Орон сууцны эздийг нэгтгэдэг зүйл бол үхсэн сүнснүүд юм. "Үхсэн сүнснүүд" эссэ дэх газрын эзэд

Николай Гоголын маш тод дүрсэлсэн "Үхсэн сүнс" киноны газрын эздийн талаар олон хүн сонсдог боловч эдгээр дүрүүд яагаад бүтээгдсэн, тэдгээрийг хэрхэн дүрсэлж болохыг хүн бүр мэддэггүй.

Тэгэхээр Dead Souls киноны эзэд эерэг эсвэл сөрөг дүрүүд үү? Николай Гоголь "Үхсэн сүнснүүд" шүлэгт Оросын газрын эзэд ямар байдгийг таван дүрийн тусламжтайгаар дүрсэлсэн байдаг.

Үхсэн сүнснүүдийн газрын эзэн Маниловын дүр төрх

Чичиков үхсэн сүнсийг худалдаж авах гэсэн тодорхой бус санал тавьсан анхны хүн бол эелдэг Манилов юм. Хоосон оршин тогтнохдоо олон жилийн турш цээжилсэн уйтгартай үгсээр тэрээр шинэ танилаа байлдан дагуулсан.

Мэдрэмжгүй Манилов хаашаа ч хүргэдэггүй мөрөөдөлдөө хөтлөгдөх дуртай байв. Тэрээр өөрийн тайван ертөнцөд, асуудалгүй, хүсэл тэмүүлэлгүй ертөнцөд амьдарч байсан.

Үхсэн сүнснүүдийн газрын эзэн Коробочкагийн дүр төрх

Цаашид энэ зам Чичиковыг маш хэмнэлттэй өндөр настай газрын эзэн Коробочка руу хөтөлж байв. Энэ бол маш сонирхолтой дүр юм. Тэрээр ухаалаг, өчүүхэн үрэлгэн байдлаар бизнес эрхэлдэг тул тосгоны нөхцөл байдал сайн байна. Гэсэн хэдий ч, Коробочка аажмаар бодож, өөрчлөлтөөс айдаг: түүний гэрт цаг хугацаа хөлдсөн бололтой.

Энэ бүхэн Чичиковт шууд хэлэлцээр хийх боломжийг олгосонгүй. Газар эзэмшигч Коробочка үхсэн сүнсийг худалдаж авах зорилгыг ойлгохгүй байсан тул хэтэрхий хямд зарахаас айдаг байв.

Үхсэн сүнснүүдийн газрын эзэн Ноздревын дүр төрх

Тэднээс салахыг санал болгосон дараагийн хүн бол газрын эзэн Ноздрев байв. Энэ галзуу хүн эрч хүч, хүсэл тэмүүллээр дүүрэн боловч шуургатай урсгалаа буруу чиглэлд чиглүүлдэг.

Дахин хэлэхэд, Николай Гогол газрын эзэн Ноздрёвын худал хуурмаг, бардамнал нь хязгааргүй, утга учиргүй тул газрын эзний амьдрал ямар ч үнэ цэнэгүй болохыг уншигчдад гайхшруулж байна.

Хэдийгээр Гоголын Үхсэн сүнснүүдийн энэ болон бусад газрын эзэд маш тод дүрүүд боловч тэдэнд нэг нийтлэг зүйл байдаг - оюун санааны хоосон чанар.

Үхсэн сүнснүүд дэх газрын эзэн Собакевичийн дүр төрх

Үхсэн сүнснүүдийн газрын эзэн Плюшкиний дүр

Шүлэг дэх хамгийн аймшигтай дүр бол газрын эзэн Плюшкиний дүр юм. Нэгэн цагт гэрэл гэгээтэй, сэтгэл хангалуун амьдралаар амьдарч байсан хүн өөрийнх нь анхаарлыг татсан бүх зүйлийг захирахыг эрэлхийлж, шүтэн бишрэгч цуглуулагч болжээ. Плюшкин овог нь жижиг зүйл бүрийг авах гэсэн эрүүл бус хүсэл тэмүүллийн тухай өгүүлдэг бөгөөд үүнийг нэг төрлийн боов, өөрөөр хэлбэл ашигтай гэж үздэг.

Энэхүү доромжлолын улмаас тариачид маш их зовж шаналж байна: тэд өөрсдөө тавган дээр юу ч байхгүй байхад ялзарсан үр тарианы уулсыг харах хэрэгтэй болдог.

Үүний үр дүнд Гоголын Үхсэн сүнснүүдийн газрын эзэд нь төөрөгдүүлэхийн аргагүй маш тод дүрүүд юм. Гэхдээ тэд бүгдээрээ нэг нийтлэг зүйлтэй байдаг - оюун санааны хоосон чанар.

Мөн Гоголын шүлгийн хураангуйг та бүхэнд хүргэж байна

"Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн эхний ботийн бараг тал хувь нь (арван нэгээс таван бүлэг) Оросын янз бүрийн төрлийн газар эзэмшигчдийн шинж чанарыг тодорхойлоход зориулагдсан болно. Н.В. Ёгол өөр хоорондоо адилгүй таван өөр дүр, таван хөрөг бүтээсэн. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн Оросын газар эзэмшигчийн ердийн шинж чанарууд тус бүр дээр гарч ирдэг бөгөөд бүх газар эзэмшигчдийг элэглэн дүрсэлсэн байдаг. Энэхүү өвөрмөц хөрөг зургийн галерейг авч үзье.

Маниловын анхны сэтгэгдэлээс харахад: "Ямар сайхан сэтгэлтэй, сайхан сэтгэлтэй хүн бэ!" Тэрээр найз нөхөддөө эелдэг, эхнэртээ эелдэг, зарц нартаа эелдэг ханддаг. Гэхдээ энэ тааламжтай байдал нь "элсэн чихэр рүү хэт их шилжсэн"; Манилов бол "энэ ч биш, тэр ч биш" хүн байсан; Түүний хажууд удалгүй "үхлийн уйтгартай байдал" мэдрэгдэв. Тэр бодох, мөрөөдөх дуртай байсан; харин түүний сайхан сэтгэл, мөрөөдөмтгий байдлын дор дотоод хоосон чанар байсан. Маниловын ажлын өрөөнд арван дөрөв дэх хуудас нээгдэж, хоёр жилийн турш уншиж байсан ном байсан гэж Гоголь хачирхалтай хэлэв.

Газрын эзэн хэзээ ч гэр орныхоо ажлыг хариуцаж байгаагүй, бичиг хэргийн ажилтанд бүх зүйлд итгэдэг байсан бөгөөд түүнээс хэдэн хамжлага үхсэнийг ч мэддэггүй байв. Байшин нь тав тухгүй газар, бүх салхинд нээлттэй, өрөөний үнэтэй тавилга нь хуучин байшинтайгаа зэрэгцэн оршдог нь түүний буруу менежментийг онцолж байв. Гоголын баатар нь бүхэл бүтэн үзэгдлийг илэрхийлдэг - Маниловизм, түүний нэр нь өрхийн нэр болжээ.

Гоголь газар эзэмшигч Коробочкаг "Ургац алдаж, алдагдлаа гэж уйлж, тэр хооронд шургуулганд хийсэн уутанд бага зэрэг мөнгө олдог тэдгээр жижиг газрын эзэд" гэж хэлдэг. Эдгээр мөнгийг зөгийн бал, гурил, үр тариа гэх мэт олон төрлийн бүтээгдэхүүний борлуулалтаас олж авдаг. (үнэхээр, маш их ятгасны дараа) үхсэн сүнснүүд шиг ийм "бараа" -д ч гэсэн "зам тавьж өгөхийг" зөвшөөрч байгаа боловч эхэндээ энэ нь түүнд хэтэрхий ер бусын мэт санагдаж, эхэндээ хэтэрхий хямд зарахаас айж байв.

Ноздрёв бол огт өөр төрлийн хүмүүс, Гоголь түүнийг "түүхэн хүн" гэж элэглэн дууддаг, учир нь түүнд ямар нэгэн "түүх" байнга тохиолдож байсан. Түүний дуртай зугаа цэнгэл нь хөзөр тоглох байсан; Түүгээр ч барахгүй тэрээр шударгаар тоглоогүй тул өөрийн нөхдөд зодуулжээ. Түүний гайхалтай эрч хүч нь хаана ч, хэнтэй ч, юуны ч төлөө явахад бэлэн байдгаараа илэрч байв. Ноздрёв гэрийнхээ ажилд анхаарал тавьдаггүй байв; энэ нь ямар нэгэн байдлаар өөрөө явсан; цорын ганц зохистой газар бол үржүүлгийн газар байсан; Ноздрёв нохойн дунд өөрийгөө хүүхдүүдийн дунд аав шигээ мэдэрсэн. Ноздрёв байнга сайрхаж, зохион бүтээж, худал хэлдэг; үүнээс гадна түүний худал нь илэн далангүй бөгөөд түүнд ямар ч ашиг тус авчирдаггүй; гэхдээ тэр хууран мэхлэх, хууран мэхлэхээс татгалзаж чадахгүй: тэр Чичиковтой даам тоглож байхдаа ч хуурч чаддаг. Ноздрёвыг Гоголь зөвхөн Манилов эсвэл Коробочка шиг инээдэмтэйгээр дүрсэлсэн төдийгүй аль хэдийн тод хошигнол хэлбэрээр дүрсэлсэн байдаг.
Собакевич Коробочкатай зарим талаараа төстэй. Энэ нь яг Ёголын тодорхойлолтоор бол "нударга", жолоодлого юм. Түүний хувьд ажил хэрэгч байдал, ашиг хонжоо нь нөхөрлөл, гоо үзэсгэлэн гэх мэтээс хамаагүй илүү үнэ цэнэтэй бөгөөд тэрээр хотын бүх албан тушаалтнуудыг "луйварчид" гэж нэрлэдэг бөгөөд үхсэн сүнсийг зарахдаа эхлээд урьд өмнө байгаагүй өндөр үнэ тогтоож, дараа нь Чичиковтой наймаалцаж байсан. удаан хугацаанд, тэр үед түүнийг хуурч чадсан. Гаднаас нь харахад тэр Чичиковт "дунд баавгай" шиг санагдаж байв. Гэрт байгаа бүх зүйл (торон дахь хөхөө хүртэл) ямар нэг байдлаар эзэнтэйгээ төстэй байв: бүх зүйл хатуу, гэхдээ болхи, муухай харагдаж байв.

Собакевич яаж хооллох дуртай, мэддэг байсан ч тансаг хоол биш, харин энгийн хоолыг илүүд үздэг байсан, гэхдээ их хэмжээгээр. Тэр нэг том хилэм эсвэл бүтэн хуц идэж болно. Собакевичийн дүрийг Гоголь ёжтойгоор зуржээ.

Плюшкины нэр нь Манилов эсвэл Коробочкагийн нэрстэй адил түгээмэл болсон. Уншигчийн энэ баатар Гоголтой танилцах нь ердийнх шигээ газрын эзний эзэмшдэг тосгон, эдлэн газрын тухай өгүүлснээр эхэлдэг. Тэрээр нэгэн цагт баян байсан газрын эздийн эдийн засаг бүрэн сүйрсэн аймшигтай дүр зургийг зурдаг. Энэхүү сүйрлийн шалтгаан нь эзнийхээ боломжийн хэмнэлттэй байдал аажмаар хувирсан харамч зан байв. Гоголь энэ өвчний аажмаар хөгжиж буйг харуулсан бөгөөд энэ нь эдийн засаг, түүний эзний сүнсний үхжилд хүргэсэн. Плюшкиний эдийн засаг бүрэн уналтад орсон; тариачид өлсгөлөнд нэрвэгдэж, газрын эзнээс зугтаж байгаа бөгөөд тэрээр өөрөө амьдралын бодит талын талаар ямар ч ойлголтгүй болсон: саравчиндаа гурил муудаж, даавуу нь ялзарч, тосгоноор алхаж, эвдэрсэн тах, урагдсан улыг түүдэг. болон бусад шаардлагагүй зүйлсийг өрөөндөө тусгай овоолон тавьдаг. Тэр хүн болгонд хардаж, хүн бүр өөрийг нь дээрэмддэг гэдэгт итгэдэг; тэр бүх амбаар, авдарны түлхүүрийг бүсэндээ зүүдэг тул (бас хачин хувцасны улмаас) Чичиков түүнийг гэрийн үйлчлэгч гэж андуурчээ. Гоголь Плюшкиний тухай жигшил зэвүүцлээр бичиж, түүнийг "хүн төрөлхтний нүх" гэж нэрлэдэг.

Тиймээс зохиолч шүлэгтээ зөвхөн газар эзэмшигчдийн таван дүр төрхийг харуулсан биш, хүний ​​​​сэтгэлийн доройтлын таван үе шатыг харуулдаг. Шүлэг дэх "үхсэн сүнснүүд" -ийг Чичиковын худалдаж авсан үхсэн тариачид биш, харин газар эзэмшигчид өөрсдөө - хамжлагуудын эзэд гэж үзэх ёстой. Маниловоос Плюшкин хүртэл хүний ​​доторх хүн аажмаар устаж үгүй ​​болж буй аймшигт дүр зургийг уншигчдад дэлгэв. Энэ бол "Үхсэн сүнснүүд" шүлэг дэх газрын эздийн дүр төрхийг зохиох дарааллын зарчим юм.

Энэ нийтлэлд бид "Үхсэн сүнснүүд" шүлэгт Гоголын бүтээсэн газрын эздийн дүр төрхийг тайлбарлах болно. Бидний эмхэтгэсэн хүснэгт нь мэдээллийг санахад тусална. Бид энэ бүтээлд зохиогчийн танилцуулсан таван баатрын талаар дараалан ярих болно.

Н.В.Гоголийн "Үхсэн сүнснүүд" шүлэг дэх газрын эздийн дүр төрхийг дараах хүснэгтэд товч тайлбарлав.

Гоголын газрын эздийн дүрслэл

Николай Васильевичийн бүтээлд гол сэдвүүдийн нэг нь Орос дахь газрын эзний анги, мөн эрх баригч анги (язгууртан), нийгэм дэх үүрэг, хувь заяаны сэдэв юм.

Гоголын янз бүрийн дүрийг дүрслэхдээ ашигладаг гол арга бол хошигнол юм. Газар эзэмшигчийн анги аажмаар доройтох үйл явц нь түүний үзэгний бүтээсэн баатруудад тусгагдсан байдаг. Николай Васильевич дутагдал, муу муухайг илчилсэн. Гоголын хошигнол нь инээдмийн өнгөөр ​​будагдсан нь энэ зохиолчид цензурын нөхцөлд илэн далангүй ярих боломжгүй зүйлийн талаар шууд ярихад тусалсан юм. Үүний зэрэгцээ Николай Васильевичийн инээд нь бидэнд сайхан сэтгэлтэй мэт санагддаг, гэхдээ тэр хэнийг ч өршөөдөггүй. Өгүүлбэр бүр нь дэд текст, далд, гүн утгатай байдаг. Ерөнхийдөө инээдэм бол Гоголын хошигнолын онцлог шинж чанар юм. Энэ нь зөвхөн зохиолчийн өөрийнх нь ярианд төдийгүй баатруудын ярианд ч байдаг.

Ирони бол Гоголын яруу найргийн чухал шинж чанаруудын нэг бөгөөд энэ нь өгүүлэмжийг илүү бодитой болгож, хүрээлэн буй бодит байдалд дүн шинжилгээ хийх хэрэгсэл болдог.

Шүлгийн найруулгын бүтэц

Энэхүү зохиолчийн хамгийн том бүтээл болох шүлэг дэх газрын эздийн дүр төрхийг хамгийн олон талт, бүрэн дүүрэн байдлаар өгсөн болно. Энэ нь "үхсэн сүнс"-ийг худалдаж авдаг албан тушаалтан Чичиковын адал явдлын тухай өгүүлдэг. Шүлгийн найруулга нь зохиогчид янз бүрийн тосгон, тэдгээрт амьдардаг эздийн тухай ярих боломжийг олгосон. Эхний ботийн бараг тал хувь нь (арван нэгэн бүлгийн тав нь) Оросын янз бүрийн төрлийн газар өмчлөгчдийг тодорхойлоход зориулагдсан болно. Николай Васильевич бие биентэйгээ төстэй биш таван хөрөг бүтээсэн боловч тэдгээр нь тус бүр нь Оросын хамжлагат эзэмшигчийн онцлог шинж чанарыг агуулсан байдаг. Тэдэнтэй танилцах нь Маниловоос эхэлж, Плюшкинээр төгсдөг. Ийм бүтээн байгуулалт нь санамсаргүй биш юм. Энэ дараалалд нэг логик бий: хүний ​​хувийн шинж чанар ядуурах үйл явц нэг дүр төрхөөс нөгөө дүр рүү гүнзгийрч, феодалын нийгмийн задралын аймшигт дүр зураг шиг улам бүр дэлгэрч байна.

Маниловтой танилцах

Манилов - "Үхсэн сүнснүүд" шүлэгт газар эзэмшигчдийн дүр төрхийг төлөөлдөг. Хүснэгт нь зөвхөн товчхон тайлбарласан болно. Энэ дүртэй илүү сайн танилцацгаая. Эхний бүлэгт дүрсэлсэн Маниловын дүр төрх нь овог нэрэндээ аль хэдийн илэрдэг. Энэ баатрын тухай түүх нь Маниловка тосгоны дүр төрхөөс эхэлдэг бөгөөд цөөн хэдэн хүн түүний байршлаар "төөрөгдүүлж" чаддаг. Зохиогч цөөрөм, бут сөөг, "Ганц бие тусгалын сүм" гэсэн бичээс бүхий дуураймал хэлбэрээр бүтээгдсэн ордны хашааг инээдэмтэйгээр дүрсэлжээ. Гадны нарийн ширийн зүйлс нь зохиолчдод "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн эздийн дүр төрхийг бий болгоход тусалдаг.

Манилов: баатрын дүр

Зохиолч Маниловын тухай ярихдаа энэ хүн ямар зан чанартай байсныг зөвхөн бурхан л мэднэ гэж хэлэв. Төрөлхийн хувьд тэрээр эелдэг, эелдэг, эелдэг боловч энэ бүхэн түүний дүр төрхөөр муухай, хэтрүүлсэн хэлбэртэй байдаг. сэтгэл хөдлөм, гайхалтай. Хүмүүсийн хоорондын харилцаа түүнд баяр баясгалантай мэт санагддаг. Төрөл бүрийн харилцаа нь ерөнхийдөө "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн эздийн дүр төрхийг бий болгодог нарийн ширийн зүйлсийн нэг юм. Манилов амьдралыг огт мэддэггүй байсан тул бодит байдал түүнтэй хоосон уран зөгнөлээр солигдов. Энэ баатар заримдаа тариачдад хэрэгтэй зүйлийн талаар мөрөөдөж, эргэцүүлэн бодох дуртай байв. Гэсэн хэдий ч түүний санаа нь амьдралын хэрэгцээ шаардлагаас хол байв. Тэрээр хамжлагын жинхэнэ хэрэгцээний талаар мэддэггүй байсан бөгөөд тэдний талаар хэзээ ч бодож байгаагүй. Манилов өөрийгөө соёлын тээгч гэж үздэг. Түүнийг армийн хамгийн боловсролтой хүн гэж үздэг байв. Николай Васильевич энэ газрын эзний "ямар нэгэн зүйл дутуу байсан" байшингийн тухай, мөн эхнэртэйгээ элсэн чихэртэй харилцааныхаа талаар ёжтой ярьдаг.

Чичиковын Маниловтой үхсэн сүнсийг худалдаж авах тухай яриа

Үхсэн сүнсийг худалдаж авах тухай ярианы хэсэгт Маниловыг хэт ухаалаг сайдтай харьцуулжээ. Энд Гоголын инээдэм нь санамсаргүй байдлаар хориотой газар руу нэвтрэн ордог. Ийм харьцуулалт нь сайд нь Маниловоос тийм ч их ялгаатай биш гэсэн үг бөгөөд "Маниловизм" нь бүдүүлэг хүнд суртлын ертөнцийн ердийн үзэгдэл юм.

хайрцаг

"Үхсэн сүнснүүд" шүлэгт газрын эздийн өөр нэг дүр төрхийг дүрсэлцгээе. Хүснэгт таныг Хайрцагтай товч танилцуулсан. Бид энэ тухай шүлгийн гуравдугаар бүлгээс олж мэдсэн. Гоголь энэ баатарлаг эмэгтэйг ургацаа алдах, алдах талаар гомдоллож, үргэлж толгойгоо нэг тийш нь байлгаж, авдарт хийсэн уутанд бага багаар мөнгө олдог жижиг газрын эздийн тоог хэлдэг. Энэ мөнгийг төрөл бүрийн амьжиргааны бүтээгдэхүүн борлуулах замаар олж авдаг. Коробочкагийн сонирхол, хэтийн төлөв нь түүний үл хөдлөх хөрөнгөд бүрэн төвлөрдөг. Түүний амьдрал, эдийн засаг бүхэлдээ патриархын шинж чанартай байдаг.

Чичиковын саналыг Коробочка хэрхэн хүлээж авсан бэ?

Үхсэн сүнсний наймаа ашигтай гэдгийг газрын эзэн ойлгоод, нэлээн ятгасны эцэст зарахаар тохиролцов. Зохиогч "Үхсэн сүнснүүд" (Коробочка болон бусад баатрууд) шүлэг дэх газрын эздийн дүр төрхийг дүрсэлсэн нь инээдтэй юм. Удаан хугацааны турш "клубын дарга" түүнээс яг юу шаардаж байгааг олж чадаагүй нь Чичиковыг уурлуулж байна. Үүний дараа тэрээр буруу тооцоо хийхээс эмээж, түүнтэй удаан хугацаанд наймаалцдаг.

Ноздрев

Тавдугаар бүлэгт Ноздрёвын дүрд Гоголь язгууртнуудын задралын огт өөр хэлбэрийг зуржээ. Энэ баатар бол тэдний хэлдгээр "бүх наймааны" хүн юм. Түүний нүүрэнд алслагдсан, шууд, нээлттэй зүйл байв. Түүний онцлог шинж чанар нь "байгалийн өргөн" юм. Николай Васильевичийн инээдэмтэй хэлснээр Ноздрев бол "түүхэн хүн" бөгөөд түүний оролцсон нэг ч уулзалт түүхгүй байгаагүй. Хөнгөн сэтгэлтэй хөзрөөр их мөнгө алдаж, үзэсгэлэн худалдаанд эгэл жирийн нэгнийг зодож, тэр дороо бүгдийг нь “шайлдаг”. Энэ баатар бол туйлын худалч, увайгүй онгироо, "сум цутгах" жинхэнэ мастер юм. Тэр түрэмгий биш юмаа гэхэд хаа сайгүй тэрслүү зан гаргадаг. Энэ дүрийн яриа нь хараалын үгсээр дүүрэн байхын зэрэгцээ "хөршдөө ичгүүртэй байх" хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг. Гоголь Оросын уран зохиолд Ноздревщина хэмээх нийгэм-сэтгэл зүйн шинэ төрлийг бий болгосон. “Үхсэн сүнснүүд” шүлгийн газрын эздийн дүр төрх олон талаараа шинэлэг. Дараах баатруудын товч зургийг доор тайлбарлав.

Собакевич

Тавдугаар бүлэгт бидний уулзсан Собакевичийн дүр дэх зохиолчийн хошигнол нь илүү буруутгах шинж чанартай болсон. Энэ дүр нь өмнөх газрын эзэдтэй бараг төстэй биш юм. Энэ бол нударгатай, зальтай худалдаачин, "газрын эзэн-нударга" юм. Тэрээр Ноздрёвын харгис хэрцгий байдал, Маниловын мөрөөдөмтгий сэтгэл ханамж, мөн Коробочкагийн хуримтлал зэрэгт харь хүн юм. Собакевич төмөр бариултай, товчхон, ухаантай. Түүнийг хуурах хүн цөөхөн. Энэ газар эзэмшигчийн бүх зүйл бат бөх, бат бөх байдаг. Түүнийг хүрээлсэн бүх гэр ахуйн эд зүйлсэд Гоголь энэ хүний ​​зан чанарын онцлогийг тусгасан байдаг. Бүх зүйл нь түүний гэрт баатартай төстэй юм. Зохиогчийн тэмдэглэснээр бүх зүйл түүнийг "бас Собакевич" гэж хэлэх шиг болсон.

Николай Васильевич бүдүүлэг байдлаар цохисон дүрийг дүрсэлжээ. Энэ хүн Чичиковт баавгай шиг санагдав. Собакевич бол бусдын ч, өөртөө ч ёс суртахууны бузар муугаас ичдэггүй эелдэг хүн юм. Тэр гэгээрснээс хол байна. Энэ бол зөвхөн тариачиндаа санаа тавьдаг зөрүүд феодал юм. Сонирхолтой нь, энэ баатраас өөр хэн ч "халамжгүй" Чичиковын жинхэнэ мөн чанарыг ойлгоогүй бөгөөд Собакевич тухайн үеийн сүнсийг тусгасан саналын мөн чанарыг төгс ойлгосон: бүх зүйлийг зарж, худалдаж авч болно. аль болох их ашиг хүртэх болно. Бүтээлийн шүлэг дэх газрын эздийн ерөнхий дүр төрх ийм боловч зөвхөн эдгээр баатруудын дүр төрхөөр хязгаарлагдахгүй. Бид танд дараагийн газрын эзнийг танилцуулж байна.

Плюшкин

Зургаа дахь бүлэг нь Плюшкинд зориулагдсан болно. Үүн дээр "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн газрын эздийн шинж чанаруудыг дуусгав. Энэ баатрын нэр ёс суртахууны доройтол, харамч байдлыг илэрхийлсэн нэр хүндтэй болжээ. Энэ зураг бол газрын эзний ангийн доройтлын сүүлчийн зэрэг юм. Гоголь дүртэй танилцахдаа ердийнх шигээ газар эзэмшигчийн үл хөдлөх хөрөнгө, тосгоны тайлбараас эхэлдэг. Үүний зэрэгцээ бүх барилгуудад "тусгай эвдрэл" ажиглагдсан. Николай Васильевич нэгэн цагт баян байсан хамжлагатны сүйрлийн зургийг дүрсэлжээ. Үүний шалтгаан нь дэмий хоосон, үрэлгэн байдал биш, харин эзнийхээ гашуун харамлал юм. Гоголь энэ газрын эзнийг "хүн төрөлхтний нүх" гэж нэрлэдэг. Түүний гадаад төрх нь өөрөө онцлог шинж чанартай - энэ бол гэрийн үйлчлэгчтэй төстэй хүйсгүй амьтан юм. Энэ дүр нь инээлдэхээ больсон, зөвхөн гашуун урам хугарах болно.

Дүгнэлт

"Үхсэн сүнснүүд" шүлэг дэх газрын эздийн дүр төрхийг (хүснэгтийг дээр үзүүлэв) зохиогч олон янзаар илчилсэн. Гоголын бүтээлд бүтээсэн таван дүр нь энэ ангийн олон талт байдлыг дүрсэлсэн байдаг. Плюшкин, Собакевич, Ноздрев, Коробочка, Манилов - нэг үзэгдлийн янз бүрийн хэлбэрүүд - сүнслэг, нийгэм, эдийн засгийн уналт. Гоголын "Үхсэн сүнс"-ийн эздийн онцлог нь үүнийг нотолж байна.

Гоголь хүмүүсийн зан чанарыг илчилж, тэдний үг, үйлдлийг зурдаг.
Зохиолч дүрүүдийнхээ хүний ​​мөн чанарыг Н хошууны эздийн жишээн дээр дэлгэн харуулжээ. Түүнд шүлгийн гол баатар Павел Иванович Чичиков өөрийн төлөвлөгөөг хэрэгжүүлэхээр ирдэг - үхсэн засварын сүнсийг худалдаж авдаг.

Чичиков тодорхой дарааллаар газар эзэмшигчидтэй уулздаг. Түүний замд хамгийн түрүүнд газар эзэмшигч Манилов орсон нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Маниловт онцгой зүйл байхгүй, тэр бол тэдний хэлснээр "загас ч биш, шувуу ч биш". Түүний доторх бүх зүйл үр дүнгүй, тодорхойгүй, тэр ч байтугай түүний нүүрний онцлог шинж чанарт ч тодорхой зүйл байдаггүй.
Чичиковт Маниловын тааламжтай байдлын талаархи анхны сэтгэгдэл нь хууран мэхэлсэн юм: "Энэ тааламжтай байдалд хэтэрхий их элсэн чихэр дамжуулагдсан бололтой. Түүнтэй ярилцсан эхний минутад та "Ямар сайхан сэтгэлтэй, сайхан сэтгэлтэй хүн бэ!" Гэж хэлэхээс өөр аргагүй. Дараагийн минутад та юу ч хэлэхгүй, гурав дахь минутад та: "Чөтгөр юу болохыг мэддэг!" Гэж хэлэх болно. - тэгээд холд Хэрэв та холдохгүй бол мөнх бус уйтгарыг мэдрэх болно."

Эд зүйлс, дотоод засал, Маниловын байшин, үл хөдлөх хөрөнгийн тодорхойлолт нь тэдний эзнийг тодорхойлдог. Нэг үгээр хэлбэл, энэ газрын эзэн гэр бүлдээ, тариачдад хайртай боловч үнэн хэрэгтээ тэр тэдэнд огт хамаагүй. Үл хөдлөх хөрөнгийн ерөнхий эмх замбараагүй байдлын эсрэг Манилов "ганц тусгалын сүм" -д сайхан зүүд зүүдэлдэг. Түүний тааламжтай байдал нь сүнсний хоосон чанарыг бүрхсэн маскаас өөр зүйл биш юм. Соёлтой мэт хоосон мөрөөдөл нь Маниловыг нийгэмд юу ч өгдөггүй "сул зогсолтгүй" гэж ангилах боломжийг бидэнд олгодог.

Чичиков замдаа коллежийн нарийн бичгийн дарга Настася Петровна Коробочкатай тааралдав. Тэрээр өчүүхэн амин чухал ашиг сонирхол, хуримтлалд бүрэн автсан байдаг. Коробочкагийн хайхрамжгүй байдал нь тэнэглэлтэй хослуулсан нь инээдтэй, инээдтэй харагдаж байна. Үхсэн сүнсний худалдаанд ч хууртагдахаас, хэтэрхий хямдхан зарахаас эмээж: "... Жаахан хүлээсэн нь дээр байх, худалдаачид ирж үнээ мэдүүлэх байх."

Энэ газрын эзний гэрт байгаа бүх зүйл хайрцаг шиг. Баатрын нэр - Коробочка нь түүний мөн чанарыг илэрхийлдэг: ашиг сонирхлын хязгаарлагдмал байдал, явцуу байдал. Нэг үгээр хэлбэл, энэ бол Чичиков өөрөө түүнийг дуудсан шиг "клубын дарга" баатар юм.

Чичиков газрын эзэн Собакевичийг хайж байхдаа Ноздрёвын гэрт ирдэг. Ноздрев бол харамч Коробочкагийн эсрэг тал юм. Энэ бол болгоомжгүй зан чанар, тоглогч, зугаа цэнгэл юм. Түүнд дэмий хоосон худал хэлэх, хөзрөөр хуурах, юуг ч сольж, бүх зүйлээ алдах гайхалтай чадвартай байдаг. Түүний бүх үйл ажиллагаа ямар ч зорилгогүй, түүний бүх амьдрал тасралтгүй зугаа цэнгэл юм: "Ноздрёв зарим талаараа түүхэн хүн байсан. Түүний байсан нэг ч уулзалт түүхгүйгээр хийгдээгүй.

Өнгөц харахад Ноздрёв амьд, идэвхтэй хүн мэт санагдаж болох ч үнэн хэрэгтээ тэр хоосон хүн болж хувирдаг. Гэхдээ түүнд болон Коробочкад хоёуланд нь нэг онцлог байдаг бөгөөд энэ нь мөн чанараараа ялгаатай эдгээр хүмүүсийг нэгтгэдэг. Ноздрёвын баялгийг дэмий хоосон, дэмий үрэн таран хийдэг шиг хөгшин эмэгтэй баялгаа ямар ч утгагүй, дэмий үрэн таран хийдэг.

Дараа нь Чичиков Собакевич дээр очив. Бүгдтэй найрсаг харьцдаг Ноздрёвоос ялгаатай нь Собакевич Чичиковт "дунд оврын баавгай" шиг, хүн бүр, бүх зүйлийг загнах шинж чанартай байдаг. Собакевич бол хүчтэй мастер, "нударга", сэжигтэй, гунигтай, урагшаа явдаг. Тэр хэнд ч итгэдэггүй. Чичиков, Собакевич хоёр бие биенийхээ гарт мөнгө, үхсэн сүнснүүдийн жагсаалтыг дамжуулж байсан хэсэг үүнийг тодорхой нотолж байна.

Собакевичийг хүрээлсэн бүх зүйл "хамгийн хатуу, болхи, байшингийн эзэнтэй ямар нэгэн хачирхалтай төстэй байсан ... Сандал бүр, эд зүйл бүр:" Би ч гэсэн, Собакевич! Миний бодлоор Собакевич бол бүхний өсгий дээр гишгэх гэсэн дотоод хүсэл эрмэлзэлтэй, өчүүхэн, ач холбогдолгүй, болхи хүн юм шиг санагддаг.

Чичиковын зам дээрх сүүлчийн хүн бол газрын эзэн Плюшкин бөгөөд түүний харамч чанар нь туйлдаа хүрч, хүн төрөлхтний доройтлын сүүлчийн эгнээнд автжээ. Тэр бол хувь хүний ​​бүрэн задралыг илэрхийлдэг "хүн төрөлхтний нүх" юм. Плюшкинтэй уулзсаны дараа Чичиков үл хөдлөх хөрөнгийн эзэнтэй уулзсан гэж бодож ч чадахгүй байсан тул эхлээд түүнийг гэрийн үйлчлэгчээр авав.

Плюшкиний нэгэн цагт баян байсан эдийн засаг бүрэн сүйрч байна. Энэ баатар найман зуун сүнстэй, агуулах, амбаар нь сайнаар дүүрч байгаа боловч шунал, утгагүй хуримтлалын улмаас энэ бүх баялаг тоос болж хувирав: байцаа, зооринд байгаа гурил чулуу болж хувирсан бөгөөд үүнийг цавчих шаардлагатай байв. даавуу, даавуу, гэр ахуйн материалд хүрэх нь аймшигтай байсан: тэд тоос болж хувирав.
Плюшкиний тариачид "ялаа шиг үхэж байна", олон арван хүн зугтаж байна. Харин өнгөрсөн хугацаанд эдийн засаг, санаачлагатай газар эзэмшигч гэдгээрээ алдартай байсан. Гэвч эхнэр нь нас барсны дараа Плюшкиний харамсал, харамсал хамгийн дээд хэмжээндээ нэмэгджээ. Хуримтлуулах хүсэл нь түүний дотор хүүхдийн хайрыг хүртэл устгасан. Үүний үр дүнд хүн чанараа алдсан Плюшкин гуйлгачин, хүйс, хүйсгүй хүн шиг болжээ.

Үхсэн сүнснүүдийн эздийн зургууд нь Гоголын үеийн Орост болж буй бүх аймшигт, утгагүй зүйлийг харуулдаг. Үнэхээр боолчлолын дор Плюшкин, Манилов, Собакевич нар ижил амьд хүмүүсийн бүх эрхийг авч, тэдэнтэй хүссэн бүхнээ хийдэг.
Зохиолч шүлэгтээ Оросын бүх төрлийн газар эзэмшигчдийг авч үздэг боловч улс орны ирээдүйтэй холбоотой хэнийг ч олдоггүй. Миний бодлоор Гоголь шүлэгтээ бүх сүнсгүй байдлыг маш тод дүрсэлсэн байдаг

эцсээ хүртэл шийдэгдээгүй "(А. Блок)

1815-1820 оны хооронд "Ухаан нь халаг" инээдмийн киног бичсэн. Жүжгийн агуулга нь Оросын тухайн үеийн түүхэн үйл явдлуудтай нягт холбоотой. Ажил өнөөдөр ч хамааралтай хэвээр байна. Тухайн үед нийгэмд боолчлолыг хамгаалагчид, Декабристууд эх орноо хайрлах сэтгэлээр шингэж, хувь хүний ​​эсрэг хүчирхийллийг эсэргүүцдэг байв.

Инээдмийн кино нь "өнөөгийн зуун" болон "өнгөрсөн зуун" гэсэн хоёр зууны мөргөлдөөнийг дүрсэлдэг. Хуучин цагийн тод жишээ бол Фамусын нийгэм гэж нэрлэгддэг нийгэм юм. Эдгээр нь Москвагийн баян чинээлэг ноён Павел Афанасьевич Фамусовын танил, төрөл төрөгсөд бөгөөд түүний гэрт жүжиг өрнөдөг. Эдгээр нь Хлестова, эхнэр, нөхөр Горичи, Скалозуб, Молчалин болон бусад хүмүүс юм. Эдгээр бүх хүмүүсийг амьдралын нэг үзэл бодол нэгтгэдэг. Тэд бүгд харгис феодалууд, хүний ​​наймааг хэвийн үзэгдэл гэж үздэг. Боолууд амь нас, нэр төрөө аварч, чин сэтгэлээсээ үйлчилдэг бөгөөд тэднийг хос хадаар сольж болно. Тиймээс, Фамусовын цэнгэлдэх хүрээлэнд Хлестова Софьяд оройн хоолноосоо аяга, охин, нохой хоёрт өгөхийг хэлэв. Тэр тэдний хооронд ямар ч ялгааг олж харахгүй байна. Энэ нь өнөөдөр ч хамааралтай хэвээр байна. Эрх мэдэлтэй, мөнгөтэй баян хүн доод түвшний хүнийг доромжилж чаддаг байхад. Өнөөгийн нийгмийн хамгийн гол зорилго бол чинээлэг хүмүүс юм. Фамусов Кузьма Петровичийг нэр хүндтэй танхимын гишүүн, "түлхүүртэй", "баян, баян эмэгтэйтэй гэрлэсэн" Чацкийн жишээ болгон дурджээ. Павел Афанасьевич охиндоо Скалозуб шиг сүйт залууг хүсдэг, учир нь тэр "алтан цүнхтэй, генералуудыг зорьдог".

Фамусын нийгэмлэгийн бүх төлөөлөгчид бизнест хайхрамжгүй ханддаг онцлогтой. "Төрийн өмчийн газрын менежер" Фамусов зөвхөн нэг удаа бизнес эрхэлдэг бөгөөд Молчалины шаардлагын дагуу "тэдгээрийн дотор зөрчилтэй, долоо хоног бүр олон" гэсэн баримт бичигт гарын үсэг зурдаг. Тэр итгэдэг - "гарын үсэг зурсан, тиймээс таны мөрөн унтраах." Хамгийн харамсалтай нь өнөө үед хүмүүс Фамусовтой яг адилхан сэтгэдэг болсон. Ажилдаа хандах хандлага, бараг бүх хариуцлагагүй байдал. Энэ бол 20-р зуунд чухал ач холбогдолтой хэвээр байгаа гайхалтай гайхалтай инээдмийн жүжиг юм.

Жүжгийн гол дүр бол Чацкий бөгөөд түүгээр дамжуулан зохиолч дэвшилтэт санаагаа илэрхийлдэг. Тэрээр харийн бүх зүйлийг утгагүй дуурайхыг эсэргүүцдэг. Тэрээр эргэн тойрныхоо хүмүүсийг Оросын соёлыг хайрлаж, хүндэтгэх үүрэгтэй гэж шийтгэхийг хүсч байна. Москвад ирсэн Бордогийн франц хүн "орос хүний ​​үг" сонсоогүй, энд "орос царай" хараагүй гэж Чацки хэлэв. Грибоедовоос өөр хэн ч болж буй үйл явдлын бодит байдлыг бүхэлд нь илчилдэггүй тул дэлхийн уран зохиол дахь цорын ганц инээдмийн кино бол "Ухаантай золгүй явдал" юм.

Инээдмийн кинонд Фамусын нийгэмлэгийн төлөөлөгчид түүний санааг ойлгодоггүй тул Чацкийг галзуу гэж зарлав. Зөвхөн тэр л хүнээс болж хүмүүсийн доромжлолыг тэвчихийг хүсдэггүй. Чацки өөрийн итгэл үнэмшлийнхээ үнэн зөвийг зөв нотолж чадаагүй бөгөөд одоо ч нууцыг нээж чадахгүй байна. Хүн төрөлхтөн амьдралын үйл явдлуудыг сохроор дагаж, юуг ч өөрчлөхийг хүсдэггүй тул инээдмийн жүжиг тайлагдаагүй хэвээр байна.