Хэлний хувьд баярыг тат гэж нэрлэдэг. сабантуй, сабантуйба толгой. үүний дагуу bangtuy. Мөн Татаруудын дунд нэр байсан Сабан баярэ (баярмөн "амралтын өдөр" гэсэн утгатай).
Чувашууд урьд өмнө нь Чуваш гэж нэрлэгддэг ижил төстэй баяр байдаг. сухат - "хагалах" (чуваш унах) ба чуваш. sapan tuyĕ - "анжисны амралт"эсвэл Сапан(доод Чуваш), одоо хаа сайгүй Акатуй (Чуваш. Акатуй) гэж нэрлэдэг.
Үүнтэй төстэй баярын Мари нэр нь ижил төстэй этимологитой байдаг - Агапайрем.
Татарстаны Мордовчуудын ижил төстэй баяр - БалтайТатар гаралтай бөгөөд "зөгийн балны баяр" гэсэн утгатай.
Үүнтэй төстэй баярыг udm гэж нэрлэдэг. Гербер бас Удмуртуудын дунд байдаг.
Хойд Кавказ, Балкар, Ногайчуудын ард түмэн ч мөн адил баярыг тэмдэглэдэг. Сабанта. Ижил үг нь ижил төстэй баяр ба казахуудыг илэрхийлдэг.
Орчин үеийн орос хэл дээр "Сабантой" нэр нь гэр бүлийн нэр болсон бөгөөд ихэвчлэн ямар ч (заавал баяр биш) найрыг илэрхийлдэг.
Сабантойн түүх
Сабантойн баярыг тэмдэглэх гарал үүсэл нь эрт дээр үеэс эхэлсэн бөгөөд газар тариалангийн шашин шүтлэгтэй холбоотой байдаг. Энэхүү ёслолын анхны зорилго нь шинэ онд сайн ургац хураахын тулд үржил шимийн сүнсийг тайвшруулах явдал байв.
Зарим судалгаагаар эртний энэ баяр мянган жилийн түүхтэй. Христийн шашны эриний 921 онд Багдадаас Элчин сайдаар Булгарт хүрэлцэн ирсэн алдарт судлаач Ибн Фадлан энэ тухай өөрийн зохиолдоо дүрсэлсэн байдаг. ] . 1979 онд Ф.С.Хакимзянов Татарстаны Алкеевскийн тойргоос Булгарын үеийн цорын ганц, 1292 оных гэж таамаглаж буй "Сабан туж кон ати" - "Сабантойн өдөр" гэсэн бичээсийг олсон.
Урьд нь Сабантуйн баяр
19-р зууны эцэс хүртэл Сабантуйг хавар-зуны улиралд харгатайн араас хагалах ажил эхлэхээс өмнө тэмдэглэдэг байв.
Сабантойн баяр нь ерөнхийдөө ижил байсан боловч Башкир, Татар, Чувашуудын янз бүрийн угсаатны зүйн бүлгүүдийн дунд хэд хэдэн онцлог шинж чанартай байв. Жишээлбэл, баруун болон баруун өмнөд Башкируудын дунд Сабантуйг Каргатуйн баярын дараа маргааш нь зохион байгуулсан бол зүүн зүгийн хүмүүсийн дунд дараа нь зохион байгуулжээ.
Одоогоор Сабантуй
Уламжлалыг өөрчлөх
Сабантой бол хамгийн дуртай, өргөн тархсан ардын баяр юм. Тиймээс үүнийг эрт дээр үеэс өнөөг хүртэл тэмдэглэж, зөвхөн дайн, амьдралын бусад хүнд хэцүү үед тасалддаг. Гэсэн хэдий ч тайван амьдрал буцаж ирэхэд Сабантойн баярыг дахин үргэлжлүүлэв. Сүүлийн үеийн судалгаагаар сабантуй нь хаврын эхэн үед буюу анхны цас хайлахаас эхлээд тариалалт эхлэх хүртэл ээлжлэн хийдэг зан үйлээс бүрддэг болохыг харуулж байна. Дэлхийн ихэнх Татар тосгон, томоохон Татар нийгэмлэгүүдэд энэ баяр тохиодог байв. Бие даасан зан үйл байгаа эсэхээс үүдэлтэй зан үйлийн хувьд орон нутгийн ялгаа ажиглагдсан.
Цаг хугацаа өнгөрөхөд Сабантуйн уламжлал өөрчлөгдсөн. Аажмаар орон нутгийн ялгаа алга болж, түүнийг зохион байгуулах хугацаа жигд болсон: Сабантуйг одоо зуны улиралд хаврын хээрийн ажил дууссаны дараа, хөдөө аж ахуйн ажлын завсарлагааны үеэр хадаж эхлэхээс өмнө тэмдэглэдэг.
Ерөнхийдөө Татарстаны хувьд үе шаттайгаар Сабантой тэмдэглэдэг: нэгдүгээрт, энэ нь тусдаа тосгон, тосгон, нэгдлийн фермүүдэд, долоо хоногийн дараа бүс нутгийн (эсвэл бямба гаригт - тосгонд, ням гарагт - бүсийн төвд) Сабантой тэмдэглэдэг. зохион байгуулагдаж байна. Сабантойн баяр нь томоохон хотууд болон Татарстаны нийслэл Казань хотод дуусдаг. Өмнө нь Сабантуйг долоо хоногийн тодорхой өдөртэй холбодоггүй байсан бөгөөд тосгоны оршин суугчид өөрсдөдөө тохиромжтой өдөр тэмдэглэдэг байсан бол одоо Сабантойн баярыг тэмдэглэхээр нийтээр хүлээн зөвшөөрсөн амралтын өдрийг Ням гараг болгон томилдог.
Цаг хугацаа өнгөрөхөд баярын ерөнхий хэлбэр бүрэлдэн тогтсон бөгөөд энэ нь уламжлалт амьдралд байгаагүй, хэд хэдэн үе шат, хуучирсан зан үйлүүд алга болжээ. Аажмаар Сабантойн гурав дахь хувилбар давамгайлж эхэлсэн бөгөөд энэ нь бэлэг цуглуулах, Майдан, үдшийн залуучуудын тоглоомуудаас бүрдсэн байв.
"Будаа" бэлтгэх бүтээгдэхүүн цуглуулах (дэр боткасы, карга боткасы), гэрээсээ өнгөт өндөг цуглуулах зэрэг хүүхдүүд оролцдог үе шатууд аажмаар алга болжээ. Энэ нь ЗХУ-ын эрх баригчид хэд хэдэн зан үйлийг шашин шүтлэгтэй холбож, хориглож, бүтээгдэхүүн цуглуулахдаа гуйлга гуйлтын ажил гэж үзэж эхэлсэнтэй холбоотой байв.
Орчин үеийн Сабантой үндэсний баяр болсон. Ялангуяа энэ нь үүнийг урьд өмнө тэмдэглэж байгаагүй Татаруудын бүлгүүд болох Нукрат Татарууд (Киров мужийн Слободский дүүргийн Карино тосгон, Нижний Новгородын Мишари татарууд) тэмдэглэж эхэлснээр илэрчээ. бүс нутаг гэх мэт), Татар үндэстний хувьд Сабантойн баярыг татаруудын томоохон диаспора бий болсон хотуудад, жишээлбэл, Москва, Нижневартовск, Мегион зэрэг хотод тэмдэглэж эхэлсэн.
Сабантойд татартай зэрэгцэн амьдардаг орос, удмурт, марис, чуваш, башкирууд ч оролцдог.
Сабантой зөвхөн Орос улсад төдийгүй дэлхий даяар болдог.
Энэ баяр нь Татарстанд төрийн баяр, ОХУ-д холбооны баяр, дэлхийн олон хотод албан ёсны хотын баяр болсон олон улсын үндэсний Татарын баяр юм. Нэмж дурдахад, нутгийн Татар нийгэмлэгүүдийн санаачилгаар Вашингтон, Нью-Йорк, Сан Франциско, Берлин, Ташкент, Монреаль, Торонто, Прага, Истанбул, Лейпциг, Рига болон бусад олон хотод Сабантуйг хувийн байдлаар зохион байгуулав.
Башкортостанд нэгэн цагт алдартай байсан баяр нь хүн амын дунд моодноос гарч байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй бөгөөд энэ нь Сабантойн үеийн анахронизмтэй холбоотой байж магадгүй юм. Сүүлийн жилүүдэд бүгд найрамдах улсад хэт хуурай цаг агаарын нөхцөл байдлыг харгалзан тариалалт (эсвэл үрийг газарт булах) нь хамгийн анхны боловч хөдөө аж ахуйн улирлын гол үе шатнаас хол байна. Тиймээс 1998 онд Башкирид Сабантуй тэр жилийн 5, 6-р сард ган гачгийн улмаас ихэнх суулгацууд нахиалах үед аль хэдийн үхсэн үед болсон. Үүнтэй холбогдуулан Башкирийн хөдөөгийн хүн амын бодлоор ургац хураалтын үр дүнгийн дагуу жилийн хөдөө аж ахуйн гол баярыг намар зохион байгуулах нь илүү үндэслэлтэй юм шиг санагдаж байна. Үүний үр дүнд тариалалтын ажил дуусч буй Сабантойн баярын нэр хүнд улам бүр бүдгэрч байна. Тосгоны Сабантуй цуцлагдсан, ихэнх дүүрэгт сабантай болдоггүй, Уфа хотод сүүлийн жилүүдэд хэдэн зуу гаруй хүн цугларсангүй. Чийгийн хувьд илүү таатай уур амьсгалтай Татарстанд амралтыг намрын улиралд хойшлуулах нь үнэ цэнэтэй зүйл биш юм.
Sabantuy журам
Сабантойн хуучин уламжлалыг орчин үеийн уламжлалууд аажмаар нөхөж байгаа боловч баяр ёслолын үндсэн дараалал хадгалагдан үлджээ. Дүрмээр бол Сабантуйг хотуудад Майдан дээр нэг өдөр тэмдэглэдэг бөгөөд тосгонд энэ нь хоёр хэсгээс бүрддэг - бэлэг дурсгалын цуглуулга, Майдан. Тосгон дахь Сабантуй бол зочдыг хүлээн авах цаг юм: хамаатан садан, найз нөхөд, тиймээс тэд үүнийг урьдчилан бэлддэг: тэд байшингаа цэвэрлэж, цайруулж, зочдод амттан бэлддэг.
Сабантой Бямба гаригт эсвэл бүр баасан гаригт баярын өмнөх өдөр хоол хийж эхэлдэг. Үе шатуудын нэг бол бэлэг цуглуулах явдал юм. Зарим тосгонд, жишээлбэл, Лениногорск, Мензелинскийн дүүргүүдэд 50 ба түүнээс дээш шилдэг морийг эмээллэхэд бэлэг цуглуулдаг. Дуутай залуус тосгоны нэг захаас нөгөө зах руу явж, морины хазаарт бэхэлсэн алчуур, ороолт, зүсмэл даавуу гэх мэт зүйлсийг цуглуулдаг. Бэлгийг цуглуулах тусам уяач морьд нь улам баяждаг тул залуус хөрш, ах дүү, танил талтайгаа урьдчилан тохиролцож аль болох олон бэлэг авахыг хичээдэг. Хэрэв морь байхгүй бол залуусыг хоёр алчуураар мөрөн дээрээ хөндлөн уяж, бэлэг өлгөдөг. Казанийн ойролцоох зарим тосгонд хөгшин ахмадууд бэлгийг цуглуулж, байшингуудыг тойрон явж, мөрөн дээрээ шон дээр өлгөдөг. Ихэнхдээ гэрийн эзэгтэй эсвэл гэрийн эзэгтэй өөрсдөө бэлгийг гаргаж ирээд хаалган дээр сонгогчдыг хүлээж байдаг. Залуус дуугаар бэлэг өгдөг хүмүүст талархаж, цуглуулгын төгсгөлд тосгоныг дуу, хөгжимтэй өнгөрөөж, хичнээн их зүйл цуглуулсаныг хүн бүрт харуулдаг.
Залуу бэрийн бэлэг заавал байх ёстой - яш килен, уламжлал ёсоор хатгамал алчуур өгдөг. Хожим нь шилдэг алчуурыг Сабантуйн уралдаанд түрүүлсэн тамирчинд гардуулсан нь Сабантой баатар болон алчуур хатгасан бүсгүйн хувьд их хүндэтгэл болсон юм. Сүүлийн жилүүдэд Сабантуйд зориулж гэрийн нэхмэл алчуур алга болсон тул цамц бэлэглэх болсон.
Цуглуулсан алчууруудын нэг (улаан хээтэй төгсгөлтэй уламжлалт алчуур - улаан башли сэлгэцуглуулсан бэлгүүдийн дунд одоо ч олддог) тосгоны үүдэнд урт шон дээр өлгөж, удахгүй болох Сабантойныг мэдэгдэв.
Өндөг цуглуулах зан үйлийг бэлэг болгон өгч, оронд нь өгдөг уламжлал хадгалагдан үлджээ. Өндөгнийхөө заримыг нь зарж, авсан мөнгөөр нь Сабантуйд хэрэгтэй юм авдаг. Үлдсэн өндөгийг Майдан дээр хошин шогийн тэмцээний үеэр хэрэглэдэг: бөхчүүд уудаг гэх мэт.
Баярыг зохион байгуулах газрыг урьдчилан тогтоож, тоноглодог. Майданыг чулуунаас цэвэрлэж, тэгшилдэг, заримдаа түүн дээр трибун суурилуулдаг. Ихэнхдээ Майданы газар байнгын байдаг бөгөөд Сабантой жилээс жилд тэмдэглэдэг. Сабантойн өдөр Майдан дээр ялагчдад зориулсан шагнал, бэлэг бүхий ширээ засдаг бөгөөд лангуу, буфет байдаг.
Сабантой нээгдэж, үндэсний баяраар цугларсан хүмүүст баяр хүргэж, дүүрэг, хотын удирдагчдын нэг, Казань хотын гол Сабантой - Татарстаны ерөнхийлөгчид баяр хүргэж байна.
Баярын нээлтийн дараа зугаа цэнгэлийн хэсэг эхэлдэг: сонирхогчдын тоглолтын оролцогч эсвэл мэргэжлийн уран бүтээлчид болох дуучид, бүжигчид тоглодог.
Тоглолт дууссаны дараа тэмцээний газар, цагийг зарлана. Тэмцээнд хүн олноор цуглардаг, оролцох хүсэлтэй хүмүүс их байгаа тул Майданд зохион байгуулах боломжгүй ч зөвхөн Майдан дээр ялагчдад шагнал гардуулдаг.
Сабантойн хамгийн алдартай тэмцээнүүдийн нэг бол үндэсний бөхийн барилдаан юм. кореш. Тэмцээнийг хоёр залуу хүү (заримдаа хоёр хөгшин) эхлүүлж, дараа нь сургуулийн сурагчид, залуу эрэгтэйчүүд, дунд насны эрэгтэйчүүд ээлжлэн өрсөлддөг.
Тэмцлийн оргил үе ба бүхэл бүтэн Сабантуй бол баатруудын тэмцэл юм - урьдчилсан барилдаанд ялж, эцэст нь хоёр финалд шалгарсан. Майдан дээрх тулаанууд нь баатруудын хүч чадал, авхаалж самбаа, ур чадвар, эр зориг, түүнчлэн тэдний язгууртнууд, өрсөлдөгчөө хүндэтгэдэг.
Тэмцээний ялагч Сабантуйн хамгийн үнэ цэнэтэй бэлгийг авдаг бөгөөд энэ нь өнөө үед нэлээд ач холбогдолтой болсон: автомашин, үнэтэй цахилгаан бараа, хивс, угаалгын машин гэх мэт. Уламжлал ёсоор ялагчдад амьд хуц бэлэглэдэг.
Майдан нь олон алдартай бөхчүүдийн спортын гарааны эхлэл байсан бөгөөд Татар бөхийн кореш нь Татарстан, ОХУ-ын ганцаарчилсан болон багийн аварга шалгаруулах тэмцээн болдог спорт болжээ.
Майдан дээр тэд хүндийн өргөлтөөр өрсөлддөг: жин (пуд, хоёр пуд), заримдаа штанг.
Майдан дээр бас зохиогддог хошин шогийн тэмцээнүүд өргөн тархсан. Эдгээр нь гүйлтийн төрөл бүрийн уралдаанууд юм: амандаа өндөг тавиад халбага бариад гүйх, ус дүүргэсэн буулган дээр хувин бариад гүйх, ууттай гүйх, хоёроороо гүйх, нэгийн зүүн хөлийг баруун тийш уях зэрэг төрөл юм. нөгөөгийн хөл. Тэд хальтиргаатай модон дээр хөтлөх өвс, өвсөөр дүүргэсэн шуудайтай тулалдаанд оролцдог; Тоглоомын үеэр та нүдээ боогоод газар дээр зогсож буй шавар савыг саваагаар хагалах хэрэгтэй. Мөн олс таталт, саваа, оройдоо шагналтай өндөр гөлгөр шон дээр авирах зэрэг алдартай. Торон дахь амьд азарган тахиа, гутал зэргийг шагнал болгон ашигладаг.
Дуучид, уншигчид, бүжигчдийн уралдааныг явуулах; дугуй бүжиг, бүжиг зохион байгуулах; гар урчуудын хамт тэд янз бүрийн үндэсний гар урлал, жишээлбэл, хуурамчаар үйлддэг.
Ихэвчлэн Майдан өглөөний 10-11 цагаас 14-15 цаг хүртэл үргэлжилдэг. Энэ нь чихэр болон бусад амттан зардаг бөгөөд ихэвчлэн самовар дээр гэр бүлийн цайны үдэшлэг зохион байгуулдаг.
Орой Майдан дууссаны дараа залуучууд оройн тоглолтонд цуглардаг - кичке уен(үдшийн Sabantuy) - тосгоны захад, нугад, Майдан өдрийн талбай дээр эсвэл клубт. Мөн дуучид, бүжигчид, уран уншлагчид тэмцээн зохиодог.
| Сабантуй | ||||||||||||||
|
||||||||||||||
Холбооны Сабантой
Холбооны Сабантой(тат. Холбооны Сабан мяг, толгой. Холбооны Хабантуй) нь холбооны (бүх Оросын) түвшинд зохиогддог үндэсний баяр юм. Сабантой үндэсний холбооны баярыг дараах хотуудад зохион байгуулав.
- 2001 он - Саратов
- 2002 - Тольятти (Самара муж)
- 2003 он - Димитровград (Ульяновск муж)
- 2004 он - Йошкар-Ола
- 2005 он - Саранск
- 2006 он - Нижний Новгород
- 2007 он - Челябинск
- 2008 он - Астрахань
- 2009 он - Ульяновск
- 2010 он - Ижевск
- 2011 он - Екатеринбург
- 2012 он - Владивосток
- 2013 он - Тюмень
- 2014 он - Томск
- 2015 он - Красноярск
- 2016 он - Нижний Новгород
- 2017 он - Астрахань
- 2018 он - Чебоксары
Бүх Оросын хөдөө тосгон Сабантуй
Бүх Оросын хөдөөгийн Сабантуйг үүсгэн байгуулагчид нь Дэлхийн Татаруудын Конгрессын Гүйцэтгэх хороо, ОХУ-ын Татар тосгонуудын холбоо, Бүгд Найрамдах Татарстан Улсын Соёлын яам юм.
Сабантуй 
Баярын гарал үүсэл Сабантуйхөдөө аж ахуйн ажилтай холбоотой. Энэ нь баярын нэрэнд ч тусгагдсан: "сабан" бол хавар (өөр нэг үгээр - "анжис"), "түй" - "хурим", "баяр ёслол". Бүгдээрээ хаврын тариалалтын баярыг тэмдэглэхийг хэлнэ.
Талбайн цас хайлж дуусмагц өвгөн буурлууд цуглаж, Сабантойн өдөр тохирчээ. Тогтоосон өдрөөс өмнө баяр ёслолын шинэ хувцас өмссөн хүүхдүүд (заавал цагаан даавуун оймс өмссөн шинэ гутал өмссөн байх ёстой) үүрээр үр тариа, сүү, цөцгийн тос, өндөг цуглуулахаар гэртээ харьдаг байв. Гэрийн эзэгтэй нар аль хэдийн хүүхдүүдэд зориулж гурилан гурилан боов, самар, чихэр жигнэсэн байв.
Зарим тосгонд гэрийн эзэгтэй гэрт орж ирсэн анхны хүүг дэрэн дээр суулгаад: "Хөл тань хөнгөн, тахиа, тахиа олон байх болтугай". Эхнийх нь дандаа өндөг өгдөг байсан бөгөөд тэрээр бусдаас илүү бэлэг авдаг байв. Мөн өнөөдөр Сабантуй хаврын хээрийн ажил дууссан зургадугаар сард (ихэвчлэн зургадугаар сарын 25-нд) тэмдэглэдэг.
Баярын цаг дөхөхөд залуус (залуу эрчүүд) уралдаанд түрүүлсэн бөхөд бэлэг барихаар морь унадаг. Мөн хэн ч тэднээс татгалздаггүй. Тосгоны оршин суугчид энгийн баярт зориулж хатгамал ороолт, калико, цамц, тахианы өндөг зэргийг дуртайяа хандивладаг.
Зарим тосгонд заримдаа 50 хүртэл шилдэг морийг эмээллэдэг. Цуглуулсан цамц, ороолт, алчуур зэргийг морины оосортой холбодог. Бэлгийг цуглуулах тусам унадаг хүний морь илүү баян болдог. Залуус морьгүй бэлэг цуглуулвал алчуураар хөндлөн уяж, бүх бэлгийг өлгөдөг.
Нэхмэл хээтэй алчуур нь онцгой үнэ цэнэтэй бэлэг гэж тооцогддог. Үүнийг сүүлийн хоёр Сабантойн хооронд гэрлэсэн залуу бүсгүйчүүд бэлтгэдэг. Бэлэг цуглуулах нь хөгжилтэй хошигнол, практик хошигнол, дуу, хошигнол зэргээр явагддаг.
Сабантуйн өдөр тосгоноос холгүй өргөн нугад - Майдан дээр тэд сайхан алчуур уясан урт шон босгов. Наадамд бүх нутгаас цуглардаг хүмүүс: явганаар явдаг, гэр бүлээрээ морь унадаг. Цээжнээс хүн бүр энэ өдөр хамгийн сайхан хувцасаа авдаг. Мөн морины уяа, дэлийг хээтэй алчуур, цэцэг, хонх зэргээр чимэглэсэн байдаг.
Зэс хоолойнууд нь компушийг яаравчлан, урт удаан хугацаанд хамгийн сайхан хувцсаа өмсөж, элэнц эмээгийнхээ үнэт эдлэлийг цээжнээс нь гаргаж авдаг. Хошин шогтой залуус найз охиндоо яардаг. Эцсийн эцэст тэмцээн эхлэх гэж байна!
Уралдаан морины уралдаанаас эхэлдэг бөгөөд нэг ч Сабантуй түүнгүйгээр хийж чадахгүй. Уралдаанд оролцож буй морьдыг тосгоноос 10-15 километр зайд аваачиж, Майдангийн ойролцоо барианд оруулдаг. Уралдаанд түрүүлсэн хүмүүсийн шагналыг мориныхоо хүзүүнд уядаг бөгөөд ингэснээр дэлнийхээ ард ороолттой энэ морь гавьяатай гэдгийг хүн бүр харах болно!
Морь хол байтал Майдан дээр уралддаг. Хөвгүүд эхлээд өрсөлддөг. Хөгшчүүл тэднийг Майдангаас холдуулж, тушаалын дагуу тэд алчуур барин шон руу хар хурдаараа гүйдэг - Сабантойн туг!
Энэ үеэр өөр газар үндэсний бөхийн барилдаан болж байна. Хоёр өвгөн эхлүүлээд дараа нь хөвгүүд, залуучууд, дунд насны эрчүүд ээлжлэн гарч ирдэг. Бүх тулаанд түрүүлсэн хүнийг Сабантуйн баатар гэдэг. Одооноос эхлэн тэрээр олны танил болох болно. Түүний тухай дуу бичиж, домог ярих болно. Гэхдээ энэ нь бүгд биш юм! Өргөгдсөн гар дээрээ ялагч нь түүнд бэлэглэсэн хуцыг авч явах ёстой.
Мэдээжийн хэрэг, ямар ч баярын адил Сабантуй тоглоомын тэмцээнгүйгээр бүрэн дүүрэн байдаггүй. Цөхрөнгөө барсан залуус гөлгөр багана руу авирч, ууттай тулалдаж, дүнзэн дээр суугаад хэрхэн зугаацахгүй байх вэ! Уралдаан амандаа халбагаар болж, үүнээс гадна өндөглөдөг газар ерөнхий хөгжилтэй байдаг.
Гэхдээ хамгийн гол нь тамирчид нэгнийх нь хөлийг нөгөөгийнх нь хөлтэй холбож инээдэг. Хосуудын нэг нь түрүүлж, ялалт руу яарч, харин нөгөө нь түүнийг гүйцэж түрүүлдэг. Энэ нь аарцтай сүүтэй гүн тавагнаас зоос гаргахаас илүү хөгжилтэй байдаг. Өмнө нь ийм тэмцээн болдог байсан.
Сабантой (башк.? Абантуй, тат. Сабан туе, чуваш. Сапан туйе, Акатуй - “Анжисны баяр”) бол Башкир, Татар, Чуваш нарын ардын баяр юм. Үүнтэй төстэй баярууд нь Волга мужийн бусад ард түмэн (Мари, Мордовчууд, Удмуртууд), Кавказын зарим түрэг ард түмний дунд (Балкар, Ногай) байдаг боловч тэдгээр нь өөрийн гэсэн онцлогтой байдаг.
Татар, Башкир, Чуваш үндэстний янз бүрийн угсаатны зүйн бүлгүүдийн дунд Сабантойн баярыг тэмдэглэх онцлог, баярын нэрийн хувьд зарим ялгаа байдаг.
Сабантуйг түрэг хэлнээс "анжисны хурим (ялалт)" - сабан (анжис) ба туй (амралт, хурим) гэж орчуулдаг. Татар хэлээр энэ баярыг тат гэж нэрлэдэг. Sabantuy эсвэл Sabantuy. Мөн Татаруудын дунд Сабан бирмэ гэдэг нэр түгээмэл байсан (бирмэ гэдэг нь баяр гэсэн утгатай). Баярын Башкир нэр нь башкаас гаралтай ижил төстэй этимологитой байдаг. хабан - анжис.
Чувашчуудын хувьд энэ баярыг өмнө нь Чуваш гэж нэрлэдэг байсан. хуурай - хагалах (морь Чуваш) ба Чуваш. Сапан туйе - анжис эсвэл сапан (доод Чуваш) -ын баяр, одоо үүнийг хаа сайгүй Чуваш гэж нэрлэдэг. дайралт.
Үүнтэй төстэй баярын Мари нэр Агапайрем нь ижил төстэй этимологитой байдаг.
Татарстаны Мордовчуудын ижил төстэй баяр - Балтай нь Татар гаралтай бөгөөд зөгийн балны баяр гэсэн утгатай.
Үүнтэй төстэй баярыг udm гэж нэрлэдэг. Гербер бас Удмуртуудын дунд байдаг.
Хойд Кавказ, Балкар, Ногайчуудын ард түмэн ч мөн адил баярыг тэмдэглэдэг бөгөөд үүнийгээ Сабанта гэж нэрлэдэг. Ижил үг нь ижил төстэй баяр ба казахуудыг илэрхийлдэг.
Сабантойн түүх
Сабантойн баярыг тэмдэглэх гарал үүсэл нь эрт дээр үеэс эхэлсэн бөгөөд газар тариалангийн шашин шүтлэгтэй холбоотой байдаг. Энэхүү ёслолын анхны зорилго нь шинэ онд сайн ургац хураахын тулд үржил шимийн сүнсийг тайвшруулах явдал байв.
Өмнө нь Сабантуйг хаврын хээрийн ажлын эхлэлийг (4-р сарын сүүлээр) тэмдэглэдэг байсан бол одоо - тэдний төгсгөлд (6-р сард) хүндэтгэл үзүүлжээ.
Сүүлийн үеийн судалгаанаас үзэхэд Сабантой нь хаврын эхэн үед буюу анхны цас хайлахаас эхлээд тариалалт эхлэх хүртэл хийдэг зан үйлээс бүрддэг байв. Дэлхийн ихэнх Татар тосгон, томоохон Татар нийгэмлэгүүдэд энэ баяр тохиодог байв. Бие даасан зан үйл байгаа эсэхээс үүдэлтэй зан үйлийн хувьд орон нутгийн ялгаа ажиглагдсан.
Энэ нь XVIII зуунд Башкируудын дунд Оросын толь бичиг зүйч, байгаль судлаач, аялагч Иван Иванович Лепехин, Германы угсаатны зүйч, эрдэмтэн Георгий Иоганн Готлиеб нарын аяллын тэмдэглэлд анх бичгээр тэмдэглэгджээ.
Одоогоор Сабантуй
Өгүүллийн энэ хэсгийн төвийг сахисан эсэх нь эргэлзээтэй байна. Ярилцах хуудас нь дэлгэрэнгүй мэдээлэлтэй байх ёстой.Уламжлалыг өөрчлөх
Куреш (тат.Кр?ш) Сабантуйн баяр дээр. Ялалтын цэцэрлэгт хүрээлэн, Ульяновск (2012) 
Батыр Сабантуй шагналтай
Сабантой бол хамгийн дуртай, өргөн тархсан ардын баяр юм. Тиймээс үүнийг эрт дээр үеэс өнөөг хүртэл тэмдэглэж, зөвхөн дайн, амьдралын бусад хүнд хэцүү үед тасалддаг. Гэсэн хэдий ч тайван амьдрал буцаж ирэхэд Сабантойн баярыг дахин үргэлжлүүлэв.
Цаг хугацаа өнгөрөхөд Сабантуйн уламжлал өөрчлөгдсөн. Аажмаар орон нутгийн ялгаа алга болж, түүнийг зохион байгуулах хугацаа жигд болсон: Сабантуйг одоо зуны улиралд хаврын хээрийн ажил дууссаны дараа, хөдөө аж ахуйн ажлын завсарлагааны үеэр хадаж эхлэхээс өмнө тэмдэглэдэг.
Ерөнхийдөө Татарстаны хувьд үе шаттайгаар Сабантой тэмдэглэдэг: нэгдүгээрт, энэ нь тусдаа тосгон, тосгон, нэгдлийн фермүүдэд, долоо хоногийн дараа бүс нутгийн (эсвэл бямба гаригт - тосгонд, ням гарагт - бүсийн төвд) Сабантой тэмдэглэдэг. зохион байгуулагдаж байна. Сабантойн баяр нь томоохон хотууд болон Татарстаны нийслэл Казань хотод дуусдаг. Өмнө нь Сабантуйг долоо хоногийн тодорхой өдөртэй холбодоггүй байсан бөгөөд тосгоны оршин суугчид өөрсдөдөө тохиромжтой өдөр тэмдэглэдэг байсан бол одоо Сабантойн баярыг тэмдэглэхээр нийтээр хүлээн зөвшөөрсөн амралтын өдрийг Ням гараг болгон томилдог.
Цаг хугацаа өнгөрөхөд баярын ерөнхий хэлбэр бүрэлдэн тогтсон бөгөөд энэ нь уламжлалт амьдралд байгаагүй, хэд хэдэн үе шат, хуучирсан зан үйлүүд алга болжээ. Аажмаар Сабантойн гурав дахь хувилбар давамгайлж эхэлсэн бөгөөд энэ нь бэлэг цуглуулах, Майдан, үдшийн залуучуудын тоглоомуудаас бүрдсэн байв.
"Будаа" бэлтгэх бүтээгдэхүүн цуглуулах (дэр боткасы, карга боткасы), гэрээсээ өнгөт өндөг цуглуулах зэрэг хүүхдүүд оролцдог үе шатууд аажмаар алга болжээ. Энэ нь ЗХУ-ын эрх баригчид хэд хэдэн зан үйлийг шашин шүтлэгтэй холбож, хориглож, бүтээгдэхүүн цуглуулахдаа гуйлга гуйлтын ажил гэж үзэж эхэлсэнтэй холбоотой байв.
Орчин үеийн Сабантой үндэсний баяр болсон. Ялангуяа энэ нь үүнийг урьд өмнө тэмдэглэж байгаагүй Татаруудын бүлгүүд болох Нукрат Татарууд (Киров мужийн Слобода дүүргийн Карино тосгон, Нижний Новгородын Мишари татарууд) тэмдэглэж эхэлснээр илэрчээ. бүс нутаг гэх мэт), Татар үндэстний хувьд Сабантойг татаруудын томоохон диаспора бий болсон хотуудад, жишээлбэл, Москва, Нижневартовск, Мегион зэрэг хотод тэмдэглэж эхэлсэн.
Сабантойд мөн татартай зэрэгцэн амьдардаг орос, удмурт, марис, чуваш, башкирууд оролцдог.
Сабантойг бүх нийтийн амралтын өдөр болгон тэмдэглэдэг
Набережные Челны хотын Сабантуй 
Татарстан, ОХУ-ын Ерөнхийлөгч М.Ш.Шаймиев, В.В.Путин нар Казань хотын Сабантуйд, 2000 он. 
В.В.Путин Казань дахь Сабантуйд, 2000 он
Одоогийн байдлаар Сабантуй нь Татарстан улсын төрийн баярын статустай болсон: энэ нь бараг бүх орон нутагт зохион байгуулагдаж, бэлтгэл, цаг хугацаа, зохион байгуулах газрын тухай тогтоол, тогтоолууд гарч, зохион байгуулах хороодыг түвшин бүрийн дээд түвшний удирдагчдаас томилдог ( тосгон, суурин, дүүрэг, хот, бүгд найрамдах улс), санхүүжилтийн эх үүсвэрийг тодорхойлдог.
Гол Сабантой нь Татарстаны нийслэл Казань хотод (одоо Мирный тосгоны Хусан төгөлд) байрладаг. Сабантуг мөн Татарстанаас гадна Татар хүн ам ихтэй газруудад зохион байгуулдаг. Түүнчлэн Холбооны Сабантуйг албан ёсоор жил бүр ОХУ-ын томоохон Татар диаспора бүхий бүс нутагт зохион байгуулдаг.
Sabantuy журам
Сабантойн хуучин уламжлалыг орчин үеийн уламжлалууд аажмаар нөхөж байгаа боловч баяр ёслолын үндсэн дараалал хадгалагдан үлджээ. Дүрмээр бол Сабантуйг хотуудад Майдан дээр нэг өдөр тэмдэглэдэг бөгөөд тосгонд энэ нь хоёр хэсгээс бүрддэг - бэлэг дурсгалын цуглуулга, Майдан. Тосгон дахь Сабантуй бол зочдыг хүлээн авах цаг юм: хамаатан садан, найз нөхөд, тиймээс тэд үүнийг урьдчилан бэлддэг: тэд байшингаа цэвэрлэж, цайруулж, зочдод амттан бэлддэг.
Сабантой Бямба гаригт эсвэл бүр баасан гаригт баярын өмнөх өдөр хоол хийж эхэлдэг. Үе шатуудын нэг бол бэлэг цуглуулах явдал юм - ?берию, яулыкю. Зарим тосгонд, жишээлбэл, Лениногорск, Мензелинскийн дүүргүүдэд 50 ба түүнээс дээш шилдэг морийг эмээллэхэд бэлэг цуглуулдаг. Дуутай залуус тосгоны нэг захаас нөгөө зах руу явж, морины хазаарт бэхэлсэн алчуур, ороолт, зүсмэл даавуу гэх мэт зүйлсийг цуглуулдаг. Бэлгийг цуглуулах тусам уяач морьд нь улам баяждаг тул залуус хөрш, ах дүү, танил талтайгаа урьдчилан тохиролцож аль болох олон бэлэг авахыг хичээдэг. Хэрэв морь байхгүй бол залуусыг хоёр алчуураар мөрөн дээрээ хөндлөн уяж, бэлэг өлгөдөг. Казанийн ойролцоох зарим тосгонд хөгшин ахмадууд бэлгийг цуглуулж, байшингуудыг тойрон явж, мөрөн дээрээ шон дээр өлгөдөг. Ихэнхдээ гэрийн эзэгтэй эсвэл гэрийн эзэгтэй өөрсдөө бэлгийг гаргаж ирээд хаалган дээр сонгогчдыг хүлээж байдаг. Залуус дуугаар бэлэг өгдөг хүмүүст талархаж, цуглуулгын төгсгөлд тосгоныг дуу, хөгжимтэй өнгөрөөж, хичнээн их зүйл цуглуулсаныг хүн бүрт харуулдаг.
Залуу бэрийн бэлэг заавал байх ёстой - уламжлал ёсоор хатгамал алчуур өгдөг яш килен. Хожим нь шилдэг алчуурыг Сабантуйн уралдаанд түрүүлсэн тамирчинд гардуулсан нь Сабантой баатар болон алчуур хатгасан бүсгүйн хувьд их хүндэтгэл болсон юм. Сүүлийн жилүүдэд Сабантуйд зориулж гэрийн нэхмэл алчуур алга болсон тул цамц бэлэглэх болсон.
Цуглуулсан алчууруудын нэгийг (учир нь улаан хээтэй, улаан хээтэй алчуур - улаан толгойн сэлгэ цуглуулсан бэлэгнүүдийн дунд байсаар байна) тосгоны үүдэнд урт шон дээр өлгөж, удахгүй болох Сабантойныг мэдэгджээ.
Өндөг цуглуулах зан үйлийг бэлэг болгон өгч, оронд нь өгдөг уламжлал хадгалагдан үлджээ. Өндөгнийхөө заримыг нь зарж, авсан мөнгөөр нь Сабантуйд хэрэгтэй юм авдаг. Үлдсэн өндөгийг Майдан дээр хошин шогийн тэмцээний үеэр хэрэглэдэг: бөхчүүд уудаг гэх мэт.
Баярыг зохион байгуулах газрыг урьдчилан тогтоож, тоноглодог. Майданыг чулуунаас цэвэрлэж, тэгшилдэг, заримдаа түүн дээр трибун суурилуулдаг. Ихэнхдээ Майданы газар байнгын байдаг бөгөөд Сабантой жилээс жилд тэмдэглэдэг. Сабантойн өдөр Майдан дээр ялагчдад зориулсан шагнал, бэлэг бүхий ширээ засдаг бөгөөд лангуу, буфет байдаг.
Татарстан, ОХУ-ын Ерөнхийлөгч Р.Н.Минниханов, Д.А.Медведев нар Казань хотын Сабантуйд, 2011 он. 
Д.А.Медведев Казань дахь Сабантуйд, 2011 он
Сабантой нээгдэж, үндэсний баяраар цугларсан хүмүүст баяр хүргэж, дүүрэг, хотын удирдагчдын нэг, Казань хотын гол Сабантой - Татарстаны ерөнхийлөгчид баяр хүргэж байна.
Баярын нээлтийн дараа зугаа цэнгэлийн хэсэг эхэлдэг: сонирхогчдын тоглолтын оролцогч эсвэл мэргэжлийн уран бүтээлчид болох дуучид, бүжигчид тоглодог.
Тоглолт дууссаны дараа тэмцээний газар, цагийг зарлана. Тэмцээнд хүн олноор цуглардаг, оролцох хүсэлтэй хүмүүс их байгаа тул Майданд зохион байгуулах боломжгүй ч зөвхөн Майдан дээр ялагчдад шагнал гардуулдаг.
Сабантойн хамгийн алдартай тэмцээнүүдийн нэг бол үндэсний бөх болох кореш юм. Тэмцээнийг хоёр залуу хүү (заримдаа хоёр хөгшин) эхлүүлж, дараа нь сургуулийн сурагчид, залуу эрэгтэйчүүд, дунд насны эрэгтэйчүүд ээлжлэн өрсөлддөг.
Тэмцлийн оргил үе ба бүхэл бүтэн Сабантуй бол баатруудын тэмцэл юм - урьдчилсан барилдаанд ялж, эцэст нь хоёр финалд шалгарсан. Майдан дээрх тулаанууд нь баатруудын хүч чадал, авхаалж самбаа, ур чадвар, эр зориг, түүнчлэн тэдний язгууртнууд, өрсөлдөгчөө хүндэтгэдэг.
Тэмцээний ялагч Сабантуйн хамгийн үнэ цэнэтэй бэлгийг авдаг бөгөөд энэ нь өнөө үед нэлээд ач холбогдолтой болсон: автомашин, үнэтэй цахилгаан бараа, хивс, угаалгын машин гэх мэт. Уламжлал ёсоор ялагчдад амьд хуц бэлэглэдэг.
Майдан нь олон алдартай бөхчүүдийн спортын гарааны эхлэл байсан бөгөөд Татар бөхийн кореш нь Татарстан, ОХУ-ын ганцаарчилсан болон багийн аварга шалгаруулах тэмцээн болдог спорт болжээ.
Майдан дээр тэд хүндийн өргөлтөөр өрсөлддөг: жин (пуд, хоёр пуд), заримдаа штанг.
Майдан дээр бас зохиогддог хошин шогийн тэмцээнүүд өргөн тархсан. Эдгээр нь гүйлтийн төрөл бүрийн уралдаанууд юм: амандаа өндөг тавиад халбага бариад гүйх, ус дүүргэсэн буулган дээр хувин бариад гүйх, ууттай гүйх, хоёроороо гүйх, нэгийн зүүн хөлийг баруун тийш уях зэрэг төрөл юм. нөгөөгийн хөл. Тэд хальтиргаатай модон дээр хөтлөх өвс, өвсөөр дүүргэсэн шуудайтай тулалдаанд оролцдог; Тоглоомын үеэр та нүдээ боогоод газар дээр зогсож буй шавар савыг саваагаар хагалах хэрэгтэй. Мөн олс таталт, саваа, оройдоо шагналтай өндөр гөлгөр шон дээр авирах зэрэг алдартай. Торон дахь амьд азарган тахиа, гутал зэргийг шагнал болгон ашигладаг.
Дуучид, уншигчид, бүжигчдийн уралдааныг явуулах; дугуй бүжиг, бүжиг зохион байгуулах; гар урчуудын хамт тэд янз бүрийн үндэсний гар урлал, жишээлбэл, хуурамчаар үйлддэг.
Ихэвчлэн Майдан өглөөний 10-11 цагаас 14-15 цаг хүртэл үргэлжилдэг. Энэ нь чихэр болон бусад амттан зардаг бөгөөд ихэвчлэн самовар дээр гэр бүлийн цайны үдэшлэг зохион байгуулдаг.
Орой нь майдан дууссаны дараа залуучууд тосгоны захад, нугад, өдрийн майдан эсвэл клубт оройн тоглоом хийхээр цуглардаг. Мөн дуучид, бүжигчид, уран уншлагчид тэмцээн зохиодог.
Холбооны Сабантой
Холбооны Сабантой (тат. Federal Sabantuye) нь холбооны (бүх Оросын) түвшинд зохиогддог үндэсний баяр юм. Сабантой үндэсний холбооны баярыг дараах хотуудад зохион байгуулав.
2001 - Саратов,
2002 - Тольятти (Самара муж),
2003 он - Димитровград (Ульяновск муж),
2004 - Йошкар-Ола,
2005 он - Нижний Новгород,
2007 он - Челябинск,
Бүх Оросын хөдөөгийн Сабантуй
Бүх Оросын хөдөөгийн Сабантуйг үүсгэн байгуулагчид нь Дэлхийн Татаруудын Конгрессын Гүйцэтгэх хороо, ОХУ-ын Татар тосгоны холбоо, Бүгд Найрамдах Татарстан Улсын Соёлын яам юм.
Сабантуй Оросоос гадуур
Сабантой зөвхөн Орос улсад төдийгүй дэлхий даяар болдог. Энэ баяр нь Татарстанд төрийн баяр, ОХУ-д холбооны баяр, дэлхийн олон хотод албан ёсны хотын баяр болсон олон улсын үндэсний Татарын баяр юм. Нэмж дурдахад, орон нутгийн Татар нийгэмлэгүүдийн санаачилгаар Сабанту жил бүр Вашингтон, Нью-Йорк, Сан Франциско, Берлин, Ташкент, Монреаль, Торонто, Прага, Истанбул болон бусад олон хотод ганцаарчилсан байдлаар зохион байгуулагдаж эхэлсэн.
ЮНЕСКО-гийн Ерөнхий захирал Казань хотод айлчлах үеэрээ ард түмэнд чин сэтгэлээсээ хайртай, амьд уламжлал болсон Татарын үндэсний баяр Сабантойг ЮНЕСКО-гийн аман зохиолын сод бүтээлийн жагсаалтад оруулахаар нэр дэвшүүлэх санаачлагыг дэмжив. Биет бус өв.
- ОХУ-ын Ерөнхийлөгчид өөр өөр цаг үед Сабантойн баярт оролцсон. Борис Николаевич Ельцин Арск хотод Сабантойн үеэр савыг цохиураар хагалан цохиж, Владимир Владимирович Путин катыктай савнаас зоос гаргаж, Дмитрий Анатольевич Медведев "хөөх" гэж хуурамчаар үйлдэж дуусгав. Хуурамч тах дээр "Дархандаа - ард түмний аз жаргал" гэсэн хэллэг.
- 2013 оны 6-р сарын 23-нд Ленинград мужид (Всеволожск дүүрэг, Энколово тосгоны ойролцоо) "Сабантой-2013" зохион байгуулагдаж, энэ жил олон улсын болсон. Ленинград мужийн засгийн газрын хэвлэлийн албаны мэдээлснээр, Сабантой анх удаагаа Ленинград мужийн Татар, Башкирын диаспора төдийгүй Туркменистан, Казахстан, Узбекистан, Тажикистан, Киргизстаны диаспорагийн төлөөлөгчид байх болно. түүнчлэн Польшоос ирсэн Татар диаспора.
Сабантой бол Татаруудын хамгийн алдартай үндэсний баяр бөгөөд тэмдэглэх өдөр нь тодорхойгүй боловч дүрмээр бол 5-р сарын сүүлийн өдрүүдээс 6-р сарын сүүлч хүртэл болдог. Сабантой гэж юу вэ, Татаруудын хувьд энэ нь юу гэсэн үг вэ? Энэ бол зөвхөн мэргэжлийн тамирчид төдийгүй олон үзэгчдийн дундаас хүссэн хүн бүр оролцдог жинхэнэ үндэсний хэмжээний зугаа цэнгэл, нэгэн зэрэг спортын арга хэмжээ юм. Сүүлчийн нөхцөл байдал нь өрсөлдөгчдийн дунд хөгжилтэй, инээдтэй нөхцөл байдал, бүх нийтийн оролцоо, эв нэгдлийн уур амьсгалыг бий болгож, Сабантойн баярыг Татаруудын дунд, тэр дундаа энэхүү баярт оролцож буй бусад үндэстний төлөөлөгчдийн дунд маш их дуртай байдаг бололтой. .
Зургийг томруулахын тулд компьютерийн хулганаар үүн дээр дарна уу.
************* ************* 
************* 
*************
(1 зураг Артур Карамов, Татарстаны Кишит тосгон дахь Сабантуй)
(Сабантойд оролцож буй бусад үндэстний төлөөлөгч Шамиль Абдыушевын 2 зураг; http:www.matbugat.ru)
(3 зураг Шамиль Абдыушев, Сабантой 2012; http:www.tatpressa.ru)
Татарстан болон хөрш зэргэлдээ Башкортостан улсын төрийн баярын зэрэглэлд хүрсэн энэхүү баяр нь эхлээд тосгон болон бусад жижиг бүс нутагт болдог бөгөөд дараа нь эдгээр хоёр бүгд найрамдах улсын нийслэл болох Казань, Уфа хотод томоохон баяр ёслолоор төгсдөг. Гэсэн хэдий ч Сабантойн баярыг Оросын бусад нутаг дэвсгэрт, тэр байтугай татарын диаспора байдаг гадаадад ч тэмдэглэдэг.
Үг сабанТатар хэлнээс орчуулбал энэ нь хэд хэдэн утгатай: анжис, хаврын тариалалт, хаврын талбайн ажил. Эрт дээр үед хавар газар хагалж, хагалах нь хаврын хээрийн компанийн хамгийн хэцүү, цаг хугацаа шаардсан хэсэг байсан тул Татаруудын дунд тариалалтын бүх ажлыг нэрлэдэг байв. сабан. Үгнээс хойш сабанТатар хэлээр анжис, анжис гэсэн утгатай tui- амралт, олон хүн энэ үгийг орос хэл рүү хэтэрхий хялбаршуулсан орчуулдаг, тухайлбал, - тэмдэглэхруухагалах.
Үнэн хэрэгтээ энэ баяр нь хаврын хээрийн ажил гэсэн утгатай үгийн гурав дахь утгаас Татаруудаас нэрээ авсан. Энэ үгийн орчуулгын утгыг илүү нарийвчлалтай бөглөх Сабантуй,Миний бодлоор ,
зөвхөн хоёр үгээр хязгаарлагдахгүй. Сабантой бол хаврын хээрийн ажил амжилттай дууссан, ирээдүйн ургац хураалтын баяр, мөн үржил шим, хөгжил цэцэглэлтийн баяр юм!
Дээр дурдсанчлан Татарууд болон бусад зарим түрэг үндэстнүүд энэ баярыг хаврын хээрийн ажлыг амжилттай дуусгахтай холбодог бөгөөд энэ нь ихэвчлэн хаврын сүүл, зуны эхэн үед болдог. Гэсэн хэдий ч Казань улсын Энх тайвны соёлын хүрээлэнгийн (ЮНЕСКО) ректор Энгель Тагировын хэлснээр эртний Түрэг-Татар нүүдэлчин овгуудын дунд Сабантуй нь гурван мянган жилийн түүхтэй бөгөөд түүний үзэж байгаагаар эхэндээ баяр тэмдэглэдэг байжээ. хаврын эхэн үе, байгалийн сэргэн мандалтын тухай.
Энэ баярыг бэлчээрт гарсан хаврын эхний өдрүүд буюу гүү саах, кымыз бэлтгэх зэрэгт тэмдэглэдэг байжээ. Олон шинжээчдийн үзэж байгаагаар энэ баярыг урьд өмнө нь нэрлэдэг байсан ХАМТабатуй, үгнээс саба.Саба - ямаа, хонины арьсаар хийсэн сав, мориор явахад, хадгалахад зайлшгүй шаардлагатай.
кымыз болон бусад ундаа. Жишээлбэл, Сибирийн татаруудын зарим нь Сабантуй - Саба-туй гэж нэрлэдэг.
Сабантойн эх загвар нь эртний хаврын хээрийн үйл явдал гэж мэргэжилтнүүд үзэж байна Джиен. Үүн дээр овог аймгуудын удирдагчид, ахмадууд улс төр, эдийн засгийн янз бүрийн асуудлууд, тухайлбал, бэлчээрийн бэлчээрийг хуваах тухай ярилцаж, дараа нь олон нийтийн хоол, хөгжилтэй тоглоом, хамгийн чухал нь спортын тэмцээн зохион байгуулав.
Эртний Евразийн өргөн уудам тал хээрийн орон зайд спортын тоглоомууд орон нутгийн болон бүх талын аль аль нь байсан. Тэд Номхон далай (Хятад), Төв Азиас Хар, Азов, Каспийн тэнгис, Карпатын нуруу хүртэлх бүхэл бүтэн Их тал нутгийн шилдэг тулаанч, харваачид, морьтон, морьдыг тодруулсан. Тоглоомын үеэр ямар ч төрлийн мөргөлдөөн, тэр дундаа цэргийн мөргөлдөөнийг нэг сарын турш зогсоодог байв.
Энгель Тагиров Сабантой нь эргээд Грекийн Олимпийн наадмын үлгэр жишээ болсон гэж үзэж байгаа бөгөөд Киммерүүд (Зүүн Европын нүүдэлчин овог аймгууд) болон Киммерээс өмнөх бусад нүүдэлчин овог аймгуудаар дамжин Грекийн соёлд тал нутгийн нийтлэг спорт нэвтэрсэн байхыг үгүйсгэхгүй.
Тал нутгийн ард түмний эртний спортын тэмцээнүүдийн талаар олон баримт бий. Тухайлбал, Оросын археологичид бүсэндээ барилдаж буй эрчүүдийн дүрс бүхий янз бүрийн хөлөг онгоц, товруу болон бусад эд зүйлсийг олдог. Эртний Хятадын сурвалжид ч энэ тухай дурдсан байдаг. Мөн Алтайд хадны сүг зураг гэж нэрлэгддэг хадны зураг байдаг бөгөөд тэдгээр нь янз бүрийн амьтдын дүрс, тэднийг агнаж байгаа дүрсээс гадна морь уралдуулж, бүсэндээ барилдаж буй хүмүүсийг дүрсэлсэн байдаг.
Сабантой анх нүүдэлчин, хагас нүүдэлчин овог аймгуудын дунд нэн эртний спортын наадам байсныг орчин үеийн Татарын үндэсний спортын наадам ч гэрчилнэ. Тэдний дунд гэж нэрлэгддэг зүйл байдаг куреш- үндэсний бөхийн барилдаан. Өшиглөлтийг оруулаагүй энэ спорт нь дэлхий даяар алдар нэрийг олж авсан: тив, дэлхийн аварга шалгаруулах тэмцээн болдог. Бүстэй бөхийг олимпийн наадмын хөтөлбөрт оруулах ажил хийгдэж байна. Энэхүү тэмцээн нь нүүдэлчин ард түмний дунд анх морьтон хоёрын тулаан болж, тал бүр өрсөлдөгчөө эмээлээс нь сугалж, бэлхүүсээс нь гараараа барьж авснаар үүссэн гэж мэргэжилтнүүд үздэг.
************* 
************* 
************* 
*************
(Үндэсний бүстэй бөх Шамил Абдыушевын 1 зураг - куреш; http:www.matbugat.ru)
(2 зураг Артур Карамов, хүүхдийн бүстэй бөх; Татарстаны Куюк тосгон)
(3 зураг Артур Карамов, өсвөр насны бүстэй бөхийн барилдаан; Татарстаны Кишит тосгон)
Эрт дээр үеэс Татаруудын соёл, аж ахуй нь морьтой холбоотой байв. Ихэнхдээ Татар хүүхдүүд хэрхэн сайн алхахаа мэддэггүй байсан ч эмээлэндээ сайн сууж байсан тул татарууд дүрмээр бол маш сайн морьтон байв. Эрт дээр үед морин цэрэг, цэргийн тактикт маш хүчтэй Татарчуудын "брэнд нэр" нь морь байсан. Татарстаны Түүхийн хүрээлэнгийн захирал Р.Хакимовын хэлснээр, морин спортын бүх мэргэжлийг нэгэн цагт одоогийн Европын нутаг дэвсгэр болон Хятад дахь бусад ард түмэн татаруудаас зээлж авсан байдаг. Тиймээс бусад ард түмний дунд морины системийг "Татар" гэж нэрлэдэг байв.
Татарын Сабантуйн баярт болсон хурдан морины уралдаан бол нэг төрлийн "хөтөлбөрийн онцлох үйл явдал" юм. Гэсэн хэдий ч орчин үеийн Сабантуй харамсалтай нь олон төрлийн морин уралдаанд ялгаатай байдаггүй. Гэвч эртний Сабантой тал дээр тэд маш олон янз байв. Жишээлбэл, тэд заавал гэж нэрлэгддэг зүйлийг оруулсан спорт Жигитовка, энэ нь спортын олон төрлийн нарийн төвөгтэй техникийг давхихаас бүрдсэн.
********** *************
Морьчдын ур чадвар нь: бай руу нумаар харвах, жад шидэх, бай руу шидэлт хийх, морь унах, газраас ууттай мөнгө эсвэл бусад жижиг зүйлийг авах, бөгж шидэх зэрэгт багтдаг. эсвэл тэдгээрийг тайлах. Мэдээжийн хэрэг, эдгээр бүх үйлдлүүд нь зөвхөн хурдацтай явагдсан.
Sabantuy дээр та олон тооны янз бүрийн тэмцээнүүдийг үзэх боломжтой бөгөөд үүнд хэн ч оролцож, шагнал авах боломжтой. Үүнд: гар барилдаан (гар барилдаан); данх шахах; сүрэл дүүргэсэн шуудайтай тулалдах; нүдээ аниад савыг эвдэх; олс эсвэл саваа татах; налуу модон дээр алхах; туйлын орой дээр авирах; усаар дүүргэсэн хувингаар гүйх; тахианы өндөгтэй гүйх; уутанд гүйх; хөлийг нь холбосон хоёр хүний хос гүйлт; катык (кефир) -ээс зоосыг амаар авах; амьд загасыг гараар барих; тахиа барих; мод огтлох гэх мэт.
********** 
************* 
************* 
*************
(3 зураг Артур Карамов, олс таталт, таяг; Татарстан, Кишит тосгон)
********** 
************* 
************* 
*************
(Артур Карамовын баганын оройд авирч буй 3 зураг; Татарстаны Кишит ба Куюк тосгон)
********** 
************* 
************* 
*************
(3 зураг Артур Карамов, гар барилдаан; Татарстаны Куюк тосгон)
Хэрэв хурдан морины уралдаан, үндэсний бөх, шон дээр авирах, гар дээр барилдах нь биеийн тамирын бэлтгэлийг илэрхийлдэг бол бусад тэмцээнд, тухайлбал, сүрэл, үртэс дүүргэсэн ууттай барилдаанд үзэгчдийн дундаас хэн ч оролцож болно. Үндсэндээ энэ төрлийн тэмцээнээс Сабантойн спортын хөгжилтэй, хөгжилтэй тал аль хэдийн эхэлжээ.
********** 
************* 
************* 
*************
(Артур Карамовын 3 зураг, сүрэл дүүргэсэн шуудайтай тэмцэл; Татарстан, Куюк тосгон).
********** ************* *************
(Шамиль Абдыушевын катык (кефир) зоос эсвэл бусад жижиг зүйлийг амлаж буй 2 зураг; http:www.matbugat.ru)
********** 
************* 
************* 
*************
(3 зураг Артур Карамов, шуудай уралдаан; Татарстаны Куюк, Кишит тосгон)
********** 
************* 
*************
(Артур Карамовын амандаа халбага барин гүйж буй тахианы өндөг байгаа 2 зураг; Татарстан, Куюк тосгон).
********** 
************* 
************* 
*************
(6 хувингаар усаар дүүргэсэн гүйж буй Шамил Абдыушевын 1 зураг; http:www.matbugat.ru)
(Артур Карамовын 2 зураг, усаар дүүргэсэн хувингаар гүйх; Татарстан, Куюк тосгон)
********** 
************* 
************* 
*************
(3 зураг Артур Карамов, бүх насны эмэгтэйчүүдийн гар бөхийн барилдаан; Татарстаны Куюк тосгон)
********** 
************* 
************* 
*************
Сабантуйг турк хэлнээс "анжисны хурим (ялалт)" гэж орчуулдаг. сабан(хагалах) ба tui(амралт, хурим). Татар хэлээр энэ баярыг тат гэж нэрлэдэг. сабантуй эсвэл тат. Сабантью. Мөн Татаруудын дунд нэр байсан Сабан баярэ(баярын баяр нь бас баяр гэсэн үг). Баярын Башкир нэр нь башкаас гаралтай ижил төстэй этимологитой байдаг. хабан - анжис.
Чувашчуудын хувьд энэ баярыг өмнө нь Чуваш гэж нэрлэдэг байсан. хуурай - хагалах (морь Чуваш) ба Чуваш. sapan tuyĕ - анжисны баярэсвэл Сапан (доод Чуваш), одоо хаа сайгүй Чуваш гэж нэрлэдэг. Акуй. Ижил төстэй баярын Мари нэр, Агапайрем нь ижил төстэй этимологитой байдаг. Татарстаны Мордовчуудын ижил төстэй баяр - БалтайТатар угсаатны зүй, арга хэрэгсэлтэй зөгийн балны баяр. Үүнтэй төстэй баярыг udm гэж нэрлэдэг. Гербер бас Удмуртуудын дунд байдаг.
Хойд Кавказ, Балкар, Ногайчуудын ард түмэн ч мөн адил баярыг тэмдэглэдэг. Сабанта. Ижил үг нь ижил төстэй баяр ба казахуудыг илэрхийлдэг.
Сабантойн түүх
Өмнө нь Сабантуйг хаврын хээрийн ажлын эхлэлийг (4-р сарын сүүлээр) тэмдэглэдэг байсан бол одоо - тэдний төгсгөлд (6-р сард) хүндэтгэл үзүүлжээ.
Сабантойн баярыг тэмдэглэх гарал үүсэл нь эрт дээр үеэс эхэлсэн бөгөөд газар тариалангийн шашин шүтлэгтэй холбоотой байдаг. Энэхүү ёслолын анхны зорилго нь шинэ онд сайн ургац хураахын тулд үржил шимийн сүнсийг тайвшруулах явдал байв.
Сүүлийн үеийн судалгаанаас үзэхэд Сабантой нь хаврын эхэн үед буюу анхны цас хайлахаас эхлээд тариалалт эхлэх хүртэл хийдэг зан үйлээс бүрддэг байв. Дэлхийн ихэнх Татар тосгон, томоохон Татар нийгэмлэгүүдэд энэ баяр тохиодог байв. Бие даасан зан үйл байгаа эсэхээс үүдэлтэй зан үйлийн хувьд орон нутгийн ялгаа ажиглагдсан.
Үүнийг XVIII зуунд Башкируудын дунд оросын толь бичиг зүйч, байгаль судлаач, аялагч Лепехин Иван Иванович, Германы угсаатны зүйч, эрдэмтэн Георгий Иоганн Готтлиб нарын аяллын тэмдэглэлд анх бичгээр тэмдэглэсэн байдаг.
Sabantuy сонголтууд
| Энэ хуудас эсвэл хэсэг нь зохиогчийн эрхийг зөрчсөн гэж үзэж байна.
Түүний агуулгыг Уразманов Р.К.-аас хуулбарласан байх магадлалтай. Татарчуудын орчин үеийн зан үйл. (Түүх, угсаатны зүйн судалгаа). - Казань: Татар ном. хэвлэлийн газар, 1984, хуудас 52-57, бараг өөрчлөгдөөгүй. |
Sabantuy-ийн анхны хувилбар
Батыр Сабантуй шагналтай
Цас хайлж дуусмагц хөгшин ахмадууд цуглаж, Сабантой хийх товыг тохирчээ. Товлосон өдөр хүүхдүүд гэртээ харьж үр тариа, сүү, цөцгийн тос, өндөг цуглуулдаг байв. Эдгээр бүтээгдэхүүнээс зарим эмэгтэй усны ойролцоох талбайд (заримдаа байшинд) хүүхдүүдэд зориулсан будаа бэлтгэсэн. Энэ будаа гэж нэрлэгддэг байсан дэреэсвэл zere botkasy(нэр томъёоны утга дэре, Зэрэтодорхойгүй; Магадгүй Туркийн дэрэтэй холбоотой байдаг - голын будаа нь усаар чанаж байсан), Татарстаны зүүн болон зүүн өмнөд бүс нутагт - Хаг боткасы- "дэгээ будаа" эсвэл "хэрээ будаа". Баярын гарал үүсэл нь эртний, Исламын өмнөх итгэл үнэмшилд оршдог бөгөөд тэдгээрийн нэг нь шувууны тахин шүтэх нь хэрээ юм.
Маргааш нь үүр цайх үед хүүхдүүд шинэ хувцас өмсөв (заавал цагаан даавуун оймс бүхий шинэ баст гутал - тула оек), өнгөт өндөг цуглуулахаар гэртээ харьсан. Хүн бүр гартаа дайны улаан төгсгөлөөс оёсон цүнхтэй байсан (хээтэй нэхмэл) - улаан башли сэлгэ- алчуур. Бүх гэрийн эзэгтэй нар зөвхөн өндөг будаад зогсохгүй гурилан гурилан боов, самар, ялангуяа хүүхдүүдэд зориулсан гурил буддаг. Баурсакбас чихэр хийсэн.
Зарим тосгонд гэрийн эзэгтэй гэрт орж ирсэн анхны хүүг дэрэн дээр тавиад "Хөл чинь хөнгөн, тахиа, тахиа олон байх болтугай ..." гэж хэлэв. Эхнийх нь дандаа өндөг өгдөг байсан бөгөөд тэр бусдаас илүү бэлэг авдаг байв.
Тэр өдөр оройн хоолны өмнө хүүхдүүд тойрч дуусаад залуус сэргэлэн мориндоо мордлоо. гэж нэрлэгддэг soren sugu(залуу эрчүүдийн өндөг цуглуулах). Тэд 8-10 хүнтэй бүлгээрээ тосгоныг тойрон явав. Байшин болгон дээр зогсоод, заримдаа хашааны дэргэд зогсоод өндөг гуйдаг байв. Гэрийн эзэгтэй бүр хэд хэдэн түүхий өндөг гаргаж, тусгай түрийвчинд хийжээ. Тосгоны тойруу зам дуусмагц нэг морьтон, илүү авхаалжтай, хурдан түрийвчээ шүүрэн авч, захаас цааш хар хурдаараа давхив. Бусад залуусын даалгавар бол түүнийг гүйцэх явдал байв. Хэрэв энэ нь бүтэлгүйтсэн бол бүх өндөг ялагч руу очсон бөгөөд энэ нь ховор тохиолддог боловч ихэвчлэн залуучууд хамтарсан амттан зохион байгуулдаг.
Үүнээс гадна soren suguзарим тосгонд морьтой зовлонтойявган - zheyaule soren. Хэд хэдэн нүүрээ хувиргасан эрчүүд айлаар явж, өндөг түүж, амттан нэхсэн байна. Үүнийг өгөөгүй хүнийг янз бүрийн зовлон зүдгүүрээр сүрдүүлдэг байсан ч ихэнхдээ татгалздаг байв.
Хэд хоногийн дараа тариалах цаг ойртож, морь унасан залуус уралдаанд түрүүлсэн бөхчүүдэд бэлэг барихаар мордлоо. Тосгоны оршин суугчид урьдчилан бэлдсэн ороолт, даавуу, оймс, өндөг гэх мэт зүйлсийг дуртайяа өгдөг байв. Хамгийн үнэ цэнэтэй бэлэг бол хараалын хээтэй алчуур гэж тооцогддог байв. Залуус бэлдсэн байх аа ( яш килен), сүүлийн хоёр Сабантуйн хооронд гэрлэсэн. Бэлэг дурсгалын цуглуулга нь хөгжилтэй дуу, хошигнол, хошигнол дагалддаг.
Маргааш нь тэмцээн зохион байгуулав: дүрэм ёсоор, Майдан(тэмцээний газар) уринш талбайн талбайд байсан. Тогтоосон цагт хүмүүс тал бүрээс цугларсан: тэд алхаж, гэр бүлүүд морь унадаг, зөвхөн энэ тосгоны төдийгүй бүх дүүргийн оршин суугчид. Хөрш зэргэлдээх тосгонд байрлах Майдан дээр очиж үзэхийн тулд түүний үйл ажиллагааны дарааллыг ажиглав. Нуман хаалга, морины дэлийг хээтэй алчуур, чинтийн өнгөлөг зүсэлтээр чимэглэсэн байв. Тэр өдөр тэнд байсан бүх хүмүүс авдар дээрээс хамгийн сайн хувцас, үнэт эдлэлээ гаргаж ирэв.
Тэмцээн уралдаанаар эхэлсэн. Сабантой тэдэнгүйгээр ямар ч Татар тосгонд хийсэнгүй. Уралдаанд оролцож буй морьдыг тосгоноос 5-10 километрийн зайд аваачсан. Барианы ажлыг Майданы ойролцоо зохион байгуулсан. Морь хол байхад Майдан дээр хөвгүүд эсвэл хөгшин хүмүүс эхлүүлдэг гүйлтийн тэмцээнүүд байсан: уралдаанд оролцогчид үргэлж насаар нь ангилагддаг.
Шилдэг шагналыг уралдааны ялагч, үндэсний бөхийн бүх барилдаанд түрүүлсэн баатарт зориулсан байв.
Татаруудын ойролцоо амьдардаг орос, удмурт, марис, чуваш, башкир, узбекууд Сабантуйд оролцох уламжлал өргөн дэлгэр болжээ.
Сабантойг бүх нийтийн амралтын өдөр болгон тэмдэглэдэг
Татарстан, ОХУ-ын Ерөнхийлөгч М.Ш.Шаймиев, В.В.Путин нар Казань хотын Сабантуйд, 2000 он.
В.В.Путин Казань дахь Сабантуйд, 2000 он
Одоогийн байдлаар Сабантуй нь Татарстан улсын төрийн баярын статустай болсон: энэ нь бараг бүх орон нутагт зохион байгуулагдаж, бэлтгэл, цаг хугацаа, зохион байгуулах газрын тухай тогтоол, тогтоолууд гарч, зохион байгуулах хороодыг түвшин бүрийн дээд түвшний удирдагчдаас томилдог ( тосгон, суурин, дүүрэг, хот, бүгд найрамдах улс), санхүүжилтийн эх үүсвэрийг тодорхойлдог.
Гол Сабантой нь Татарстаны нийслэл Казань хотод (одоо Мирный тосгоны Хусан төгөлд) байрладаг. Сабантуг мөн Татарстанаас гадна Татар хүн ам ихтэй газруудад зохион байгуулдаг. Түүнчлэн Холбооны Сабантуйг албан ёсоор жил бүр ОХУ-ын томоохон Татар диаспора бүхий бүс нутагт зохион байгуулдаг.
Sabantuy журам
Сабантойн хуучин уламжлалыг орчин үеийн уламжлалууд аажмаар нөхөж байгаа боловч баяр ёслолын үндсэн дараалал хадгалагдан үлджээ. Дүрмээр бол Сабантуйг хотуудад Майдан дээр нэг өдөр тэмдэглэдэг бөгөөд тосгонд энэ нь хоёр хэсгээс бүрддэг - бэлэг дурсгалын цуглуулга, Майдан. Тосгон дахь Сабантуй бол зочдыг хүлээн авах цаг юм: хамаатан садан, найз нөхөд, тиймээс тэд үүнийг урьдчилан бэлддэг: тэд байшингаа цэвэрлэж, цайруулж, зочдод амттан бэлддэг.
Сабантой Бямба гаригт эсвэл бүр баасан гаригт баярын өмнөх өдөр хоол хийж эхэлдэг. Үе шатуудын нэг - бэлэг цуглуулах - Айбер җюю, yaulyk җyyu. Зарим тосгонд, жишээлбэл, Лениногорск, Мензелинскийн дүүргүүдэд 50 ба түүнээс дээш шилдэг морийг эмээллэхэд бэлэг цуглуулдаг. Дуутай залуус тосгоны нэг захаас нөгөө зах руу явж, морины хазаарт бэхэлсэн алчуур, ороолт, зүсмэл даавуу гэх мэт зүйлсийг цуглуулдаг. Бэлгийг цуглуулах тусам уяач морьд нь улам баяждаг тул залуус хөрш, ах дүү, танил талтайгаа урьдчилан тохиролцож аль болох олон бэлэг авахыг хичээдэг. Хэрэв морь байхгүй бол залуусыг хоёр алчуураар мөрөн дээрээ хөндлөн уяж, бэлэг өлгөдөг. Казанийн ойролцоох зарим тосгонд хөгшин ахмадууд бэлгийг цуглуулж, байшингуудыг тойрон явж, мөрөн дээрээ шон дээр өлгөдөг. Ихэнхдээ гэрийн эзэгтэй эсвэл гэрийн эзэгтэй өөрсдөө бэлгийг гаргаж ирээд хаалган дээр сонгогчдыг хүлээж байдаг. Залуус дуугаар бэлэг өгдөг хүмүүст талархаж, цуглуулгын төгсгөлд тосгоныг дуу, хөгжимтэй өнгөрөөж, хичнээн их зүйл цуглуулсаныг хүн бүрт харуулдаг.
Залуу бэрийн бэлэг заавал байх ёстой - яш килен, уламжлал ёсоор хатгамал алчуур өгдөг. Хожим нь шилдэг алчуурыг Сабантуйн уралдаанд түрүүлсэн тамирчинд гардуулсан нь Сабантой баатар болон алчуур хатгасан бүсгүйн хувьд их хүндэтгэл болсон юм. Сүүлийн жилүүдэд Сабантуйд зориулж гэрийн нэхмэл алчуур алга болсон тул цамц бэлэглэх болсон.
Цуглуулсан алчууруудын нэг (улаан хээтэй төгсгөлтэй уламжлалт алчуур - улаан башли сэлгэцуглуулсан бэлгүүдийн дунд одоо ч олддог) тосгоны үүдэнд урт шон дээр өлгөж, удахгүй болох Сабантойныг мэдэгдэв.
Өндөг цуглуулах зан үйлийг бэлэг болгон өгч, оронд нь өгдөг уламжлал хадгалагдан үлджээ. Өндөгнийхөө заримыг нь зарж, авсан мөнгөөр нь Сабантуйд хэрэгтэй зүйлээ авдаг. Үлдсэн өндөгийг Майдан дээр хошин шогийн тэмцээний үеэр хэрэглэдэг: бөхчүүд уудаг гэх мэт.
Баярыг зохион байгуулах газрыг урьдчилан тогтоож, тоноглодог. Майданыг чулуунаас цэвэрлэж, тэгшилдэг, заримдаа түүн дээр трибун суурилуулдаг. Ихэнхдээ Майданы газар байнгын байдаг бөгөөд Сабантой жилээс жилд тэмдэглэдэг. Сабантойн өдөр Майдан дээр ялагчдад зориулсан шагнал, бэлэг бүхий ширээ засдаг бөгөөд лангуу, буфет байдаг.
Сабантой нээгдэж, үндэсний баяраар цугларсан хүмүүст баяр хүргэж, дүүрэг, хотын удирдагчдын нэг, Казань хотын гол Сабантой - Татарстаны ерөнхийлөгчид баяр хүргэж байна.
Баярын нээлтийн дараа зугаа цэнгэлийн хэсэг эхэлдэг: сонирхогчдын тоглолтын оролцогч эсвэл мэргэжлийн уран бүтээлчид болох дуучид, бүжигчид тоглодог.
Тоглолт дууссаны дараа тэмцээний газар, цагийг зарлана. Тэмцээнд хүн олноор цуглардаг, оролцох хүсэлтэй хүмүүс их байгаа тул Майданд зохион байгуулах боломжгүй ч зөвхөн Майдан дээр ялагчдад шагнал гардуулдаг.
Сабантойн хамгийн алдартай тэмцээнүүдийн нэг бол үндэсний бөхийн барилдаан юм. кореш. Тэмцээнийг хоёр залуу хүү (заримдаа хоёр хөгшин) эхлүүлж, дараа нь сургуулийн сурагчид, залуу эрэгтэйчүүд, дунд насны эрэгтэйчүүд ээлжлэн өрсөлддөг.
Тэмцлийн оргил үе ба бүхэл бүтэн Сабантуй бол баатруудын тэмцэл юм - урьдчилсан барилдаанд ялж, эцэст нь хоёр финалд шалгарсан. Майдан дээрх тулаанууд нь баатруудын хүч чадал, авхаалж самбаа, ур чадвар, эр зориг, түүнчлэн тэдний язгууртнууд, өрсөлдөгчөө хүндэтгэдэг.
Тэмцээний ялагч Сабантуйн хамгийн үнэ цэнэтэй бэлгийг авдаг бөгөөд энэ нь өнөө үед нэлээд ач холбогдолтой болсон: автомашин, үнэтэй цахилгаан бараа, хивс, угаалгын машин гэх мэт. Уламжлал ёсоор ялагчдад амьд хуц бэлэглэдэг.
Майдан нь олон алдартай бөхчүүдийн спортын гарааны эхлэл байсан бөгөөд Татар бөхийн кореш нь Татарстан, ОХУ-ын ганцаарчилсан болон багийн аварга шалгаруулах тэмцээн болдог спорт болжээ.
Майдан дээр тэд хүндийн өргөлтөөр өрсөлддөг: жин (пуд, хоёр пуд), заримдаа штанг.
Майдан дээр бас зохиогддог хошин шогийн тэмцээнүүд өргөн тархсан. Эдгээр нь гүйлтийн төрөл бүрийн уралдаанууд юм: өндөглөдөг амандаа халбага бариад гүйх, ус дүүргэсэн буулган дээр хувин бариад гүйх, ууттай гүйх, хоёроороо гүйх, нэгний зүүн хөлийг баруун тийш уях. нөгөөгийн хөл. Тэд хальтиргаатай модон дээр хөтлөх өвс, өвсөөр дүүргэсэн шуудайтай тулалдаанд оролцдог; Тэд нүдийг нь боогоод газар дээр зогсож байсан шороон савыг саваагаар хагалах хэрэгтэй болдог тоглоомонд өрсөлддөг. Мөн олс таталт, саваа, оройдоо шагналтай өндөр гөлгөр шон дээр авирах зэрэг алдартай. Торон дахь амьд азарган тахиа, гутал зэргийг шагнал болгон ашигладаг.
Дуучид, уншигчид, бүжигчдийн уралдааныг явуулах; дугуй бүжиг, бүжиг зохион байгуулах; гар урчуудын хамт тэд янз бүрийн үндэсний гар урлал, жишээлбэл, хуурамчаар үйлддэг.
Ихэвчлэн Майдан өглөөний 10-11 цагаас 14-15 цаг хүртэл үргэлжилдэг. Энэ нь чихэр болон бусад амттан зардаг бөгөөд ихэвчлэн самовар дээр гэр бүлийн цайны үдэшлэг зохион байгуулдаг.
Орой Майдан дууссаны дараа залуучууд оройн тоглолтонд цуглардаг - кичке уен(үдшийн Sabantuy) - тосгоны захад, нугад, Майдан өдрийн талбай дээр эсвэл клубт. Мөн дуучид, бүжигчид, уран уншлагчид тэмцээн зохиодог.
Холбооны Сабантой
2001 - Саратов,
2002 - Тольятти (Самара муж),
2003 он - Димитровград (Ульяновск муж),
2004 - Йошкар-Ола,
2005 он - Нижний Новгород,
2006 - Саранск,
2007 он - Челябинск,
2008 он - Астрахань,
2009 - Ульяновск,
2010 он - Ижевск,
2011 он - Екатеринбург,
2013 он - ...
Бүх Оросын хөдөөгийн Сабантуй
IV (2013) - ...
Сабантуй Оросоос гадуур
Сабантой зөвхөн Орос улсад төдийгүй дэлхий даяар болдог. Энэ баяр нь Татарстанд төрийн баяр, ОХУ-д холбооны баяр, дэлхийн олон хотод албан ёсны хотын баяр болсон олон улсын үндэсний Татарын баяр юм. Нэмж дурдахад орон нутгийн Татар нийгэмлэгүүдийн санаачилгаар Вашингтон, Нью-Йорк, Сан Франциско, Берлин, Ташкент, Монреаль, Торонто, Прага, Истанбул болон бусад олон хотод сабантуй жил бүр ганцаарчилсан байдлаар зохион байгуулагдаж эхэлсэн.
бас үзнэ үү
- тойрч гарах ёслол
Тэмдэглэл
- Акатуй
- Шипова Е.И. Орос хэл дээрх туркизмуудын толь бичиг. Алма-Ата: Наука, 1976, 268-р тал.
- Urazmanova R. K. Ижил мөрний болон Уралын Татаруудын зан үйл, баярыг үзнэ үү (Жилийн мөчлөг. XIX - XX зууны эхэн үе). Татарын ард түмний түүх, угсаатны зүйн атлас. Казань: Хэвлэлийн газар PIK "Dom Printing", 2001. P. 50., Никишенков А.А. Оросын ард түмний уламжлалт ёс зүй. 19-20-р зууны эхэн үе М.: Старый гунигтай, 1999, х.77, Кучемезов Б.Х. Балкаруудын газар тариалан // Угсаатны зүйн тойм. 2001, №1. S. 73.
- сабантуй (сабантойн гарал үүсэл, сабантуйн этимологи) "Орос хэлний этимологийн толь бичиг. Фасмер Макс (онлайн хувилбар) « Орос хэл « Classes.ru
- Сабантуй орлоо Челябинск нэвтэрхий толь бичиг
- Агапайрем - уулзах цэг
- Балтай - зөгийн бал, цөцгийн тосны баяр
- Гербер: Удмуртчуудын уламжлалт зуны амралтын тухай
- KBR-ийн ард түмний уламжлал
- 1gb.ru хостинг - эхний хуудас
- Уразманова Р.К. Татарчуудын орчин үеийн зан үйл (Түүх, угсаатны зүйн судалгаа). - Казань: Татар ном. хэвлэлийн газар, 1984, х.52.
