Honnan származik a „bűnbak” kifejezés? Frazeologizmus "Scapebaat" jelentése a bűnbak rítusa.

„Egy ismert mondásról beszéltünk, és a legérdekesebb az, hogy ez a legenda a Szentírásból jelent meg.

Ma azt javaslom, hogy tanulmányozzuk a „bűnbak” kifejezést. Ez az a személy, aki összegyűjti az összes "dudort". Hol kezdődött az egész?

Azt javaslom, hogy lapozzon a Bibliához.

Kecske, főként bűnáldozatként felajánlott állat (3Móz 4,24; 9,15; 10,16 stb.). A húsát megengedték enni.

24 És tegye a kezét a kecske fejére, és vágja le azon a helyen, ahol az Úr elõtt égõáldozatokat öltenek. Ez bûnért való áldozat;
(3Móz.4:24)

15 És hozott áldozatot a néptől, és vett a néptől egy kecskét a bűnért, és levágta, és felajánlotta bűnért való áldozatul, mint az elsőt.
(3Móz 9:15)

16 Mózes pedig a vétekáldozati bakot kereste, és íme, megégett. És megharagudott Eleázárra és Itamárra, Áron megmaradt fiaira, és így szólt:
(3Móz.10:16) stb.

A juhok és a kecskék gyakran egyazon legelőn legelésztek, ezért folyamatosan szükség volt a csordák elkülönítésére.

Ezt a körülményt néha eljátsszák az összehasonlításban. Például a Máté 25:32-ben és a Biblia következő verseiben a kecske az igazságtalan embereket jelképezi, akik az Ítélet Napján az Úr balján fognak állni.

33 És a juhokat a jobb kezére, a kecskéket pedig a bal kezére teszi.
(Mt 25:33)

Az Ezékiel 34:17-ben a kecskét a nép gonosz és hűtlen vezetőinek jelképeként használják.
A nagy ünnepen, a Megtisztulás (Megváltás) Napján kiemelt szerep jutott a kecskének.

Az egyik kecskét feláldozták a nép bűnéért, a másikat pedig, miután megvallotta az egész nép bűneit felette, kiengedték a pusztába (3Móz 16:15-22).

17 De ti, én juhaim, azt mondja az Úr Isten, ímé én ítélkezni fogok juhok és juhok között, kos és kecske között.
(Ez 34:17)

15 És vágja le a kecskét bûnért való áldozatul a népért, és vigye be a vérét a fátyolba, és tegye vérével azt, amit a borjú vérével tett, és hintse azt a fedõre és a fedõ elé.

(3Móz.16:15-22)

A Dán 8:5-14,21,22-ben a kecske Nagy Sándor görög-macedón birodalmát jelképezi, amely halála után (i.e. 323), ie 301-ben négy különálló királyságra szakadt: Egyiptom, Szíria, Trákia és Macedónia, amely a kecskéből kinőtt négy szarv látomásában látható.

5 Figyelmesen megnéztem ezt, és íme, egy kecske érkezett nyugat felől az egész föld színére, és nem érintette a földet; ennek a kecskének a szeme között kiemelkedő szarv volt.
6 Odament ahhoz a szarvas koshoz, akit láttam a folyó mellett állni, és nagy dühében rárontott.
7 És láttam, hogyan közeledett a koshoz, megharagudott rá, és megütötte a kost, és eltörte mindkét szarvát; és a kos nem volt elég erős, hogy szembeszálljon vele, ezért a földre dobta és megtaposta, és nem volt senki, aki megmenthette volna tőle a kost.
8 Ekkor a kecske igen felemelkedett; de amikor megerősödött, a nagy szarv eltört, és négy jött ki a helyére, szemben az ég négy szele.
9 Egyikükből egy kis szarv jött ki, amely nagyon megnőtt délre és keletre és a gyönyörű vidékre,
10 És felment az ég seregéhez, és ledobta a földre ennek a seregnek egy részét és a csillagokat, és letaposta őket,
11 És még ő is felmagasztalta magát e sereg parancsnoka ellen, és elvették tőle a napi áldozatot, és kigúnyolták szentélyének helyét.
12 És elárulták a sereget a gonoszságért való mindennapi áldozattal együtt, és ő az igazságot a földre vetve cselekedett, és sikerült.
13 És hallottam egy szentet beszélni, és ez a szent azt mondta valakinek, aki megkérdezte: Meddig tart ez a látomás a mindennapi áldozatról és a gonoszság pusztaságáról, amikor a szentélyt és a sereget letapossák?
14 És azt mondta nekem: Kétezer-háromszáz estén és reggelen át; és akkor a szentély megtisztul.”
(Dán 8:5-14)

21 A bozontos kecske pedig Görögország királya, és a nagy szarv, mely az ő szemei között van, az ő első királya;
22 Összeomlott, és másik négy jött ki helyette: ez a négy királyság, amely feltámad ebből a népből, de nem az ő erejükkel.
(Dán 8:21,22)

A közmondás: "bűnbak"

A mai kellemetlen mondás "bűnbak" mögött valós történet állt, ráadásul az izraeli nép történetében több mint egy tucat éve minden évben megismétlődnek az események.

Itt van egy részlet a Bibliából, amelyet érdemes megnézni:

Egy oroszlán. (16:15-22)
15 És vágja le a kecskét bûnért való áldozatul a népért, és vigye be a vérét a fátyolba, és tegye vérével azt, amit a borjú vérével tett, és hintse a fedõre és a fedõ elé.
16 És megtisztítja a szentélyt Izráel fiainak tisztátalanságától és vétkeiktől, minden bűnöktől. Ugyanezt kell tennie a találkozás sátrával, amely velük van, tisztátalanságuk közepette.
17 Senki ne legyen a gyülekezet sátorában, amikor bemegy, hogy megtisztítsa a szentélyt, amíg ki nem megy. És így tisztítja meg magát, házát és Izráel egész gyülekezetét.
18 És kimegy az oltárhoz, amely az Úr előtt van, és megtisztítja, és veszi a borjú vérét és a kecske vérét, és keni az oltár szarvaira minden oldalról.
19 Hintsen rá hétszer az ő ujjának vérét, tisztítsa meg, és szentelje meg Izráel fiainak tisztátalanságától.
20 És miután engesztelést végzett a szentélyért, a gyülekezet sátoráért és az oltárért, behoz egy élő kecskét,
21 Tegye Áron mindkét kezét az élő bak fejére, és vallja meg felette Izráel fiainak minden vétkét, minden vétkeiket és minden vétkeiket.
22 És a kecske hordja rajta minden vétkét az áthatolhatatlan földre, és engedje el a kecskét a pusztába.

Botránybak Olyan személy, akit másért hibáztatnak, és akit valaki más hibáiért vagy tetteiért kell felelniük. Főnévből. jelentéssel személyek: munkás, mérnök, személy, ügyeletes ... bűnbak; bűnbaknak lenni, válni,… bűnbaknak lenni; keress, találj... egy bűnbakot.

De ugyanakkor felvillant benne a tudat, hogy nem csak a bűneiért volt bűnbak. (D. Mamin-Sibiryak.)

Bűnbakot akarsz csinálni belőlem, ahogy mondani szokták, és mindenért engem hibáztatsz? (N. Uspensky.)

(?) Szt.-dicsőségből. lang. Visszanyúlik az emberek (közösség) bűneinek héber kecskére kényszerítésének bibliai leírásához. A pap rátette a kezét a kecskére annak jeléül, hogy a közösség minden bűne átszállt rá. Ezt követően a kecskét kihajtották a vadonba.

Oktatási frazeológiai szótár. - M.: AST. E. A. Bystrova, A. P. Okuneva, N. M. Shansky. 1997 .

Szinonimák:

Nézze meg, mi a „bűnbak” más szótárakban:

Bűnbak- "Bíróbak". William Holman Hunt festménye, 1854 ... Wikipédia

Bűnbak- Kecske, gonosz, M. Ozhegov magyarázó szótára. S.I. Ozhegov, N. Yu. Shvedova. 1949 1992... Ozhegov magyarázó szótára

BŰNBAK- ki a Felelős más bűnösségéért, mások hibáiért. Arra utal, hogy az igazi tettest nem lehet megtalálni, vagy azt, hogy bárki. ki akar kerülni a felelősséget vétkeiért. Ez azt jelenti, hogy egy személy vagy csoport, amelyet közös érdekek és ...... Az orosz nyelv frazeológiai szótára

Bűnbak- (az ókori zsidó rituális gyakorlatban a kecske olyan állat, amelyre az engesztelés napján az emberek felhalmozott bűneiket áthelyezték, majd megtisztulva, megelégedve önmagukkal és készen arra, hogy a jövőben is vétkezzenek, az erdőbe küldték, hogy elpusztuljon. ) - 1. véletlenszerű, ... ... Pszichológiai és pedagógiai enciklopédikus szótár

Bűnbak- Vas. Olyan személy, aki kénytelen felelni mások bűnéért, akit valaki más bűnéért hibáztatnak. Az egészet alapvetően Mensikov rontotta el, ő, Gorcsakov nem más, mint egy bűnbak, és kéri, hogy mentesítsék Oroszországgal szembeni felelőssége alól, mert ... ... Az orosz irodalmi nyelv frazeológiai szótára

Bűnbak- 1. Razg. gyakran helytelenített. Olyan emberről, akit más hibáiért hibáztatnak, más hibáiért felelősséget vállalnak. BMS 1998, 273; ZS 1996, 106, 306; FSRYA, 200; Yanin 2003, 143; Mokienko 1989, 117 118. 2. Jarg. iskola Napló. (2003-as felvétel)... Az orosz mondások nagy szótára

bűnbak- Olyan személyről, akit folyamatosan hibáztatnak valaki más bűnösségéért, valaki más vétkéért való felelősségért (az ókori zsidók körében az egész nép bűneit erre az állatra rótták egy különleges rítusban) ... Sok kifejezés szótára

Botránybak (festmény)- ... Wikipédia

KECSKE- Kecske, gonosz, férj. 1. A család kérődző artiodaktilus állata. bovid hosszú hajjal. Vad k. Hegyi k. Markhorn k. 2. Hím házikecske. Tőle mint kecsketejből (nincs haszna, haszna; köznyelvi neod.). Engedd be a kecskét a kertbe (utolsó: ... ... Ozhegov magyarázó szótára

Kecske- A „Kecske” kérés ide kerül átirányításra; lásd még más jelentéseket is. A "kecskék" ide irányít át; lásd még más jelentéseket is. A Wikiszótárban a "...Wikipédia

Könyvek

Varázslónő a hátsó asztalról, Kryukova Tamara Shamilyevna. Vasya szerencsétlen feltaláló, örök bűnbak. Július egy leendő varázslónő, teljes félreértés. Egy hétköznapi városban él, és a legközönségesebb iskola hatodik osztályában tanul. Ő él ... Vásároljon 403 rubelért
Charlie Campbell: A kárbak, avagy Hogyan hibáztassuk másokra. Másként gondolkodók üldözése, boszorkányüldözés, ártatlanok pere, állatkísérletek, tisztogatások, elnyomások, kivégzések, háborúk, gazdasági válságok, pénzügyi piramisok – mi ez az egész? Jaj,…

Filológus, a filológiai tudományok kandidátusa, költő, az Oroszországi Írószövetség tagja.
Megjelenés dátuma: 2019.04.22

Kultúránkban a szarvasmarhával való bármilyen összehasonlítást rendkívül barátságtalannak tartják.

És ha valami jelző is csatlakozik hozzájuk, akkor nem életre szóló sértés következik, hanem halálunk.

Frazeologizmus "bűnbak" annyira nem hízelgőnek hangzik, hogy gyorsan bele szeretne nézni a szótárba, vagy keresse fel forrásunkat, hogy megtudja, ki az.

A frazeológia jelentése

A frazeológiai forgalom „bűnbak” kifejezést általában egy olyan személy címében ejtik, akit nem követett el.

Tárgyalás és nyomozás nélkül hibáztatja a szerencsétlent, szélsőségessé teszik, miközben a valódi tettes büntetlen marad.

Amikor egy ingerült feleség a munkából visszatérve, ahol egész nap ideges volt és szemrehányást szenvedett, morogni kezd a férjén, joggal mondhatja: „Hagyd abba a káromkodást! Bűnbakot találtak…”

A politikai színtéren az áldozati állat leggyakrabban az emberekké válik.

E világ hatalmasai saját meredekségükről döntenek, háborúkat indítanak, piramisokat és palotákat emelnek – és mindezt az egyszerű névtelen kisemberek rovására.

Ha valami, akkor mi magunk választottuk történelmi utunk, ami azt jelenti, hogy megérdemeljük, amit megérdemlünk.

A frazeológia eredete

A szerencsétlen kecske történetével először az Ószövetség lapjain találkozhatunk a zsidó ünnep, Jom Kippur, a megtisztulás napjának leírásakor.

Ezen a napon a zsidók két áldozati kecskét, egy borjút és egy kost vittek a templomba. Sorsot vetettek, aszerint választották ki az egyik kecskét. Életben hagyták és félrevitték. A többi jószágot feláldozták.

Az életben hagyott kecske fölött végrehajtották azt a szertartást, hogy az egész zsidó nép bűneit rákényszerítsék. Felsorolásuk után skarlátvörös szalagot kötöttek a fenevad szarvaira, és a víztelen sivatagba küldték, távol az emberi szemektől.

Ott a szerencsétlen az éhségtől és a szomjúságtól várta a halált. A második szalagdarabot a kapuhoz kötözték, amelyen keresztül az állat kijött. Azt hitték, hogy az engesztelő áldozatot elfogadták, és megbocsátották az emberek bűneit, ha a szalag kifehéredett.

Szinte minden kultúrában léteztek olyan rituálék, amelyek minden rosszat, szégyent valakire vagy valamire áthelyeztek, hogy megszabaduljanak saját belső démonaitól: az ókori Görögországban a híres dionüszoszi körmenetek idején, Ruszban, amikor elkezdődtek a kecskebőrbe öltözött buffók táncai. vásárokon és sok más népünnepélyen.

Az ősi misztériumok átadták a helyét a kereszténységnek, amelyben Jézus Krisztust a megváltó áldozat gondolatával társították. Isten Bárányának hívják. Az embereknek adott ajándéka önkéntes és üdvösséget hoz.

Tehát az időben átalakulva a szent kecske képe a mai napig fennmaradt, és teljesen elvesztette magas értelmét. Most már csak a sértődöttséggel "a bűnös hibája nélkül" kapcsolódik; a modern ember semmiféle bravúrt nem lát abban, hogy azzá váljon.

Szinonim kifejezések

Az orosz nyelvben az ősi frazeológiai egységnek angol eredetű szinonimája van: „whipping boy”.
Röviden és ismerősebben az ártatlanul megbüntettek így nevezhetők:

szélső;
űrhajós;
Cseljuskinec.

Megjelenik a tanácstalanság kifejezése is: „Mi vagyok én, vörös hajú?”, ami hozzávetőlegesen azt jelenti, hogy „Miért én?”. Valószínűleg hozzávetőlegesen ugyanezt a kérdést tenné fel az áldozati kecske, ha megvan a beszédkészsége.

Így vagy úgy, másokért bűnösnek lenni nem a legkellemesebb állapot, ezért egy ilyen sértő név hallatán próbáljon meg méltósággal kilépni a támadók által felállított hálózatokból.

Beszéljünk többet a frazeológiáról "bűnbak" .

A távoli ószövetségi időkből érkezett hozzánk.

Adottak a frazeológiai egység jelentése, története és eredetének forrása, valamint felhasználási példák írók műveiből.

A frazeológia jelentése

Bűnbak- olyan személy, aki kénytelen vállalni mások hibáját

Szinonimák: ostorozó fiú, extrém, switchman

Bűnbak: a frazeológia eredete

Ez a bibliai kifejezés az ókori zsidóknál létező szertartás kapcsán merült fel, amikor az egész nép bűneit egy élő kecskére helyezték. A feloldozás napján (Jom Kippur) a főpap mindkét kezét egy élő kecske fejére tette annak jeléül, hogy a zsidó nép minden bűnét ráterhelték, majd a kecskét kiűzték a pusztába.

A rítus nagyon sokáig létezett, a jeruzsálemi templom idején (Kr. e. X. század - Kr. u. I. század).

Egyes szakértők úgy vélik, hogy ez a rítus felváltotta a király-pap primitív közösségi kultuszát. Ez a kultusz azt feltételezte, hogy egy bizonyos hős kívülről jött, megölte az idősödő papkirályt, és feleségül vette a lányát. Varázsütésre biztosította a törzs termékenységét és jólétét, de aztán ahogy fokozatosan elvesztette varázslatos megtermékenyítő erejét, kívülről jött egy hős, aki már megölte, feleségül vette a lányát stb.

Nyilvánvalóan a jeruzsálemi templom főpapja bizonyára homályos ellenszenvet érzett a király-pap kultusza iránt.

Ezt a változatot támasztja alá az is, hogy a feloldozás napján két kecske volt:

"mi" kecskénk, egy bűnbak, amelyre csak rituálisan rárakták a zsidók által az év során felhalmozott bűnöket, majd kiengedték a sivatagba
áldozati kecske, amelyet közvetlenül a templomban vágtak le (a borjúval együtt)

A két kecske közül azonban sorsolással dőlt el. De általában ez a rituálé a régi és az új király-pap véres találkozásához hasonlít.

A kereszténységben a Bűnbakot néha Jézus Krisztus önfeláldozásának prototípusaként értelmezik, mivel Isten Jézusra hárította az egész emberiség bűneit.

Forrás

Az Ószövetség (3Móz 16:21-22) a következő leírást adja:

Áron pedig elhozza azt a kecskét, amelyre az Úr sorsa esett, és feláldozza azt bűnért való áldozatul, és elvitte bűneiket áthatolhatatlan földre.

Példák írók műveiből

Hát választottak egy bűnbakot, kényszerítették őket, hogy írjanak a kritikai osztályra, és kiderült az élet. (F. M. Dosztojevszkij, A Karamazov testvérek)

Akkor miért ülnék itt én és ezek a szerencsétlenek mindenkiért, mint a bűnbak? (A.P. Csehov, "6. számú osztály")

Gondolkodásunk egyik gyakori hibája az a szokás, hogy minden körülmények között bűnbakot keresünk. „Antivá” változunk, szembehelyezkedünk egyikkel vagy másikkal, és elhitetjük magunkkal, hogy ha lehetne ezt vagy azt megkerülni, legyőzni, összezúzni és elpusztítani, boldog lenne az emberiség. (HG Wells, Demokrácia foltokban)

Így aztán idővel elfelejtettük, hogy bűnbaknak lenni nem olyan rossz, mint áldozati kecskének, sőt még a legközönségesebb kecskének sem, amelyet idővel egyszerűen megesznek. Egy ilyen kecske körül hősies halo elhalványult és csak maradt a vesztes képe szerencsésebb környezet taposta el.