Та 2019 онд Улаан өндөгний баярын жагсаалын талаар илүү ихийг мэдэхийг хүсч байна уу? 2019 оны 4-р сарын 28-нд үнэн алдартны шашинтнууд тэмдэглэдэг энэхүү баярын өмнөх өдөр сүм хийдэд сүмийн мөргөл үйлддэг.
Энэ үйлчилгээ нь бямба гарагаас ням гаригт шилжих шөнө онцгой хүндэтгэлтэй байдаг. Энэ нь шөнөжин үргэлжилдэг бөгөөд бүх шөнийн сэрэмжлүүлэг гэж нэрлэгддэг.
2019 онд Улаан өндөгний баярын жагсаал хэзээ, хэрхэн болох вэ? Улаан өндөгний баярын жагсаал хэдэн цагт болох вэ? Энэ талаар илүү дэлгэрэнгүй ярилцъя.
Энэ жагсаалыг ихэвчлэн том загалмай үүрдэг тахилч удирддаг тул ийм нэрийг авсан. Бусад шашны зүтгэлтнүүд дүрс, туг барьдаг.
Улаан өндөгний баярын үеэр жагсаалын өмнө дэнлүүг авч явдаг, дараа нь тахилын ширээний загалмай, Бурханы эхийн тахилын ширээний дүрс, Сайн мэдээ, Амилалтын дүрс тэмдэг байдаг. Жагсаалыг сүмийн примат гурван лааны суурь, загалмайгаар дуусгадаг.
Ортодокс шашинд урт ба богино шашны жагсаалууд байдаг. Улаан өндөгний баярын шашны жагсаал нь дүрмээр бол богино хугацаанд үргэлжилдэг.
Улаан өндөгний баярын жагсаал хаана, хэзээ болдог вэ?
Ариун Бямба гарагт сүмийн үйлчлэл оройн 20.00 цагт эхэлдэг. Мөн шашны жагсаал бямба гарагаас ням гаригт шилжих шөнө болдог.
Улаан өндөгний баярын жагсаал хэдэн цагт болох вэ? Энэ үйлдэл нь шөнө дундын орчим болдог. Бүх лам нар сэнтийд зэрэгцэн зогсдог. Тахилч нар болон мөргөлчид сүмд лаа асаадаг. Хонхны дуугарах ёслол - хонх нь тод баярын агуу мөч болох Христийн амилалтын эхлэлийг зарлаж байна.
Санваартнууд болон чуулганууд сүмийг гурван удаа тойрон алхаж, үүдэнд нь зогсдог. Эхний хоёр удаа хаалгыг хааж, гурав дахь удаагаа онгойлгоно. Хаалга нь Ариун булшийг бүрхэж, Есүс Христийн амилалтын өдөр хаягдсан чулууг бэлэгддэг.
Улаан өндөгний баярын үеэр жагсаал хэзээ, хэрхэн явагддагийг та одоо мэднэ. Шашны жагсаалын дараа, Улаан өндөгний баяр эхлэхтэй зэрэгцэн тахилч нар цагаан баярын хувцас өмсөж, ёслол үргэлжилж байна.
Гэрэлт Матинс эхэлж, энэ үеэр "Христ амилсан!" - "Тэр үнэхээр амилсан!" Баярын ёслолын дараа, өглөөний 4 цагт итгэгчид өнгөт өндөг, Улаан өндөгний баярын бялуу эсвэл Улаан өндөгний баярын бялуугаар мацаг барьдаг.
Хэрэв өмнөх өдөр нь Ариун долоо хоногт сүм хийдийн хонх чимээгүй байсан бол Улаан өндөгний баярын долоо хоногт сайн мэдээ хаа сайгүй сонсогддог. Улаан өндөгний баяраар найз нөхөд, хамаатан садандаа зочилж, өөрийгөө эмчилж, бусдад ханддаг заншилтай.
Дээр үед энэ өдрүүдэд ардын наадам зохион байгуулж, дугуйлан бүжиглэж, савлуур дээр дүүжлэв. Энэ баярыг бидний үед өргөнөөр тэмдэглэдэг.
Великорецкийн шашны жагсаалыг Оросын хамгийн алдартай, хамгийн хэцүү мөргөлийн зам гэж нэрлэдэг.
Зургаан өдөр, 150 км. Олдсон дүрсний ард явганаар.
Энэ зургийг 1383 онд Великая голын эргээс олжээ. Тэнд энэ дүрс Кировоос гарч, дараа нь өөр замаар буцаж ирдэг.
Тэд толь бичигт ингэж бичжээ: "20-р зууны 20-иод он хүртэл Николай Великорецкийн дүр Вяткагийн сүмд байсан бөгөөд шашны жагсаал эндээс эхэлсэн. Сүмийг устгасны дараа дүрс алга болжээ. Өнгөрсөн зууны 30-аас 90-ээд оны хооронд Великорецкийн шашны жагсаалыг хориглосон боловч итгэгчид хоригийг үл харгалзан бүх жилийн турш ариун газарт очдог байв. 1999 онд олон зуун жилийн уламжлалыг сэргээж, 2000 онд Патриарх II Алексийн зарлигаар Великорецкийн жагсаалд бүх Оросын жагсаалын статус олгосон.
Энэ жил 90 мянган мөргөлчин ирсэн байна
Ийнхүү олдсон дүрсний жагсаалт Великая гол руу явна.
Нэгэн цагт шашны жагсаалыг усан дээр хийдэг байсан тул гэрэл зураг байдаг.
Одоо хэдэн арван мянган хүн энэ аялалыг Киров мужийн зам дагуу хийж байна. Энэ жил 90 мянган мөргөлчин ирсэн байна.
Юуны төлөө
Би яг шүтлэгтэй хүн биш. Гэсэн хэдий ч хүмүүс залбирлаар энэ замаар алхдаг. Магадгүй би тэр "Ортодокс талаас" халуун дулааныг мэдэрч магадгүй юм.
Биднийг баатарлаг нэгэн лам угтаж байна. Тэр саваагаа түшиж, нухацтай харна. Юу ч хэлдэггүй. Гэхдээ мэдрэмжүүд нь мэдээжийн хэрэг... Нүүрний хяналтаас ч дор.
Ойролцоох зөөврийн агуулах байдаг. Би үүргэвчнийхээ талыг өгөөд эргэн тойрноо харлаа. Майхан байна. Эдгээр нь өмнө нь ирсэн мөргөлчид юм. Би бас Сагаган будаа, чихэрлэг цай олдог - тэд аялалын өмнө хүн бүрийг хооллодог. За, баярлалаа!
Би хийд рүү явна. Хүмүүс цугларч байна. Дээр үед "Хүмүүс хошуурч байна" гэж хэлдэг байсан. Хүмүүс маш их ялгаатай: залуу, хөгшин, баян ядуу, эрэгтэй, эмэгтэй, хүүхдүүд. Би олны дунд Ижевскийн том боссыг харсан; Үүнээс гадна Ижевскийн йогийн төвийн захирал; Үүнээс гадна гадаадын иргэд - Герман, Серб, Украинчууд. Одессаас ирсэн эмэгтэй энд байна. Түүний хувьд зогсох нь хэцүү байдаг - нас. Сандал дээр сууна. "Чи яаж явах вэ?" - Би хэлж байна. "Бурханы тусламжтайгаар. Би чадах чинээгээрээ."
Тэд дүрсийг гаргаж ирдэг. Залбирлын үйлчилгээ эхэлж, Акатист Гэгээн Николас руу дуулж, бид түүнтэй хамт энэ замаар алхах болно. Баярын, хүндэтгэлтэй. Нар шатаж байна, гэхдээ би бэрхшээлийн талаар боддоггүй. Би бэлэн байна, гэхдээ залуу насны урам зоригоор.
Киров мужийн захирагч Никита Белых, Вятка, Слободской Митрополит Марк нар мэндчилгээ дэвшүүлж байна. Би тэднийг харахгүй байна, гэхдээ шашны жагсаал бол хайрын үйлдэл гэдгийг л сонсдог: "Өөрийнхөө төлөө биш, хайраар яв: унтах газар хуваалц, өлсгөлөнгөөр хоолло - энэ нь таны загалмай байх болно. Бид юу вэ st О Хэрэв бид хэнд ч юу ч өгч чадахгүй бол тэдэнд үү?" Олон түмэн шуугиан дэгдээж, "Зургаан зуу гаруй жилийн өмнө гайхамшигт хүч нь гялалзаж байсан Великорецкийн дүрст сайхан аяллаар яваарай! .." гэсэн сүүлчийн үгийг би тааж байна.
Загалмайн жагсаал бол хайрын үйлдэл юм: өөрийнхөө төлөө бүү яв, хайраар яв
Кировын гудамжинд асар том хүмүүсийн гол урсдаг. Олон мянган хүнтэй үнэн алдартны шашны жагсаал Советская, Ленин, Роза Люксембургийн гудамжны хажуугаар өнгөрч, "Ролл ба суши", "Захиалга өгөх сэлбэг хэрэгсэл" гэсэн тэмдэглэгээний хажуугаар явж байна.
Ойролцоох нэгэн хүн чичирч, утаа үнэртэж байна. Нүд нь бүрхэг, гартаа гялгар уут байна. Харин нөгөө талд дөрвөн хүүхэдтэй ээж байгаа бөгөөд нэгийг нь тэргэнцэрт суулгаж байна. Би түүнийг дараагийн өдөр нь харсан, дараа нь дахин. Тэд бүх замыг туулсан бололтой.
Цаг хагасын дараа эхний зогсоол Гурвалын сүм байв. Залбирлын үйлчилгээ үзүүлж байна. Үүний дараа олон мөргөлчид уг дүрсийг хүндэтгэхийн тулд жагсдаг.
Амралтаараа зогсохдоо би хүчээ хэмнэхийн тулд яаралтай хивс дэвсээд хэвтэх хэрэгтэйг уншаад би аль хэдийн нээгдэж байна, гэхдээ нэг охин надад тэнд хуурай шүүгээ байдаг, тэнд ус тарааж байна гэж хэлэв. Энэ нь удаан хугацаанд тохиолдохгүй байж магадгүй юм. Би ус авах гэж гүйж, "хүчээ хэмнэхийн тулд" дахин унтдаг, гэхдээ үнэнийг хэлэхэд зургаан өдрийн дотор 150 км алхаж чадна гэдгийг төсөөлж ч чадахгүй байна.
Би мэдээж номлолд явж байгаа нэгэн төрлийн анхдагч шиг санагддаг.
Бид өдөржин алхсан. Бид хүйтэн, борооноос айдаг байсан, гэхдээ үгүй, нар гэрэлтэж байна. Халуун болж, асфальт дээр нэг цаг хагасын турш өгсөхөд. Энэ нь магадгүй анхны бэрхшээл байсан байх. Ярих нь ерөөл биш юм. Жагсаалын үеэр мөргөлчид Гэгээн Николас руу акатист залбирал уншдаг. Зарим нь чимээгүйхэн эсвэл чимээгүйхэн хийдэг, заримдаа бүхэл бүтэн бүлгүүд дуулж эхэлдэг.
Энэ нь миний хувьд ер бусын зүйл тул би улам бүр бодож эхлэв: "Би энд юу хийж байгаа юм бэ? Хэн намайг энд бүртгүүлсэн юм бэ?" Амархан бууж өгөх нь хэзээ ч миний төлөвлөгөөний нэг хэсэг байгаагүй тул нөхцөл байдал төвөгтэй болсон. Мөн хаа нэгтээ эгнээнд нэг найз нь найзтайгаа алхаж байна. Эхний өдөр яаж буух вэ? За, би явж байна, би сонсдог, би харж байна, би нүүхээс өмнө надад хэлж байсан хүмүүсийг санаж байна: "Чи гарцаагүй тэнцэнэ. Эргэлзээгүй." Харцгаая.
Энэ хооронд халуун улам эрчимжиж байна. Гэнэт бид харав: усны савтай зай зам дээр овоолсон байна. Магадгүй мянган ширхэг. Мөргөлчид өөрсдөдөө нэгийг нь авч, шилийг эгнээний дагуу цааш дамжуулдаг.
Явцгаая, бид тэвчээртэй байх болно. Эхний эгнээ бараг гүйж байна. Би хурдан алхдаг болохоор дуучдын араас үүргэвчээ үүрээд алхдаг.
Эцэст нь бид Бобино тосгон руу орлоо. Энэ нь бидний анхны хонох болно.
Орой зургаан цаг болж байсан ч байшингууд хаалттай, цонхнууд нь хөшигтэй байсныг би анзаарав. Сүүлийн жилүүдэд хүмүүс их хөлхөж, хүн бүр чимээ шуугиантай, хүн бүр хонох байр хайж, заримдаа хэтэрхий тууштай байдаг тул урьдчилж тохиролцсоны үндсэн дээр нутгийн иргэдтэй хонох боломжтой гэж тэд хэлэв.
Би ч гэсэн шинэ сенсаацаас болж бага зэрэг сэтгэлээр унасан. Би маш их замыг туулсан. Хэцүү зам. Та хаа нэгтээ диплом авах хэрэгтэй бөгөөд хэн нэгэн танд: "Сайн байна, анхдагч, онц оюутан Оля! Чамд ч гэсэн тэмдэг байна, алга ташцгаая!" Та гэртээ хариад орондоо орж болно. Гэхдээ үүнтэй адил зүйл алга. Хэн ч цочирдоогүй, хэн ч алга ташдаггүй. Хүлээлт биелэхгүй байна. Энд өөр зүйл байгаа нь ойлгомжтой. Зарим дотоод хилийг ухраах хэрэгтэй.
Бид армийн том майханд хонож чадлаа.
Гэхдээ та оройн хоолоо идэх хэрэгтэй, мөн агуулахаас хүнд цүнх авчрах хэрэгтэй - унтлагын уут, шүдний оо, аяга, халбага байна. Цэргүүд хоол хүнс тарааж өгдөг - Сагаган будаа, шөл, амттай ургамлын цай. Гэсэн хэдий ч бүх зүйл амттай байдаг.
Бобин дахь сүм нь жижиг, сайхан, толгод дээр байрладаг. Би өдөр тутмын асуудлаа зохицуулах гэж яарч байтал үйлчилгээ дууслаа. Гэхдээ дүрсийг харах мөр байсаар байна. Би ч бас түүний өмнө өөрийгөө оллоо.
Гадаа тунгалаг бас дулаахан байна. Би энэ газар дахиад жаахан үлдэхийг хүсч байгаа ч бусад мөргөлчид намайг түлхэж байна. Би ус авахаар очдог, үүний тулд бас дараалал байдаг.
Амрах зогсоол дээр хүмүүс өөрсдийн сэтгэгдлээ дуртайяа хуваалцаж, өөрийнхөө тухай ярьдаг
Энд харилцаа холбоо барихад хялбар байдаг. Яг тэр үед. Та алхаж байхдаа тийм ч их ярьдаггүй, харин амралтын зогсоол дээр хүмүүс өөрсдийн сэтгэгдлээ дуртайяа хуваалцаж, өөрийнхөө тухай ярьдаг.
Энд Москвагаас ирсэн хүн байна. Тэр ес дэх удаагаа явж байна. За, би асууж байна, үр дүн байна уу? Тийм ээ, би хоёр жил тамхи татаагүй. Бусад үр дүн байдаг, гэхдээ тэдгээр нь маш хувийн шинж чанартай байдаг.
Энд Киров хотын нэгэн эмэгтэй байна. Охин нь нэг юмуу хоёр долоо хоногийн дараа төрөх гэж байна: "Би түүнд амар болгох гэж байна."
Би 21:00 цагт унтдаг. 17 км замыг туулсан. Туршлагатай мөргөлчид маргааш хамгийн урт, хамгийн хэцүү аялал болно гэж хэлдэг.
2:00 цагт босч, 3:00 цагт гарна. Сүм өөрийн гэсэн хуваарьтай. Нуга, ой мод. Сар ба ой мод.
Мөргөлчид мөн дүрсийг авч явах боломжтой. Мэдээж эрчүүд. Гурав зэрэг ирвэл сайн.
Бид алхаж, залбирлын дууг сонсдог - энд тэндгүй. Би ямар нэгэн байдлаар дассан, би сонсдог.
Эхний зогсоол, би нэг минутын дотор дэвсгэрээ тавиад тэр даруй 40 минутын турш унтдаг.
Халуун байна, алхахад хэцүү. Мөн ёс суртахууны хувьд. Цаг хугацаа удааширч хоёр дахь өдрөө нэг цэгтээ зогсчихоод байна. Бүх амьдрал чиний явах, явах, явах, явахаас бүрддэг. Энэ зам хэзээ дуусах нь тодорхойгүй байна. Магадгүй зургаан сарын дараа?
Зогсоол бүрт тэнгэрлэг үйлчлэл хийдэг. Анх унтдаг цагийг ашигладаг байсан би дүрс рүү ойртож эхлэв. Тэр урд эгнээнд алхсаар байсан тул залбирлын үйлчлэл эхлэх цаг болжээ. Тэгээд аажмаар ямар нэг зүйл өөрөө, стрессгүйгээр өөрчлөгдөж эхлэв. Халуун дулаан хамгаалалт, амар амгалан, тайван байдал гарч ирэх шиг болов. Үүнийг нэг үгээр нэрлэж болно - нигүүлсэл.
Ойролцоогоор 10:00 цагт бид Загарье тосгонд ойртож байна. Өглөөний 10 цаг тийм ч их биш ч долоон цаг замд гарсан, орой найман цаг хүртэл явж, явах ёстой гэсэн үг. Би зөвхөн хаа нэгтээ суугаад шаржигнуур, эрч хүчээ зузаалж идэхийг мөрөөддөг. Замын хажууд нэг хүн ус зардаг, би нэг шил авч амждаг. Эцэст нь Загарье. Хөшигтэй цонхтой ижил хаалттай байшингууд. Нэгэн дээр нь "Хаалганы ард бүү яв: эзэд нь гэртээ байхгүй" гэсэн бичээс байдаг. Гэхдээ бид орохгүй. Бид эргэлдэж байна.
Нутгийн хүн сүмийн эсрэг талын том байшингийн дэргэд зогсож, инээмсэглэн, биднийг урьж, би харж байна: бүгд биш, гэхдээ зарим мөргөлчид нүүр буруулж байна. За, би эргэж - эргэлт, өөр нэг эргэлт - би байшингийн урд талын том талбайд өөрийгөө олж харав.
Тэгээд би гурван төрлийн өдрийн хоолтой ширээг харж байна. Нэг эмэгтэй таныг хооллохыг урьж байна. Нөгөө нь түүнд тусалдаг.
Гэр бүл нь өөрсдийн хүслээр болон өөрсдийн хүчээр мөргөлчдөд зориулж хоёр том саванд хоол хүнс, эм тариа, шүршүүр, буцалж буй ус бэлддэг.
Гэр бүл нь өөрсдийн хүслээр, бие даан мөргөлчдөд зориулж бэлтгэсэн: хоол хүнс (хоёр төрлийн шөл, пилаф, будаа, цай, кофе), эм тариа, жорлон, шүршүүр, хоёр том саванд буцалж буй ус, ундны ус ( ялангуяа мөргөлчдөд зориулсан зургаан шинэ цорго) . Мэдээжийн хэрэг, тэр үүний төлөө мөнгө гуйгаагүй.
Олег, Татьяна нар, тэдний нэгийнх нь ээж болох гурван хүн хоорондоо өрсөлдөж, урьж байна: Суу, тайвшир, чи ингэж явж байна!
Тэгээд энд найзууд аа, би уйлж, нулимс унагаж эхэлдэг. Үл мэдэгдэх булангийн эргэн тойронд ийм хүчирхэг дэмжлэг байж болно гэж би хэзээ ч бодож байгаагүй. Алхахад үнэхээр хэцүү байсан. Би энэ шөлтэй зогсоод уйлдаг.
Гүн ухаанаар сэтгэхгүйг хичээн чацаргана дор очиж өдрийн хоолоо идээд сууна.
Олег, Татьяна нар бидний асуултанд хариулахдаа: бид танд яаж талархах вэ? - тэд зөвхөн охиныхоо төлөө залбирахыг хүсдэг, ингэснээр түүнд бүх зүйл сайхан болно; Бурханд баярлалаа, тэр одоо хүссэн их сургуульдаа орсон.
"Би" гэж би "Олег, чамайг одоо хэзээ ч мартахгүй."
Хоёр дахь өдрийн зам үнэхээр хэцүү. Энэ нь бас хэцүү юм шиг санагдаж байна, учир нь та орхигдсон тосгоноор алхаж, амьдрал байхгүй хүчтэй байшингуудыг үзэх хэрэгтэй.
Өдрийн төгсгөлд миний хөл дээр анхны хөхрөлт гарч ирдэг. Хөл, мөр өвддөг.
Тэд хамгийн сайн гутал бол нүцгэн хөл дээр ноосон оймс, шаахайнууд гэж хэлдэг. Гэхдээ үнэндээ би бас бэлдсэн: ортопедийн улавч, бүх газар сайтай сайн дурын пүүз (Сочид болсон Олимпийн ачаар!), Дараа нь хөнгөн резинэн гутал, маш ноосон оймс өмсөж хоёр өдөр алхсан.
Бид Монастырское тосгонд хонохоор ирлээ.
Би ариун сүмд очдог, хонх дуугарч, яг үүдэнд. Энэ нь зөөврийн хонхны дуу, эсвэл ямар нэгэн зүйл юм.
Та маш их ядарсан тул өөр орон зайд байгаа юм шиг санагдаж, бага зэрэг мангарсан. Нэмж дурдахад, суух газар байхгүй, зөвхөн газар дээр (нурууны доор бэхлэгдсэн "суудал" гэж нэрлэгддэг хэсэг нь маш хэрэгтэй байсан). Мөргөлчдийг алхаагаар нь таньж болно: тэд нугас шиг эргэлддэг. Мөн ногоон хөлний тухай: анагаах ухаан тэднийг амралтын зогсоол дээр ногооноор өгөөмөр усалдаг. 35 гаруй км замыг туулсан.
Зохион байгуулагчид хүмүүсийг хооллож байгаа эсэхийг шалгадаг. Өдөрт дор хаяж нэг удаа - халуун хоол, цай, буцалсан ус. Тэд бас армийн том майханд хонохыг хичээдэг. Дээрээс нь хуурай шүүгээ. Хэдийгээр зарим үед ямар нэг зүйл дутуу, хаа сайгүй асар их дараалал үүссэн ч (жил бүр мөргөлчдийн тоо нэмэгддэг) танд эелдэг хандлагыг мэдэрдэг. Мөн та маш их талархаж байна. Бүх зүйлд Бурханд баярлалаа! Дараалалд, би аль хэдийн хэлсэнчлэн харилцах, хэн хаанаас ирж байгаа, хэн арван удаа ирж байгаа, өнгөрсөн жилүүдэд бүх зүйл хэрхэн байсныг олж мэдэх боломж бий. Та тэндээс дэмжлэг авч болно: нааш ир, эгч ээ, чи Бурханы тусламжтайгаар тэнд очих болно. Ерөнхийдөө би ямар ч компанигүй, ярилцагчгүй, өөрөөр хэлбэл, энэ аялалд өөр харилцан ярилцагч байсан бөгөөд хүмүүстэй амрах зогсоол, хоносон газруудад харилцах энэ боломж биднийг илүү ойртуулсан. мөн биднийг нэг хүч болгосон.
Дараа нь зарим мөргөлчид халуун усны газар хүртэл дууссан нь тогтоогджээ. Азтай хүмүүс!
Би нийтийн майханд дахин суурьшлаа. Ойролцоох нь 60 орчим насны эрэгтэй, бохир гуталтай, түүний болон миний хивсэн дээр байдаг. Өмд нь бас бохир. Би: "Одоо чи өөрийгөө ч, намайг ч бохирдуулах болно." Тэгээд би түүний дээр сүндэрлэн зогсож байна. Бид яаж хажууд нь унтаж чадаж байна аа?!
Нэг эмэгтэй эсрэг талын дэвсгэр дээрээс босоод: "Чи юу яриад байгаа юм бэ?!" Тийм ээ, энэ бол миний өвөө. Тэр ямар сайн болохыг хараарай! Бид бүгдээрээ одоо шийдэгдэх болно." Тэр хайраар ярьдаг. Өвөө нь “Манайх 34, 42 настай түүн шиг хоёр охинтой” гэж гомджээ. - "Чи юу вэ, энэ их залуу байна. Та ямар хорин настай юм бэ?" "Тийм ээ" гэж би хэлдэг. - Үүн шиг". "Өө" гэж өвөө эргэж харав. "Ярилцах хүн ч алга." Ногоон байгууламж!"
Өглөө нь хоёулаа намайг яаж унтсан, бүх зүйл зүгээр байсан уу гэж асуудаг. "Тиймээ ярьж байна. - Уучлаарай". Би цаашаа явж, тэдэнд энэ хоёр үгийг хэлж чадсан нь ямар сайхан юм бэ гэж бодож байна.
Амьдрал өөр бүтэцтэй байдгийг би анзаарч эхэлж байна. Хүчийг огт өөр хуулийн дагуу хуваарилдаг
Амьдрал өөр бүтэцтэй байдгийг би анзаарч эхэлж байна. Хүчийг огт өөр хуулийн дагуу хуваарилдаг.
Та ирээд, хоноод, 21:00 цагт тэд чамайг унтрааж байгаа юм шиг, та зүүдгүйгээр, шалан дээр, хивсэн дээр, эцэст нь ямар ч компанид унтдаг.
Өглөө хоёр цагт босож, гурван цагт гарахад надад ямар ч асуудал гардаггүйг би анзаардаг.
Хөдөлгөөний өмнө нуруу минь өвдөж байсан, ялангуяа биеийн тамирын дасгал хийсний дараа, гэхдээ энд өвдөлтийн шинж тэмдэг алга.
Хааяадаа би "Гайхамшигт ажилчин Николас шинээр ирсэн хүмүүсийг гараараа хөтөлдөг" гэж сонсдог (сонголт: "гартаа барина"). Магадгүй тийм байх. Би хамгаалагдсан мэт санагдаж байна. Олон, олон мянган хүмүүсийн дунд. Хамгаалалт нь мэдээжийн хэрэг нэлээд харагдаж байв: аяллын бүх өдрүүдэд эмч нар, Онцгой байдлын яам, нохойтой цагдаа нар бидэнтэй хамт байсан.
Гэхдээ энд өөр эрчим хүчний эх үүсвэр асаалттай байгаа нь тодорхой байна.
Бид шавар дундуур алхаж байна. Бид ой мод, нуга, хээрээр дамжин өнгөрдөг. Хүн бүр үүргэвч үүрдэг, зарим мөргөлчид хүүхдүүдээ үүрдэг. Өдөр бүр бид арван зургаан цаг аялдаг.
Би гэнэт Аугаа эх орны дайны цэргүүд, явган цэргийн тухай бодож эхлэв. Бид явж байна - бид хаашаа явж байна, бид хэдхэн хоногийн дараа галт тэргэнд суугаад гэртээ харихаа мэдэж байна, гэхдээ тэд яах вэ? Чи алхаж, энэ бүхэн хэзээ дуусах нь тодорхойгүй, амьд үлдэх эсэх нь тодорхойгүй байв. Тэд яаж тэвчиж, хаанаас хүч авч, өөрсдийгөө хэрхэн аварч, сүнсээ хэрхэн хүчирхэгжүүлсэн бэ? Халуун наран дор, бороонд, шавар дундуур үүргэвч үүрээд хэд хоног ингээд алхаж явахад та маш их зүйлийг ойлгож, бүр ч илүү гэдсэндээ мэдэрч эхэлдэг. Би бас Волга дээр барж тээвэрлэгчдийг санав.
Горохово тосгон дахь ганцаардмал сүм. Бурханы эхийн Казанийн сүм. Энэхүү сүм нь Зөвлөлтийн ээдрээтэй түүхтэй. Тэгээд тосгон бараг байхгүй болсон. Ойролцоох орон сууцны барилга байхгүй.
Энд жилдээ гурван удаа шашны жагсаал цуглаан хийдэг гэж тэд хэлдэг.
Ойролцоох эх сурвалж бий. Усанд орж, ус авч болно.
Ариун сүмд үйлчилгээ байдаг. Тэгээд гадаа хүчирхэг эрчүүд, хэд хэдэн саванд Сагаган будаа байдаг. Эдгээрийн нэг нь 50 кг үр тариа агуулдаг. Тэд биднийг хооллож, цай өгдөг.
Би сургалтын уур амьсгалын талаар хэлмээр байна. Хамгийн түгээмэл үгсийн нэг бол "уучлаарай". Уур хилэнгийн тэсрэлт, хэрвээ гарч ирвэл үргэлжлэлийг олж чадахгүй, хэрүүл маргаан үүсгэдэггүй. Ерөнхий дотоод төвлөрөл, сайн санаа нь цочромтгой байдлаас илүү хүчтэй байдаг. Эх сурвалж дээр хүүхэдтэй эмэгтэй дараалалд зогсож байна. Тэр эр зоригтой, хашгирч, эмэгтэй нь сурган хүмүүжүүлэх арга барил хэрэглэж байна гэж бодоод түүнийг зоригжуулж: "Чи илүү чанга байж чадах уу? Тэгээд өөр юу?" Хүүхэд босч эхэлдэг. Ээж нь яагаад ч юм баяр хөөртэй инээмсэглэнэ. Эцэст нь мөргөлчдийн нэг нь: "Уучлаарай, үнэнийг хэлэхэд миний толгой өвдөж байна." Ээж нь энэ эмэгтэй рүү хашгирч эхэлсэн ч дараа нь зогссон ч дараалал хүлээлгүйгээр хүүхдийнхээ хамт явахаар яаравчлав. Энэ ялгаа нь энд, ашиглалтанд маш их ажиглагдаж байна. "Энгийн амьдрал" дээр дуулиан шуугиан гарах байх гэж бодож байна. Гэхдээ энд ийм зүйлийг цэгцлэх нь зохисгүй юм.
Энд онцгой уур амьсгал бий: хамгийн түгээмэл үгсийн нэг бол "уучлаарай"
Горохов хотод том зогсоол байдаг. Та ажилдаа цагтаа ирж амарч, унтаж болно. Мөн шинэ хүч чадлаар урагшил.
Орой болоход бид Великорецкое тосгон руу орлоо - энэ бол олон жилийн өмнө дүрсийг олсон газар юм. Энэ мөчөөс эхлэн сэтгэлийн амралт эхэлдэг.
Эндээс дээрээс буудаж байна. Мөргөлчид 80 км замыг туулж сүмд ойртдог.
Би өөрөө майхан барихаар шийдсэн (ГТО-ын ачаар би жуулчны стандартыг давсан нь дэмий хоосон биш). Би хийдийн хананы хажууд суухад тэр даруй майхан хот миний эргэн тойронд гарч ирэв. Та энд хоёр шөнийг өнгөрөөх болно. Илүү нарийвчлалтай, нэг ба хагас.
Мөргөлчид бол мадаггүй зөв хүмүүс юм. Зарим нь сүмийн шалан дээр унтдаг (энэ нь зөвшөөрөгддөг), зарим нь түүний гишгүүр дээр улаан унтлагын уутанд унтдаг.
Би эргэн тойрноо харах гэж байна. Чихэр хурга, маалинган даашинз, хүний хэмжээтэй үүрлэсэн хүүхэлдэй, эрүүл мэндийн бүтээгдэхүүн зэрэг баярын үзэсгэлэн биднийг хүлээж байна. Гэхдээ ургамлын гаралтай цай нь асар том самовараас зүгээр л цутгаж байгаа бөгөөд хүү нь энэ самоварын тухай шүлэг уншдаг.
“Культура” телевизийн зураг авалтын багийнхан ч энд байгаа бөгөөд нүүдлийн тухай кино хийж байна.
Великорецкоед би анх удаагаа гэм буруугаа хүлээхээр очсон. Мэдээжийн хэрэг би санаа зовж байсан.
Миний ээлж ирэхэд би сэтгүүлчийг эргүүлж байгаагаа аймшигтайгаар ойлгож байна, эс тэгвээс тэр: "Тийм ээ, аав аа, би чамайг сонссон, гэхдээ энд өөр асуулт байна ..." гэж асуулгүй өөрөө эргэж байна.
Шөнө дунд болж байсан (олон мянган хүн сүм болон Великая голын эрэг дээр тахилч нарт хэргээ хүлээдэг), тахилч эцэг Жорж хөл дээрээ арай ядан босож, надад хэлэх үг хайж байв. Амьдралын дэвшилтэт үзэл бодлоороо би чамайг гайхшруулсан. Тэр гайхшруулж, дэмжиж, тайвшруулав. Тэгээд тэр адислав.
Бид бараг 24 цаг сэрүүн байсан ч би явахыг хүсэхгүй байна. Би эхний өдөр танилцсан Одессын эмэгтэйг харж байна. Магадгүй тэр Великорецкое руу ямар нэг зүйлээр ирсэн байх. Тэр над руу инээмсэглэн: "Тэнд очсондоо сайн байна."
Литурги эхэлнэ. Мөргөлчдийн нэг охин гарч ирээд дахиж тэсвэрлэхээ больсон гэж хэлэв: "Би чамайг түшиж болох уу?" Энэ үйлчилгээг би ингэж санаж байна: би зогсож байхад миний хажууд өвдөг сөгдөн суугаа охин гараас минь атгаж байна. Мөн онгорхой хаалгаар өглөө хэрхэн эхэлж байгааг харж болно.
Нөхөрлөлийн дараа би майханд очоод шууд унтдаг.
Тосгонд маш их баяр тэмдэглэдэг - бид Гэгээн Николасын Великорецкийн дүр төрхийг тэмдэглэдэг. Дүрсийг Великая голын эрэг дээр суулгасан - тэндээс олдсон. Энд мөргөлчид, нутгийн иргэд, энэ өдөр энд ирсэн хүмүүс - Кировоос, бүс нутгаас, хаа сайгүй байдаг.
Дашрамд хэлэхэд, өнөөдөр Пушкины төрсөн өдөр юм. Энэ бол миний хувьд бас баяр юм. Би том аягатай цэргийн будаатай баяраа тэмдэглэдэг.
Энэ дашрамд та “Бороо зогссон бол би явж будаа аваад ирвэл” гэж асуугаад майхан руугаа буцангуут бороо тасарч, үргэлжилдэг болохыг би хэд хэдэн удаа анзаарсан. Эсвэл та бүх зүйлийг арай хялбар болгохыг хүсч, таны хүч чадал нэмэгддэг. Ийм чимээгүй яриа.
Би гол руу явна. Усыг ариусгах ёслол аль хэдийн болсон бөгөөд мөргөлчид гурван удаа усанд орохоор яарч байна.
Хувцас солих өрөөтэй ч урт дараалал үүссэн тул олон хүн шударга хүмүүсийн өмнө, бутны дэргэд нүцгэлдэг.
Шашны жагсаал, Лениний гудамж, даруу байдал, Христийн дутагдал, ялангуяа амар амгалан байгаа тохиолдолд бүх зүйл бидэнд хэр ойрхон байгааг би эхний өдрийнх шигээ дахин бодож байна. Залуус, тэр байтугай нэр хүндтэй эмэгтэйчүүд дотуур хувцсаа тайлж, дэг журам сахиулах цагдаа нарыг өдөөн хатгаж, инээлддэг. Залуу цагдаа улайв. “Тийм ээ” гэж би “Чи өнөөдөр ажилтай.” Тэр инээмсэглээд мөрөө хавчив: тэд юу ч тохиолдож болно гэж хэлдэг.
Би ч бас сэлж байна. Тиймээс Энэтхэгээс авчирсан миний цамц Великая голын ариусгасан усанд зочилсон.
Магадгүй энд, Великорецкое хотод анх удаа туулсан зам, ажил амжсан мэдрэмж төрж байгаа байх. Миний дотоод дулаан. Диплом ч, тэмдэг ч хэрэггүй болсон.
Зарим мөргөлчид аялалаа энд дуусгадаг - үүнийг "замаас гарах" гэж нэрлэдэг. Хүн бүр өөрийн хүч чадлын дагуу загалмайг сонгодог. Гэсэн хэдий ч олонхи нь тойргоо дуусгаж, цаашаа явна. Түүгээр ч барахгүй буцах зам нь надад илүү хялбар юм шиг санагдаж байна.
Шөнийн хоёр цагт гадагшаа гарах нь одоо бол огт асуудал биш. Хэсэг хугацааны өмнө бид замын хажууд жагсаж, дүрсийг хүлээж байна. Нэгэн эмэгтэй над дээр ирээд: Охин минь, Воркута руу галт тэрэг хэзээ ирэх вэ? Би тэр тайлбарлах гэж яарч байгаа юм шиг харагдаж байна: "Мэдээж, чи Сочигийн хүрэм өмссөн байна." (Үнэхээр. Би "Сочи-2014"-ийг зохион байгуулах хороонд дахин мэндчилгээ илгээж байна: маш сайн тоног төхөөрөмж, хүрэм нь мөн зөөлөн, маш тухтай дэр болж эвхэгддэг.) "Сочи-Воркута" ийм галт тэрэг байдаг бөгөөд олон. түүн дээр мөргөлчид ирэв.
Бид Медяни тосгонд 14:00 цагт хүрнэ. Канон уншиж байна. Би эрүүл мэндийн төлөө миний хувьд үнэ цэнэтэй нэр бүхий тэмдэглэлийг дамжуулж байна.
Тэгээд дахин би үүнийг мэдэрч байна - нигүүлсэл, миний сүнс шулуун болж байгаа юм шиг.
Гэвч хүмүүс ядарсан, өлссөн (намайг оруулаад) үйлчлэлээ бараг дуусгаад том савтай вандуйтай шөл рүү гүйв. Тийм ээ, бас галзуу мөргөлчид байдаг. Та үнэхээр идэхийг хүссэн үедээ нүүр царайгаа хэмнэх нь бас нэг сорилт юм.
Арван хоёр настай Вика охиныг би хэзээ ч мартахгүй. Тэр халуун шөл асгахад тусалсан
Арван хоёр настай Вика охиныг би хэзээ ч мартахгүй. Тэр халуун шөл асгахад тусалсан. Мөргөлчид, насанд хүрэгчид түүнийг хүрээлж, бүгд аяга тавгаа сунгав. Халуун байсан, тэр даруухан аяга, аяга, хувин авч, хурцадмал байдлаас (хүнд, халуун!) чичирсэн гараараа дүүргэж, өсгөв. Тэнд зөвхөн олон хүмүүс байсан бөгөөд тэд бүгд маш их өлсөж байв. Хэзээ нэгэн цагт тэр шивнэв: "Надад цаг алга!" Түүний нүдэнд нулимс цийлэгнэж байсан ч тэр уйлсангүй, зүгээр л нэг секунд хөшиж, дахин халуун шөл рүү гүйв.
Викуля, та үүнийг уншаагүй байсан ч бүх зүйл танд үргэлж сайхан байх болтугай. Та бол тэмцэгч. Тэр өдөр таныг ямар гэмгүй, шударгаар ажлаа хийсэн нь олон хүний сэтгэлийг хөдөлгөсөн.
Ерөнхийдөө, дараа нь нэг эмэгтэй, мөн хуваарилалтаас түүнийг аварч, зөвхөн бага насны хүүхдүүдэд зориулагдсан сүүнд оруулав.
Нэгэн настай эмэгтэй: "Ийм хол явж, хөл нь цэврүүтэж, энэ бүхнийг тэвчих нь үнэ цэнэтэй байсан уу, хэрвээ бид яг тэр үед бид дахин болж хувирвал ..." гэж хэлээд дуусаагүй.
19:00 цагт бид Мурыгино руу явна. Энэ бол тосгон биш, хотын суурин, асфальтан зам, таван давхар байшин юм. Энэ бол шал өөр мэдрэмж юм. Мөргөлчдийн заримыг сургуульд байрлуулдаг, мөн эмнэлгийн яаралтай тусламжийн цэг байдаг бөгөөд би тэнд хөл нь өвдөж байна. Гэхдээ юу ч - өдөр тутмын бэрхшээл, зовиур нь өдөр бүр өсөн нэмэгдэж буй баяр баясгаланг дарж чадахгүй. Мөн энэ нь өссөөр байна.
Мурыгинд баригдаж буй сүм. Гайхамшигтай үзэсгэлэнтэй иконостаз байдаг бөгөөд энэ нь шаазан юм шиг санагддаг. Гэгээн Николасын дүрсийг харахын тулд үргэлж том дараалал үүсдэг. Маш олон нутгийн иргэд. Би ойролцоо зогсож байгаа бөгөөд надад нэг мэдрэмж төрж байна: Би энэ дүрстэй ирсэн.
Би Вяткагийн эрэг дээр майхан барьж байна. Маргааш шилжилтийн сүүлчийн өдөр.
2:00 цагт босож, залбирлын дараа 3:00 цагт яв. 9:00 гэхэд бид Киров руу аль хэдийн ойртож байна. Та өдөржингөө хотыг тойрон алхах хэрэгтэй.
Усны савны өөр нэг батерей. "Би хэнд талархах ёстой вэ?" - бид асууж байна. Бид сонсдог: "Бурханд баярлалаа"
Кировын урд дахин усны савтай батерей байна. Бас зарим хүн. Бид хэнд талархахаа асуудаг. Инээмсэглэл: "Бурханд баярлалаа."
Бид том өргөн гүүрээр алхаж байна. Салхи маш их босч, салхилж эхэлдэг. Мөргөлчдийн хивс, шил, ороолт зэрэг нь нисэн оддог. Миний хувьд "салхины гүүр" бол хамгийн хүчирхэг, баяр баясгалантай үе шатуудын нэг юм: орон зай, эрх чөлөө байдаг. Энэ гүүрэн дээр шинэ хүч гарч ирдэг.
Бид алхаж, хонхны дуу хаа сайгүй дагалддаг. Төгс залбирлын ажлын шагнал, хийсэн бүхний төлөө.
Мөргөлчдийн дайран өнгөрдөг сүмүүдэд тэд хүн бүрийг илүү амттай хооллохыг хичээдэг. ОХУ-ын Шинэ алагдсан ба наминчлагчдын сүмийн эмээ нар (эмээ нар бүгдээрээ сайхан сэтгэлтэй, эелдэг, өрөвч сэтгэлтэй) даршилсан ногоо, винегрет, квас, будаа, цай, вандуйны шөл, загасны шөл, хулуу түрс хийж өгдөг. . Уулан дээр найрлаарай! Би энэ тансаг үдийн зоог барин хивсэн дээр суугаад урт удаан үргэлжилсэн хүнд хэцүү жагсаалын дараа нэг аяга цэргийн будаа бидэнд хэрхэн тусалж байсныг санаж байна.
Бид алхаж, алхаж, алхаж, дахин асфальтан дээр явдаг. Нэг эсвэл хоёр цаг. Дахиад л хэцүү байна, халуун байна. Киров хотын оршин суугчид гудамжинд гарч, тэднийг угтан авав. Явцгаая.
Сүүлийн арван таван минут бол нүүдэл ч биш, харин нислэг юм. Нисэх үед та зөвхөн баяр баясгалантай байгааг мэддэг.
Эцэст нь бид дөрвөн цагийн үед бараг долоо хоногийн өмнө явсан Трифонов хийдэд ирлээ.
Хаалтын залбирлын үйлчилгээ. Владика Марк хүн бүрийг адисалж, дараа жил тантай уулзана гэж найдаж байна.
Үйлчилгээний дараа бид сүмд орж, шалан дээр унаж, 20 минутын турш унтдаг. Бид бараг босч чадахгүй, бүх зүйл өвдөж байна - хөл, нуруу, мөр.
Тэнд бас фонт байдаг. Ортодокс дуунууд дараалалд дахин сонсогдоно. Царайлаг, сүр жавхлантай эр тодорч, би түүнийг алхаж байхад нь анзаарсан: тэр алхаж, дуулж байсан - ийм хоолойгоор, маш их сэтгэлтэй байсан тул ямар ч эргэлзээгүй: энэ бол тахилч юм. Москвагаас Алексей хэмээх программист дөрөв дэх удаагаа явж байгаа нь тодорхой болов. Гайхалтай хүмүүс, миний хувьд цоо шинэ. За тэгээд сэтгүүлч хүнийхээ хувьд өөрийнхөө тухай яриач гэсэн. Тэгээд тэр надад бичсэн:
“Ах эгч нартай хамт итгэлээр алхах нь үнэхээр аз жаргал юм. Учир нь тэнд Бурхан бидний дэргэд байдаг."
“Нэг удаа миний танил, амьдралдаа их юм үзсэн нэлээн өндөр настай хүн намайг яагаад шашны жагсаалд явж байгааг асуусан. Тэгээд би энэ асуултанд өөрөө хариулах гэж удаан оролдсон. Маш олон хариулт байсан бөгөөд бүгд өөр өөр байсан. Шашны жагсаал нь хүмүүсийн алхаж буй газар нутаг, ард түмэн өөрсдийгөө ариусгадаг. Ахлагч Николай Гурьянов Оросыг шашны жагсаалаар аврах болно гэж хэлэв. Зарим хүмүүс хайртай хүмүүсийнхээ төлөө залбирахаар очдог; олон хүн гэгээнтнүүдээс амьдралдаа ямар нэг зүйлийг гуйхаар очдог. 2012 онд цэвэр, бохирын шугамаас буцаж ирэхдээ энд үүрд ирэхгүй гэж аль хэдийн тангарагласан байсан. Гэвч зургаан сарын дараа зүрх минь гунигтай өвдөж, би дахин хүмүүсийг харж, Вятка нутгийн гоо үзэсгэлэнг үзэж, оюун санааны ялалтыг эдлэхийг хүссэн. Миний дотор юу болоод байгааг би мэдэхгүй. Тэр үед та унтахыг хүсч, хөл чинь өвдөж, цаг агаар сайн байхыг тэсэн ядан хүлээж байна, учир нь энэ нь хэт халуун, эсвэл хэт хүйтэн, эсвэл хэт чийгтэй, эсвэл хэт хуурай байдаг. Танд үнэхээр залбирах цаг байхгүй; замдаа та залбирлыг бүрэн чадваргүй, хайхрамжгүй уншдаг. Та урам зориг өгөх ач ивээлийг мэдэрдэггүй, сэтгэл санааны хямралд өртдөггүй. Зөвхөн нэг зорилго бий - тэвчиж, тэндээ хүрэх. Гэхдээ тэр үед л та амьдралын хэв маягт дасаагүй өөр хүн болж, сэтгэл санааны бүх хог хаягдалтайгаа хамт гэртээ буцаж байгаагаа ухаардаг. Тэгж байж л тоос шороотой замаар ах эгч нартайгаа итгэлээр алхаж, өчүүхэн бэрхшээлийг даван туулах нь ямар их аз жаргал болохыг ойлгодог. Учир нь Бурхан бидний дэргэд байдаг газар юм."
Мөргөлчид аажмаар тарж, сүм хийд нам гүм болно. Лаа зөөлөн шатаж, хагас харанхуй. Бидний энэ бүх өдрүүдэд дагаж байсан дүрс байрандаа буцаж ирэв. Энэ хугацаанд тэрээр олон мянган хүмүүсийг тойрон цуглуулсан бөгөөд одоо та ганцаараа зогсож чадна...
Дараах үг
Загалмайн жагсаал бол дадлага юм. Та эелдэг байдал, даруу байдал, өөрийгөө ялан дийлэх чадварыг дадлагажуулдаг
Загалмайн жагсаал бол дадлага юм. Чамайг ийм л дасгал хийж байгаа гэж бодож байна.
Хорлон сүйтгэх, гэмтээхгүй харилцаа холбоо.
Хайрлах чадвар.
Өөрийгөө ялан дийлэх, хүнд хэцүү зүйлийг энгийнээр шийдвэрлэх чадвар. Та газар унтдаг, сүмд шалан дээр, нугас шиг алхаж сурдаг, учир нь бүх зүйл өвддөг.
Та уур хилэн, бардамналаа даруулав - та үүнийг өөртөө дардаггүй, гэхдээ та үүнийг хүчин чармайлтгүйгээр орхисон мэт. Миний хэлсэнчлэн "Уучлаарай" гэдэг үгийг энд байнга хэлдэг. Та энэ мэдрэмжийг - амар амгалан, баяр баясгаланг долгион шиг тарааж, бусад хүмүүсээс барьж авдаг. Зургаа дахь өдрийн жагсаал эхний өдөр байснаас тэс өөр.
Харьцах боломж олдсон хүн бүрийг би санаж, халуун дотноор санаж байна.
Санкт-Петербургийн Катерина хэлэхдээ: "Чи дайнаас буцаж ирсэн юм шиг л нүүж ирдэг - өөртэйгөө хийсэн дайн."
19 дэх удаагаа явж байгаа хүмүүс байна. Би: чи ийм хэцүү байх болно гэдгийг мэдэж байгаа, яаж дахиж алхах вэ? Хүсэл тэмүүлэлтэй гэж тэд хэлдэг. Татах. Тэгээд бид юу ч мэдэхгүй. Энд шинэ зүйл нээгдэх болгонд.
Үндсэндээ эндхийн хүмүүс сүсэг бишрэлтэй байх нь ойлгомжтой. Хүүхдүүд насанд хүрэгчидтэй хамт акатистуудыг дуулж, бүх залбирлыг мэддэг.
За, чи хөвж байх шиг байна, олон жилийн өмнө баптисм хүртсэн энэ итгэлдээ буцаж ирээрэй. Маш олон зүйл ойлгомжгүй хэвээр байна, таны мэдэхгүй олон зүйл, зарим зүйл нь эргэлзээ төрүүлдэг, гэхдээ хэрэв та үүнийг бага ч гэсэн хүсч байвал сүнслэг ажил хийж, амар амгалан, баяр баясгаланг мэдэрдэг - Бурханы нигүүлсэл.
Та өөр юу дасгал хийдэг вэ?
Итгэл даах чадвар.
Урт хугацаанд ажиллах чадвартай. Одоо бид хүссэн зорилгодоо хүрэхийн тулд тэвчээртэй байх хэрэгтэй.
Ерөнхийдөө энэ бол маш хүчтэй сүнслэг болон бие махбодийн шалгалт юм. Эхний хоёр өдөр “Би яаж энд ирсэн юм бэ?” гэсэн бодолд автсан. Тэгээд гурав дахь өдөр нь би сонсож, чимээгүйхэн дуулж, залбиралд оролцож, ярилцагчтайгаа харилцан яриа өрнүүлж эхлэв.
Загалмайн жагсаал бол нээлттэй мөргөлийн үйлчилгээ юм. Байгальд шүтэх. Амьд итгэлд хүрэх зам. "Тахилч бол бүдүүн магнай"-д биш, харин тэр энерги, бүх зүйлийг захирдаг жинхэнэ хүчинд. Амьдралын дунд өөрийгөө мэдрэх боломж.
Энэ нь бас улс орноо харах боломж юм: хүмүүсийг олон янзаар; байгаль, түүний хүч чадал, гоо үзэсгэлэн.
Төгсгөлд нь би Великорецкийн шашны жагсаалаас хэд хоногийн өмнө бичсэн үгсээ нэмж хэлмээр байна.
Гэхдээ одоо миний мэдэж байгаа гол зүйл бол би ямар ч байсан явах ёстой. Юу ч болсон хөлөө хөдөлгө. Энэ нь болсон - та нүүсэн. Яв.
Би өнгөрсөн долоо хоногийн хотын гол арга хэмжээ болох Александр Невскийн ариун дурсгалуудыг шилжүүлэх хүндэтгэлийн шашны жагсаалд очсон. Надаас гадна захирагч, нийслэл, албаны хүмүүс, төрийн албан хаагчид, орлогч Милонов, жүжигчин Мигитско зэрэг 99 мянга 999 хүн (зохион байгуулагчдын тооцоолсноор) байсан. Шашны жагсаалд оролцохын тулд надад таяг буюу хоосон саваа өгсөн.
Би яаж саваа авсан бэ?
Невскийн зэргэлдээх гудамжинд шашны жагсаалд оролцогчдын баганууд бий. Хамгийн олон тооны цуваа Казанская дээр цуглардаг - бүс нутгийн баганууд. Гудамжинд бараг алхаж чадахааргүй олон хүн байна. Гэхдээ энд санамсаргүй хүмүүс байдаггүй: зохион байгуулалттайгаар ирсэн хүмүүс тогтоосон газруудыг эзэлж, таяг хүлээн авдаг - Ортодокс туг, дүрс, цаасан дүрс. Өсгийтэй бүсгүйчүүд, пүүз, алчуураа өмссөн бүсгүйчүүд, костюм, зангиа зүүсэн эмэгтэйчүүд, дээл, шар өнгийн бичиг хэргийн дээлтэй бүсгүйчүүд мөр зэрэгцэн зогсоно. Бүгд бүс нутагт жагсаж, ээлж эхлэхийг хүлээж байна.
-Юу өмссөн юм бэ? - Би Гутуевскийн арал дээрх Эпифаний сүмийг төлөөлж буй шар хувцастай хүнээс асууж байна.
"Би мэдэхгүй, би зүгээр л өмсчихсөн" гэж тэр ичингүйрэн хэлэв.
- Энэ бол хэт их мөнгө. Товчлуур дээр дар! – хажуугаар нь гүйж явсан сүмийн нэг хамт олон аврахаар ирэв.
Төв дүүргийн баганад тэд гудамжинд хувцсаа сольдог: сүмийн хувцасыг том алаг цүнхнээс гаргаж, тахилч нар салгаж, камилавка өмсдөг. Кронштадт дүүрэгт "Бурханы эх, онгон охиндоо баярла", "Аврагчаа, Эзэн" гэх мэт шашны жагсаалд оролцох дуунуудыг давтаж байна. Тахилч бичвэр бүхий ухуулах хуудас тарааж өгдөг.
Тэд тэмдгүүдээс илүү саваа авчирсан. Үүнийг байгаагаар нь авч яв. Дараа нь та саваагаа Пушкин дүүрэгт буцааж өгнө
-Яагаад энд ирсэн юм бэ? - "Киров дүүрэг" гэсэн тэмдэг дор зогсож буй өсгийтэй, үнэтэй цүнхтэй хатагтайгаас би шууд асууж байна.
"Бид бүгд сэтгэлийнхээ дуудлагаар энд байна." Тэгээд тэд биднийг ажлаасаа гаргав! - тэр эелдэг бусаар хэлэв.
"Манайх Киров дүүргийн цэцэрлэг" гэж нөгөө хоёр нь хэлэв. – Бид ч гэсэн зүрх сэтгэлийн дуудлагыг дагадаг ч ажил дээрээ ажлын өдрөөр тооцогдоно.
- Тэгээд би ажил дээрээ байгаа. "Би бол депутат Олег Иванов" гэж Выборг дүүргийн нэгэн эр хэлэв. - Мөн дүүргийн дарга - Гарнец Валерий Николаевич, түүний хажууд түүний орлогч, сургуулийн захирал байна. Бид бүгд энд байна! Бүгд сайхан сэтгэлтэй байна! Энэ үйл явдал нэгдэж, нэгдэж байна” гэж дэд сайд яагаад ирснээ тайлбарлав.
Пушкин дүүрэг шашны жагсаалд хамгийн сайн бэлтгэгдсэн байв. Багана бүхэлдээ хааны гэр бүлийн хөрөг бүхий шонгоор зэвсэглэсэн байв. Энэ нь хөрөг зургийн бүхэл бүтэн ой болж хувирав. Тэд яагаад?
"Бид Царское Селогийнх" гэж Пантелеймон сүмийн сүмийн гишүүн тайлбарлав. Тэр надад ч гэсэн шон өгсөн, гэхдээ хөрөггүй.
- Гэхдээ тэнд юу ч байхгүй! - Би их гайхаж байлаа.
- Энэ юу болохыг төсөөлөөд үз дээ! Тэд тэмдгүүдээс илүү саваа авчирсан. Үүнийг байгаагаар нь авч яв. "Тэгвэл та саваагаа Пушкин дүүрэгт буцааж өгөх болно" гэж сүмийн гишүүн тушаав.
Би саваа авлаа.
Дараа нь бүх баганууд хөдөлж эхлэв - шашны жагсаал эхлэв. Хэсэг хугацаанд би толгой дээрээ хоосон саваа бариад хааны хөргийн дундуур алхав. Ойролцоох өөр хүмүүс хоосон саваа барьсан байв.
Невскийн өргөн чөлөөг өмнөх өдөр нь хөдөлгөөнийг хаасан. Гэвч Невскийн зэргэлдээх гудамжинд зөрүүд жолооч нар цугларчээ. Зогсоол дээр троллейбус, автобус хүлээж зогсох хүмүүс байсан. Тэд уурлаагүй ч бас нэгдээгүй.
Жагсаалыг маш хатуу хамгаалсан. Уулзварууд дээр гудамжуудыг хүнд цэвэрлэгээний техник хэрэгслээр хааж, Невскийн бүхэл бүтэн дагуу 10-15 метр тутамд цагдаа, сайн дурын харуул, сэрэмжлүүлэг, зарим газарт төмөр хашаа тавьжээ. Танихгүй хүмүүсийг гарц руу оруулахгүйн тулд хамгаалагчид (хашаа байхгүй газар) гар барьснаар энэ нь хүний гинж болж хувирав. Шашны жагсаалын урдуур бослогын цагдаа алхав.
Тэд намайг залбирлын үйлчлэлээс яаж гаргаагүй юм бэ
Шашны жагсаалыг Метрополитан Барсануфиус, спикер Вячеслав Макаров, дэд захирагч асан, одоогийн Төрийн Думын депутат Игорь Дивинский, одоогийн дэд захирагч Игорь Албин болон бусад албаны хүмүүс, санваартнууд удирдан явуулав.
Энэ сүр жавхлан ганцхан удаа тасалдсан: Ортодокс идэвхтнүүд цагдаа нартай маргалдав. Итгэгчид "Матилда бол Оросын ард түмний нүүрэн дээр алгадаж байна", "Төрийн нэр төр бол ард түмний нэр төрийн хэрэг" гэсэн уриа лоозон барив. Хууль сахиулагчид уриа лоозонг арилгахыг шаардсан ч загалмайтнууд татгалзсан байна.
- Ажилчид аа, туслаач! - гэж Ортодокс уриа лоозонгоос холдуулахыг оролдсон цагдаагийн дэд хурандаа хашгирав.
- Гэнэтийн өөдөөс! - туг барьсан итгэгчид хараав.
Жагсаалын бусад оролцогчид зодооныг сониучирхан харсан боловч огт чимээгүй байв.
Эцэст нь цагдаа ялж, лоозонг нь хураасан ч хэнийг ч саатуулаагүй.
Нэг цагийн дараа бид Казанийн сүмээс Александр Невскийн талбай хүртэл алхав. Энд маш олон хүн зогсож байв. Би явахыг хүссэн ч тэд намайг гаргасангүй. Цагдаа намайг хашаанаас гарахыг зөвшөөрөхгүй, зам хаасан. Бид ийм энгийн яриа өрнүүлсэн.
- Гарч болох уу?
- Хориотой!
- Тэгээд бие засах уу?
- Би хэлсэн! Урагш явах. Та нар нэг хүнийг гаргаад, дараа нь бүгд сална" гэж цагдаа хэлсэн үгнээс нь буцсангүй.
Нэгэн эмэгтэй надад туслахаар ирж, цагдаагаас Бурханд итгэдэг эсэх, энд үндэсний баяр болоход яагаад баярлахгүй байгааг асуув. Цагдаа хариуд нь амралтын өдрөө итгэгч биднийг хамгаалж байна, баярлах зүйл алга.
Итгэгчид Макаровыг анхааралтай сонсов. Зарим хүмүүс үүнийг Метрополитан Барсануфиус ярьж байна гэж бодож, баптисм хүртжээ.
Тэгээд бид бүгд баярын залбирлын үйлчилгээг сонсов. Бид амбан захирагч Полтавченко, спикер Макаров нарын үгийг судалсан. Илтгэгчийн хэлсэн үг уг арга хэмжээний онцлох үйл явдал болов. Энэ нь хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр аль хэдийн ишлэлд авагдсан боловч бүхэлд нь маш хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлж байна.
- Оросын агуу хувь тавилан бол дэлхийн аль ч улс орны шийдэж чадахгүй байгаа асуудлыг шийдэх явдал юм! Орос бол дэлхийн хүчирхэг гүрэн, дэлхий дээрх Бурханы сүүлчийн найдвар юм! Тийм ч учраас Их Эзэн Оросыг дайснуудаас нь үл үзэгдэх байдлаар хамгаалж, жижиг ертөнцийг нь аврах үр дүнд нь хамгаалж, Оросыг тэнгэрлэг, газар дээрх хэмжээсээр нь хадгалдаг! Би Орос хүн, би баптисм хүртэж байна ... Би Оросын Хаан болон Бурханы төлөө залбирдаг. Энэ бол хааны эрх мэдэл, хааны хүч чадал, төрийн хүч чадал нь манай агуу гүрэн Оросыг ялагдашгүй байлгах боломжийг олгосон юм! Санкт-Петербург бол Төлөөлөгч Петрийн хот юм. Бидний үр удамд дэлхий дээрх агуу Ортодокс хот болгон үлдээх ёстой хот. Эзэн Бурхан ба Ортодокс итгэл бидэнтэй хамт байна! - гэж илтгэгч хэлэв.
Итгэгчид Макаровыг анхааралтай сонсов. Харин арын эгнээнээс хэн ярьж байгаа нь тодорхойгүй байв. Зарим хүмүүс үүнийг Метрополитан Барсануфиус ярьж байна гэж бодож, илтгэгчээр баптисм хүртжээ.
Загалмайтны дайчин
Александр Невскийн дурсгалыг шилжүүлэх хүндэтгэлийн шашны жагсаал Санкт-Петербургт тав дахь удаагаа боллоо. Баярын арга хэмжээг зохион байгуулахад хотын төсвөөс 1.5 сая орчим рубль зарцуулсан байна. Энэ нь өнгөрсөн оныхоос 400 мянгаар, 2015 оныхоос 800 мянгаар илүү байна.
Сүүлийн үед Орос улсад шашны жагсаал маш их алдартай болсон. Шинэ хэлбэрүүд гарч ирэв - загалмайн аялал, загалмайн нислэг. Ийнхүү Об гол дээр Алтайн казакууд элч нарын дурсгалын хамт Бурханы эхийн Ивероны дүрс бүхий "Атаман Ермак" хөлөг онгоцон дээр хоёр долоо хоногийн турш загалмайн аялал хийжээ. Ростов хотод Метрополитан Меркури болон орон нутгийн албаны хүмүүс нисдэг тэргээр агаарт шашны жагсаал хийжээ. Донын Бурханы эхийн дүрсээр тэд хотыг тойрон нисч, Ростов болон Оросын сайн сайхны төлөө залбирав. Таганрог хотод загалмайн нисэх нь сайжирсан. Орон нутгийн епархийн тахилч нар найман тонн ариун усыг Бе-200 уснаа явагч онгоцны сав руу асгаж, 200 метрийн өндрөөс хот болон ойр орчмын газрыг цацав.
Мөн унадаг дугуй, мотоцикль, автобус, катамаран тэргүүтэй шашны жагсаалууд байдаг. Санкт-Петербург бусад бүс нутгуудад загалмайтны аян дайн хийх шинэ арга барилыг харуулж байна. Энэ зун Санкт-Петербург-Кронштадт чиглэлд анхны автомашины шашны жагсаал боллоо. Олон арван машин оролцов. Хувийн машингүй иргэдэд зориулан 5 автобус бэлтгэсэн. Зохион байгуулагчдын үзэж байгаагаар шашны жагсаалын энэ хэлбэр нь тухайн үеийн сүнстэй нийцэж байна. "Энэ нь Ортодокс уламжлалтай зөрчилддөггүй" гэж загалмайтны албан ёсны вэбсайт krestkhody.rf бичжээ.
"Шаягдашгүй аяга" дүрсний жагсаалт бүхий катамаран дээрх загалмайн аялал өнгөрсөн долоо хоногт Санкт-Петербургээс Керч хотод иржээ. Энэхүү арга хэмжээг "Ортодокс Санкт-Петербург" олон нийтийн байгууллага зохион байгуулав.
Санкт-Петербургийн епархия нь цовдлолтыг цаашид хөгжүүлэх шаардлагатай гэж үздэг. Епархийн төлөөлөгчид ОХУ-ын Олон нийтийн танхимд Үндэсний эв нэгдлийн өдрийг тохиолдуулан улс даяар шашны жагсаал зохион байгуулах саналыг дэмжих санал гаргажээ. Эхлэхийн тулд Орост дор хаяж нэг бүх Оросын шашны жагсаал хэрэгтэй, эс тэгвээс хүн бүр тусдаа, өөр өөр цагт явдаг. Мөн нэг шашны жагсаал нь нийгмийг нэгтгэх, дайчлахад хувь нэмэр оруулна.
2017 онд Санкт-Петербург Оросын бүс нутгуудын дунд шашны томоохон жагсаалын тоогоор үнэмлэхүй тэргүүлэгч болно. krestnyekhody.rf порталын мэдээлснээр, энэ жил Санкт-Петербургт 9 шашны жагсаал болсон (одоо ч болно). Оросын бүс нутгуудын дунд хоёрдугаарт Вятка Метрополис (5 шашны жагсаал) ордог. Москвагийн епархчууд хоцорч байна - ердөө 4 шашны жагсаал.
Елена РОТКЕВИЧ
#Walk1209 гэсэн хаштагтай зураг авахын тулд юу авч болох вэ
Санкт-Петербургийн епархия нь онлайн тэмцээний тусламжтайгаар жагсаалд оролцохыг уриалав. Тэмцээнд шашны жагсаалын үеэр авахуулсан гэрэл зургуудыг (гэр бүлийн эсвэл сельфи) хүлээн авч, олон нийтийн сүлжээнд нийтэлсэн байна. Урьдчилсан нөхцөл бол # KrestnyyKrestnyy1209 гэсэн hashtag байх явдал юм.
Ялагчдыг 9-р сарын 25-нд тодруулна. Албан ёсны хэвлэлийн мэдээгээр нэгдүгээр байр эзэлсэн хүмүүс Ортодокс үнэт эдлэлийн компаниас том цээжний "Тэнгис" загалмайг авах болно. Хоёрдугаар байрын төлөө тэд нэвтэрхий толь цомог авах болно. Гурав дахь нь - бас цомог. Мөн бүх ялагчдад “Бари хотоос Орост анх ирсэн Гэгээн Николасын гайхамшигт бүтээлийн дурсгалд зориулан ариусгасан дүрсийг” гардуулна.
Городын 812-ыг үнэт эдлэлийн компанийн дэлгүүрт хэлсэнчлэн, 8-р сарын 4-ний өдөр Гайхамшигт ажилчин Гэгээн Николасын дурсгалд зориулан ариусгасан эд зүйлсийг дэлгүүрт хүргэв. Ариусгасан эд зүйлсийн тоо хязгаарлагдмал. Гэгээн Николасын дүрсүүд худалдаалагдаж байгаа (10 ширхэг), тус бүр нь 650 рублийн үнэтэй.
Александр Невскийн дурсгалууд хаанаас ирсэн бэ?
Александр Невский 1263 онд нас барж, Владимир хотод Онгон Гэгээн сүмд оршуулжээ. Шастирын дагуу 1380 онд түүний шарилыг авсаас гаргаж аваад тэд муудаагүй болохыг олж харжээ. Үүнийг гайхамшиг гэж үзэж, шарилыг "газар дээрх авс (авс)" дотор байрлуулсан.
1491 онд хүчтэй гал гарсан бөгөөд үүний дараа зарим эх сурвалжийн үзэж байгаагаар шарилыг шатаасан боловч бусад хүмүүсийн үзэж байгаагаар тэдгээр нь гайхамшигтайгаар хадгалагдан үлджээ.
Александр Невский 1547 онд канончлогдсон.
1723 онд Их Петр Александр Невскийн дурсгалыг Санкт-Петербургт хүргэхээр шийджээ. Гэвч замдаа тэднийг дахин гал түймэрт аваачсан бөгөөд үүний дараа тэд "чихмэл дүрс" - лав толгойтой хөвөн ноосоор хийсэн хүүхэлдэйг бунхан руу оруулсан байх.
Энэ хэлбэрээр, 1724 онд reliquary Санкт-Петербург руу тээвэрлэж, 9-р сарын 12-нд Александр Невский Лавра (тэр үед энэ нь Ариун Гурвалын хийд байсан) суулгасан байна. Тэр цагаас хойш Александр Невский тэнгэр дэх хотын хамгаалагч гэж тооцогддог.
1917 онд тахилч нар уг дурсгалыг нууцаар шалгажээ. Тэдний олж мэдсэн зүйлээ Александр Невский Лаврагийн хэвлэлийн төвд мэдээлэв.
"Томын сангийн тагны доор тэд лав толгойтой задгай кипарис авс, торго уутанд оёсон хөвөн ноосоор хийсэн "чихмэл" ханхүүг олжээ. Үүнд жинхэнэ дурсгалууд - гавлын ясны хэсэг, гар, хөлний яс, хоёр хавирга байсан. Жижиг ястай цүнхэнд хэвтэж байсан цаасан дээр "сүмийг шатаасны дараа" олдворуудыг цуглуулсан гэж тус хэвлэлийн төвийн цахим хуудсанд бичжээ.
Үүнтэй ижил эх сурвалжийн мэдээлснээр тахилч нар бунхан дээр зөвхөн "жинхэнэ дурсгалууд" байрлуулж, үлдсэнийг нь хаяжээ.
1922 онд шашны эсрэг кампанит ажлын үеэр Александр Невскийн дурсгалыг агуулсан бунханыг большевикууд олон нийтэд нээжээ. Олдсон шарилыг Шашин шашингүйн үзлийн түүхийн музейд шилжүүлжээ. Тэнд тэднийг 1989 он хүртэл байлгаж, дараа нь Лавра руу буцаажээ.
Загалмайн жагсаал гэж юу вэ, итгэгчид яагаад дүрс бүхий залбирлын жагсаалд явах хэрэгтэй вэ? Загалмайн жагсаалыг зөв туулахын тулд та түүний утгыг ойлгох хэрэгтэй. Бидний амьдрал бол урт зам бөгөөд энэ замаар явбал бид сүсэг бишрэлтэй болж, нүгэл үйлдэж чадна. Олон үйл явдал нь өөрийгөө үгүйсгэх, бэрхшээлийг даван туулах чадварыг шаарддаг, амьдралын урт замыг залбирлаар алхдаг. Загалмайн цуваа нь амьдралын зам дагуух бэлгэдлийн цуваа юм. Их Эзэнтэй хамт байх нь бидний дэлхий дээрх амьдралын гол зорилго учраас бид Христийн замаар явахыг хүсч байгаагаа өөртөө болон бусдад хэлдэг. Энэ үед бид зүгээр л алхдаггүй, гэгээнтний дүрс бүхий жагсаал бидэнд ямар нэгэн байдлаар ид шидийн нөлөө үзүүлнэ гэж найдаж, залбирч байна. Загалмайн жагсаал бол таны амьдрал, зам мөр, түүний утга учрыг эргэцүүлэн бодох, залбирах цаг юм. Есүс: "Миний нэрээр хоёр юм уу гурван хүн хаана цугларвал би тэдний дунд байна" гэж хэлсэн. Энэ нь бас "гэгээнтнүүдийн нэгдэл" бөгөөд итгэл нэгтнүүдтэйгээ эв нэгдлийг мэдрэх боломж юм. Алхаж явахад хэцүү хүмүүст хайр, өршөөл үзүүл. Хамтдаа залбир. Загалмайн жагсаал нь итгэгчдийн хувьд чухал юм.
Хүмүүс Их Эзэнийг алдаршуулахын тулд дүрс болон бусад Ортодокс бунхантай жагсаал зохион байгуулдаг. Гэгээнтнүүд залбирлаар жагсаалыг "хөтөлж" байхын тулд дүрсүүдийг урд нь авч явдаг. Загалмайн жагсаалыг ямар ч маршрутаар хийж болно. Заримдаа тэд эмгэнэлт үйл явдлаар алдартай газруудыг ариусгаж, заримдаа Ортодокс шашны хувьд бэлгэдлийн утгатай маршрутын дагуу жагсаал хийдэг. Гэвч түүний мөн чанар нь А цэгээс Б цэг хүртэлх зайд биш, харин Бурхан ба Түүний гэгээнтнүүдийг залбирахдаа алдаршуулах хүсэлд оршдог. Шашны жагсаал нь заримдаа өргөдөл (бороо оруулах, амьдрах орчныг сайжруулах, өвчтэй хүмүүст туслах, нас барагсдыг тайвшруулах) хүсэлт юм.
Ортодокс шашны жагсаал: Орос дахь түүх, уламжлал
Загалмайн жагсаалын эртний уламжлал Орост саяхан сэргэж эхэлсэн. Хувьсгалаас өмнө залбирлын жагсаал түгээмэл байсан. Хүнд хэцүү үед Оросын ард түмнийг гэгээнтнүүдийн дүрс бүхий шашны жагсаалууд дэмжиж байв. Тэр үед жирийн мөргөлчид төдийгүй, одоо байгаа шиг сүмийн дээд лам нар алхдаг байв. Хүмүүс Гэгээн Сергиус, Соловецкийн гэгээнтнүүд, сүм хийд, сүм хийдэд дэмжлэг үзүүлэхээр явсан. Великорецкийн шашны жагсаал Гэгээн Николасын Гайхамшигт ажилчны дүрс гарч ирсэн газар руу явав. Загалмайн энэхүү жагсаал нь Оросын түүхэн дэх хамгийн хэцүү нь байж магадгүй юм. Хүмүүс муу замаар 150 км алхдаг, хүнд нөхцөлд, замын нэг хэсэг нь огт замгүй ой дундуур өнгөрдөг. Атейизмын үед шашны жагсаалд явж байсан мөргөлчдийг цагдаа нар саатуулжээ. Тэр цөөхөн байсан. Одоо харин ч эсрэгээрээ итгэгчдийн хамгийн том цугларалтуудын нэг болжээ.
Великорецкийн шашны жагсаалын уламжлал 600 жилийн түүхтэй. Энэ нь Ортодокс гайхамшгийн түүхтэй холбоотой юм. Нэгэн сүсэгтэн Их голын дэргэд өнгөрч байтал гэнэт шатаж буй лааны дөлийг санагдуулам Тэнгэрлэг гэрэл харав гэж үздэг. Айсандаа тэрээр энэ газар ойртож зүрхэлсэнгүй. Гэвч гэртээ буцаж ирээд гэрэл асаалттай байгааг харав. Тэр өөрийгөө давж, айдсаа даван туулж, энэ газар руу явав. Жижиг сурвалжийн хажууд Гэгээн Николасын дүрс байсан нь тогтоогджээ. 1383 онд Семён Агалаков хэмээх сүсэгтэн нэгэн сүмд Гэгээн Николасын гайхамшигт бүтээлийн Великорецкийн дүрийг олоход тусалсан.
Энэ үйл явдлын дараа ойролцоох тосгонд гайхалтай зүйл тохиолдож эхлэв: өвчтэй хүмүүсийг эдгээх. Мөн дүрс рүү мөргөл эхэлсэн. Эхлээд хүмүүс ганцаараа, дараа нь хамт алхдаг байсан. Гайхамшгийг сонсоод өөр газраас хүмүүс ирж эхлэв. Энэ дүрсийг эцэст нь Хлинов руу шилжүүлсэн боловч хүмүүс жил бүр түүнийг гайхамшигт нээлт болсон газарт мөргөлийн жагсаалаар авчирдаг. Зам нь маш хэцүү тул шашны анхны жагсаалыг усан дээр хийж байжээ.
Орчин үеийн мөргөлчид шашны жагсаал хийхдээ дүрс олдсон газраас ариун булгийн усанд шумбаж байна. Тэнд бас жижиг сүм барьсан. Мөн Медяны, Мурыгино тосгоны оршин суугчид өвдөг сөгдөж, залбирлын цуваа өнгөрөхөд загалмайн тэмдэг тавьдаг.
1994-2005 онд Великорецкийн сүмийн ректор байсан эцэг Александр Зверев хэлэхдээ, сүмийг байгуулсан барилгачид өглөө нь энэ газраас хол дүнз олж илрүүлснээр эртний өөр нэг гайхамшиг тохиолдсон гэж хэлэв. Энэ нь хэд хоногийн турш давтагдсан. Бас нэг гайхалтай үйл явдал: 1554 онд том түймэр Великорецкийн бунхан байрладаг сүмийг устгасан боловч дүрс нь гэмтээгүй. Жилийн дараа уг дүрс нь загалмайн жагсаалын үеэр дүрс олдсон газар руу анхны аялалаа хийв. Великорецкийн дүрсийг хүндэтгэлтэйгээр үдэж авав. Тэрээр Казань, Нижний Новгород хотод очсон. Нийслэлд дүр төрхийг Иван Грозный угтав. Цар Вятка гэгээнтний хүндэтгэлд Гэгээн Василий сүмийн сүмийг ариусгахаар шийдэв. Оросын гай зовлонгийн хүнд хэцүү жилүүдэд Михаил Федорович Романов мөн зургийг Москвад авчрахыг хүсчээ.
Жагсаалын төрлүүд
Шашны жагсаалыг нэг юм уу өөр гайхалтай үйл явдал, чухал огноонд зориулж болно. Сүмийн баяр (жишээлбэл, Улаан өндөгний баяр). Бүх нийтийн залбирлаар ариусгахын тулд хүмүүст чухал ач холбогдолтой газраар явж болно
Энэ нь маршрутын дагуу өөр өөр байж болно. Маршрутын урт, хэлбэрийн хувьд ч. Итгэгчид заримдаа ингэж тойрон алхдаг. Ийм дүрс бүхий жагсаал санамсаргүй байдлаар болдоггүй. Тойрог бол Их Эзэний бидэнд өгдөг хязгааргүй, мөнхийн амьдралын бэлэг тэмдэг юм.
Гэхдээ жагсаал бас төгсгөлтэй байж болно. Христийн шавь нартайгаа хамт явсан Голгота руу явах зам эсвэл мирр агуулсан эмэгтэйчүүдийн Христийн булшинд хүрэх зам шиг.
Хүмүүс дүрсний хамт залбирлын жагсаалын өмнө загалмайг авч явдаг. Тийм ч учраас энэ нүүдлийг "загалмайлсан эцэг" гэж нэрлэдэг. Энэ заншил нь зөвхөн Ортодокс сүмд төдийгүй Католик сүмд байдаг.
Католик шашинтнуудад зориулсан загалмайн жагсаал
Хамгийн анхны шашны жагсаалыг эзэн хаан I Константин өөрөө ч мэдэлгүй хийсэн. Тэр тэнгэрт загалмай, "Энэ ялалтаар" гэсэн үгсийг харав. Эзэн хаан цовдлолтын дүрс бүхий туг, бамбай үйлдвэрлэхийг тушаасан тул түүний арми дайсны эсрэг явав. Одоо энэ дүрийг тугийн жагсаалын үеэр гүйцэтгэдэг.
Ихэнхдээ шашны жагсаалыг дараахь хүмүүс гүйцэтгэдэг.
- Сүмийн томоохон баярууд дээр
- Ортодокс гайхамшгууд тохиолдсон газруудыг ариусгах
- Нас барсан хүмүүсийг оршуулахын тулд
- Хэцүү үед эсвэл бороо орох шаардлагатай газруудад ган гачиг болох үед аврал хүсэх (жишээ нь)
Номлолын ажил бас онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг. Тиймээс Великорецкийн шашны жагсаалын ачаар ойролцоох тосгоны олон оршин суугчид эртний сүмийн уламжлалд нэгдэж, залбирч байв.
Шашны жагсаал ихэвчлэн нарны эсрэг явдаг.
Залбирлыг одоо зөвхөн явганаар хийдэггүй. Ортодокс жагсаалыг хүнд хэцүү газруудад ингэж хийж, усан замыг завиар дамжуулдаг. Тиймээс энэ тохиолдолд "хөдөлгөөн" гэдэг үг нь зөвхөн албан ёсны утгатай болно.
Шашны жагсаал нь зөвхөн насанд хүрэгчдэд төдийгүй хүүхдүүдэд зориулагдсан байж болно. Зарим епархууд онцгой нэгийг эзэмшдэг.
Үүнийг мөн зориулж гүйцэтгэдэг. Курскийн епархст дүлий болон сонсголын бэрхшээлтэй хүмүүст дохионы хэлний орчуулгатай шашны жагсаал болдог.
Орос улсад жил бүрийн шашны жагсаал
Загалмайн жагсаал - дүрс бүхий залбирлын жагсаал
Великорецкийн шашны жагсаал
Ихэвчлэн хамгийн олон байдаг. Жил бүрийн 6-р сарын 3-наас 6-р сарын 8-ны хооронд болдог. Мөргөлчдийн тоо хэдэн арван мянгад хүрдэг. Тиймээс 2008 онд тэд 30 мянган хүнийг тоолжээ. Шашны жагсаал Кировоос эхэлж, Великорецкое тосгон руу явж, Киров руу буцаж ирдэг. Энэхүү шашны жагсаал нь урт, замын онцлогийн хувьд хамгийн хэцүүд тооцогддог.
Гэгээн Жоржийн жагсаал
Жил бүр Санкт-Петербургт тоглодог. Аугаа эх орны дайнд амь үрэгдэгсдийн дурсгалыг хүндэтгэхийн тулд Гэгээн Жоржийн дүрс бүхий залбирлын жагсаал болж байна.
ОХУ-ын бүх шинэ алагдсан, наминчлагчдын дурсгалд зориулсан загалмайн жагсаалСаратовын епархия удирдсан. Энэ нь Зөвлөлт засгийн газар Сүмийг хавчлагын үеэр нас барсан хүмүүсийн дурсгалд зориулагдсан юм. Дараа нь агуйн хийдийн оршин суугчид алагдсан.
"Гэгээн Сергиусын зам" загалмайн жагсаал
"Гэгээн Сергиусын зам" шашны жагсаал Радонежийн нутгаар дамжин өнгөрдөг. Радонежийн Гэгээн Сергиусын дүрс бүхий залбирлын цуваа нь Гэгээн Сергиус залбирлаар дамжуулан дэлхийн амьдрал, гайхамшгуудтай холбоотой газруудаар дамжин өнгөрдөг.
Ижил мөрний шашны жагсаал
Ижил мөрний шашны жагсаалыг Тверийн епархст зохион байгуулдаг. Энэ нь Ижил мөрний эх үүсвэрээс Днепр ба Баруун Двина хүртэл явдаг бөгөөд Москва ба Бүх Оросын Патриарх II Алексийн адислалаар Волга мөрний анхны жагсаал болжээ.
Улаан өндөгний баярын жагсаал: дүрэм ба утга
Үйлчлэл нь Ариун Бямба гарагийн орой эхэлдэг. Шөнө дундын оффисыг эхлээд гүйцэтгэдэг. Үйлчлэлийн энэ хэсэг нь Аврагчийн дэлхий дээрх зовлон зүдгүүрийн төлөөх уй гашуугаар дүүрэн байдаг. Христийн бүрээсийг (булшин дахь Христийн дүрс бүхий бүрээс) утагчаар утаж, тахилын ширээнд шилжүүлэв. Тэрээр өргөлтийн баяр хүртэл хаан ширээнд сууна. Дараа нь Улаан өндөгний баярын Матинс ирдэг. Хонхны баяр баясгалантай, ёслол төгөлдөр дуугарах нь Христийн амилалтыг зарлаж байна.
Христийн амилалтын баярын үеэр шашны жагсаал болдог
Энэ бол Улаан өндөгний баярын залбирлын жагсаал эхэлдэг. Тэд сүмийг гурван удаа тойрон алхаж, үүдэнд нь зогсдог. Шашны жагсаал сүмийн үүдэнд зогсож байна. Хаалга хаалттай байна. Энэ бол Ариун булш руу орох хаалгыг хаасан чулууны бэлгэдэл юм. Гурав дахь удаагаа сүмийн хаалгыг онгойлгоход чулуу унаж, бид Bright Matins-ийг сонсдог. Улаан өндөгний баярын жагсаалын үеэр хонхны дуулах нь "трезвон" гэж нэрлэгддэг хонхны дууны хамгийн төвөгтэй хэлбэрүүдийн нэг юм. Хэрэв та "хонх дуугарах" хэллэгийг сонссон бол бид юуны түрүүнд Улаан өндөгний баярын үйлчлэл, залбирлын үеэр дуугарах тухай ярьж байна. Ариун сүм дэх хонх үргэлж дуугардаггүй.
Ортодокс хүний хувьд жагсаалын утга учир
Сүмийн амьдралд хүний дотоод сэтгэл, оюун санааны өсөлтөд хувь нэмэр оруулдаг гадаад уламжлал, зан үйл байдаг. Дүрс бүхий залбирлын жагсаал (загалмайн жагсаал) нь Христэд итгэгчдийн хувьд шинэ сүнслэг туршлага, олон зүйлийг дахин эргэцүүлэн бодох, гэгээнтнүүдээс Их Эзэний өмнө өршөөл гуйх, эдгээх эсвэл хүнийг зовоож буй асуултанд хариулах боломж юм. Энэ туршлагыг бодлын хүчээр олж авах боломжгүй, ямар ч мэдлэг түүнд өгч чадахгүй, залбирал, итгэлийн ах эгч нартай эв нэгдэлтэй байх нь үнэхээр өвөрмөц юм. Олон талаараа загалмайн жагсаал нь Христэд итгэгчдийн Их Эзэнд өргөдөг тахил юм.
Шашны уламжлал аажмаар бидний амьдралд эргэн ирж байна. Улаан өндөгний баяраар итгэл муутай хүмүүс хүртэл өндөг будах, Улаан өндөгний баярын бялуу худалдаж авах, жигнэх, Улаан өндөгний баярын өндөг бэлтгэх дуртай байдаг. Энэ өдөр гайхамшиг тохиолдож, хүмүүс илүү эелдэг, аз жаргалтай, эрхэмсэг, илүү нийтэч болж байх шиг байна. Жинхэнэ итгэгчид Ортодокс хүмүүс аль хэдийн бүх зүйлийг угааж, цэвэр Пүрэв гарагт бүх зүйлийг бэлдэж, "сэтгэлийн зам" - загалмайн жагсаалаар явах гэж байна. Тиймээс, 2019 оны Улаан өндөгний баярын үеэр загалмайн ёслол хэрхэн явагддаг, хэзээ болох, сорт, үйл явц, олон сонирхолтой зүйлс - цааш нь нийтлэлд.
Сонирхолтой! Еврейчүүд жагсаалын прототипийг анх үзсэн хүмүүсийн нэг байв. Тэд Египетээс Амласан газар хүртэл урт удаан аялал хийв. Улаан өндөгний баяраар хэрхэн хоол хийх вэ.
- Загалмайн жагсаал гэж юу вэ?
- Баннер
- Процессын сортууд
- Тогтмол байдаг
- Улаан өндөгний баярын жагсаал
Загалмайн жагсаал гэж юу вэ?
Гадны болон тахилын ширээний загалмай бүхий жагсаал нь үйл явцын нэрийг өгсөн. Энэ нь онцгой хүндэтгэлтэй байдаг. Санваартнууд сүргийнхээ хамт сүмийн туг, дүрс, бунхантай сүмийг тойрон нэг сүмээс нөгөө сүм рүү эсвэл ямар нэгэн ариун газар руу жагсаал хийдэг. Epiphany-д жагсаал сүмээс "Жордан" руу явдаг - тусгай мөсөн нүх. Энэ нь загалмай хэлбэрээр усыг баяр ёслолоор гэрэлтүүлэхэд зориулж тайрдаг.Сонирхолтой! Соломон, Давид хаад жагсаалын эх загварт оролцсон тул жагсаал нь урт удаан түүхтэй.
Сонирхолтой! Тэнгисийн цэргийн хамгийн авъяаслаг командлагч Ф.Ф.Ушаковын канончлолд хүндэтгэл үзүүлэх анхны тэнгисийн цэргийн шашны жагсаал Хар тэнгисийг гатлав.
Загалмайн цуваа үргэлж баяр баясгалантай, баяр баясгалантай байдаг гэж бодох нь буруу юм. Ариун долоо хоногийн үеэр зохион байгуулдаг нөмрөгтэй жагсаал зовлон, уй гашуу, уйлж байна. Үүнийг хийхдээ тэд Христийн оршуулгын тухай санаж байна.
Улаан өндөгний баярын жагсаал
Түүний эсрэг тал нь Улаан өндөгний баярын жагсаал юм. Энэхүү жагсаал нь мир агуулсан эмэгтэйчүүд амилсан Есүс Христтэй уулзсаныг дурсаж байна. Христийн Ариун Амилалт онцгой хүндэтгэлтэй байдаг. Ариун сүмд бүх бараан хувцасыг цайвар хувцасаар сольдог. Ариун Бямба гарагт эхэлж, шөнө дундын дараа үргэлжилдэг баярын үдшийн үйлчилгээнд итгэгчид ариун сүмд ирдэг. Шашны жагсаал нь түүний салшгүй хэсэг бөгөөд шөнө дунд хүртэл үргэлжилдэг.Сонирхолтой! Оросын үнэн алдартны сүмийг тойрсон жагсаал цагийн зүүний эсрэг, Хуучин итгэгчид нарны хөдөлгөөний дагуу цагийн зүүний дагуу хөдөлдөг.
Тахилч итгэгчдийн хамт залбирал уншиж, лаа асаадаг. Найрал дуучид амилсан Эзэнтэй уулзсан ариун мирр агуулсан эмэгтэйчүүдийн дурсгалд зориулж дуугаа чимээгүйхэн дуулж эхэлдэг бөгөөд энэ нь аажмаар хүч чадал олж, Улаан өндөгний баярын үеэр нийлдэг. Яг энэ мөчид жагсаал эхэлж, тахилч ба түүний сүрэг баяр баясгалантай дуугарах чимээнээр сүмийг гурван удаа тойрон эргэлддэг. Санваартнуудын гарт Амилалтын дүрс байдаг.
Чухал! Хэрэв сүмд зөвхөн нэг санваартан байдаг бол сайн мэдээ болон дүрсийг жирийн оршин суугчид авч явдаг бөгөөд ингэснээр ариун ёслолын шууд оролцогчид болдог.
2019 оны Улаан өндөгний баярт зориулсан загалмайн жагсаал сүмийн хаалттай баруун хаалганы өмнө дуусна.
хонх чимээгүй болно. Хамба лам зүүн зүг рүү харсан цоожтой хаалгыг загалмай хэлбэрээр гурван удаа утсаар тэмдэглэв. Санваартнууд тропарионыг гурван удаа дуулсны дараа (баярын мөн чанарыг илчлэх эсвэл гэгээнтнүүдийг алдаршуулсан богино дуулал) - "Христ амилсан", сүмийн хаалга нээгдэж, бүгд баярлаж, баярлаж, дотогш ордог. Энэ үйлдэл нь мир агуулсан эмэгтэйчүүд Аврагчийн амилалтын баярт мэдээгээр Иерусалимд орж ирснийг бэлэгддэг.
Чухал! Улаан өндөгний баяраар Ортодокс хүмүүс бие биенээ "Христ амилсан!" Гэж мэндчилдэг бөгөөд үүнд "Тэр үнэхээр амилсан!" Гэж хариулах ёстой.
Улаан өндөгний баярын долоо хоногийн турш бүх сүм, сүмийн үүд хаалга нээлттэй хэвээр байгаа бөгөөд энэ үед тэнгэр бидэнд урьд өмнөхөөсөө илүү ойр байна.
Сонирхолтой! Католик шашинтнууд Ортодокс итгэгчдээс ялгаатай нь ёслолын дараа жагсаал хийдэг.
