Ahol az egész regényt egyszerűen áthatja a szerelem témája. Ez a téma mindenkihez közel áll, így a művet könnyedén és élvezettel olvassák. Puskin munkája olyan hősöket mutat be, mint Eugene Onegin és Tatyana Larina. Szerelmi történetüket mutatják meg az olvasóknak, és örömmel követjük nyomon ezeket a bonyolult kapcsolatokat. De ma ne a hősök szeretetéről beszéljünk, hanem röviden leírjuk ezt a csodálatos lányt, a főszereplőt, akit a szerző Tatyanának nevezett.
Tatyana Larina édes, kedves lány a tartományokból, aki bár meglehetősen tágas birtokon nőtt fel, nem lett arrogáns és nem volt önelégültség érzése. Tatyana nagyon ragaszkodik a védőnőhöz, ahhoz a nőhöz, aki különféle történeteket és meséket mesélt.
Tatyana teljes leírásához forduljunk a regényben használt idézetekhez. Felfedik nekünk egy lány képét, aki szerelmes volt Oneginbe.
Tatyana Larina a hős jellemzése idézetekkel
Tehát Tanya egy kicsit vad, gyakrabban szomorú és hallgatag, mint vidám. Igyekszik távol lenni az emberek társaságától, zárkózott és inkább egyedül marad. Tatyana szeret a természetben lenni az erdőben, ahol szeret a fákkal beszélgetni, akárcsak a barátokkal. Ha továbbra is Larináról beszélünk és jellemezzük képét, akkor érdemes azt mondani, hogy Tatyana valóban orosz természetű lány. Orosz lelke van, szereti az orosz telet, bár ugyanakkor, mint sok nemesi tag, Tatyana nem tud jól oroszul, de jól beszél franciául. Hisz a jóslásban és a legendákban, zavarják a jelek.
Gyerekként a lány nem játszik, mint más gyerekek, babákkal és játékokkal, de olvasott, művelt és okos. Ugyanakkor nagyon szeret romantikus regényeket olvasni, ahol a szereplők felfogják a tüzes szerelmet. Ez egy ilyen hős a Tatyana című regényéből, amelyet Oneginben látott. A lány beleszeret Eugene-be, és még úgy dönt, hogy levelet ír. De itt nem könnyelműséget látunk az aktusban, ellenkezőleg, a lelkének egyszerűségét és a lány bátorságát látjuk.
Mint mondtuk, ez egy kedves lány. A szerző nem olyan szépség képét adja neki, amelyben Olga nővére látható nekünk. Ennek ellenére Tatyana az őszinteségével, a lélek kedvességével, a tulajdonságaival sokkal érdekesebb, mint a nővére. De Eugene azonnal nem értékelte Tatyanát, és megsértette az elutasításával.
Az idő múlik. Tatyanát most nem félénk lánynak látjuk, hanem férjes asszonynak, aki már nem hisz a mesékben, tudja, hogyan kell viselkedni a társadalomban, fenségesen és elérhetetlenül tartja magát. Itt
A "Jevgene Onegin" című regényben Puskinnak sikerült bemutatnia a kortárs Oroszország életének sokszínűségét, bemutatni az orosz társadalmat "fejlődésének egyik legérdekesebb pillanatában", jellegzetes képeket alkotni Oneginről és Lenszkijről, akiknek személyében a " fő, vagyis a férfi oldal" mutatták be ennek a társadalomnak. társadalom. „De költőnk bravúrja szinte magasabb, hogy ő volt az első, aki reprodukált Tatyana, egy orosz nő személyében” – írta Belinszkij.
Tatyana Larina az első reális női kép az orosz irodalomban. A hősnő világképe, jelleme, lelki felépítése – mindez remekül kiderül a regényből, viselkedése pszichológiailag motivált. De ugyanakkor Tatyana a költő „édes ideálja”, egy bizonyos típusú nőről való álmának „regényes” megtestesítője. Maga a költő pedig gyakran beszél erről a regény lapjain: „Előttem Tatyana levele; Szentül védem őt ... "," Bocsáss meg: nagyon szeretem Tatyanát, kedvesem! Ráadásul magának a költőnek a hozzáállása bizonyos mértékig a hősnő személyiségében öltött testet.
Az olvasók azonnal megérezték a szerzői akcentusokat. Dosztojevszkij például Tatyanát tartotta a regény főszereplőjének, és nem Onegint. Az író véleménye pedig egészen jogos. Ez egy egész, szokatlan, kivételes természet, igazán orosz lélekkel, erős karakterrel és szellemmel.
A karaktere a regény során változatlan marad. Változatos életkörülmények között Tatyana szellemi, értelmi szemlélete kitágul, tapasztalatokat, ismereteket szerez az emberi természetről, új, más korra jellemző szokásokról, modorról, de belső világa nem változik. „Gyermekkori portréját, amelyet a költő oly mesterien festett meg, csak fejlesztik, de nem változtatják meg” – írta V. G. Belinsky:
Dika, szomorú, néma,
Mint az erdei őzike félénk,
A családjában van
Idegen lánynak tűnt...
Egy gyerek egyedül, gyerekek tömegében
Nem akart játszani és ugrálni
És gyakran egész nap egyedül
Csendben ült az ablak mellett.
Tatyana átgondolt és befolyásolható lányként nőtt fel, nem szerette a zajos gyermekjátékokat, a szórakoztató szórakozást, nem érdekelték a babák és a kézimunka. Szeretett egyedül álmodozni, vagy hallgatni a nővér történeteit. Tatyana egyetlen barátai mezők és erdők, rétek és ligetek voltak.
Jellemző, hogy a falusi élet leírásakor Puskin egyetlen "tartományi hőst" sem ábrázol a természet hátterében. Szokás, "életpróza", háztartási munkákkal való elfoglaltság, alacsony lelki igények - mindez rányomta bélyegét felfogásukra: a helyi földbirtokosok egyszerűen nem veszik észre a környező szépséget, ahogy Olga vagy az öreg Larina sem veszi észre,
De Tatyana nem ilyen, a természete mély és költői – megadatott neki, hogy lássa az őt körülvevő világ szépségét, adott, hogy megértse a „természet titkos nyelvét”, adott, hogy szeresse Isten fényét. Imád találkozni a „hajnali napfelkeltével”, a gondolatai a pislákoló holdra szállnak, egyedül sétálni a mezők, dombok között. De különösen Tatyana szereti a telet:
Tatyana (orosz lélek.
Nem tudom miért.)
Hideg szépségével
Imádtam az orosz telet
Fagy a napon egy fagyos napon,
És a szán, meg a késő hajnal
Rózsaszín hó ragyogása,
És a vízkereszt esték sötétsége.
A hősnő így bevezeti a tél, hideg, jég motívumát az elbeszélésbe. Aztán a téli tájak gyakran kísérik Tatyanát. Itt jósol egy tiszta, fagyos éjszakán a keresztelőn. Álmában „havas réten” sétál, „mozgathatatlan fenyőket” lát, amelyeket hócsomók borítanak, bokrokat, hóvihar borított zuhatagokat. Mielőtt Moszkvába indulna, Tatyana "rémül a téli utazástól". V. M. Markovics megjegyzi, hogy a „téli” motívum itt „közvetlenül közel áll ahhoz a kemény és titokzatos arányérzékhez, törvényhez, sorshoz, amely arra késztette Tatyanát, hogy elutasítsa Onegin szerelmét”.
A történetben végig megmarad a hősnő természettel való mély kapcsolata. Tatyana a természet törvényei szerint él, teljes összhangban a természetes ritmusaival: „Eljött az idő, beleszeretett. Így a tavasz lehullott gabonája tűz által életre kel a földbe. És a dadával való kommunikáció, a "közönséges népi ókor hagyományaiba vetett hit", az álmok, a jóslás, a jelek és a babonák - mindez csak erősíti ezt a titokzatos kapcsolatot.
Tatyana természethez való hozzáállása az ősi pogánysághoz hasonlít, a hősnőben távoli őseinek emléke, a család emléke elevenedik meg. „Tatyana mind őshonos, mind az orosz földről, az orosz természetből származik, titokzatos, sötét és mély, mint egy orosz tündérmese ... A lelke egyszerű, mint az orosz nép lelke. Tatyana abból a félhomályos, ősi világból, ahol a Tűzmadár, Ivan Tsarevics, Baba Yaga született...” – írta D. Merezhkovsky.
Ez a „múlt hívása” pedig többek között a hősnő családjával való elválaszthatatlan kapcsolatában fejeződik ki, annak ellenére, hogy ott „idegen lánynak tűnt”. Puskin Tatyanát családja élettörténetének hátterében ábrázolja, ami rendkívül fontos értelmet nyer a hősnő sorsának megértésében.
Élettörténetében Tatyana ezt nem akarva megismétli a koronára vitt édesanyja sorsát, „anélkül, hogy tanácsot kért volna tőle”, miközben „másért sóhajtott, akit szívében és tudatában sokkal jobban kedvelt . ..." Itt úgy tűnik, Puskin egy filozófiai megjegyzéssel látja előre Tatyana sorsát: "A szokást felülről kaptuk: ez helyettesíti a boldogságot." Kifogásolható számunkra, hogy Tatyanát megfosztják a családjával való lelki kapcsolattól („Idegennek tűnt a saját családjában”). Ez azonban nem jelenti azt, hogy ne lenne belső, mély kapcsolat, ugyanaz a természetes kapcsolat, ami a hősnő természetének lényege.
Ezenkívül Tatyanát gyermekkorától dada nevelte, és itt már nem beszélhetünk a lelki kapcsolat hiányáról. A hősnő a dajkának adja át szívből jövő titkát, és átad egy levelet Oneginnek. Szomorúan emlékszik vissza szentpétervári dadájára. De mi lesz Filipjevna sorsa? Ugyanaz a házasság szerelem nélkül:
– De hogyan ment férjhez, dada? —
Úgy tűnik tehát, Isten parancsolta.Ványom
Fiatalabb nálam, fényem,
És tizenhárom éves voltam.
Két hétig ment a párkereső
A családomnak, és végül
Apám megáldott.
keservesen sírtam a félelemtől
Sírva bontották ki a copfomat,
Igen, énekkel a templomba vezettek.
Természetesen a parasztlányt itt megfosztják a választás szabadságától, ellentétben Tatyanával. De a házasság helyzete, annak felfogása megismétlődik Tatyana sorsában. Nyanino „Tehát úgy tűnik, Isten rendelte” Tatyaninná válik „De én másnak vagyok megadva; örökké hűséges leszek hozzá.
A hősnő belső világának kialakításában fontos szerepet játszott a szentimentális és romantikus regények iránti divatos szenvedély is. Az Onegin iránti szeretete „könyvszerű módon” nyilvánul meg, kisajátítja „valaki más örömét, valaki más szomorúságát”. Az ismerős férfiak érdektelenek voltak Tatjána számára: „olyan kevés ételt jelentettek felmagasztalt... képzeletének”. Onegin új ember volt a „falusi vadonban”. Titoktartása, világi modora, arisztokráciája, közömbös, unott tekintete - mindez nem hagyhatta közömbösen Tatyanát. „Vannak lények, akiknek a fantáziája sokkal nagyobb hatással van a szívre, mint ahogyan az emberek erről gondolnak” – írta Belinsky. Nem ismerve Onegint, Tatyana az általa jól ismert irodalmi hősök képeiben mutatja be: Malek-Adel, de Dinar és Werther. A hősnő lényegében nem egy élő embert szeret, hanem a „lázadó képzelete” által alkotott képet.
Fokozatosan azonban elkezdi felfedezni Onegin belső világát. Kemény prédikációja után Tatyana továbbra is tanácstalan, sértődött és tanácstalan. Valószínűleg mindent a maga módján értelmez, amit hall, csak annyit ért meg, hogy szerelmét elutasították. És csak azután, hogy meglátogatta a hős "divatcelláját", belenézett könyveibe, amelyek "éles köröm jelét" tárolják, Tatyana kezdi megérteni Onegin felfogását az életről, az emberekről, a sorsról. Felfedezése azonban nem szól a kiválasztott mellett:
Mi ő? Vajon utánzat
Egy jelentéktelen szellem, vagy más
Moszkvai Harold köpenyében,
Idegen szeszélyek értelmezése,
A divatos szavak teljes lexikonja?...
Nem paródia?
Itt különösen jól látható a szereplők világnézeti különbsége. Ha Tatyana összhangban gondolkodik és érzi az orosz ortodox hagyományt, az orosz patriarchátust, a hazaszeretetet, akkor Onegin belső világa a nyugat-európai kultúra hatására alakult ki. Ahogy V. Nepomniachtchi megjegyzi, Jevgenyij irodája egy divatos cella, ahol ikonok helyett Lord Byron portréja, az asztalon Napóleon, Oroszország megszállója, meghódítója kis szobra áll, Onegin könyvei aláássák a alapok - az emberben lévő Isteni princípiumba vetett hit. Tatyana természetesen elcsodálkozott, hiszen nemcsak valaki más tudatának ismeretlen világát fedezte fel, hanem egy számára mélyen idegen, magjában ellenséges világot is.
Valószínűleg a balszerencsés párbaj, amelynek eredménye Lensky halála volt, nem hagyta közömbösen. Egészen más, nem könyvszerű kép alakult ki Oneginről az elméjében. Ennek megerősítése a szentpétervári hősök második magyarázata. Tatyana nem hisz Eugene érzéseinek őszinteségében, üldöztetése sérti méltóságát. Onegin szerelme nem hagyja közömbösen, de most nem tud válaszolni az érzéseire. Férjhez ment, és teljes egészében férjének és családjának szentelte magát. És egy viszony Oneginnel ebben az új helyzetben lehetetlen számára:
szeretlek (miért hazudnék?),
De én másnak adatik;
örökké hűséges leszek hozzá...
A hősnő választásában sok minden tükröződött. Ez természetének épsége, amely nem engedi meg a hazugságokat és a megtévesztést; és az erkölcsi elképzelések világossága, amely kizárja annak lehetőségét, hogy egy ártatlan embert (férjet) megbántsanak, meggondolatlanul megszégyenítve; és könyvromantikus ideálok; és a sorsba, Isten Gondviselésébe vetett hit, ami keresztény alázatot jelent; és a néperkölcs törvényei, a döntések egyediségével; és az anya és a dada sorsának öntudatlan megismétlése.
A hősök egységének lehetetlenségében azonban Puskinnak mély, szimbolikus szubtextusa is van. Onegin a „kultúra”, a civilizáció hőse (sőt, a nyugat-európai kultúráé, amely lényegében idegen az orosz emberektől). Tatyana a természet gyermeke, aki az orosz lélek lényegét testesíti meg. A természet és a kultúra összeegyeztethetetlen a regényben – tragikusan elválik egymástól.
Dosztojevszkij úgy vélte, hogy Onegin immár „csak az új fantáziáját szereti Tatyanában. ... Szereti a fantáziát, de ő maga is fantázia. Hiszen ha utánamegy, holnap csalódni fog, és gúnyosan nézi a szenvedélyét. Nincs talaja, egy fűszál, amit a szél hord. Ő [Tatiana] egyáltalán nem ilyen: mind a kétségbeesésében, mind a szenvedő tudatában, hogy élete elpusztult, még mindig van valami szilárd és megingathatatlan, amin a lelke nyugszik. Ezek a gyerekkori emlékei, emlékei szülőföldjéről, a vidéki vadonról, amelyben szerény, tiszta élete kezdődött..."
Így a "Jeugene Onegin" című regényben Puskin bemutatja nekünk "az orosz nő apoteózisát". Tatyana lenyűgöz bennünket természetének mélysége, eredetisége, "lázadó képzelőereje", "élő elméje és akarata". Ez egy szilárd, erős személyiség, amely képes felülemelkedni bármely társadalmi kör sztereotip gondolkodásán, intuitívan érzi az erkölcsi igazságot.
"TATYANA LARINA SZEREPE PUSZKIN "EUGENE ONEGIN" ROMÉBÁBAN
"A Jevgenyij Onegin című versben szereplő regény örökre az orosz művészet egyik legfigyelemreméltóbb eredménye marad." Talán ez az egyetlen mű, ahol a maga teljességében belefér a Sándor-korszak egész Oroszországa annak előítéleteivel és egyben azzal az igazán orosz szépséggel, amelyről a költő nem tudott nem énekelni. De miért érinti meg olyan mélyen a lelkünket a regény? Mi késztet arra, hogy újra és újra elolvassuk a regényt, miért törődünk a problémával, esetleg egy egész generáció tragédiájával? Vissarion Grigorjevics Belinszkij azt mondta, hogy Puskin előtt "költészet, amely mindenekelőtt költészet volna - ilyen költészet még nem volt!" "Puskint arra hívták, hogy titkának élő feltárása legyen Oroszországban."
De ki lett a költészetnek ez a kinyilatkoztatása az „Eugene Onegin” című regényben? Ki lett a kulcsa a regény megértésének? A szerző „egy beteljesült szent álmot, élénk és tiszta költészetet” egyetlen hősnővel ruház fel, aki kétségtelenül az orosz irodalom legszebb múzsája lett - Tatiana. Tatyana lesz az egész történet Múzsája, ő maga a szerző Múzsája, Puskin fényes álma, ideálja. Nyugodtan kijelenthetjük, hogy a regény főszereplője Tatyana. Talán ezért mondta Dosztojevszkij: "Puskin még jobban tette volna, ha Tatyana után nevezi versét, és nem Oneginról, mert kétségtelenül ő a vers főszereplője." Valóban, kinyitod a regényt, és kezded megérteni, hogy Tatyana, mint egy mennyei test, vidáman játszó költészet sugarát ontja a regényre, tele egy élő játék csodálatos szépségével. Puskin Mihajlovszkij vázlatában ezt írta: "A költészet, mint egy vigasztaló angyal, megmentett, és lélekben feltámadtam." Ebben a vigasztaló angyalban azonnal felismerjük Tatjánát, aki vezércsillagként mindig a költő mellett van az egész regényben.
Tatyana a regény igazi szeretője lett, hogy megragadja az olvasók szívét. Puskin Oroszország, népe, a vele egybeolvadó múzsa és költészet szimbólumának szánta, mert a költő számára ezek oszthatatlanok. A regényt Tatiana-nak szentelték, benne fejezte be Puskin a legkedvesebb, legszelídebb és legtisztább dolgokat. Tatyana - "ez lírai költészet, átöleli az érzések és érzések világát, különös erővel forr egy fiatal ládában." Az olvasó pedig ugyanúgy érzi ezt a költészetet, mint maga Tatyana. Tatyana Puskin számára nem csak egy szeretett hősnő, hanem egy álomhősnő, akinek a költő végtelenül odaadó, akibe őrülten szerelmes.
Tatyana szerepe a regényben nagyon nagy, képe, mint egy láthatatlan napsugár, áthalad az egész regényen, minden fejezetben jelen van. A tiszta Tatyana-kép csak még tisztábban tárja fel Onegin tragédiáját, az egész társadalmat, de mégis a „kedves Tanya” fő küldetése, nevezetesen az a küldetés, hogy Puskin múzsája legyen, maga a költészet, az élet megszemélyesítője „Jevgenyij Oneginben”. ", az orosz nép szimbóluma, Oroszország, a szülőföld, elvégre Puskin múzsájának feltétlenül szorosan kell kapcsolódnia népéhez, szülőföldjéhez, pontosan ez az apoteózisa. Persze Puskin múzsája is csak ilyen szerves természet lehetett. Tatyana kifejezi a szerző érzéseit, gondolatait, feltárja előttünk lelkét.
Puskin valóban zseniálisan állítja szembe Múzsáját a világ hitványságával, és arra kényszeríti az olvasókat, hogy még tisztábban vegyék észre az egész nemzedék, és különösen Onegin tragédiáját. A szerző az ókorra, a természetre hivatkozik, mintha elszakítaná Tatjánát minden földitől, azt akarja mondani, hogy ez a lány a „legtökéletesebb éter”, ugyanakkor a költészetet szimbolizálva Tatiana tele van élettel, közelsége. az embereknek, az ókor csak megerősít: Tatiana szilárdan áll a saját talaján. Tatyanában az ember azonnal érzi "az élet mosolyát, ragyogó tekintetét, amely a gyorsan változó érzések játékával játszik".
Figyeljünk arra, hogyan rajzolja meg nekünk Puskin hősnőjét. A regényből szinte teljesen hiányzik Tatyana portréja, ami viszont megkülönbözteti őt az akkori összes fiatal hölgytől, Olga portréját például nagyon részletesen adja meg a szerző. Ebben az értelemben fontos, hogy Puskin hősnőjének finom összehasonlítását a természet ősi isteneivel vezesse be a regénybe. Így nincs Tatjána portréja, mintha a szerző azt próbálná üzenni az olvasónak, hogy a külső szépség gyakran nélkülözi az életet, ha nincs szép és tiszta lélek, és ezért nélkülözi a költészetet. De igazságtalan lenne azt állítani, hogy Puskin nem ruházta fel hősnőjét olyan külső szépséggel, mint a lélek szépségével. És itt, az ősi istenekhez fordulva, Puskin lehetőséget ad nekünk, hogy elképzeljük Tatiana gyönyörű megjelenését. S ugyanakkor maga az ókor, amely a regény szerves részét képezi, csak ismét bizonyítja, hogy Tatyana külső szépsége elválaszthatatlanul kapcsolódik gazdag lelki világához. Itt azt is meg kell jegyezni, hogy Tatyana kapcsolata az ókorral a regényben egyben kompozíciós vonás is, hiszen ez lehetővé teszi Puskin számára, hogy hősnőjét mindenhova és mindenhová vezesse, megtestesítve őt az ősi istenek képében. Így például Tatyana egyik leggyakoribb társa az örökké fiatal, örökké szűz Diana istennő-vadásznő képe. Már az is, hogy Puskin ezt a bizonyos ősi istennőt választotta Tanya számára, már mutatja örökké fiatal lelkét, tapasztalatlanságát, naivitását, tudatlanságát a világ vulgaritása iránt. Az első fejezetben találkozunk Dianával:
... a vidám pohár víz nem tükrözi Diana arcát.
Úgy tűnik, hogy ez a sor egy hősnő megjelenését jelzi, aki az egész történet Múzsája lesz. És természetesen nem lehet egyetérteni azzal, hogy Puskin, mint egy igazi művész, nem az arcát, hanem a Múzsája arcát festi, ami valóban földöntúli lénnyé teszi Tatyanát. A továbbiakban Dianával, a tizenhárom éves Tatiana állandó kísérőjével találkozunk. Csak annyit kell mondanunk, hogy még a "Tatiana" és a "Diana" neve is mássalhangzó, ami szorosabbá teszi kapcsolatukat. És itt Tatyana megtestesíti "Eugene Onegin" fő művészi jellemzőjét - ez a múlt közvetlen kapcsolata, az ókor és a jelen. A görögök még azt is mondták, hogy Puskin ellopta Aphrodité övét. Az ókori görögök vallásos, költészettel és élettel teli világnézetükben azt hitték, hogy a szépség istennőjének titokzatos öve van:
... minden varázsa benne volt;
Szeretet és vágy van benne...
Puskin volt az első orosz költő, aki elsajátította Cyprida övét. Tatyana csak megerősítése ennek. A kompozícióban, mint korábban említettük, ez a "Ciprus-öv" is nagy szerepet játszik. Tekintsük a regény harmadik fejezetének epigráfiáját. Általában Puskin epigráfiái hatalmas szemantikai terhelést hordoznak, amelyet többször is látni fogunk. Tehát Malfilatre francia költő szavai a harmadik fejezet epigráfiája:
Elle tait fille, elle tait amoureuse. - "Lány volt, szerelmes volt."
Az epigráf a Nárcisz, vagy a Vénusz szigete című verséből származik. Puskin idézett egy verset az Echo nimfáról szóló részletből. És mivel a fejezet Tatyana fellángolt Onegin iránti érzéséről szól, párhuzam keletkezik közte és Echo között, aki szerelmes Narcissusba (a regényben ez Onegin). A vers így folytatódott:
Megbocsátok neki – a szerelem tette bűnössé. Ó, ha a sors neki is megbocsát.
Ez az idézet összehasonlítható Puskin szavaival, amelyek teljes mértékben tükrözték a szerző érzését hősnő álma iránt:
Miért bűnösebb Tatyana?
Arra, hogy édes egyszerűségben
Nem ismer hazugságot
És hisz a kiválasztott álomban?
Mert aki művészet nélkül szeret,
Engedelmeskedik az érzések vonzásának
Mennyire bízik
Amit az égtől ajándékoznak
lázadó képzelet,
Az elme és az akarat él,
És önfejű
És tüzes és gyengéd szívvel?
Ne bocsáss meg neki
Komoly szenvedélyek vagytok?
Fontos megjegyezni, bár nem tagadhatjuk Tatyana nyilvánvaló összehasonlítását az ősi istenekkel, ő valóban orosz lélek, és erről kétségtelenül meg fog győződni a regény olvasásakor. Attól a pillanattól kezdve, hogy a második fejezetben megjelent a „Jevgene Onegin” című filmben, Tatyana mintegy Oroszország, az orosz nép szimbólumává válik. A második fejezet epigráfiája, ahol a szerző „első alkalommal szentelte fel egy ilyen nevű regény gyengéd lapjait”, Horatius szavai:
"Ó Rus! Hor…” („O Rus! O Village!”)
Ez a különleges epigráf kifejezetten Tatyanának szól. Puskin, akinek nagyon fontos szeretett hősnőjének szülőföldjéhez, népéhez, kultúrájához való közelsége, „nép hősnőjévé” teszi Tatjanát. Az epigráfban a "Rus" szó magában foglalja a hősnő kapcsolatát népével és Oroszországgal, valamint az ókorral, a hagyományokkal és Oroszország kultúrájával. A „Tatiana” nevű szerző számára „az ókor emlékezése elválaszthatatlan”. Maga a második fejezet kompozíciós szempontból a regény egyik legfontosabb fejezete: itt találkozik először az olvasó Tatjánával, ettől a fejezettől kezdve Oroszországot, az orosz népet szimbolizáló képe immár a világ minden táján jelen lesz. regény. Vegyük észre, hogy Tatyana egy erős típus, szilárdan áll a saját talaján, ami megmutatja nekünk az Oneginek igazi tragédiáját, amely képmutató és vulgáris fényből született - a saját népüktől és hagyományaiktól való távolságtartást.
Már Tatyana első leírásaiban észreveszi a természetközeliségét, de nem csak a természethez, hanem az orosz természethez, Oroszországhoz, nos, és később egy egészként érzékeli őt a természettel, a szülőföldjével.
A „vad, szomorú, néma” jelzőben egy másik kép is sejthető, amely Tatianát mindenhol elkíséri, és összeköti a természettel - a holddal:
Szeretett az erkélyen
Figyelmeztetés hajnal hajnal
Amikor a sápadt égen
A csillagok eltűnnek táncolni...
...ködös holddal...
Ennek a holdfénynek, amely mintha magát Tatjanát árasztaná, és a csillagos égboltnak köszönhetően Tatyana portréja a „fény mozgásával” van megfestve. A regényben Tatyánát "Diana sugara" világítja meg. Most az ősi istennő személyesíti meg a holdat.
„A Hold mozgása egyben a regény történetének mozgása is” – írja Kedrov. Az "ihlető hold" alatt Tanya végtelenül őszinte üzenetét írja Oneginnek, és csak akkor fejezi be a levelet, amikor "a holdsugár ragyogása kialszik". A végtelen csillagos ég és a holdfutás visszatükröződik Tatyana tükrében a jóslás órájában:
Fagyos éjszaka, az egész ég tiszta;
A menny világítótestei csodálatos kórus
Olyan csendesen folyik, úgyhogy a szerint...
Tatyana egy széles udvaron
Kint nyitott ruhában
Egy hónapig tükröt mutat;
De egyedül a sötét tükörben
Remeg a szomorú hold...
Tatyana lelkének megfoghatatlan remegése, még pulzusának dobogása és kezének remegése is átragad az univerzumra, és „a sötét tükörben csak a szomorú hold remeg”. A "csodálatos világítókórus" egy kis tükörben megáll, Tatyana útja pedig a holddal, a természettel együtt folytatódik.
Csak annyit lehet hozzátenni, hogy Tatyana lelke olyan, mint egy tiszta hold, amely csodálatos, szomorú fényét árasztja. A hold a regényben teljesen tiszta, egy csepp sincs rajta. Tatyana lelke tehát tiszta és makulátlan, gondolatai, törekvései olyan magasak és távol állnak minden vulgáristól és hétköznapitól, mint a hold. Tatyana „vadsága” és „szomorúsága” nem taszít, hanem éppen ellenkezőleg, azt érezteti velünk, hogy lelki szépségében hozzáférhetetlen, mint a magányos hold az égen.
Azt kell mondani, hogy Puskin holdja az égitestek úrnője is, tiszta ragyogásával mindent beárnyékol körülötte. Most pedig ugorjon előre egy pillanatra a regény utolsó fejezeteihez. És itt látjuk Tatyanát Moszkvában:
Moszkvában sok szépség van.
De fényesebb, mint a mennyország összes barátnője
Hold a levegőben kék.
De akit nem merek
Zavard meg lírámat,
Mint egy fenséges hold
Feleségek és leányok között egy ragyog.
Micsoda mennyei büszkeséggel
Megérinti a földet!
A Hold képében ismét a mi Tatjánunkat látjuk. És akkor? Nemcsak fenségesen szép megjelenésével elhomályosította a "nagyvilág szeszélyes asszonyait", hanem azzal a határtalan őszinteséggel és lélektisztasággal.
És ismét "kedves Tanya" szülőfalujában:
Este volt. Az ég sötét volt. Víz
Csendesen áradtak. A bogár zümmögött.
A körtáncok már szétszóródtak;
Már túl a folyón, dohányzik, lángol
Halásztűz. Tiszta mezőn
Elmerülve az álmaimban
Tatyana sokáig egyedül sétált.
Tatyana portréja a regényben elválaszthatatlanná válik a világ és a természet általános képétől. Hiszen nemcsak a természet, hanem az egész Oroszország, sőt az egész univerzum a nappal és éjszaka fenséges váltakozásával, a csillagos ég csillogásával, az "égitestek" folyamatos egymáshoz igazodásával szervesen bekerül a narratívába. „Tatyana és a szerző szemével jön létre a vers kozmikus háttere. Mély értelme van a fény folyamatos égésének, az állandó kozmikus tűznek: ebben a háttérben az emberi lélek, Tatyana lelke keresi a szerelmet, téved és kezd tisztán látni.
A "Jeugene Onegin"-ben a természet pozitív elvként jelenik meg az emberi életben. A természet képe elválaszthatatlan Tatyana képétől, mivel Puskin számára a természet az emberi lélek legmagasabb harmóniája, és a regényben ez a lélekharmónia csak Tatyana velejárója:
Tatyana (orosz lélek,
Nem tudom miért.)
Hideg szépségével
Imádtam az orosz telet.
Nyilvánvalóan, ahogyan az Onegin-kép feltárásában, Puskin közel áll Byronhoz „Harold gyermekével”, úgy Tatyana karakterének, természetes kezdetének, lelkének feltárásában is közel áll Shakespeare-hez, aki a pozitív természetes kezdetet koncentrálta. Opheliában. Tatyana és Ophelia segítenek abban, hogy még mélyebbre lássák a főszereplőkkel, Hamlettel és Oneginnel való viszályt, amely az ember és a természet harmóniáját képviseli. És még ennél is több, Tatyana teljes természetével bizonyítja, hogy Onegin lelkében lehetetlen a béke és a nyugalom a természettel való teljes egység nélkül.
"Puskinban a természet nemcsak szerves erőkkel van tele, hanem költészettel is, ami leginkább az ő életéről tanúskodik." Ezért találjuk Tatyánát végtelenül őszinte lelkével, rendíthetetlen hitével, naivan szerető szívével a természet ölén, örök mozgásában, ringó erdőjében, ezüstlevél remegésében, melyen sugár. a nap szeretettel játszik, zúgó patakban, szélben:
Most a mezőkre siet...
Most egy domb, most egy patak
Vonakodva állj meg
Tatyana a varázsával.
Mintha csak a természet Tatyana elmondhatja a természetnek bánatait, lélek gyötrelmét, szívének szenvedését. Ugyanakkor Tatyana megosztja természetének természetét és integritását, a gondolatok és törekvések magasztosságát, a kedvességet és a szeretetet, az önzetlenséget. Tatyana csak a természettel egységben találja meg a szellem harmóniáját, csak ebben látja az ember boldogságának lehetőségét. És hol máshol keresne megértést, együttérzést, vigasztalást, kihez fordulhatna, ha nem a természethez, mert „a saját családjában idegen lánynak tűnt”. Ahogy ő maga írja Oneginnek egy levelében, "senki sem érti őt". Tatyana vigaszt és vigaszt talál a természetben. Tehát Puskin párhuzamot von a természet elemei és az emberi érzések között. A természet ilyen megértésével a természet és az ember közötti határ mindig mozgékony. A regényben a természet Tatyánán keresztül, Tatyana pedig a természeten keresztül tárul fel. Például a tavasz Tatyana szerelmének születése, a szerelem pedig a tavasz:
Eljött az idő, beleszeretett.
Tehát a lehullott gabona a földbe
A forrásokat a tűz mozgatja.
Tatyana, aki tele van költészettel és élettel, akinek olyan természetes érezni a természetet, pontosan tavasszal szerelmes, amikor a lelke megnyílik a természet változásai előtt, kivirágzik a boldogság reményében, ahogy kinyílnak az első virágok. tavasszal, amikor a természet felébred álmából. Tatyana átadja a tavaszi szellőnek, susogó leveleket, zúgó patakokat szíve remegését, lelkének bágyadtságát. Maga a Tatyana és Onegin magyarázata, amely a kertben játszódik, szimbolikus, és amikor "a szerelem vágya hajtja Tatjánát", akkor "a kertbe megy szomorúnak lenni". Tatyana belép Onegin „divatos cellájába”, és hirtelen „sötét lesz a völgyben”, és „a hold elbújt a hegy mögött”, mintha figyelmeztetne Tatyana szörnyű felfedezésére, amelyet meg kellett volna tennie („Hát nem ő egy paródia?"). Mielőtt Moszkvába indulna, Tatyana elbúcsúzik szülőföldjétől, a természettől, mintha előre látná, hogy nem tér vissza:
Búcsú, békés völgyek,
És ti, ismerős hegycsúcsok,
És ti, ismerős erdők;
Sajnálom, égi szépség,
Bocsánat, vidám természet;
Válts édes, csendes fényt
A ragyogó hiúságok zajára...
Bocsáss meg, szabadságom!
Hová, miért megyek?
Mit ígér nekem a sorsom?
Puskin ebben a szívhez szóló beszédében világosan megmutatja, hogy Tatyanát nem lehet elválasztani a természettől. Végül is Tatyanának el kell hagynia otthonát, amikor eljön kedvenc évszaka - az orosz tél:
Tatyana fél a téli úttól.
Kétségtelen, hogy az egyik fő cél, amiért Tatyana képe bekerül a regénybe, az, hogy szembeállítsa őt Oneginnel, a világ képmutatásával és tökéletlenségével. Ez az ellentét leginkább Tatyana természettel való egységében, népéhez való közelségében tükröződik. Tatyana élő példája annak, hogy az ember elválaszthatatlan kapcsolatban áll hazájával, kultúrájával, múltjával, népével.
Oroszország természetén keresztül Tatyana kapcsolódik kultúrájához és népéhez. Azt már tudjuk, hogy a szerző Tatyana nevéhez a „régi idők emlékéhez” kötődik, de a legszimbolikusabb momentum ebből a szempontból a lányok dala, amelyet Tatyana Larina hall Onegin találkozása előtt. A "Lányok éneke" Tatyana levele után a második "emberi dokumentumot" mutatja be a regénybe. A dal a szerelemről is beszél (az első verzióban - tragikus, de később a nagyobb kontraszt kedvéért Puskin a boldog szerelem cselekményére cserélte), a dal egy teljesen új folklór nézőpontot mutat be. A "Lányok éneke" első változatát a másodikra cserélve Puskin az esküvői szövegek modelljét részesítette előnyben, amely szorosan kapcsolódik a folklór szimbólumok jelentéséhez a következő fejezetekben. A motívum szimbolikus jelentése összekapcsolja az epizódot a hősnő élményeivel. Éppen ellenkezőleg, Onegin nem hallja ezt a dalt, így továbbra is meg vagyunk győződve arról, hogy Tanya valóban "népi" hősnő a regényben. Lapozzunk a regény utolsó fejezetéhez:
... ő egy álom
Törekszik a pálya életére
A faluba a szegény falusiaknak,
Egy félreeső helyen…
Az élő szál, amely Tatjanát az emberekkel összeköti, végigvonul az egész regényen. Külön kiemelik Tatiana álmát a kompozícióban, amely az emberek tudatához való közelség jelévé válik. A Tatyana elaludását megelőző karácsonyi időszak leírása a folklór hangulatába meríti a hősnőt:
Tatyana hitt a legendákban
népi ókor,
És álmok, és kártyajóslás,
És a hold jóslatai.
Előjelek nyugtalanították;
Vegye figyelembe, hogy Vjazemszkij feljegyezte ezt a helyet a szövegben:
Puskin maga is babonás volt.
onegin Puskin regény
Ezért Tatyana és az orosz ókor kapcsolata révén érezzük a hősnő és a szerző lelkének rokonságát, feltárul Puskin karaktere. Mihajlovszkijban Puskin elkezdett egy cikket, amelyben ezt írta:
Van egy gondolkodás- és érzésmód, vannak olyan szokások, hiedelmek, szokások tömege, amelyek kizárólag egyes embereké.
Innen ered az intenzív érdeklődés a jelek, a szertartások, a jóslás iránt, amelyek Puskin számára a népköltészet mellett a néplélek raktárát jellemzik. Puskin előjelekbe vetett hite egyrészt azzal a meggyőződéssel, hogy a véletlenszerű események ismétlődnek, másrészt a népi pszichológia sajátosságainak asszimilációjának tudatos vágyával került kapcsolatba. Puskin jellemének ezen vonásának szóvivője Tatyana volt, akinek költői hite az előjelekben különbözik Hermann babonájától a Pákkirálynőből, aki „kevés igaz hittel rendelkezik.<…>, sok előítélete volt. A jeleket, amelyekben Tatiana hitt, véletlenszerű folyamatok évszázados megfigyelésének eredményeként észlelték. Sőt, a romantika korszaka, miután felvetette a néptudat sajátosságainak kérdését, a hagyományban látva a nemzeti gondolkodás korszakos tapasztalatát, tükröződését, a költészetet, a néplélek kifejezését látta a népi „babonákban”. Ebből következik, hogy Tatyana kivételesen romantikus hősnő, amit álma is bizonyít.
Tehát Tatyana álma tartalmazza a regény egyik fő gondolatát: Tatyana nem érezhetné magát ilyen finoman, ha nem lenne közel az emberekhez. Puskin szándékosan kiválasztotta azokat a rituálékat, amelyek a legszorosabban kapcsolódnak a szerelmes hősnő érzelmi élményeihez. Karácsony idején megkülönböztették a „szent estéket” és a „szörnyű estéket”. Nem véletlen, hogy Tatyana jóslása éppen szörnyű estéken történt, ugyanakkor Lenszkij közölte Oneginnal, hogy „azon a héten” névnapra hívják.
Tatyana álmának kettős jelentése van Puskin regényének szövegében. A regényhősnő „orosz lelkének” pszichológiai jellemzésében központi lévén, kompozíciós szerepet is betölt, összekapcsolva az előző fejezetek tartalmát a hatodik fejezet drámai eseményeivel. Az álom elsősorban pszichológiai motivációjú: Tatyana heves élményeivel magyarázza Onegin „furcsa” viselkedése után, amely semmiféle újszerű sztereotípiába nem illeszkedik a kerti magyarázkodás során, és a karácsonyi hangulat sajátos hangulata – a néphit szerint a lányok idején. Az ötletek, hogy kiderítsék sorsukat, kockázatos és veszélyes játékba kezdenek a gonosz szellemekkel. Az álom azonban Tatyana tudatának másik oldalát is jellemzi - a népi élettel, a folklórral való kapcsolatát. Ahogy a harmadik fejezetben a regényhősnő belső világát az határozta meg, hogy "szeretett alkotói hősnőjét képzelte", úgy most a népköltészet válik tudatának kulcsává. Tatyana álma a mese- és dalképek szerves fúziója a karácsonyi és esküvői szertartásokból áthatott ötletekkel. A folklórképek ilyen összefonódása a karácsonyi "eljegyzett" figurájában Tatyana fejében kiderült, hogy összhangban van Onegin vámpír és Melmoth "démoni" képével, amely a romantikus "mesék" hatására jött létre. "brit múzsa". Potebnya írja:
Tatyana Pushkina "szívében orosz", és van egy orosz álma. Ez az álom házasságot jelent, bár nem egy kedvesének.
A mesében és a népi mitológiában azonban a folyón való átkelés a halál szimbóluma is. Ez magyarázza Tatyana álmának kettős természetét: mind a romantikus irodalomból merített gondolatok, mind a hősnő tudatának folklór alapja összehozza a vonzót és a szörnyűt, a szerelmet és a halált.
Az "Eugene Onegin"-ben ebben a halhatatlan és elérhetetlen versben Puskin nagy népi íróként jelent meg. Egyszerre, a leg "észlelősebben", a legtalálóbban vette észre az akkori társadalom legmélyét. Megfigyelve az orosz vándor típusát, „vándor a mai napig és a mai napig”, leleményes ösztönével kitalálva maga mellé állította az orosz nő pozitív és vitathatatlan szépségének típusát. Puskin, az orosz írók közül az első, "olyan nő képét vitte elénk, aki lelke szilárdságát az emberekből meríti". Ennek a nőnek a legfőbb szépsége az ő igazságában van, a vitathatatlan és kézzelfogható igazságban, és ezt az igazságot már nem lehet tagadni. Tatyana Larina fenséges képe, amelyet "Puskin talált az orosz földön, és ő hozta elő, vitathatatlan, alázatos és fenséges szépségében örökre elénk került." Tatyana a népi élet azon erőteljes szellemének tanúja, amely képes kiemelni egy ilyen vitathatatlan igazság képét. Ez a kép adott, létezik, nem lehet vitatkozni, nem lehet azt mondani, hogy fikció vagy fantázia, esetleg a költő idealizálása:
Elgondolkodsz magadon, és egyetértesz: igen, ez tehát a nép szelleme, tehát, és ennek a szellemnek az életereje, és ez nagyszerű és hatalmas.
A Tatyanában hallható Puskin orosz jellembe vetett hite, szellemi erejébe vetett hit, tehát az orosz nép iránti remény. Tatyana léte a szerző igazságát fejezi ki: a népével, kultúrájával, szülőföldjével való teljes egység nélkül nem létezhet ilyen magasztos és teljes, költészettel és élettel teli természet. A természettel, Oroszországgal, az emberekkel, a kultúrával való egység az, ami Tatjanát földöntúli lénnyé teszi, de ugyanakkor annyira szerelmes az életbe és annak minden megnyilvánulásába, hogy az ember önkéntelenül is megcsodál egy ilyen fiatal, naiv, de olyan szilárd és rendíthetetlen lelket.
Tehát már tudjuk, hogy a regény Tatiana és Onegin, Tatiana és a szentpétervári és a moszkvai világ ellentétére épül. Tatjána nem hiába áll szemben elsősorban a fénnyel, hiszen ez a fény szüli meg az Oneginekeket, viszi őket önmagukkal, öli meg legjobb érzéseiket. Érdekes, amit V. G. Belinsky mondott a Puskin Múzeumról:
Ez egy arisztokrata lány, akiben a közvetlenség csábító szépsége és kecsessége a tónus eleganciájával és a nemes szépséggel párosult.
De a szerző, és nem ok nélkül, nem tette „kedves Tanyát” arisztokrata lánnyal, hogy még erősebben megmutassa nekünk a társadalom egészének, különösen Onegin tragédiáját. És természetesen Tatyana nem csábíthat el senkit, mert ez ellentétes lenne az egész természetével. Csak egy ilyen erős lélekkel, eszméi és álmai iránti odaadással rendelkező ember tud ellenállni az egész világ hitványságának és képmutatásának.
És itt van Onegin, mint az akkori fiatalok tipikus képviselője:
A ruhájában pedáns volt
És amit dandynak hívtunk...
Milyen korán lehet képmutató...
Milyen gyors és gyengéd volt a tekintete,
Szégyenletes és szemtelen, és néha
Engedelmes könnyben ragyogott!...
Hogy lehet új...
Kellemes hízelgéssel szórakoztatni...
Tatyana nem ilyen: lelkének tisztasága felfedi a társadalom tragédiáját. Mivel Tatyánát "megyei kisasszonyként, szomorú gondolattal a szemében" ábrázolják, még kedvesebb a szívünknek. Nem érzed azonnal benne azt az őszinteséget, azt a fényt, amit látszólag áraszt? Tatyana egy olyan típus, aki szilárdan áll a saját talaján. Mélyebb, mint Onegin, és természetesen okosabb is nála. Nemes ösztönével már érzi, hol és miben van az igazság, ami a vers fináléjában is megfogalmazódott. Ez egyfajta pozitív szépség, egy orosz nő apoteózisa. Igen, orosz nő volt, mert Tatyana lényegében „népi” hősnő. Még azt is mondhatjuk, hogy ilyen szép orosz nőtípus szinte soha nem fordult elő az orosz irodalomban – kivéve talán Lisát Turgenyev „Nemesfészkében”. Már a regény első fejezeteiben érezhető Tatyana valóban orosz lelkének szembenállása a „nagyvilág szeszélyes asszonyaival”, ami teljes egészében a vers végén fog tükröződni, amikor már közvetlenül lesz. a világban. De a szerző már a legelején bejelenti egy hősnő megjelenését, akinek minden szavában és gesztusában felragyog őszintesége és lelke:
De tele dicsérettel a gőgösökért
Csevegő lírájával;
Nem érik meg a szenvedélyt
Nincsenek általuk ihletett dalok:
Ezeknek a varázslóknak a szavai és ostobaságai
Megtévesztő... mint a lábuk.
A regény utolsó fejezeteiben Tatyana már közvetlenül a fényben jelenik meg. És akkor? Nem, Tatyana is tiszta lélek, mint korábban:
Lassú volt
Nem hideg, nem beszédes
Arrogáns tekintet nélkül mindenki számára,
Nincs igény a sikerre
E kis bohóckodás nélkül
Semmi utánzat...
Minden csendes, csak volt benne.
De a lenézés módja azt eredményezte, hogy Onegin egyáltalán nem ismerte fel Tatjanát, amikor először találkozott vele a vadonban, egy tiszta, ártatlan lány szerény képében, aki eleinte olyan félénk volt. Nem tudta megkülönböztetni a teljességet és a tökéletességet a szegény lányban, amit a regény végén még nem fedez fel. V. G. Belinsky úgy vélte, hogy Onegin Tatyanát "erkölcsi embriónak" tekintette. És ez Oneginnek írt levele után történt, amely minden tapasztalatát, érzését, gyermekkori álmát, eszményét, reményét tükrözte. Milyen felkészültséggel bízott ez a lány Onegin becsületében:
De a becsületed a garancia,
És bátran rábízom magam...
Egyébként Tatyana életkora miatt csak tizenhárom évesen hasonlítja össze a „izgatott lélekkel” a tizennyolc éves Oneginnel, a világ „féltékeny feleségeivel”. Érdekes tény, hogy az eredeti változatban nagy valószínűséggel Tatyana tizenhét éves volt, amit Puskin (1824. november 29.) megerősít Vjazemszkij megjegyzésére a Tatyana Oneginnek írt levelében szereplő ellentmondásokra vonatkozóan:
... levél egy tizenhét éves, szerelmes nőtől!
Puskin nagyon pontosan rámutat arra, hogy Tatyana sokkal mélyebb, mint Eugene, pontosan hangsúlyozva korát. Tatyana kora egy másik eszköze annak, hogy szembeállítsa őt Oneginnel és a társadalommal. Puskin finom lélekkel, magasztos gondolatokkal és „tüzes szívvel” ruházza fel szeretett hősnőjét. Tatyana tizenhárom évesen kivételesen szellemileg fejlett természet, sajátos belső világgal, nemességében, őszinteségében, tisztaságában szilárd és megingathatatlan természet:
Tatyana nem tréfásan szeret
És feltétel nélkül adja meg magát
Szeress, mint egy édes gyermek.
Tatyana itt egy másik Onegin tragédiája: Jevgenyij életében elhaladt mellette, és egész életében végigvitte szerelmét, bár nem értékelte őt. Ez nemcsak regényük tragédiája, hanem az emberi lélek tragédiája is, mert már a hősök képei is bizonyítják közös boldogságuk lehetetlenségét. És itt a tizenhárom éves lány talán segít nekünk megérteni, belenézni Eugene lelkébe:
Korai fiatalságban jár
Erőszakos téveszmék áldozata volt
És féktelen szenvedélyek.
Valójában maga Tatiana jelenléte a regényben világosan mutatja Onegin belső ürességét, amelyet talán a világ, a divat ("divatzsarnok") iránti tisztelgés generált, és Tatiana ezt természetesen megérti. A regény halhatatlan versszakaiban a költő egy számára oly titokzatos személy házát látogatva ábrázolta. És most Tatyana az irodájában van, nézegeti a könyveit, dolgait, tárgyait, megpróbálja kitalálni belőlük a lelkét, megfejteni a rejtvényét, és végül gondolatban, furcsa mosollyal, ajka csendesen suttogja:
Mi ő? Vajon utánzat
Egy jelentéktelen szellem, vagy más
Moszkvai Harold köpenyében,
Idegen szeszélyek értelmezése,
A divatos szavak teljes lexikonja?…
Nem paródia?
Tatyana e szavaiban a világnak maga a tragédiája tárul elénk, amelyről már korábban is annyi szó esett. És most először ő maga is felismeri ezt a fényt, de távol áll tőle. A vázlatos változatokban Onegin, és vele együtt, mint tudjuk, a világ elítélése még élesebb formában fejeződött ki:
Moszkvai Harold köpenyében...
Jester gyermek Harold köpenyében...
Ő egy árnyék, egy zseblexikon.
Ha Onegint egy utánzó jelenségnek tekintjük, amelynek nem gyökerezik orosz földön, Tatyana népközelisége még értékesebbé válik. Igen, Tatyanának ki kellett volna fejtenie a lelket, megkötözte a fény terhe, meg kellett volna suttognia. És végül is ennek az utánzásának, a társadalom betegségének leleplezése még szörnyűbben hangzik, ha egy olyan tiszta és naiv ember mondja ki, mint Tatyana.
Később Moszkvában Tatyana már tudja, mit várhat a társadalomtól, Oneginben látta ennek az ördögi fénynek a tükörképét. De Tatyana mindennek ellenére, érzéseihez híven, nem árulta el szerelmét. A világi udvari élet nem érintette meg "kedves Tanya" lelkét. Nem, ez ugyanaz a Tanya, ugyanaz a régi falu, Tanya! Nem romlott meg, ellenkezőleg, még erősebbé vált az őszinteségre, igazságra és tisztaságra való törekvésben. Lehangolja ez a csodálatos élet, szenved:
Itt fülledt... ő egy álom
A mezei életre törekszik...
egyszerű leányzó,
Álmokkal, a régi idők szívével,
Most újra feltámadt.
Már volt szó Tatiana és a Hold összehasonlításáról, és itt, Moszkvában Tatiana mindenkit beárnyékol belső fényével:
Az asztalnál ült
A zseniális Nina Voronskajával
Ez a Néva Kleopátra;
És joggal egyetértene
Az a Nina márvány szépség
Nem tudtam felülmúlni a szomszédomat
Annak ellenére, hogy lenyűgöző volt.
Nem hiába ültette a szerző Tatjanáját a „zseniális Nina Voronszkaja” mellé, hiszen a Nina egy kollektív kép, melyben benne van a külső szépség, sőt az is, hogy „márvány”, belső üresség. Igaz, Puskin Tatjánát nem kellett magyarázni, lelke „minden szóban, minden mozdulatban áthatol”, ezért Nina nem tudta túlszárnyalni Tatjánát. A regény végén leginkább Tatyana és Puskin lelkének rokonsága fejeződik ki: a szerző bízik benne, hogy kifejezze gondolatait és érzéseit. Tatyana egész lényével összeköt bennünket a szerzővel. A válasz erre a kérdésre Küchelbecker szavai:
A nyolcadik fejezetének költője hasonlít Tatjánára. Líceumi elvtársa számára, aki vele nőtt fel és fejből ismeri, akárcsak én, mindenütt feltűnik az érzés, amivel Puskin eluralkodik, bár ő, akárcsak Tatjána, nem akarja megismerni a világot erről az érzésről.
Tatyana tehát már nemcsak Puskin múzsája, költészete, és talán maga az élet, hanem eszméinek, érzéseinek, gondolatainak kitevője is, mondja Oneginnek:
De én másnak adom
örökké hűséges leszek hozzá.
Ezt pontosan orosz nőként fejezte ki, ez az apoteózisa. Elmondja a vers igazát. Talán ezekben a sorokban rejlik a hősnő egész ideálja. Egy orosz nő áll előttünk, bátor és lelkileg erős. Hogyan alapozhatja boldogságát egy olyan erős természet, mint Tatyana egy másik szerencsétlenségére? Boldogságot neki, mindenekelőtt a szellem harmóniájában. Tatyana dönthetne másként, magas lelkével, szívével?
De változatlanul aggasztja az olvasót az a kérdés, hogy Puskin miért szenvedett ennyire „szerető múzsáját”. Itt persze meg kell jegyezni, hogy az igazsághoz hűen, csak az igazsághoz, nem ő tette boldoggá, hanem megsiratta – önmagáról, Oneginről. Tatyana, szerencsétlenségében, fokozza Onegin tragédiáját; a szerző Tatyana lába elé vetette, megátkozta sorsát, saját életétől elszörnyedve. Eugene-tól a legkegyetlenebb vallomást csalta ki:
Azt gondoltam: szabadság és béke
helyettesíti a boldogságot. Istenem!
Mennyit tévedtem, milyen büntetést kaptam!
Tatyanában ismét látható az orosz ember népből merített szellemének ereje. Tatyana olyan lelki szépségű nő, amely még a környező hitványságot is megalázta. És ez a nő „nyugodt és szabad” volt. Puskin elvitte, és a „hűség” szót hagyta utolsó szóként a vallomásában. Gyönyörű lelke teljesen megnyílt Puskin előtt, nem volt egyetlen sötét zug sem, ahová "ne nézhetett volna szellemi tekintetével". „A szabadság és a béke pótolja a boldogságot” – soha nem kereste őket, kedvükért soha nem kerítette el magát a világtól megvetéssel és közönnyel. Lehet, hogy nem ismerte a boldogságot a szerelemben, de tudott egy magas erkölcsi törvényt, amely kizárja az önzést ("Az erkölcs (erkölcs) a dolgok természetében van" Necker), ismerte életcélját, már képes volt a végsőkig odaajándékozni életét. vele egyenletes fényt. Anélkül, hogy hátranézett vagy gondolkodott volna, elérte ezt a célt; határozottan járt, mert „lélekben orosz”, lényében egész, és nem tudott másként élni.
Tatyana nem tudja követni Onegint, mert ő "a szél által hordott fűszál". Egyáltalán nem ilyen: kétségbeesésében, abban a szenvedő tudatban, hogy élete elpusztult, még mindig van valami szilárd és megingathatatlan, amin a lelke nyugszik. Ezek gyerekkori emlékei, emlékei szülőföldjéről, a falusi lélekről, amelyben alázatos, tiszta élete kezdődött – ez „szegény dajka sírja fölött a kereszt és az ágak árnyéka”. Ó, ezek az emlékek, egykori képek most drágábbak számára, mert csak ezek maradtak meg neki, de megmentik a lelkét a végső kétségbeeséstől. És ez nem kevés, nem, már sok van, mert itt van egy egész alap, itt van valami elpusztíthatatlan. Itt van a kapcsolat az anyaországgal, az őslakosokkal, annak szentélyével. „Vannak mély és szilárd lelkek – mondja Dosztojevszkij –, akik nem tudják tudatosan átadni szentélyüket a szégyennek, még ha a végtelen szenvedés miatt sem.
De Onegin tragédiája annál szörnyűbb. Végül is Tatyana beszédében nincs árnyéka a bosszúnak. Ezért nyerjük el a megtorlás teljességét, ezért áll Onegin „mintha mennydörgés sújtotta volna”. "Minden kártya a kezében volt, de nem játszott."
Melyik népnek van ilyen szerelmi hősnője: bátor és méltó, szerelmes - és hajthatatlan, tisztánlátó - és szerető.
Cikk menü:
Tatyana Larina képe A.S. regényéből Puskin „Jevgene Onegin” egyike azoknak, amelyek egyszerre ébresztenek csodálatot és szánalmat. Életútja ismét arra készteti az embert, hogy az ember boldogsága nemcsak cselekedeteinek integritásától és szándékainak őszinteségétől függ, hanem más emberek cselekedeteitől is.
Larin család
Tatyana Larina születése szerint arisztokrata. Családja a vidéki hátországban él, ritkán hagyják el, így a lány minden kommunikációja a legközelebbi rokonaival, egy dadával való kommunikáción alapul, akit tulajdonképpen a családtagokkal és a szomszédokkal azonosítanak.
A történet idején Tatyana családja hiányos - édesapja meghalt, anyja pedig átvette a birtok fenntartásával kapcsolatos felelősséget.
De a régi időkben minden más volt - a Larin család Dmitrij Larinból, az ő pozíciójában lévő munkavezetőből, feleségéből Polinából (Praskovya) és két gyermekéből - lányokból, az idősebb Tatyana és a fiatalabb Olga -ból állt.
Polina Larin (leánykori nevét Puskin nem említi) házasságában kényszerházasodott Dmitrij Larinnal. Hosszú ideig egy fiatal lányt nehezített a kapcsolat, de férje nyugodt beállítottságának és személyéhez való jó hozzáállásának köszönhetően Polina jó és tisztességes embert tudott felismerni férjében, kötődni tudott hozzá, sőt, később beleszeret. Puskin nem megy bele családi életük leírásának részleteibe, de valószínű, hogy a házastársak gyengéd hozzáállása egymáshoz az idős korban is folytatódott. Már tisztes korban (a szerző nem nevezi meg a pontos dátumot) Dmitrij Larin meghal, a családfői feladatokat pedig felesége, Polina Larina veszi át.
Tatyana Larina megjelenése
Tatyana gyermekkoráról és megjelenéséről akkoriban semmit nem tudni. A regényben az olvasó előtt már egy házaséletkorú felnőtt lány jelenik meg. Tatyana Larina nem különbözött a hagyományos szépségben - nem nagyon hasonlított azokhoz a lányokhoz, akik vacsorapartikon vagy bálokon elragadják a fiatal arisztokraták szívét: Tatyana sötét haja és sápadt bőre van, arcán nincs pír, valahogy teljesen színtelennek tűnik. Alakja a formák kifinomultságában sem különbözik - túl vékony. A komor megjelenés kiegészíti a szomorúsággal és melankóliával teli megjelenést. Szőke és pirospozsgás nővére hátterében Tatyana rendkívül vonzónak tűnik, de mégsem nevezhető csúnyának. Különleges szépsége van, eltér az általánosan elfogadott kánonoktól.
Tatyana kedvenc tevékenységei
Tatyana Larina szokatlan megjelenése nem ér véget szokatlan megjelenéssel. Larinának is voltak nem szabványos módjai a szabadidő eltöltésére. Míg a lányok többsége szabadidőben hódolt a kézimunkának, Tatyana éppen ellenkezőleg, igyekezett elkerülni a kézimunkát és mindent, ami ezzel kapcsolatos - nem szeretett hímezni, a lány unatkozott a munkahelyén. Tatyana szívesen töltötte szabadidejét könyvek társaságában vagy dadája, Filipjevna társaságában, ami tartalmilag szinte egyenértékű volt a tettekkel. Dadája annak ellenére, hogy születése szerint paraszt volt, családtagnak számított, Larinéknál élt, majd miután a lányok felnőttek, dadaként végzett szolgálataira már nem volt igény. A nő sok különféle misztikus történetet ismert, és örömmel mesélte el őket a kíváncsi Tatyanának.
Ezenkívül Larina gyakran szeretett könyveket olvasni - főleg olyan szerzők műveit, mint Richardson, Rousseau, Sophie Marie Cotten, Julia Krudener, Madame de Stael és Goethe. A legtöbb esetben a lány a romantikus tartalmú könyveket részesítette előnyben, nem pedig a filozófiai műveket, bár ezek a szerző irodalmi örökségében szerepeltek, mint például Rousseau vagy Goethe esetében. Tatyana szeretett fantáziálni - álmaiban átkerült az olvasott regény oldalaira, és álmaiban az egyik hősnő (általában a fő) képében szerepelt. Azonban egyik romantikus regény sem volt Tatyana kedvenc könyve.
Kedves olvasóink! Javasoljuk, hogy ismerkedjen meg azzal, amit Alekszandr Szergejevics Puskin írt.
A lány csak Martyn Zadeki álomkönyvével volt készen arra, hogy felébredjen és elaludjon. Larina nagyon babonás lány volt, minden szokatlan és misztikus érdekelte, nagy jelentőséget tulajdonított az álmoknak, és hitte, hogy az álmok nem csak álmodnak, hanem tartalmaznak valamilyen üzenetet, amelynek jelentését az álomkönyv segített megfejteni.
Ráadásul a lány órákat tölthetett azzal, hogy kinézzen az ablakon. Nehéz megmondani ebben a pillanatban, hogy az ablakon kívül nézte, mi történik, vagy álmaiban merült el.
Tatiana és Olga
A Larina nővérek jelentősen eltértek egymástól, és ez nem csak a külsőre vonatkozott. Mint a regényből megtudjuk, Olga komolytalan lány volt, szeretett reflektorfénybe kerülni, szívesen flörtöl a fiatalokkal, bár van már vőlegénye. Olga vidám nevető, klasszikus szépséggel, a felsőbbség kánonjai szerint. Egy ilyen jelentős különbség ellenére a lányok között nincs ellenségeskedés vagy irigység. A kötődés és a barátság szilárdan uralkodott a nővérek között. A lányok szívesen töltik együtt az időt, karácsonykor találgatnak. Tatyana nem ítéli el húga viselkedését, de nem is bátorítja. Valószínűleg a következő elv szerint cselekszik: én úgy cselekszem, ahogy jónak látok, a nővérem pedig úgy, ahogy ő akarja. Ez nem azt jelenti, hogy egyikünknek igaza van, valakinek pedig nincs igaza – másként vagyunk vele, és másként cselekszünk –, nincs ezzel semmi baj.
Személyiség jellemző
Első pillantásra úgy tűnik, hogy Tatyana Larina Childe Harold női formában, ugyanolyan unalmas és szomorú, de valójában van egy jelentős különbség közte és Byron versének hőse között - Childe Harold elégedetlen a a világot és a társadalmat, unja, mert nem talál olyan foglalkozást, ami érdekelné. Tatyana unatkozik, mert valósága eltér kedvenc regényeinek valóságától. Olyasmit szeretne megtapasztalni, amit az irodalmi hősök megtapasztaltak, de semmi ok arra, hogy ilyen eseményeket előre jelezzenek.
A társadalomban Tatyana többnyire néma és unalmas volt. Nem olyan volt, mint a legtöbb fiatal, akik szívesen beszélgettek egymással, flörtöltek.
Tatyana álmodozó ember, kész órákat tölteni az álmok és álmok világában.
Tatyana Larina női regényeket olvasott, és belőlük vette át a főszereplők főbb karaktervonásait, viselkedési elemeit, így tele van regényes "tökéletességekkel".
A lány nyugodt hajlamú, megpróbálja visszatartani valódi érzéseit és érzelmeit, közömbös tisztességgel helyettesítve őket, idővel Tatiana megtanulta mesterien csinálni.
Egy lány ritkán hódol önképzésnek - szabadidejét szórakozással tölti, vagy csak eltölti az órákat, céltalanul tölti idejét. A lány, mint minden akkori arisztokrata, jól ismeri az idegen nyelveket, és egyáltalán nem tud oroszul. Ez az állapot nem zavarja, mert az arisztokrácia köreiben ez általános dolog volt.
Tatyana sokáig magányban élt, társadalmi körét a rokonok és a szomszédok korlátozták, ezért túl naiv és túl nyitott lány, úgy tűnik neki, hogy az egész világnak ilyennek kell lennie, így amikor találkozik Oneginnel, rájön milyen mélyen tévedett.
Tatyana és Onegin
Hamarosan Tatyánának lehetősége nyílik álma beteljesítésére - egyik női regényét az álmok világának síkjáról a valóságba átültetni - új szomszédjuk van, Jevgenyij Onegin. Nem meglepő, hogy a természetes bájjal és bájjal rendelkező Onegin nem tudott segíteni, de felkeltette Tatyana figyelmét. Larina hamarosan beleszeret egy fiatal szomszédjába. Elárasztják eddig ismeretlen szerelmi érzések, amelyek különböznek attól, amit családjával és barátaival kapcsolatban érzett. Az érzelmek nyomása alatt a fiatal lány elképzelhetetlen tettre dönt - bevallani érzéseit Oneginnek. Ebben az epizódban úgy tűnik, hogy a lány szerelmét az elzárkózó életmód és a romantikus regények hatása találta ki és okozza. Onegin annyira különbözött a Tatyana körüli emberektől, hogy nem tűnik meglepőnek, hogy ő lett a regénye hőse. Tatyana a könyveihez fordul segítségért - nem bízhatja senkire szerelme titkát, és úgy dönt, egyedül oldja meg a helyzetet. A romantikus regények kapcsolatuk fejlődésére gyakorolt hatása jól látható a levélben, ezt bizonyítja az a tény, hogy Tatyana úgy döntött, hogy megírja ezt a levelet.
Abban az időben a lány ilyen viselkedése illetlen volt, és ha tettét nyilvánosságra hozzák, az katasztrofálissá válhat későbbi életére nézve. Amit nem lehet elmondani az Európában élő szép nemről - számukra ez általános jelenség volt, és nem jelentett semmi szégyent. Mivel a Tatyana által általában olvasott regények a szó európai mestereinek tollából származtak, az első levélírás lehetőségének gondolata elfogadható volt, és Onegin közömbössége és erős érzelmei hatására csak felerősödött.
Honlapunkon megismerkedhet, melyek jellemzőit a táblázat foglalja össze.
Levelében Tatyana csak két módot határoz meg Oneginnel való kapcsolatuk fejlesztésére. Mindkét út alapvetően kardinális, és egyértelműen ellentétes egymással, mert csak pólusmegnyilvánulásokat tartalmaz, elkerülve a közteseket. Az ő elképzelése szerint Oneginnek vagy családi idillt kellett biztosítania neki, vagy kísértőként kellett fellépnie.
Nincs más lehetőség Tatyana számára. A pragmatikus és ráadásul nem szerelmes Tatyana Onegin azonban a mennyből a földre süllyeszti a lányt. Tatyana életében ez volt az első komoly lecke, amely befolyásolta személyiségének és jellemének további formálódását.
Eugene nem beszél Tatyana leveléről, megérti annak minden pusztító erejét, és nem kíván még több gyászt hozni a lány életébe. Abban az időben Tatyanát nem a józan ész vezérelte - olyan érzelmek hulláma borította, amellyel a lány tapasztalatlansága és naivitása miatt nem tudott megbirkózni. A csalódás és a csúnya valóság ellenére, amelyet Onegin felfedett neki, Tatyana érzései nem száradtak ki.
Karácsonyi álom és szimbolikája
A tél volt Tatiana kedvenc évszaka. Talán azért, mert éppen akkor esett a nagyhét, amelyen a lányok találgattak. Természetesen a babonás Tatyana, aki szereti a misztikát, nem hagyja ki a lehetőséget, hogy megtudja jövőjét. Egy lány életének egyik fontos eleme a karácsonyi álom, amely a legenda szerint prófétai volt.
Tatyana álmában látja, mi aggasztja a legjobban - Onegin. Az álom azonban nem sok jót ígér neki. Eleinte az álom nem jelent semmi rosszat - Tatyana egy havas réten sétál. Útközben van egy patak, amelyet a lánynak le kell győznie.
Egy váratlan asszisztens - egy medve - segít neki leküzdeni ezt az akadályt, de a lány nem érez se örömet, se hálát - elönti a félelem, ami csak fokozódik, ahogy a vadállat továbbra is követi a lányt. A szökési kísérlet sem vezet semmihez - Tatyana a hóba esik, és a medve utoléri. Tatyana előérzete ellenére nem történik semmi szörnyű – a medve a karjába veszi, és továbbviszi. Hamarosan egy kunyhó előtt találják magukat - itt egy szörnyű vadállat elhagyja Tatyanát, és azt mondja neki, hogy a lány itt melegszik fel - rokona ebben a kunyhóban él. Larina belép a folyosóra, de nem siet bemenni a szobákba – a móka és a lakoma zaja hallatszik az ajtón kívül.
Egy kíváncsi lány kukucskálni próbál – Oneginről kiderül, hogy a kunyhó tulajdonosa. A meghökkent lány megdermed, és Eugene észreveszi - kinyitja az ajtót, és minden vendég meglátja.
Érdemes megjegyezni, hogy a lakoma vendégei nem úgy néznek ki, mint a hétköznapi emberek - ők valamiféle furcsaságok és szörnyek. A lányt azonban nem ez ijeszti meg leginkább - a nevetés a személyével kapcsolatban jobban aggasztja. Onegin azonban megállítja, és az asztalhoz ültette a lányt, elűzve az összes vendéget. Valamivel később Lensky és Olga megjelenik a kunyhóban, ami nem tetszik Oneginnek. Eugene megöli Lenskyt. Itt ér véget Tatiana álma.
Tatyana álma lényegében több műre utal. Mindenekelőtt A.S. meséjéhez. Puskin „vőlegénye”, amely egy kiterjesztett „Tatiana álma”. Ezenkívül Tatyana álma Zsukovszkij „Svetlana” című munkájára utal. Tatyana Pushkina és Svetlana Zhukovsky rokon vonásokat tartalmaznak, de álmaik jelentősen eltérnek. Zsukovszkij esetében ez csak illúzió, Puskin esetében a jövő jóslata. Tatyana álma valóban prófétainak bizonyul, hamarosan tényleg egy ingatag hídon találja magát, és egy bizonyos medvének látszó személy, Onegin rokonán kívül segít neki leküzdeni. És kiderül, hogy szeretője nem az az ideális személy, akit Tatyana álmaiban ábrázolt, hanem egy igazi démon. A valóságban Lensky gyilkosává válik, ha lelövi egy párbajban.
Élet Onegin távozása után
Onegin és Lenszkij párbaja lényegében a legjelentéktelenebb dolgok miatt történt - Tatyana születésnapjának megünneplésekor Onegin túlságosan kedves volt Olgához, ami féltékenységi rohamot váltott ki Lenszkijben, amit egy párbaj okozott nem ér véget sikeresen – Lensky a helyszínen meghalt. Ez az esemény szomorú nyomot hagyott a regény összes szereplőjének életében - Olga elvesztette vőlegényét (esküvőjüknek két héttel Tatyana névnapja után kellett volna lennie), azonban a lány nem aggódott túl Lenszkij halála miatt, és hamarosan férjhez ment egy másik emberhez. Onegin kéksége és depressziója jelentősen megnőtt, tisztában volt tettének súlyával és következményeivel, a birtokán maradás már elviselhetetlen volt számára, ezért útnak indul. Lenszkij halála azonban a legnagyobb hatással volt Tatyanára. Annak ellenére, hogy a bajtársi kapcsolatokon kívül semmi köze Lenszkijhez, helyzete és nézetei csak részben voltak hasonlóak, Tatyana nehezen viselte Vlagyimir halálát, amely lényegében élete második jelentős tanulsága lett.
Kiderül Onegin személyiségének még egy nem vonzó oldala, de nincs csalódás, Larina érzelmei Onegin iránt továbbra is erősek.
Jevgenyij távozása után a lány szomorúsága jelentősen felerősödik, a szokásosnál jobban keresi a magányt. Tatyana időről időre eljön Onegin üres házába, és a szolgák engedélyével könyveket olvas a könyvtárban. Onegin könyvei nem olyanok, mint a kedvencei – Onegin könyvtárának alapja Byron. E könyvek elolvasása után a lány kezdi jobban megérteni Eugene karaktervonásait, mert eleve hasonlít Byron főszereplőire.
Tatyana házassága
Tatyana élete nem folyhatott tovább ugyanabban az irányban. Az életében bekövetkezett változások előre láthatóak voltak - felnőtt volt, és már férjhez kellett mennie, mert különben Tatyanának minden esélye megvolt, hogy öreglány maradjon.
Mivel a közelben nem várható megfelelő jelölt, Tatyanának egyetlen esélye maradt - Moszkvába menni a menyasszonyvásárra. Tatiana édesanyjával együtt jön a városba.
Megállnak Alina néninél. Egy hozzátartozója negyedik éve szenved fogyasztástól, de a betegség nem akadályozta meg abban, hogy vendégül látja a hozzátartozókat. Maga Tatyana valószínűleg nem fogad el örömmel egy ilyen eseményt életében, de figyelembe véve a házasság szükségességét, megbékél sorsával. Édesanyja nem lát abban semmi kivetnivalót, hogy lánya nem szerelemből fog férjhez menni, mert egy időben vele is így bántak, és ebből nem lett tragédia az életében, sőt egy idő után meg is engedte, hogy boldog anyává és feleséggé válni.
Tatyana utazása nem bizonyult haszontalannak: egy bizonyos tábornok kedvelte őt (a nevét nem említi a szöveg). Hamarosan megtörtént az esküvő. Tatyana férjének személyiségéről keveset tudni: részt vett katonai eseményeken, és alapvetően katonai tábornok. Ez az állapot hozzájárult az életkor kérdéséhez - egyrészt egy ilyen rang megszerzése jelentős időt igényelt, így a tábornok már tisztességes korban lehetett. Másrészt az ellenségeskedésben való személyes részvétel lehetővé tette számára, hogy sokkal gyorsabban lépjen fel a karrierlétrán.
Tatyana nem szereti a férjét, de nem tiltakozik a házasság ellen. Családi életéről semmit sem tudni, ráadásul ezt a helyzetet súlyosbítja Tatyana visszafogottsága is – a lány megtanulta visszafogni érzelmeit, érzéseit, nem lett aranyos arisztokrata, de magabiztosan eltávolodott egy naiv falusi lány képétől is. .
Találkozás Eugene Oneginnel
Végül a sors kegyetlen viccet játszott a lánnyal - ismét találkozik első szerelmével - Eugene Oneginnel. A fiatalember visszatért egy utazásról, és úgy döntött, hogy meglátogatja rokonát, egy bizonyos N tábornokot. A házában találkozik Larinával, akiről kiderül, hogy a tábornok felesége.
Onegint megdöbbentette a Tatyanával való találkozás és a változásai - már nem úgy nézett ki, mint az a fiatalos maximalizmustól hemzsegő lány. Tatyana bölcs és kiegyensúlyozott lett. Onegin rájön, hogy egész idő alatt szerette Larinát. Ezúttal Tatyanával váltott szerepet, de most a helyzetet bonyolítja a lány házassága. Onegin választás előtt áll: elnyomja érzéseit vagy nyilvánosságra hozza azokat. Hamarosan a fiatalember úgy dönt, hogy elmagyarázza magát a lánynak abban a reményben, hogy még nem veszítette el az iránta érzett érzelmeit. Levelet ír Tatyanának, de Onegin minden várakozása ellenére nincs válasz. Még nagyobb izgalom fogta el Eugene-t – az ismeretlenség és a közöny csak még jobban provokálta és izgatta. Végül Eugene úgy dönt, hogy eljön a nőhöz, és megmagyarázza magát. Egyedül találja Tatyanát – annyira hasonlított arra a lányra, akivel két éve találkozott a faluban. Meghatódva Tatyana bevallja, hogy még mindig szereti Jevgenyit, de most nem lehet vele - a házasság köti, és becstelen feleség lenni ellenkezik az elveivel.
Így Tatyana Larina rendelkezik a legvonzóbb karakterjegyekkel. A legjobb tulajdonságokat testesítette meg. Fiatalkorában Tatyana, mint minden fiatal, nem rendelkezik bölcsességgel és visszafogottsággal. Tapasztalatlansága miatt követ el néhány hibát viselkedésében, de ezt nem azért teszi, mert rosszul iskolázott vagy romlott, hanem azért, mert még nem tanulta meg, hogy elméje és érzelmei vezéreljék. Túlságosan impulzív, bár általában jámbor és nemes lány.
Alekszandr Puskin "Jevgene Onegin" című regényében természetesen Tatyana Larina a fő női karakter. A lány szerelmi történetét később drámaírók és zeneszerzők énekelték el. Cikkünkben Tatyana Larina jellemzése a szerző értékelése szempontjából és nővérével, Olgával összehasonlítva épül fel. A mű mindkét szereplője teljesen ellentétes természetként jelenik meg. Természetesen nem szabad megfeledkeznünk a regény szerelmi vonaláról sem. Onegin kapcsán a hősnő karakterének bizonyos aspektusait is megmutatja. Mindezeket a szempontokat tovább elemezzük, hogy Tatyana Larina jellemzése a legteljesebb legyen. Először is ismerjük meg a nővérét és önmagát.
A regény főszereplőjéről nagyon sokáig és sokat lehet beszélni. De húga - Olga Larina - Puskin képe meglehetősen tömören mutatkozott. A költő erényének tartja a szerénységet, az engedelmességet, az ártatlanságot és a vidámságot. A szerző szinte minden falusi kisasszonyban ugyanazokat a jellemvonásokat látta, ezért egyértelművé teszi az olvasó számára, hogy unja a leírását. Olga birtokol egy banális falusi lányt. De a szerző Tatyana Larina képét rejtélyesebbnek és összetettebbnek mutatja be. Ha Olgáról beszélünk, akkor számára a fő érték a vidám, gondtalan élet. Természetesen benne van Lensky szerelme, de nem érti az érzéseit. Puskin itt próbálja megmutatni büszkeségét, amely hiányzik, ha figyelembe vesszük Tatyana Larina karakterét. Olga, ez az egyszerű szívű lány, nem ismeri a bonyolult szellemi munkát, ezért könnyedén vette vőlegénye halálát, és gyorsan egy másik férfi „szerelmi hízelgésével” helyettesítette.
Tatyana Larina képének összehasonlító elemzése
Nővére rusztikus egyszerűsége hátterében Tatyana számunkra és a szerző számára is tökéletes nőnek tűnik. Puskin ezt elég nyersen kijelenti, művének hősnőjét "édes ideálnak" nevezve. Tatyana Larina rövid leírása itt nem megfelelő. Ez egy sokrétű karakter, a lány megérti érzéseinek és cselekedeteinek okait, sőt elemzi is őket. Ez ismét bizonyítja, hogy Tatyana és Olga Larina abszolút ellentétek, bár testvérek, és ugyanabban a kulturális környezetben nőttek fel.
A szerző értékelése Tatyana karakteréről
Hogyan mutatja be nekünk Puskin a főszereplőt? Tatyanát az egyszerűség, lassúság, átgondoltság jellemzi. A költő különös figyelmet fordít jellemének olyan tulajdonságára, mint a miszticizmusba vetett hit. Jelek, legendák, a holdfázisok változásai – mindezt észreveszi és elemzi. A lány szeret találgatni, és nagy jelentőséget tulajdonít az álmoknak. Puskin nem hagyta figyelmen kívül Tatyana olvasásszeretetét. A tipikus női divatos regényeken nevelkedett hősnő, mintha egy könyves prizmán keresztül látná szerelmét, idealizálva őt. Imádja a telet annak minden hiányosságával együtt: sötétség, szürkület, hideg és hó. Puskin azt is hangsúlyozza, hogy a regény hősnőjének "orosz lelke" van - ez fontos szempont ahhoz, hogy Tatyana Larina jellemzése a legteljesebb és legérthetőbb legyen az olvasó számára.
A falusi szokások hatása a hősnő karakterére
Ügyeljen arra az időre, amelyben beszélgetésünk alanya él. Ez a 19. század első fele, ami azt jelenti, hogy Tatyana Larina alakítása valójában Puskin kortársai jellemzése. A hősnő karaktere zárt és szerény, a költőnőtől adott leírását olvasva megállapítható, hogy gyakorlatilag semmit sem tudunk meg a lány megjelenéséről. Így Puskin világossá teszi, hogy nem a külső szépség a fontos, hanem a belső jellemvonások. Tatyana fiatal, de úgy néz ki, mint egy felnőtt és kialakult személyiség. Nem szerette a gyerekek szórakoztatását és a babákkal való játékot, vonzották a titokzatos történetek és a szerelmi szenvedés. Végül is kedvenc regényeinek hősnői mindig nehézségek sorozatán mennek keresztül és szenvednek. Tatyana Larina képe harmonikus, homályos, de meglepően érzéki. Az ilyen emberek gyakran megtalálhatók a való életben.
Tatyana Larina szerelmi kapcsolatban Eugene Oneginnel
Hogyan látjuk a főszereplőt, ha szerelemről van szó? Találkozik Eugene Oneginnel, aki már készen áll egy belső kapcsolatra. „Vár... valakire” – mutat ránk figyelmesen Alekszandr Puskin. De ne felejtsd el, hol él Tatyana Larina. Szerelmi kapcsolatainak jellegzetességei a furcsa falusi szokásoktól is függnek. Ez abban nyilvánul meg, hogy Eugene Onegin csak egyszer látogatja meg a lány családját, de a környező emberek már eljegyzésről és házasságról beszélnek. Ezekre a pletykákra reagálva Tatyana a főszereplőt kezdi sóhajai tárgyának tekinteni. Ebből azt a következtetést vonhatjuk le, hogy Tatyana tapasztalatai távoliak, mesterségesek. Minden gondolatát magában hordja, szerető lelkében vágy és szomorúság él.
Tatyana híres üzenete, indítékai és következményei
És az érzések olyan erősnek bizonyulnak, hogy ki kell fejezni őket, folytatva a kapcsolatot Eugene-nal, de ő már nem jön. Egy lánynak lehetetlen volt megtennie az első lépést az akkori etikett követelményei szerint, komolytalan és csúnya cselekedetnek tartották. De Tatyana megtalálja a kiutat - szerelmes levelet ír Oneginnek. Olvasva azt látjuk, hogy Tatyana nagyon nemes, tiszta ember, magas gondolatok uralkodnak a lelkében, szigorú önmagához. Az, hogy Jevgenyij nem hajlandó elfogadni szerelmét a lány iránt, természetesen elbátortalanítja, de az érzés a szívében nem múlik el. Megpróbálja megérteni a tetteit, és sikerül neki.
Tatyana sikertelen szerelem után
Felismerve, hogy Onegin a gyors hobbit kedveli, Tatyana Moszkvába megy. Itt már egy teljesen más embert látunk benne. Leküzdötte a vak viszonzatlan érzést.
De Tatyanában idegennek érzi magát, távol áll a felhajtástól, a ragyogástól, a pletykáktól, és leggyakrabban édesanyja társaságában vesz részt a vacsorákon. A sikertelenség közömbössé tette az ellenkező nem minden későbbi hobbija iránt. Az egész karaktert, amelyet a "Jevgene Onegin" regény elején megfigyeltünk, a mű végére Puskin megtört és megsemmisült. Ennek eredményeként Tatyana Larina „fekete bárány” maradt a felsőbbrendű társaságokban, de belső tisztasága és büszkesége segíthet másoknak abban, hogy igazi hölgynek lássák. Elzárkózott viselkedése és egyben az etikett, az udvariasság és a vendégszeretet szabályainak összetéveszthetetlen ismerete felkeltette a figyelmet, ugyanakkor távolságtartásra kényszerítették, így Tatyana a pletyka fölött állt.
A hősnő végső választása
Az "Eugene Onegin" regény végén Puskin, befejezve a cselekményt, boldog családi életet ad "édes ideáljának". Tatyana Larina lelkileg nőtt, de még a regény utolsó soraiban is szerelmét vallja Jevgenyij Oneginnek. Ugyanakkor ez az érzés már nem uralkodik el rajta, tudatosan választ a törvényes férje iránti hűség és az erény mellett.
Onegin is felhívja a figyelmet a számára "új" Tatyana. Nem is sejti, hogy a nő nem változott, egyszerűen "kinőtte" őt, és "megbetegedett" egykori fájdalmas szerelmével. Ezért a nő elutasította az előrelépést. Így jelenik meg előttünk "Jevgene Onegin" főszereplője. Fő jellemvonásai az erős akarat, az önbizalom, a kedves jellem. Sajnos Puskin a munkájában megmutatta, hogy az ilyen emberek milyen boldogtalanok lehetnek, mert látják, hogy a világ egyáltalán nem olyan, amilyennek szeretnék. Tatyanának nehéz sorsa van, de a személyes boldogság utáni vágya segít leküzdeni minden nehézséget.
