Давхардал, давхардал (Шалгалтын маргаан). Хоёр нүүр гаргах, дасан зохицох асуудал - Аргументууд Хайр дурлалын асуудал

- В.Астафьев(Асуултанд хариулах ёс суртахуун: яагаад хүчирхийллийн улмаас үхсэн бэ? "Белогрудка"Хүүхдүүд цагаан цээжний унааны үрийг алсан бөгөөд тэр уй гашуунд уурлаж, эргэн тойрныхоо бүх ертөнцөөс өшөө авч, хөрш зэргэлдээ хоёр тосгоны шувууны аж ахуйг өөрөө бууны цэнэгээр нас бартал нь устгалаа.)

"Цар загас", "Сүүлчийн нум" роман (төрөлх нутгийнхаа санаа зовнил).

- С.А., Есенин. Байгалийн тухай шүлэг. ("Хус", "Нунтаг", "Унтодууд алтан өнгөтэй. " Хүний байгалийн ертөнц, түүний амьтан, ургамлын нэгдмэл байдлыг мэдрэх)

- Б.Васильев “Цагаан хунг бүү бууд"(Гол дүр Егор Полушкин байгалийг хязгааргүй хайрладаг, үргэлж ухамсартайгаар ажилладаг, нам гүм амьдардаг, гэхдээ үргэлж гэм буруутай болдог. Үүний шалтгаан нь Егор байгалийн эв найрамдлыг зөрчиж чадаагүй, амьд ертөнц рүү дайрахаас айж байсан юм. Гэвч хүмүүс түүнийг ойлгоогүй, түүнийг амьдралд тохиромжгүй гэж үзжээ.Тэр хүн бол байгалийн хаан биш, харин түүний том хүү гэж хэлдэг.Эцэст нь тэрээр байгалийн сайхныг ойлгодоггүй хүмүүсийн гарт амиа алддаг. Үүнийг зөвхөн эзлэн авахад л ашигладаг. Гэхдээ хүү өсч том болдог. Хэн аавыгаа орлох вэ, төрөлх нутгаа хүндэлж, хамгаалах болно.)

- Ч.Айтматов "Плаха"(хүн төрөлхтний олон өнгийн, хүн ам ихтэй ертөнцийг өөрийн гараар устгадаг. Амьтныг ухаангүй устгах нь дэлхийн хөгжил цэцэглэлтэд заналхийлж байгааг зохиолч анхааруулж байна. "Хаан" -ын амьтадтай холбоотой байр суурь эмгэнэлээр дүүрэн байдаг.

* А.С. -ийн зохиол дээр. Пушкиний "Евгений Онегин" киноны гол дүр нь "Оросын блюз" -ийг даван туулж, түүний дотор байгальд хайхрамжгүй ханддаг тул оюун санааны зохицол олж чадаагүй юм. Зохиогчийн "сайхан идеал" Татьяна өөрийгөө байгалийн нэг хэсэг гэдгээ мэдэрсэн ("Тэр тагтан дээр нар мандахыг анхааруулах дуртай байсан ..."), тиймээс амьдралын хүнд хэцүү нөхцөлд өөрийгөө оюун санааны хувьд хүчтэй хүн гэдгээ харуулсан.

* Яруу найргийн тэрслүү уянгын баатар М.Ю. Лермонтов эв найрамдлыг зөвхөн байгальтай нийлж олж авдаг: "Би ганцаараа зам дээр гардаг; Манан дундуур цахиурлаг зам гялалзана; Шөнө нам гүм байна. Цөл нь Бурханыг сонсдог, од нь одтой ярьдаг. "

* Бүтэн нэр Тютчев бичсэн:

Таны бодож байгаа шиг биш, байгаль:

Гипс биш, сэтгэлгүй царай биш -

Тэр сэтгэлтэй, эрх чөлөөтэй,

Энэ нь хайр, хэлтэй ...

* Алдарт зохиолч, публицист С.Залыгин “Байгаль нэг удаа хүнийг байшинд нь хоргодуулж байсан боловч тэрээр цорын ганц эзэн гэж шийдэж, байгалийн байшинд өөрийн гэсэн ер бусын байшинг бүтээжээ. Одоо түүнд энэ байшинд байгалийг хамгаалахаас өөр арга алга. "

* Оросын зохиолч Ю.Бондарев бичсэн нь: "Түүнийг бүх нийтийн командлагч шиг байлдан дагуулж, байлдан дагуулж, хазаарлаж байсан нь заримдаа хүн төрөлхтнийг уйтгарлах шиг санагддаг ... Удаан хугацааны дайнд ялалт нь хууран мэхлэлт, ухаалаг мөн чанар нь хэт тэвчээртэй байдгийг хүн мартдаг. . Гэхдээ бүх зүйл цагтаа дуусдаг. Байгаль өшөө авах сэлэмээ сүрдүүлгээр өргөдөг. "

* Ч.Айтматов "Плаха" роман дээр байгалийн ертөнцийг сүйтгэх нь хүнийг аюултай хэв гажилтад хүргэдэг болохыг харуулсан. Мөн энэ нь хаа сайгүй тохиолддог. Моюнкум Саванна хотод болж буй зүйл бол орон нутгийн асуудал биш дэлхийн хэмжээний асуудал юм.

Хүний ландшафт, төрөлх нутгийнхаа гадаад төрх байдал, байгалийн ертөнцтэй жижиг эх оронтойгоо харьцах асуудал

* Манай өвөг дээдэс нар, бороо, салхийг шүтдэг байв. Мод, өвсний ир, цэцэг бүр онцгой, өвөрмөц зүйлийг илэрхийлдэг байв. Бидний өвөг дээдэс Байгаль эхийн зохицолд итгэж, аз жаргалтай байсан. Бид энэ итгэлээ алдсан. Бидний үеийнхэн үр хүүхэд, ач зээ нартаа өртэй. В.Федоров бичсэн:

Өөрийгөө болон дэлхийг аврахын тулд,

Бидэнд хэдэн жил үрэлгүйгээр,

Бүх шашныг мартаж ороод оруулна уу

Байгалийн алдаагүй шүтлэг.

* Алдарт зохиолч Ю.Бондаревын үхсэн өвдөлтөөс болж хүн шиг шаналж ёолж буй хус модны тухай ярьсан түүх намайг гайхшруулав.

* Орчин үеийн алдарт публицист В.Белов бяцхан эх оронтой, хүүхэд нас өнгөрч байсан тэр газруудтай уулзах нь хүнд баяр баясгалан, аз жаргалын мэдрэмжийг авчирдаг гэж бичжээ. Зохиолч бага насаа дурсаж, төрөлх тосгоныхоо өнгөрсөн үе нь түүнийг хөгшрөхийг зөвшөөрөөгүй, ногоон нам гүмээрээ сэтгэлийг нь эдгээдэг гэдэгт итгэдэг.

Алдарт публицист В.Солохиний хэлснээр гоо үзэсгэлэнг ойлгох нууц бол амьдрал, байгалийг биширдэг явдал юм. Хэрэв бид үүнийг эргэцүүлэн бодож сурвал дэлхий дээр цутгасан гоо үзэсгэлэн биднийг оюун санааны хувьд баяжуулах болно. Зохиогч нь "түүний цагийг бодохгүйгээр" түүний өмнө зогсох хэрэгтэй гэдэгт итгэлтэй байгаа тул зөвхөн тэр таныг "ярилцахыг урих болно".

* Оросын агуу зохиолч К.Паустовский “Та борооноос норсон овоолсон навчаар нүүрээ дүрж, тэдний тансаг сэрүүн байдал, үнэр, амьсгалыг мэдэрсэн мэт байгальд дүрэх хэрэгтэй. Энгийнээр хэлэхэд байгалийг хайрлах ёстой бөгөөд энэ хайр хамгийн агуу хүчээр өөрийгөө илэрхийлэх зөв арга замыг олох болно. "

* Орчин үеийн публицист, зохиолч Ю.Грибов "Гоо сайхан нь хүн бүрийн зүрх сэтгэлд оршдог бөгөөд түүнийг сэрээх нь маш чухал бөгөөд түүнийг сэрээхгүй байхад нь битгий үхүүлээрэй" гэжээ.нөхөрлөл

Хувцас арчлах хэрэггүй - энэ нь урагдах болно, нөхөрлөлийг хадгалахгүй - Тувагийн зүйр үг тасрах болно

Аймхай найз бол дайснаас илүү аюултай, учир нь та дайснаас айдаг, гэхдээ та найздаа Оросын зүйр цэцэн үгэнд найддаг.

Гачигдалтай байгаа найз бол үнэхээр найз юм. Оросын зүйр цэцэн үг

Хүн хүнд хэрэгтэй,

Харилцаанд сэтгэлээ нээх

Мөн эрдэнэсийнхээ гэрлийг шингээ.

Хүн хүнд хэрэгтэй. Н.КоноплеваТүүх

Хуучин зүйлийг сурснаар та шинэ Японы зүйр цэцэн үг сурдаг

Хэрэв та өнгөрсөн үеийг гар буугаар буудвал ирээдүй таныг их бууны зүүн зүйр цэцэн үгээр буудна

2. Түүхэн ой санамжийг хадгалах асуудал ... Академичийн хэлсэн үг энэ сэдвийг хөндсөн болноД.С.Лихачева : "Санах ой идэвхтэй байна. Энэ нь хүнийг хайхрамжгүй, идэвхгүй орхихгүй. Хүний оюун ухаан, зүрх сэтгэлийг эзэмшдэг. Санах ой нь цаг хугацааны хор хөнөөлтэй хүчийг эсэргүүцдэг. Энэ бол ой санамжийн хамгийн том утга юм."Сталины терроризмын жилүүдэд гэмгүй хэлмэгдсэн, тамлагдсан хүмүүсийн сэдэв онцгой сонсогддог. Хүмүүс хичнээн харгис хэрцгий байсан ч үнэнийг олж мэдэх хэрэгтэй. Бидний түүхийн сэргэлт маш их шаналж байна. А.Приставкиний "Алтан үүл шөнийг өнгөрөөсөн" өгүүллэгт зохиолч хэлмэгдүүлэлтийн жилүүдэд манай оронд ноёрхож байсан уур амьсгалыг хамгийн найдвартай байдлаар харуулахыг зорьжээ. Ерөнхий хардлага, айдсаас болж агаар хүртэл хордсон бөгөөд нэг хайхрамжгүй үгийнхээ төлөө хүнийг шоронд хийж, "ард түмний дайсан" хэмээн зарлаж, гэр бүлийг нь устгажээ. Тэрээр хүрээлэн буй орчны хүмүүс, тэдний сэтгэл зүйд үзүүлэх нөлөөг сайтар судалж, бидэнд юу тохиолдсон бэ гэсэн асуултын хариултыг олохыг хичээдэг. Санах ойн боловсрол нь өнөөгийн бидний хувьд чухал зүйл биш юм. Бид бүгд амьдралаас зугтаж, эргэж харалгүй, яарч байна. Мөн бидний хувийн түүх хэрхэн урагшлахыг бид анзаардаггүй. Бидний хэдэн хүн удам угсаагаа мэддэг вэ? Олон хүн өвөөгийнхөө нэрийг ч хэлж чаддаггүй. Тэд тэр даруй гайхсан асуултаа асууна: "Энэ яагаад хэрэгтэй байна вэ? Ноёд бид юу вэ? " Орос улс зөвхөн ноёдын хувьд үнэхээр сүр жавхлантай юу? Эцсийн эцэст баатрууд -цэргүүд, мастерууд - алтан гар, шударга хүмүүс байсан! Ийм мунхаглалаас үүдэн манай нийгмийн бүх гол бэрхшээл гарч ирдэг.

* К.Балмонт бичсэн:

Та бүх зүйлийг нандин үлдээж болно, бүх зүйлийг ул мөргүй хайрлахаа больж болно,

Гэхдээ хүн өнгөрснөөрөө тайвширч чадахгүй, гэхдээ өнгөрсөн үеийг мартаж чадахгүй.

* "Матератай салах ёс" өгүүллэгт В.Распутин Сибирийн хүчирхэг Ангара голын дунд зогсож буй жижиг тосгоны тухай өгүүлдэг. Төлөвлөгөөний дагуу арал үерт автах ёстой. Орон нутгийн оршин суугчид "гэрэл хагас хагарсан" гэж боддог. Зохиолч нь үндэс, уламжлалаа алдахад нөхөж баршгүй зүйл тохиолдож болохыг, сэтгэл санааны хомсдол, ёс суртахууны гүехэн байдал, хүн чанараа алдах болно гэдгийг гашуун байдлаар харуулсан.

А.Чеховын "Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн бардам зантай Яша ээжийгээ санахгүй байгаа бөгөөд Парис руу аль болох хурдан явахыг мөрөөддөг байв. Тэр бол ухамсаргүй байдлын амьд биелэл юм.

Ч.Айтматов "Шуурганы зогсолт" роман дээр манкуртын тухай домгийг өгүүлдэг. Манкурт бол ой санамжаа хүчээр хасуулсан хүмүүс юм. Тэдний нэг нь боолчлолоос хүүгээ барилдах гэж байсан ээжийгээ хөнөөжээ. Түүний цөхрөнгөө барсан хашгираан тал нутгаар цуурайтна: "Нэрээ санаарай!"

- "Хөгшин хүмүүс" гэж ёжтой хэлдэг, тэдний ёс суртахууны зарчмуудыг үгүйсгэдэг Базаров жижиг сажиг зүйлээс болж нас бардаг. Энэхүү гайхалтай төгсгөл нь "хөрс", ард түмнийхээ уламжлалаас салсан хүмүүсийн амьгүй байдлыг харуулж байна. - Футуристууд - өнгөрсөн үеийг орхих

6. Залуучуудын хөгшрөлт, хөгшин хүмүүст хүндэтгэлгүй хандах хандлагын асуудал. Ганцаардлын асуудал.

В.Распутин "Сүүлчийн хугацаа" .. Хотын хүүхдүүд үхэж буй ээжийнхээ орны дэргэд цугларав. Нас барахаасаа өмнө ээж нь шүүлтийн суудалд очсон бололтой. Тэр болон хүүхдүүдийн хооронд урьд өмнө ойлголцол байгаагүй, хүүхдүүд эв нэгдэлгүй, бага наснаасаа олж авсан ёс суртахууны сургамжийг мартсан гэж тэр харж байна. Анна амьдралаа хүнд хэцүү, энгийн байдлаар нэр төртэйгээр орхиж байгаа бөгөөд хүүхдүүд нь амьдарч, амьдрах ёстой хэвээр байна. Түүх эмгэнэлтэйгээр төгсдөг. Хүүхдүүд ажлаа хийх гэж яарч, ээжийгээ ганцааранг нь орхин оддог. Ийм аймшигт цохилтыг тэвчиж чадалгүй тэр шөнө нас баржээ. Распутин колхозчны хүүхдүүдийг үнэнч бус байдал, ёс суртахууны хүйтэн, мартамхай, хий хоосон зүйл гэж зэмлэдэг.

К.Г.Паустовскийн "Телеграм" өгүүллэг бол ганцаардсан хөгшин эмэгтэй, хайхрамжгүй охины тухай өгүүлсэн энгийн түүх биш юм. Паустовский Настя сэтгэлгүй биш гэдгийг харуулж байна: тэр Тимофеевт өрөвдөж, үзэсгэлэнгээ зохион байгуулахад маш их цаг зарцуулдаг. Настя бусдад санаа тавьж, ээждээ хайхрамжгүй ханддаг нь яаж тохиолдож болох вэ? Ажлаасаа хагацах, бүх зүрх сэтгэлээрээ хийх, бүх хүч чадал, бие бялдар, оюун санаагаа зориулах нь нэг хэрэг бөгөөд хайртай хүмүүсээ, ээжийнхээ тухай санах нь өөр зүйл юм. Мөнгөн гуйвуулга, богино тэмдэглэлээр хязгаарлагдахгүй дэлхийн хамгийн ариун амьтан. Настя "алс холын" талаархи санаа зоволт, хамгийн ойр дотны хүнээ хайрлах хоёрын хооронд эв найрамдлыг олж чадаагүй юм. Энэ бол түүний албан тушаалын эмгэнэлт явдал бөгөөд энэ нь нөхрөө гэм буруугийн мэдрэмж, тэвчихийн аргагүй хүнд байдал, ээжийгээ нас барсны дараа түүн дээр очиж, түүний сэтгэлд үүрд мөнхөд оршиж байгаагийн шалтгаан юм.

3. Орчин үеийн хүмүүсийн авьяас чадварыг үнэлэх асуудал . М.Булгаков. (Мастерын хувь тавилан ба түүний роман), түүний үеийн бүтээлч хүмүүсийн ойлголт дутмаг байдал,Албан ёсоор хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй Высоцкийн дуунуудыг сонирхогчдын бичлэг хэлбэрээр тарааж, зохиогчийн хагас хууль ёсны концерт, үдэшлэг дээр "ард түмэнд очсон", улс даяар мэдэгдэж, ишлэл, хувь хүний ​​хэллэгээр ангилсан болно. зүйр цэцэн үг болж хувирав.

4., Оросын зан чанарын асуудал. Оросын олон зохиолч, яруу найрагчдын өгүүллэг, тууж, тууж, шүлгийн төвд оросын үндэсний зан чанарын асуудал оршдог. Б.Полевой "Жинхэнэ хүний ​​түүх", Б.Васильев "Энд үүр цайхгүй", М.Шолохов "Хүний хувь тавилан", В, Распутин "Гал", А.Солженицин "Матренины Двор "Оросын үндэсний дүрийг эрэлхийлж, Солженицин" Оросын хамгийн дотоод "дүр төрхийг олж хараад бодит байдлын хүнлэг бус нөхцөлд өөрийгөө төгс хамгаалж чаддаг хүнийг олж мэдэв - Матрёна Васильевна Григорьева. Солженицын хэлснээр тусгаар тогтнол, нээлттэй байдал, чин сэтгэл, хүмүүст эелдэг хандах нь үндэсний зан чанарын хувьд байгалийн жам юм. Тэр хэнээс ч "татгалзаж чадахгүй". Үүний зэрэгцээ, хэрэв тэр бусдаас элбэг дэлбэг байдлыг олж харсан, хүмүүст чин сэтгэлээсээ баярлаж, эд хөрөнгийн ашиггүй байдлыг ойлгосон бол атаархах мэдрэмж ч төрөөгүй. Тэр энэ бүх тэнэглэлийг үзэж, зөвшөөрөөгүй юм. Амьдралын жинхэнэ үнэ цэнийг ойлгоогүй, нас барсан Матрёны овоохой дээр маргалдсан хүмүүс тэнэг хүмүүс байсан)

Ажил

Хэрэв та ороомог идэхийг хүсч байвал зуух дээр бүү суу. Оросын зүйр цэцэн үг

Хэн цээжиндээ гэрэл гэгээтэй байна, түүний гарт оросын зүйр цэцэн үг байдаг

Хамгийн хэцүү зориг бол өдөр тутмын, урт хугацааны ажлын зориг юм. V. A. Сухомлинский

Хүний хөдөлмөр хооллодог боловч залхуурал сүйтгэдэг. Оросын зүйр цэцэн үг

Гааль

Таны амьдарч буй хүмүүсийн зан заншлыг дагаж мөрдөөрэй. Оросын зүйр цэцэн үг

Донтолтын асуудал.

Мансууруулах бодис хэрэглэх (нэг удаа согтууруулах ундаа хэрэглэсэн шиг) бараг бүх нийтийн асуудал болжээ.
Айтматов энэ сэдвийг уран зөгнөлд анх хөндсөн хүмүүсийн нэг юм.
Үнэхээр Ч.Айтматов хар тамхинд донтох өвчин байдаг, энэ нь хүчээ авч байна гэж хамгийн түрүүнд ил тод хэлсэн. Та бид энэ үзэгдлийн мөн чанар, тархах арга зам, тэмцлийн боломжуудыг мэдэх ёстой.

Орос дахь мансууруулах бодисын донтолтын асуудал: статистик мэдээлэл

Жилд 70 мянган орос хүн хар тамхинаас болж нас бардаг.б) Өсөлтийн динамик
Хар тамхинд донтсон хүмүүсийн эцэг эхчүүд хүүхдийнхээ өвчнийг тэвчихэд маш хэцүү байдаг. Эцэг эхчүүдийн хувьд энэ бол маш их уй гашуу, хүнд стресс, ичгүүр, ичгүүр, асар их зардал юм. Үүнээс хар тамхинд донтогсдын эцэг эхчүүд насаа өнгөрөөгүй бөгөөд өвчний улмаас эрт нас бардаг.
Нэмж дурдахад хар тамхинд донтсон олон хүмүүс найз нөхдийнхөө дунд мансууруулах бодисын донтолт тархахад хувь нэмэр оруулдаг бөгөөд тэд ч бас амиа золиослогч болдог.
Хоёрдугаарт, хүн амыг устгах нь аллага, цус, хүчирхийлэлгүйгээр явагддаг. Нейтрон бөмбөг, цэргийн ажиллагаанд цаг, мөнгө, хөдөлмөр зарцуулах шаардлагагүй. Донтогчид бүх зүйлийг өөрийн гараар хийх болно .

Эх орноо хайрлах асуудал

V ... Г.Распутин "Франц хэлний хичээлүүд" (1973), "Амьдраад санаарай" (1974), "Ээжтэйгээ салах ёс" (1976) В.Распутиний хэлснээр хүний ​​ухамсар төлөвших нь жижиг эх орноо хайрлахаас эхэлдэг бөгөөд хайр нь илэрдэг. Түүхийн нарийн ширийн зүйлийг мэдэхийн тулд дурсамжаа хүндэтгэн хадгалж үлдэхийн тулд эх орныхоо өнгөрсөн, одоо, ирээдүйн төлөө хариуцлага хүлээх мэдрэмжээр өөрийн жижиг эх нутгаа хүлээн зөвшөөрөх болно. Зохиолч орос хүн амьдралынхаа хамгийн дээд утга учрыг эх орондоо үйлчилдэг гэж үздэг гэж зөв итгэдэг. Хүн бүр өөрийгөө дэлхий дээрх санамсаргүй хүн биш, харин ард түмнийхээ залгамжлагч, үргэлжлэл мэтээр мэдрэх нь маш чухал юм. "Матератай салах ёс" үлгэрт үндэсний зан чанарын тод илэрхийлэл бол оюун санааны хүч чадал, зан чанарын бат бөх байдал, бие даасан байдалаараа хөдөөний хүмүүсээсээ давж гардаг Дариагийн дүр юм. шударга зан чанар ", юуны түрүүнд тэрээр өвөг дээдсийнхээ онцлог шинж чанарыг хадгалж чадсан юм. Баатар бүсгүйн өнгөрсөн туршлагаас уриалан дуудах нь түүнд өгсөн уралдааны үнэ цэнэтэй мэдрэмжийг гэрчилдэг бөгөөд энэ нь "тэр одоо дэлхий дээр маш бага хэмжээгээр амьдардаг" гэсэн мэдрэмжийг төрүүлдэг.

Хүү тайван харж чадахгүй

Ээжийн уй гашуу дээр,

Зохистой иргэн гэж байхгүй болно

Эх орондоо, хүйтэн сэтгэл. Н.А.Некрасов

Бид эрх чөлөөгөөр шатаж байхад

Зүрх сэтгэл хүндэтгэлийн төлөө амьд байхад

Найз минь, бид эх орондоо зориулах болно

Сэтгэл бол сайхан импульс юм. А.С.Пушкин

Газар нутгийнхаа хэсэг дээрх хүн бүр чадах бүхнээ хийх байсан бол манай нутаг ямар үзэсгэлэнтэй байх байсан бол.

Чехов

Хүн бол юуны түрүүнд эх орны хүү, эх орны иргэн В.Г.Белинский юм

Эх орныхоо тухай ойлголтгүй бол, ялангуяа жижигхэн зүйлд маш эрхэм, сайхан сэтгэлтэй хүн төрөлхтний жинхэнэ зан чанар гэж байдаггүй. К.Г.Паустовский

Та Оросыг оюун ухаанаараа ойлгож чадахгүй.

Нийтлэг шалгуурыг хэмжих боломжгүй:

Тэр онцгой дүр төрхтэй болсон -

Та зөвхөн Орост итгэж болно. Ф.И.Тютчев

Хүн эх оронгүйгээр амьдарч чадахгүй

ОХУ -аас гарахаар болсон Оросын нэрт дуучин Федор Чаляпин үргэлж хайрцаг авч явдаг байв. Түүний дотор юу байгааг хэн ч мэдэхгүй байв. Зөвхөн олон жилийн дараа Чаляпин төрөлх нутгаа энэ хайрцагт хадгалдаг болохыг хамаатан садан нь мэджээ. Тэдний хэлдэг нь гайхах зүйл биш юм: төрөлх нутаг цөөхөн байхад амттай байдаг. Эх орноо чин сэтгэлээсээ хайрладаг агуу дуучин төрөлх нутгийнхаа ойр дотно, халуун дулаан сэтгэлийг мэдрэх шаардлагатай байсан нь ойлгомжтой.

Лев Толстой "Дайн ба энх тайван" романдаа "цэргийн нууц" - шалтгааныг илчилжээ. Энэ нь 1812 оны эх орны дайны үеэр Орост Францын түрэмгийлэгчдийн сүргийг дарахад тусалсан юм. Хэрэв бусад оронд Наполеон армийн эсрэг тулалдаж байсан бол Орост түүнийг бүх ард түмэн эсэргүүцэж байв. Янз бүрийн анги, өөр өөр цол, өөр өөр үндэстний хүмүүс нийтлэг дайсны эсрэг тэмцэлд цугларсан бөгөөд ийм хүчирхэг хүчийг хэн ч даван туулж чадахгүй.

Оросын агуу зохиолч И.Тургенев өөрийгөө Антей гэж нэрлэжээ, учир нь түүнд эх орноо хайрлах сэтгэл нь ёс суртахууны хүчийг өгсөн юм.

7 Мэргэжил сонгох асуудал ... Сонголт хийх эрх чөлөө, ажил мэргэжлээ утга учиртай дагаж мөрдөх нь хүн төрөлхтний хамгийн шинэ давуу эрхүүдийн нэг бөгөөд сонголтонд олон хүчин зүйл нөлөөлдөг (эцэг эх, найз нөхдийн үзэл бодол, нийгмийн байдал, хөдөлмөрийн зах зээлийн байдал, эрхэм дээдэс). сүүлчийн үг ихэвчлэн бидний дунд үлддэг. Жишээлбэл, жүжигчний карьерийн талаар огт бодоогүй Дмитрий Харатяныг танил охин туршилтын үзлэгт урьсан юм. Бүх өрсөлдөгчдийн дунд найруулагч Владимир Меншов "Онигоо" киноны гол дүрд сонгосон Харатян байв. Дүгнэлт Мэргэжил сонгох нь залуу хүнд хоол хүнс, амрах, унтах гэх мэт чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Өөртөө тохирсон мэргэжил рүү алхам хийж, залуу хүн амьдралдаа шинэ алхам хийж байна. Түүний ирээдүйн бүхий л амьдрал түүний сонголтоос хамаарна. Мөн залуу хүн өөртөө тохиромжгүй мэргэжлийг сонгосон гэхэд буруудахгүй. Та хичээвэл амьдрал дахь бүх зүйлийг засах боломжтой. Гэхдээ хэрэв хүн анх өөрт тохирсон мэргэжлийг сонгоод их сургуульд элсэн орж, дараа нь өөрийнхөөрөө ажиллавал тухайн хүний ​​амьдралыг амжилттай гэж үзэж болно.
Хамгийн гол нь хэзээ ч сэтгэлээр унахгүй байх явдал юм. Аливаа нөхцөл байдлаас гарах арга зам үргэлж байдаг. Хамгийн гол нь амжилтанд хүрэх эсэх нь амжилтанд хүрэх эсэх нь тухайн сургуулийн амжилтаас хамааралгүй, харин тухайн хүнээс л шалтгаалдаг гэдэгт итгэх, мэдэх явдал юм. Тиймээс, хэрэв та сургуульд сайн сурч чадаагүй бол амьдралд сайн зүйл ирэхгүй гэж бүү бодоорой. Хэрэв та хүсвэл зөвхөн тав сурсан ангийнхаа хүүхдээс илүү их амжилтанд хүрч чадна.

Орос хэл

Бидний хэл, бидний үзэсгэлэнтэй орос хэл, энэ эрдэнэс, энэ өвийг бидний өмнөх үеийнхэн бидэнд үлдээсэн бөгөөд Пушкин дахин гэрэлтэж байна! Энэхүү хүчирхэг хэрэгсэлд хүндэтгэлтэй хандаарай: чадварлаг хүмүүсийн гарт гайхамшиг үйлдэх чадвартай ... Хэлний цэвэр ариун байдлыг ариун нандин зүйл гэж анхаарч үзээрэй!

И.С.Тургенев

Та орос хэлээр гайхамшгийг бүтээж чадна. Амьдралд болон бидний оюун ухаанд орос үгээр дамжуулж чадахгүй зүйл гэж байдаггүй ... Бидний хэл дээр яг нарийн илэрхийлэл байхгүй, ямар ч дуу чимээ, өнгө, дүрс, бодол гэж байдаггүй - нарийн бөгөөд энгийн. К.Г.Паустовский

8 Хүний үйл ажиллагааны асуудал ... Гоо сайхан дэлхийг аврах болно ... ”- Ф.М.Достоевский энэ чанарын дотоод агуулгын тухай, нэг төрлийн зохицолыг хэлжээ. Тиймээс зохиолчийн үзэж байгаагаар сайхан үйлс нь Бурханы зарлигийг биелүүлэх ёстой бөгөөд энэрэнгүй байх ёстой.
Достоевскийн романы дүрүүдийн аль нь үнэхээр сайхан дүр бүтээсэн бэ?
Уг бүтээлийн гол дүр Родион Раскольников олон сайн үйл хийсэн. Тэрээр бусдын зовлонг хүндээр тусгаж, үргэлж хүмүүст тусалдаг сайхан сэтгэлтэй хүн юм. Тиймээс Раскольников хүүхдүүдийг галаас аварч, сүүлчийн мөнгөө Мармеладовуудад өгч, согтуу охиныг түүнд наалддаг эрчүүдээс хамгаалахыг хичээдэг, эгч Дунягийнхаа төлөө санаа зовдог, түүнийг хамгаалахын тулд Лужинтай гэрлэхэд нь саад хийхийг эрэлхийлдэг. доромжлолоос., Ээждээ хайртай, харамсдаг, түүний асуудлыг зовоохгүй байхыг хичээдэг. Гэхдээ Раскольниковтой холбоотой асуудал бол тэр ийм дэлхийн зорилгыг биелүүлэхийн тулд огт тохиромжгүй аргыг сонгосон явдал юм. Раскольниковоос ялгаатай нь Соня үнэхээр сайхан үйлс хийдэг. Тэр хайртай хүмүүсийнхээ төлөө өөрийгөө хайрладаг, учир нь тэр тэдэнд хайртай. Тийм ээ, Соня бол биеэ үнэлэгч, гэхдээ түүнд шударгаар хурдан мөнгө олох боломж байгаагүй бөгөөд гэр бүл нь өлсөж үхэж байв. Энэ эмэгтэй өөрийгөө сүйтгэдэг, гэхдээ сүнс нь цэвэр ариун хэвээр үлддэг, учир нь тэр Бурханд итгэж, Христийн шашин шүтлэгээр хайрлаж, энэрэн нигүүлсэж, бүх хүмүүст сайн сайхныг хийхийг хичээдэг.
Сонягийн хамгийн гоё үйлдэл бол Раскольниковыг аврах явдал юм.
Соня Мармеладовагийн бүхий л амьдрал бол өөрийгөө золиослох явдал юм. Хайрынхаа хүчээр тэрээр Раскольниковыг өөртөө өргөж, нүглээ даван туулж, дахин босоход нь тусалдаг. Хүний бүх гоо үзэсгэлэнг Соня Мармеладовагийн үйлдлээр илэрхийлдэг.

L.N -ийн баатруудад. Толстой нь амьдралаа ёс суртахууны тодорхой шалгуураар дагаж мөрдөх шаардлагатай байх, үйл хөдлөл, өөрийн ухамсрын хооронд үл ойлголцол байхгүй байх зэргээр тодорхойлогддог. Энэ бол баатрынхаа амьдралын хүнд сорилтуудыг санаатайгаар удирдан чиглүүлж, үйлдлээ ухамсарлаж, оюун санаандаа хүчтэй ёс суртахууны зарчмуудыг төлөвшүүлэхийн тулд зохиогчийн байр суурь гэдэг нь эргэлзээгүй юм. Зүрх сэтгэлээрээ тэвчих эдгээр итгэл үнэмшил нь ирээдүйд баатруудыг өдөр тутмын бэрхшээлээс санаатайгаар гаргаж авсан зүйлийг үл харгалзан явахыг зөвшөөрөхгүй. Зохиолчийн дуртай баатруудын нэг Пьер Безухов бол бодол санаа, үйл ажиллагааны нэгдмэл байдлын тод жишээ юм. Эхнэртэйгээ зөрчилдөж, тэдний удирдаж буй дэлхийн амьдралаас жийрхэж, Долоховтой хийсэн тулааныхаа дараа амссан. Пьер өөрийн эрхгүй мөнхийн, гэхдээ ийм чухал асуултуудыг асуудаг: "Юу болоо вэ? Яасан бэ? Яагаад амьдарч байгаа юм бэ, би юу вэ? " Масоны хамгийн ухаантай удирдагчдын нэг түүнийг амьдралаа өөрчилж, сайн сайхны төлөө өөрийгөө ариусгаж, хөршдөө ашиг тусаа өгөхийг уриалахад Пьер "ариун журмын замд бие биенээ дэмжихийн тулд нэгдмэл хүмүүсийн ах дүүс болох боломжтой гэдэгт чин сэтгэлээсээ итгэдэг байв. . " Энэхүү зорилгодоо хүрэхийн тулд Пьер бүх зүйлийг хийдэг. шаардлагатай гэж үзсэн зүйл: тэрээр ах дүүсэд мөнгө хандивлаж, сургууль, эмнэлэг, асрамжийн газруудыг тохижуулж, бага насны хүүхэдтэй тариачин эмэгтэйчүүдийн амьдралыг хөнгөвчлөхийг хичээдэг. Түүний үйлдэл нь ухамсартайгаа үргэлж нийцдэг бөгөөд зөв шударга байх нь түүнд амьдралд итгэх итгэлийг өгдөг.

9. Ёс суртахууны үүрэг, ёс суртахууны сонголт.

А.Пушкин "Евгений Онегин" (Татьяна нөхрийн сонголт, ёс суртахууны үүргээ биелүүлэх); Лев Толстой "Дайн ба энх тайван" (Андрей Б., Пьерийн сонголт);

Б.Василиев "Жагсаалтанд ороогүй". Энэхүү бүтээлүүд нь хүн бүр өөртөө хариулахыг хичээдэг асуултуудын талаар бодоход хүргэдэг: ёс суртахууны өндөр сонголтын цаана юу байдаг вэ - хүний ​​оюун ухаан, хувь тавилан, хувь тавилангийн хүч нь юу вэ, хүнийг эсэргүүцэхэд юу тусалдаг, гайхалтай гайхалтай эрч хүчийг харуулдаг. , "хүн шиг" амьдарч, үхэхэд тусалдаг уу?

М.Шолоховын "Хүний хувь заяа" бүтээлийн гол дүрийг эргэн санацгаая. Түүнд тохиолдсон бэрхшээл, сорилт бэрхшээлийг үл харгалзан тэрээр өөртөө болон эх орондоо үргэлж үнэнч хэвээр байв. Түүний оюун санааны хүчийг юу ч эвдэж, үүрэг хариуцлагын мэдрэмжийг арилгаагүй.

В.Высоцкий олон сонголттой тулгардаг бөгөөд түүнд ялахын тулд зориг, зориг хэрэгтэй олон шүлэг байдаг.

Тийм ээ, та эргэж, хадан цохиог тойрч болно, гэхдээ бид хэцүү замыг сонгодог.

Цэргийн зам шиг аюултай.

V улс төрчдийг ард түмэн эхлүүлж, хүмүүс удирддаг. Энэ нь ялангуяа эх орны дайны тухай үнэн юм. Дайны алдартай дүрийн тухай санаа нь баатарлаг романы гол цөм юмЛ.Толстой "Дайн ба энх тайван".

Хоёр хашаачийн алдартай харьцуулалтыг эргэн санацгаая. Эхэндээ тэдний хоорондох тулаан нь туялзуур сэлэмний бүх дүрмийн дагуу тулалдаж байсан боловч гэнэт өрсөлдөгчдийн нэг нь шархадсан гэдгээ мэдэрч, энэ бол ноцтой асуудал гэдгийг мэдсэн боловч түүний амьдралд санаа зовж, илдээ шидэж, ирсэн анхны цохиураа авчээ. хөндлөн гарч "хадаж" эхлэв. Толстойн бодол тодорхой байна: дайтах ажиллагааны явц нь улс төрчид, цэргийн удирдагчдын зохиосон дүрмээс хамаардаггүй, харин хүмүүсийг нэгтгэдэг дотоод мэдрэмжээс хамаардаг. Дайны үед - энэ бол армийн сүнс, хүмүүсийн сүнс бөгөөд үүнийг Толстой "эх оронч үзлийн далд дулаан" гэж нэрлэдэг байв.

Аугаа их эх орны дайны эргэлтийн цэг нь Сталинградын тулалдааны үеэр "орос цэрэг араг яснаас ясыг хуулж, түүнтэй хамт фашист руу явахад бэлэн байсан" (А. Платонов) болсон юм. Хүмүүсийн эв нэгдэл, тууштай байдал нь ялалтын жинхэнэ шалтгаан юм. Роман дээрЮ.Бондарева "Халуун цас" Манштейны харгис танкууд Сталинградад хүрээлэгдсэн бүлэглэл рүү яаран очсон дайны хамгийн эмгэнэлтэй мөчүүдийг тусгасан болно. Залуу их буучид, өчигдрийн хөвгүүд, хүнлэг бус хүчин чармайлтаар фашистуудын довтолгоог зогсоов. Тэнгэр цусанд утаатай, сумнаас цас хайлж, газар хөл дор шатаж байсан боловч орос цэрэг тэвчиж, танкийг нэвтлэхийг зөвшөөрөөгүй юм. Энэхүү гавьяаныхаа төлөө генерал Бессонов бүх конвенцийг үл тоомсорлож, шагналын хуудасгүйгээр үлдсэн цэргүүдэд одон, медалиудыг гардуулдаг. "Би юу хийж чадах вэ, би юу хийж чадах вэ ..." гэж тэр гашуунаар хэлээд өөр нэг цэрэгт ойртов.Дайн ба энх

Хүмүүс ээ, сонсож, сэрүүлгээ өгөөрэй! Үхлийн дайны замыг хаах.

Буу чимээ, хусны ёолох дууны дор уй гашуу, нулимс дахиж бүү байг.

София Скороход

Эх орон минь дэлхийн энх тайвны төлөө ийм их үнэ төлсөн.

Ямар ч галзуу хүчийг ялах боломжгүй юм. Э.Лаврентьева

11. Энгийн цэргийн ёс суртахууны хүч чадлын асуудал

Х Дайны алдартай ёс суртахууныг тээгч бол жишээ нь дэслэгч Керженцевын түүхэн дэх дэг журамтай Валега юм.В.Некрасов "Сталинградын траншейнд » ... Тэрээр бичиг үсэг мэддэггүй, үржүүлэх хүснэгтийг будлиулдаг, социализм гэж юу болохыг үнэндээ тайлбарладаггүй, харин эх орныхоо төлөө, нөхдийнхөө төлөө, Алтайд орооцолдсон байшингийн хувьд, хэзээ ч харж байгаагүй Сталиныхаа төлөө тэмцэх болно. сүүлчийн сум. Мөн сумнууд нь нударгаараа, шүдээрээ дуусах болно. Траншейнд суугаад тэр мастерыг германчуудаас илүү загнах болно. Тэгээд гол зүйл болоход тэр хавч хаана өвөлждөгийг нь эдгээр германчуудад үзүүлэх болно. Арван найман настай энгийн тариачин залуу. Валенга шиг цэрэг хэзээ ч урвахгүй, шархадсан хүнийг байлдааны талбарт үлдээж, дайсныг хайр найргүй цохино гэдэгт Керженцев итгэлтэй байна.

12. Дайны өдөр тутмын баатарлаг амьдралын асуудал

Г. Дайны өдөр тутмын баатарлаг амьдрал бол үл нийцэх зүйлийг холбосон оксиморон зүйрлэл юм. Дайн бол ер бусын зүйл мэт санагдахаа больсон. Та үхэлд дасаж байна. Зөвхөн заримдаа энэ нь гэнэтийн байдлаараа гайхах болно. Ийм нэг анги энд байнаВ.Некрасов ("Сталинградын траншейнд") : алагдсан цэрэг нуруун дээрээ хэвтэж, гараа сунган, тамхины тамхины иш уруулдаа наалджээ. Нэг минутын өмнө амьдрал, бодол, хүсэл, одоо үхэл байсан. Үүнийг романы баатрын хувьд харах нь тэвчихийн аргагүй юм ... Сталинградын траншейны баатруудын хувьд Карнауховыг Жек Лондон уншдаг, дивизийн командлагч Мартин Иденд дуртай, хэн нэгэн зурдаг, хэн нэгэн шүлэг бичдэг. Волга нь хясаа, тэсрэх бөмбөгөөр хөөсөрч, эрэг дээрх хүмүүс өөрсдийн оюун санааны сонголтоос урвахгүй. Нацистууд тэднийг буталж, Ижил мөрний дээгүүр шидэж, сэтгэл санаа, оюун ухаанаа шавхаж чадаагүйн шалтгаан нь энэ юм болов уу.

Уран зохиол, яруу найраг

… Шүлэг хэрхэн нэхэхийг мэддэг яруу найрагч биш, өд сөхрөн цаасан дээр харамсдаггүй: Сайн яруу найраг бичих нь тийм ч хялбар биш юм ... А.С. Пушкин

Манай уран зохиол бол бидний бахархал, үндэстний хувьд бидний бүтээсэн хамгийн шилдэг нь юм. Бүх философи үүнд багтдаг, сүнсний агуу импульс үүнд шингэсэн байдаг; Энэхүү гайхамшигтай, гайхамшигтай хурдан баригдсан ариун сүмд агуу гоо үзэсгэлэн, хүч чадлын оюун ухаан, ариун цэвэр байдлын зүрх сэтгэл - жинхэнэ уран бүтээлчдийн оюун санаа, зүрх сэтгэл өнөөг хүртэл гэрэлтсээр байна. А.М.Горький

Яруу найрагч байна гэдэг нь мөн гэсэн үг, Амьдралын үнэн зөрчигдөөгүй, Нарийхан арьсаар өөрийгөө сорвиж, Бусдын сэтгэлийг мэдрэмжийн цусаар энхрийлэх. Е. Е. Есенин

Номон дээр ажиллахын баяр баясгалан бол цаг хугацаа, орон зайг ялсан баяр баясгалан юм. Жинхэнэ зохиолчид дууссан ажлынхаа баяр баясгалангийн хувьд үргэлж гайхалтай зүйлтэй байдаг юм шиг надад санагддаг. К.Г.Паустовский

Уран зохиолын хүч чадал, мэргэн ухаан, гоо үзэсгэлэнг зөвхөн гэгээрсэн, мэдлэгтэй хүнд л бүх талаас нь илчилдэг. Паустовский - Энэ үг бол гайхалтай зүйл. Үг нь хүмүүсийг нэгтгэж чаддаг, үг нь тэднийг салгаж чаддаг, үг нь хайранд үйлчилдэг бол үг дайсагнал, үзэн ядалтад үйлчилдэг учраас гайхалтай. Лев Толстой

Оюун ухаан, мэдлэг, ном, шинжлэх ухаан

Оюун санаа бол хэзээ ч өмсөж чадахгүй хувцас юм; Мэдлэг бол хэзээ ч шавхагдашгүй булаг юм Киргизийн зүйр цэцэн үг

Нар мандах болно - байгаль амь орж, та ном уншаарай - сэтгэл гэгээрнэ. Монгол зүйр цэцэн үг

Ном бол нэг үеэс нөгөө үеийнхний сүнслэг гэрчлэл, нас барж буй хөгшчүүлээс амьдарч буй залуу хүнд өгөх зөвлөгөө, амралтаараа явж буй харуул, А.И.Херцений халааг авсан харуулд өгсөн тушаал юм.

Сайн ном унших нь өнгөрсөн үеийн хамгийн сайн хүмүүстэй хийсэн яриа бөгөөд үүнээс гадна тэд зөвхөн өөрсдийн хамгийн сайн бодлоо хэлдэг ийм яриа юм. Р.Декарт

Номын хүний ​​амьдралд гүйцэтгэх үүрэг

* Алдарт зохиолч Ф.Искандерийн хэлснээр "Урлагийн бүтээлийн амжилтын гол, мөнхийн шинж тэмдэг бол түүнд эргэж орох, дахин унших, таашаалыг давтах хүсэл юм."

* Нэрт зохиолч, публицист Ю.Олеша: "Бид гайхамшигтай номыг амьдралдаа нэг бус удаа уншиж байсан, дахин дахин уншдаг байсан бөгөөд энэ бол алтан ном зохиогчдын гайхалтай хувь тавилан юм ... Тэд хоцрогдсон байна. "

* М. Горький: "Би сайн сайхан бүхнийг номонд өртэй" гэж бичжээ.

* Оросын уран зохиолд унших нь хүний ​​хувь хүний ​​төлөвшилд эерэгээр нөлөөлдөг тухай олон жишээ байдаг. Тиймээс М.Горькийн "Хүүхэд нас" гурвалын эхний хэсгээс номууд нь бүтээлийн баатар "амьдралын хар тугалган жигшүүрт зүйлсийг" даван туулж, эр хүн болоход тусалсан болохыг олж мэдэв.

сайн ба муу

Та сайн сайхны төлөө сайн зүйл төлдөг - сайн байна, муугийн төлөө сайн зүйлээр хариулах болно - та мэргэн хүн юм. Туркмен зүйр үг

Зуух тамхи татдаг байшинд та амьдарч болно, гэхдээ уур нь шатаж буй газарт та чадахгүй. Японы зүйр цэцэн үг

"Цагаан хувцас" -т В.Дудинцев сайн ба мууг хэрхэн таних, муугийн дээр хаясан өнгөлөн далдлах хувцаснаас цагаан хувцсыг хэрхэн ялгах вэ гэсэн асуултад хариулахыг оролдов.

Эелдэг яриа

Сайхан яриа ч бас сонсоход тохиромжтой. Оросын зүйр цэцэн үг

Яриа бол сэтгэлийн дүр төрх юм. Латин зүйр цэцэн үг

Аман зохиол гарч ирдэг,

Харилцааны гоо үзэсгэлэн;

Харанхуй байдалд ухрах

Орос хэлний гайхамшиг.

Олон зуун төрөлхийн, сайн зорилготой үгс,

Түгжигдсэн,

Торонд байгаа шувууд шиг

Зузаан толь бичгүүдийг үзээрэй.

Тэднийг тэндээс гарга

Өдөр тутмын амьдрал руу буцах,

Тиймээс энэ яриа бол хүний ​​гайхамшиг юм.

Эдгээр өдрүүдэд ховордсон зүйл байхгүй. В.Шефнер

Хэлний хөгжил нь ардын амьдралын хөгжлийг дагасан Н.Г.Чернышевский юм

Үгийн тодорхой бус байдал нь бодлын тодорхой бус байдлын шинж тэмдэг юм. Лев Толстой

Илдний шарх эдгэрнэ, харин хэл эдгэхгүй.

Арменийн зүйр цэцэн үг

Урьдчилан таамаглахыг бидэнд өгдөггүй

Бидний үг хэрхэн хариулах вэ -

Мөн өрөвдөх сэтгэлийг бидэнд өгдөг,

Бидэнд нигүүлсэл хэрхэн өгдөг вэ ... Ф.И. Тютчев

Ухамсар, ёс суртахуун

Амьдралд ганц л эргэлзээгүй аз жаргал байдаг - нөгөөгийнхөө төлөө амьдрах. Лев Толстой

Хүний бүх зүйл үзэсгэлэнтэй байх ёстой: нүүр, хувцас, сэтгэл, бодол. Чехов

Талархал бол хамгийн жижиг буян, талархахгүй байх нь муу муухай зүйл юм Англи зүйр үг

Зорилгогүй амьдрал бол толгойгүй хүн юм. Ассирийн зүйр цэцэн үг

Та бусадтай хэрхэн харьцдаг, тэд ч бас тантай тийм л харьцах болно. Ассирийн зүйр цэцэн үг

Та нарыг шүүгдэхгүйн тулд бүү шүүмжил. Есүс Христийн уулан дээрх номлолоос

Залуучууд, залуучууд

Залуучууд бол маргаашийн хүн төрөлхтний гол хүч, язгуур хүч юм. A.V. Луначарский

Амьдрал бол хүн бүрт асар их үнэлж баршгүй бэлэг өгдөг - залуу нас, хүч чадал, залуу нас, хүсэл тэмүүлэл, мэдлэг, хүсэл тэмүүлэл, тэмцэл, итгэл найдвараар дүүрэн Н.А.Островский

Залуу насандаа өөрийгөө агуу сайхан бүтээлээр, эсвэл дор хаяж энгийн боловч үнэнч, ашигтай ажилтай холбож үзээгүй хүн хичнээн хөгжилтэй, хичнээн сайхан дурсамж байсан ч хамаагүй залуу насаа бүрэн алдсан гэж үзэж болно. орхиж байна ... Д.И.Писарев

Хүсэл, эрх чөлөө

Зөвхөн тэр л амьдрал, эрх чөлөөнд зохистой,

Хэн тэдний төлөө өдөр бүр тэмцэхээр явдаг. Гёте

Амьдралын утга учир, үүрэг, ажил мэргэжил

Яагаад гүн гүнзгий мэдлэг, алдар суугийн цангаа,

Авьяаслаг, эрх чөлөөг хайрладаг,

Бид тэдгээрийг ашиглах боломжгүй үед. М.Ю.Лермонтов

Үүргээ биелүүлсэн хүн бол нэлээд өндөр ойлголт юм. Үүнийг хэлж буй хүн үүнийг өөрийн үйл ажиллагаа, хийсэн үйлдлийн өндөр, нэгэн зэрэг үнэн зөв үнэлгээ гэж ойлгох ёстой. К.М.Симонов

Бүх ажил сайн байна - Амтыг нь сонгоорой. В.В.Маяковский

Амьдрал тэвчихийн аргагүй болоход хэрхэн амьдрахаа мэдэж аваарай. Үүнийг ашигтай болгох. Н.Островский

Хүний хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл бол амьдрал юм. Энэ нь түүнд нэг л удаа өгөгдсөн бөгөөд тэр зорилгогүй өнгөрүүлсэн он жилүүдэд тэвчихийн аргагүй зовлон шаналал төрүүлэхгүй байхын тулд, тэр өчүүхэн, өчүүхэн өнгөрсөн хугацаанд ичгүүрийг шатаахгүйн тулд амьдрах ёстой ... Н.Островский

Амьдралын хамгийн сайхан таашаал, хамгийн дээд баяр баясгалан бол хүмүүст хэрэгтэй, ойр дотно байгаагаа мэдрэх явдал юм. А.М.Горький

Дэлхий дээрх үзэсгэлэнтэй бүхэн нарнаас, сайн сайхан бүхэн хүнээс байдаг. М.М.Пришвин

Барилгачны мэргэн хүч хүн болгонд нуугддаг бөгөөд та дэлхийг улам бүр гайхамшигаар баяжуулахын тулд түүнд хөгжих, цэцэглэх хүсэл зоригийг өгөх хэрэгтэй. А.М.Горький

Агуу хүсэл бол зөвхөн ямар нэг зүйлийг хүсч, түүнд хүрэх чадвар биш, харин шаардлагатай үед өөрийгөө хүчилж, ямар нэгэн зүйлээс татгалзах чадвар юм. Хүсэл бол зөвхөн хүсэл ба түүний сэтгэл ханамж биш, харин хүсэл ба зогсох, хүсэл ба татгалзах явдал юм. А.С.Макаренко

Би үйлчлэхэд баяртай байх болно, үйлчлэх нь өвчтэй байна.

Грибоедовын "Оюун санаанаас золгүй явдал" инээдмийн киноноос Чатскийн хэлсэн үг.

Хүн! Гайхалтай! Бахархмаар сонсогдож байна ... А.М.Горький

Ээжийн тухай яруу найрагчид аль хэдийн үг олсон,

Үүнийг эх оронтойгоо тэнцүүлж байна ...

Ай эмэгтэй! .. Ээж ээ! .. Та бол дэлхийн давс!

Ээжгүй бол амьдралын талбар үхсэн.

Та уран бүтээлчдийн хувьд дэлхийг гэрэлтүүлсэн

Тэдний гайхалтай дүр төрхийг харуулсан ...

Дездемоногүй Шекспир бол Шекспир биш,

Беатрисгүйгээр диваажин там болно! Т.Зумакулов

Эмэгтэй хүн гэдэг агуу үг. Охидын цэвэр ариун байдал, найзынхаа чин сэтгэл, ээжийнхээ гавьяа түүнд байдаг.

Н.А.Некрасов

Дэлхийн бахархал эх хүнээс эхтэй. Наргүй бол цэцэг цэцэглэдэггүй, хайргүйгээр аз жаргал байдаггүй, эмэгтэйгүйгээр хайр байдаггүй, ээжгүйгээр яруу найрагч, баатар байдаггүй! А.М.Горький

Баатарлаг байдал, мөлжлөг

Үхэх болтугай! .. Гэхдээ зоригтой, хүчирхэг сэтгэлийн дуун дээр та үргэлж амьд үлгэр дууриал болж, бахархагчдыг эрх чөлөө, гэрэл рүү дууддаг! ... А.М.Горький

Амьдралд мөлжлөг хийх газар үргэлж байдаг. А.М.Горький

Авьяас гэх мэт Feat нь зорилгод хүрэх замыг богиносгодог. А.Леонов

Агуу хүмүүс, баатрууд ард түмнийхээ гадаад төрхийг хамгийн бүрэн дүүрэн илэрхийлдэг бөгөөд тэдний нэрс олон зууны туршид амьдардаг. Ж.Лафит

Баатар бол шийдвэрлэх мөчид хүний ​​нийгмийн эрх ашгийн төлөө хийх ёстой зүйлээ хийдэг хүн юм. Ю.Фучик

Тэр баатруудаа мартаж болохгүй

Энэ нь газарт чийгтэй хэвтэж байна

Тулааны талбарт амьдрал бэлэглэж байна

Хүмүүсийн хувьд, та бид хоёрын хувьд ... С.В. Михалков

Амьдралын чухал эрин үед, заримдаа хамгийн энгийн хүнд баатарлаг байдлын оч дүрэлзэж, өнөөг хүртэл үл мэдэгдэх цээжинд нь гялалзаж, дараа нь тэр урьд нь мөрөөдөж байгаагүй зүйлийг хийдэг. М.Ю.Лермонтов

Урлаг

Урлаг бол хүний ​​эрх мэдлийн хамгийн дээд илрэл юм. Лев Толстой

Энгийн байдал, үнэн, байгалийн байдал - эдгээр нь К.Глукийн бүх урлагийн бүтээлийн гоо сайхны гурван агуу зарчим юм

Спорт, хөдөлгөөн

Хөдөлгөөн бол амьдралын агуулах юм. Плутарх

ХҮНИЙ ХАРИУЦЛАГА

Өнөөдөр хүн зөвхөн ганцаараа л дэлхий дээрх бүх зүйлийг хариуцдаг. Олон мянган жилийн турш тэр байгальтай дайсан болж тэмцсэн. Одоо тэр ахлах ажилтныг хариуцаж байгаа ... Энэ хүн хэн бэ? Энэ бол бид бүгд хамтдаа, тус тусдаа тусдаа зүйл юм.

Д.С.Лихачев

Хариуцлагын асуудал.

* Алдарт публицист Д. Лихачев "Бусдын төлөө хариуцлага хүлээнэ гэдэг нь өөрийнхөө төлөө хариуцлага хүлээх чадвартай болно гэсэн үг юм" гэж тэмдэглэжээ. Зохиогч манай Дэлхийг сансрын хөлөгтэй, биднийг сайн зохицуулалттай ажил хийхээс ихээхэн хамаардаг түүний багтай зүйрлэдэг. Хүн л гарагийн хариуцлагыг хэнд ч шилжүүлж чадахгүй, учир нь түүнд зөвхөн оюун ухааны хүч бий.

Хүн өөрөө бүтээсэн сайн сайхны хүрээнд амьдрах ёстой ... Сайн нь нэгтгэж, нэгтгэж, холбоотой болгодог.

Д.С.Лихачев

Таны зүрх сэтгэлд юу байна? Харанхуй биш гэж үү? Миний гэрлийг ав. А.Решетов

Зүрх нь хэсэг хэсгүүдэд хуваагдах болно

Хэрэв бид хэрхэн хайрлахаа мартвал. Э.Огонькова

Оросын нэрт зохиолч Б.Васильев доктор Жансений тухай ярьсан. Тэрээр бохир усны нүхэнд унасан хүүхдүүдийг аварч нас баржээ. Амьд байхдаа ч гэгээнтэн хэмээн хүндэлдэг байсан тэр хүнийг бүхэл бүтэн хот оршуулжээ.

Байна М.Шолохов "Хүний хувь заяа" хэмээх гайхалтай түүхтэй. V Энэ нь дайны үеэр бүх хамаатан саднаа алдсан цэргийн эмгэнэлт хувь тавилангийн тухай өгүүлдэг. Нэг өдөр тэр өнчин хүүтэй уулзаж өөрийгөө аав гэж дуудахаар шийджээ. Энэ үйлдэл нь хайр ба сайн зүйл хийх хүсэл нь хувь заяаг эсэргүүцэхийн тулд хүнд амьдралын хүч чадал, хүч чадал өгдөг болохыг харуулж байна.

Эртний Вавилонд өвчтөнийг талбайд гаргадаг байсан бөгөөд хажуугаар нь өнгөрөх хүн бүр түүнийг хэрхэн эдгээх талаар зөвлөгөө өгөх эсвэл зүгээр л өрөвдөх сэтгэлтэй үг хэлэх боломжтой байв. Энэ баримт нь эрт дээр үеэс хүмүүс өөр хэн нэгний золгүй явдал, өөр хэн нэгний зовлон байгаагүй гэдгийг ойлгодог байсныг харуулж байна.

Гайхамшигтай хүн Евгений Онегиний амьдралын жүжиг нь яг л "хүнд хөдөлмөр түүнд хүнд байсан" гэдгээс үүдэлтэй юм. Дэмий хоосон өссөн тэрээр тэвчээртэй ажиллах, зорилгодоо хүрэх, өөр хүний ​​төлөө амьдрахын тулд хамгийн чухал зүйлийг сурч чадаагүй юм. Түүний амьдрал "нулимсгүй, амьдралгүй, хайргүй" баяр баясгалангүй оршихуй болон хувирав.

Л.Толстойн бүх баатруудыг муу, сайн гэж хуваадаггүй, харин өөрийгөө өөрчилж, оюун санааны хувьд өөрийгөө хөгжүүлэх чадвараа алдсан хүмүүст хуваах нь илүү зөв юм. Ёс суртахууны хөдөлгөөн, өөрийгөө уйгагүй хайх, мөнхийн сэтгэл ханамжгүй байдал нь Толстойн үзэж байгаагаар хүн төрөлхтний хамгийн бүрэн гүйцэд илрэл юм.

Хүний муу муухайг илтгэгч Н.Гогол амьд хүний ​​СЭТГЭЛийг тууштай хайж байдаг. "Хүн төрөлхтний биеийн нүх" болсон Плюшкины дүрийг бүтээж, насанд хүрэх гэж буй уншигчдыг амьдралын бүхий л "хүний ​​хөдөлгөөн" -өө өөртөө авч явахыг урам зоригтойгоор уриалж байна.

Обломовын дүр бол зөвхөн хүссэн хүний ​​дүр юм. Тэр амьдралаа өөрчлөхийг хүсч, үл хөдлөх хөрөнгийнхөө амьдралыг сэргээж, хүүхэд өсгөхийг хүсч байсан ... Гэхдээ түүнд эдгээр хүслээ хэрэгжүүлэх хүч чадал байгаагүй тул мөрөөдөл нь мөрөөдөл хэвээр үлджээ.

М.Горький "Доод талд" жүжигт өөрсдийнхөө төлөө тэмцэх хүчээ алдсан "хуучин хүмүүс" -ийн жүжгийг харуулжээ. Тэд сайн сайхан зүйлд найдаж, илүү сайн амьдрах хэрэгтэй гэдгээ ойлгодог ч хувь тавилангаа өөрчлөхийн тулд юу ч хийдэггүй. Жүжгийн үйл ажиллагаа хамгаалах байранд эхэлж, тэнд дуусдаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Хуурамч утга

И.Бунин "Сан Францискогийн ноёнтон" өгүүллэгт хуурамч үнэт зүйлд үйлчилсэн хүний ​​хувь заяаг харуулсан. Эд баялаг бол түүний бурхан байсан бөгөөд энэ бурханыг шүтдэг байжээ. Гэвч Америкийн саятан нас барахад жинхэнэ аз жаргал тэр хүнээр дамжин өнгөрчээ: тэр амьдрал гэж юу болохыг мэдэхгүйгээр нас баржээ.

* Алдарт зохиолч, публицист В.Солохин технологи нь төр, хүн төрөлхтнийг илүү хүчирхэг болгосон гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч тэр тэр даруй асуултыг тавьдаг: хэрэв хүн эдгээр гайхалтай бүтээлүүдгүйгээр ганцаараа үлдэх юм бол тэр дэлхий дээрх өмнөх бүх хүмүүсээс илүү хүчтэй байх болов уу?

Байна бүгд гартаа хувь заяа дэлхий

А.Куприн "Гайхамшигт эмч" өгүүллэгийг бодит үйл явдлууд дээр үндэслэн бичжээ. Ядуурлаас болж ядарсан нэгэн эр амиа хорлоход бэлэн байгаа боловч ойролцоо байсан алдарт эмч Пирогов түүнтэй ярьжээ. Тэр азгүй хүмүүст тусалдаг бөгөөд тэр мөчөөс эхлэн түүний амьдрал болон гэр бүлийнх нь амьдрал хамгийн аз жаргалтай байдлаар өөрчлөгддөг. Энэ түүх нь нэг хүний ​​үйлдэл бусад хүмүүсийн хувь заяанд нөлөөлж болохыг маш их ярьдаг.

Түүхэн дэх хувь хүний ​​үүрэг

1) "Анчдын тэмдэглэл"БА. Тургенев манай улсын нийгмийн амьдралд асар их үүрэг гүйцэтгэсэн. Тариаланчдын тухай тод, тод түүхүүдийг уншсаны дараа хүмүүс үүнийг ёс суртахуунгүй гэдгийг ойлгов

үхэр шиг хүмүүсийг эзэмших. Тус улсад хамжлага эрх мэдлийг халах өргөн хөдөлгөөн өрнөж эхлэв.

2) Дайны дараа дайсанд олзлогдсон Зөвлөлтийн олон цэргүүдийг эх орноосоо урвагч хэмээн буруутгав. М.Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэг нь цэрэг хүний ​​гашуун амьдралыг харуулсан тул дайны олзлогдогсдын эмгэнэлт хувь тавиланг нийгмийг өөрөөр харахад хүргэсэн юм. Тэднийг эрүүлжүүлэх тухай хууль баталсан.

Нийгмийн оюун санааны амьдралд урлаг (шинжлэх ухаан, хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл) -ийн гүйцэтгэх үүрэг

) Олон фронтын цэргүүд цэргүүд А.Твардовскийн "Василий Теркин" шүлгийн бүлгүүдийг нийтэлсэн фронтын сонины хайчилбарыг утаа, талхаар сольсон гэж ярьдаг. Энэ нь урам зориг өгөх үг заримдаа цэргүүдэд хоолноос илүү чухал байсан гэсэн үг юм.

Нацистууд Ленинградыг бүслэхэд Дмитрий Шостаковичийн 7 -р симфони нь хотын оршин суугчдад асар их нөлөө үзүүлсэн. Үүнийг гэрчүүдийн мэдүүлсний дагуу өгсөн байнахүмүүс дайсантай тэмцэх шинэ хүчнүүд.

7) Уран зохиолын түүхэнд "Бага насны" тайзны түүхтэй холбоотой олон нотлох баримт хадгалагдан үлдсэн байдаг. Олон эрхэм хүүхдүүд өөрсдийгөө хоосон Митрофанушкагийн дүр төрхөөр хүлээн зөвшөөрч, жинхэнэ дахин төрөлтийг туулсан гэж хэлдэг: тэд хичээнгүйлэн судалж, их уншиж, эх орны зохистой хөвгүүд болж өссөн.

Хүмүүс хоорондын харилцаа

Хүний амьдрал дахь айдас

Б.Житков нэгэн үлгэртээ оршуулгын газраас маш их айдаг хүнийг дүрсэлсэн байдаг. Нэг өдөр бяцхан охин төөрч, түүнийг гэрт нь хүргэж өгөхийг гуйжээ. Зам оршуулгын газрын хажуугаар өнгөрөв. Эр хүн охиноос "Та үхэгсдээс айхгүй байна уу?""ОРУУЛСАН Би чамаас айхгүй байна! " гэж охин хариулсан бөгөөд эдгээр үгс нь эр хүнийг зоригтой болгож, айдсын мэдрэмжийг даван туулахад хүргэсэн юм.

Алдарт хувьсгалч Г.Котовскийг дээрмийн хэргээр дүүжлэн цаазаар авах ял оноодог байсан гэдэг. Энгийн хүний ​​хувь тавилан дээрэмчнийг уучлах хүсэлт гаргаж эхэлсэн зохиолч А.Федоровт санаа зовж байв. Тэрээр Котовскийг суллахад хүрч, зохиолчид түүнд мөнгөө буцааж өгөхөө амласан юм. Хэдэн жилийн дараа Котовский улаан командлагч болоход энэ зохиолч түүн дээр ирж, чекистүүдэд олзлогдсон хүүгээ аврахыг гуйжээ. Котовский амь насаараа дэнчин тавьж, залууг олзноос аварчээ.

* Алдарт зохиолч, публицист А.Солженицын: “Хүний эрх чөлөөнд бусдын тусын тулд сайн дураараа өөрийгөө хязгаарлах явдал багтдаг. Бидний үүрэг хариуцлага бидэнд өгсөн эрх чөлөөнөөс дээгүүр байх ёстой. "

* Андрей Гусковын зан чанарын ёс суртахууны доройтлын түүхийг В.Распутин "Амьд, санаж бай" өгүүллэгт өгүүлсэн байдаг. Энэ хүн дайнд оролцож байсан, шархадсан, бүрхүүлд нэг бус удаа өртсөн. Гэвч эмнэлгээс гарсныхаа дараа тэрээр тасаг руугаа яваагүй боловч хулгайчаар тосгонд очсон тул цөлөөс зугтжээ.

* Х. Плахад Айтматов Оберкандалистууд ба Анашистуудын ёс суртахууны уналтын талаар бичжээ.

Шинжлэх ухаан, технологийн хяналтгүй хөгжил нь хүмүүсийн санааг улам бүр зовоож байна. Аавынхаа хувцсыг өмссөн бяцхан хүүхдийг төсөөлөөд үз дээ. Тэр асар том хүрэм, урт өмд, нүдэн дээр нь хальтирсан малгай өмссөн ... Энэ зураг орчин үеийн хүнтэй адилхан байна уу? Ёс суртахууны хувьд өсч, төлөвшиж, төлөвшиж чадаагүй тэрээр дэлхийн бүх амьдралыг устгах чадвартай хүчирхэг техник эзэмшигч болжээ.

2) Хүн төрөлхтөн хөгжихдөө асар их амжилтанд хүрсэн: компьютер, утас, робот, байлдан дагуулсан атом ... Гэхдээ нэг хачирхалтай зүйл: хүн илүү хүчтэй болох тусам ирээдүйд хүлээлт улам бүр түгшүүртэй болдог. Бидэнд юу тохиолдох вэ? Бид хаашаа явж байна вэ? Туршлагагүй жолоочийг цоо шинэ машинаараа хурдтай уралдуулж байна гэж төсөөлье. Хүчтэй мотор таны хөдөлгөөн бүрт захирагддаг гэдгийг мэдэх нь хичнээн сайхан юм бэ! Гэтэл гэнэт жолооч машинаа зогсоож чадахгүй байгаагаа аймшигтайгаар ойлгов. Хүн төрөлхтөн яг л жолоодлогын хажуугаар юу нуугдаж байгаагаа мэдэхгүй үл мэдэгдэх зай руу гүйдэг жолоочтой адил юм.

М.Булгаковын түүхэнд эмч Преображенски нохойг хүн болгож хувиргадаг. Эрдэмтэд мэдлэгт цангаж, мөн чанарыг өөрчлөх хүсэлдээ хөтлөгддөг. Гэхдээ заримдаа ахиц дэвшил нь аймшигтай үр дагавар болж хувирдаг: "нохойны зүрхтэй" хоёр хөлтэй амьтан хүн хараахан болоогүй байна, учир нь түүнд ямар ч сүнс, хайр, нэр төр, язгууртнууд байдаггүй.

Хэвлэлүүд мөнх бус байдлын үрийг тун удахгүй гарч ирнэ гэж мэдээлсэн. Үхэл эцэст нь ялагдах болно. Гэхдээ олон хүмүүсийн хувьд энэ мэдээ баяр баясгалан авчирсангүй, харин эсрэгээрээ сэтгэлийн түгшүүр нэмэгдэв. Энэ үхэшгүй байдал хүний ​​хувьд хэрхэн өөрчлөгдөх вэ?

9) Ёс суртахууны үүднээс хүний ​​хуулбарлахтай холбоотой туршилтууд хэр хууль ёсны талаар маргаан байсаар байна. Энэхүү клончлолын үр дүнд хэн төрөх вэ? Энэ ямар амьтан байх вэ? Хүн үү? Cyborg? Үйлдвэрлэлийн хэрэгсэл үү?

Түүх хүнийг аз жаргалтай байлгахын тулд бүтэлгүйтсэн олон оролдлогыг мэддэг. Хэрэв эрх чөлөөг хүмүүсээс булааж авбал диваажин шорон болж хувирна. 19 -р зууны эхэн үед Александр Александр 1 -ийн дуртай генерал Аракчеев цэргийн суурин байгуулж, сайн зорилгоо биелүүлэв. Тариачдад архи уухыг хориглосон, тэд сүмд цагтаа очих ёстой, хүүхдүүдийг сургуульд явуулах, шийтгэхийг хориглосон байв. Бүх зүйл зөв юм шиг санагдаж байна! Гэхдээ хүмүүсийг сайн сайхан байхыг албадав. Тэд хайрлах, ажиллах, сурахаас өөр аргагүй болсон ... Эрх чөлөөгөө хасуулсан хүн боол болж, бослого гаргасан: ерөнхий эсэргүүцлийн давалгаа гарч, Аракчеевын шинэчлэлийг хаасан.

Хүн ба танин мэдэхүй

Архимед хүн ган гачиг, өлсгөлөнд нэрвэгддэгийг мэдээд газар услах шинэ аргыг санал болгов. Нээлтийн ачаар ургац эрс нэмэгдэж, хүмүүс өлсгөлөнгөөс айхаа больсон.

3) Нэрт эрдэмтэн Флеминг пенициллинийг нээсэн. Энэ эм нь өмнө нь цусны хордлогоор нас барсан сая сая хүний ​​амийг аварсан юм.

Ухамсрын асуудал

* В.Распутиний "Ээжтэйгээ салах ёс" өгүүллэгийн баатруудын нэг нь аавуудынхаа үндсэн зарчмыг санаж байна: "Хамгийн гол нь ухамсартай байж, ухамсараа тэвчихгүй байх явдал юм."

* В.Распутиний "Гал" нь Архаровцы овгийн тухай өгүүлж, агуу хүмүүсийн оюун санааны үнэт зүйлийг залгиж, сайн сайхан, шударга ёс, үнэн, худал хуурмаг байдлын тухай ойлголтоо аль хэдийн алдсан тухай өгүүлдэг.

* Алдарт эрдэмтэн, публицист Д. Лихачев хүн өөрийгөө ухамсартайгаар буулт хийхийг хэзээ ч зөвшөөрөх ёсгүй, худал хэлэх, хулгай хийх гэх мэт шалтаг олохыг хичээх ёсгүй гэж үздэг.

Олон хүмүүс гэр бүл, найз нөхөд, амьдралын хэв маяг, захирагчид гэх мэт бүх зүйлд таагүй нөхцлийг буруутгах хандлагатай байдаг. Гэхдээ яг л тэмцэл, бэрхшээлийг даван туулах нь оюун санааны бүрэн төлөвших хамгийн чухал нөхцөл юм. Ардын үлгэрт баатарын жинхэнэ намтар нь шалгалтанд тэнцсэн тохиолдолд л эхэлдэг (тэр мангастай тулалдаж, хулгайлагдсан сүйт бүсгүйг аварч, ид шидийн зүйл олж авдаг).

Чоно, баавгай, сармагчин хулгайлсан хүүхдийг хэдэн жилийн турш хүнээс хол байлгаж өсгөсөн олон тохиолдлыг шинжлэх ухаан мэддэг. Дараа нь тэр баригдаж, хүний ​​нийгэмд буцаж ирэв. Эдгээр бүх тохиолдолд амьтдын дунд өссөн хүн бараг бүх хүний ​​шинж чанарыг алдаж араатан болжээ. Хүүхдүүд хүний ​​яриаг сурч чадахгүй, дөрвөн хөлөөрөө алхдаг байв -дбосоо алхах чадвар нь алга болж, хоёр хөл дээрээ дөнгөж дөнгөж сурч байсан, хүүхдүүд тэднийг өсгөсөн амьтадтай ойролцоогоор ижил насалжээ ...

Оэнэ жишээ юу гэж хэлдэг вэ?ОХүүхдийг өдөр бүр, цаг тутамд хүмүүжүүлэх шаардлагатай байгаа нь түүний хөгжлийг зориудаар удирдан зохион байгуулах явдал юм. Нийгэмээс гадуур хүн гэж юу болох тухайхүүхэдамьтан болж хувирдаг.

Эрдэмтэд гэж нэрлэгддэг зүйлийн талаар эртнээс ярьж ирсэн<<пирамиде способностей». Vбага наснаасаа авьяасгүй хүүхэд бараг байдаггүй, сургуульд сурдаг хүмүүс цөөн, бүр их сургуулиудад бүр цөөхөн байдаг. Насанд хүрэхэд үнэхээр авьяастай хүмүүсийн маш бага хувь нь үлддэг. Ялангуяа шинжлэх ухааны ажил эрхэлдэг хүмүүсийн ердөө гуравхан хувь нь шинжлэх ухааныг урагш ахиулдаг болохыг тооцоолсон болно. Нийгэм-биологийн үүднээс авч үзвэл нас ахих тусам авьяас чадвараа алдах нь амьдралын үндэс суурийг эзэмшиж, өөрийгөө батлах явцад, өөрөөр хэлбэл эхний жилүүдэд хүнд хамгийн их чадвар шаардагддагтай холбоотой юм. дараа нь сэтгэн бодох, зан төлөвийн хувьд олж авсан ур чадвар, хэвшмэл ойлголт, сурч мэдсэн, тархины мэдлэгтээ бат хадгалсан гэх мэт зүйлс давамгайлж эхэлдэг.Ер нь хүмүүс дэлхийд

Сүнслэг байдлын асуудал

Алдарт публицист С.Соловейчикийн хэлснээр олон хүн энэ ойлголтыг оюун ухаан, сайхан ааш зан, боловсролтой андуурдаг. Сүнслэг байдал бол сайн сайхны төлөө, үнэний төлөө тэмүүлдэг сүнсний хүч юм. Харамсалтай нь театр үзэх, ном унших нь зарим хүмүүсийн сэтгэлд тэр бүр ашиг тустай байдаггүй.

Э.Богат "Сүнслэг амьдрал бол хүн, урлаг, намрын ой, өөртэйгээ харилцах явдал юм" гэж үздэг.

Орчин үеийн ертөнцөд "нэр төр" гэсэн ойлголтыг хадгалах асуудал

Д.Гранин "нэр төр" гэсэн ойлголтыг хүнд нэрийн хамт нэг удаа өгдөг бөгөөд үүнийг нөхөн төлж, засч залруулах боломжгүй, харин зөвхөн аврах боломжтой гэж бичжээ. Энэ бол хүний ​​ёс суртахууны үндэс юм.

Д.Шеваров нэг эссэгтээ нэр төр, тууштай, бүх нийтийн гэсэн ойлголт нь өөрийн амьдралын үнэт зүйлийг хамгаалах чадвар, цэвэр ухамсар, үнэнч шударга байдал, нэр төр, худал хэлэх чадваргүй байдгийг тусгасан байдаг. Зохиогч нь дуэлийг буцааж өгөхийг шаарддаггүй, тэр зөвхөн А.С. Пушкин нэр төрөө хамгаалах ёстой гэж мэдэгджээ.

* "Хүчгүй байдал" өгүүллэгт Ю.Бондарев гудамжинд мөргөлдсөн хоёр залуугийн тухай өгүүлдэг. Нэг нь нөгөөгийнхөө мөр рүү цохиж, нөгөө нь аймхай биш байсан ч зоригтой өрсөлдөгчийн хүсэл зоригоос айсан нь түүнийг тулалдахаас сэргийлжээ. Богино гудамжинд болсон бардамналын тулаанд ялсан, ялагдсан хоёулаа өрөвдөлтэй, ач холбогдолгүй эрчүүд харагдаж байв гэж зохиогч дүгнэжээ.

* Ю.Бондарев "Гоо сайхан" өгүүллэгтээ царай муутай охин, дэггүй залуугийн зан байдлыг үнэлж, түүнийг доог тохуу болгохын тулд бүжигт урьсан юм. Баатар бүсгүй царайлаг эрийн уриалгыг хүлээн авчээ. Бардам зан нь түүнийг гоо үзэсгэлэн болгон хувиргасан гэж зохиолч бичжээ. Зохиолч нэр төрөө алдалгүйгээр даруу байдал, даруу байдлыг эсэргүүцэж чадсан хүнийг биширдэг.

Муу байдал, түрэмгийлэлтэй тэмцэх асуудал

Алдарт зохиолч, публицист В.Солоохин хоёр хөршийн хооронд удаан хугацааны турш дайсагналцаж байсан түүхийг ярьжээ. Түрэмгийллийн хариуд тэд тус бүр шинэ муу үйлийн хариу үйлдэл үзүүлэв. Энэ дайны үеэр нэгнийх нь азарган тахиа, нөгөөгийнхөө зулзага үхэв. Зохиогч муу зүйлийн үр тариа нь муу ёрын вандуй, вандуй нь самар, алимны самар үүсгэсэн гэж бичжээ. Одоо бүх хүн төрөлхтөн живж чадах муу ёрын далай хуримтлагдлаа. " Тэдний нэг нь хөрштэйгээ тайван замаар явах зөв шийдвэр гаргажээ. Гэрт энх тайван тогтов. Тиймээс зөвхөн сайн зүйл л мууг эсэргүүцэж чадна.

Христийн шашны зарлигт: "Нэг хацраа цохиод нөгөө нөгөөгөө эргүүлээрэй." Зөвхөн дараа нь чамайг цохисон хүнийг эдгээхэд нь тусалдаг.

A.S -ийн түүхэнд. Пушкины "Цасан шуурга" киноны гол дүр Мария Гавриловна Бурханы зарлигуудын дагуу амьдарч сурч, аз жаргалтай болдог. Түүний Бурминтай хийсэн хайр сэтгэл нь хоёуланд нь бурхнаас өгсөн бэлэг юм.

Ромын гол санаа нь Ф.М. Достоевскийн Гэмт хэрэг ба шийтгэл нь энгийн бөгөөд ойлгомжтой байдаг. Тэр бол Бурханы зургаа дахь зарлигийн биелэл юм - "Чи алж болохгүй". Зохиолч ухамсартаа гэмт хэрэг үйлдэх боломжгүй гэдгийг Родион Раскольниковын түүхийн жишээн дээр нотолж байна.

Христийн шашны ёс суртахууны асуудал

Д.Орехов "Бенаресаас ирсэн Будда" номондоо сургаалын тухай, бодгалиудын нүүдлийн тухай, эртний Энэтхэгийн оюун санааны ид шидийн ертөнцийн тухай өгүүлдэг.

Л.Н -ийн зохиолын баатар. Толстойн "Дайн ба энх тайван", Хелен Курагин. Гаднахаар үзэсгэлэнтэй, тэр оюун санааны хувьд хоосон, хоёр нүүртэй, хуурамч байв.

"Хөгшин эмэгтэй Изергил" өгүүллэгт М.Горький аз жаргалынхаа төлөө өөрийгөө бахархаж, өөртөө итгэх итгэл хангалтгүй байсан Ларагийн тухай домгийг өгүүлдэг. Амьдралын хамгийн том адислал бол түүний хувьд найдваргүй тарчлал болно.

* Уйтгартай байдлын шинж чанарыг Н.В. -ийн баатар Плюшкины дүрд толилуулсан болно. Гоголын "Үхсэн сүнснүүд". Ач холбогдолгүй жижиг зүйлд анхаарал тавьж, мөнгөний харамч зан гаргаж, газрын эзэн хэдэн зуун мянгаараа алдаж, хөрөнгөө салхинд хийсгэж, үл хөдлөх хөрөнгөө сүйтгэв.

Хүний "бусдаас илүү ихийг олж авах", "шоуны төлөө амьдрах" гэж нэрлэдэг зүйлд хандах хандлагын ёс суртахуун, ёс суртахууны асуудал.

Нэрт публицист И.Васильев "өөрийгөө зөвтгөдөг, шоуны төлөө амьдардаг гэсэн ангилалд" нуугдаж байгаа "хүмүүстэй адил зүйл тохиолддог-хаагдах, харь хүнээс тусгаарлагдах, тусгаарлах. Тэдний гол зүйл бол сэтгэцийн ганцаардал бөгөөд энэ нь эрүүгийн шийтгэлээс илүү аймшигтай юм. "

И.Васильевын хэлснээр их зүйл байх нь моод болж байна. "Эзэмших" хүсэл нь хуримтлуулах хүсэл тэмүүлэл болж хувирдаг. Гэхдээ метаморфоз нь хүнтэй тохиолддог: улам бүр материаллаг зүйлийг олж авснаар тэр сэтгэлээрээ ядуурдаг. "Өгөөмөр сэтгэл, хариу үйлдэл, найрсаг байдал, нинжин сэтгэл, энэрэн нигүүлсэх сэтгэл, харамч сэтгэл, атаа жөтөө, шуналын оронд энэ байр суурийг эзэлнэ."

Нэрт публицист Г.Смирнов "21-р зуунд хүн төрөлхтөн материаллаг амьдралын хуурамч үнэт зүйлээс татгалзаж, Сүнсний үнэт зүйлсийг олж авахад хэцүү байх болно" гэж бичжээ.

В.Астафьевын "Гунигтай мөрдөгч" романы баатар нь "хэрхэн амьдрахаа мэддэг" хүмүүсийг хэлдэг. "Бидэнд бүү хүр, бид хүрэхгүй ..." гэсэн зарчмыг баримталдаг тул бүгдээрээ.

A.P -ийн түүхийг эргэн санацгаая. Чеховын "Үсрэх". Ольга Ивановнаг урлагийн ертөнцөд татсан гол зүйл бол алдартнуудтай танилцах хүсэл байсан бөгөөд гоо үзэсгэлэнгийн оюун санааны хэрэгцээ биш юм. Дунд зэргийн уран бүтээлчид, зохиолчдыг биширдэг тэрээр урлагт чин сэтгэлээсээ ханддаг авьяаслаг эрдэмтэн доктор Дымовыг олж чадаагүй юм.

Жүжигт A.N. Островскийн "инж" худалдаачин Кнуров өөртөө зохистой хамтрагч олж чадаагүй тул Санкт -Петербург болон гадаадад ярилцахаар явдаг. Вожеватовын "Европчлол" гэдэг нь өглөө нь кофены дэлгүүрт шампан дарс ууж, аяганд асгаж байгаагаар илэрхийлэгддэг.

* Лев Толстойн "Люцерн" үлгэрт бүх баян чинээлэг хүмүүс, дэлхийн асуудалд санаа зовж буй хүмүүс зочид буудлын тагтан дээр гарч, ядуу тэнэмэл хөгжимчин хийл тоглож байгааг сонсохыг харуулсан дүр зургийг дүрсэлжээ. Сайхан хөгжим сонсоход хүмүүс ижил сэтгэл хөдлөлийг мэдэрч, нэг зүйлийн талаар бодож, бүр нэгдмэл байдлаар амьсгалж байх шиг санагдсан.

* Алдарт эрдэмтэн, сэтгэгч Д.С.Лихачев манай дэлхийн дүр төрхийг "музейн асар том орон зайд хамгаалалтгүй нисч буй" мэт зуржээ. Олон мянган жилийн туршид бий болсон хүн төрөлхтний соёл нь дэлхий дээр амьдарч буй бүх хүмүүсийг нэгтгэхийг уриалсан гэдэгт тэрээр итгэлтэй байна.

Шинжлэх ухааны зөгнөлт зохиолч А.Беляев "Профессор Доуэллийн тэргүүн" роман дээр шинжлэх ухаанч сэтгэлгээний үр дүн нь ихэмсэг, хариуцлагагүй хүмүүсийн гарт байгаа нь бүх хүн төрөлхтний хувьд жинхэнэ гамшиг болж байгааг хэлжээ. Үүний зэрэгцээ зохиогч нь муу зүйл шийтгэлгүй үлдэхгүй гэдгийг уншигчдад итгүүлж байна.

Францын алдарт зохиолч Д.Ковелер "Клон Христ үү?" Баримтат номонд. өчигдрийн шинжлэх ухааны уран зөгнөл өнөөдөр хэрхэн бодит байдал болж байгааг өгүүлнэ.

* В.Шукшины "Зүссэн" өгүүллэгийн гол баатар Глеб Капустин янз бүрийн эх сурвалжаас hodgepodge болгон хүлээн авсан мэдлэгийнхээ үнэн гэдэгт итгэлтэй байдаг. Тэрбээр нухацтай шалгадаг шинэхэн хүмүүсийн "хамрыг нь дарж" чадвал тэр сэтгэл хангалуун байдаг.

Удамшлын асуудал

* Нэрт публицист Л.Серова удамшлын асуудлын талаар нэг эссэ дээрээ маргаж байсан. Генотипийн илрэл нь тухайн хүний ​​төлөвшиж буй нөхцөл байдлаас шалтгаалан өөр өөр байх болно гэж тэр үзэж байна.

* 20 -р зууны генетикч Теодосиус Добжанский "Хүн бол түүний байгаа байдал, учир нь түүний генотип, намтар нь ийм байдалд хүргэсэн" гэж тэмдэглэжээ.

* В.Харченко шинжлэх ухааны үйл ажиллагаа нь тэвчээр, тэвчээр, зориг шаарддаг гэж бичжээ. Энэ нь эрдэмтэд баяр баясгалан, баяр баясгаланг авчирч, амьдралын хүнд хэцүү нөхцөлд амьд үлдэхэд тусалдаг.

Хүмүүнлэгийн ухааны ач холбогдол

* Нэрт публицист, эрдэмтэн Д. Лихачев хүмүүнлэг нь урлаг, түүхийг ойлгох, ёс суртахууныг сургахыг заадаг тул хүмүүнлэгийн шинжлэх ухаан маш чухал гэж үздэг. * Сэтгэлийн удирдагч Эйнштейн Ф.М. Достоевский. Алдарт эрдэмтэн Р.Якобсон бүтээлээ бичихээсээ өмнө Ларионов эсвэл Гончаровагийн зургийг үзэх дуртай байсан гэж хэлжээ.

* Алдарт публицистууд урлагийн үнэний асуудлыг хөнддөг. Андрей Рублевын бүтээлийг биширдэг И.Долгополов жинхэнэ мастеруудын бүтээлүүд зүрх сэтгэлээрээ бичигдсэн байдаг тул нэг зуу гаруй жил амьдардаг гэдгийг тэмдэглэжээ. Тэд гаднаа энгийн боловч ухаалаг "Пушкины яруу найраг, Глинкагийн хөгжим, Достоевскийн зохиолыг онцолсон ёроолгүй оюун санааны гүн" байж болно.
* Агуу зураачдын ид шидийн хүч чадлыг И.Долгополов Рафаэлийн "Систин Мадонна" -д зориулсан эссэдээ харуулжээ. Зохиогчийн хэлснээр бидний оюун ухаан "оюун санааны бүх шаардлагыг үл харгалзан энэ бол зүгээр л нэг хийрхэл, зураачийн бүтээл юм" гэж өдөөж, уран зургийн гайхамшгийг тунгаан бодож, хөлддөг. "

* Г.И. Жинхэнэ урлагийн бүтээл нь хүнийг ёс суртахууны хувьд өөрчлөх чадвартай болохыг Оспенский удаа дараа тэмдэглэсэн байдаг. Зохиолч "Шулуун" бүтээлдээ Венера де Милогийн хөшөө Луврын музейд түүнд хийсэн "энэ чулуун амьтны амь өгдөг нууцлаг байдлын тухай" сэтгэгдлийг эргэн дурсжээ. Гоо сайхан нь хүний ​​сэтгэлийг баясгадаг бөгөөд гайхалтай мастеруудын бүтээлүүд "нүдийг татдаг". Энэ бол уран зургийн гайхамшиг юм!

* N.V. Гогол "Хөрөг" өгүүллэгт. Зохиогч хоёр уран бүтээлчдийн тухай өгүүлдэг бөгөөд тэд тус бүр өөрийн гэсэн "төрөл" бүтээлч байдлыг сонгосон байдаг. Нэг нь маш их хүчин чармайлт гаргахгүйгээр ажиллаж эхэлсэн. Гэсэн хэдий ч энэ нь түүнд зохистой орлого авчирсан юм. Өөр нэг хүн урлагийн мөн чанарт нэвтэрч, бүх амьдралаа сурахад зориулжээ. Төгсгөлд нь тэрээр жинхэнэ бүтээл туурвидаг боловч түүний зам бүх нийтийн алдар нэрийг дагалддаггүй байв.

Алдарт эрдэмтэн, публицист А.Ф. Лосев боловсролын давуу талыг зун бүх зовлон зүдгүүрийг үл тоон ажилладаг боловч дараа нь бүтэн жилийн турш амарч, материаллаг сайн сайхан амьдарч буй тариачны газар дээр ургац хураахтай харьцуулж үзсэн.

Сэтгэл зүйч Ландрет хэлэхдээ "Боловсрол бол сурсан бүх зүйл мартагдахад л үлддэг."

Зохиолын гол баатрын ээж И.А. Гончарова "Обломов" боловсрол бол тийм ч чухал зүйл биш гэж үздэг тул жингээ хасах, улайх, амралтаа алгасах ёстой гэж үздэг. Зөвхөн албан тушаал ахихын тулд л хэрэгтэй.

Л.Гумилёв сургуульд янз бүрийн хичээл заадаг гэж бичжээ. Тэдний олонх нь ямар ч сонирхол төрүүлдэггүй, гэхдээ энэ нь зайлшгүй шаардлагатай, учир нь ертөнцийг өргөнөөр хүлээн зөвшөөрөхгүй бол оюун ухаан, мэдрэмж хөгжихгүй. Хэрэв хүүхдүүд физик сураагүй бол энерги, энтропи гэж юу болохыг ойлгохгүй байх болно. Хэл, уран зохиолын мэдлэггүй бол хүмүүсийн эргэн тойрон дахь ертөнцтэй холбоо тасарч, түүхгүй бол өнгөрсөн үеийн өв уламжлалтай холбоо тасардаг.

Сурахад хандах хандлагын асуудал

* Алдарт эрдэмтэн, публицист Макс Планкийн хэлснээр "шинжлэх ухаан ба шашин үнэндээ хоорондоо зөрчилддөггүй, харин сэтгэж буй хүн бүрийн хувьд харилцан бие биенээ нөхөх шаардлагатай байдаг."

Нэрт публицист, эрдэмтэн А.Меню "Шинжлэх ухаан ба шашин - бодит байдлыг танин мэдэх хоёр арга нь зөвхөн бие даасан хүрээ биш, харин эв найртай хослуулан хүн төрөлхтний Үнэний замаар явах ерөнхий хөдөлгөөнд хувь нэмэр оруулах ёстой" гэж үздэг.

* Суут эрдэмтэн А.Эйнштейн: "Дэлхийн шинжлэх ухааны талаар бидэнд мэдлэг өгөх тусам Төгс Хүчит Орчлон ертөнцийг захирч буй гарыг илүү тод хардаг" гэж тэмдэглэсэн байдаг.

* Орчлон ертөнцийн хамгийн агуу нууцыг илчилсэн мэт огторгуйн биетүүдийн хөдөлгөөний хуулийг нээсэн Ньютон итгэгч байсан бөгөөд теологийн чиглэлээр ажилладаг байжээ.

* Математикийн суут ухаантан, шинэ физикийг бүтээгчдийн нэг агуу Паскаль бол зөвхөн итгэгч төдийгүй Христийн гэгээнтэн (канончлогдоогүй ч гэсэн) бөгөөд Европын шашны хамгийн агуу сэтгэгчдийн нэг байв.

A.I -ийн түүхэнд. Солженицын "Иван Денисовичийн нэг өдөр" киноны гол дүр И.Шухов албан тушаалынхаа бүх бэрхшээлийг үл харгалзан амьдарч, амьдралаас таашаал авдаг. Тэрээр өөрийн оюун санааны үзэл санааг хэн нэгний тавагтай хоол, эсгий гутлаар сольсонгүй.

А.Грибоедовын "Оюун санаанаас золгүй явдал" инээдмийн кинонд Молчалин аавынхаа гэрээслэсэн зарчмын дагуу амьдардаг.

Нэгдүгээрт, бүх хүмүүст онцгойлон таалагдахын тулд амьдрах ёстой Багшаа.

Миний үйлчлэх даргад, даашинзыг цэвэрлэдэг зарцдаа,

Швейцарь, сахиул, муу зүйлээс зайлсхийх, сахиул нохойнд, энхрийлэх.

19 -р зуунд хүнд сурталтай Оросын ёс заншлыг дүрсэлсэн тод жишээ бол Н.В. Гоголын "Ерөнхий байцаагч". Зохиогчийн хэлснээр, хууль бус байдал, хээл хахууль, мөнгө завших, газар өмчлөгчдийн дур зоргоороо авирлах, төрийн байгууллагуудыг үл тоомсорлох зэрэг нь жирийн үзэгдэл болжээ. Зохиолч хүнд суртлыг шоолж, шүүмжилж, төрийн засаг захиргааны бүтцийн үл нийцэх байдлыг бүхэлд нь илчилдэг.

Филистинизмын асуудал

A.N -ийн жүжигт Островскийн "Аянга цахилгаан" кинонд мужийн Калинов хотын амьдралыг дүрсэлжээ. Эндхийн энгийн хүмүүсийн амьдрал уйтгартай, нэг хэвийн байдаг. Энэ нь намаг шиг сорогдох бөгөөд үүнээс гарах, ямар нэг зүйлийг өөрчлөх арга байхгүй. Гол дүрийн баатар Екатерина Кабанова "Булшинд байх нь дээр" гэж хэлээд тэр зөвхөн үхлээс гарах гарц олдог.

A.P -ийн түүхэнд. Чеховын "Ионич" нь аажмаар гудамжинд хүн болж буй доктор Старцевын хувь заяаны тухай өгүүлдэг. Тэрээр өмнөх бүх импульс, итгэл найдвар, төлөвлөгөөгөө дарж, цатгалан, амар амгалан байх хүслээр сүйрчээ.

М.Горький "Хөрөнгөтөн" жүжигт нэг талаас будгийн цехийн мастер Василий Бессеменов болон түүний гэр бүлийн дүрээр филистинизмын ертөнцийг толилуулж байсан бол нөгөө талаас Нилээр удирдуулсан энэ хөгийн амьдралыг эсэргүүцэж буй хүмүүсийг толилуулжээ. .

* Нэрт публицист В.Леви “Аз жаргалтай байх авьяастай хүмүүс бол нарлаг хүмүүс. Тэдний дэргэд үргэлж гэрэл гэгээтэй, чөлөөтэй амьсгалдаг. "

* И.А.Бунин "Орой" шүлэгтээ ингэж бичжээ.

Бид зөвхөн аз жаргалын тухай үргэлж санадаг.

Мөн аз жаргал хаа сайгүй байдаг .. Магадгүй тийм байх

Энэ саравчны ард намрын цэцэрлэг

Цэвэр агаар цонхоор урсаж байна ...

Үтрэм дээр үтрэмчиний чимээ сонсогдоно ...

Би харж байна, би сонсож байна, аз жаргалтай байна. Бүх зүйл миний дотор байдаг.

* Орчин үеийн нэрт публицист Э.Лебедева өөрийгөө ямар ч шалтгаангүйгээр аз жаргалтай хүн шиг мэдрэхийн тулд амьдралын мадаггүй зөв мөчийг үнэлэхийг хичээх ёстой гэж бичжээ.

* "Хашгираан" өгүүллэгт Ю.Бондарев намрын нэгэн өдөр өөрт нь тохиолдсон нэгэн явдлын тухай өгүүлдэг. Зохиолч гудамжинд алхаж, алтан навч гялалзаж, байгалийн нууцыг эргэцүүлэн бодох дуртай байв. Гэтэл гэнэт би байшингийн цонхноос цөхрөнгөө барсан эмэгтэйн уйлахыг сонсов. Энэ үед аз жаргал гашуун болж хувирав. Зохиолч хүн төрөлхтөн өөрөө өвөрмөц оршихуйн баяр баясгалангийн мэдрэмжээ алдаж, тэвчихийн аргагүй өвдөлтөөс хашгирч байгаа мэт санагдсан.

F. Абрамов эссэ бичихдээ эрдэм мэдлэг, эрч хүч, өөрийгөө үнэлэх, ажилдаа үнэнч байх гэх мэт чанаруудыг эзэмшсэн багш Алексей Федорович Калинцевын тухай ярьжээ. Зохиогчийн хэлснээр "багш бол эх орныхоо өдөр, гарагийн ирээдүйг гартаа атгадаг хүн юм."

Жованни Одаринни: "Багш бол өөрийгөө шатааж, бусдыг гэрэлтүүлдэг лаа" гэж бичжээ.

В.Распутиний "Франц хэлний хичээлүүд" өгүүллэгт багш Лидия Михайловна сурагчдаа нинжин сэтгэл, нигүүлслийн үндсэн хичээлийг заасан байдаг.

А.Дементьев бичсэн:

Та багш нарыг мартаж зүрхлэхгүй байна уу! Амьдрал тэдний хичээл зүтгэлд зохистой байх болтугай!

Орос улс багш нараараа алдартай. Шавь нар нь түүнд алдар нэрийг авчирдаг.

* Би нэг шүлгийн мөрүүдийг санаж байна:

Хэрэв багш байгаагүй бол тийм байх байсан байх

Яруу найрагч, сэтгэгч, Шекспир, Коперник байхгүй ...

Түүний нарлаг инээмсэглэлгүй, халуун галгүй

Наранцэцэг бидний нүдний гэрэлд эргэж чадсангүй.

* Бид N.A -тай хамт давтана. Некрасов түүний мөрүүд:

Багш аа, таны нэрний өмнө

Намайг даруухан өвдөг сөгдөнө үү ...

* Алдарт яруу найрагч, зохиолч, публицист Р.Рождественский янз бүрийн түвшний албан тушаалтнуудын хариуцлагагүй байдал нь бидний амьдралд эмгэнэлтэй үр дагаварт хүргэдэг гэж үздэг. Өөрийн болон бусдын ажлыг үл тоомсорлох нь буруу менежментийг бий болгодог. Үүнийг даван туулахын тулд хүн бүрээс асуух хэрэгтэй.

* А.Платонов "Эргэлзээтэй Макар" өгүүллэгт хариуцлагагүй байдлын асуудлын талаар бичиж, Москвагаас дарга нартаа хандаж байсан саалийн даргыг шоолж, өөрийнхөө ажилд хайхрамжгүй ханджээ.

* Хариуцлагагүй байдлын асуудлыг "Директив нум" И.Илф, Е.Петров нар шоолж, 20 -р зууны эхээр тэд "Энэ хэзээ дуусах вэ?" Бараг зуун жил өнгөрч, бид буруу менежмент, ажилдаа хайхрамжгүй хандсан хэвээр байна.

Оросын хөдөө нутгийн асуудал

* А.Солженицын "Матрёнин двор" өгүүллэгтээ тавин оны эхэн үеийн тосгоны ядуу амьдралыг дүрсэлжээ. Хүмүүс ажлынхаа өдрийн төлөө ажилладаг байсан. Ажлын дараа хийх гол ажил бол бүжиглэх, уух, гудамжны зодоон хийх байв.

Тусгаар тогтнолынхоо төлөө ард түмний баатарлаг тэмцлийн асуудал

N.V -ийн түүхэнд. Гоголын "Тарас Булба" нь Украины ард түмний Польшийн магнатуудаас үндэсний эрх чөлөөний төлөөх баатарлаг тэмцлийн тухай өгүүлдэг. Запорожжя Сич хотод амьдардаг хүмүүсийн хувьд ард түмний ашиг сонирхол, эх орны эрх чөлөө, тусгаар тогтнолоос илүү өндөр зүйл гэж байдаггүй.

"Игорийн дэглэмийн дэглэм" -д түүх бичигч Оросын ард түмний Половцичуудын эсрэг хийсэн тэмцлийн талаар ярьжээ.

Эрх чөлөөг хайрлах асуудал

Катерина Кабановагийн дүрд "Аянга цахилгаан" жүжгийн гол баатар - А.Н. Островский эрх чөлөөг хайрладаг оросын сэтгэлийн бүх гоо үзэсгэлэн, өргөн цар хүрээг олж авав.

"Оросын хүч чадлын ер бусын үзэгдэл" гэж нэрлэгддэг Н.В. Түүний түүхийн гол баатар Тарас Булбагийн Гогол. Костак армийн удирдагч хатуу бөгөөд тэсвэр хатуужилтай бөгөөд бэрхшээл, аюулаар дүүрэн амьдралаар амьдардаг. Запорожжя Сич бол түүний элемент юм. Сэтгэл нь ард түмнийхээ эрх чөлөө, тусгаар тогтнолын төлөө гэсэн ганцхан хүслээр хангагдсан байдаг.

Мцири, шүлгийн гол баатар М.Ю. Лермонтов, шорон хийдийн амьдралтай эвлэрсэн хүмүүсийг үл тоомсорлож байв. Эрх чөлөөний амтыг мэдэрснийхээ дараа тэрээр эрх чөлөөнд амьдарч байсан тэр гайхалтай мөчүүдийнхээ төлөө өндөр үнэ төлжээ.

Алдарт яруу найрагч В.Высоцкий ингэж бичжээ.

Гэхдээ энэ амьдрал гинжээр холбогдсон уу

Гэхдээ хэрэв танд хязгаарлалт байгаа бол энэ нь үнэхээр сонголт байх болов уу.

* Л.Г. Протопович Индигочууд хаанаас гаралтай вэ? газарзүй, хэл шинжлэл, соёлын хувьд ямар ч саад бэрхшээлгүй хүүхдүүдийн тухай ярьдаг. Тэд аль ч улсад төрсөн. Тэдний өвөрмөц онцлог нь аурагийн тод цэнхэр өнгө юм. Өөр нэг онцлог шинж чанар нь тэдний онцгой авьяас, оюун ухааны хэт өндөр түвшин байв.

"Борис Годунов" эмгэнэлт явдалд А.С. Пушкин улс төр, ёс суртахууны талаар асуулт тавьдаг. Анх гэмт хэргийн хааны гарт сохор зэмсэг болсон хүмүүсийг үнэн, ухамсрын идеал гэж зохиогч харуулдаг.

A.S. Пушкин "Ахмадын охин" өгүүллэгт Оросын түүхэн дэх хүмүүсийн үүрэг ролийн талаар үргэлжлүүлэн тусгасан байв. Энэхүү бүтээл нь 1773-1775 оны Э.Пугачёвын удирдлаган дор тариачдын бослогын тухай өгүүлдэг. Зохиогч язгууртнууд ба тариачдыг ойртуулах арга замыг хайж олохыг хичээдэг боловч үүнийг хараахан боломжгүй гэж дүгнэжээ.

А.Н. Толстой "Эхний Петр" романдаа төрийн эрх мэдэл ба ард түмний хоорондын харилцааны мөнхийн асуудлыг хөнджээ. Зохиолч нь ямар ч үндэслэлтэй байсан хамаагүй төр ард түмнийхээ эсрэг хүчирхийлэл үйлдсэн гэдгээ эрс үгүйсгэдэг.

"Хотын түүх" тойм зохиол дээр М.Е. Салтыков-Щедрин тэнэг хот нь зөвхөн хүмүүсийн дуулгавартай байдал, мунхаг байдлаас болж оршин тогтнож байгааг харуулж байна. Хотын захирагчид дээрэмдэж, дарангуйлж, жирийн хүмүүс өлсгөлөнгөөс болж үхэж, эрүүдэн шүүхийг тэвчиж, эрх мэдлийн хуурамч амлалтаар өөрийгөө тайвшруулдаг. Зөвхөн заримдаа тэд үймээн самуун дэгдээдэг ч үймээн самуун ташуураар төгсдөг. Дахин хэлэхэд бүгд айдас дунд амьдардаг.

В.Ф. Беллингсхаузен, Лазаревын замаар аялсан Антарктидын дэлхийн экспедицийн гишүүн Мясников "Цагаан сфинксийн орноор хийсэн аялал" номондоо Хойд туйлын тойргоос давсан гидрографуудын зоригтой ажлын тухай өгүүлдэг.

Юрий Модин бол Зөвлөлтийн тагнуулын офицеруудын нэг юм. Түүний алдарт тагнуулч "Кембрижийн тав" баатарлаг хөдөлмөрийн тухай "Скаутын хувь заяа" номонд бичсэн дурсамжууд. Миний Кембрижийн найзууд. "

Б.Васильевын "Цагаан хунг бүү бууд" роман дээр Егор Полушкин хулгайн анчдын эсрэг явж, шувууг аврахаас айдаггүй байсан, учир нь тэр тэдний төлөө хариуцлага хүлээх ёстой гэж үздэг байв. Осип Дымов, А.П. Чеховын "үсрэх" нь аюул, эрсдэлийг маш сайн мэддэг тул сахуу өвчтэй хүүхдийг аврахаар шийджээ. Өвчтөн эдгэрдэг ч эмч нас бардаг.

Хувиа хичээсэн хөдөлмөрийн асуудал

* А.П. -ийн зохиолын баатар Осип Дымов. Чеховын "үсрэх" нь аюул, эрсдэлийг маш сайн мэддэг тул сахуу өвчтэй хүүхдийг аврахаар шийджээ. Өвчтөн эдгэрдэг ч эмч нас бардаг. Зохиогч аюултай нөхцөл байдалд ч гэсэн мэргэжлийн үүргээ биелүүлэх нь нийгэм оршин тогтнох боломжгүй бэлэг гэж үздэг.

* "Миний байхгүй гэрэл зураг" өгүүллэгт В.Астафьев сургуульд засвар хийсэн, сурах бичиг олсон гэх мэт залуу багш нарын тухай өгүүлдэг. Нэг удаа тэдний нэг нь хүүхдүүдийг могойноос аврахаар яарав. Ийм хүн л шавь нартаа зохистой үлгэр жишээ болох байх.

* В.Быковын "Обелиск" өгүүллэгийн баатар, багш Алес Мороз амь насаа эрсдэлд оруулж, оюутнуудынхаа дунд түрэмгийлэгчдийг үзэн яддаг байв. Залуусыг баривчлах үед тэрээр эмгэнэлт мөчид тэднийг дэмжихийн тулд фашистуудад бууж өгдөг.

* Бид цэргүүдийн баатарлаг байдлын талаар А.Федоровын "Шөнийн булангууд" номноос олж мэдэх болно.

* Дайны харгис үнэнийг Б.Васильевын "Энд үүр цайхгүй байна" өгүүллэгт харуулжээ.

* Эргээд харахад тоо томшгүй олон золиослолыг мартах эрх бидэнд байхгүй. "Фүкү" өгүүллэгт бичсэн Е.Евтушенкогийн зөв.

Өчигдрийн золиослолыг мартах хүн

Магадгүй маргаашийн золиос болох байх.

Дэлхийн 2 -р дайны үед энх тайванч мэргэжилтэй хүмүүсийн баатарлаг байдлын асуудал

Бүслэгдсэн Ленинградын үржүүлэгчид зэрлэг өлсгөлөнд нэрвэгдсэн улаан буудайн үнэ цэнэтэй сортуудыг ирээдүйд тайван амьдрахын тулд хадгалж үлджээ.

Орчин үеийн нэрт зохиолч Э.Кригер "Гэрэл" өгүүллэгдээ дайтах ажиллагааны үеэр цахилгаан станцын ажилчид тосгоны оршин суугчидтай хамт нүүлгэн шилжүүлэхгүй, харин ажиллахаар шийдсэн тухай өгүүлдэг. Зохиогчийн хэлснээр "гэрэл ялгаруулдаг цахилгаан станц" нь цахилгаан үйлдвэрлээд зогсохгүй цэргүүдэд урам зориг өгч, тэдний төлөө тэмцэж буй зүйлээ санахад нь тусалсан юм.

А.Крутецкийн "Башкирийн тал нутагт" өгүүллэгүүдийн мөчлөг нь "Бүх зүйл фронтын төлөө, бүх зүйл ялалтын төлөө!" Гэсэн уриатай амьдардаг колхозчдын хөдөлмөрийг харуулдаг.

Ф.Абрамовын "Ах, эгч нар" роман нь Аугаа эх орны дайны үед амьдралынхаа хамгийн сайхан жилүүдийг хөдөлмөрийн фронтод өнгөрүүлсэн орос эмэгтэйчүүдийн эр зоригийн тухай өгүүлдэг.

В.Быковын "Обелиск" өгүүллэгийн баатар, багш Алес Мороз амь насаа эрсдэлд оруулж, оюутнуудынхаа дунд түрэмгийлэгчдийг үзэн яддаг байв. Залуусыг баривчлах үед тэрээр эмгэнэлт мөчид тэднийг дэмжихийн тулд фашистуудад бууж өгдөг.

"Украин" шүлэгт М.Рылский бичсэн: Та харж байна уу: Орос тантай хамт, Башкир, Тажик, Ах дүүс, найз нөхөд - аймшигтай армийн нуранги. Манай холбоо ариун, ард түмэн хязгааргүй агуу, арслангийнхаа хилэнцэд хязгааргүй хүчтэй.

Дайны хоригдлуудын асуудал

В.Быковын "Альпийн баллад" өгүүллэг нь олзлогдсон хүмүүсийн эмгэнэлийг харуулдаг.

М.Шолоховын "Хүний хувь тавилан" түүх Андрей Соколовын эмгэнэлт хувь тавиланг харуулдаг. Гол дүр нь фашист олзлогдох туршилтыг даван туулж, гэр бүлээ алдсан боловч хүний ​​нэр төрийг хамгаалж, амьдрах хүсэл зоригоо алдсангүй.

Эх оронч үзлийн асуудал

"Дайн ба энх" роман дээр 1812 оны эх орны дайны тухай ярихдаа Л.Н. Толстой Оросыг нийтлэг хайраар нэгтгэсэн нийгмийн янз бүрийн давхаргын хүмүүсийг хайр, хүндэтгэлтэйгээр татдаг.

"Дайн ба энх тайван" роман дээр Л.Н. Толстой дайтах ажиллагаа, тэдний оролцогчдын төрөл бүрийн зургийг зурдаг. Эх орны үнэнч хөвгүүд (Денис Давыдов, ахмад Василиса гэх мэт), зөвхөн өөрсдийн хувийн ашиг сонирхлыг боддог хуурамч эх орончдыг бид харж байна.

* И.Долгополовын "Суут ухаантан" нийтлэлд суут ухаантан бол зуун жилд нэг удаа хүмүүст үзэгддэг тод далавчит сахиусан тэнгэр биш гэдгийг тэмдэглэсэн байдаг. " Суут хүмүүсийн цорын ганц хүсэл тэмүүлэл - бүтээх хүсэл нь түүний бусад хүсэл тэмүүллийг бүрмөсөн үгүйсгэдэг тул жинхэнэ бүтээгч нь мөнхийн зовлонг амсдаг. Гэсэн хэдий ч, суутнуудад тохиолдсон бүх зовлон бэрхшээлийг үл харгалзан "тэднээс гэрэл гэгээ нь нас барснаасаа хойш хэдэн зууны дараа ч бидэнд ирсээр байна."

* Алдарт зохиолч, публицист В.Г. Белинский Ломоносовын тухай нийтлэлдээ “Хүсэл зориг бол суут ухааны гол шинж тэмдгүүдийн нэг юм

А.Солженицын "Иван Денисовичийн нэг өдөр" өгүүллэгийн гол баатар бол ер бусын хүн юм. Шухов ер бусын шаргуу хөдөлмөр, тэвчээрийнхээ ачаар хуарангийн хамгийн муу амьдралаар амьд үлджээ. Муу муухай, хүчирхийлэл, хууль бус байдал, боолчлолын ертөнцөд хуарангийн хуулийг баримталдаг "зургаа", "балиар" хүмүүс "өнөөдөр чамайг үхнэ, би - маргааш", сүнс, хүний ​​дулааныг хадгалах амаргүй. Гэхдээ Иван Денисович сайхан сэтгэлийг ажиллуулах өөрийн гэсэн баталгаатай арга барилтай байв.

Ю.Бондарев Сталины засаглалын үед улс орны байдал ямар хүнлэг бус, аймшигтай байсан тухай "Баглаа" номондоо дурджээ. Баатрын хувь тавилан тэр үеийн хувьд ердийн зүйл байв. Баатар бүсгүйн буруу нь зөвхөн залуухан, царайлаг, эрх мэдэлтэй хүмүүсийн ёс зүйд гэнэн итгэсэн явдал байв.

Түүхэн дэх хувь хүний ​​үүрэг

М.И. Кутузов. Л.Н. Толстой "Дайн ба энх тайван" романдаа агуу командлагчийн дүр төрхийг түүхэн үнэн зөв дүрсэлсэн байдаг.

А.Н. Толстой "Эхний Петр" роман дээр шинэчлэгч хааны амьдралын тухай өгүүлдэг. Нэг талаас, нэгдүгээр Петр ард түмнээ хайрладаг, тэдний бүтээлч чадалд итгэдэг юм шиг санагддаг, нөгөө талаас винтовын бослогод оролцогчидтой хэрцгий харьцдаг, хожим ялтан, түшмэдийн ясан дээр үзэсгэлэнтэй хотыг босгодог. Зохиогчийн хэлснээр гол эмгэнэл бол Петрийн хувьд хүмүүс бол түүний төлөвлөгөөг хэрэгжүүлэх хэрэгсэл, хэрэгсэл юм.

Ю.Овсянников “Их Петр. Оросын анхны эзэн хаан "номонд Петр өөрийн үйлдлээрээ шинэ Оросын зан чанарыг хэрхэн тодорхойлсон тухай өгүүлдэг. Сүх шуугиан, их бууны аянга дунд дундад зууны үеийн муж Европын орнуудын холбоонд тэнцүү түншээр элсэв. Тооцоолох ёстой.

М.Булгаковын "Мастер ба Маргарита" роман дээр Палестин, Иерусалимын түүх дахин амилсан байдаг. Зохиолч оюун санааны болон хууль эрх зүйн хүрээнд монополь эрх мэдэлтэй гэж мэдэгддэг еврей шашны эрх мэдэлтнүүдийн зайлшгүй эмгэнэлийг бошиглон харуулжээ.

Д.Лысков “Сталины хэлмэгдүүлэлт. 20 -р зууны агуу худал хуурмаг ном "нь сэтгэл хөдлөлд биш, баримтад тулгуурлан үзэл суртлын үг хэллэгээс зайлсхийж, терроризмын асуудлыг бодитой, шударга байдлаар ойлгохыг хичээдэг.

А.Приставкиний "Алтан үүл шөнийг өнгөрөөсөн" өгүүллэг нь үндэстэн хоорондын мөргөлдөөнд өөрийн эрхгүй оролцогч болсон ах дүү Кузмёниша нарын эмгэнэлт хувь заяаны тухай өгүүлдэг. Асрамжийн газрыг чеченүүд сүйтгэсэн бага насны хүүхдүүд төрийн машины жижиг ард түмний эсрэг тэмцлийн золиос болжээ.

Түүхэн романс үүсгэн байгуулагчдын нэг А.Чапыгин "Степан Разин" романдаа С.Разин тэргүүтэй тариачдын агуу дайны эрин үеийг дүрсэлсэн байдаг.

В.Распутиний "Амьд, санаж байна" өгүүллэг нь цөллөгөөс гарсан Андрей Гусковын түүхийг толилуулж байна.

В. Быков "Сотников" өгүүллэгт Рыбак урвагч болж, дараа нь хуучин нөхдийнхөө цаазаар авагч болжээ.

Ээж болох асуудал

Эхийн сэдвийг Н.А. Некрасов "Nightingales" шүлэгт. Ээж нь хүүхдүүддээ гоо үзэсгэлэнг үнэлж, байгалиа хайрлахыг заадаг. Хүүхдүүдээ аз жаргалтай байгаасай гэж тэр үнэхээр хүсдэг. Тэрээр бүх ээжүүдийн мөрөөдлийг илэрхийлж, хэрэв ард түмэнд чөлөөтэй амьдрах газар байвал "хүүхдүүдийнхээ гарт байгаа бүх зүйлийг тариачин эмэгтэйчүүд тэнд авч явах болно" гэж хэлжээ.

Матрона Тимофеевна, Н.А. -ийн баатруудын нэг. Некрасов "Орост хэн сайн амьдардаг вэ?" Тэрээр хүүдээ зориулагдсан доромжилсон шийтгэлийг авч, түүний цэвэр сэтгэлийг цочролоос хамгаалдаг.

Нэрт зохиолч А.Фадеев "Ээжийн тухай үг" номондоо уншигчдыг өөрсдийнхөө амьдралыг эргэн харж, "Бидний бүтэлгүйтлийн улмаас биш үү, бидний уй гашуунаас болж ээжүүд маань саарал өнгөтэй болсон уу?" Гэсэн асуултанд хариулахыг уриалжээ. ? " Тэрээр "Энэ бүхэн эхийн булшинд зүрхэнд хүндээр тусах зэмлэл болж хувирах цаг ирнэ" гэж уй гашуугаар тэмдэглэжээ.

В.Астафьевын түүх нь зулзагыг нь тосгоны залуус авч явсан Белогрудок муурны тухай өгүүлдэг. Зохиолч хүүхдээ хайж буй ээжийн зовлон шаналалын талаар шаналалтайгаар бичжээ.

Нэрт зохиолч А.Фадеев "Ээжийн тухай үг" номондоо "Бидний бүтэлгүйтэл, алдаанаас болж, ээжүүд маань уй гашуугаас болж саарал өнгөтэй болдог юм биш үү? Гэхдээ энэ бүхэн эхийн булшинд зүрхэнд хүндээр тусах зэмлэл болж хувирах цаг ирнэ. "

Алдарт зохиолч Ю.Бондарев "Аз жаргал" богино өгүүллэгт жирийн нэгэн гэр бүлд тохиолдсон түүхийг өгүүлдэг. Гол дүр нь найдваргүй байдлын талаар, амьдралынхаа туршид хүмүүсийг зовоож буй зовлон зүдгүүрийн талаар тусгасан болно. Аав нь өөрийгөө аз жаргалтай хүн гэж боддогт нь гайхаж байсан, учир нь бүгд амьд, дайн болоогүй, бүх гэр бүл хамтдаа байдаг. Эмэгтэй хүний ​​сэтгэл дулаарч, аз жаргал бол хайртай хүмүүсийнхээ хайрыг мэдэрч, түүнд хайраа өгөх явдал гэдгийг ойлгосон.

Хүүхдийн нэрт зохиолч Э.Носов "Цагаан галуу" өгүүллэгт хүчтэй мөндрийн үеэр хүүхдүүдээ нөмөрсөн царайлаг галууны тухай өгүүлдэг. Бүх арван хоёр сэвсгэр данделион амьд үлджээ. Тэр өөрөө нас барсан.

* Алдарт авъяаслаг зохиолч И.Бунин "Гоо сайхан" өгүүллэгтээ хойд эхдээ бяцхан хойд хүүдээ хэрцгий хандсан тухай өгүүлдэг. Эцэг нь хүүхдээ урвахаар шийдсэн нь түүнийг өөрийнхөө сайн сайхан байдал, сэтгэлийн амар амгалангаар сольсон нь бас аймшигтай юм.

Эмэгтэйчүүдийн амьдрал, хувь тавилан

* Л.Н. романы гол дүрийн амьдралын мөн чанар. Наталья Ростовагийн бичсэн Толстойн "Дайн ба энх тайван" бол хайр юм.

* А.Н. Некрасов.

Амьдралын утга учрыг олох асуудал

L.N -ийн хувьд хамгийн дотно, эрхэм хүн. Толстойн баатрууд бол ёс суртахууны байнгын эрэл хайгуул хийдэг хүмүүс бөгөөд амьдралынхаа утга учирын мөнхийн асуултыг шийдэхийн тулд сүнс нь сонгох асуудал дээр ажилладаг. Мэдээжийн хэрэг эдгээр нь Андрей Болконский, Пьер Безухов нар юм. Эдгээр нь тайван бус сэтгэл, бардам зүрхтэй хүмүүс юм. Тэд дотоод тасралтгүй хөгжиж байна. Тэдний хувийн төлөвшилийг дүрслэхийг хүсч байсан тул зураач хүнд хэцүү хувь тавиланг бэлтгэсэн юм.

В.Хюгогийн "Les Miserables" романы гол баатар олон сорилтыг туулж, хүнд хүчир ажил амссан ч сэтгэл нь харласангүй, харин амьдралаа үргэлжлүүлж, бусдад тусалж, дайснуудаа хүртэл энэрэн нигүүлсэж чадсан юм.

* Алдарт зохиолч, публицист В.П. Улс үндэстний ёс суртахууны эрүүл мэнд бидний хүн нэг бүрээс хамаардаг гэж Астафьев нэгэн эссэ дээрээ бичжээ. Муу зүйлийн шалтгааныг хажуу талаас нь хайх шаардлагагүй гэдгийг хүмүүс ойлгох ёстой.Ийм зүйлийг өөртөө арилгахын тулд согтуурах, худал хэлэх гэх мэт нийгмийн эсрэг тэмцлийг эхлүүлэх хэрэгтэй.

М.А. Булгаков "Цагаан хамгаалагч" роман дээр.

Оюуны баатруудыг 19-20 -р зууны зохиолчид дүрсэлсэн байдаг. Жишээлбэл, М.Булгаковын "Мастер ба Маргарита" роман дээр хүн төрөлхтөн 30 -аад онд бий болгосон мөнхийн ёс суртахууны үнэт зүйлсийг олж харж, тусгаж чадсан зохиолч нь сул дорой, амьдралд дасаагүй хүн байв. 20 -р зууны нийгмийн муу муухайг эсэргүүцэж чадсан ...

Оросын нэрт зохиолч, орчуулагч, утга зохиол судлаач В.Набоков орчин үеийн ертөнцөд сэхээтнүүдийн гүйцэтгэх үүргийн талаар бичсэн байдаг. Зохиогч ийм хүмүүс байгаа нь өөрсдийгөө үгүйсгэх, ёс суртахууны цэвэр байдлын үлгэр жишээ болохын хувьд "бүх дэлхийн хувьд илүү сайн ирээдүйн" баталгаа болно гэж зохиогч үзэж байна.

В.Дудинцев цагаан хувцастай сэхээтнүүдийн хүнд хэцүү байдлын талаар бичсэн.

Ганцаардсан хөгшрөлтийн асуудал

* I.S. Тургенев "Сарнай хичнээн сайхан, ямар шинэлэг байсан бэ ..." хэмээх зохиол шүлэгтээ залуу насны хүсэл тэмүүлэлтэйгээр хөгшрөлтийн ганцаардал, хүйтэн байдлыг эсэргүүцдэг. Тэрээр нэгэн цагт амьдралаар дүүрсэн сэтгэлийг дулаацуулсан бүх зүйлээ алдсан залууст харамсаж байна. Яг л "Лаа унтарч, унтардаг" шиг хүний ​​амьдрал дуусах дөхөж байна.

* Нэрт публицист М.Молина: "Орос улсад амьдарч байгаа эсвэл дэлхийн өнцөг булан бүрт аялж буй орос хэлтэй хүмүүсийн хувьд энэ хэл бол цорын ганц нийтлэг өв юм ... Анхаарах зүйл бол түүнийг үхүүлэхгүй байх явдал юм."

*ОРУУЛСАН. Еричев "аман сэтгэхүйн дүрсийн тусламжтайгаар бид удамшлын бүтцээ бий болгож эсвэл устгах боломжтой ... Зарим үгс биеийг эдгээдэг ... бусад нь устгадаг" гэж тэмдэглэжээ.

* "Дайн ба энх тайван" Л.Н. Толстой франц хэлээр удаан яриа өрнүүлснээр эхэлж, орос хэл дээр анекдот хэлэх гэж оролдсон ч амжилтгүй болсон Анатол Курагиний хэл ам маш өрөвдөлтэй харагдаж байв.

* Нэрт публицист А.Просвирнов "Бидэнд импортын хогийн ургамал яагаад хэрэгтэй вэ?" Манай хэл дээрх гадаад үг, үг хэллэгийг зүй бусаар зүй бусаар зүй бусаар ашиглаж байгаад уурлаж байна.

* С.Казначеев нэгэн эссэ дээрээ өнөөдөр зээлийг "сохроор" ашиглах нь цагаан толгойн үсгийг гажуудуулах, үгсийг устгах, хэлний үйл ажиллагааг тасалдуулах, соёлын уламжлалыг алдахад хүргэж байна гэж бичжээ.

* Н.Гал бидний ярианы хамгийн аюултай өвчний нэг бол оффис гэж үздэг. Марк нь хэлний "амьд цөм" -ийг дарангуйлдаг бөгөөд энэ нь хүмүүсийн амьд яриа, уран зохиолын бүтээлүүдийн баатруудын ярианд хоёуланд нь аюултай байдаг.

* Публицист В.Костомаров "хэл нь үүнийг ашигладаг хүмүүсийг дагаж мөрддөг" гэдэгт итгэлтэй байдаг. Энэ нь нийгмийн байдлыг харуулдаг. Тиймээс "энэ хэлийг одоо засах шаардлагагүй байна ..."

Урам зоригийн асуудал

* Алдарт зохиолч К.Паустовский: “Шөнө намуухан шөнийн манан унасан, шүүдэр асгарсан, өтгөн нойтон өвстэй, урам зориг зуны гялалзсан өглөө шиг бидний дотор ордог. Энэ нь эмчилгээний хүйтэн байдлаа бидний нүүр рүү зөөлөн амьсгалдаг. "

* Чайковский, хүн үхэр шиг бүх хүчээ дайчлан ажиллаж, гараа тачаангуйгаар даллахгүй байх нь урам зоригийг хэлдэг.

* Алдарт зохиолч, публицист С.Довлатов эссэ дээрээ мөнхийн тоормос эсвэл мөнхийн хөдөлгөөнт машин гэж юу байдгийг харуулсан. Бүх зүйл биднээс шалтгаална гэдэгт тэр итгэлтэй байна.

* Алдарт эрдэмтэн, публицист М.Мольцын хэлснээр “Доод чанар, давуу байдал нь нэг зоосны хоёр тал юм. Тэднээс ангижрах нь медаль өөрөө хуурамч гэдгийг ухаарч байгаа хэрэг юм. "

Аав, хүүхдийн асуудал

* Орчин үеийн публицист А.К. Үе үеийн зөрчилдөөнийг байнга давтах нь гарцаагүй гэж Перевочикова үзэж байна. Үүний шалтгаан нь ихэвчлэн залуучууд аавынхаа хуримтлуулсан туршлагыг үгүйсгэхийг оролддогтой холбоотой байдаг. Ахмад үеийнхэн илүү туршлагатай, хүн төрөлхтний түүхэн дэх ижил төстэй нөхцөл байдлын талаар илүү их мэдээлэлтэй байдаг тул нөхцөл байдлыг илүү сайн дүн шинжилгээ хийх чадвартай байдаг тул илүү буулт хийх албан тушаал хаших ёстой.

* Үе үеийн хоорондын харилцааны асуудал нь И.С. Тургенев "Эцэг ба хөвгүүд". Үе үеийн өөрчлөлт нь үргэлж хэцүү, өвдөлтгүй үйл явц юм. "Хүүхдүүд" хүн төрөлхтний бүхий л оюун санааны туршлагыг "эцэг" -ээс өв болгон авдаг. Үүний зэрэгцээ үнэт зүйлсийн тодорхой дахин үнэлгээ байдаг. Туршлагыг дахин эргэцүүлэн бодож байна. Роман дээр "аавууд" -ын туршлагаас татгалзсан нь Базаровын нигилизмд тусгагдсан болно

Түүхийн баатар В.Г. Короленко "Сохор хөгжимчин", хараагүй төрсөн Петр аз жаргалын замд олон бэрхшээлийг туулах ёстой байв. Гэрлийг олж харах чадваргүй байдал, эргэн тойрны ертөнцийн гоо үзэсгэлэн нь түүнийг бухимдуулсан боловч дуу чимээг мэдрэмтгий ойлгосныхоо ачаар тэр үүнийг төсөөлж байв.

Түүхийн янз бүрийн үе шатанд хүмүүс хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүст өөр өөрөөр ханддаг байсан. Жишээлбэл, Спарта хотод шинээр төрсөн хөгжлийн бэрхшээлтэй хүүхдүүдийг хөнөөжээ.

С.Секориски "Тэнэгүүдийн зам" эзотерик триллер номонд "Бие махбодийн хувьд хүчирхэг хүмүүс ухаантай байх нь ховор байдаг, учир нь тэдний оюун ухаан нударгаар солигддог."

Оросын алдарт зохиолч, публицист В.Солоохин хязгаарлалтыг харьцангуй ойлголт гэж нэг өгүүллэгтээ бичжээ. Хүний мэддэггүй орон зай маш том тул бүх хүн төрөлхтнийг бүхэлд нь хязгаарлагдмал гэж үзэж болно.

I.S. Тургенев "Эцэг ба хөвгүүд". Павел Петрович Кирсанов бол амьдралын асар их туршлагатай, маш ухаалаг хүн байв. Гэсэн хэдий ч түүний мэдлэг хязгаарлагдмал байсан тул олон зөрчилдөөнийг бий болгосон.

* Суут сэтгэцийн эмч А.Адлер энэ цогцолбор нь "бүр ашигтай байдаг, учир нь хүн асуудлаа шийдэж, сайжруулах шаардлагатай болдог" гэж үздэг.

* Ф.Искандер "Сэтгэл ба оюун ухаан" эссэ бичихдээ хүн төрөлхтнийг "ядуу", "араатан" гэж хувааж болно гэж бичжээ. Өмнөх хүмүүсийн хувь тавилан бол "тэд мөхөх тавилантай" тул богино хугацаанд сайн зүйл хийх явдал юм. Хоёр дахь нь "ядуу" хүмүүсийн амьдралын байр сууринд үнэнч гэдгээ хүлээн зөвшөөрч, өөрийгөө хамгаалах бүрхүүл рүү буцахаас өөр хийх зүйлгүй юм.

* Н.Гумилёв "Хэсэг" шүлэгтээ ингэж бичжээ.

Христ хэлэхдээ: Ядуу хүмүүс адислагдсан,

Сохор, тахир дутуу, гуйлгачин хүмүүсийн хувь тавилан атаархмаар,

Би тэднийг оддын дээгүүр тосгон руу аваачна.

Би тэднийг тэнгэрийн баатар болгоно

Мөн би алдар суутнуудын хамгийн сүр жавхланг нэрлэх болно ...

* А.Приставкин "Кукушата буюу зүрхийг тайвшруулах өрөвдмөөр дуу" бүтээлдээ хүүхдийн колонийн нэгний тухай ярьдаг. Бага насны гэмт хэрэгтнүүдийн нэрийн өмнөөс нэг баатар хэлэхдээ: "Бидэнд уур хилэн л үлдсэн. Түүгээр ч барахгүй тэд бүх бодгалиудын эсрэг харгис хэрцгий хандаж байсан: цагдаа нарын эсрэг, тосгоны эсрэг ... Ертөнцийн эсрэг. "

* Л.Габышев насанд хүрээгүй гэмт хэрэгтнүүдийн хүнд хэцүү хувь тавилангийн талаар "Орлян, эсвэл эрх чөлөөний агаар" бүтээлдээ бичсэн байдаг.

* Орчин үеийн публицист А.К. Перевощикова залууст зориулсан стандарт бус сүнслэг эрэл хайгуулын аюул нь хувь хүний ​​оюун санааны болон бие махбодийн хувьд сүйрэлд хүргэж болзошгүй юм.

* Бидний дунд Р.Киплингийн ижил нэртэй үлгэрийн баатар Мауглиг санахгүй байна уу? Итгэмээргүй сорилтууд түүний хувь заяанд буусан бөгөөд ганцхан хэллэг нь: "Та бид хоёр нэг цустай - чи бид хоёр!" - зэрлэг амьтдыг найз нөхөд, туслах болгон хувиргасан. Сайхан үлгэр, магадгүй насанд хүрэгчдэд илүү их таалагддаг, учир нь энэ нь эргэн тойрон дахь бүх зүйлийг хайрлах хайрыг заадаг бөгөөд дэлхийтэй бүрэн зохицон амьдрахыг заадаг.

* Л.Н. Толстойн тэмдэглэлийн дэвтэрт "Амьдралд жинхэнэ аз жаргалд хүрэх хүчирхэг хэрэгсэл бол ямар ч хуульгүйгээр аалз, бүхэл бүтэн хайрын сүлжээ шиг өөрийгөө бүх талаас нь гаргаж, тэнд очсон бүх зүйлийг барьж авах явдал юм." үлгэрийн баатар С.Довлатов бас номлодог. Кеннет Боуэрс дэлхийн өнцөг булан бүрт байгаа хүмүүс төрөл төрөгсөд гэдэгт итгэдэг байв.

* Алдарт зохиолч А.Кондратьев хэл, арьс өнгө, соёл холилдох нь олон зууны турш үргэлжилсэн гэж бичжээ. Дээд, доод үндэстэн гэж байдаггүй, "соёлын", "зэрлэг" хэл байдаггүй, "бүрэн бие даасан", "бүрэн зээлсэн" соёл гэж байдаггүй. Бидний хувьд өнгөрсөн түүхээ мэддэг 21 -р зууны хүмүүс бол дэлхийн бөмбөрцгийн хүн бүр нэг гэр бүлд хамаардаг - ХҮН төрөлхтөн.

* Алдарт публицист И.Руденко "фашизмыг ялсан улсад фашизмын зовлонг амссан," фашист "гэдэг үг хараал байсаар байх үед хас тэмдгийг хайрлагчид хүмүүсийг удирдан чиглүүлэх боломжтой болно. фашизм өсч хөгжих боломжтой газар юм. "

* Эрдэмтэн, публицист Д. Лихачев "Үндсэрхэг үзэл бол үндэстний хүч чадлын бус сул дорой байдлын илрэл" гэж үздэг. Түүний бодлоор сул дорой ард түмэн үндсэрхэг үзэлтэй болжээ. Агуу соёл, үндэсний уламжлалтай агуу үндэстэн сайхан сэтгэлтэй байх ёстой, ялангуяа жижиг үндэстний хувь заяа түүнтэй нэгдмэл байвал.

* Л.Жуховицкий эссэ бичихдээ Кавказ үндэстний царайг илүү нарийвчлан шалгахыг хүссэн учраас Москвад түүнийг цагдаагийн түрүүч, Оросын баатар, нисэх онгоц, сансрын хөлгийн туршигч Магомет Толбоевоос хэрхэн зодсон тухай ярьсан. Сэтгүүлчдийн ачаар энэ түүх олон нийтэд танигдсан. Тэд хохирогчоос уучлал гуйсан. Гэхдээ зохиогч "Толбоевын оронд жирийн хүн байсан бол яах вэ?"

* Оросын алдарт зохиолч М.Пришвин "Урвагч хиам" өгүүллэгтээ амьтдын гайхалтай, сонирхолтой ертөнцийн тухай өгүүлдэг. Манай дөрвөн хөлтэй гэрийн тэжээвэр амьтад заримдаа ер бусын хурдан ухаантай бөгөөд хүмүүсээс дутахааргүй зан авираараа биднийг гайхшруулах чадвартай гэж зохиогч үзэж байна.

* Оросын нэрт зохиолч М.Пришвин "Урвагч хиам" өгүүллэгтээ, хэрэв байшинд дөрвөн хөлтэй найз байгаа бол эзэн нь түүний өмнө хариуцлага хүлээх ёстой бөгөөд таагүй үл ойлголцол, эмгэнэлт явдлаас зайлсхийхийн тулд түүнийг сургаж хүмүүжүүл.

*ОРУУЛСАН. Экзюпери "Бид номхруулсан хүмүүсийнхээ төлөө хариуцлага хүлээдэг" гэж бичжээ.

* Д.Гранин Английн малын эмч Д.Харриотын "Том жижиг бүх амьтдын тухай" номын тухай эссэ бичихдээ манай дүү нарыг өдөр бүр эдгээж, заримдаа авардаг энэ хүний ​​ажлыг биширдэг.

* М.Москвинагийн "Битгий битгий цохь" үлгэрт долдугаар ангийн сурагч Женя ангийнхан нь нохой алж, бизнес эрхлэгчдэд малгай хийлгэж өгдөг болохыг олж мэджээ. Охин асуув: "Хүмүүс юу бодож байна вэ? Тэд яаж амьдрах вэ? "

* Н.Леоновын "Шувуу" өгүүллэгт гаднаасаа нэр хүндтэй залуу өөрийгөө батлахын тулд амьтдыг, дараа нь хүнийг ...

* В.Маяковскийн бүтээлүүдэд морины тухай "бөөгнөрч унасан" тухай гайхалтай шүлэг бий. Яруу найрагч хотын бужигнаан дунд унасан амьтныг анзаардаггүй, бүх зүйлийг дээрээс нь харж, хэнд ч хэрэггүй гэдгийг ойлгодог хүмүүсийг буруушаадаг. Зохиогч моринд маш их харамсаж байгаа бөгөөд уншигчид зөвхөн хүмүүс зовж шаналж, санаа зовж чадахгүй гэдэгт итгэдэг. Зөвхөн зарим шалтгааны улмаас тэд үүнийг мартдаг.

* "Орс" үлгэрт Юрий Бондарев эзэд нь цэцэрлэгт байгаа алимыг хулгайчдаас хамгаалаагүйн улмаас нохойгоо хүрзээр хэрхэн хөнөөсөн тухай өгүүлдэг.

Сурахад хандах хандлагын асуудал

* Нэрт публицист С.Соловейчик "Дэлхий дээр тарчлааж сурах, урам зоригтой суралцах гэсэн хоёр төрлийн үйл ажиллагаа байдаг" гэж үздэг. Энэ бол "аз жаргалтай амьдрал" гэсэн урам зоригтойгоор заадаг.

* Хичээлд хариуцлагагүй ханддаг байдлыг Д.Фонвизиний "Бага насны хүүхэд" номонд харуулжээ.

* Нэрт публицист А. Зиновьев компьютерууд "манай дэлхийн хүмүүнлэгийн хүчирхэг бурхад болсон" гэж бичжээ. Зохиогчийн хэлснээр эдгээр нь бидний оюун санааны амьдрал, бидний бодгалийг материалжуулсан, бидний бодлыг "хүлээн зөвшөөрдөг" нэг төрөл гэж үздэг.

Номын ирээдүйн асуудал

* Алдарт публицист С.Курию "Ном ба компьютерийн эрин үе" эссэ дээр уг ном орчин үеийн мэдээллийн технологийн хөгжлийн нөхцөлд үхэх эсэх талаар маргаж байв. Зохиогч нь ном бол юуны түрүүнд текст гэсэн боловч ямар хэлбэрээр толилуулсан нь уг бүтээлийн мөн чанарт хамаагүй гэж маргасан байна.

* В.Солоохин номын кино театраас асар их давуу талтай талаар бичжээ. Уншигч өөрийн бодлоор өөрийн киног "найруулдаг" бөгөөд найруулагч нь дүрүүдийн гадаад төрхийг түүнд тулгадаггүй. Тиймээс, ном унших нь хүн "бүтээгчээс илүү хэрэглэгч" хайрцагны өмнө суухаас илүү бүтээлч үйл явц юм.

И.Букин - ОХУ -ын гавьяат жүжигчин, нэрт зугаа цэнгэлийн ажилтан, "За, намайг галд шатаа! ..." номын зохиогч И.Кобзон болон түүнтэй хамт ажиллаж байсан хүмүүс.

Н Надеждины "Фредди Меркури:" Би домог болохыг хүсч байна "номондоо тэрээр гайхалтай дуучны намтар, өвөрмөц дуу хоолойг илэрхийлсэн бөгөөд өвөрмөц дуу хоолойг түүний шүтэн бишрэгчид удаан хугацаанд санаж байх болно. ажил

В.Холодковский "Клин дахь байшин" номондоо Оросын агуу хөгжмийн зохиолч П.И. -ийн амьдрал, уран бүтээлийн тухай өгүүлсэн байдаг. Чайковский.

* Орчин үеийн публицист А.Варламов "шаргал тоталитар довтолгоо байдаг" гэж үздэг. Үүний эсрэгээр, бидний гол баялаг болох хэлийг хадгалах, амьдралын баримтуудыг уран зохиолын баримт болгож, Оросын бүх амьдралыг баруун хилээс дорнод хүртэлх бүх амьдралыг харуулах зорилготой уран зохиолын сэтгүүлүүдийг хэвлэн нийтлэх шаардлагатай байна.

* Нэрт публицист В.Кутырев телевизийг "Даначуудын бэлэг" -тэй зүйрлэдэг гэж үздэг. Энэ бол хуурмаг сайн зүйл бөгөөд аюул заналхийллийг нуун дарагдуулж, хүнийг баяр баясгалан, шууд харилцаа холбооноос ангижруулдаг.

* В.Солоохин телевизийн нэвтрүүлэгт ерөнхий хүсэл тэмүүлэл нь урлагт хэрэглэгчийн хандлагыг бий болгож, хүний ​​танин мэдэхүйн болон бүтээлч үйл ажиллагааг бууруулдаг гэж бичжээ. Хамгийн их сонирхол нь зугаа цэнгэлийн хөтөлбөрүүдээс үүдэлтэй бөгөөд тусгай хөтөлбөрүүд нь энгийн хүний ​​сонирхлыг татах магадлал өндөр байдаг.

* И.Петровский "Бид үлддэг. Бид хаашаа явж болох вэ? " Телевиз дээр үнэхээр авьяастай, хэрэгцээтэй, сонирхолтой нэвтрүүлэг цөөн байдаг гэж харамсаж бичжээ. Жилээс жилд үзэгчдэд хэрэгтэй зүйл, телевизэд ашигтай зүйлсийн хоорондын ялгаа өсөн нэмэгдэж буй нь өчүүхэн бодолтой хүмүүсийн санааг зовоож чадахгүй.

* Хайр ... Энэ ямар мэдрэмж вэ? Хүмүүс яагаад түүнийг бурханчилж байна вэ? Хөнгөн, эелдэг аз жаргал эсвэл бүгдийг иддэг хүсэл тэмүүлэл үү? Энэ бол бидний хариулт, магадгүй бүх амьдралынхаа туршид хайж олох асуулт юм. В.Шекспирийн яруу найргийн мөрүүдийг эргэн санацгаая.

Хайр гэж юу вэ?

Галзуурлаас галзуурах

Галтай тоглох нь гал руу хөтөлдөг

Нулимсны тэнгисийг асаагаарай

Бодол - бодолгүй байдлын төлөө,

Хор, антидотын холимог ...

* Алдарт публицист О.Кожухова: "Хайр нь өршөөж, өршөөдөг боловч ач холбогдолгүй, бузар, өчүүхэн зүйлээс татгалзаж, шударга бус, хатуу шүүгчийн объектив байдлыг шийтгэдэг. Хайртай амьтанд татагдах хүч нь бүх саад бэрхшээл, бэрхшээлийг даван туулах чадвартай юм. "

В.Высоцкий "Хайрын баллада" шүлгийн мөчлөгт агуу мэдрэмж нь бүх хайрлагчдыг ганц хайрын оронд нэгтгэдэг гэж үздэг. Дараах мөрүүд ер бусын чичиргээтэй сонсогдож байна.

Би хайрлагчид зориулж талбар тавих болно -

Тэднийг зүүдэндээ дуулж, бодит байдал дээр дуулцгаая! ...

Би амьсгалж байна, энэ нь би хайртай! Би хайртай, энэ нь би амьдардаг гэсэн үг юм.

Хайр

Хайр бол ерөнхийдөө гайхамшгийг бүтээж, шинэ хүмүүсийг бий болгож, хүний ​​хамгийн агуу үнэт зүйлсийг бий болгодог хамгийн агуу мэдрэмж юм. А.С.Макаренко

Жагсаалт:

Хүн ба байгаль хоёрын харилцааны асуудал.

Хүний амьдрал дахь байгалийн үүрэг

Экологийн сүйрлийн асуудал

Асуудал бол гоо үзэсгэлэнг энгийн байдлаар харах явдал юм

нөхөрлөл

Түүх

Түүхэн ой санамжийг хадгалах асуудал.

Соёлын өвд хандах хандлага Хүний ёс суртахууны төлөвшилд соёлын уламжлалын үүрэг. Эцэг, хүүхдүүд

Залуучуудын хөгшрөлт, хөгшин хүмүүст хүндэтгэлгүй хандах асуудал. Ганцаардлын асуудал.

Орчин үеийн хүмүүсийн авъяас чадварыг үнэлэх асуудал.

Ажил

Донтолтын асуудал.

Эх орноо хайрлах асуудал

Мэргэжил сонгох асуудал.

Орос хэл

Ёс суртахууны үүрэг, ёс суртахууны сонголт.

Түүхийн эмгэнэлт мөчүүд дэх ард түмний оюун санааны асуудал

Дайн ба энх

Энгийн цэргийн ёс суртахууны хүч чадлын асуудал

Дайны өдөр тутмын баатарлаг амьдралын асуудал

Уран зохиол, яруу найраг

Оюун ухаан, мэдлэг, ном, шинжлэх ухаан

Номын хүний ​​амьдралд гүйцэтгэх үүрэг

сайн ба муу

Эелдэг яриа

Ухамсар, ёс суртахуун

Залуучууд, залуучууд

Хүсэл, эрх чөлөө

Баатарлаг байдал, мөлжлөг

Урлаг

Спорт, хөдөлгөөн

ХҮНИЙ ХАРИУЦЛАГА

Хариуцлагын асуудал.

Өөрийгөө золиослох. Хөршөө хайрлах.

Хүний өөрийгөө ухамсарлах чадвар. Амьдрал бол аз жаргалын төлөөх тэмцэл юм

Хуурамч утга

Шинжлэх ухаан, технологийн хөгжлийн асуудал

Хүн бүрийн гарт хувь заяадэлхий

Түүхэн дэх хувь хүний ​​үүрэг

Хүний оюун санааны төлөвшилд урлагийн нөлөө

Урлагийн боловсролын чиг үүрэг

Хүмүүс хоорондын харилцаа

Хүний амьдрал дахь айдас

Хүний эрх, хариуцлагын асуудал

Хувь хүний ​​ёс суртахууны доройтлын асуудал

Хүн ба шинжлэх ухааны дэвшил Орчин үеийн амьдралд шинжлэх ухааны гүйцэтгэх үүрэг Шинжлэх ухааны нээлтийн оюун санааны үр дагавар Шинжлэх ухааны дэвшил, хүний ​​ёс суртахууны чанар

Нийгмийн хөгжлийн хууль тогтоомж. Хүн ба хүч

Хүн ба танин мэдэхүй.

Ухамсрын асуудал

Үлгэр жишээний үүрэг. Хүн өсгөх

Сүнслэг байдлын асуудал

Бусдад хандах хандлагын асуудал (эсвэл нийгэмд нэр хүндтэй зан авир гаргахгүй байх)

Шашны хүний ​​амьдралд үзүүлэх нөлөөллийн асуудал

Ёс суртахууны жигшүүрт байдлын асуудал

Хүний харамч байдлын асуудал

Соёлыг хүн төрөлхтний жинхэнэ ба хуурамч сонирхлын асуудал

Урлаг, соёлын хүнд үзүүлэх нөлөө

Хүний клончлолын ёс суртахууны асуудал

Үнэн ба хуурамч боловсролын асуудал

Удамшлын асуудал

Шинжлэх ухааны үйл ажиллагааны хүний ​​амьдрал, зуршилд үзүүлэх нөлөөллийн асуудал

Урлагийн үнэний асуудал

Боловсролыг цаг тухайд нь өгөх асуудал

Сурахад хандах хандлагын асуудал

Шинжлэх ухаан ба шашин хоорондын харилцааны асуудал

Хүмүүс хүрээлэн буй ертөнцийн талаархи ойлголтын асуудал

Хоёр нүүр гаргах, хөөцөлдөх асуудал

Хээл хахуулийн асуудал, албан тушаалтнуудын хууль бус байдал

Филистинизмын асуудал

Хүний аз жаргалын түр зуурын асуудал

Оюутнуудын зан чанарыг төлөвшүүлэхэд багшийн хувь хүний ​​нөлөөллийн асуудал

Албан тушаалтнуудын хариуцлагагүй байдлын асуудал

Оросын хөдөө нутгийн асуудал

Эрх чөлөөг хайрлах асуудал

Хүн хүчирхэг гүрнүүдийг ухамсарлах асуудал

Ард түмэн, эрх баригчдын хоорондын харилцааны асуудал

Энх тайвны үеийн эр зориг ба баатарлаг байдлын асуудал

Аугаа их эх орны дайны үеийн баатарлаг байдлын асуудал

Тайван үеийн мэргэжлийн хүмүүсийн баатарлаг байдлын асуудал

Дайны жилүүдэд үндэсний эв нэгдлийн асуудал

Дайны хоригдлуудын асуудал

Эх оронч үзлийн асуудал

Үнэн ба хуурамч эх оронч үзлийн асуудал

Суутнуудтай гадаад ертөнцтэй нүүр тулах асуудал

Тоталитар төрд байгаа хүний ​​эмгэнэлтэй байр суурийн асуудал

Түүхэн дэх хувь хүний ​​үүрэг

Түүхийн ёс суртахууны сургамжийн асуудал

Дайны жилүүдэд урвах асуудал

Ээж болох асуудал

Эцэг эхийн хайрын хувиргах хүч чадлын асуудал

Эцэг эхийн асуудал

Насанд хүрэгчдийн хүүхдэд хандах өршөөлгүй хандлагын асуудал

Эмэгтэйчүүдийн амьдрал, хувь тавилан

Амьдралын утга учрыг олох асуудал

Үндэстний ёс суртахууны эрүүл мэндийн асуудал

Нийгэм дэх сэхээтнүүдийн гүйцэтгэх үүргийн асуудал

Ганцаардсан хөгшрөлтийн асуудал

Төрөлх хэлэндээ хандах хандлагын асуудал

Урам зоригийн асуудал.

Доод түвшний цогцолборын сэтгэлзүйн асуудал

Аав, хүүхдийн асуудал

Хүний хязгаарлалтын асуудал

Хүүхдийн гэмт хэргийн асуудал

Орчин үеийн залуу хүмүүсийн стандарт бус оюун санааны эрэл хайгуулын асуудал

Ард түмэн, соёлын нэгдмэл байдлын асуудал

Үндэстэн хоорондын дайсагналаас (эсвэл үндсэрхэг үзлээс) үүдэлтэй гэмт хэргийн асуудал

Амьтны ертөнцийн талаархи хүмүүсийн ойлголтын асуудал

Хүний амьтантай харилцах асуудал

Сурахад хандах хандлагын асуудал

Компьютерийн хүчирхийллийн асуудал

Номын ирээдүйн асуудал

Тоглолтын урлагийн жинхэнэ мастеруудыг сургах асуудал

Орчин үеийн Орос дахь хэвлэлийн хэвлэл мэдээллийн үүрэг

Хүний амьдрал дахь телевизийн үүрэг

Эмэгтэй, эрэгтэй хүмүүсийн хоорондын харилцааны асуудал

Хайр

31.12.2020 - Сайтын форум дээр I.P. Цыбулкогийн хянасан OGE 2020 тестийн цуглуулгын талаархи 9.3 эссэ бичих ажил дууслаа. "

10.11.2019 - Сайтын форум дээр I.P. Цыбулкогийн хянасан USE 2020 тестийн цуглуулгын талаархи эссэ бичих ажил дууслаа.

20.10.2019 - Сайтын форум дээр I.P. Цыбулкогийн хянасан OGE 2020 тестийн цуглуулгын талаархи 9.3 эссэ бичих ажил эхэллээ.

20.10.2019 - Сайтын форум дээр I.P. Цыбулкогийн хянасан USE 2020 тестийн цуглуулгын талаархи эссэ бичих ажил эхэллээ.

20.10.2019 - Найзууд аа, манай сайтын олон материалыг Самара арга зүйч Светлана Юрьевна Ивановагийн номноос авсан болно. Энэ жилээс эхлэн түүний бүх номыг шуудангаар захиалж авч болно. Тэрээр цуглуулгаа улс орны өнцөг булан бүрт илгээдэг. Та 89198030991 дугаарт залгахад л хангалттай.

29.09.2019 - Манай сайтын ажилласан бүх жилийн туршид 2019 онд И.П.Цыбулкогийн цуглуулгад үндэслэсэн бүтээлүүдэд зориулагдсан Форумын материал хамгийн алдартай байсан. Үүнийг 183 мянга гаруй хүн үзсэн байна. Холбоос >>

22.09.2019 - Найзууд аа, OGE 2020 -ийн мэдэгдлийн текстүүд хэвээр байх болно гэдгийг анхаарна уу

15.09.2019 - Вэбсайтын форум дээр "Бахархал ба даруу байдал" чиглэлээр Эцсийн Эссэ бичих бэлтгэлийн мастер анги эхэллээ.

10.03.2019 - Сайтын форум дээр И.П.Цыбулкогийн улсын нэгдсэн шалгалтанд өгөх тестийн цуглуулгын талаархи эссэ бичих ажил дууссан байна.

07.01.2019 - Эрхэм хүндэт зочид оо! Сайтын VIP хэсэгт бид эссэгээ шалгах (бичиж дуусгах, цэвэрлэх) яарч буй хүмүүсийн сонирхлыг татах шинэ дэд хэсгийг нээв. Бид хурдан шалгахыг хичээх болно (3-4 цагийн дотор).

16.09.2017 - Улсын нэгдсэн шалгалтын Капканийн сайтын номын тавиур дээр тавигдсан түүхүүдийг багтаасан И.Курамшинагийн "Шүүгчийн үүрэг" өгүүллэгийн цуглуулгыг цахим болон цаасан хэлбэрээр линкээс худалдаж авах боломжтой.

09.05.2017 - Өнөөдөр Орос улсад Аугаа эх орны дайны ялалтын 72 жилийн ой тохиож байна. Хувь хүний ​​хувьд бидэнд бахархах бас нэг шалтгаан бий: 5 жилийн өмнө Ялалтын баярын өдөр манай вэбсайт нээгдсэн! Мөн энэ бол бидний анхны ой!

16.04.2017 - Сайтын VIP хэсэгт туршлагатай мэргэжилтэн таны ажлыг шалгаж, засч залруулах болно: 1. Уран зохиолын шалгалтын талаархи бүх төрлийн эссэ. 2. Орос хэл дээрх шалгалтын талаархи эссэ. P.S. Сарын хамгийн ашигтай захиалга!

16.04.2017 - Сайт дээр OBZ -ийн текст дээр үндэслэсэн шинэ эссэ бичих ажил дууссан.

25.02 2017 - Энэ сайт нь "Юу сайн бэ?" Сэдвээр OB Z. Essays -ийн текстүүд дээр эссэ бичих ажлыг эхлүүлээд байна. та аль хэдийн харж болно.

28.01.2017 - Сайт дээр OBZ FIPI-ийн текстүүдийн талаархи бэлэн товч тайлбарууд байдаг.

Оросын уран зохиол бидэнд эерэг ба сөрөг дүрүүдийн баатарыг өгсөн. Бид хоёр дахь бүлгийг эргүүлэн татахаар шийдсэн. Спойлерын сэрэмжлүүлэг.

20. Алексей Молчалин (Александр Грибоедов, "Оюун санаанаас золгүй явдал")

Молчалин - "юу ч биш" баатар, Фамусовын нарийн бичгийн дарга. Тэрээр эцгийнхээ зарлигт үнэнч байдаг: "Эзэмшигч, дарга, түүний зарц, жижүүрийн нохой гэх мэт бүх хүмүүст таалагдахын тулд."

Чацкитай хийсэн ярилцлагадаа тэрээр "Миний эрин үед та өөрийн дүгнэлтийг гаргаж зүрхлэх ёсгүй" гэсэн амьдралын зарчмуудаа тайлбарлаж өгдөг.

Молчалин та "Фамус" нийгэмд байдаг заншлын дагуу бодож, ажиллах хэрэгтэй гэдэгт итгэлтэй байна, эс тэгвээс тэд таны тухай хов жив ярих болно, "муу хэл нь гар буунаас ч муу" гэж та мэднэ.

Тэр Софияг үл тоомсорлодог боловч Фамусовыг баярлуулахын тулд түүнтэй хамт шөнийн турш амрагны дүрд тоглоход бэлэн байдаг.

19. Грушницкий (Михаил Лермонтов, "Бидний үеийн баатар")

Грушницкий Лермонтовын түүхэнд нэргүй. Тэр бол гол дүр болох Печорины "давхар" юм. Лермонтовын тайлбарласнаар Грушницкий бол "... бүх цаг үед бэлэн сүр жавхлантай хэллэг агуулсан, үзэсгэлэнтэй зүйлд төдийлөн өртдөггүй, ер бусын мэдрэмж, өндөр хүсэл тэмүүлэл, онцгой зовлонд автдаг хүмүүсийн нэг юм. Үр нөлөө үзүүлэх нь тэдний таашаал юм ... ".

Грушницкий пафосыг маш их хайрладаг. Түүний дотор чин сэтгэлээсээ нэг ч грамм байдаггүй. Грушницкий гүнж Мэрид дурласан бөгөөд эхэндээ түүнд онцгой анхаарал хандуулдаг боловч дараа нь Печоринд дурлажээ.

Энэ хэрэг дуэль болж дуусдаг. Грушницкий маш намхан тул найзуудтайгаа хуйвалдаж, тэд Печорины гар бууг ачдаггүй. Баатар ийм илт доромжлолыг уучилж чадахгүй. Тэрбээр гар буугаа дахин ачаалж, Грушницкийг хөнөөжээ.

18. Афанасий Тоцкий (Федор Достоевский, тэнэг)

Афанасий Тоцкий нас барсан хөршийнхөө охин Настя Барашковаг хүмүүжүүлж, асран хамгаалж, эцэст нь "түүнтэй дотно болж", охинд амиа хорлох цогцолбор байгуулж, шууд бусаар түүний үхлийн буруутан болжээ.

55 настайдаа эмэгтэй бэлгийн харьцаанд туйлын шуналтай байсан Тоцкий Ганя Иволгины төлөө Настасятай гэрлэхээр шийдэж генерал Эпанчин Александра охинтойгоо амьдралаа холбохоор шийджээ. Гэсэн хэдий ч нэг нь ч, нөгөө нь ч үр дүнд хүрээгүй. Үүний үр дүнд Тоцкийг "маркс, хууль ёсны үзэлтэн Францад зочилж байсан нэг эмэгтэй татав."

17. Алена Ивановна (Федор Достоевский, "Гэмт хэрэг ба шийтгэл")

Хөгшин эмэгтэй ломбардчин бол олны танил болсон дүр юм. Достоевскийн зохиолыг уншаагүй хүмүүс хүртэл түүний тухай сонссон байх. Алена Ивановна өнөөгийн жишгээр тийм ч хөгшин биш, тэр "60 настай" боловч зохиолч түүнийг дараах байдлаар дүрсэлжээ: "... жижигхэн хамартай хурц, ууртай нүдтэй хуурай хөгшин эмэгтэй ... Түүний шаргал, бага зэрэг саарал үсийг тосоор тосолсон байв. Тахианы хөлтэй адил нимгэн, урт хүзүүнд нь ямар нэгэн дэлбэн ноорхой байв ... "

Хөгшин эмэгтэй ломбардчин нь хүмүүсийн уй гашуунаас ашиг хонжоо хөөцөлдөж, ашиг олдог. Тэрээр үнэ цэнэтэй зүйлийг асар өндөр хүүтэй авч, дүү Лизаветаг эмчилж, зоддог.

16. Аркадий Свидригайлов (Федор Достоевский, "Гэмт хэрэг ба шийтгэл")

Свидригайлов бол Достоевскийн роман дахь Раскольниковын хос дүрүүдийн нэг бөгөөд бэлэвсэн эмэгтэй бөгөөд нэгэн цагт эхнэр нь шоронгоос золиослож, тосгонд 7 жил амьдарсан юм. Мунхаг, завхай хүн. Тэрбээр үйлчлэгч, 14 настай охины амиа хорлох, магадгүй эхнэрээ хордуулсан байж болзошгүй.

Свидригайловын дарамтаас болж Раскольниковын эгч ажилгүй болжээ. Раскольниковыг алуурчин гэдгийг мэдээд Лужин Дунийг шантаажилжээ. Охин Свидригайлов руу буудаж, алдаж байна.

Свидригайлов бол үзэл суртлын муухай хүн бөгөөд тэрээр ёс суртахууны зовлонг амсдаггүй бөгөөд "дэлхийн уйтгар" -ыг мэдэрдэг, мөнхөд түүнд "аалзтай угаалгын өрөө" мэт санагддаг. Үүний үр дүнд тэрээр бууны сумнаас амиа хорлосон байна.

15. Кабаниха (Александр Островский, "Аадар бороо")

"Аянга цахилгаан" жүжгийн гол дүрүүдийн нэг Кабанихагийн дүрд Островский эх орноосоо гарч буй хатуу чанд архаизмыг тусгасан байв. Кабанова Марфа Игнатьевна, "баян худалдаачны эхнэр, бэлэвсэн эхнэр", Катеринагийн хадам ээж, Тихон, Варвара нарын ээж.

Гахай нь маш давамгайлсан, хүчирхэг, тэр шашин шүтлэгтэй, гэхдээ гаднаас нь харахад өршөөл, өршөөлд итгэдэггүй. Тэр аль болох практик бөгөөд дэлхийн ашиг сонирхлын дагуу амьдардаг.

Кабаниха гэр бүлийн амьдралын хэв маягийг зөвхөн айдас, захиалгаар л хадгалж үлдэх боломжтой гэдэгт итгэлтэй байна: "Эцсийн эцэст эцэг эхчүүд хайр дурлалд хатуу ханддаг, хайрын улмаас чамайг загнадаг, бүгд сайн сайхныг заахыг боддог." Тэрээр хуучин дэг журмыг орхихыг хувийн эмгэнэл гэж үздэг: "Хөгшин хүнийг ингэж гаргаж ирдэг ... Юу болох вэ, ахмадууд хэрхэн үхэх вэ, би мэдэхгүй байна."

14. Хатагтай (Иван Тургенев, "Муму")

Герасим Мумуг усанд живүүлсэн тухай гунигт түүхийг бид бүгд мэднэ, гэхдээ яагаад үүнийг хийснээ хүн бүр санадаггүй бөгөөд дарангуйлагч эмэгтэй үүнийг хийхийг тушаасан тул тэр үүнийг хийсэн юм.

Нөгөө л газрын эзэн өмнө нь Герасимын дурласан угаагч эмэгтэй Татьяна архичин гуталчин Капитонд урваж, хоёуланг нь сүйтгэсэн юм.
Хатагтай өөрийн үзэмжээр үйлчлэгчдийнхээ хувь заяаг тэдний хүслийг харгалзан үздэггүй, заримдаа эрүүл ухаанаар шийддэг.

13. Лакки Яша (Антон Чехов, "Интоорын цэцэрлэг")

Антон Чеховын "Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн дутуу Яша бол тааламжгүй дүр юм. Тэрээр гадаадын бүх зүйлийг шүтэн биширдэг, гэвч тэр маш мунхаг, бүдүүлэг, бүр тэнэг хүн юм. Ээж нь тосгоноос түүнд ирж, түүнийг өдөржингөө өрөөндөө хүлээж байхад Яша: "Энэ бол маш хэрэгтэй зүйл, тэр маргааш ч бас ирж болно" гэж үл тоомсорлов.

Яша олон нийтийн дунд зохистой биеэ авч явахыг хичээдэг, боловсролтой, хүмүүжилтэй мэт харагдахыг хичээдэг боловч нэгэн зэрэг Фирстэй ганцаараа өвгөн рүү: "Чи ядарч байна, өвөө минь. Хэрэв та аль болох хурдан үхэх байсан бол.

Яша гадаадад амьдарсандаа маш их бахархдаг. Гадаад өнгөлгөөтэй тэрээр шивэгчин Дуняшагийн зүрх сэтгэлийг байлдан дагуулж байгаа боловч түүний байршлыг давуу тал болгон ашиглаж байна. Үл хөдлөх хөрөнгөө зарсны дараа хөлбөмбөгчин Раневскаяг өөртэй нь хамт Парис руу авч явахыг ятгажээ. Түүнийг Орост үлдэх боломжгүй юм: "улс нь боловсролгүй, хүмүүс ёс суртахуунгүй, үүнээс гадна уйтгартай ...".

12. Павел Смердяков (Федор Достоевский, Ах дүү Карамазов)

Смердяков бол овог ярьдаг дүр юм. Цуу ярианы дагуу хотын ариун тэнэг Лизавета Смердищаягаас ирсэн Федор Каррмазовын хууль бус хүү юм. Смердяков овгийг түүнд Федор Павлович ээжийнхээ хүндэтгэлд өгсөн байна.

Смердяков Карамазовын гэрт тогоочоор ажилладаг бол сайн хоол хийдэг бололтой. Гэсэн хэдий ч энэ бол "завхай хүн" юм. Наад зах нь Смердяковын түүхийн талаархи үндэслэл нь үүнийг гэрчилдэг: "Арван хоёр дахь жилд Францын эзэн хаан Наполеон руу дайралт хийсэн анхны тохиолдол байсан бөгөөд хэрэв бид эдгээр францчуудыг байлдан дагуулсан бол ухаалаг ард түмэн байлдан дагуулах байсан. маш тэнэг, эрхэм ээ, түүнийг хавсаргав. Бүр огт өөр захиалга байх болно. "

Смердяков бол аав Карамазовын алуурчин юм.

11. Петр Лужин (Федор Достоевский, "Гэмт хэрэг ба шийтгэл")

Лужин бол Родион Раскольниковын давхар хосуудын нэг бөгөөд 45 настай бизнесмэн бөгөөд "болгоомжтой, царай муутай царайтай" юм.

"Ноорхойноос баялаг руу" зугтсан Лужин хуурамч боловсролоороо бахархаж, ихэмсэг, анхдагч байдлаар биеэ авч явдаг. Дунад санал тавьсныхаа дараа тэрээр түүнийг "хүмүүст хүргэж өгсөнд" түүнд бүх насаараа талархах болно гэж таамаглаж байна.

Тэрээр мөн Дунаг карьерын хувьд түүнд хэрэгтэй болно гэдэгт итгэж, тооцооллоороо уйлдаг. Лужин Раскольниковыг үзэн яддаг, учир нь тэр тэдний Дунятай нэгдэхийг эсэргүүцдэг. Лужин эцгийнхээ оршуулгын ёслол дээр Соня Мармеладовагийн халаасанд зуун рубль хийж, түүнийг хулгай хийсэн гэж буруутгав.

10. Кирила Троекуров (Александр Пушкин, "Дубровский")

Троекуров бол хүч чадал, хүрээлэн буй орчноосоо болж сүйрсэн Оросын мастерын жишээ юм. Тэрээр сул зогсолт, согтуу, дур булаам байдалд цагийг өнгөрөөдөг. Троекуров түүний шийтгэлгүй байдал, хязгааргүй боломжуудад чин сэтгэлээсээ итгэдэг ("Энэ бол өмчийг ямар ч эрхгүйгээр булаах хүч юм").

Мастер охин Машадаа хайртай боловч түүнийг хайргүй хөгшин хүн шиг өнгөрөөжээ. Троекуровын серфүүд эзнийхээ адил төстэй байдаг - Троекуровын гөлөг нь ахлагч Дубровскийг үл тоомсорлодог тул хуучин найз нөхөдтэйгээ хэрэлддэг.

9. Сергей Талберг (Михаил Булгаков, "Цагаан хамгаалагч")

Сергей Талберг бол урвагч, оппортунист Елена Турбинагийн нөхөр юм. Тэрээр маш их хүчин чармайлт, гэмшилгүйгээр зарчим, итгэл үнэмшлээ амархан өөрчилдөг. Талберг үргэлж амьдрахад хялбар байдаг тул гадаадад гүйдэг. Тэр гэр бүл, найз нөхдөө орхиод явдаг. Талбергийн нүд ч гэсэн (таны мэдэж байгаагаар "сэтгэлийн толь" юм) "хоёр давхар", тэр бол Турбины эсрэг юм.

Талберг 1917 оны 3 -р сард цэргийн сургуульд улаан тууз зүүсэн анхны хүн бөгөөд цэргийн хорооны гишүүний хувьд алдарт генерал Петровыг баривчилжээ.

8. Алексей Швабрин (Александр Пушкин, "Ахмадын охин")

Швабрин бол Пушкины "Ахмадын охин" өгүүллэгийн гол баатар Петр Гриневийн эсрэг дүр юм. Түүнийг дуэльд хүн амины хэргээр Белогорск цайз руу цөлөв. Швабрин бол ухаалаг нь эргэлзээгүй, гэхдээ тэр зальтай, увайгүй, үл тоомсорлож, доог тохуу хийдэг. Маша Мироновагаас татгалзсаны дараа тэрээр түүний тухай бохир цуу яриа тарааж, Гриневтэй хийсэн тулаанд түүнийг нуруундаа шархдуулж, Пугачёвын талд очиж, засгийн газрын цэргүүдэд олзлогдоход Гринев бол урвагч гэсэн цуу яриа тараав. . Ерөнхийдөө тэр хогийн хүн.

7. Василиса Костылева (Максим Горький, "Доод талд")

Горькийн "Доод талд" жүжигт бүх зүйл гунигтай, гунигтай байдаг. Энэхүү уур амьсгалыг үйл ажиллагаа явуулдаг дотуур байрны эзэд Костылевууд хичээнгүйлэн хадгалж байдаг. Нөхөр нь зэвүүн хулчгар, шуналтай хөгшин хүн, Василисагийн эхнэр нь тооцоотой, авхаалжтай дасан зохицож, амраг Васка Ашыг өөрийнхөө төлөө хулгай хийхээс өөр аргагүй юм. Тэр өөрөө эгчтэйгээ үерхэж байгааг мэдээд нөхрөө хөнөөсөний хариуд түүнд бууж өгөхөө амлаж байна.

6. Мазепа (Александр Пушкин, "Полтава")

Мазепа бол түүхэн дүр, гэхдээ хэрэв түүхэнд Мазепагийн үүрэг хоёрдмол утгатай бол Пушкины шүлэгт Мазепа бол хоёрдмол утгагүй сөрөг дүр юм. Мазепа шүлэгт туйлын ёс суртахуунгүй, шударга бус, өс хонзонтой, уур хилэнтэй, ариун зүйл гэж байдаггүй урвагч хоёр нүүртэн ("ариун гэж юу болохыг мэддэггүй", "нинжин сэтгэлийг санахгүй байна") шиг харагддаг. ямар ч үнээр хамаагүй зорилгодоо хүрэхэд дассан.

Залуу бурхан охин Мариягаа уруу татсан тэрээр эцэг Кочубейг олон нийтийн цаазаар авах ялаас урваж, аль хэдийн цаазаар авах ял оноожээ. Ямар ч эргэлзээгүйгээр Пушкин Мазепагийн улс төрийн үйл ажиллагааг буруушааж байгаа нь зөвхөн эрх мэдлийн шунал тачаал, Питерээс өшөө авах хүсэл тэмүүллээр тодорхойлогддог.

5. Фома Опискин (Федор Достоевский, "Степанчиково тосгон ба түүний оршин суугчид")

Фома Опискин бол туйлын сөрөг дүр юм. Танил, хоёр нүүртэй, худалч. Тэрээр сүсэг бишрэл, боловсролыг нухацтай дүрсэлж, аскетик туршлагынхаа талаар хүн бүхэнд ярьж, номноос иш татан ярьдаг ...

Эрх мэдэлд гар хүрэхэд тэр жинхэнэ мөн чанараа харуулдаг. “Дарамт шахалтаас гарч буй намхан сүнс өөрөө дарамталдаг. Томас дарлагдаж байсан бөгөөд тэр өөрийгөө дарах хэрэгтэйг тэр даруй мэдэрсэн; тэд түүнийг эвдсэн бөгөөд тэр өөрөө бусдыг эвдэж эхлэв. Тэр шоглоомтой хүн байсан тул шоглоомоо асаах шаардлагатай байгааг тэр даруй мэдэрсэн. Тэрээр утгагүй болтлоо онгирч, боломжгүй болтлоо эвдэрч, шувууны сүүг шаардаж, хэмжээлшгүй дарангуйлж, сайн хүмүүс эдгээр бүх заль мэхийг хараахан хараагүй, зөвхөн үлгэр сонсохдоо үүнийг анхаарч үздэг болжээ. бүх гайхамшиг, сэтгэл татам байдал баптисм хүртэж, нулимсан ... "

4. Виктор Комаровский (Борис Пастернак, "Эмч Живаго")

Өмгөөлөгч Комаровский бол Борис Пастернакийн "Доктор Живаго" романы сөрөг дүр юм. Гол дүр болох Живаго, Лара нарын хувь заяанд Комаровский бол "муу ёрын суут ухаантан", "саарал алдар" юм. Тэрээр Живагогийн гэр бүлийн сүйрэл, баатрын аавын үхэлд буруутай бөгөөд тэрээр Ларагийн ээж, Ларатай хамт амьдардаг байжээ. Эцэст нь Комаровский Живагог эхнэрээсээ хуурч авав. Комаровский бол ухаалаг, тооцоотой, шуналтай, үл тоомсорлодог. Ерөнхийдөө муу хүн. Тэр өөрөө үүнийг ойлгодог боловч энэ нь түүнд бүрэн нийцдэг.

3. Иуда Головлев (Михаил Салтыков-Щедрин, "Лорд Головлевс")

Жудушка, цус уудаг хочтой Порфирий Владимирович Головлев бол "устсан гэр бүлийн сүүлчийн төлөөлөгч" юм. Тэр хоёр нүүртэй, шуналтай, аймхай, тооцоотой. Тэрээр амьдралаа эцэс төгсгөлгүй гүтгэлэг, шүүх хуралд зарцуулж, хүүгээ амиа хорлоход хүргэдэг бол хэт их шашин шүтлэгийг дуурайж, "зүрхний оролцоогүйгээр" залбирал уншдаг.

Харанхуй амьдралынхаа төгсгөлд Головлев согтуурч, зэрлэг гүйж, 3 -р сарын цасан шуурга руу оров. Өглөө нь тэд түүний хөшсөн цогцсыг олдог.

2. Андрей (Николай Гогол, "Тарас Булба")

Андрей бол Николай Васильевич Гоголын ижил нэртэй түүхийн баатар Тарас Булбагийн отгон хүү юм. Гоголын бичсэнээр Андрей бага наснаасаа "хайрын хэрэгцээ" -г мэдэрч эхлэв. Энэ хэрэгцээ нь түүнийг доош унагадаг. Тэрээр паночкад дурлаж, эх орон, найз нөхөд, ааваасаа урваж байна. Андрей хүлээн зөвшөөрч байна: “Миний эх орон Украин гэж хэн хэлсэн бэ? Хэн надад эх орондоо өгсөн юм бэ? Эх орон бол бидний сүнсний хайж буй зүйл бөгөөд түүнд бүх зүйлээс илүү эрхэм зүйл юм. Та бол миний эх орон! ... мөн би байгаа бүхнээ зарах болно, би үүнийг өгөх болно, ийм эх орны төлөө би сүйтгэх болно! "
Андрей бол урвагч юм. Эцэг нь түүнийг алжээ.

1. Федор Карамазов (Федор Достоевский, "Ах дүү Карамазов")

Тэр дур булаам, шуналтай, атаархсан, тэнэг. Нас бие гүйцэх үедээ тэрээр маш их ууж, хэд хэдэн цайны газар нээж, олон нутаг нэгтнүүдээ өртэй болгосон ... Тэр том хүү Дмитрийтэйгээ Грушенка Светловагийн зүрх сэтгэлийн төлөө өрсөлдөж эхэлсэн бөгөөд энэ нь түүнд зам тавьж өгсөн юм. гэмт хэрэг - Карамазовыг хууль бус хүү Петер Смердяков алжээ.

Бид шалгалтанд бэлдэхийн тулд олон текстийг шинжилж, хамгийн нийтлэг бэрхшээлийг олж тогтоосон. Тэд тус бүрийн хувьд бид уран зохиолоос зохих аргументыг сонгосон. Бүгдийг хүснэгт хэлбэрээр татаж авах боломжтой (нийтлэлийн төгсгөлд байгаа линк).

Хоёр нүүр гаргах нь зан чанарт үзүүлэх нөлөө

1. Хоёр нүүр гаргах асуудал бол үлгэрийн гол асуудлуудын нэг юм. A. P. Чехов "Хамелеон"... Нэрнээс нь хүртэл бид өөрийнхөө итгэл үнэмшлийг сүүдэрлэж, ямар ч нөхцөлд дасан зохицож чаддаг хүний ​​тухай ярьж байгаа нь тодорхой байна. Нэгэн удаа түүхийн гол баатар, цагдаагийн хянагч Очумелов ноён Хрюкинийг нохойны хуруунд хазуулсан хэргийг шийдвэрлэх ёстой байв. Нохой генерал Жигаловынх болохыг Очумелов мэдмэгц баатар гэрийн тэжээвэр амьтнаа буруутгах гэж яарахаа больжээ. Карьераасаа айсан Очумелов Крюкиныг өөрөө хуруугаа өөрөө гаргаж авсан юм шиг худал хэлээд буруутгаж эхлэв. Генералын өмнө баатар чадах бүхнээ хийж, түүнд зусардаж байв. Тиймээс хоёр нүүр гаргах нь үнэн ба шударга ёсны дайсан бөгөөд хүмүүс үүнийг буруушаах тусам илүү аюултай юм.
2. Хоёр нүүр гаргах асуудлыг хэд хэдэн зүйлээс харж болно Маяковскийн шүлэгдотор "Ханже"... Энэхүү бүтээлд иргэн Васюткин хэмээх хоёр нүүртэн эсвэл хөхүүл хүний ​​дүр төрх гарч ирэв. Баатрын хэл "гучин метрээр ургасан" гэж яруу найрагч гротескийг ашигладаг. Тиймээс энэ тустай, аятайхан иргэн хичнээн худал хэлдэгийг тэр онцолж байна. Васюткин өөрийгөө Христэд итгэгч гэж танилцуулсан боловч энэ итгэл хуурамч юм. Түүнд асуудлаа даатгасан, хахууль авсан, хулгайлсан, худлаа хэлсэн хүмүүст хайхрамжгүй хандахаас өөр юу ч харуулдаггүй. Энэ нь Васюткиныг хоёр нүүртэй дүр гэж тодорхойлдог. Нэмж дурдахад хэрэв тэр жирийн хүмүүсийг дорд үздэг бол тэр тэдэнд таалагдахын тулд үүргээ өөрчилж, хамгийн өндөр албан тушаалыг баярлуулахыг хичээдэг. Ийнхүү хоёр нүүр гаргадаг байр суурь нь хүнийг хувийн шинж чанаргүй болгож, түүнийг улам харгис болгодог, учир нь тэр дутагдлаа нуун дарагдуулдаг.
3. Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" роман дээрЛужин бол үндсэн хоёр нүүртэн, зальхай хүн юм. Нэгдүгээрт, тэр Дунад гэрлэх санал тавьжээ, гэхдээ түүнийг хайрласныхаа төлөө биш, харин бүх насаараа түүнд талархаж, өртэй байхын тулд. Дараа нь Лужин Соняг орлож, түүнд мөнгө тарьж, хулгай хийсэн гэж буруутгав. Гэнэн охин баатар үүнийг чин сэтгэлээсээ хийсэн гэж бодсон боловч дараа нь тэр ямар хоёр нүүртэй хүн болохыг ойлгов. Түүнээс гадна түүний эргэн тойрон дахь бүх хүмүүс үүнийг ойлгосон. Үнэнч байдал, хүндэтгэлийг алдсан Лужин хувь тавилангаас түүнд ийм "үнэлж баршгүй" чанарыг юу хийснийг ойлгох боломж олдов уу? Тэр юу болж, хаашаа явж байна вэ? Гэсэн хэдий ч "үндэслэлтэй хувиа хичээсэн хүн" үүнийг ашиглах магадлал багатай тул байнгын дүр эсгэдэг тул түүний зан чанар өөрийгөө шүүмжлэлтэй үнэлэх чадвараа алджээ.

Хоёр нүүр гаргахын үр дагавар

1. Хоёр нүүр гаргасны үр дагаврыг уг зохиолд маш сайн харуулжээ. Жек Лондон "Мартин Иден"... Зохиолч бичихээр шийдсэн, шууд утгаараа шөнө унтаагүй, хайртай Рутынхаа тааллыг авахын тулд шаргуу хөдөлмөрлөсөн нэгэн залуугийн түүхийг өгүүлжээ. Охин илүү өндөр статустай байсан бөгөөд хамаатан садан нь Эдентэй эвсэхийг зөвшөөрөөгүй байна. Рут баатартай салахаар шийдсэний дараа түүний ажил гэнэт эхлэв. Хүссэн мэргэжил нь одоо эргэн тойрныхоо хүмүүсийн хоёр нүүрийг харсан тул Эденд жигшүүртэй санагдаж эхлэв. Хэв, найз нөхөд нь түүний амжилтын ачаар л түүнийг сонирхож эхэлснийг тэр ойлгов. Үүний үр дүнд Эден хөлөг онгоцоор яваад эцсийн өдрүүдээ тусдаа арал дээр амьдрахаар шийджээ. Хуурамч, хуурамч хүмүүс түүний урмыг хугалсан. Тэдний хувьд хоёр нүүр гаргадаг зан үйлийнх нь үр дагавар нь тэднийг илүү сайн болгож чадах нийгмийн ашигтай гишүүн алга болсон явдал байв. Тиймээс хүн төрөлхтөн зөвхөн цөлд амар амгаланг олсон бошиглогчдыг ухамсаргүй олон түмний бүдүүлэг, зусардлаас хол давтан няцаав.
2. Хоёр нүүр гаргах, түүний сөрөг үр дагаврын гайхалтай жишээ бол инээдмийн киноны Famus нийгэмлэг юм А.Грибоедов "Оюун санаанаас золгүй явдал"... Гол дүр Фамусовын гэрт ирж, дэвшилтэт санаагаа хуваалцаж эхэлдэг. Чатский ямар нийгэмд орсноо тэр даруй ойлгосонгүй. Энэ бол хуурамч сэтгэлээр ханасан, мөнгөний төлөө гэрлэлтээ батлуулдаг, хайрыг өдөөхгүй, зөвхөн түүний тааллын төлөө л өндөр албан тушаалтай найз нөхөдтэй болсон хуурамч өндөр нийгэм байв. Хэд хэдэн зөрчилдөөн, доромжлолын дараа баатар ийм орчинг тэвчиж чадахгүй гэдгээ ойлгов. Ийм хүмүүстэй санал бодлоо хуваалцах нь утгагүй юм шиг санагдсан, учир нь тэднээс чин сэтгэлийг хүлээх шаардлагагүй юм. Төгсгөлд нь Чацки "Надад тэрэг, тэрэг!" Гэсэн алдартай хэллэгээ дууддаг. Тэгээд Фамусовын гэрээс үүрд орхино. Худал, хуурамч байдлын үр дагавар нь Александрын дүрд дэвшилтэт, хэрэгцээтэй иргэнээ алдсанаас гадна тэр орой болсон сүйрэл юм: София Молчалиныг урвасныг хараад зочид тэдний хайр сэтгэлийн талаар олж мэдэв. Гэсэн хэдий ч энэ асуудалд ч гэсэн байшингийн эзэн гүнж Марья Алексевнагийн санаа бодлын талаар л санаа зовдог байв. Болсон явдал тэдэнд юу ч сургаагүй.

Үл ялгаварлан гадуурхах үзэл, мухар сүсэг

Өрөөсгөл үзэл, мухар сүсгийн аль алиныг нь нийгэмд буруушаадаг. Тэд мунхаглал, мунхаглал, худал хэлэх хандлага, хоёр нүүр гаргах зэрэг хүний ​​хувийн шинж чанаруудтай төстэй байдаг.

Үүнтэй холбогдуулан зохиогч дараахь асуудлыг дэвшүүлж байна. Зөвлөлтийн перестройкийн өмнөх үед хүмүүсийн ялгаварлан гадуурхах, хоёр нүүр гаргах хоёрыг эрс буруушааж, зохистой хүний ​​зан чанарын хувьд хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй байв. "Түрэмгий үзэл" гэсэн ойлголт нь хүмүүсийг давамгайлж, зан авираа хянадаг ер бусын зүйлд итгэдэг гэсэн үг юм. Муу эхлэл: бошиглолын мөрөөдөл, нөгөө ертөнцийн элч нар, хар муурнууд, төөрөгдөл - хүмүүсийн бодгальд айдас төрүүлж, тэдний хүслээс хассан гэж үздэг.

"Хоёр нүүр гаргах" гэдэг үг нь үнэнч шударга байдал, сүр жавхлант ариун байдлын тухай маргаантай, хуурамч, хоёрдмол утгатай гэсэн утгатай байв. Тэгвэл хоёр нүүр гаргагчдад юу буруушаагдсан бэ? Дүр эсгэх (тэд нэг зүйлийг хэлсэн боловч үнэндээ тэд өөр байсан) эсвэл хууран мэхлэлт үү? Эцсийн эцэст, хэрвээ тэд хөршүүддээ туслах шаардлагатай байгаа талаар ярьсан бол үнэндээ тэд хөршүүддээ тусалсан юм. Тэгвэл яагаад мухар олныг ад үзэх ёстой гэж?

Энэ асуудлын талаар тайлбар өгөхдөө эдгээр хоёр ойлголтыг хоёуланг нь хоёуланг нь хоёуланг нь, өрөөсгөл ойлголтыг өнөөдөр эерэг талаас нь авч үздэг гэж хэлэх ёстой.

Зохиогч ямар байр суурьтай байгаа вэ? Өрөөсгөл үзэл, мухар сүсгийн талаарх өөр өөр ойлголт нь олон нийтийн ухамсар, ёс суртахууны талаархи үзэл санааны системд нэвтэрч байна. Зохиогч нь "ялгаварлан гадуурхах" гэдэг үгийн дараах утгыг олж харсан агуу Пушкины тухай дурдсан байдаг: энэ бол хүн болгонд амьдардаг ухамсаргүй боловч үнэний гүн гүнзгий мэдрэмж бөгөөд мууг сайнаас сайн, чин сэтгэлийг худал, хуурамч байдлаас ялгахад тусалдаг. хүний ​​мөн чанарын амьд илрэлээс.

Гэхдээ бид өнөөдөр "мухар сүсэг" гэсэн ойлголтыг хэрхэн тайлбарлах вэ? Ариун байдлын баг нөмөрсөн хүний ​​хувиа хичээсэн, хувиа хичээсэн сэдлийг буруушааж, Зөвлөлтийн ёс суртахууныг тээгчид гэгээнтнүүд гэгээн үг хэлээд зогсохгүй сайн үйлс үйлдэж байсныг анхаарч үзээгүй.

Зохиогчийн байр суурийн зөв байдлыг баталгаажуулсан анхны жишээг А.Н. Островскийн "Аадар бороо". Тэнүүлчид шударга худалдаачин Кабановагийн гэрт зочилдог. Катерина тэдний тухай ярьж, ээжийнхээ гэрт өнгөрүүлсэн охин насаа дурсаж, "үнэхээр сайхан байсан" гэж хэлжээ. Тодорхой ажил мэргэжилгүй эдгээр хүмүүсийн сүсэг бишрэл нь сүр жавхлантай, тэд нэг ширхэг талхнаас болж Эзэнийг чин сэтгэлээсээ, хуурамчаар шүтэн биширдэг гэж маргаж болно. Сэтгэгдэл нь: тэгээд яах вэ? Тэд залбиралдаа Их Эзэнийг магтаж байгаа мэт дүр эсгэх эсэх нь тийм ч чухал биш юм. Хамгийн гол нь тэд сайн сайхан байдлын сэргээгдэх хүч, хүний ​​зүрх сэтгэлийн өгөөмөр сэтгэлийг мэдэрч, өөрсдөдөө хүнд хэцүү цаг үед үүгээр амьдарч байгаа юм.

Хоёр дахь жишээ. Христийн шашин анхны мөн чанараараа ард түмнээс хүмүүст илүү ойр байсан тул энэ нь үр дагавартай байв. Хүмүүсийн хооронд харилцаа холбоо бий болж, тэдний ертөнцийн талаарх шашны ойлголт баяжсан. Хүмүүс, тариачид, хөрөнгөтний төлөөлөгчид, худалдаачдын ангиуд сүм хийд рүү явж, загалмайн жагсаалаар ариун газруудад очиж, Төгс Хүчит Бурханаас нигүүлсэл, нигүүлсэл, аврал гуйж байв.

Нигүүлслийн зам маш хүнд байсан бөгөөд түүнийг илгээсэн эрүүл мэнд, ихэнхдээ амьдралын азаар шагнав.

Үзэл баримтлалыг хэрхэн нэрлэх нь хамаагүй. Хамгийн чухал зүйл бол эдгээр ойлголтуудыг амьдралд эелдэг байдлаар тусгасан явдал юм.

Эндээс хайсан:

• уран зохиолоос хоёр нүүр гаргах аргументууд
• давхардлын асуудлын аргументууд
• хоёрдмол байдал, хоёр нүүр гаргах аргументын асуудал