нь аль хэдийн эмгэнэлтэй байсан, учир нь Евгений өөрөө өөртөө хүчтэй мэдрэмж төрж байсныг хожим нь ойлгож, хайрт нь аль хэдийн гэрлэж чадсан юм.
Онцлог шинж чанар нь бүх бүлгийг тусад нь хэвлүүлсэн бөгөөд зөвхөн дараа нь бүхэл бүтэн ном хэвлэгджээ. Чин сэтгэлийн мэдрэмжийг цаг тухайд нь харж чадахгүй байсан Евгений Онегинийн хувь заяа хэрхэн дууссаныг мэдэхийн тулд тухайн үеийн нийгэм дараагийн ишлэлүүдийг гаргахыг тэсэн ядан хүлээж байв. Зарим хэсэг нь аравдугаар бүлэг гэх мэт өдрийн гэрлийг хэзээ ч харж байгаагүй. Номын өгүүллэг дууссаны дараа гол дүрийн хувь заяа хэрхэн өрнөсөнийг уншигчид тааж мэдэхээс өөр аргагүй.
Евгений Онегинийг бүтээсэн түүхийг товч дурдъя
"Евгений Онегин" бол Оросын уран зохиол дахь шүлгийн зохиолын цорын ганц жишээ бөгөөд реалист чиглэлээр бичсэн анхны бүтээл юм. Өнөөдрийг хүртэл энэ нь Оросын агуу яруу найрагч, зохиолч Александр Пушкиний олон талт бүтээлд хамгийн чухал байр суурийг эзэлдэг. Зохиолын эхний багаас сүүлчийн бадаг хүртэл бичих үйл явц олон жил үргэлжилсэн. Өнгөрсөн жилүүдэд тус улсын түүхэн дэх хамгийн чухал үйл явдлууд тохиолдсон. Үүний зэрэгцээ Пушкин Оросын уран зохиолын анхны реалист зохиолчоор "дахин төрсөн" бөгөөд бодит байдлын талаархи хуучин үзэл нь устгагдсан юм. Энэ нь мэдээж романд тусгагдсан байдаг. Александр Пушкиний зохиолчийн санаа, даалгавар өөрчлөгдөж, "Онегин" -ийн найруулгын бүтэц, төлөвлөгөө өөр дүр төрхтэй болж, түүний баатруудын дүр, хувь тавилан нь романтизмын тодорхой хэсгийг алддаг.
Александр Сергеевич роман дээр долоон жил гаруй ажилласан. Бүтээлд яруу найрагчийн бүх сэтгэлийг амилуулсан. Яруу найрагч өөрийнх нь хэлснээр энэ роман нь "хүйтэн ажиглалтын сэтгэлийн үр, харуусалтай үгийн зүрх" байсан юм.
Александр Сергеевич роман бүтээх үйл явцыг 1823 оны хавар Кишинев хотод цөллөгт байхдаа эхлүүлжээ. Романтизмын тодорхой нөлөөг үл харгалзан бүтээлийг бодит хэв маягаар бичсэн. Уг роман есөн бүлэгтэй байх ёстой байсан ч эцсийн дүндээ найман бүлэг үлдсэн. Эрх баригчдын удаан хугацааны хавчлагад өртөхөөс эмээж, яруу найрагч өдөөн хатгасан байж болзошгүй "Онегинийн аялал" бүлгийн хэсгүүдийг устгасан.
Шүлэг зохиол нь хэвлэлээр хэвлэгдсэн. Үүнийг "ерөнхий хэвлэл" гэж нэрлэдэг. Ишлэлүүдийг сэтгүүлд хэвлэв. Уншигчид шинэ бүлэг гарахыг тэсэн ядан хүлээж байв. Тэгээд тус бүр нь нийгэмд шуугиан тарьсан.
Эхний бүрэн хэвлэл нь зөвхөн 1833 онд гарсан. Хамгийн сүүлд 1837 оны 1-р сард нийтлэгдсэн бөгөөд зохиогчийн эрхийн засвар, буруу хэвлэлтийг агуулсан байв. Дараагийн хэвлэлүүд нь хатуу шүүмжлэлд өртөж, цензурд өртсөн. Нэрийг нь сольсон, зөв бичгийн дүрмийг нэгдмэл болгосон.
Зохиолын үйл явдлаас та дүрүүд, харилцан яриа, сонирхол, загвар өмсөгчдийн байрлаж буй эрин үеийн талаар хэрэгтэй бараг бүх зүйлийг олж авах боломжтой. Зохиогч тухайн үеийн Оросын амьдрал, өдөр тутмын амьдралыг маш тодорхой тусгасан байв. Зохиолын баатруудын оршин тогтнох уур амьсгал бас үнэн юм. Заримдаа романыг түүхэн гэж нэрлэдэг, учир нь энэ бүтээлд гол үйл явдал өрнөж буй эрин үеийг бараг бүрэн дамжуулсан байдаг. Тиймээс Оросын нэрт утга зохиол судлаач Виссарион Григорьевич Белинский: "Юуны өмнө бид Онегинд Оросын нийгмийн хөгжлийн хамгийн сонирхолтой мөчүүдийн нэгэнд авсан яруу найргийн дүр зургийг харж байна." Энэ мэдэгдэлд үндэслэн үүнийг хэлж болно. Шүүмжлэгч уг бүтээлийг түүхэн зохиол гэж үздэг гэж таамаглаж байв. Тэр романд түүхэн хүн нэг ч байхгүй гэж тэмдэглэв. Белинский энэ романыг Оросын амьдралын жинхэнэ нэвтэрхий толь бичиг, жинхэнэ ардын бүтээл гэж үздэг.
Уг роман бол дэлхийн уран зохиолын хамгийн өвөрмөц бүтээл юм. Бүтээлийн бүх боть нь Евгений, Татьяна нарын захидлыг эс тооцвол ер бусын "Онегин бадаг" хэлбэрээр бичигдсэн байдаг. Арван дөрвөн мөр иамбик тетраметрийг Александр Сергеевич шүлэг зохиол бичихийн тулд тусгайлан бүтээжээ. Өвөрмөц бадаг хослол нь уг бүтээлийн өвөрмөц онцлог болж, хожим нь "Онегин бадаг"-д Михаил Лермонтов 1839 онд "Тамбовын нярав" шүлгийг бичсэн.
Александр Пушкин үнэхээр агуу бүтээлийг амьдралынхаа болон улс орны амьдралын хамгийн энгийн жилүүдэд бүтээсэнгүй, харин шүлгийн романыг Оросын төдийгүй дэлхийн уран зохиолын шилдэг бүтээл гэж үзэж болно.
Хэд хэдэн сонирхолтой зохиолууд
- Хүмүүс яагаад "виртуал бодит байдалд" татагддаг вэ? Эцсийн эссэ
Энэ асуултад хариулахын тулд та нэлээд тодорхой баримтыг ойлгох хэрэгтэй - хүмүүс ерөнхийдөө шинэ, сонирхолтой зүйлд татагддаг бөгөөд виртуал бодит байдал нь энэ бүхэн бөгөөд энэ нь олон боломжийг олгодог.
- Чеховын интоорын цэцэрлэгт хүрээлэнгийн дүр төрх
Чеховын интоорын цэцэрлэгт хүрээлэнгийн дүр төрх нь аль нэг эдлэнгийн эдийн засгийн объект биш, харин хувь заяа нь бусад дүрүүдийн хувь тавилантай нягт уялдаатай жүжгийн объектуудын нэг болгон харуулсантай холбоотой юм.
- Өвлийн нар жаргах 3-р ангийн хошоонгор зураг дээрх найруулга
Хошоонгорын "Өвлийн улиралд жаргах нар жаргах" зураг нь ердөө л үзэсгэлэнтэй бөгөөд онцгой уур амьсгал, халуун дулаан уур амьсгалыг бий болгосон. Зураач энэ зурагтаа өвлийн улиралд байгалийн гайхамшигт гоо сайхныг илэрхийлсэн байна. Зургийг харахад
- Намрын тухай эссэ (10 гаруй ширхэг)
Гайхалтай цаг байна - энэ бол намар. Мөн энэ алтан цагт та өглөө болтол тоглож болно. Навчийг янз бүрийн чиглэлд тараана. Би алтан навч харж байна. Тэр хамгийн түрүүнд агч модноос унасан. Би түүнийг авч, гербарийг цуглуулахаар уутыг нь тавив.
- Зохиол Дэлхий бол бидний гэр (үзэлтгэл)
Нарны аймгийн бүх гарагуудын дунд амьдрал байдаг цорын ганц гараг нь Дэлхий юм. Сансрын нисэгчид сансраас дэлхийг маш үзэсгэлэнтэй гэж баталж байна. Та энэ ногоон-шар-цэнхэр бөмбөгийг сансраас харахад таны амьсгалыг авдаг.
Евгений Онегин. Пушкины зурсан зураг. Үзэгний цөөн хэдэн цохилт нь төрөл, зан чанарыг илэрхийлж, Байроныг илтгэж байв. Мэргэжлийн зураачийн ур чадвартай хүн л ингэж зурж чадна.
Пушкиний гол бүтээл болох "Евгений Онегин" бол юу ч биш тухай шүлэг юм. Залуу язгууртан эдлэнд очиход хөршийн газрын эзний охин түүнд дурлажээ. Язгууртан түүнд хайхрамжгүй ханддаг. Уйдсандаа тэрээр найзыгаа дуэльд алж, хот руу явав. Хэдэн жилийн дараа тэрээр гологдсон охинтой танилцаж, одоо баян эрийн залуу эхнэр болжээ. Баатар түүнийг халамжлахыг оролдсон боловч татгалзав. Бүх зүйл.
Энэ нь сонирхолтой биш юм. Сонирхолгүй ч биш, шоолонгуй сонирхолгүй. Энэ бол "Гун Нулин", "Коломна дахь байшин" -ын зохиол юм - "Евгений Онегин"-ийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн агуулгын үүднээс нэг төрлийн триптих. "Ванка гэртээ байна - Манка байхгүй, Манка гэртээ байна - Ванка байхгүй." Харин "Онегин" бол бүхэл бүтэн ном, "Нулин", "Бяцхан байшин" хоёр нийлээд шүлгийн нэг бүлгийг гаргахгүй.
Пушкины ийм хоосон хуйвалдаан хүртэл нурж байна. Дуэлийн дүр зураг урам зориггүй, энэ нь Полтава дахь тулалдааны үзэгдэлтэй ижил, бүр дордох нь - Ленскийг хөнөөсөн нь Онегинийн дүрийг хөгжүүлэхэд хүргэх ёстой (эерэг дүр нь сөрөг болж хувирдаг), гэхдээ энэ нь тийм биш юм. нулимс. Зохиолч "түүний Евгений"-ийг биширсээр байна.
Байрон романтик яруу найрагчийн хувьд. Жинхэнэ Байрон түүнийг Пушкин Евгений Онегинтэй адилхан санагджээ.
Мэдээжийн хэрэг, "Евгений Онегин" нь "Дон Жуан" Байроныг дуурайлган бичсэн бөгөөд зохиолчийн "Би" гэсэн ёжтой өгүүлэх арга барил, олон тооны ухралтуудын үүднээс энэ нь эргэлзээгүй үнэн юм. Гэхдээ хоёр шүлгийн агуулгыг харьцуулж үзээрэй, та хоёр минутын дараа инээж эхэлнэ.
"Дон Жованни"-ын үйл ажиллагаа 18-р зууны дунд үеэс Испанид эхэлдэг. Гол дүр, бараг хүүхэд ээжийнхээ найзын амраг болж, нөхөртөө унтлагын өрөөнд баригдан Итали руу хөлөг онгоцон дээр зугтав. Усан онгоц сүйрч, зорчигчид болон багийнхан амь үрэгдэж, залуу Дон Жуан эзгүй эрэг рүү хаягджээ. Грекийн далайн дээрэмчний охин үзэсгэлэнт Гайде түүнийг тэндээс олоод дурладаг. Гэвч удалгүй эцэг нь тэднийг олж мэдээд Дон Жуаныг барьж аваад Константинополь руу боолын зах руу аваачжээ. Охин уйтгар гунигт автаж үхэж байна. Константинопольд шүлгийн баатар эмэгтэй хүний хувцас өмсөж султаны гаремд орж, Гүржийн үзэсгэлэнт бүсгүй Дудуд дурлажээ. Маскаа тайлж, тэрээр золгүй явдалд нэрвэгдсэн нөхөр, англи офицерын хамт Суворов туркуудын эсрэг цэргийн ажиллагаа явуулж байсан Измайл руу зугтав. Дон Жуан баатарлаг гайхамшгуудыг үзүүлж, таван настай турк охиныг ууртай казакуудын савраас аварч, Оросын захиалга авч, ялалтын илтгэлээр Суворов Санкт-Петербургт очжээ. Энд тэрээр Кэтриний дуртай хүн болсон ч удалгүй Оросын элчээр Лондон руу явав.
"Дон Жуан"-д зориулсан зураг. Британичуудын дуртай дүр зураг: хэн болохыг шийдэх.
Залуу эрийг эрэг дээр дур булаам Грек эмэгтэйчүүд олжээ. Хаа нэгтээ энэ талаар аль хэдийн бичсэн бөгөөд удаан хугацаанд.
Үйл явдал байхгүй бол "Евгений Онегин" нь Байроны "Беппо" комик шүлэгтэй төстэй юм. Шүлгийн үйл явдал Венецид өрнөж, эрхэмсэг хотын эмэгтэйн нөхөр ор сураггүй алга болж, тэрээр өөрийгөө мөнхийн амрагтай болсон байна. Гэвч олон жил өнгөрч, нөхөр нь Турк худалдаачны дүрээр гарч ирдэг. Түүнийг далайн дээрэмчид хулгайлж, исламын шашинд орж, баяжиж, зугтсан нь тогтоогдсон. Юу ч болоогүй юм шиг эхнэр нь түүнтэй сээтэгнэж, гаремтай эсэх, халаад нь түүнд саад болж байна уу гэх мэтээр асууж эхэлдэг. "Худалдаачин" сахлаа хусаад дахин нөхөр нь болно. Бас амрагийн найз. Энэ тохиолдолд бүх адал явдал хөшигний ард үлддэг. Тру-ла-ла.
Гэхдээ "Беппо", "Коломна дахь байшин" гэх мэт маш жижиг зүйл бөгөөд Байрон хэзээ ч үүнд нэг их ач холбогдол өгдөггүй (энэ нь хачирхалтай байх болно).
Пушкины зураачдын дунд яруу найрагчийн ноорог зургийг дуурайлган хийдэг бүхэл бүтэн чиг хандлага бий. Энэхүү уламжлалын эхлэлийг зураач Николай Васильевич Кузьмин тавьсан бөгөөд 1937 онд Парист болсон дэлхийн үзэсгэлэнд "Евгений Онегин"-д зориулсан зургууд нь алтан медаль хүртсэн юм.
"Евгений Онегин"-ийн утга зохиолын шүүмжлэлд зарим нэг тайвшрал нь шүлгийн хошин шогийн чиг баримжаа болж чаддаг. Гэхдээ тэр бас байхгүй. Мөн нулимс руу. "Дон Жуан" Байрон, бичсэнчлэн, өгүүлэмж зохиолчийн манантай эх орны эрэгт хүрэх үед хошин зохиол болон доройтож эхлэв. Энэ нь яг тэр мөчид би дээрх шүлгийн агуулгыг дахин ярихаа больсон. Үүний дараа хуйвалдааны хөгжил удааширч, зохиолч загатнаж эхэлдэг:
"Хоёр чадварлаг хуульч байсан.
Ирланд, Шотланд гаралтай, -
Тэд маш их сурсан, их уран яруу хүмүүс.
Твидийн хүү Катоныг тойрч байсан;
Эриний хүү - идеалист сэтгэлтэй:
Зоригтой морь шиг, урам зоригтойгоор
Тэр босоод ямар нэг юм "зөөв"
Төмсний асуулт гарч ирэхэд.
Шотланд хүн ухаалгаар, эелдэг байдлаар бодсон;
Ирланд хүн мөрөөдөмтгий, зэрлэг байсан:
Гайхамшигтай, хачирхалтай, үзэсгэлэнтэй
Түүний урам зоригтой хэллэг сонсогдов.
Шотланд хүн клавян шиг харагдаж байв;
Ирланд хүн, ширүүн булаг шиг,
Энэ нь үргэлж түгшүүртэй, үзэсгэлэнтэй дуугарав
Сайхан хоолойтой эолийн ятга."
Евгений Онегинд Балтийн германчууд болон украинчуудын хооронд "төмсний асуулт" болон маргаан байхгүй. Шүлэг дээр ажиллаж эхлэхэд Пушкин сурвалжлагчидынхаа нэгэнд ингэж бичжээ.
"Дон Жованниг хэн ч хүндлэхээ больсон ... гэхдээ энэ нь Онегинтэй ямар ч нийтлэг зүйлгүй. Та англи хүн Байроны егөөдлийн тухай ярьж, минийхтэй харьцуулж, надаас үүнийг шаардаж байна! Үгүй ээ, сэтгэл минь, чи маш их хүсч байна. Миний "хошигнол" хаана байна? Евгений Онегинд түүний тухай дурдаагүй байна. Хошигнолд хүрвэл миний далан шажигнана. Оршилд "сатирик" гэсэн үг байх ёсгүй.
("Далан" бол Санкт-Петербургийн төв, өөрөөр хэлбэл, Өвлийн ордон, засгийн газар юм. "Хөгжлийн" гэсэн үг нь оршилд байгаа бөгөөд Пушкин өөрөө нэрээ нууцалсан боловч инээдмийн хашилтанд - доороос үзнэ үү.)
Энэ утгаараа Белинский (Пушкин нас барснаас хойш 8 жилийн дараа) Евгений Онегин бол "Оросын амьдралын нэвтэрхий толь бичиг" гэж хэлсэн.
"Тэр шүлэгтээ зөвхөн Оросын байгалийн ертөнц, Оросын нийгмийн ертөнцөд хамаарах маш олон зүйлийг хэрхэн хөндөж, маш олон зүйлийг дурдахыг мэддэг байсан! Онегинийг Оросын амьдралын нэвтэрхий толь, алдартай бүтээл гэж нэрлэж болно.
"Санамжийн нэвтэрхий толь" - энэ нь маш их зүйлийг хэлдэг! Алдарт "Александр Сергеевич Пушкиний бүтээлийн тухай арван нэгэн өгүүлэл" нь тосгоны багшийн маш нарийн бөгөөд эцэс төгсгөлгүй хуваагдмал таамаглал юм. "Яагаад, хэнд хэрэгтэй вэ" гэдэг нь тодорхойгүй, учир нь тосгоны багш нар тосгоны хүүхдүүдэд хичээл заах, тосгоны багш нарт зориулсан гарын авлагыг хотын профессорууд бичсэн байдаг, гэхдээ Белинский тийм ч тэнэг биш юм. Та түүний нийтлэлүүдээс (хэрэв хүсвэл), ялангуяа эх орныхоо тухай бичихэд зарим нийтлэг ойлголтыг олж чадна. Гэхдээ нарийн ширийн, хүүхэд шиг нямбай зохиолч "нэвтэрхий толь бичгийн тухай" диссертацийг батлахгүй байна.
Гэсэн хэдий ч "нэвтэрхий толь" нь Оросын "эгзэгтэй масс"-д үнэхээр таалагдаж, шар айраг шиг өсөлтөд оров.
Белинскийн нийтлэлээс өөр нэг гайхалтай ишлэл:
“Пушкины агуу эр зориг бол тэр романдаа тэр үеийн Оросын нийгмийг яруу найргийн хувьд анхлан хуулбарлаж, Онегин, Ленскийн дүрээр түүний гол, өөрөөр хэлбэл эрэгтэй талыг харуулсан явдал юм; Гэхдээ манай яруу найрагчийн эр зориг бараг илүү юм, тэр Орос эмэгтэй Татьянагийн дүрд анх яруу найргийн хэлбэрээр хуулбарласан юм.
Энэхүү дурсгалт байдал нь эмгэнэлтэйгээр нас барсан Арабын соён гэгээрүүлэгчийн "Ногоон ном"-ын эхлэлийг санагдуулдаг: "Эр хүн бол эр хүн. Эмэгтэй хүн ч гэсэн хүн шүү дээ."
Үнэн хэрэгтээ Онегинд зөвхөн бага хэмжээний үйл ажиллагаа байдаггүй, гэхдээ энэ үйлдлийн тайлбар нь ердийн, уран зохиолын шинж чанартай байдаг. "Нэвтэрхий толь" нь зөвхөн таван хуудаснаас бүрдэх төдийгүй эдгээр хуудсууд нь нийтлэлээр биш, харин "санамж" -аар дүүрэн байдаг бөгөөд энэ нь бас "орос биш" юм.
Набоков Евгений Онегинд өгсөн тайлбартаа:
"Бидний өмнө "Оросын амьдралын зураг" огтхон ч биш, хамгийн сайндаа энэ бол 19-р зууны хоёрдугаар арван жилд амьдарч байсан, барууны илүү тод дүрүүдтэй ижил төстэй шинж чанартай Оросын цөөн тооны хүмүүсийг дүрсэлсэн зураг юм. Францын тулгуурыг арилгаж, англи, герман зохиолчдын франц бичээчид орос хэлээр ярьдаг баатрууд, баатруудад үг хэлэхээ больсон тохиолдолд тэр даруй задрах болно. Хачирхалтай нь, орчуулагчийн үүднээс энэ романы цорын ганц чухал орос элемент бол яг яриа, Пушкины хэл, ойртож буй долгион, яруу найргийн аялгууг нэвтлэх бөгөөд Орос улсад хараахан мэдэгдээгүй байна.
Мөн ижил сэтгэгдэлд өөр газар:
"Оросын шүүмжлэгчид ... зуун гаруй жилийн хугацаанд соёл иргэншсэн хүн төрөлхтний түүхэн дэх хамгийн уйтгартай сэтгэгдлүүдийг цуглуулсан ... Онегинд олон мянган хуудсыг тэнд ямар нэг зүйлийн төлөөлөгч (тэр бол ердийн" нэмэлт" гэж бичсэн байв. хүн ”болон метафизик“ дэнди ” гэх мэт) ... Энд номноос зээлсэн, гэхдээ амьдрал, ном хоёр нэгдмэл байсан агуу яруу найрагчийн гайхалтайгаар дахин бодсон, энэ яруу найрагчийн гайхалтай дахин бүтээсэн дүр төрхийг энд оруулав. Энэ яруу найрагчийн найруулгын бүхэл бүтэн цуврал нөхцөл байдалд тоглосон уянгын хойд дүр, уран зохиол, уран зохиолын элэглэл гэх мэтийг Оросын педантууд (Набоков "гелертүүд" гэж хэлэхийг хүссэн бололтой) социологи, түүхийн хувьд дамжуулсан байдаг. Александр I-ийн хаанчлалын үеийн шинж чанар.
Белинскийн асуудал (АСУУДАЛ) нь зохиолч биш юм. Үндэсний утга зохиолын шүүмжлэлийн үндэс нь зохиолчдын бие биенийхээ тухай үзэл бодол, юуны түрүүнд нэр хүндтэй зохиолчдын бие биенийхээ тухай үзэл бодол юм. Үүнд дурсамжийн уран зохиол (15%), текст судлаач, түүхчдийн бүтээлийн 15% (ядаж шүүмжлэгч байж болно) ордог. Шүүмжлэгчид бие биенээсээ тусгаарлагдсан даруйдаа утга учиртай яриаг үзэл суртлын бүтээн байгуулалтаар сольдог. Энэ нь шаардлагагүй, гэхдээ зүгээр л "байхгүй".
Оросын уран зохиолын түүхэнд Белинский, Писарев, Добролюбов болон бусад зохиолчдын тухай олон мэдэгдлийг олж харах болно, гэхдээ Пушкин, Гоголь, Толстой, Достоевский гэх мэт маш цөөхөн мэдэгдлүүд байдаг. бие биенийхээ тухай. Энэ нь энэ тухай биш нь ойлгомжтой.
Үүн дээр илүү сонирхолтой баримт бол мэргэжлийн хүмүүсийн тухай шүүмжлэгчдийн мэдэгдэл биш, харин шүүмжлэгчдийн талаархи мэргэжлийн хүмүүсийн мэдэгдэл гэдгийг нэмж хэлж болно. Белинскийн талаар Пушкин шүдээ хавиран хэлэв:
"Хэрвээ тэр үзэл бодлоосоо хараат бус байх, оюун ухаанаа илүү их мэдлэгтэй, илүү их мэдлэгтэй, илүү их уламжлалыг хүндэтгэдэг, илүү болгоомжтой, нэг үгээр хэлбэл илүү төлөвшилтэй хослуулсан бол бид түүнд маш гайхалтай шүүмжлэгч байх байсан."
Белинский зохиолч биш байсан тул мэргэжлийн зохиолчдод тулгарч буй найруулга, стилистийн даалгаврыг ойлгодоггүй байв. Тухайлбал, гол дүрийн "дэлүү", "цэнхэрүүд" нь тухайн зохиолын орон зайд дүрийн дур зоргоороо хөдөлгөөн хийх боломжийг олгодог утга зохиолын маш ашигтай арга техник юм. Чичиков яагаад мужийг тойрон аялж, газрын эзэдтэй уулзсан бэ? Түүнд хэрэг байсан - тэр үхсэн сүнсийг худалдаж авч байсан. Гэхдээ хамгийн энгийн "бизнес" бол хоосон, уйтгартай байдал юм. Чичиков Ноздрев, Собакевич, Плюшкин нартай уулзаж болох юм (ингэснээр уншигчдад хүний төрлийн ижил үечилсэн системийг өгдөг) "яг үүнтэй адил". Нэг их өөрчлөгдөөгүй байсан.
Онегин уйтгартай үед хаант Орост өөрт тохирох зохистой хэрэглээг олж чадаагүй "илүүдэл хүн"-ийн үндэс суурь тавигдав. "London Dandy" яагаад уйдсан юм бэ? Эцсийн эцэст Англид үндсэн хуульт хаант засаглал, парламент байсан.
Магадгүй энэ нь зүгээр л "уйтгартай эр" байж болох юм, тэр нь үнэн хэрэгтээ тухайн үеийн "шашны арслан", "шашны бар" гэсэн эвфемизмээр дамжуулдаг. Мөн муур, өндөгний тухай Оросын зүйр үг.
Набоков Пушкины "галлоцентризм"-ийн дутагдалтай талуудын талаар нэлээд их ярьдаг гэдгийг хэлэх ёстой, энэ нь манай яруу найрагч Байроны бүтээлийг дунд зэргийн орчуулгын шаварлаг шилээр харж байсанд хүргэдэг.
Гэхдээ Пушкин энэ хэрэгт дутмаг байсан нь бас давуу тал байв. Набоковын англоцентризм нь Англи-Францын дайн хоорондын эрин үед хэвийн байсан бөгөөд дайны дараах Англо-Саксоны ноёрхлын эрин үед урамшуулал өгсөн. Гэхдээ Пушкин, БАЙРОН хоёрын ертөнц адилхан галлоцентрик юм. Хэрэв Набоков Пушкиныг франц орчуулгыг уншихад хүргэсэн герман, англи хэл мэдэхгүй гэж шоолж байсан бол тухайн үеийн англи, герман зохиолчид өөрсдөө Францын уран зохиолоос асар их хамааралтай байсан.
Байрон "Дон Жуан"-даа "дэлүү" гэж дурдахдаа энэ нэр томъёоны франц гаралтайг шууд дурддаг.
"Тиймээс эрчүүд ан хийж эхлэв.
Залуу насандаа ан хийх нь сэтгэлийн хөөрөл юм
Дараа нь - дэлүүг эмчлэх найдвартай эм,
Нэг бус удаа суларсан сул зогсолт.
Францын "ennui" (уйдах) шалтгаантай
Энэ нь бидэнтэй хамт Британид үндэслэсэн;
Францад өөртөө нэр олсон
Бидний уйтгартай зовлон эвшээж байна."
Тэгэхээр англи хэлний алдартай дэлүү гэж юу вэ? Францын хөгжингүй соёл иргэншлийн УРАН БИЧИГ ХҮЛЭЭН АЖИЛЛАГААНЫ БИЕИЙН ХҮЛЭЭНИЙГ дутуу соёлтой арлынхныг дуурайхаас өөр юу ч биш.
Байрон Францын романы дүр.
Эсвэл жижиг зүйл дээр бид юу хэлж чадах вэ - Аполло. Өө, энэ бяцхан ард түмэн! (1800 онд 9 сая хүрэхгүй англи хүн байсан бөгөөд энэ нь үсрэлт, хурдаар өссөн.)
Гэхдээ энэ сэдэвтэй илүү ойр байна. Хэдийгээр энд улаан царайтай Esquire сонирхолтой цайвар байдлыг хадгалахыг хичээсэн ч архины илт задралын шинж чанарыг аль болох зөөлрүүлсэн.
Залуу насандаа, архинд донтохоос өмнө Байрон жаахан тэнэг царайтай, доголон, хайхрамжгүй оюутан байв. Энэ нь мэдээжийн хэрэг түүний яруу найргийн авьяасыг төдийгүй Александр Сергеевичийн өрөвдөлтэй дүр төрхийг бууруулдаггүй.
Гүржүүд удаан хугацаанд эмэгтэйчүүдийн дунд дэлхийн шатрын аварга байсан бол Британичууд эрэгтэйчүүдийн дунд трэнд тогтоогчдын дунд байр эзэлдэг. Яг тэр үед британичуудын одоог хүртэл биширдэг Английн "Коко Шанель" царайлаг Бруммел хамраа унжсан тэмбүү өвчтэй бөгөөд гутлаа шампан дарсаар цэвэрлэдэг байжээ.
Үүний нэгэн адил Байроны хувийн амьдрал нь маш авъяаслаг боловч хангалтгүй боловсролтой англи ургамал судлаачийн дуураймал, орчин үеийн Францын романуудын гол баатруудын адал явдал юм. Гэвч Бенжамин Констант өөрийн намтарт тунхагласан бүхнийх нь хувьд түүний "Адольф"-ын гол баатар шиг харагдахгүй байсан ба үүнтэй адил Шатебрианд "Рене" киноны баатар шиг харагдахгүй байв. Зохиолч сарны гэрэлд нүцгэн бүжиглэх нь ховор боловч ийм бүжгийг бүтээлдээ байнга дүрсэлдэг. Пушкин Байроныг дагаж, ташаагаа бүжиглэж эхэлсэн боловч хурдан зогсов - тэр илүү соёлтой байсан тул Францын соёлыг илүү сайн мэддэг байсан бөгөөд үүнийг илүү сайн мэдэрдэг байв.
Тосгоны багш нар ер нь зөв юм ярьдаг. Нэгэн удаа ижил төстэй багш бис логарифмын хүснэгтийг зохион бүтээжээ. Евгений Онегин үнэхээр "нэмэлт хүн" байсан бөгөөд энэ нь "илүү яруу найрагч" - Александр Пушкиний хувирал юм.
Энэ зохиолыг бичих болсон шалтгаан юу вэ? Зохиолч үүгээр юу хэлэх гэсэн бэ? Шалтгаан нь Пушкины суут ухааны имманент шинж чанарт оршдог гэж Набоков үздэг - гэхдээ энэ нь шалтгаан биш, харин үр дагавар юм. Пушкин уран сайхны асуудлыг өөрийнхөөрөө шийдэж чадсан. Яагаад ийм даалгавар тавьсан бэ гэдэг асуулт гарч ирж байна.
"Евгений Онегин" -тэй хамт Пушкин шалан дээр суугаад хуруугаа уруулаараа гүйлгэж эхлэв: буруутгах, буруутгах.
Тэгээд ОНЦГОЙ хийсэн. Пушкин юу ч санаатайгаар бичиж эхлэв. "Коломна дахь байшин", "Гүн Нулин" хоёр ижилхэн, ижил ҮЗЭЛ ЗҮЙН эмгэгээр бичигдсэн.
Онегинийн утгыг эхний бүлгийн оршил хэсгийн бүдүүлэг ноорог дээр харуулсан болно. Пушкин бичжээ.
"Хамгийн нэр хүндтэй олон нийт, сэтгүүлчдийн анхаарлыг хошин шогийн зохиолчийн хувьд шинэ хэвээр байгаа эрхэм хүндлэлд хандуулахыг бидэнд зөвшөөрөх болтугай: ёс суртахууны тухай комик дүрслэл дэх хатуу ёс зүйг ажиглах. Жувенал, Петрониус, Вольтер, Байрон нар уншигчид болон шударга сексийг зохих ёсоор хүндэтгэдэггүй байсан нь ховор биш юм. Манай бүсгүйчүүд оросоор ном уншиж эхэлж байна гэж ярьдаг. - Бид тэдэнд элэглэл элэглэлийн гэрлийн хөшигний дор үнэнч, зугаатай ажиглалт хийх ажлыг зоригтойгоор санал болгож байна. Манай зохиолчийн чин сэтгэлийн гэнэн цайлганд өчүүхэн ч хүндэтгэлийг авчирдаггүй, бараг адилхан чухал ач холбогдолтой өөр нэг сайн чанар бол доромжилсон хувийн шинж чанаргүй байх явдал юм. Учир нь энэ нь манай цензур, ёс суртахуун, төрийн амар амгаланг сахин хамгаалах цорын ганц эцэг эхийн сонор сэрэмж, түүнчлэн элэг доог тохуу гэсэн энгийн гүтгэлгийн дайралтаас иргэдийг анхааралтай хамгаалж байгаатай холбоотой гэж үзэж болохгүй ... "
"Евгений Онегин"-ийн хэд хэдэн дуу эсвэл бүлэг аль хэдийн бэлэн болсон. Тааламжтай нөхцөл байдлын нөлөөн дор бичигдсэн тэдгээр нь хөгжилтэй байдлын ул мөрийг агуулдаг ... "
"Таатай нөхцөл байдал" нь эхнэр, охидод аюулгүйгээр санал болгож болох хөнгөн, зохистой бүтээл бичсэн зохиолчийн сайхан сэтгэлд гайхалтай нөлөөлсөн холбоос юм (Пироны хэлсэн үгийн хэллэг нь түүний чин сэтгэлээсээ хэлсэн боловч амандаа тохуурхсан мэт сонсогддог. Пушкин хожим нэгэн тэмдэглэлдээ бичсэн порнографийн яруу найрагчийн тухай).
Өөрөөр хэлбэл, "Евгений Онегин" бол зөвхөн ийм зүйлийг хэвлэх боломжтой цензурын хувьд өчүүхэн зүйл бөгөөд хатуу ширүүн, ширүүн, гэхдээ өсвөр насныхны уучлалт гуйх явдал юм. Энэ бол улс төрийн эпиграмын хэргээр өмнөд рүү цөлөгдсөн Пушкины "засвар" бөгөөд энэ тухай тэрээр оршил үгийн төсөлд тэнэгээр ярьдаг.
Пушкины үеийн эрэгтэй загвар. Хууль тогтоогчид нь мэдээж Британичууд биш, Францчууд байсан. 19-р зууны эхэн үед Британичууд өөрсдөдөө зориулж зөвхөн тодорхой салбарыг сийлсэн бөгөөд өнөөг хүртэл энэ геттогоос цааш ахисангүй. Энэ нь бас муу зүйл биш юм - Оросууд эсвэл Германуудад ч тийм байдаггүй.
Магадгүй ийм тохиолдолд бүх зүйл нэг, хоёр, гурван бүлэгт хязгаарлагдах байсан ч Пушкинд (мөн олон нийтэд) таалагдаж, гайхалтай бүтээл туурвисан. Ерөнхийдөө түүний бичсэн хамгийн шилдэг нь.
Мөн энэ нь санамсаргүй тохиолдоогүй юм. Пушкин яруу найргийнх нь үйл явдал тийм ч чухал биш гэдгийг мэдэрсэн. Түүгээр ч зогсохгүй, бүтээл нь дуураймал шинж чанартай тул энэ нь зөвхөн саад учруулдаг, учир нь энэ нь чөлөөт хувилбаруудыг уйтгартай дахин бичих болгон хувиргадаг (Оросын утга зохиолын соёлын тэр түвшинд ЯЛГҮЙ).
Хачирхалтай нь Онегинийг уншихад маш сонирхолтой болгодог зүйл бол үйл ажиллагааны дутагдал юм. Шүлэг бүхэлдээ устгагдсан "аравдугаар бүлэг"-ийн хэв маягаар бичигдсэн гэж төсөөлөөд үз дээ (ишлэлд хадгалагдсан). Тэнд тэд түүх, улс төрийн талаар зоригтой, ухаалаг, зоригтой бичдэг, гэхдээ энэ бол мөнх бус уйтгар гуниг юм. (Александр Сергеевич Британийн Байрон, Стерн нарын хошигнол Оросын газар нутагт зайлшгүй ууртай шүлгүүдээр солигдох болно гэдгийг бүрэн ойлгосон гэдэгт би итгэж байна.)
"Сонирхолгүй хуйвалдаан" нь зөвхөн Пушкиний гол бүтээлийн жинхэнэ сонирхлыг нэмэгдүүлдэг. Эдгээр нь "орос хэлний шоо" юм. Зөвхөн эдгээр нь үсэг, үеээс бүрдсэн хүүхдэд зориулсан шоо биш, харин өсвөр насныхан, тэр байтугай насанд хүрэгчдэд зориулсан шоо - хэллэг, мэдрэмж, харьцуулалт, шүлгийн шоо юм. "Евгений Онегин" бол орчин үеийн орос хэл юунаас бүтсэн Оросын утга зохиолын хэлний Илиад юм. Онегинийг уншиж, цээжлэх нь жинхэнэ таашаал юм.
"Илүү их хайрын бурхан, чөтгөр, могойнууд
Тэд тайзан дээр үсэрч, чимээ гаргадаг;
Ядарсан хөлчид
Тэд үүдэнд үслэг дээл дээр унтдаг;
Одоохондоо гишгэхээ больсонгүй
Хамраа үлээх, ханиалгах, алгадах, алгадах;
Гадаа ч, дотор ч бай
Дэнлүү хаа сайгүй гэрэлтдэг;
Гэсэн хэдий ч хөлдсөн, морьд цохиж байна,
Уяанаас минь уйдаж,
Мөн дасгалжуулагч, гэрлийн эргэн тойронд,
Тэд ноёдыг загнаж, алган дээр нь зоддог -
Онегин аль хэдийн гарсан;
Тэр хувцаслахаар гэртээ харьдаг."
Энэ бүгдийг ярьж, бодож, мэдэрч, харж, сонсдог (үй үгийн алдааг өөрөө засаарай). Та орос хэл мэдэхгүй байж байгаад гэнэт төгс мэдлэгээр нь тарьчихлаа гээд бод доо. Тэгээд та орос хэлээр ярьж, орос яриаг сонсож, ойлгож эхэлдэг. Түүний дуу авиа, хэмнэл, хэв маягийг мэдэр. Эсвэл хүний биед ямар нэгэн оюун ухаан өгөгдсөн бөгөөд тэр нь исгэрч, алга ташиж, үсэрч, гишгэж, нэг хөл дээрээ үсэрч эхэлдэг - бүх зүйл маш сайхан, авхаалжтай, ер бусын байдаг. Тийм ч учраас Евгений Онегинийг судлах нь орос хэлний гадаад мэдлэгийн оргил бөгөөд Орос хэлийг эзэмшсэн гадаадынхан Евгений Онегинд маш их баяртай байдаг.
"Евгений Онегин"-д зориулсан олон чимэглэл байдаг бөгөөд маш ховор тохиолддог зүйл бол тэдний дунд амжилттай болсон олон байдаг. Энэ бол 19-р зууны сүүл үеийн зураач Самокиш-Судковскаягийн зурсан зураг юм. Түүнийг "хэтэрхий үзэсгэлэнтэй" гэж зэмлэсэн ч Онегин бол ҮНЭХЭЭР эмэгтэй зохиол бөгөөд эмэгтэй дүрслэлүүд энд үнэхээр тохиромжтой. Набоковын (эмэгтэйчүүдийн коллежийн уран зохиолын багш) уурыг нь хүргэсэн бодол.
Мэдээжийн хэрэг, "Евгений Онегин" яагаад орчуулагдсан нь бүрэн ойлгомжгүй юм. Хачирхалтай Набоковоос асуух хэрэгтэй. Мэдээжийн хэрэг, хоёр хэлээр ярьдаг зохиол зохиолч, яруу найрагчдад орчуулах нь маш сонирхолтой байсан, энэ нь ойлгомжтой. Харин дараа нь ... Набоковын орчуулгыг бусадтай адил хэн ч уншаагүй.
Гэхдээ Онегинд өөр зүйл бий. Тэгэхгүй бол Оросын соёл Хорват, Польш руу бөхийж өвдөж байх байсан. Энэ бол Пушкины "Хөшөө"-гийн бүтцийн талаар ярихдаа миний анхаарлыг татсан "өөр" чанар юм: ФИЛОЛОГИЙН ДЭЭДРЭЛ.
Евгений Онегинийн эхний мөрүүдийг бүрэн ойлгохын тулд хэд хэдэн хуудсанд тайлбар оруулах шаардлагатай.
"Миний авга ах хамгийн шударга дүрэмтэй.
Хүнд өвчтэй үед,
Тэр өөрийгөө хүндлэв
Би илүү сайныг зохион бүтээж чадахгүй байсан."
Эхний мөр нь Крыловын "Илжиг ба хүн" үлгэрийн "Илжиг бол хамгийн шударга дүрэм байсан" гэсэн далд ишлэл юм. Цэцэрлэгт байцаа хамгаалахаар хөлсөлсөн илжиг түүнд хүрсэнгүй, харин хэрээг хөөж, туурайгаараа шахав. Энэ бол авга ах нь шударга тэнэг, энгийн хүн юм.
(Заримдаа "өөрийгөө хүндлэхийг албадах" гэдэг нь галликизм төдийгүй үхэл гэсэн утгатай эвфемизм гэж үздэг: "бүгдийг хүчээр босох", "малгайгаа тайлах", "албадан дурсамжаа хүндэтгэх". "Энэ бол буруу, учир нь бүлгийн төгсгөлд баруун талд Онегин үхэх гэж байгаа боловч нас бараагүй хамаатан садан руугаа явж байгааг харуулж байна.)
Нэмж дурдахад, бүхэл бүтэн дөрвөлжин нь гол дүрийн авга ахын тухай өгүүлдэг Дон Жованнигийн эхний бүлгийн шууд дуураймал юм:
"Талийгаач Дон Хосе сайн хүн байсан ...
Тэр гэрээслэл үлдээлгүй нас барсан
Тэгээд Хуан бүх зүйлийн өв залгамжлагч болсон ... "
"Евгений Онегин"-ийн эхлэлийг дугаарласан бөгөөд энэ нь үгийн дамжуулалт ч биш, харин гол дүрийн санаа юм.
"Залуу тармуур ингэж бодов:
Шуудан дээр тоос шороонд нисч байна
Зевсийн хамгийн дээд хүслээр
Бүх хамаатан садныхаа өв залгамжлагч."
Гэхдээ хамгийн хачирхалтай нь, хэрэв та эхний дөрвөлжингийн филологийн агуулгыг мэдэхгүй бол энэ нь мэдээжийн хэрэг буруу унших болно, гэхдээ энэ нь ерөнхий утгад нөлөөлөхгүй.
Хэрэв та контекстийг мэдэж байгаа бол Пушкин бичжээ: "Евгений авга ах нь тэнэг хүн гэж тэнэгтэж (өөрөөр хэлбэл гэнэт) үхлийн аюултай өвчнөөр өвдөж, эрт өв залгамжлах найдвар төрүүлэв.
Хэрэв та контекстийг мэдэхгүй бол "Евгений авга ахыгаа өндөр ёс суртахуунтай хүн гэж үзэж, хамаатан саднаасаа ижил өндөр чанарыг шаардаж, эрүүл мэнддээ анхаарал тавихыг албаддаг" гэж бичжээ.
Багийн үргэлжлэл нь хоёр тохиолдолд бүх зүйлийг байранд нь тавьдаг.
“Түүний бусдад үлгэр жишээ бол шинжлэх ухаан;
Гэхдээ бурхан минь ямар уйтгартай юм бэ
Өвчтэй хүнтэй өдөр шөнөгүй сууж,
Нэг алхам ч холдохгүйгээр!
Ямар суурь хуурмаг вэ
Хагас үхсэн хүмүүсийг зугаацуулахын тулд
Түүний дэрийг засахын тулд,
Эм авчрах нь харамсалтай
Санаа алдаж, өөртөө бодоорой:
Хэзээ чөтгөр чамайг авах юм бэ!"
"Муу авга ах", "сайн авга" хоёулаа зээ хүүгийн уурыг адилхан хүргэдэг.
Александр Сергеевичт маш их таалагдсан нь эргэлзээгүй жишээ юм. Эцсийн эцэст энэ бол Онегинийн 3D ноорог юм.
"Евгений Онегин"-ийн эхний бадаг нь Байроны шүлгийг дуурайсан боловч үндэсний уламжлалд тулгуурладаг (маш сул хэвээр). Энэ нь бас хоёрдмол утгатай боловч энэ хоёрдмол байдал нь анхааралгүй уншигчийг өршөөдөг.
Шүлэг бүхэлдээ ижил төстэй хэлбэрээр бичигдсэн байдаг. Энэ ажилд Набоковын бичсэн тайлбар (бүрэн бус гэж онцолсон) мянган хуудас байв. Энэ хэсэг нь нарийн төвөгтэй бөгөөд маш их бодолтой байдаг. Татьянагийн мөрөөдөл, таамаглал нь хуйвалдааны цаашдын хөгжил, Ленскийг хөнөөсөн газар, Онегин Татьянатай хийсэн сүүлчийн уулзалт зэрэг нь зүүдэнд байгаа мэт (зэрэгцээ бодит байдалд) тохиолдох болно. Татьянагийн "үгүй" гэдэг нь тийм ч хатуу харагдахгүй байгаа бөгөөд мэдээжийн хэрэг, Онегин бол Сервантесын бичсэн Дон Кихоттой ижил утга зохиолын гайхалтай бүтээл бөгөөд бүгд баатарлаг романуудын асар том давхрагад үндэслэсэн болно. Энэ тохиолдолд эдгээр нь 18-19-р зууны эхэн үеийн романтик романууд юм.
Утга зохиолын шүүмжлэгчийн үзэж байгаагаар "Евгений Онегин" бол зээл авах, өвөрмөц байдлын төсөөлшгүй нийлбэр юм. Энэ бол чөтгөрийн хайрцаг ...
"Евгений Онегин" нь утга зохиолын асар том уламжлалын хуурмаг байдлыг бий болгодог. ЭНЭ эхлэлээс Оросууд LIKE 19-р зууны эхэн үеэс биш, дор хаяж зуун жилийн өмнө ноцтой уран зохиолоо эхлүүлсэн. Пушкин Европчуудын соёлын зөрчлийг устгасан. Жинхэнэ уламжлал ба "уламжлал" нь юуны түрүүнд уран зохиолын полемикийн амьд даавуу юм - Пушкин нас барсны дараа үүссэн.
Энэхүү хачирхалтай нөхцөл байдлын ачаар Оросын соёл бие даасан (гогцоотой) болж хувирав. Тэр өөрөөсөө гарч чадна. 20-р зууны эхэн үед энэ нь 20-р зууны төгсгөлд гаригаас арчигдаж, үйрмэг нь байхгүй мэт алга болжээ. Дэлхий дээр юу өөрчлөгдсөн бэ? Юу ч биш. Мэдээжийн хэрэг, мөнхөд Орос байсан бүх зүйл үлдсэн. Гэхдээ амьдралаар амьдрах ...
Хэрэв 1917 онд барууны соёл иргэншлийг бүхэлд нь дэлхийгээс устгасан бол юу болох байсан бэ? Мөн юу ч биш - Оросууд оршин тогтнохын тулд хангалттай байх байсан. Ямар ч доройтол байхгүй болно. 1917 оноос хойшхи сүйрэл хүртэл оросуудыг гурван үеийн доромжлол, аллагад автуулж эцэст нь амаа хамхисан.
Ийм бүрэн бүтэн байдал, бие даасан байдал нь Пушкинд аль хэдийн агуулагддаг (мэдээжийн хэрэг, боломжит хэлбэрээр). Дашрамд хэлэхэд, түүний ертөнцийн зарим хэсэг цаашаа нээгдээгүй, багассан.
Энэ бүлгийн төгсгөлд би үүнийг насанд хүрсэн үедээ уншаагүй эсвэл багадаа ядаж хэдэн бадаг сураагүй хүмүүст Евгений Онегинийг уншихыг зөвлөж байна.
Эхлээд та өөрийн ярьж буй хэлээ цэвэр ариун байдлаар нь харах болно. Энэ хэлийг Пушкин бүтээсэн бөгөөд "Евгений Онегин" нь яруу найрагчийн гол бүтээл бөгөөд хамгийн их хэмжээгээр орчин үеийн Оросын үгсийн сангийн үндэс болсон юм.
Хоёрдугаарт, ялангуяа оюуны хийсвэрлэлд дуртай хүмүүсийн хувьд хоёр, гурав, бүр дөрвөн утгыг ярих нь бидний хэлэнд ямар амархан бөгөөд төгс төгөлдөр болохыг олж харах болно, энэ нь аажмаар, магадгүй хэзээ ч, гэхдээ тэр үед зөрчигддөггүй. ерөнхий бодлын галт тэрэг.
Ла Фонтейн (зохиолч биш, үлгэр зохиолч) Крыловтой харьцуулахдаа Пушкин Крылов алдарт франц хүнийг дуурайдаг ч тэдний хооронд мэдэгдэхүйц ялгаа байгааг тэмдэглэжээ. Ла Фонтейн бүх францчуудын нэгэн адил энгийн (шулуун, ойлгомжтой), Крылов бүх оросуудын адил "хөгжилтэй зальтай ухаантай".
Эсвэл семинарч Ключевскийн бүдүүлэг хэлснээр агуу Оросууд, Украинчууд хоёулаа хууран мэхлэгч юм. Украйнчууд л ухаантай дүр эсгэх дуртай, оросууд тэнэгт дуртай.
Эцэст нь Александрын лицей анхны төгсөлтөөс агуу яруу найрагч Александр Пушкин, агуу дипломат Александр Горчаков гэсэн хоёр агуу хүнийг төрүүлжээ.
Горчаков. Пушкины зурсан зураг.
Оросын романтизмын иргэний буюу нийгмийн хөдөлгөөн үүсэх нь Авралын холбоо (1816-1817), Хөгжил дэвшлийн холбоо (1818-1821), Хойд ба Өмнөд нууц нийгэмлэгүүд (1823-1823) байгуулагдсантай шууд холбоотой юм. 1825). Эдгээр нийгэмлэгүүдийн баримт бичигт ялангуяа дүрслэх урлагтай холбоотой улс төрийн удирдамжууд байдаг. Ийнхүү Хөгжил дэвшлийн холбоо нь урлаг, уран зохиолын салбарт хийх зорилтоо дараах байдлаар томъёолсон: "Дүрслэх урлагт зөв чиг баримжаа олгох арга хэрэгслийг хайж олох нь мэдрэхүйгээ эрхлүүлэх биш харин ёс суртахууныг бэхжүүлэх, дээшлүүлэх явдал юм. мөн чанар." Ерөнхийдөө Декабристууд уран зохиолыг үйлчилгээний үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд үүнийг өөрсдийн үзэл бодлыг сурталчлах, сурталчлах хэрэгсэл гэж үздэг байв. Гэсэн хэдий ч энэ нь тэд уран зохиолын бүтээлийн чанарыг үл тоомсорлож, бүгд ижил утга зохиолын амт, хүсэл тэмүүлэлтэй байсан гэсэн үг биш юм. Зарим нь романтизмыг хүлээн зөвшөөрсөн бол зарим нь үгүйсгэдэг. Декабристууд романтизмыг өөр өөр байдлаар ойлгодог байсан: зарим нь "гармоник нарийвчлалын сургуулийн" хичээлийг авч байсан бол зарим нь үүнийг үгүйсгэдэг. Тэдгээрийн дотроос Ю.Н.-ийн өгсөн тодорхойлолтод үндэслэсэн. Тыняновын хэлснээр "архаистууд" - 18-р зууны өндөр иргэний яруу найргийн уламжлалыг дэмжигчид, Шишковын утга зохиолын хэлний талаархи үзэл бодол, Жуковский, Батюшков нарын яруу найргийн хэлний хэв маягийн зарчмуудыг эзэмшсэн "шинийг санаачлагчид" байв. "Архаистуудын" дунд П.А. Катенин, В.К. Кухелбекер, "шинийг санаачлагчдад" - А.А. Бестужев (Марлинский), К.Ф. Рылеев, А.И. Одоевский болон бусад. Уран зохиолын олон янзын амт, авъяас чадвар, янз бүрийн сэдэв, төрөл зүйл, хэв маягийг сонирхох нь Оросын романтизмын ид үедээ иргэний буюу нийгмийн чиг хандлагыг харуулсан Декабрист романтизмын ерөнхий чиг хандлагыг тодруулахад саад болохгүй. Декабрист хөдөлгөөний тухай, өөрөөр хэлбэл 1825 он хүртэл Декабристийн уран зохиолын даалгавар бол уншигчдын иргэний мэдрэмж, үзэл бодлыг төлөвшүүлэх явдал байв. Энэ нь 18-р зууны уламжлал, Гэгээрлийн эрин үетэй холбоотой болохыг харуулж байна. Декабристуудын байр сууринаас харахад хүний мэдрэмжийг нарийн нөхөрсөг, гэр бүлийн хүрээнд биш (жишээлбэл, В. Жуковский, К. Батюшков гэх мэт), харин олон нийтийн тавцанд, иргэний, түүхэн жишээн дээр хүмүүжүүлдэг. Энэ нь 19-р зууны эхний жилүүдийн зохиолчдыг дагаж Декабристуудыг албадсан. (тухайлбал, В. Попугаев "Түүхийн мэдлэгийг олон нийтийн боловсролд олгох хэрэгцээ", "Түүх улс төрийн боловсролын субьект болох тухай" гэх мэт нийтлэл бичсэн) үндэсний түүх рүү эргэх. Төрөл бүрийн ард түмний түүхэн өнгөрсөн үе (Орос, Украин, Ливони, Грек, орчин үеийн болон эртний аль аль нь, эртний Ром, эртний Иудей гэх мэт) ) ихэнхдээ Декабристуудын бүтээл дэх зургийн объект болдог. Декабристуудын байр сууринаас Оросын түүхийн зарим үе шатууд гол үүрэг гүйцэтгэдэг - тэдгээр нь Оросын үндэсний өвөрмөц байдлын нийтлэг шинж чанарыг тодорхой илэрхийлдэг. Ийм үеүүдийн нэг бол Новгород, Псковын вече бүгд найрамдах улсууд үүссэн, дараа нь эмгэнэлт үхэл юм (А. Одоевскийн "Псковын элчин сайдууд", "Зосима", "Хөгшин хатагтай" түүхэн балладууд, А. Бестужев "Роман ба Ольга" гэх мэт). Вечегийн бүгд найрамдах улсуудыг Декабристууд Оросын нийгмийн амьдралын анхны хэлбэр болох иргэний тогтолцооны жишээ гэж үздэг байв. Новгород, Псковын бүгд найрамдах улсуудын түүхийг Декабристууд хаадын дарангуйлагч засаглалыг илэрхийлсэн Москвагийн түүхтэй харьцуулж байсан (жишээлбэл, "Ром ба Ольга" үлгэр нь энэ эсэргүүцэл дээр үндэслэсэн). Зовлонт цаг үеийн түүхэнд (XVIII зуун) Декабристууд хүнд хэцүү, шилжилтийн үед ёс суртахууны болон иргэний тодорхой удирдамжгүйгээр хүний хувийн шинж чанар оршин тогтнох боломжгүй гэсэн санаагаа баталжээ (А. Бестужевын "Урвагч", В. Кухелбекерийн "Прокофий Ляпунов" жүжиг гэх мэт). Петрийн хувийн шинж чанар, Петрийн өөрчлөлтийн эрин үеийг Декабрист (түүнчлэн дараагийн) уран зохиолд хоёрдмол утгатай үнэлдэг. Энэ сэдвээр эсрэг байр суурь илэрхийлсэн хамгийн чухал бүтээл бол К.Рылеевын бодол санаа, шүлэг "Агуу Петр Острогожск", "Войнаровский", нэг талаас А.Корниловичийн "Бурханы төлөө, харин түүнд үйлчлэх" өгүүллэг, өгүүллэгүүд юм. хаан алга болдоггүй ", "Өглөө оройноос илүү ухаалаг"; "I Петрийн үеийн оросуудын зан заншил" ("Эзэн хаан I Петрийн хувийн амьдралын тухай", "I Петрийн үеийн Оросын шүүхийн зугаа цэнгэлийн тухай", "Орос дахь анхны бөмбөгний тухай", "Оросуудын хувийн амьдралын тухай" Петр I дор") - нөгөө талд. Декабристуудын онцгой сонирхол нь Богдан Хмельницкий, Мазепа, Войнаровский болон бусад Украйны түүхэн зүтгэлтнүүдэд чиглэгдсэн байв (Ф. Глинкагийн "Зиновый Богдан Хмельницкий" өгүүллэг, Думын "Хмельницкий", К. "Войнаровский" шүлэг. Рылеев гэх мэт). Ливоны мужуудын түүхийг Декабристуудын түүхэн түүхүүдэд дүрслэх сэдэв болсон: А.Бестужевын "Цайзны түүхүүд" цувралд ("Эйзений цайз", "Венденийн цайз" (1821), "Цайз. Нойхаузен", "Ревелийн тэмцээн" (1824), Н.Бестужевын "Уго фон Брахт" (1823) болон бусад өгүүллэг). Декабристийн уран зохиолын уран сайхны түүх нь өвөрмөц юм. Иргэн уран бүтээлчийн үүрэг бол "цаг үеийн сүнс, зууны зорилгыг ойлгох" (К. Рылеев). Декабристуудын байр сууринаас харахад "цаг үеийн сүнс ба зууны зорилго" нь түүхэн өөр өөр цаг үеийн олон ард түмний дунд ижил төстэй байдаг. Дарангуйллын эсрэг дарангуйлагч тэмцэгчдийн эрс тэмцэл, амьдралыг хатуу, үндэслэлтэй хууль тогтоомжийн үндсэн дээр зохион байгуулах шаардлага нь түүхийн янз бүрийн эрин үеүүдийн агуулгыг бүрдүүлдэг. Түүхэн сэдэв нь Декабрист уран зохиолын баатрын идэвхтэй зан чанарыг илэрхийлэх боломжийг олгосон тул янз бүрийн жанраар (лироэп, туульс, драмын) тусгасан түүхэн бүтээлүүд тэдний ажилд хамгийн түгээмэл байдаг. Декабристуудын бүтээлийн төрөл жанрын хүрээ маш өргөн. Декабрист зохиолчдын бүтээлч өвд уянгын төрөл (элеги, найрсаг мессежээс шүлэг хүртэл), уянгын (баллад, сэтгэлгээнээс уянгын шүлэг хүртэл), туульс (үлгэр, сургаалт зүйрлэлээс түүх хүртэл), драмын (инээдмийн жүжигээс түүхэн жүжиг хүртэл) байдаг. биелэгдсэн байв. Декабристууд утга зохиолын үндэсний өвөрмөц байдал, үндэсний өвөрмөц хэлбэрийг хөгжүүлэх тухай асуудлыг хурцаар тавьжээ. А.Бестужев “1824 он ба 1825 оны эхэн үеийн оросын уран зохиолын тойм” өгүүлэлдээ: “Бид бусдын сүүг сорж, зөвхөн танихгүй хүнийг гайхшруулж байсан. Бусдын суут ухаантны асар том хэмжүүрээр бүтээлээ хэмжиж, бид өөрсдийн өчүүхэн байдлаа бүр ч дорд үзэж, ард түмний бардам зангаар дулаацаагүй энэ мэдрэмж нь өөрт байхгүй зүйлийг бүтээх хүсэл эрмэлзлийг төрүүлэхийн оронд бидний зүйлийг ч гутаан доромжлохыг оролддог. байна." Өсөн нэмэгдэж буй үндэсний онцлогт тохирсон Оросын уран зохиолын шинэ, анхны, хамгийн чухал нь үндэсний өвөрмөц хэлбэрийг олох хүсэл нь Декабристуудын жанрын эрэл хайгуулын онцлог шинж юм. Жишээлбэл, 1810-аад онд В.А. Жуковский бол Оросын уран зохиолд чухал үйл явдал байв. Гэсэн хэдий ч Декабристууд Жуковскийн балладуудыг "жанрын хэв маяг, бэлэн зүйлийг шилжүүлэх" гэж англи, герман болон бусад хэлнээс орчуулсан гэж үздэг байв. Энэ нь үндэсний онцлог шинж чанартай уран зохиолын төлөө хичээж буй зохиолчдын сэтгэлд нийцэхгүй байв. Декабрист баллад (П. Катенин, А. Одоевский, В. Күхелбекер) нь Оросын, ихэнхдээ түүхэн амьдралын сэдэв, үндэсний баатрын тухай, ардын аман зохиолын дүрслэл, стилистикийг ашиглах, хуучин Оросын уран зохиолын бүтээлүүдэд зориудаар анхаарлаа хандуулсан. 1820-иод оноос К.Рылеев балладтай ойр байсан ч Украйн, Польшийн уран зохиолоос улбаатай бие даасан урлагийн төрөл байсан сэтгэлгээний төрлийг эзэмшиж эхэлсэн. Декабристуудын хэв маягийн чухал тал бол тэдний бүтээлүүдэд дохионы үгсийг ашиглах явдал байв. Дохио үг гэдэг нь зохиолч, уншигч хоёрын хооронд харилцан ойлголцлыг бий болгодог тодорхой яруу найргийн шинж тэмдэг юм: зохиолч уншигчдад энэ эсвэл тэр үгийн шууд бус утгын талаар дохио өгдөг, энэ үгийг өөрөө өөрт нь ашигладаг гэсэн дохио өгдөг. иргэний эсвэл улс төрийн онцгой мэдрэмж. Декабристууд өөрсдийн тогтвортой яруу найргийн үгсийн сан, тогтвортой дүр төрхийг бий болгодог бөгөөд энэ нь нэлээд тодорхой бөгөөд шууд танигдахуйц холбоотой байдаг. Жишээлбэл, өндөр ("Дөнгөд чирсэн боолууд, тэд өндөр дуу дуулдаггүй!"), Ариун ("Эх орноо хайрлах ариун хайр"), ариун ("Таны өмнө хүлээсэн ариун үүрэг ...") гэсэн үгс нь зөвхөн нэг зүйлийг агуулдаггүй. хүчтэй, хүндэтгэлтэйгээр илэрхийлсэн мэдрэмж, гэхдээ юуны өмнө иргэн эх оронч хүний шинж чанар бөгөөд иргэний үгтэй ижил утгатай. Слав гэдэг үг нь иргэний эр зориг, эрх чөлөөг хайрладаг өвөг дээдсийн тухай холбоог төрүүлдэг. Декабристууд иргэний үүргээ мартсан үеийн хүмүүсийг ("дахин төрсөн Славууд") эсэргүүцэж өөрсдийгөө тэд гэж нэрлэдэг. Боол, гинж, чинжаал, дарангуйлагч, хууль гэх мэт үгс нь иргэний агуулгаар дүүрэн байв.Кассий, Брут (Цезарийн эсрэг бүгд найрамдахчуудын хуйвалдааныг удирдаж байсан Ромын улс төрчид), Катон (Ромын бүгд найрамдах улс байгуулагдсаны дараа амиа хорлосон) нэрс. Цезарийн дарангуйлал) Декабристуудын хувьд бэлгэдэл болсон.Риега (19-р зууны Испанийн хувьсгалын удирдагч), Н.И. Панин (Их Кэтриний эрх мэдлийг хязгаарлахыг оролдсон Оросын төрийн зүтгэлтэн), Н.С. Мордвинов (Төрийн зөвлөлийн гишүүн, хааны эрх мэдлийг үндсэн хуулиар хязгаарлах ёстой гэж үздэг байсан) гэх мэт түүний хамгийн сайн иргэн-эх оронч чанар, эрх чөлөөг хайрлах мэдрэмж, эерэг баатар, нийгмийн идэвхтэй, зоригтой зан чанар. Үүнтэй холбогдуулан Декабристууд "дунд" (элеги, мессеж, баллад, бодол санаа, шүлэг), тэр ч байтугай "бага" ("хорлон сүйтгэх" болон бусад дуунууд) төрлүүдийг дүүргэх шинэчилсэн төрлийг бий болгох оролдлого хийсэн. өндөр, ач холбогдолтой агуулгатай, "өндөр "төрлүүд нь амьд хувийн, дотно мэдрэмжээр хөдөлж байх болно (тиймээс ийм ойртох нь ойлгомжтой байдаг -" баяр хөөртэй цус "," хайр эрх чөлөөний төлөө шатдаг "," эрх чөлөөний баярт цаг "," Мөн гайхалтай эрх чөлөөний алдар суу "). Ийнхүү Декабристууд жанрын сэтгэлгээг зөрчиж, хэв маягийн сэтгэлгээнд шилжихэд хувь нэмэр оруулсан. Хэдийгээр тэд романтизмыг (Катенин) субъектив байдлаар үгүйсгэсэн ч үндэстэн, түүхч үзэл (гэхдээ жинхэнэ түүхч үзэлд авталгүй), хувь хүний эрх чөлөөний үзэл санааг тунхаглаж, жинхэнэ романтикуудын үүрэг гүйцэтгэсэн.
K.F-ийн яруу найраг. Рылеева
Залуу үеийн хамгийн тод Декабрист яруу найрагчдын нэг бол Кондраты Федорович Рылеев байв. Түүний бүтээлч амьдрал удаан үргэлжилсэнгүй - 1817-1819 оны оюутны анхны туршилтаас. Петр, Паул цайзад бичсэн сүүлчийн шүлэг хүртэл (1826 оны эхээр). Рылеев "Түр ажилчин" (1820) хэмээх хошин шүлэг хэвлэгдсэний дараа олонд танигдсан бөгөөд энэ нь бүрэн уламжлалт сэтгэлгээгээр бичигдсэн боловч тод агуулгаараа ялгаатай байв. Эхлээд Рылеевын яруу найрагт янз бүрийн жанр, хэв маягийн шүлгүүд зэрэгцэн оршдог - шүлэг, элэг. Рылеев тэр үеийн пиитикийн "дүрэмд" таталцав. Иргэний болон хувийн сэдвүүд хараахан холилдож амжаагүй байгаа ч, жишээ нь, ode нь шинэ системтэй болж байна. Түүний сэдэв нь 18-р зууны дууны үгэнд гардаг шиг хааныг алдаршуулах, цэргийн эр зориг биш, харин энгийн төрийн алба юм. Рылеевын дууны шүлгийн онцлог нь тэрээр өнгөрсөн зууны иргэний яруу найргийн уламжлалыг өвлөж аваад зогсохгүй Жуковский, Батюшков нарын шинэ романтик яруу найргийн ололт амжилтыг, ялангуяа Жуковскийн яруу найргийн хэв маягийг ижил тогтвортой шүлгийн томъёогоор шингээж чадсанд оршино. Гэсэн хэдий ч яруу найрагчийн дууны шүлэг дэх иргэний болон дотно урсгалууд аажмаар огтлолцож эхэлдэг: элеги, захиасуудад иргэний сэдэл багтаж, шүлэг, элэглэл нь хувийн мэдрэмжээр шингэсэн байдаг. Төрөл, хэв маяг холилдож эхэлж байна. Өөрөөр хэлбэл, Оросын романтизмын иргэний буюу нийгмийн урсгалд сэтгэл зүйн урсгалтай адил үйл явц явагддаг. Элегия, мессежийн баатар (дотно туршлагыг дүрсэлсэн уламжлалт төрөл) нь нийгмийн хүний шинж чанараар баяжуулсан байдаг ("В.Н. Столыпина", "Бейроны үхлийн тухай"). Харин иргэний хүсэл тэмүүлэл нь амьд хувийн сэтгэл хөдлөлийн нэр төрийг хүлээн авдаг. Ингэж л жанрын саад бэрхшээл нурж, жанрын сэтгэлгээ ихээхэн хохирол амсдаг. Энэ хандлага нь Оросын романтизмын бүх иргэний салбарын онцлог шинж юм. Жишээлбэл, Рылеевын "Би хувь заяаны цагт байх болно ..." шүлэг нь ердийн зүйл юм. Нэг талаас, дуулиан, хошигнолын онцлог шинж чанарууд нь тодорхой харагдаж байна - өндөр үгсийн сан ("хувь заяаны цаг", "Сан улсын иргэн"), эртний ба орчин үеийн баатруудын нэрсийн бэлгэдлийн лавлагаа (Брутус, Риего), үл тоомсорлодог. болон буруутгах илэрхийлэл ("эрхэм овог") , аман дуудлага, сонсогчдод хандсан олон нийтэд зориулсан илтгэл, илтгэх, тунхаг аялгуу; нөгөө талаар залуу үеийнхэн иргэний талбарт орохгүй байгаагийн харуусал шингэсэн уран сэтгэмж. Дума ... 1821 оноос хойш Оросын уран зохиолын шинэ төрөл Рылеевын бүтээлд бий болж эхэлсэн - дума нь балладтай төстэй уянгын туульс, бодит түүхэн үйл явдал, домог дээр үндэслэсэн, гэхдээ уран зөгнөлөөс ангид. Рылеев ялангуяа дума нь славян яруу найргийн шинэ бүтээл бөгөөд Украин, Польшид ардын аман зохиолын төрөл хэлбэрээр удаан хугацаанд оршин тогтнож ирсэнд уншигчдынхаа анхаарлыг татав. Тэрээр "Дума" түүврийнхээ оршилд: "Дум бол манай өмнөд ах нарын эртний өв, бидний оросын уугуул бүтээл юм. Польшууд манайхаас авсан. Одоог хүртэл украинчууд баатрынхаа тухай бодлыг дуулдаг: Дорошенка, Нечай, Сагайдачный, Палей, Мазепа өөрөө тэдний нэгийг бичсэн гэж үздэг. XIX зууны эхээр. ардын яруу найргийн энэ төрөл нь уран зохиолд өргөн тархсан. Үүнийг Польшийн яруу найрагч Немцевич уран зохиолд нэвтрүүлсэн бөгөөд Рылеев өмнөх үгэндээ дурдсан байдаг. Гэсэн хэдий ч Думын утга зохиолын төрөлд нөлөөлсөн цорын ганц уламжлал нь зөвхөн ардын аман зохиол биш юм. Думд бясалгалын болон түүхэн (тууль) элегия, шүлэг, дуулал гэх мэт шинж тэмдгүүдийг ялгаж салгаж болно.Яруу найрагч Нэгдүгээр Дум - Курбский (1821) "элегия" гэсэн хадмал гарчигтайгаар хэвлүүлсэн ... Түүний үеийн олон хүмүүс Рылеевын бүтээлүүдээс элегитэй төстэй байдлыг олж харжээ. Тиймээс Белинский "Бодол бол түүхэн үйл явдлын оршуулга эсвэл зүгээр л түүхэн агуулгын дуу юм. Дум нь туульстай бараг адилхан юм." Шүүмжлэгч П.А. Плетнев шинэ жанрыг "Зарим үйл явдлын уянгын түүх" гэж тодорхойлсон. Түүхэн үйл явдлуудыг Рылеевын сэтгэлгээнд уянгын хэлбэрээр тайлбарладаг: яруу найрагч нь түүхэн хүний дотоод байдлыг, дүрмээр бол амьдралынхаа зарим оргил үед илэрхийлэхэд анхаарлаа хандуулдаг. Зохиолын хувьд бодол санаа нь хоёр хэсэгт хуваагддаг - энэ амьдралын түүхээс үүдэлтэй ёс суртахууны сургамж болох амьдралын түүх. Дум нь туульс ба уянгын, хагиографийн болон ухуулга гэсэн хоёр зарчмыг нэгтгэдэг. Эдгээрээс гол зүйл нь уянгын, ухуулга, намтар (хагиографи) нь дэд үүрэг гүйцэтгэдэг. Пушкиний хэлснээр бараг бүх бодлыг нэг төлөвлөгөөний дагуу барьсан: нэгдүгээрт, баатрын дүр төрхийг бэлддэг орон нутгийн эсвэл түүхэн ландшафтыг өгдөг; дараа нь хөрөг зургийн тусламжтайгаар баатрыг гаргаж ирээд шууд үг хэлнэ; үүнээс баатрын өмнөх түүх, түүний одоогийн сэтгэлийн байдал тодорхой болно; ерөнхий ойлголтын хичээл орно. Бараг бүх бодлын найрлага ижил байдаг тул Пушкин Рылеевыг "төлөвлөгч" гэж нэрлэсэн бөгөөд энэ нь уран сайхны шинэ бүтээлийн оновчтой, сул талыг илэрхийлдэг. Пушкины хэлснээр бүх бодол нь герман хэлний дамм (тэнэг) үгнээс гаралтай. Рылеевын даалгавар бол түүхэн амьдралын өргөн дүр зургийг гаргаж, түүхэн баатруудын дурсгалт дүр төрхийг бий болгох явдал байсан боловч яруу найрагч үүнийг субьектив, сэтгэл зүй, уянгын утгаар шийдсэн. Үүний зорилго нь баатарлаг үлгэр дууриал бүхий үеийн хүмүүсийн эх оронч үзэл, эрх чөлөөг бадраах явдал юм. Үүний зэрэгцээ баатруудын түүх, амьдралын найдвартай дүрслэл ар талдаа бүдгэрсэн. Баатрын амьдралын тухай ярихын тулд Рылеев 18-19-р зууны эхэн үеийн иргэний яруу найргийн гайхамшигт хэл рүү хандаж, баатрын мэдрэмжийг илэрхийлэхийн тулд Жуковскийн яруу найргийн хэв маягт ханджээ. "Наталья Долгорукая": "Хувь тавилан надад уйтгар гунигтай цөллөгт баяр баясгаланг өгсөн ... "," Хүслээр шахагдсан сэтгэлд минь өөрийн эрхгүй амттан асгарсан "). Баатруудын сэтгэл зүйн байдал, ялангуяа хөрөг зураг дээр бараг үргэлж ижил байдаг: баатар нь зөвхөн духан дээр нь бодолтой дүрслэгдсэн байдаг, тэр ижил байрлал, дохио зангаатай байдаг. Рылеевын баатрууд байнга суудаг бөгөөд цаазаар авахуулахад хүртэл шууд л суудаг. Баатрын байрлаж буй орчин нь шорон эсвэл шорон юм. Яруу найрагч түүхэн дүрүүдийг өөрийн бодол санаандаа дүрсэлсэн тул романтизм, тэр үеийн уран зохиолын гол асуудлын нэг болох үндэсний-түүхийн дүрийг тусгах асуудалтай тулгарсан. Субъектив талаасаа Рылеев түүхэн баримтуудын үнэн зөв байдалд халдаж, түүхийн сүнсийг "засварлах" хүсэлгүй байсан. Түүгээр ч зогсохгүй тэрээр түүхэн үнэнийг ажиглахыг хичээж, Карамзины "Оросын төрийн түүх" номд тулгуурлав. Түүхэн итгэл үнэмшлийн үүднээс тэрээр түүхч П.М. Строев, Думын өмнөх үг, тайлбарын ихэнх хэсгийг бичсэн. Гэсэн хэдий ч энэ нь Рылеевыг түүхийг хэт чөлөөтэй харахаас, санамсаргүй ч гэсэн өвөрмөц, романтик Декабристийн эсрэг түүхээс аварсангүй. Декабристуудын романтик түүх судлалын үзэл бодлын төрөл ба үзэл баримтлал ... Романтик хүний хувьд Рылеев эрх чөлөөг эрхэмлэгч эх оронч хүний зан чанарыг үндэсний түүхийн төвд тавьжээ. Түүний үзэж байгаагаар түүх бол эрх чөлөөнд дурлагчдын дарангуйлагч нартай тэмцэл юм. Эрх чөлөөг дэмжигчид ба дарангуйлагчдын хоорондох зөрчилдөөн бол түүхийн хөдөлгүүр юм. Мөргөлдөөнд оролцож буй хүчнүүд хэзээ ч алга болдоггүй, өөрчлөгддөггүй. Рылеев ба Декабристууд өнгөрсөн зуун түүхээс өнгөрч, хэзээ ч ижил хэлбэрээр эргэж ирдэггүй гэж үзсэн Карамзинтай санал нийлэхгүй байна. Хэрэв ийм байсан бол Декабристууд, Рылеев нар шийдсэн бол цаг үеийн холбоо тасарч, эх оронч үзэл, эрх чөлөөг хайрлах сэтгэл дахин хэзээ ч үүсэхгүй, учир нь тэд эцэг эхийнхээ хөрсийг алдах байсан. Үүний үр дүнд эрх чөлөөг хайрлах, эх оронч үзэл нь зөвхөн 12-19-р зууны үеийн шинж чанар төдийгүй бас адилхан юм. Өнгөрсөн зууны аль ч зууны түүхэн хүнийг санаа бодол, мэдрэмжээрээ Декабристтай адилтгадаг (Ольга гүнж "эрх мэдлийн шударга бус байдлын тухай" ярьж, "эрх чөлөө, үнэний төлөө, хуулийн төлөө" тэмцэхэд бэлэн байна. ", Волынский бол иргэний эр зоригийн илэрхийлэл юм). Түүхэнд үнэнч, түүхэн үнэн зөв байхыг хүссэн Рылеев хувийн санаа зорилгоос үл хамааран түүхэн үнэнийг зөрчсөн нь тодорхой байна. Түүний түүхэн баатрууд Декабрист үзэл баримтлал, ангиллаар бодож байв: баатрууд болон зохиолчдын эх оронч үзэл, эрх чөлөөг хайрлах хайр нь ямар ч ялгаагүй байв. Энэ нь тэрээр өөрийн баатруудыг түүхэнд болон түүний үеийнхнийг нэгэн зэрэг болгохыг хичээж, улмаар өөрт зөрчилдсөн, тиймээс боломжгүй ажлуудыг тавьсан гэсэн үг юм. Рылеевын эсрэг түүх Пушкиний эрс эсэргүүцлийг төрүүлэв. Декабрист яруу найрагчийн хийсэн анахронизмын тухайд ("Бошиглогч Олег" Думд баатар Рылеев Константинополь хотын хаалган дээр Оросын сүлд бүхий бамбайгаа өлгөв) Пушкин түүхэн алдааг зааж: "... Олегийн үед Оросын сүлд тэмдэг байгаагүй - харин хоёр толгойтой бүргэд нь Византийн бэлгэ тэмдэг бөгөөд эзэнт гүрнийг баруун болон зүүн гэж хуваахыг хэлдэг ... ". Пушкин Олегийн эх оронч үзлийг хөдөлгөхийг хүссэн Рылеевыг сайн ойлгосон боловч түүхэн үнэн зөвийг зөрчсөнийг уучлаагүй. Ийнхүү үндэсний-түүхийн дүрийг Думд уран сайхны аргаар сэргээгээгүй. Гэсэн хэдий ч Рылеевын яруу найрагчийн хөгжил энэ чиглэлд явав: "Иван Сусанин", "Острогожск дахь Их Петр" гэсэн бодлуудад баатарлаг үе мэдэгдэхүйц бэхжсэн. Яруу найрагч үндэсний амтыг дамжуулах чадварыг сайжруулж, нөхцөл байдлыг дүрслэхдээ илүү нарийвчлалтай ("цонх анивчдаг" болон бусад нарийн ширийн зүйлс) хүрч, түүний өгүүлэх хэв маяг ч хүчтэй болжээ. Пушкин Рылеевын яруу найргийн эдгээр өөрчлөлтүүдэд тэр даруй хариу өгч, "Иван Сусанин", "Агуу Петр Острогожск дахь" бодлууд, "Войнаровский" шүлгийг тэмдэглэж, түүхэн хүмүүсийн, ялангуяа Мазепагийн ерөнхий ойлголт, зан чанарыг хүлээн зөвшөөрдөггүй. , яруу найргийн өгүүллэгийн чиглэлээр Рылеевагийн хүчин чармайлтыг үнэлэв.
"Войнаровский" шүлэг.Шүлэг бол иргэний болон нийгмийн романтизмын хамгийн алдартай жанруудын нэг юм.
Рылеевын "Войнаровский" шүлэг (1825) нь Байрон, Пушкин нарын романтик шүлгүүдийн сүнсээр бичигдсэн байдаг. Романтик шүлэг нь байгалийн, шуургатай эсвэл тайван амгалангийн зургуудын зэрэгцээ байдал, цөллөгт баатрын туршлагууд дээр суурилдаг бөгөөд түүний онцгой байдал нь түүний ганцаардлаар онцолж байв. Шүлэг нь баатрын монолог ярианы гинжин хэлхээгээр хөгжсөн. Баатартай харьцуулахад эмэгтэй дүрүүдийн үүрэг үргэлж сул байдаг. Баатруудын шинж чанар, зарим хэсэг нь Байроны "Гяур", "Мазепа", "Корсар", "Парисина" шүлгийн дүр, үзэгдлүүдийн онцлогтой төстэй болохыг орчин үеийн хүмүүс тэмдэглэжээ. Рылеев Пушкины "Кавказын олзлогдогч", "Бахчисарайн усан оргилуур" шүлгийг илүү эрт бичсэн нь эргэлзээгүй. Рылеевын шүлэг нь төрөл жанрын хөгжлийн хамгийн тод хуудасны нэг болжээ. Үүнд хэд хэдэн шалтгаан бий. Нэгдүгээрт, романтик шүлгийн хувьд маш чухал хайрын түүхийг ар тал руу нь шилжүүлж, мэдэгдэхүйц дуугүй болгосон. Шүлэгт хайрын зөрчилдөөн байдаггүй: баатар болон түүний хайрт хоёрын хооронд зөрчилдөөн байдаггүй. Войнаровскийн эхнэр нөхрийнхөө араас сайн дураараа цөллөгт явдаг. Хоёрдугаарт, энэ шүлэг нь Сибирийн ландшафт, Сибирийн амьдралыг харуулсан зургуудыг үнэн зөв, нарийвчилсан хуулбарлаж, Оросын уншигчдад түүний мэдэхгүй байгалийн болон өдөр тутмын амьдралыг харуулсан гэдгээрээ онцлог байв. Рылеев Декабрист В.И. Стейнгел зурсан зургуудын бодит байдлын талаар. Үүний зэрэгцээ, Сибирийн хатуу ширүүн байгаль, амьдрал нь цөллөгт харь биш юм: тэд түүний тэрслүү сэтгэлд нийцсэн ("Би ойн чимээ шуугианд баяртай байсан, цаг агаарын таагүй байдал намайг баярлуулсан, шуурга, ханын үсрэлт"). Баатар нь түүний сэтгэлийн байдалтай холбоотой байгалийн элементтэй шууд холбоотой байсан бөгөөд түүнтэй хэцүү харилцаанд орсон. Гуравдугаарт, энэ бол хамгийн чухал зүйл юм: Рылеевын шүлгийн өвөрмөц байдал нь цөллөгийн ер бусын сэдэлд оршдог. Романтик шүлэгт баатрыг холдуулах сэдэл нь дүрмээр бол хоёрдмол утгатай, бүрэн тодорхой, нууцлаг биш хэвээр байна. Войнаровский Сибирьт урам хугарахдаа биш, адал явдалт хүний дүрд ч биш, өөрийн хүслээр олдсонгүй. Тэрээр улс төрийн цөллөгт байсан бөгөөд Сибирьт байх нь түүний эмгэнэлт амьдралын нөхцөл байдлаас шалтгаална. Рылеевын шинэлэг зүйл бол хөөх болсон шалтгааныг нарийн тодорхойлсон явдал юм. Энэ нь нэгэн зэрэг романтик харьцах сэдлийг тодорхой болгож, нарийсгасан. Эцэст нь, дөрөвдүгээрт, шүлгийн өрнөл нь түүхэн үйл явдлуудтай холбоотой байдаг. Яруу найрагч Мазепа, Войнаровский ба түүний эхнэр баатруудын хувийн хувь заяаны цар хүрээ, жүжиг, эрх чөлөө, эх оронч үзлийг онцлон тэмдэглэхийг зорьжээ. Романтик баатрын хувьд Войнаровский хоёрдмол утгатай: түүнийг дарангуйлагч тэмцэгч, үндэсний тусгаар тогтнолын төлөө цангаж, хувь заяаны хоригдол гэж дүрсэлсэн байдаг ("Надад харгис хэрцгий хувь тавилан амласан"). Шүлэг нь хувьслын явцад туульс, шүлгийн зохиолын төрөлд таталцлыг илчилсэн нь "Войнаровский" шүлэгт өгүүлэх хэв маягийг бэхжүүлсэнээр нотлогддог. Түүнийг Пушкин анзаарч, сайшааж, ялангуяа Рылеевыг "шүүрдэх арга барил"-ыг нь магтжээ. Пушкин үүн дээр Рылеев субьектив уянгын бичвэрээс татгалзаж байгааг олж харсан. Романтик шүлэгт дүрмээр бол нэг уянгын өнгө давамгайлж, үйл явдлууд нь зохиогчийн дууны үгээр өнгөрч, зохиогчийн бие даасан сонирхолгүй байв. Рылеев энэ уламжлалыг зөрчиж, улмаар объектив дүрслэлийн яруу найргийн болон стилист хэлбэрийг бий болгоход хувь нэмэр оруулсан. Түүний яруу найргийн эрэл хайгуул нь Пушкиний бодол санаа, Оросын уран зохиолын хөгжлийн хэрэгцээнд хариулсан юм.
Бүтээлийн түүх
Пушкин 1823 онд өмнөд цөллөгт байхдаа Онегин дээр ажиллаж эхэлсэн. Зохиолч романтизмыг уран бүтээлийн тэргүүлэх арга барил болгон орхиж, романтизмын нөлөө эхний бүлгүүдэд мэдэгдэхүйц хэвээр байгаа ч шүлгээр реалист роман бичиж эхэлсэн. Эхэндээ шүлгийн роман нь 9 бүлгээс бүрдэнэ гэж таамаглаж байсан ч дараа нь Пушкин бүтцийг дахин боловсруулж, ердөө 8 бүлэг үлдээжээ. Тэрээр хавсралт болгон оруулсан "Онегинийн аялал" бүлгийг уг бүтээлээс хасчээ. Үүний дараа романы аравдугаар бүлгийг бичсэн бөгөөд энэ нь ирээдүйн Декабристуудын амьдралаас шифрлэгдсэн түүх юм.
Уг романыг шүлгээр тус тусад нь хэвлэсэн бөгөөд бүлэг бүрийг гаргасан нь орчин үеийн уран зохиолын томоохон үйл явдал болсон юм. 1831 онд шүлгийн зохиол дуусч, 1833 онд хэвлэгджээ. Энэ нь 1819-1825 оны үйл явдлуудыг хамардаг: Наполеон ялагдсаны дараа Оросын армийн гадаад кампанит ажил, Декабристийн бослого хүртэл. Энэ бол I Александр хааны үед Оросын нийгмийн хөгжлийн он жилүүд байв. Зохиолын үйл явдал энгийн бөгөөд сайн мэддэг. Зохиолын гол хэсэгт хайр дурлалын тухай өгүүлдэг. Мөн гол асуудал бол мэдрэмж, үүргийн мөнхийн асуудал юм. "Евгений Онегин" роман нь 19-р зууны эхний улирлын үйл явдлуудыг тусгадаг, өөрөөр хэлбэл романыг бүтээх цаг, үйл ажиллагааны цаг нь ойролцоогоор давхцдаг. Өмнө нь дэлхийн уран зохиолд шүлгийн нэг ч зохиол байгаагүй учраас бид (уншигч) уг зохиолыг уншаад өвөрмөц гэдгийг ойлгодог. Александр Сергеевич Пушкин Байроны "Дон Жуан" шүлэг шиг шүлгээр роман бүтээжээ. Романыг "өнгөлөг бүлгүүдийн цуглуулга" гэж тодорхойлохдоо Пушкин энэ бүтээлийн нэг онцлогийг онцлон тэмдэглэв: роман нь цаг хугацааны хувьд "нээгдсэн" юм шиг, бүлэг бүр сүүлчийнх нь байж болох ч үргэлжлэл байж болно. . Тиймээс уншигч романы бүлэг бүрийн бие даасан байдалд анхаарлаа хандуулдаг. Энэхүү роман нь өнгөрсөн зууны 20-иод оны Оросын амьдралын нэвтэрхий толь болсон, учир нь зохиолын хамрах хүрээ нь уншигчдад Оросын амьдралын бүхий л бодит байдал, түүнчлэн янз бүрийн эрин үеийн олон талт, дүрслэлийг харуулдаг. Энэ нь В.Г.Белинскийн "Евгений Онегин" өгүүлэлдээ дараахь дүгнэлт хийх үндэслэл болсон юм.
"Онегинийг Оросын амьдралын нэвтэрхий толь, маш алдартай бүтээл гэж нэрлэж болно."
Энэ романаас нэвтэрхий толь бичигт гардаг шиг тухайн үеийнхээ тухай бүгдийг мэдэж болно: тэд хэрхэн хувцасласан, юу загварлаг байсан, хүмүүс юуг хамгийн их үнэлдэг байсан, юуны талаар ярилцдаг, ямар ашиг сонирхолд нийцдэг байсан. Оросын бүх амьдрал Евгений Онегинд тусгагдсан байв. Товчхондоо, гэхдээ маш тодорхой, зохиолч боолчлолын тосгон, эзэн Москва, иргэний Петербургийг харуулсан. Пушкин романынхаа гол дүрүүд болох Татьяна Ларина, Евгений Онегин нарын амьдарч буй орчныг үнэнчээр дүрсэлсэн. Зохиогч Онегин залуу насаа өнгөрөөсөн хотын эрхэмсэг салонуудын уур амьсгалыг дахин бүтээжээ.
Зохиол
Энэ роман нь залуу язгууртан Евгений Онегинийн нагац ахын өвчний талаар зориулж, түүнийг үхэж буй хүний өв залгамжлагч болох итгэл найдвараар Петербургийг орхиж, өвчтөний орон дээр хэвтэхэд зориулсан зэвүүн яриагаар эхэлдэг. Уг өгүүллэг нь өөрийгөө Онегинийн сайн найз гэж танилцуулсан нэрээ нууцалсан зохиолчийн нэрийн өмнөөс явагддаг. Зохиолч зохиолыг ингэж тодорхойлсон тул хамаатан садныхаа өвчний тухай мэдээг хүлээн авахаас өмнө баатрынхаа гарал үүсэл, гэр бүл, амьдралын тухай өгүүллэгийн эхний бүлгийг зориулав.
Лотман
"Евгений Онегин" бол хэцүү бүтээл юм. Шүлгийн маш хялбар байдал, бага наснаасаа уншигчдад танил болсон агуулгын танил байдал, маш энгийн байдал нь Пушкины романыг шүлгээр ойлгоход нэмэлт бэрхшээл учруулж байна. Бүтээлийн "ойлгомжтой" гэсэн хуурмаг санаа нь орчин үеийн уншигчдын ухамсараас асар олон тооны үл ойлгогдох үг, хэллэг, хэлц үг хэллэг, зөвлөмж, ишлэлийг нуудаг. Бага наснаасаа мэддэг шүлгийн талаар эргэцүүлэн бодох нь үндэслэлгүй сургаал юм шиг санагддаг. Гэсэн хэдий ч бид романы талаархи энгийн текстийн ойлголтоос хэр хол байгааг харуулахын тулд туршлагагүй уншигчийн энэхүү гэнэн өөдрөг үзлийг даван туулах нь зүйтэй юм. Пушкиний зохиолын шүлгийн өвөрмөц бүтэц нь зохиолчийн аливаа эерэг мэдэгдлийг шууд л шоолонгуй болгож хувиргаж, үг хэллэг нь нэг илтгэгчээс нөгөөд шилжиж байгаа мэт санагдах нь ишлэлийг хүчээр гаргаж авах аргыг онцгой болгодог. аюултай. Энэхүү аюулаас зайлсхийхийн тулд романыг зохиолчийн янз бүрийн асуудлаар хэлсэн үгийн механик нийлбэр, нэг төрлийн ишлэл антологи биш, харин зарим хэсэг нь зөвхөн түүнтэй холбоотой амьдарч, утгыг хүлээн авдаг органик уран сайхны ертөнц гэж үзэх ёстой. бүхэл. Пушкиний бүтээлдээ "байддаг" асуудлын энгийн жагсаалт нь биднийг "Онегин" ертөнцтэй танилцуулахгүй. Уран сайхны санаа нь урлагт амьдралыг өөрчлөх онцгой хэлбэрийг илэрхийлдэг. Пушкины хувьд ижил сэдэв, асуудалтай ч гэсэн ижил бодит байдлыг яруу найргийн болон зохиолын загварчлалын хооронд "диаболын ялгаа" байсан нь мэдэгдэж байна.
Роман дээрх сэтгэгдэл
Энэ романы тухай анхны сэтгэгдлүүдийн нэг нь 1877 онд хэвлэгдсэн А.Вольскийн жижиг ном байсан бөгөөд Владимир Набоков, Николай Бродский, Юрий Лотман, С.М.Бонди нарын бичсэн тайлбарууд сонгодог болжээ.
Ажлын талаар сэтгэл судлаачид
Бусад бүтээлүүдэд үзүүлэх нөлөө
- Онегиний дүрд Пушкиний оруулсан "илүүдэл хүн" төрөл нь Оросын дараагийн бүх уран зохиолд нөлөөлсөн. Хамгийн ойрын жишээнүүдээс - овог нэр "Печорин"Лермонтовын "Манай үеийн баатар", мөн Оросын голын нэрээс гаралтай Онегин нэр. Сэтгэл зүйн олон шинж чанарууд бас ойрхон байдаг.
- Орчин үеийн Оросын роман дээр "Онегинийн код"нууц нэрээр бичсэн Тархины уналт, бид Пушкины гар бичмэлийн алга болсон бүлгийг хайх тухай ярьж байна.
- Есениний шүлэгт Анна Снегина.
Тэмдэглэл (засварлах)
Холбоосууд
- Пушкин A.S. Евгений Онегин: Шүлгийн роман // Пушкин А.С. Бүрэн бүтээл: 10 боть - Л.: Шинжлэх ухаан. Ленинград. салбар, 1977-1979. (Хоёрдугаар сар)
- "Гар урлалын нууц" сайт дээр Набоков, Лотман, Томашевский нарын бүрэн тайлбар бүхий "Евгений Онегин"
- Лотман Ю.М. Пушкиний "Евгений Онегин" шүлгүүдийн роман: Тусгай курс. Текстийг судлах танилцуулга лекцүүд // Лотман Ю.М.Пушкин: Зохиолчийн намтар; Нийтлэл, тэмдэглэл, 1960-1990; "Евгений Онегин": Тайлбар. - SPb .: Art-SPB, 1995 .-- S. 393-462. (Хоёрдугаар сар)
- Лотман Ю.М.Ром, А.С.Пушкин "Евгений Онегин": Тайлбар: Багшид зориулсан гарын авлага // Лотман Ю.М.Пушкин: Зохиолчийн намтар; Нийтлэл, тэмдэглэл, 1960-1990; "Евгений Онегин": Тайлбар. - SPb .: Art-SPB, 1995 .-- S. 472-762. (Хоёрдугаар сар)
- Онегинская нэвтэрхий толь бичиг: 2 боть - М .: Оросын зам, 1999-2004.
- Захаров Н.В.Онегин нэвтэрхий толь: романы тезаурус (Онегин нэвтэрхий толь. Т. 2. / Н.И. Михайловагийн ерөнхий найруулгаар. М., 2004) // Мэдлэг. Ойлголт. Ур чадвар... - 2005. - No 4. - S. 180-188.
- Фомичев С.А. "Евгений Онегин": Үзэл баримтлалын хөдөлгөөн. - М .: Оросын арга зам, 2005 он.
- А.А.Бели "Génie ou neige" Уран зохиолын асуулт №1,. Х.115.
Викимедиа сан. 2010 он.
