A drámai zivatar hőseinek nyelvi jellemzői. Katerina beszédjellemzői

Alekszandr Nyikolajevics Osztrovszkij színműveit olvasva megjegyzi, hogy a szerző álláspontjának állandó egyértelműsége jellemzi őket, amelyet elsősorban a beszédjellemzők révén érnek el. 1845-ben Ostrovszkij a moszkvai Kereskedelmi Bíróságon dolgozott a "szóbeli megtorlások eseteinek" asztalánál. Drámai konfliktusok egész világa tárult fel előtte, az élő nagy orosz nyelv összes diszkordáns gazdagsága megszólalt. Meg kellett tippelnem az ember karakterét beszédkészlete, az intonáció sajátosságai alapján. Így nevelték és csiszolták a darabokban szereplő szereplők beszédjellemzőinek leendő mesterének tehetségét.
Ostrovsky a "Zivatar" című drámában nagyon világosan megkülönbözteti műve pozitív és negatív karakterét. A szereplők összes legfontosabb vonása jól látható, a cselekményben való helyük megfordul.
Tekintsük a beszéd jellegzetességét Katerina képének részeként. A darab mellékírása egy dal a jóság és a szépség tragédiájáról: minél szellemileg és erkölcsileg gazdagabb az ember, annál drámaibb a léte. A dal emberi háborítatlanságával számol a hősnő sorsával ("Hol nyughatom meg a szívemet, amikor feljön a vihar?"), Hiú törekvéseivel, hogy támogatást és támogatást találjon a környező világban ("Hová mehetek, szegény, elmehetek? Kit ragadhatok meg?") ... Életének egy nehéz pillanatában Katerina panaszkodni fog: "Ha egy kicsit meghalok, jobb lett volna ... búzavirágról búzavirágra repülni a szélben, mint egy pillangó."
„Milyen frankó voltam! - Katerina Varvara felé fordul, de rögtön lelógva hozzáteszi: - Teljesen megfonnyadtam. Katerina lelke valóban elsorvad a vad és vaddisznók ellenséges világában.
Katerina megcsalása kétségkívül bűncselekmény, és megérti cselekedetének teljes súlyát, de nem élhet a Boriszban talált szeretet nélkül. És mintha kifogásokat keresne magának, megtérne, Katerina azt mondja: "Nos, mindegy, tönkretettem a lelkem." A hősnő rendkívül lelkiismeretes és vallásos. - Nem az a félelmetes, hogy meg fog ölni, hanem az, hogy a halál hirtelen minden bűnével megtalál. A „félelmet” az orosz nép mindig is fokozott erkölcsi öntudatként értelmezte.
Katerina túl keményen viseli a lelki gyötrelmeket ebben a szörnyű társadalomban: Kabanikha zaklatását, férje hideg hozzáállását és szerelmi csalódását. Katerina reméli, hogy Isten megbocsátja vértanúja bűneit.
Osztrovszkij a következő szavakkal fejezi ki Katerina családhoz és társadalomhoz való hozzáállását: „És az emberek undorítóak számomra, a ház pedig undorító nekem, a falak pedig undorítóak! Nem megyek oda! Nem, nem, nem megyek! Jössz hozzájuk, mennek, mondják, de mire van szükségem? " Ostrovszkij egyértelműen megmutatja, hogy Katerina nem habozik meghalni: „Olyan csendes! annyira jó. És nem akarok az életről gondolkodni. Újra élni? Nem, nem, ne ... nem jó! "
Halála kihívást jelent a "sötét királyság" minden lakója számára. Katerina nem csak unja a borzalmas életet ebben a világban. Nem akar kibékülni, nem akarja elítélni élő lelkét a nyomorúságos növényzetnek. Katerina tiltakozik Kabanov erkölcsi fogalmai ellen. Tikhon pedig csak ennek a szörnyű tragédiának a legvégén mutat be valami tiltakozáshoz hasonlót: „Mamma, tönkretetted! te, te, te ... "

A vadkan gonosz, morcos anyós. Válságkorszakbeli férfi, furcsa a zsarnokság miatt "a kegyesség leple alatt": "Végül is a szeretet miatt szigorúak a szülők veled, a szeretet miatt szidnak, mindenki azt hiszi, hogy jót taníts. Nos, manapság nem szeretem. És a gyerekek mennek dicsőíteni az embereket, hogy az anya morgolódik, hogy az anya nem ad átigazolást, fénnyel fojtja el. De ne adj Isten, néhány szó nem fogja kedveskedni a menyének, nos, a beszélgetés úgy kezdődött, hogy az anyós teljesen megette. " "... sokáig látom, hogy szabadságra vágysz. Nos, várj, élj és légy szabad, amikor eltűntem. Akkor tedd, amit akarsz ..." "Hogy ne ülj tétlenül, mint egy hölgy. Nem bámultam az ablakokat! ", Katerina felé fordulva.

Kuligin egy autodidakta szerelő költői, nemes alakja. - Ez egy kis városunk, uram! Körutat készítettünk, nem járnak. Csak ünnepnapokon járnak, aztán úgy tesznek, mintha sétálnának, és maguk is oda mennek, hogy megmutassák a ruháikat.

Dikoy kereskedő, fontos személy a városban. Akaratossága nem alapul semmin, minél jobban meggazdagodik, annál szertartástalanná válik. "Nos, ez azt jelenti, hogy engedelmeskedniük kell nekem. Ellenkező esetben én, vagy valami, engedelmeskedni fogok!" Anyagilag erős, lelkileg gyenge. Úgy véli, hogy mindig és mindig igaza van. Kudryash azt mondja Dickről: "Hogy ne szidják! Enélkül nem tud lélegezni." Dikoy: "Megbuktál! Nem akarok veled, egy jezsuitával beszélni. Itt vagyok!"

Tikhon Kabanikha fia, félelmet érez anyjától, nem hisz neki, nem osztja állításait. "Vedd a szívedbe mindent, így hamarosan fogyasztásba fogsz. Miért hallgat rá! Mondania kell valamit! Nos, hadd beszéljen, de engedje el ..." Mélyen ő kedves nagylelkű, szerető Catherine.

Kudryash Barbara szeretett, magasabb és erkölcsileg észrevehetőbb nála, népi elve van, huncutságával és ügyességével szembeszáll az "atyák" világával, de erkölcsi erejével nem. "Nincs elég srácunk ahhoz, hogy az álláspontomat elfoglalhassam, különben megszokhattuk volna a huncutságtól" - Dickről beszélve. "Durva embernek tartanak; miért tart engem? Ezért szüksége van rám. Nos, ez azt jelenti, hogy nem félek tőle, de hadd féljen tőlem."

Boris Dikiy unokaöccse, jól képzett fiatalember. nagybátyja házában lakik, és mindenben megpróbál neki minden kedvében járni. "Fájdalmas és nehéz nekem itt, szokás nélkül. Mindenki valahogy vadul néz rám, mintha itt fölösleges lennék, mintha beavatkoznék hozzájuk. Nem ismerem a helyi szokásokat. Megértem, hogy mindez az oroszunk, kedvesem, de minden Semmilyen módon nem szokom meg. "

Katerina Tikhon felesége. Képe nagyon tragikus, az élet szomorú és nehéz. Nincs más, csak a szerelme "... valami rossz történik velem, valamiféle csoda ... valami olyan rendkívüli bennem. Mintha újra élni kezdenék, vagy ... már nem tudom." Töprengő és álmodozó, megtört természet: "Azt mondom, miért nem repülnek az emberek, mint a madarak? Tudod, néha úgy tűnik számomra, hogy madár vagyok. Ha egy hegyen állsz, vonzódni kell a repüléshez. Így menekülnél el, emelnéd fel a kezed és repült. Van most valami kipróbálnivaló? "

Varvara Tikhon ellentéte, van akarata és bátorsága, de a tetteiért nincs felelősség. Nem érti Katerina erkölcsi gyötrelmeit. Katerina: "Miért nem repülnek az emberek?" Varvara: "Nem értem, amit mondasz." "Mi a baj veled? Egészséges vagy?" Katherine-hez szólítva.

Katerina nyelvének fő forrásai a népi népnyelv, a népi szóbeli költészet és az egyházi élet irodalma.

Nyelvének a népnyelvvel való mély kapcsolata tükröződik szókincsében, képanyagában és szintaxisában.

Beszéde tele van verbális kifejezésekkel, a népi népnyelv idiómáival: "Hogy ne lássam sem apámat, sem anyámat"; "A lélekre pötyögtem"; „Nyugodj meg a lelkem”; "Meddig kerülhet bajba"; "Bűnnek lenni", a boldogtalanság értelmében. De ezek és hasonló frazeológiai egységek általában érthetők, általánosan használtak, világosak. Csak kivételként vannak beszédében morfológiailag helytelen képződmények: "nem ismered jellememet"; - Ezek után beszéljünk.

Nyelvének képzete a verbális és képi eszközök, különösen az összehasonlítás rengetegében nyilvánul meg. Tehát beszédében több mint húsz összehasonlítás található, és a darab összes többi szereplője együttvéve valamivel több, mint ez az összeg. Ugyanakkor az összehasonlításai széles körben elterjedtek, népszerűek a természetükben: "mintha szundítana engem", "mintha egy galamb zúgna", "mintha egy hegy esett volna le a vállamról", "a kezem ég, mint a szén".

Katerina beszédében gyakran hangzanak el szavak és kifejezések, a népköltészet motívumai és visszhangjai.

Varaterához fordulva Katerina azt mondja: „Miért nem repülnek az emberek, mint a madarak? ..” - és így tovább.

Borisz után vágyakozva Katerina utolsó előtti monológjában ezt mondja: „Miért éljek most, hát minek? Nincs szükségem semmire, semmi sem szép nekem, és Isten fénye sem szép! "

Itt láthatjuk a népi népies és népdal jellegének frazeológiai fordulatait. Tehát például a Sobolevsky által kiadott népdalgyűjteményben ezt olvashatjuk:

Dehogyis, semmiképp sem lehetetlen egy kedves barát nélkül élni ...

Emlékszem, emlékszem a kedvesre, a fehér fény nem szép a lánynak,

Nem szép, nem szép fehér fény ... elmegyek a hegyről a sötét erdőbe ...

beszéd frazeológiai zivatar Ostrovsky

Katerina randira megy Boriszhoz: "Miért jöttél, rombolóm?" Egy népi esküvő alkalmával a menyasszony a vőlegénnyel találkozik a következő szavakkal: "Itt jön a rombolóm".

Az utolsó monológban Katerina azt mondja: "Jobb a sírban ... A fa alatt van egy sír ... milyen jó ... A nap felmelegíti, esővel nedvesíti ... tavasszal a fű nő rajta, olyan puha ... a madarak a fához repülnek, énekelnek, a gyerekeket kihozzák, a virágok kivirágoznak: sárga , piros kék ... ".

Itt minden a népköltészetből származik: kicsinyítő-utótagú szókincs, frazeológiai kifejezések, képek.

A szóbeli költészet monológjának ezen részén bőséges a közvetlen textil-megfelelés. Például:

... tölgy deszkával borítják

Igen, leeresztik a sírba

És nedves földdel borítják.

Növekszik a sírom felett

Fűhangya vagy

További skarlátvörös virágok!

A népnyelv és a népköltészet Katerina nyelvű elrendezése mellett, amint azt már említettük, az egyházi hagiográfiai irodalomnak nagy hatása volt.

„Nekünk - mondja - volt egy házunk, tele zarándokkal és imádkozó lepkékkel. És jövünk a templomból, leülünk egy kis munkára ... és a zarándokok elkezdik elmondani, hol voltak, mit láttak, más életet élnek, vagy verseket énekelnek ”(d. 1, yav. 7).

Viszonylag gazdag szókincsével Katerina folyékonyan beszél, változatos és pszichológiailag nagyon mély összehasonlításokra támaszkodva. Beszéde folyt. Tehát nem idegen az irodalmi nyelv olyan szavaitól és fordulataitól, mint: álom, gondolatok, természetesen, mintha mindez egy másodperc alatt lenne, valami oly rendkívüli bennem.

Az első monológban Katerina álmairól beszél: „Milyen álmokat álmodtam meg, Varenka, milyen álmokat! Vagy arany templomok, vagy néhány rendkívüli kert, és mindenki láthatatlan hangokat énekel, ciprus illatát, a hegyeket és a fákat, mintha nem ugyanazok lennének, mint máskor, de hogyan vannak a képekre írva "

Ezeket az álmokat, mind tartalmukban, mind verbális kifejezésükben, kétségtelenül lelki versek inspirálják.

Katerina beszéde nemcsak lexikális és frazeológiai, hanem szintaktikai szempontból is egyedülálló. Főként egyszerű és összetett mondatokból áll, a mondat végén állítmányok állítása: „Így telik el az idő a vacsora előtt. Itt az öregasszonyok elalszanak, én pedig a kertben sétálok ... Olyan jó volt ”(d. 1, yavl. 7).

Leggyakrabban, ahogy a népi beszéd szintaxisára jellemző, Katerina az a és az igen unión keresztül köti össze a mondatokat. "És jövünk a templomból ... és a vándorok elkezdenek mesélni ... És mintha repülnék ... És milyen álmaim voltak."

Néha Katerina lebegő beszéde népi siránkozás jellegét ölti: „Ó, bajom, baj! (Sírok) Hová mehetek, szegény? Kit ragadhatok meg? "

Katerina beszéde mélyen érzelmes, lírai szempontból őszinte, költői. Ahhoz, hogy beszédének érzelmi és költői kifejezőképességét adja, kicsinyítő utótagokat is használnak, amelyek annyira a népi beszédben rejlenek (kulcsok, víz, gyermekek, sír, eső, fű) és az erősítő részecskék ("Hogyan sajnálta? Milyen szavakat mondott?" ), és közbeszólások ("Ó, mennyire unatkozom!").

Katerina beszédének lírai őszinteségét, költészetét a meghatározott szavakat (aranytemplomok, rendkívüli kertek, ravasz gondolatokkal) követő ismétlődések és az emberek szóbeli költészetére oly jellemző ismétlések adják.

Ostrovszkij Katerina beszédében nemcsak szenvedélyes, szelíd költői természetét, hanem erős akaratú erejét is elárulja. Erős akaratú erő, Katerina határozottsága élesen megerősítő vagy negatív jellegű szintaktikai konstrukciókkal állítható be.

Házi feladat a leckéhez

1. Gyűjtsön idézőanyagot Katherine jellemzéséhez.
2. Olvassa el a II. És a III. Vegye figyelembe Katerina monológjainak azon mondatait, amelyek a természetének költészetéről tanúskodnak.
3. Mi Katherine beszéde?
4. Miben különbözik a szülői otthonban az élet a férj otthonától?
5. Mi a Katerina konfliktusának elkerülhetetlensége a "sötét királyság" világával, Kabanova és a Vad világával?
6. Miért Katerina Varvara mellett?
7. Szereti Katerina Tikhont?
8. Boldogság vagy boldogtalanság Katerina Boris életútjában?
9. Katerina öngyilkossága tiltakozásnak tekinthető-e a „sötét királyság ellen?” Talán a tiltakozás Boris iránt szeretet?

A feladat

Házi anyag felhasználásával jellemezze Katherine-t. Milyen jellemvonásai jelennek meg a legelső megjegyzésekben?

Válasz

D.I, yavl. V, 232. o .: Képmutatás, hazugság, közvetlenség elmulasztása. A konfliktus azonnal körvonalazódik: Kabanikha nem tolerálja az emberek önbecsülését és lázadását, Katerina nem tudja, hogyan kell alkalmazkodni és engedelmeskedni. Katerinában - a szellemi lágysággal, borzongással, dalszerzéssel együtt - és gyűlöletkeltő Kabanikha szilárdsága, erős akaratú elszántsága, amelyek hallhatók a hajón való hajózásról szóló történetében, egyéni cselekedeteiben, valamint a Pétertől származó patronimájában Petrovna. egy szikla". D. II, yavl. II., 242–243., 244. o.

Ezért Katerinát nem lehet térdre emelni, és ez nagymértékben megnehezíti a két nő konfliktusos konfrontációját. Olyan helyzet áll elő, amikor a közmondás szerint kasza talált egy követ.

Kérdés

Miben különbözik Katerina Kalinova város lakóitól? Keressen olyan helyeket a szövegben, amelyek Katerina természetének költészetét hangsúlyozzák.

Válasz

Katerina költői természet. A durva kalinovitákkal ellentétben érzi a természet szépségét és szereti. Kora reggel felkeltem ... Ó, igen, anyámmal éltem, mint egy virág ...

"Korán keltem; ha nyáron elmegyek a forráshoz, megmosakodom, hozok magammal vizet és ennyi, megöntözöm a ház összes virágát. Sok-sok virágom volt" - meséli gyermekkoráról. (d.I, javl. VII, 236. o.)

Lelke folyamatosan a szépségre törekszik. Álmait csodálatos, mesés látomások töltötték el. Gyakran arról álmodozott, hogy madárként repül. Többször beszél a repülési vágyról. (d.I, jav. VII, 235. o.). Ezekkel az ismétlésekkel a dramaturg hangsúlyozza Katerina lelkének romantikus fennhatóságát, szabadságszerető törekvéseit. Korán megnősült, megpróbál kijönni anyósával, megszeretni férjét, de Kabanovék házában senkinek sem kell őszinte érzés.

Katerina vallásos. Láthatóságával a gyermekkorában beléjük oltott vallási érzések határozottan birtokba vették a lelkét.

"Halálomig szerettem templomba járni! Pontosan a mennybe szoktam menni, és nem látok senkit, nem emlékszem az időre, és nem hallom, amikor vége a szolgálatnak" - emlékezik vissza. (d.I, javl. VII, 236. o.)

Kérdés

Hogyan jellemezné a hősnő beszédét?

Válasz

Belső világának minden gazdagsága tükröződik Katerina beszédében: az érzések ereje, az emberi méltóság, az erkölcsi tisztaság, a természet valóságtartalma. Az érzések ereje, Katerina tapasztalatainak mélysége és őszintesége kifejeződik beszédének szintaktikai felépítésében is: retorikai kérdések, felkiáltások, befejezetlen mondatok. És különösen feszült pillanatokban beszéde felveszi az orosz népdal vonásait, sima, ritmikus, dallamos lesz. Beszéde népnyelveket, egyházi-vallási jellegű szavakat (életek, angyalok, arany templomok, képek), a népi-költői nyelv kifejező eszközeit tartalmazza ("Tomboló szelek, átadod neki szomorúságomat"). A beszéd intonációkban gazdag - örömteli, szomorú, lelkes, szomorú, riasztó. Az intonációk kifejezik Katerina hozzáállását másokhoz.

Kérdés

Honnan eredtek ezek a tulajdonságok a hősnőben? Mondja el, hogyan élt Katerina a házasság előtt? Miben különbözik az élet a szülői otthonban, mint a férj otthonában?

Válasz

235. o., I. fájl, yavl. VII ("Ilyen voltam!")

Következtetés

Külsőleg Kalinov életkörülményei nem különböznek Katerina gyermekkorától. Ugyanazok az imák, ugyanazok a rituálék, ugyanazok a tevékenységek, de "itt" - jegyzi meg a hősnő - úgy tűnik, hogy minden nincs rabságból. A rabság pedig összeegyeztethetetlen szabadságszerető lelkével.

Kérdés

Mi Catherine tiltakozása a "sötét királyság" ellen? Miért nem nevezhetjük sem "áldozatnak", sem "szeretőnek"?

Válasz

Katerina jellegében különbözik a "The Groza" összes szereplőjétől. Egész, őszinte, őszinte, képtelen hazudni és hamisítani, ezért egy kegyetlen világban, ahol Wilds és Kabanovs uralkodik, élete tragikus. Nem akar alkalmazkodni a "sötét királyság" világához, de áldozatnak sem nevezhető. Tiltakozik. Tiltakozása Borisz iránti szeretet. Ez a választás szabadsága.

Kérdés

Szereti Katerina Tikhont?

Válasz

Házas, nyilvánvalóan nem szabad akaratából, eleinte kész arra, hogy példaértékű feleség legyen. D. II, yavl. II., 243. o. De egy olyan gazdag természet, mint Katerina, nem képes szeretni egy primitív, korlátozott embert.

D. V, yavl. III, 279. o. "Igen, gyűlölködött irántam, gyűlölködött, simogatása rosszabb, mint a verés."

Már a darab elején megismerhetjük Borisz iránti szeretetét. D. I., yavl.VII, 237. o.

Kérdés

Boldogság vagy boldogtalanság Katerina Boris életében?

Válasz

A Borisz iránti szerelem tragédia. D.V, yavl. III, 280. o. "Sajnos láttalak." Még az unalmas Kudryash is megérti ezt, riadtan figyelmeztet: "Ó, Borisz Grigorovics! (...) Ez azt jelenti, hogy teljesen tönkre akarod tenni, Borisz Grigorovics! (...) De milyen emberek vannak itt! Ismered magad. A koporsóba hajtják őket. (...) Csak te nézel - ne csinálj magadnak semmi bajt, de ne vigyél bajba! Tegyük fel, hogy bár a férje bolond, de az anyósa hevesen fáj. "

Kérdés

Mi a bonyolult Katerina belső állapota?

Válasz

A Borisz iránti szeretet: a szív által diktált szabad választás; megtévesztés, amely Katerinát egyenlővé teszi Barbarával; a szeretet elutasítása a Kabanikha világának való alávetettség. A szerelem által választott Katerina kínzásokra ítél.

Kérdés

Hogyan jelenik meg a hősnő gyötrelme, önmagával való küzdelme, a kulccsal való jelenet ereje, valamint a dátum és a Borisz búcsú jelenetei? Elemezze a szókincset, a mondatszerkezetet, a folklórelemeket, a népdal összefüggéseit.

Válasz

D.III, II. Jelenet, yavl. III. 261–262., 263. o

D.V, yavl. III, 279. o.

Jelenet a kulccsal: „Mit mondok, hogy becsapom magam? Legalább meg kell halnom, és látnom kell őt. " Dátumjelenet: „Tudassa mindenkivel, mindenki lássa, mit csinálok! Ha nem féltem a bűnt érted, félni fogok-e az emberi ítélettől? " Búcsújelenet: „Barátom! Az örömöm! Viszontlátásra!" Mindhárom jelenet a hősnő elszántságát mutatja. Soha nem árulta el magát sehol: szíve parancsára döntött a szerelem mellett, belső szabadságérzése miatt bevallotta a hazaárulást (a hazugságok mindig a szabadság hiánya), nemcsak a szeretet, hanem a bűntudat miatt is elbúcsúzott Boristól: szenvedett neki. Szabad természete kérésére belevetette magát a Volgába.

Kérdés

Tehát mi áll Katherine tiltakozásának a "sötét királyság" ellen?

Válasz

Katerina a "sötét királyság" elnyomása elleni tiltakozásának középpontjában természetes vágy áll, hogy megvédje személyiségének szabadságát. A rabság a legfőbb ellenségének a neve. Katerina egész lényével úgy érezte, hogy a "sötét királyságban" élni rosszabb, mint a halál. És a halált választotta a fogság helyett.

Kérdés

Bizonyítsd be, hogy Katherine halála tiltakozás.

Válasz

Katerina halála tiltakozás, zavargás, cselekvésre való felhívás. Varvara elmenekült otthonról, Tikhon anyját hibáztatta felesége haláláért. Kuligin szemrehányást tett a kegyelemben.

Kérdés

Vajon Kalinov városa képes lesz-e úgy élni, mint korábban?

Válasz

Valószínűleg nem.

Katerina sorsa szimbolikus jelentést kap a darabban. Nemcsak a darab hősnője pusztul el, hanem a patriarchális Oroszország és a patriarchális erkölcs is elpusztul, és a múlté válik. Osztrovszkij drámája mintegy fordulóponton ragadta meg az emberek Oroszországát, egy új történelmi korszak küszöbén.

Befejezésül

A darab a mai napig sok kérdést tesz fel. Először is meg kell érteni a műfaji jelleget, a "Zivatarok" fő konfliktusát, és meg kell érteni, miért írta N. A. Dobrolyubov "A fénysugár a sötét királyságban" című cikkében: A "Zivatar" kétségtelenül Ostrovsky legmeghatározóbb műve. Maga a szerző drámának nevezte művét. Az idő múlásával a kutatók egyre inkább tragédiának kezdték nevezni a "Zivatart", a konfliktus sajátosságai (egyértelműen tragikus) és Katerina természete alapján, akik felvetették azokat a nagy kérdéseket, amelyek valahol a társadalom figyelmének perifériáján maradtak. Miért halt meg Katerina? Mert kegyetlen anyósa lett? Mert férj felesége lévén vétett, és nem tudta elviselni a lelkiismeret furdalásait? Ha ezekre a problémákra szorítkozunk, a mű tartalma jelentősen elszegényedik, különálló, privát epizódra redukálódik egy-egy ilyen család életéből, és elveszíti magas tragikus intenzitását.

Első pillantásra úgy tűnik, hogy a darab fő konfliktusa Katerina és Kabanova összecsapása. Ha Marfa Ignatievna kedvesebb, lágyabb, emberségesebb lenne, aligha történt volna meg a tragédia Katerinával. De a tragédia nem történhetett volna meg, ha Katerina tudna hazudni, alkalmazkodni, ha nem ítélkezik ennyire szigorúan, ha egyszerűbben és nyugodtabban néz az életre. De Kabanikha továbbra is Kabanikha, Katerina pedig Katerina marad. És mindegyikük egy bizonyos helyzetet tükröz az életben, mindegyik a saját alapelveinek megfelelően cselekszik.

A darabban a fő a hősnő belső élete, valami új, önmagában még mindig tisztázatlan megjelenése. "Valami olyan rendkívüli bennem, mintha újra élni kezdenék, vagy ... nem tudom" - vallja be férje Varvara nővérének.