A távoli vonórúdnál,
némán állva a hold alatt,
A tavasz első frissességétől
megdermedt a nyüzsgő varjúm.
Begzin Yavuhulan, mongol költő
A mongol földek északon az áthatolhatatlan tajgától a déli Góbi homokig, nyugaton Altaj havas csúcsaitól a keleti végtelen sztyeppékig terjedtek. Mongólia a legtisztább kék tavak, csupa folyású folyók, hegyek, ahol az edelweiss nő, és gazdag legelők országa, ahol lovak, tehenek, tevék, kecskék és birkák legelnek egész évben. Született lovasok élnek itt, akik szinte séta előtt elkezdenek lovagolni.
Mongóliában mindenki lovagol – férfiak, nők és kisgyerekek. Hiszen az ország lóállománya akkora, hogy szó szerint a kétmillió lakosra jut egy ló. Ötéves korára a kis mongol már magabiztosan ül nyeregben, a 6-12 éves gyerekek pedig hagyományos lóversenyeken vesznek részt.
A mongol családban a kapcsolatok nem tűnnek annyira patriarchálisnak, és a házastársak egyenlőségére épülnek: a nők az állatállomány legeltetésében vesznek részt, a férfiak sok időt fordítanak a gyermeknevelésre.
Minden mongol ápolja ősei hagyományait. Kétszer ünneplik az újévet. Első alkalommal - január 1-jén este a Mikulás és a Snow Maiden, karácsonyfa és ajándékok. Másodszor - a holdnaptár szerint. Ezt az ünnepet mongolul Tsagan Sarnak (Fehér Hold) hívják. Nevét 1206-ban, Dzsingisz kán idején kapta. A Tsagaan Sar a tavasz beköszöntét jelzi: elvégre általában februárra esik.
Este, az újév előestéjén minden mongol családban bituleget rendeznek - búcsúzva a távozó évtől. Másnap napkelte után minden családtag gratulál egymásnak, majd kezdődik a rokonok, szomszédok köre.
Kövér kos, galuska, tejes és lisztes ételek készülnek az újévi asztalra. A mongol lakoma egy egész rituálé, ugyanolyan ősi, mint a Tsagan Sar ünneplésének hagyománya. Mindenki körbe ül, kezdődik a tea. Majd a legtekintélyesebb személy felvágja a bárányfark zsíros húsát, és szétosztja minden jelenlévőnek. Körben van egy ezüst tál koumisszal. A takarékos tulajdonosok ősz óta fagyasztva tartják. Nem nélkülözi a hagyományos tejvodkát - archi. Szórakozás, nevetés, dalok – mindenekelőtt természetesen a mongol lóról.
A Tsagan Sara második napján somon (regionális) versenyeket rendeznek. A résztvevők, edzőik, hozzátartozóik egy előre meghatározott helyen gyűlnek össze. A változatos színű bozontos lovakon lovagló, ünnepi öltözetű fiatal lovasok nyugodtak és méltóságteljesek. Kezdés adott. A távolság nem kevesebb tíz kilométernél. A résztvevők a célban várakoznak, élénken beszélgetnek, hírt cserélnek és felmérik kedvenceik esélyeit. Egy idős férfi a csizmája teteje mögül elővette a pipáját fehér jádéből készült szájrésszel, és tűzkő segítségével tüzet faragva elkezdte rágyújtani.
Az idő észrevétlenül telik. De ekkor valaki észreveszi az első lovast, aki a völgyön keresztül vágtat. Hamarosan a teljes "koumiss öt" látható. És itt a győztes fehér csizmában, fekete lovon! Öt nyertes ad át egymásnak egy-egy tál kumisst, ezt a varázslatos italt lovaik gabonájára is szórják. A fáradt, de boldog fiatal lovasok átadják a lovakat az oktatóknak, amíg a többi résztvevő célba ér.
Ezeket a szilveszteri helyi versenyeket mindenki szereti. Olyan meleg, barátságos légkör uralkodik itt, ezt érzik a résztvevők barátai, rokonai!
Az újévben szokás boldogságot és szerencsét kívánni egymásnak. Tehát ismételjük meg a mongol barátok után:
Teljesüljön minden kívánságod az újévben!
Sar shiniyin mand devshuulye!
Vlagyimir LISICHKIN,
Az újév sok mongol családi ünnepe, és mindig nagy ünnepléssel ünneplik. A gálavacsora általában december 31-én késő este kezdődik. A hagyományos ételek a saláták, buuzék (egyfajta mongol párolt gombóc hússal), sütemény és pezsgő. A tévécsatornák 23:55-kor közvetítik az elnök újévi beszédét, amely az elmúlt év eredményeit sorolja fel. A közelgő ünnep alkalmával Kh. Battulga elnök országfőként először gratulál Mongólia polgárainak. Amint befejezi beszédét, éjfél üt, és az emberek koccintást, tűzijátékot emelnek és az újév kezdetét ünneplik.
Ha Ulánbátorban tartózkodik, irány a Sukhbaatar tér, ahol megtekintheti a legnépszerűbb nyilvános újévi eseményeket. A városvezetés minden évben megszervezi az újév megünneplését a Sukhbaatar téren, beleértve az előadásokat és a tűzijátékokat.
Az utóbbi időben a fiatalok inkább szórakozóhelyeken ünneplik az újévet, amelyek az újévi ünnephez is változatos programot kínálnak.
Mongóliában a gyerekek szilveszterkor részt vesznek a karácsonyfa feldíszítésében, amely az ünnep kötelező attribútuma, és várják Өvliin Өvgont, a mongol Mikulást, aki ajándékot hoz. Өvliin Өvgon gyakran jön az unokájával, Tsasan okhinnel vagy Snegurochkával.
Január 1-jén, amikor elmúlt az ünneplés csúcsa, sokan meglátogatják barátaikat vagy rokonaikat.
December 29-én Mongólia nemzeti szabadságának és függetlenségének visszaállítását ünnepli. Ezért a kormányrendelet értelmében ez a nap éves munkaszüneti nap lett.
Sőt, december 30-át is munkaszüneti napnak nyilvánítják. Ezért Mongólia lakosai 2017. december 29-től 2018. január 1-ig pihennek, 2018. január 2. munkanap.
Pénzzel díszített karácsonyfák
Sok mongol úgy gondolja, hogy a karácsonyfát a gyermekek kedvéért díszítik. A szülők karácsonyfát vásárolnak, és feldíszítik, hogy örömet okozzanak gyermekeiknek.
Ráadásul aki látogatóba jön, általában egy bankjegyet hoz magával ajándékba a gyereknek, amit felakaszt egy fára. Már hagyománnyá vált. Ráadásul a karácsonyfán lógó pénzt főleg gyerekek költik el. Például, ha egy családnak két gyermeke van, a pénzt egyenlő arányban osztják el közöttük.
A karácsonyfa világszerte a gazdagság és a jólét szimbólumává vált. Másrészt azonban a karácsonyfa lett a gyerekek legjobb pénzkereseti módja. Ha azt látja, hogy Mongóliában az újévi fát pénz díszíti, ne csodálkozzon!
Ébredjen december 31-én éjfél előtt
Szinte minden mongol december 31-én déli 12 óráig ébren van, hogy éjfélkor pezsgőt nyisson és koccintson. Hagyománnyá vált, hogy éjfélkor várjuk az elnök beszédét és poharemeljük az újévet, és minden jót kívánunk egymásnak.
Elbegdorj Ts. volt elnök pohárköszöntőt mondott, pezsgő vagy vodka helyett tejes tálat tartott, és felszólította a mongolokat, hogy alkohol nélkül ünnepeljék az ünnepet.
Élvezdtűzijátékohma Sukhbaatar téren
Senki nem fekszik le szilveszterkor, még a gyerekek is ébren maradnak kora reggelig. Nagyon fontos, hogy szilveszterkor gyönyörködjünk a tűzijátékban.
Nem kell a térre menni Sukhbaatar tűzijátékot látni. Élvezheti háza ablakaiból. Ha egy magas épületben lakik, egész Ulánbátort láthatja.
Átadniajándékok gyerekeknek
Mint korábban említettük, a mongolok nagy jelentőséget tulajdonítanak a gyermekeknek az újévi ünnepségek során. A mongolok hagyományosan ajándékokat adnak a gyerekeknek. A cégek ajándékokat vásárolnak alkalmazottaik gyermekeinek.
A közelmúltban barátok vagy gondoskodó emberek ajándékozzák meg az alacsony jövedelmű családok gyermekeit.
És ami a legfontosabb, a mongolok azzal köszöntik az újévet, hogy SHINE ZHILIYN MEND HURGEE!!!
* Altáj Köztársaság
*Tuva
* Zabaykalsky Krai
** Aginszkij burját körzet
* Irkutszk régió
** Ust-Orda burját körzet
Kína
* Belső-Mongólia
Ünnep a 13. században [ | ]
| Évük februárban kezdődik; a nagy kán és minden alattvalója így ünnepel: szokás szerint mindenki fehérbe öltözik, férfi és nő is, ahogy tud. Boldognak tartják a fehér ruhát, ezért csinálják, fehérbe öltöznek, hogy boldogság és jólét legyen egész évben... Remek ajándékokat hoznak neki... hogy a nagy kánnak mindvégig sok vagyona legyen. az év, és örömteli és szórakoztató lenne számára. Mesélek még, hercegek és lovagok, sőt, minden ember fehér holmit ad egymásnak, ölelkezik, szórakozik, lakomázik, és ez azért történik, hogy egész évben boldogan és kedvesen éljenek. Tudja, ezen a napon több mint százezer dicsőséges és drága fehér lovat ajándékoznak a Nagy Kánnak. Ugyanazon a napon ötezer elefántot hoznak ki fehér takarók alá, állatokat és madarakat hímeznek; minden elefántnak két szép és drága koporsója van a hátán, s ezekben a nagy kán edényei és egy gazdag hám van e fehér összejövetelhez. Sokkal több tevét hoznak ki; ők is takaró alatt vannak, és megrakva mindennel, ami az ajándékhoz szükséges. Elefántok és tevék is elhaladnak a nagy kán előtt, és ilyen szépséget még sehol nem láttak! ... És amikor a nagy uralkodó áttekinti az összes ajándékot, asztalok vannak felállítva, és mindenki leül hozzájuk ... És vacsora után jönnek a varázslók, és szórakoztatják az udvart, amit már hallottál; ha mindennek vége, mindenki hazamegy |
Népszerű mitológia[ | ]
A buddhista népi mitológia a Tsagaan Sar ünnepét - a tavasz kezdetét - a buddhista istenség-dharmapala, Baldan Lhamo istennő nevével köti össze. A legenda szerint minden évben a mongúzok felett aratott győzelem és a nap megmentése után, amelyet a pokol ura, Yama (mong. Erleg nomyn khaan), leszáll a földre, melegével felmelegíti, és kezdődik a tavasz. Enyhül a hideg, távozik a téli éhezés, új szezon kezdődik a szarvasmarha-tenyésztők gazdasági tevékenységében. Számba veszik a télen elszenvedett veszteségeket, és örülnek a meleg évszak közeledtének.
Egy dühös buddhista istennő képe néha együtt él a Fehér Vén képével (Mong. Tsagaan өvgon), a termékenység és a hosszú élet hagyományos buddhista megtestesítőjével.
Nyaralás az újkorban[ | ]
Ma van Sagaalgan első napja a Burját Köztársaságban és a Transzbajkál Területen, valamint az Aginszkij Burját Autonóm Kerület és az Uszt-Orda Burját Autonóm Kerület területén, szabadnapos.
A Kalmük Köztársaság 2004. október 13-án kelt, N 156-III-Z „Ünnepnapokról és emlékezetes napokról a Kalmük Köztársaságban” törvénye értelmében a Tsagan Sar ünnep Kalmükia nemzeti ünnepe.
A Tyva Köztársaság 1999. február 3-án kelt, 143. számú, „A Tyva Köztársaság ünnepeiről” szóló törvénye értelmében a Shagaa ünnep (a holdnaptár szerint újév) „népi ünnep” státuszt kapott. , dátumát évente a Tuva Köztársaság Legfelsőbb Khural (parlament) határozata határozza meg a keleti holdnaptár szerint.
Az Altáji Köztársaság Államgyűlése 2013. február 1-jén módosította az „Ünnepekről és emlékezetes napokról, évfordulókról az Altaji Köztársaságban” törvényt. A módosításokkal összhangban az újév ünnepét és az év holdnaptár szerinti szimbólumának, a Chaga Bayramnak a változását nem működőképessé nyilvánítják.
2011-ben az ünnepet felvették az UNESCO Szellemi Kulturális Örökség listájára.
Az ünneplés hagyományai és rituáléi[ | ]
Hús és édességek – modern csemege a Sagaalgan ünnephez
Előre készültek az ünnepekre, marhát vágtak a jövőre nézve, mivel az ünnepnapokon ezt közvetlenül tilos volt. Az ünnepség minden házban zajlott. Új ruhákat akasztottak egy kötélre, kirázták az összes ruhát. Főztek húst - birka-, marha- vagy lóhúst, buuzákat készítettek.
Rituális kölcsönös köszöntés[ | ]
A hagyományos köszöntés fontos szertartás volt, amellyel két, aznap találkozott ember megszólította egymást. Ennek a köszöntésnek olyan nagy a jelentősége, és olyan hosszú a hatásideje, hogy például a tuvánok egy egész évig nem köszönthették egymást, azzal érvelve, hogy már a Fehér hónapban köszöntötték egymást.
Látogató[ | ]
A látogatás elengedhetetlen része a Sagaalgan ünnepnek. Manapság még a távol élők is eljöttek találkozni rokonaikkal. Voltak bizonyos normák: a látogatások sorrendje, az ajándékok jellege az ember helyzetétől függött. Meglátogatták szüleiket, anyai rokonaikat – mindig különös tiszteletet élveztek; menyek jöttek a férj szülei házába gyermekeikkel, hogy imádják őseiket és pártfogóikat. Az ünnepi ajándékok elmaradhatatlan eleme volt egy csomó bunyós.
Jelenlegi [ | ]
A hagyományos rituális ajándék a nemzeti lisztes étel „birkózó”. A bortsok gazdag kovásztalan tésztából készült, és forrásban lévő zsírban kisütötte. Ezekből készletek készültek - az "első adag" Buddháknak való felajánlására, valamint ajándékozásra - a rokonoknak az ünnepi látogatások alkalmával történő bemutatására. A készletekben szereplő birkózók alakja szimbolikus jelentéssel bír: az állatok formájú figurák a megfelelő jószág utódainak kívánságát fejezték ki; alkalom formájában - sok szerencsét. A kosfigura formájú birkózó „kunyhók” tehát az ilyen típusú jószágok nagy utódainak kívánságát jelentették, és bizonyos mértékig tükrözték az állatáldozat ősi rítusát, vagyis a valódi áldozatot helyettesítették a képét. Hasonló szerepet játszottak a birkózók „készletei”, amelyek alakja a lóbelek egy részére emlékeztetett, és a „өvte tokhsh” birkózók, akik a szarvasmarhát szimbolizálták. Bortsok "moshkmr" - csavart, nemzeti ételre emlékeztet, főtt birkabélből, kis "khorkha" (szó szerinti fordítás: rovarok). Az okot ábrázoló "jola" birkózóknak végtelen szerencsét kellett volna kiáltaniuk. És azzal, hogy felajánlották a birkózónak "shoshhr"-t, kifejezték azt a vágyat, hogy egyetlen családként éljenek, és védelmet élvezzenek az ellenségekkel szemben.
felajánlásokat [ | ]
Az ünnep napján kora reggel a locsolás (kalm. zulg orgh) szertartására került sor: a ház küszöbét átlépve a tulajdonos körbelocsolta az első csésze frissen főzött teát, felajánlásul az ősöknek, a Fehér Öreg. A nap és a lótusz formájú birkózókat szimbolikus felajánlásként használták a burkhanok számára. A Don Kalmyk körében különösen kedvelték a "Burkhan Zala" vagy "Tsatsg" típusú birkózókat, amelyek ecset formájában, a lótuszt szimbolizálják. A "Deeji boortsg" tetejére került. A nap formájú bortsok nagy sütemény, egyes etnikai csoportokban "havtha"-nak, másokban "tselvg"-nek nevezik. A „Khavtha” egy egész lapos sütemény, melynek szélei mentén vagy négy lyukkal a közepén, a „tsevg” birkózók szélei egyenletesek, és kis lyukak vannak sugárirányban a kerületükön. A "Khavtha" vagy "tselvg" mindenekelőtt készült, és mindig deeji-nek volt beállítva. Bekerült ebbe a készletbe és a fent felsorolt összes többi bunyósba.
Az újhold napjai - Sagaalgan előestéje - től ig[ | ]
| 05.02.00 | 22.02.01 | 12.02.02 | 01.02.03 | 20.02.04 | 09.02.05 | 29.01.06 | 18.02.07 | 07.02.08 | 24.02.09 |
| 14.02.10 | 03.02.11 | 21.02.12 | 10.02.13 | 31.01.14 | 19.02.15 | 08.02.16 | 26.02.17 | 16.02.18 | 05.02.19 |
| 23.02.20 | 12.02.21 | 01.02.22 | 20.02.23 | 10.02.24 | 29.01.25 | 17.02.26 | 06.02.27 | 24.02.28 | 13.02.29 |
| 03.02.30 | 21.02.31 | 11.02.32 | 31.01.33 | 19.02.34 | 08.02.35 | 26.02.36 | 15.02.37 | 04.02.38 | 22.02.39 |
| 12.02.40 | 01.02.41 | 20.02.42 | 10.02.43 | 30.01.44 | 17.02.45 | 06.02.46 | 24.02.47 | 14.02.48 | 02.02.49 |
| 21.02.50 | 11.02.51 | 01.02.52 | 19.02.53 | 08.02.54 | 26.02.55 | 15.02.56 | 04.02.57 | 22.02.58 | 12.02.59 |
| 02.02.60 | 19.02.61 | 09.02.62 | 29.01.63 | 17.02.64 | 05.02.65 | 24.02.66 | 14.02.67 | 03.02.68 | 21.02.69 |
| 11.02.70 | 31.01.71 | 19.02.72 | 07.02.73 | 26.02.74 | 15.02.75 | 05.02.76 | 22.02.77 | 12.02.78 | 02.02.79 |
| 20.02.80 | 09.02.81 | 29.01.82 | 17.02.83 | 06.02.84 | 24.02.85 | 14.02.86 | 03.02.87 | 22.02.88 | 10.02.89 |
| 30.01.90 | 18.02.91 | 07.02.92 | 25.02.93 | 15.02.94 | 05.02.95 | 23.02.96 | 12.02.97 | 01.02.98 | 19.02.99 |
13:55 - REGNUM Mongólia fővárosában, a Sukhbaatarról elnevezett központi téren Ulánbátor polgármesterének, valamint a kultúra és a sport képviselőinek részvételével tartották az ország fő karácsonyfájának ünnepélyes megnyitóját.
"Natsagdorzs herceg lakomája"
A mongolok kétszer ünneplik az új évet. Első alkalommal - a Gergely-naptár szerint december 31-ről január 1-re virradó éjszaka. Másodszor - a holdnaptár szerint. Ezt az ünnepet "Tsagaan sar"-nak hívják (lefordítva "Fehér hónap").
Mongóliában a Gergely-naptár szerint az újévet hagyományosan ünneplik: díszítik a karácsonyfát, a Mikulás és a Snow Maiden ajándékokat ad a gyerekeknek.
Ez a szokás mindössze 70 éves: a Szovjetunió kultúrájának és kialakulásának következménye. Mongóliában először csak 1947. december 31-én ünnepeltek ilyen új évet. Ugyanebben az időben járt először az országban a Mikulás. Szerepét a Mongólia Népművésze játszotta Gombojavyn Gombosuren. Abban az időben a "nagyapa" csak 28 éves volt. Ő volt ennek a szerepnek a főszereplője 50 évig, és az ország kitüntetett Mikulása lett. A mongol Mikulás elsősorban öltözékében különbözik az orosztól: nemzeti fejdísz, „deel” öltöny és cipő.
Érdekes módon, mielőtt a gregorián újév törvényes ünneppé vált, illegálisan ünnepelték az országban. És a nagy mongol író Dashdorzhiin Natsagdorj sőt el is ítélték érte. 1931-ben a híres prózaíró, költő, a modern mongol irodalom egyik alapítója, Dashdorzhin Natsagdorzh orosz feleségével Nina Shestakova egy egész társaságot hívott haza, amelyben egy híres író is volt Donrovyn Namdagaés az orosz diaszpóra képviselői, akik akkoriban Mongólia fővárosában éltek. Együtt ünnepelték az új évet. A vendégek között volt a Bat-Ochir aki fényképezte az eseményt. Az egyik kép hátuljára azt írta: "Natsagdorzs herceg lakomája", és ezt a fényképet elküldte a Belvédelmi Minisztériumnak. 1932. május 18-án Dashdorzhiin Natsagdorzht letartóztatták, és kihallgatták, hogy kiderítsék, miért ünnepel "feudális ünnepet". Az író hat hónapot töltött börtönben.
"Natsagdorzs herceg lakomája"
Kicsit több mint tíz év telt el, és a második világháború alatt a mongol politikus Sonomyn Luvsanrésztvevője lett az újévi ünneplésnek a Szovjetunióban. Miután hazatért, azt mondta:
« Meg kell ünnepelni egy gyönyörű újévi ünnepet, amelyet az orosz testvérek ünnepelnek.". Tehát ez a hagyomány legalizálódott az országban.
A második újévet - "Fehér hónapot" - a nomád mongolok több mint 800 éve ünneplik. Az ünnep a tavasz kezdetéhez kapcsolódik. A Tsagaan sar ("Fehér hónap") leggyakrabban februárban esik. A hagyomány Dzsingisz kán idejében keletkezett az országban. A mongolok nem szűk családi körben, hanem barátok és szomszédok társaságában találkoznak Tsagaan Sarral, mert ősidők óta az a hiedelem, hogy minél többen gyűlnek össze a házban ünnepelni, annál gazdagabb és boldogabb lesz a következő év. . Igaz, Dzsingisz kán idején a mongolok ősszel ünnepelték ezt az újévi ünnepet. Tavasszal pedig csak a parancsnok halála után, a XIII.
A tavasz kezdete és az újév a hold-napnaptár szerint a mongol, az őslakos sarkvidék és néhány türk nép legünnepélyesebb és legfontosabb ünnepe.
A mongolok körében Tsagaan sar-nak hívják; a burjákok között - Sagaalgan, a tuvanok között - Shaga, az altájok között - Chaga Bairam; a jakutok körében - Urun Yy stb. Az ember és a természet megújulásának, a nyitottságnak és a gondolatok tisztaságának, a reménynek és a jó elvárásoknak a szimbóluma.
Az ünnep neve a mongol tsagaan - fehér és sar - hónap szavakból származik. A "fehér hónapot" eredetileg a tejtermékek ünnepének tartották, és ősszel ünnepelték. Ekkor ért véget a tejtermékek jövőre való felkészítése, amit ünnepnapokon fogyasztottak el.
Az újév ünneplésének a holdnaptár szerint ősi nemzeti és vallási gyökerei vannak.
Dzsingisz kán unokája, a Jüan-dinasztia nagy kánja, Kublai a kínai asztrológia hatására az újév ünneplésének idejét őszről a tél végére helyezte át. Így a mongol Tsagaan Sar a tizenkét éves ciklus szerint az év elejére lett időzítve. Az udvari „fehér ünnepet” a következőképpen jellemezte annak tanúja és Khubilai kortársa, Marco Polo:
„Az évük februárban kezdődik; a nagy kán és minden alattvalója így ünnepel: szokás szerint mindenki fehérbe öltözik, férfi és nő is, ahogy tud. Boldognak tartják a fehér ruhát, ezért csinálják, fehérbe öltöznek, hogy boldogság és jólét legyen egész évben... Remek ajándékokat hoznak neki... hogy a nagy kánnak mindvégig sok vagyona legyen. az év, és örömteli és szórakoztató lenne számára. Mesélek még, hercegek és lovagok, sőt, minden ember fehér holmit ad egymásnak, ölelkezik, szórakozik, lakomázik, és ez azért történik, hogy egész évben boldogan és kedvesen éljenek.
Tudja, ezen a napon több mint százezer dicsőséges és drága fehér lovat ajándékoznak a Nagy Kánnak. Ugyanazon a napon ötezer elefántot hoznak ki fehér takarók alá, állatokat és madarakat hímeznek; minden elefántnak két szép és drága koporsója van a hátán, s ezekben a nagy kán edényei és egy gazdag hám van e fehér összejövetelhez. Sokkal több tevét hoznak ki; ők is takaró alatt vannak, és megrakva mindennel, ami az ajándékhoz szükséges. Elefántok és tevék is elhaladnak a nagy kán előtt, és ilyen szépséget még sehol nem láttak!
... És amikor a nagy uralkodó áttekinti az összes ajándékot, asztalok vannak felállítva, és mindenki leül hozzájuk ... És vacsora után jönnek a varázslók, és szórakoztatják az udvart, amit már hallottál; Ha mindennek vége, mindenki hazamegy."
Miután a 14. században kiűzték a mongolokat Kínából, a tél végén Sagan Sara ünneplésének hagyományát áthozták Mongóliába. Így az ünnep neve - "fehér" - elvesztette eredeti "tej" jelentését, és általánosabb jelentést kapott. A „fehér hónap” elnevezés a mongol nyelvű népeknél megszokott színszimbolikát tükrözi, amely szerint a fehér szín – a szentség és tisztaság szimbóluma – a boldogsághoz és a jóléthez kapcsolódik.
A tibeti buddhizmus széles körű elterjedésének kezdetekor a mongol népek körében a 17. században, a mongol Tsagaan Sar magában foglalta a buddhista rituálékat és mitológiát.
Az újév összejöveteléhez kapcsolódó összes buddhista szertartás fő követelménye az volt, hogy megszabaduljunk az előző évben felhalmozott összes bűntől és szennytől. A központi szertartás továbbra is a bûnbánati egynapos böjt (tib. sojong), amelyet az „alom” elégetésének szertartása kísér – a felgyülemlett gonoszságot jelképezõ fekete piramis, amelyet a környék szellemeinek áldoznak fel.
A buddhista népi mitológia a Tsagaan Sar ünnepét - a tavasz kezdetét - a buddhista istenség-dharmapala, Baldan Lhamo istennő nevével köti össze. A legenda szerint minden évben a mongúzok felett aratott újabb győzelem és a nap megmentése után, amelyet a pokol ura, Yama (Mong. Erleg nomyn khaan) elnyelt, leszáll a földre, felmelegíti azt melegével, és kezdődik a tavasz. Enyhül a hideg, távozik a téli éhezés, új szezon kezdődik a szarvasmarha-tenyésztők gazdasági tevékenységében. Számba veszik a télen elszenvedett veszteségeket, és örülnek a meleg évszak közeledtének.
Egy dühös buddhista istennő képe néha együtt él a Fehér Vén képével, a termékenység és a hosszú élet hagyományos buddhista megtestesítőjével.
A 19. század óta, a Gergely-naptár asszimilációjával a kalmükiai Tsagan Sart nem éppen a naptári év kezdeteként ünnepelték, az Orosz Birodalomból 1771-ben kivándorolt volgai kalmükok azonban megőrizték a hagyományos szertartást: Hszincsiangban (KNK) élő leszármazottai ünneplik a Tsagan Sar olyan, mint az újév. A tavaszi ünnepség újévi jellegének erősítését elősegítette, hogy a kínaiak nagyjából egy időben ünneplik a hagyományos újévet.
Az 1930-as években Tsagaan Sara ünneplését betiltották a Szovjetunióban. Az ünneplés hagyományainak felelevenítése csak a háború utáni időszakban valósult meg, a nemzeti ünnep státuszát csak 1990-ben kapták meg.
Jelenleg Sagaalgan első napja az Altaj, Burjátföld, Tuva, Hakassia, Jakutia és a Transzbajkál Terület, valamint az Aginszkij Burját Autonóm Terület és az Uszt-Orda Burját Autonóm Terület területén egy nap. ki
A Kalmük Köztársaság 2004. október 13-án kelt, „A Kalmük Köztársaság ünnepeiről és emlékezetes napjairól” szóló törvénye értelmében a Tsagan Sar ünnep Kalmükia nemzeti ünnepe.
Az ünneplés hagyományai és rituáléi
Előre készültek az ünnepekre, marhát vágtak a jövőre nézve, mivel az ünnepnapokon ezt közvetlenül tilos volt. Az ünnepség minden házban zajlott. Új ruhákat akasztottak egy kötélre, kirázták az összes ruhát. Főztek húst - bárány-, marha- vagy lóhúst, buuzákat készítettek.
A hagyományos köszöntés fontos szertartás volt, amellyel két, aznap találkozott ember megszólította egymást. Ennek a köszöntésnek olyan nagy a jelentősége, és olyan hosszú a hatásideje, hogy például a tuvánok egy egész évig nem köszönthették egymást, azzal érvelve, hogy már a Fehér hónapban köszöntötték egymást. A kalmükok egy találkozón megkérdezték: „A tagok és az állatállomány biztonságosan elhagyták a telelést?”
Manapság Tsagan Sara otthoni ünnepsége nem különbözik a keresztény újév találkozójától - az emberek ajándékokat adnak egymásnak, összegyűlnek a terített asztalnál.
Mivel ezt az ünnepet "Fehér hónapnak" nevezik, a hagyomány szerint fehér ételeket kell az asztalra tenni, például tejből vagy savanyú tejtermékekből.
Az ünnepi vacsora során meggyújtanak egy különleges lámpaserleget - a Zulut, amely elűzi a gonosz szellemeket, és olajjal együtt elégeti az asztalnál ülők bűneit. Az alkohol a buddhizmusban nem örvendetes, így szinte soha nem található az újévi asztalon a Sagaalgan idején.
Az újév első napját a házadban kell tölteni az ott élők körében. Csak másnap fogadhat vendégeket vagy menjen el meglátogatni. Ha a gyerekek külön élnek, akkor már az első napon a szüleikhez kell jönniük - az idősebbek tisztelete Sagaalgan egyik alapja, amelyet egykor maga Dzsingisz kán rakott le, aki meglátogatta édesanyját, Oyalunt.
Az ünnepi ajándékok nélkülözhetetlen eleme volt egy csomó bunyós.
A bortsok gazdag kovásztalan tésztából készült, és forrásban lévő zsírban kisütötte. Ezekből készletek készültek - az "első adag" Buddháknak való felajánlására, valamint ajándékozásra - a rokonoknak az ünnepi látogatások alkalmával történő bemutatására. A készletekben szereplő birkózók alakja szimbolikus jelentéssel bír: az állatok formájú figurák a megfelelő jószág utódainak kívánságát fejezték ki; alkalom formájában - sok szerencsét stb.
Az ünnep napján kora reggel megtörtént a locsolás: a ház küszöbét átlépve a tulajdonos körbelocsolta az első csésze frissen főzött teát, felajánlásul az ősöknek és a Fehér Öregnek.
Asztrológiai előrejelzés 2018-ra
Az Ivolginszkij-datsan asztrológusa, Namsrai Lama Dashidondokov szerint az idei év minden téren termékeny lesz, és a korábbiakkal ellentétben nyugodtabb lesz.
A holdnaptár szerint február 16-a az új év. A Kutya évébe lépünk, az év eleme a föld, a színe a sárga, és mint minden páros év, 2018 is férfias.
Az idei év minden téren termékeny lesz, a korábbi évektől eltérően nyugodtabb lesz, fokozatosan stabilizálódik minden. Az év nagyon kedvező lesz az érzékeny, kitartást és találékonyságot mutató emberek számára.
A Föld – az aktív elem – kristályosodó, összegyűjtő erőként jelenik meg, amely lassan, de erőteljesen működik. Ez az elem stabilitást hordoz, és mindent világossá, határozottá, konkrétvá tesz. A Föld tulajdonságai a termékenység és a bőség.
A Föld elem bölcsességet és körültekintést hoz az emberek életébe, olyan tulajdonságokkal ruházza fel őket, mint gyakorlatiasság, módszeresség, logikus ítélőképesség és körültekintés, lelkierő, akaraterő, barátságosság. És bár az emberek kissé lassúak lesznek, de konkrét céljaik és határozott törekvéseik vannak, szisztematikusan ezek felé haladnak. Vállalkozók és praktikusak, lehetnek önzőek és birtoklóak, ragaszkodnak az anyagi dolgokhoz.
A kutya a hűség és az őszinteség megtestesítője. Intelligens, erős igazságérzettel felruházott, és lelkiismeretes dolgozó. Kötelező barát, és nem tud nem segíteni.
A kutya nem tűri a képmutatást és a rosszindulatot, de haragja, amelyet magas erkölcsi tulajdonságai okoznak, rövid életű. A kutya nem játékos, az életben túl komoly. Annyit beszél és elemez, hogy néha pesszimizmusba esik. Jó az intuíciója, előre érzi a veszélyt és néha túlzásba viszi, amitől nyugtalan, sőt pánikba esik. A megtévesztett kutya cinikussá válhat. Élete súlyos teher, és ha továbbra is mindent komolyan vesz, akkor kevés lehetősége lesz a boldogságra. A kutya szerelme sokáig tarthat, ha sikerül megbirkóznia pesszimizmusával.
Időjárás. A tavasz hosszúnak ígérkezik, tavasz végén csapadék várható. Nyáron esők lesznek, nyár vége felé - szárazság, tüzek is előfordulhatnak, de ennek ellenére jó lesz a termés, sok fű és sok bogyó. A szarvasmarhák jól táplálkoznak és jól szaporodnak. Erős szél az év elején és végén.
az év hatása. A Kutya éve nagyon kedvező a fiataloknak, jó a gyerekeknek, az idősebbeknek oda kell figyelniük az egészségükre.
Ha beszélni az emberekről akik különböző években születtek, akkor a Kutya éve azoknak jó, akik a Csirke és a Majom éveiben születtek. A Kutya, valamint a Sárkány, Birka és Tehén éveiben születettek számára ez az év nem túl sikeres. Javasolják, hogy legyenek éberek és óvatosak, őszintén tegyenek jót, segítsenek a rászorulóknak, árvaházaknak, fogyatékkal élők és idősek otthonának. Így elkerülhető a különböző akadályok a következő évben. Az idei év változékony lesz a Tigris és a Ló évében születettek számára. Jó lesz azoknak, akiknek patrónusa az egér, nyúl, kígyó és disznó.
