dia 1
2. dia
3. dia
4. dia
5. dia
6. dia
7. dia
8. dia
9. dia
10. dia
dia 11
dia 12
dia 13
14. dia
A "Mester és Margarita" témában készült előadás teljesen ingyenesen letölthető honlapunkról. Projekt tárgya: Irodalom. A színes diák és illusztrációk segítenek fenntartani az osztálytársai vagy a közönség érdeklődését. A tartalom megtekintéséhez használja a lejátszót, vagy ha le szeretné tölteni a jelentést, kattintson a megfelelő szövegre a lejátszó alatt. Az előadás 14 diát tartalmaz.
Bemutató diák
dia 1
Mihail Afanasjevics Bulgakov és regénye
"Mester és Margarita"
2. dia
Bevezetés
„A 20-as és 30-as évek írói közül. valószínűleg Mihail Bulgakov az, aki a legnagyobb mértékben megmaradt az orosz köztudatban. Nem annyira életrajza őrzi, amelyből Sztálinhoz írt levelei általában emlékeznek, hanem művei, amelyek közül a fő a Mester és Margarita. Az olvasók minden következő generációja számára a regény új oldalakkal nyílik meg. A kiemelkedő kreatív elmék a "Mester és Margarita" című regényt a huszadik század egyik legnagyobb alkotásaként ismerik el. Nem mindenki képes felfogni A Mester és Margaritát a szerző által javasolt ideológiai és filozófiai kulcsban. Természetesen a regény minden részletének behatolásához, megértéséhez magas kulturális felkészültséggel és számos kérdésben történelmi tudatossággal kell rendelkeznie az embernek.
3. dia
Eddig még senki sem tudta pontosan meghatározni, hogy mi a szatirikus, filozófiai, pszichológiai és a Yershalaim fejezetekben - a "A Mester és Margarita" című epikus regény. De ami a legfontosabb, Bulgakov, megelőlegezve a halálát, a Mester és Margarita "utolsó naplemente regényeként" valósította meg, mint testamentumot, mint fő üzenetét az emberiségnek (ami a legmeglepőbb, ezt a művet "az asztalra" írta, mert ő maga, egyáltalán nem bízott egy remekmű kiadásának lehetőségében). A történelem megköszönte az író munkáját: a regény mégis előkerült Bulgakov íróasztalának fiókja mélyéről, amikor a kilátástalan sztálinista idők elmaradtak.
4. dia
Kevés olyan regényt lehet megnevezni, amely akkora vitát generálna, mint A Mester és Margarita. Vitatkoznak a szereplők prototípusairól, arról, hogy ki a mű főszereplője: a Mester, Woland, Yeshua vagy Ivan Bezdomny (annak ellenére, hogy a szerző elég egyértelműen kifejezte álláspontját a 13. fejezet megnevezésével, amelyben a Mester először színpadra lép „A jelenség hőse”), arról, hogy végül milyen műfajban íródott a regény. Ez utóbbi nem határozható meg egyértelműen.
5. dia
A regény ilyen sokrétű műfajának talán az az oka, hogy maga Bulgakov sokáig nem tudta eldönteni végső cselekményét és címét. Tehát a regénynek három kiadása volt, amelyekben a következő névváltozatok szerepeltek: „Fekete mágus”, „Mérnökpata”, „Patával zsonglőr”, „Túra (Woland?)” (1. kiadás); "A nagykancellár", "Sátán", "Itt vagyok", "Tollas kalap", "A fekete teológus", "Megjelent", "A külföldi patkó", "Megjelent", "Az advent", „A fekete varázsló” és a „Tanácsadó patája” (2. kiadás, „Fantasztikus regény” alcímmel – talán ez utal arra, hogyan határozta meg maga a szerző műfaját); és végül a harmadik kiadás eredeti neve "Sötétség Hercege", és alig egy évvel később megjelent a mára jól ismert "Mester és Margarita" cím.
6. dia
7. dia
Yeshua és Woland. A Mester és Margarita című regényben a jó és a rossz két fő ereje, amelyeknek Bulgakov szerint egyensúlyban kell lenniük a Földön, a jersalaimi Yeshua Ha-Notsri Krisztushoz közel álló arcában testesül meg. Woland, Sátán emberi alakban. Woland azért jött a Földre, hogy helyreállítsa a harmóniát ott, ahol az megtört a gonosz javára, amely magában foglalta a hazugságot, az ostobaságot, a képmutatást és végül a Moszkvát töltő árulást. A föld eredetileg szilárdan a pokol és a mennyország között volt, és egyensúlyban kell lennie a jó és a rossz között. A jóhoz és a gonoszhoz hasonlóan Yeshua és Woland is belsőleg összefügg egymással, és egymással szemben nem nélkülözhetik egymást. Mintha nem tudnánk, mi a fehér, ha nem lenne fekete, milyen a nappal, ha nem lenne éjszaka. Ez a regénybeli kapcsolat mindkét szereplő leírásában kifejeződik – a szerző ugyanazokra a dolgokra összpontosít. Woland "megjelenése szerint - több mint negyven éves", és Yeshua - huszonhét; „A férfi (Yeshua) bal szeme alatt egy nagy zúzódás volt…” Wolandnak pedig „a jobb szeme fekete, a bal szeme valamiért zöld”.
8. dia
Hogyan jelenik meg Woland? A Pátriárka tavainál megjelenik M.A. Berlioz és Ivan Bezdomny, akik egy padon ülve ítélkeznek Krisztus felett, és elutasítják a létezését. Woland megpróbálja meggyőzni őket Isten és az ördög létezéséről – letagadni azt jelenti, hogy tagadjuk létezését. Teljesen világos, hogy Woland az ördög, a gonosz megtestesítője. De miért jött Moszkvába az 1930-as években? Küldetésének célja az volt, hogy feltárja az emberben lévő gonosz hajlamot. Azt kell mondanom, hogy Woland, Jesua Ha-Nozrival ellentétben, minden embert nem jónak, hanem gonosznak tart. Moszkvában pedig, ahová gonoszt tenni érkezett, látja, hogy nincs már mit tenni – a gonoszság már elárasztotta a várost, behatolt minden sarkába. Woland csak nevetni tudott az embereken, naivságukon és butaságukon.
9. dia
Woland kísérete
Woland nem egyedül jött a földre. Olyan lények kísérték, akik nagyjából a bolondok szerepét játsszák a regényben, mindenféle műsort rendeznek, utálatosak és gyűlöltek a felháborodott moszkvai lakosságtól. De az is volt a feladatuk, hogy minden "piszkos" munkát elvégezzenek Wolandért, szolgálják őt, beleértve Margarita felkészítését a Nagybálra, valamint neki és a Mesternek a béke világába vezető útjára. Woland kísérete három „fő” bolondból állt – Behemoth Cat, Koroviev-Fagot, Azazello és egy másik vámpírlány, Gella.
10. dia
Mester és Margarita
A Mester és Margarita egyik legrejtélyesebb figurája természetesen a Mester. A szerző maga is hősnek nevezte, de csak a 13. fejezetben mutatta be az olvasónak. Még Woland világának sincs ereje - a Mester méltó a békére, az örök otthonra -, csak ott, lelki szenvedéstől megtörve, a Mester újra kapcsolatba léphet szeretett Margaritával, aki vele indul utolsó útjára. Alkut kötött az ördöggel, hogy megmentse a Mestert, ezért megérdemli a bocsánatát. A Mester Margarita iránti szeretete sok szempontból földöntúli, örök szerelem. Ám a hős jutalma itt nem a fény, hanem a béke, és a béke birodalmában, Woland utolsó menedékében vagy még pontosabban két világ – a fény és a sötétség – határán Margarita kedvese vezetőjévé és őrzőjévé válik: „El fogsz aludni, zsíros és örök sapkádat feltéve mosollyal az ajkadon fogsz elaludni. Az alvás megerősít, bölcsen gondolkodsz. És nem fogsz tudni elűzni. Gondoskodni fogok az alvásodról. Így hát Margarita megszólalt, a Mesterrel sétálva örök otthonuk felé, és a Mesternek úgy tűnt, hogy Margarita szavai ugyanúgy áradnak, ahogy a hátrahagyott patak ömlik és suttog. E.S. ezek a sorai Bulgakova a Mester és Margarita halálosan beteg szerzőjétől diktált.
dia 11
Poncius Pilátus
A Mester és Margarita Yershalaim fejezeteinek legtöbb szereplője az evangéliumi fejezetekhez nyúlik vissza. De ez nem mondható el teljesen Poncius Pilátusról, Júdea ötödik helytartójáról. "vad szörnyeteg" hírében állt. Képében az író egy férfit örökít meg, akit lelkiismeret-furdalás gyötör, amiért ártatlant küldött a halálba. Ha-Notsri soha nem tért el az Igazságtól, az ideálistól, ezért megérdemelte a fényt. Ő maga az ideál – az emberiség megszemélyesített lelkiismerete. A hős tragédiája fizikai halálában van, de erkölcsileg ő nyer. A prokurátor lelkiismerete gyötri... Júdea ügyésze megpróbálta rávenni a foglyot, hogy hazudjon, de Yeshua ragaszkodik ahhoz, hogy "könnyű és kellemes az igazat mondani". Így hát az ügyész kijelentette: "mosom a kezem", és halálra ítélt egy ártatlan embert. Jesua áldozati bravúrt hajtott végre az igazság és a jóság nevében, Pilátus pedig „tizenkétezer holdon át” szenvedett és szenvedett, amíg a Mester megbocsátott neki, és lehetőséget adott neki, hogy tárgyaljon Ha-Nozrival.
dia 12
Következtetés
Mihail Afanasyevich Bulgakov élete során a "Mester és Margarita" regény nem fejeződött be és nem jelent meg. Bulgakov 1930. március 18-án megsemmisítette a regény első kiadását. Mihail Afanasjevics 1930. március 28-án a kormánynak írt levelében számolt be erről: „És személyesen, saját kezemmel dobtam a tűzhelybe egy ördögről szóló regény vázlatát ...”. A Mester és Margarita című regényt 1931-ben folytatták. A Mester és Margarita című regényt habozás nélkül elismerték Bulgakov életének fő művének. Valójában Bulgakov tizenkét éven át alkotta A Mester és Margarita című művét, alkotói életének nagy részében. Csak meglepődni lehet Mihail Afanasjevics elhivatottságán: végül is Bulgakov korántsem volt biztos a regény kiadásának kilátásában. Ebben az időben a szerző, aki végzettségű orvos, már érezte egy halálos betegség - a nephrosclerosis - tüneteit, amely megölte apját, majd magát az írót is megütötte. Nem véletlen, hogy a "Masters ..." kéziratának egyik oldalán drámai megjegyzés volt: "Fejezz be, mielőtt meghalsz!" ...
dia 13
Amikor Bulgakov megírta regényét, nagy nehézségekbe ütközött az éles politikai szatírával, amit az író el akart rejteni a cenzúra szeme elől, és ami természetesen érthető volt az emberek számára. Valószínűleg Bulgakov nem zárta ki, hogy a Mester és Margarita című művében szereplő politikai utalások gondot okoznak neki. A regény néhány politikailag legátláthatóbb részét az író munkája korai szakaszában megsemmisítette. De ahogy Woland mondta: "a kéziratok nem égnek". Bulgakov, aki megsemmisítette A Mester és Margarita első kiadását, meggyőződött arról, hogy egyszer megírta azt lehetetlen száműzni az emlékezetből, és ennek következtében halála után utódaira hagyta a nagy mű kéziratát.
14. dia
Bibliográfia:
1) B. V. Szokolov „Bulgakov Enciklopédia”. Szerk. „LOKID” – „MIF” Moszkva 1997. 2) B.V. Sokolov "Mihail Bulgakov három élete". Szerk. "ELLIS LACK" Moszkva 1997. 3) I.L. Galinskaya "Híres könyvek rejtélyei". Szerk. "NAUKA" Moszkva 1986. 4) V.T. Boborykin "Mihail Bulgakov". Szerk. "MILÁGOSÍTÁS" Moszkva 1991. 5) L.Ya. Shneiberg, I.V. Kondakov. "Gorkijtól Szolzsenyicinig" Szerk. "Gimnázium" Moszkva 1995.
Michael Bulgakov
"Mester és Margarita"
Gricenko Natália
11 - B osztály
2
Terv
Életrajz
Teremtés
"Mester és Margarita"
3
Mihail Bulgakov Kijevben született 1891. május 15-én. Apja a Kijevi Teológiai Akadémia professzora volt. Egy ideig Mikhail otthon tanult, majd apja az akkoriban igen tekintélyes Sándor Gimnáziumba küldte. Ezúttal lehetővé tette Bulgakovnak, hogy felfedje sok tehetségét. Festett, verset és prózát írt, énekelt. 1909-ben Bulgakov belépett a kijevi Szent Vlagyimir Egyetem orvosi karára. Az első világháború idején feleségével, Tatyanával együtt egy kórházban dolgozott. Aztán Mikhail önként a frontra ment, ahol katonai sebészként szerzett tapasztalatot.
4
Az egyetem után Mihail Bulgakov polgári orvos pályafutása kezdődött. 1919-1921-ben Vlagyikavkazban élt. Ott elsajátította az újságírói szakmát, és szövegeket kezdett írni színházi előadásokhoz. 1922-ben, már Moszkvában, Bulgakov kiadta az Egy orvos rendkívüli kalandjai című művét. Aztán Mihail Bulgakov számos műve volt, amelyek felháborodtak a hivatalos hatóságokban. Különösen a cenzúra tiltotta meg a Heart of a Dog kiadását.
5
1928 óta Bulgakov a Mester és Margarita című regényen dolgozott. Ennek eredményeként ez a mű a világirodalom kultuszává vált. 1940. március 10-én halt meg a briliáns író, sok egyedi művet hagyva maga után, melyek aktualitása a mai napig nem veszett el.
Szülők
Apa - Bulgakov Afanasy Ivanovich Anya - Bulgakova Varvara Mikhailovna
6
Feleségek
Lappa Tatyana Nikolaevna (1892-1982) - az első feleség, Anna Kirillovna karakterének fő prototípusa a „Morphine” történetben.
Belozerskaya Lyubov Evgenievna (1895-1987) - második feleség.
Bulgakova Elena Sergeevna (1893-1970) - a harmadik feleség, az irodalmi örökség őrzője. Margarita karakterének fő prototípusa a "The Master and Margarita" című regényben.
7
8
Mihail Bulgakov meséi és regényei
"Csicsikov kalandjai" (1922)
"Fehér Gárda" (1922-1924)
"Diaboliad" (1923)
"Jegyzetek a mandzsettákhoz" (1923)
"Crimson Island" (1924)
"Kutyaszív" (1987)
"Nagy kancellár. A sötétség hercege (1928-1929)
A mérnök patája (regény, 1928-1929)
"Egy titkos baráthoz" (1929, 1987)
A Mester és Margarita (regény, 1929-1940, megjelent 1973)
Monsieur de Molière élete (regény)
"Színházi regény" ("Egy halott ember feljegyzései") (1936-1937)
„Klasszikus az a könyv, amelyet egy bizonyos nép vagy népcsoport hosszú időn keresztül úgy dönt, hogy elolvassa, mintha minden, ami a lapjain szerepel, átgondolt volna, elkerülhetetlenül és mélyen, mint a kozmosz, és számtalan értelmezést engedett volna meg.” tttttH.L. Borges.
11
A regény témája
A Mester és Margarita című regény fő témája a jó és a rossz harca. A legtöbb szereplő a gonoszt szimbolizálja. Kapzsiság, vesztegetés, irigység, színlelés, árulás stb. - ezek a tulajdonságok kisebb-nagyobb mértékben rosszak, és a regény hőseinek velejárói. A szeretet éppen ellenkezőleg, a jóságot jelképezi.
A regényben több mint 500 szereplő szerepel, de csak ketten szeretik igazán, élnek igazán. A Mester és Margarita gyakorlatilag az egyetlen pozitív, méltó karakter. A Mester és Margarita képeiben Bulgakov hétköznapi orosz embereket teremtett. Bulgakov hőseinek megértéséhez Dosztojevszkij és Tolsztoj hősei mellé kell őket helyezni, akiknek élete tele van kétségekkel, keresésekkel, akiknek tulajdonságai és tulajdonságai az orosz nemzeti karakter legjobb vonásait és jellemzőit közvetítik.
13
A Mester és Margarita regény létrehozásának története
A "Mester és Margarita" című regény Bulgakov egész életének eredménye, legjobb alkotása. A regény világhírnevet hozott az írónak, a 20. század egyik legolvasottabb műve volt és maradt. A regény kéziratos elolvasása után A.A. Akhmatova azt mondta a szerzőről: "Ő egy zseni." Bulgakov 12 évig dolgozott a regény megalkotásán. A 30-as évek végére elkészült a regény 15. fejezete. Jelena Szergejevna, az író felesége elvitt egy fejezetet az újságba, és ki is nyomtatták. Az ezt követő kritikák egyértelművé tették, hogy a teljes regény kiadása szóba sem jöhet. Bulgakov megpróbálta elégetni a regény kéziratát. Neki azonban nem lett könnyebb. A regény továbbra is az író gondolataiban élt. Woland szavai prófétikusnak bizonyultak: "A kéziratok nem égnek." Az író hamarosan restaurálta a kéziratot. A regény 1938. május 22-23-án készült el. 1939. május 14-én fontos változtatásokat hajtottak végre a regény végén és utószavában.
14
Miután megtudta a halálos betegséget, Bulgakov elkezdte a regény javításait diktálni feleségének, és élete utolsó napjaiig dolgozott rajta. Csak 30 évvel később, ugyanazon Jelena Szergejevna erőfeszítéseinek köszönhetően, rövidített formában megjelent a moszkvai folyóiratban (1966-1967).
A regény kezdetben az 1920-as években elkezdett „ördögi” téma folytatásaként fogant fel. A munka során a kigondolt téma háttérbe szorult, utat engedve igazi hősöknek.
15
Karakterek
16
Fő
Hivatásos történész, aki nagy összeget nyert a lottón, és lehetőséget kapott arra, hogy kipróbálja magát az irodalmi munkában. Íróvá válása során sikerült egy zseniális regényt alkotnia Poncius Pilátusról és Yeshua Ha-Nozriról, de kiderült, hogy nem alkalmazkodott ahhoz a korszakhoz, amelyben élt. Kétségbeesésbe kergette a munkáját súlyosan kritizáló kollégák üldöztetése. A regényben sehol nem szerepel a vezeték- és vezetékneve, az ezzel kapcsolatos kérdésekre mindig megtagadta a bemutatkozást, mondván: "Ne beszéljünk róla." Csak a Margarita által adott "mester" becenévről ismert. Méltatlannak tartja magát egy ilyen becenévre, ezt kedvese szeszélyének tartja. A mester az a személy, aki bármilyen tevékenységben a legmagasabb sikereket érte el, ezért lehet, hogy a tömeg elutasítja, aki nem tudja értékelni tehetségét, képességeit. A Mester, a regény főszereplője regényt ír Jesuáról (Jézusról) és Pilátusról. A mester írja a regényt, a maga módján értelmezve az evangéliumi eseményeket, csodák és kegyelem ereje nélkül - akár Tolsztoj. A mester kommunikált Woland - Sátánnal, aki szerinte tanúja volt a megtörtént eseményeknek, a regény leírt eseményeinek.
17
Margarita Nyikolajevna
Egy híres mérnök gyönyörű, gazdag, de unatkozó felesége, aki élete ürességétől szenved. Miután véletlenül találkozott a Mesterrel Moszkva utcáin, első látásra beleszeretett, szenvedélyesen hitt regénye sikerében, dicsőséget jövendölt. Amikor a Mester úgy döntött, hogy felégeti a regényét, csak néhány oldalt sikerült megmentenie. Ezenkívül alkut köt Messire-rel, és a sátáni bál királynője lesz, amelyet Woland rendezett, hogy visszaszerezze az eltűnt Mestert. A Margarita a szeretet és az önfeláldozás szimbóluma egy másik személy nevében. Ha a regényt szimbólumok használata nélkül hívja, akkor a „Mester és Margarita” „Kreativitás és szerelem” lesz.
18
Woland
Sátán, aki egy külföldi feketemágia professzor, „történész” leple alatt járt Moszkvában. Első megjelenéskor (a Mester és Margarita című regényben) elmeséli a regény első fejezetét (Jesuáról és Pilátusról). A szemhibák a megjelenés fő jellemzői. Megjelenés: „Nem volt kicsi és nem hatalmas, hanem csak magas. Ami a fogait illeti, a bal oldalon platina, a jobb oldalon arany koronák voltak. Drága szürke öltönyt viselt, az öltöny színéhez illő drága külföldi cipőt, mindig volt nála bot, uszkárfej formájú fekete gombbal; a jobb szem fekete, a bal valamiért zöld; görbe száj. Tisztára borotválva." Pipázott, és mindig hordott magánál egy cigarettatárcát.
Fagott
A Sátán kíséretének egyik szereplője, állandóan nevetséges kockás ruhákban járkál, és egy megrepedt és egy hiányzó pohárral. Valódi alakjában kiderül, hogy lovag, aki állandóan Sátán kíséretében kénytelen fizetni egy egyszer sikertelen szójátékért a fényről és a sötétségről.
A Koroviev-Fagot némileg hasonlít egy fagottra – egy hosszú, vékony cső három részre hajtva. Bulgakov karaktere vékony, magas és képzeletbeli szervilizmusban, úgy tűnik, készen áll a háromszorosra beszélgetőpartnere előtt.
20
Azazello
Az ókori zsidók körében Azazel a sivatag kecskeszerű szelleme volt. Ez a neve az Ószövetség negatív hősének, a bukott angyalnak, aki megtanította az embereket fegyverek és ékszerek készítésére. Valószínűleg Bulgakovot vonzotta a csábítás és az ölés képességének kombinációja egy karakterben. Margarita első találkozásuk alkalmával a Sándor-kertben
21
Behemót macska
A Sátán kíséretének karaktere, egy játékos és nyugtalan szellem, aki vagy a hátsó lábain sétáló óriási macska, vagy egy teljes értékű polgár formájában jelenik meg, arccal macskára hasonlít. Ennek a karakternek a prototípusa a névadó Behemoth démon, a falánkság és a kicsapongás démona, aki sok nagy állat alakját öltheti. Valódi formájában a Behemoth vékony fiatalembernek bizonyul, egy oldaldémonnak.
Gella
Egy boszorkány és vámpír a Sátán kíséretéből, aki minden látogatóját zavarba hozta azzal a szokásával, hogy nem hordott szinte semmit. Testének szépségét csak egy heg rontja el a nyakán. A kíséretben Woland a szobalány szerepét játssza. Woland, aki Gellát ajánlja Margaritának, azt mondja, nincs olyan szolgáltatás, amelyet ne tudna nyújtani.
23
Mihail Alekszandrovics Berlioz
A MASSOLIT elnöke író, olvasott, művelt, mindenben szkeptikus. Egy „rossz lakásban” élt a 302-bis Sadovaya szám alatt, ahol Woland később moszkvai tartózkodása alatt telepedett le. Meghalt, nem hitt Woland előrejelzésében a hirtelen haláláról, amelyet nem sokkal előtte mondott. A Sátán bálján további sorsát Woland határozta meg az elmélet szerint, mely szerint mindenkinek a hite szerint adatik meg .... Berlioz saját levágott feje formájában jelenik meg előttünk a bálon. Ezt követően a fejet aranylábú koponya formájú tálká alakították, smaragd szemekkel és gyöngyfogakkal.... a koponya fedelét egy zsanérra dobták vissza. Ebben a pohárban találta meg Berlioz szelleme a nemlétezést.
24
Szimbólumok
25
Moszkva a regény globális szimbóluma. V. I. Nemcev "földi" problémák csoportjának nevezi, amelyek szilárdan kötődnek a szovjet valósághoz. Bulgakov regényében Moszkva a káoszt, a rendetlenséget, az örvényt szimbolizálja. Ryukhin ezt érzi, amikor visszatér a Sztravinszkij klinikáról: „Szóval leszakadt az erdő... és a folyó valahol oldalra ment, különféle ellentétek özönlöttek a teherautó felé..., egyszóval érezhető volt, hogy Moszkva ott a sarkon, és most ráesik és átöleli." Ezt látja Margarita, aki a „sapkák folyói” fölött repül, ahonnan „patakok váltak ki és ömlöttek az éjszakai boltok tüzes szájába”: „Eh, micsoda rendetlenség! Margarita dühösen gondolta: „Itt nem fordulhatsz meg.” V. G. Marantsman a moszkoviták fetisizmusáról ezt mondja: „A regényben a kommunista Moszkva a kereszténységtől való visszalépésként jelenik meg, visszatérésként a dolgok és a démonok, a szellemek és a szellemek kultuszához”
dia 1
M.A. Bulgakov "Mester és Margarita". Alkotástörténet, cselekmény, kompozíció, szereplők. Orosz nyelv és irodalom tanára, MBOU "Pogromskaya középiskola" Volokonovsky kerület, Belgorod régió Morozova Alla Stanislavovna2. dia
A regényről Bulgakov regénye sokdimenziós és többrétegű mű. Egyesíti a misztikát és a szatírát, a fantáziát és a realizmust, a könnyed iróniát és a filozófiát. A regény egyik fő filozófiai problémája a jó és a rossz viszonyának problémája. Ez a téma mindig is vezető helyet foglalt el az orosz filozófiában és irodalomban.
3. dia
A regény létrejöttének története Bulgakov első kiadása A Mester és Margarita munkáinak kezdetét különböző kéziratokban 1928-ra vagy 1929-re tette. A Mester és Margarita első kiadását a szerző 1930. március 18-án semmisítette meg, miután hírt kapott A szentek összeesküvése című darab betiltásáról. Bulgakov erről a kormánynak írt levelében számolt be: „És személyesen, saját kezemmel dobtam a kályhába egy ördögről szóló regénytervezetet ...”. A Mester és Margarita munkája 1931-ben folytatódott.
4. dia
A regény keletkezésének története A második kiadás A második kiadás 1936 előtt készült. Harmadik kiadás A harmadik kiadás 1936 második felében indult. 1938. június 25-én a teljes szöveget először újranyomták (nyomtatta O. S. Bokshanskaya, E. S. Bulgakova nővére). A szerző szerkesztése szinte az író haláláig (1940) folytatódott, Bulgakov Margarita mondatára leállította: „Tehát ez azt jelenti, hogy az írók követik a koporsót?” ... A „Mester és Margarita” című regény nem jelent meg a szerző korszakában. élettartam. Először csak 1966-ban, 26 évvel Bulgakov halála után jelent meg, vágással, magazin rövidített változatában. Az író felesége, Elena Sergeevna Bulgakova ennyi év alatt megőrizte a regény kéziratát.
5. dia
6. dia
Műfaj A "Mester és Margarita" regény műfaji egyedisége - M. A. Bulgakov "utolsó, naplemente" munkája még mindig vitákat vált ki az irodalomkritikusok körében. Regény-mítoszként, filozófiai regényként, menippeként, misztériumregényként stb. definiálják. A Mester és Margarita nagyon szervesen ötvözte a világ szinte összes létező műfaját és irodalmi irányzatát. Bulgakov művének angol kutatója, J. Curtis szerint a Mester és Margarita formája és tartalma egyedülálló remekművé teszi, amellyel párhuzamot "az oroszban és a nyugat-európai irodalmi hagyományban egyaránt nehéz találni".
7. dia
Összetétel A regény kompozíciója sokrétű: „regény a regényben”. Egy mű keretein belül két regény hat egymásra komplex módon: a Mester életsorsáról szóló történet és az általa Poncius Pilátusról alkotott regény. Bulgakov sorsa a Mester sorsában, a Mester sorsa pedig hőse, Jesua sorsában tükröződik.
8. dia
9. dia
Idő és tér A regény ideje egyszerre két korszakra utal, amelyeket csaknem két évezred választ el egymástól. A mű mindkét vonulata - modern (4 nap Moszkvában a 20. század 30-as éveiben) és evangéliumi (1 nap az ókori Rómában) - visszhangozza egymást, összekapcsolva a szöveg különböző narratív szintjein. A hosszú múlt nem múlt el örökre, hanem a jelennel párhuzamosan létezik.
10. dia
A valóság három szintje Három időréteg - múlt - jelen - örök. A valóság három szintje - földi (emberek), művészi (bibliai szereplők) és misztikus (Woland társaival); A link szerepét Woland és kísérete látja el
dia 11
A regény hősei. Yershalaim fejezetei A vándor filozófus Jesua, becenevén Ha-Nozri, aki nem emlékszik szüleire, nincs megélhetési forrása, nincs családja, nincsenek rokonai, nincsenek barátai, a kedvesség, a szeretet és az irgalom prédikátora. Célja, hogy a világot tisztábbá és kedvesebbé tegye.
dia 12
Poncius Pilátus Poncius Pilátus - Júdea római helytartója a 20-as évek végén – a 30-as évek elején. n. amelyen Jézus Krisztust kivégezték. Ügyész - birodalmi tisztviselő, aki a legmagasabb közigazgatási és igazságszolgáltatási hatalommal rendelkezett egy kis tartományban. Fénykép illusztráció a retrográdról
dia 13
Pilátus kihirdeti az ítéletet: „Várt egy ideig, tudván, hogy semmiféle erővel nem lehet elhallgattatni a tömeget, amíg az ki nem lehel mindent, ami felgyülemlett benne, és maga elhallgatott. És amikor ez a pillanat elérkezett, a helytartó felemelte a jobb kezét, és az utolsó zajt elfújta a tömeg. Illusztráció: Koroljov Miklós
dia 14
Woland és kísérete... VÉGRE KI VAGY TE? - RÉSZE VAGYOK AZNAK AZ ERŐNEK, AMI MINDENKINEK GONOSZT AKAR ÉS ÖRÖKRE JÓT TESZ. GOETHE "FAUST" Woland az ördög, a Sátán, a "sötétség hercege", "a gonosz szelleme és az árnyak ura" (e meghatározások mindegyike megtalálható a regény szövegében). Illusztráció: Koroljov Miklós
15. dia
Woland bandája Sztyopa Lihodejev lakásában telepszik le „A vendég már nem egyedül volt a hálószobában, hanem társaságban. A második karosszékben ugyanaz a típus ült, mint amit a hallban elképzelt. Most már tisztán látható volt: tollas bajusz, csillog egy darab csipesz, de semmi más üvegdarab. A hálószobában azonban még rosszabbra fordultak a dolgok: egy ékszerész puffan, pimasz pózban összeesett egy harmadik személy, mégpedig egy szörnyű fekete macska, egyik mancsában egy pohár vodkával és egy villával, amelyen sikerült felfeszítenie egy ecetes gomba.” Nyikolaj Koroljov illusztrációja
16. dia
A bibliai fejezetek szerepe Az evangéliumi fejezetekben – a regény egyfajta ideológiai központjában – az emberi lét legfontosabb, mindenkor aggasztó, „örök kérdések” kérdései kerülnek fel. Mi az igazság? Mi a jó és a rossz? Az ember és a hite. Ember és hatalom. Mi az emberi élet értelme? Az ember belső szabadsága és nem-szabadsága. Hűség és árulás. Irgalmasság és megbocsátás.
17. dia
Koroviev Koroviev - egy lovag, akinek fekete mágia van, csaló. A valóságban ő a sötétlila Fagot Knight. Egyszer sikertelenül írt szójátékot a fényről és a sötétségről, ezért megbüntették; kénytelen szolgálni Wolandot.
dia 18
Azazello Azazello - "a víztelen sivatag démona, a gyilkos démon". Az Azazello nevet Bulgakov alkotta az ószövetségi Azazel (vagy Azazel) névből. Ez a neve a bukott angyalnak, aki megtanította az embereket fegyverek és ékszerek készítésére. Ez a karakter a halált jelképezi. Fénykép illusztráció a retrográdról
dia 19
Behemoth Cat Behemoth Cat egy vérfarkas macska és Woland kedvenc bolondja, szatirikus karakter, mivel egy kövér fekete macska formájában jelenik meg, aki beszélni tud és mindig „játssza a bolondot”. Időnként vékony fiatalemberré változik. Fénykép illusztráció a retrográdról
20. dia
Gella Gella egy női vámpír. Csendes és titokzatos a regény szinte teljes időtartama alatt. A vámpírok hagyományosan a gonosz szellemek legalacsonyabb kategóriája, így feltételezhető, hogy ő a kíséret legfiatalabb tagja. Fénykép illusztráció a retrográdról
dia 21
Woland kíséretének szerepe Woland kísérete a gonoszt személyesíti meg, de mindegyikben sajátos módon jelenik meg. Mindegyiknek más a természete és a célja. Woland kijelentése, miszerint a jó hátterében lehet látni a rosszat, hogy a jó rossz nélkül semmit sem ér, azzal magyarázza cselekedeteiket, hogy a jó és a rossz elválaszthatatlan dolgok. Messir nem teremt gonoszt, hanem az emberi bűnök felfedezésével és leleplezésével próbálja megtisztítani a világot.
dia 22
„Moszkva” fejezetek. MASSOLIT A házat, ahol MASSOLIT található, "Griboedov házának" hívják. Ez a Munka Házának paródiája. Az itteni népi étkezde fényűző étteremmé változott. Nincs könyvtár - a MASSOLIT tagjainak nincs rá szükségük, mert Berlioz munkatársai nem olvasók, hanem írók. A munkaügyi intézmények helyett csak kikapcsolódással és szórakoztatással kapcsolatos részlegek működnek: "Hal és nyaraló részleg", "Pénztár", "Lakásprobléma", "Biliárdterem" és mások. A fő attrakció az étterem. "Griboyedov" a regényben a nem írás, hanem a rágó testvérek szimbóluma, az irodalom átalakulásának szimbóluma a mértéktelen étvágy kielégítésének forrásává.
23. dia
Berlioz Mihail Alekszandrovics Berlioz a MASSOLIT elnöke, amely a Gribojedov-házban található. Berlioz anyagi előnyöket kapott meggyőződéséért és az alkotói szabadságról való lemondásért cserébe. Ezt követi a büntetés: az ördöggel való beszélgetés után azonnal meghal a villamos kerekei alatt. Fotóillusztráció: Jean Lurie
dia 24
Ivan Bezdomny Ivan Bezdomny (más néven Ivan Nikolaevich Ponyrev) költő, aki a Történettudományi és Filozófiai Intézet professzora lesz az epilógusban. Woland jóslata szerint Ivan egy őrültek menhelyén találja magát. Illusztráció: Koroljov Miklós
26. dia
Mester A Mester képe a szenvedés, az emberség szimbóluma, az igazság keresője egy vulgáris világban. - Író vagy? - MESTER VAGYOK. Fénykép illusztráció a retrográdról
dia 27
Mester és Margarita "Tisztán emlékszem, hogyan csengett a hangja, meglehetősen halk, de megtört, és bármennyire is ostobának tűnt, a visszhang megütötte a sikátort, és visszaverődött a piszkos sárga falról" Fotóillusztráció: Jean Lurie
dia 28
Margarita A regény elején Margarita, a Mester barátnője együtt érez szeretőjével, és sikeresen hazudik férjének. Fokozatosan újjászületik, és a történet végén erkölcsi erőre tesz szert, így képes lesz ellenállni a gonosznak. Amikor "minden megtévesztés eltűnt", és Margarita szépsége, amely korábban "megtévesztő és tehetetlen", "földöntúli szépséggé" változik, megmenti a Mestert a szenvedéstől. Fénykép illusztráció a retrográdról Bulgakov „A Mester és Margarita” című regénye Bulgakov „A Mester és Margarita” című regénye nagyszerű könyv, mert nagyszerű gondolatok fogalmazódnak meg benne: az ember nagyságáról és a hatalom erkölcstelenségéről, mint az ember elleni erőszak megnyilvánulásáról; a szerelem szépségéről és a szeretetre képes emberekről; az együttérzésről és az irgalmasságról, a bátorságról és a hivatás iránti hűségről, mint a legmagasabb emberi tulajdonságokról, a jó és a rossz, az élet és a halál elválaszthatatlanságáról... Az ilyen kéziratok tényleg nem égnek!.. dia 33
Források 1. Zolotareva I.V., Egorova N.V. Univerzális irodalom órai fejlesztések: 11. évfolyam - Moszkva "VAKO", 2009 2. "Irodalom az iskolában" folyóirat 1. szám, 1994, 72. o. 3. Fényképillusztrációk a retrográdról: http://litvinovs.net/pantry /mm_artwork/ retrograd/ 4. Nyikolaj Koroljev illusztrációi: http://litvinovs.net/pantry/mm_artwork/korolev/ 5. Jean Lurie fotóillusztrációi: http://litvinovs.net/pantry/mm_artwork/lorieux/ 6. Bulgakov portréja: http:// /images.yandex.ru/yandsearch?source=wiz&text=%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%82%D1%80%D0%B5%D1%82%20 %D0%B1%D1% 83%D0%BB%D0%B3%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D0%B0&noreask=1&img_url=http%3A%2F%2Fwww.lossofsoul.com %2Fpictures%2Fcinema1%2FBilgakov. jpg&pos=6&rpt=simage&lr=213&nojs=1 7. Könyvborító (4. dia): http://images.yandex.ru/yandsearch?source=wiz&text=%D0%BE%D0%B1% D0%BB%D0%BE %D0%B6%D0%BA%D0%B8%20%D0%BA%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B8%20%D0%BC%D0% B0%D1%81%D1%82%D0%B5%D1%80%20%D0%B8%20%D0%BC%D0%B0%D1%80%D0%B3%D0%B0%D1%80% D0%B8%D1%82 %D0%B0&noreask=1&img_url=http%3A%2F%2Fwww.masterandmargarita.eu%2Fimages%2F01bulga kov%2Fcovers%2Fhermitage.jpg&pos=25&rpt=simage&lr=213&nojs=1
dia 34
8. Könyvborító (8. dia): http://images.yandex.ru/yandsearch?source=wiz&text=%D0%BE%D0%B1%D0%BB%D0%BE%D0%B6%D0%BA% D0%B8%20%D0%BA%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B8%20%D0%BC%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B5%D1% 80%20%D0%B8%20%D0%BC%D0%B0%D1%80%D0%B3%D0%B0%D1%80%D0%B8%D1%82%D0%B0&noreask=1&img_url=http% 3A%2F%2Fshop.avanta.ru%2Fupimg%2Fbig%2F5%2F2%2F0%2F230520.jpg&pos=1&rpt=simage&lr=213&nojs=1 9. Yeshua képe (11. dia): http://images.yandex. / yandsearch?source=wiz&text=%D0%B8%D0%BB%D0%BB%D1%8E%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1% 8F %20%D0%B8%D0%B5%D1%88%D1%83%D0%B0&noreask=1&img_url=http%3A%2F%2Fimg-fotki.yandex.ru%2Fget%2F5702%2Fgeweca.7%2F5702%2Fgeweca.7%2F0_4&L 25&rpt =simage&lr=213&nojs=1
Blokkszélesség px
Másolja ki ezt a kódot, és illessze be webhelyére
Diák feliratai:
- 1928
- Szándék
- 1929
- Rajt
- munka
- 1928 – 1938
- 8 kiadás
- Alapvetően
- ördög regény,
- mester nélkül és
- margaritas
- 1930
- égett
- kézirat
- 1931 – 1932
- Folytatás
- munka,
- képek megjelenése
- A mesterek
- és Margarita
- 1936
- Végső
- fejezet
- 1936
- Név
- regény
- 1940
- Szerkesztés,
- átírás
- Először a Moszkvai folyóiratban jelent meg 1966-1967 között.
- Igazi
- Moszkva
- 20-30 év
- huszadik század
- bibliai
- (mitológiai)
- Yershalaim
- 1 Kr. u
- fantasztikus
- Mozgó
- időben és
- tér
- (Woland és kísérete)
- Sokrétű (modernitás, mitológia, fantázia)
- A tükörtükrözés elve - "regény a regényben"
- A belső levelezések rendszere ( eseményeket bibliai - modern, földrajzi helyek, időjárási viszonyok, történelmi prototípusok rendszere, események időkerete)
- Sztori kettős rendszer
- Tájkép (képek - szimbólumok)
- Három időréteg - múlt - jelen - örök;
- A valóság három szintje - földi (emberek), művészi (bibliai szereplők) és misztikus (Woland társaival);
- A link szerepét Woland és kísérete látja el.
- Az ilyen „három világ” elméletét Bulgakov Grigorij Szkovorodától (a XVIII. századi ukrán filozófustól) kölcsönözte. Ezen elmélet szerint a legfontosabb világ a kozmikus világ, az Univerzum. A másik két világ privát. Egyikük ember; a másik szimbolikus, azaz. bibliai. Mindhárom világnak két „természete” van: látható és láthatatlan. Mindhárom világ rosszból és jóból szőtt, és a bibliai világ úgy működik, mintha a látható és láthatatlan természetek közötti kapocs szerepét töltené be. Bulgakov regényének minden „három világa” szigorúan megfelel ennek a besorolásnak.
- Yeshua Ha-Nozri
- A vándor filozófus Jesua, becenevén Ha-Nozri, aki nem emlékszik szüleire, nincs megélhetési forrása, nincs családja, nincsenek rokonai, nincsenek barátai, a kedvesség, a szeretet és az irgalom prédikátora. Célja, hogy a világot tisztábbá és kedvesebbé tegye.
- Bulgakov minden lehetséges módon hangsúlyozza, hogy Jesua ember, nem Isten.
- Az író a fizikai erőszak nyomaival az arcán vékonyra és feltűnővé tette hősét: egy férfit, aki Poncius Pilátus előtt jelent meg. "régi és szakadt kék chitonba volt öltözve. Fejét fehér kötés fedte, homlokán pánttal, kezeit a háta mögé kötözték. A férfi bal szeme alatt nagy horzsolás volt látható, horzsolás kiszáradt vér a szája sarkában. A behozott aggódó kíváncsisággal nézett az ügyészre.
- A verések után és még inkább a kivégzés során Jézus megjelenése semmiképpen sem tartalmazhatta a prófétában rejlő nagyság jeleit. A Yeshua álarcában lévő kereszten meglehetősen csúnya vonások jelennek meg: "... Az akasztott férfi arca feltárult, harapásoktól duzzadt, dagadt szemekkel, felismerhetetlen arccal", és "a szeme, általában tiszta, most homályos volt".
- Külső csúfság I. G.-N. ellentétben áll lelkének szépségével és az igazság és a jó emberek diadaláról alkotott elképzelésének tisztaságával.
- Megjelenés Yeshua
- A jó megtestesítője a regényben Yeshua Ha-Nozri. Hisz a világ eredeti jóságában, még a gonosz gondolatát sem engedi meg. Yeshua életfilozófiája a következő: "Nincsenek gonosz emberek a világon, vannak boldogtalanok." „Jó ember” – szólítja meg az ügyészt, és ezért Patkányölő megveri. De nem az a lényeg, hogy így szólítja meg az embereket, hanem az, hogy tényleg úgy viselkedik minden hétköznapi emberrel, mintha a jóság megtestesítője lenne.
- Levy Matvey
- Ha-Nozri szerint: "... Kecskepergamennel jár és jár, és rosszul ír. De egyszer belenéztem ebbe a pergamenbe, és megrémültem. Nem mondtam semmit abból, ami oda van írva. Könyörögtem neki: égesse el a pergamenjét az isten szerelmére! De ő kikapta a kezemből és elszaladt." Levi Máté kézirata, akárcsak a Mester kézirata, nem ég, de nem igaz, hanem elferdített tudást hordoz. Jesua elképzeléseinek ez a torzítása vérontáshoz vezet, amiről Ga-Nozri tanítványa figyelmezteti Poncius Pilátust, mondván: hogy "lesz még vér".
- Levi Máté – egykori vámszedő, Jesua Ha-Nozri egyetlen tanítványa – Máté evangélistához nyúlik vissza.
- Jesua tanítvány, aki nem képes véget vetni a kereszten a Tanító szenvedésének, meg van győződve imái hiábavalóságáról, átkozza Istent, és mintegy aláveti magát az ördög védnökségének.
- Megemlítik, hogy a helytartó asztrológus-király és Pila molnár fia volt.Egy napon, hadjárata közben At megtudta a csillagoktól, hogy az általa fogant gyermek hatalmas és híres lesz. Az első nőt, akivel találkoztak, a királyhoz vitték - Pila molnárhoz. A született fiú a nevük összeadásából kapta a nevet.
- Poncius Pilátus - Júdea római helytartója a 20-as évek végén - a 30-as évek elején. n. amelyen Jézus Krisztust kivégezték. Ügyész - birodalmi tisztviselő, aki a legmagasabb közigazgatási és igazságszolgáltatási hatalommal rendelkezett egy kis tartományban. Poncius Pilátus a teljhatalmú Tiberius Lucius Aelius Sejanus császár védnökségét élvezte.
- Ha nincs Isten, akkor ki irányítja az emberi életet és az egész rendet a földön?
- Az emberi sors és maga a történelmi folyamat határozza meg
- folyamatos igazságáradat, magas eszmények
- igazságosság, irgalom.
- 4. „Moszkva” fejezetek. MASSOLIT
- Mihail Alekszandrovics Berlioz, a MASSOLIT elnöke, amely a Gribojedov-házban található, a szocialista irodalom Műhelyeként (vagy Mestereiként) megfejthető.
- Meggyőzi Ivan Bezdomny arról „Nem az a lényeg, hogy milyen volt Jézus, akár rossz, akár jó, hanem az, hogy ez a Jézus, mint személy, egyáltalán nem létezett a világon, és hogy minden róla szóló történet puszta kitaláció, a legáltalánosabb mítosz. ”
- Berlioz anyagi előnyöket kapott meggyőződéséért és az alkotói szabadságról való lemondásért cserébe. Ezt követi a büntetés: az ördöggel való beszélgetés után azonnal meghal a villamos kerekei alatt (Berlioz halálának előrejelzése teljes összhangban az asztrológia kánonjaival történt).
- Berlioz feje feltámad a Sátán bálján, csak hogy meghallgassa Woland bizonyításának végét: „Mindenki hite szerint adatik meg. Legyen ez valóra! Te a nemlétbe mész, én pedig szívesen iszom abból a pohárból, amelybe létté változol.
- Ivan Bezdomny (más néven Ivan Nikolaevich Ponyrev) költő, aki a Történet- és Filozófiai Intézet professzora lesz az utószóban.
- Woland jóslata szerint Ivan egy őrültek menhelyén találja magát.
- Ivan Nikolaevich Ponyrev meg van győződve arról, hogy nincs sem Isten, sem ördög, és egy hipnotizőr áldozata lett. A professzor hite évente csak egyszer, a tavaszi telihold éjszakáján elevenedik meg, amikor álmában látja Yeshua kivégzését, látja Jesuát és Pilátust békésen beszélgetni egy széles, holdfényes úton, meglátja és felismeri a Mestert és Margaritát. .
- Bulgakov szkepticizmusa az 1917-es októberi forradalom által a kultúrába és közéletbe bevitt emberek javára való újjászületés lehetőségével kapcsolatban a Bezdomnij arculatában nyilvánult meg, kiderült, hogy ők lehetnek egy új nemzeti kultúra megteremtői. legyen utópia. Ivan, aki "látta a fényt", és a Hajléktalanokból Ponyrev lett, csak álmában érez ilyen kapcsolatot.
- Bulgakov soha nem adta meg az általa kitalált egyesület teljes nevét, ami lehetővé teszi ennek a szónak a félreérthető megfejtését: Moszkvai Írószövetség; TÖMEGSZOCIALISTA IRODALOM; TÖMEGIRODALOM; A SZOVJET IRODALOM MESTERE; A szocialista irodalom mesterei stb., a prototípus a RAPP, egy irodalmi csoport, amely a szabadgondolkodó művészekkel kapcsolatos büntető funkciók szimbólumává vált.
- A házat, ahol a MASSOLIT található, "Griboyedov házának" hívják. Ez a Munka Házának paródiája. Az itteni népi étkezde fényűző étteremmé változott. Nincs könyvtár - a MASSOLIT tagjainak nincs rá szükségük, mert Berlioz munkatársai nem olvasók, hanem írók. A munkaügyi intézmények helyett csak kikapcsolódással és szórakoztatással kapcsolatos részlegek működnek: "Hal és nyaraló részleg", "Pénztár", "Lakásprobléma", "Biliárdterem" és mások. A fő attrakció az étterem.
- "Griboyedov" a regényben a nem írás, hanem a rágó testvérek szimbóluma, az irodalom átalakulásának szimbóluma a mértéktelen étvágy kielégítésének forrásává.
- MASSOLIT
- Nem érdemelte meg a fényt
- megérdemli a pihenést...
- Bulgakov Margaritája örök szerelmével is segíti a Mestert, hogy megkapja, amit megérdemel. Ám a hős jutalma itt nem a fény, hanem a béke, és a béke birodalmában, Woland utolsó menedékében, pontosabban két világ – a fény és a sötétség – határán Margarita válik kedvese vezetőjévé és őrzőjévé: "Elalszol, felveszed zsíros és örök sapkádat, mosollyal az ajkadon fogsz elaludni. Az alvás megerősít, bölcsen gondolkodsz. És nem fogsz tudni elűzni. vigyázz az alvásodra".
- Faust és Marguerite (Goethe) újra egyesül a mennyben, a fényben. Goethe Gretchenének örök szerelme segít szeretőjének jutalmat találni – a hagyományos fényt, amely elvakítja, és ezért neki kell a vezetőjévé válnia a fény világában.
- A Mester és Margarita című regény az ember felelősségéről szól minden jóért és rosszért, ami a földön történik, saját életútválasztásáért, amely vagy az igazsághoz és a világossághoz, vagy a rabszolgasághoz, áruláshoz és embertelenséghez vezet.
- Amikor saját döntést hoz, ne feledje:
- "Mindenkinek a hite szerint adatik meg."
2. dia
A Mester és Margarita Mihail Afanasjevics Bulgakov regénye. A regény típusát nehéz egyértelműen meghatározni, mivel a mű többrétegű, és számos olyan műfaj elemét tartalmazza, mint a szatíra, bohózat, fantasy, miszticizmus, melodráma, példázat, regény-mítosz. A cselekményén számos színházi produkció és több film is készült.
3. dia
A "Mester és Margarita" regény nem jelent meg a szerző életében. Először csak 1966-ban, 26 évvel Bulgakov halála után jelent meg, vágással, magazin rövidített változatában. A regény jelentős népszerűségre tett szert a szovjet értelmiség körében, és egészen a hivatalos megjelenésig kézi újranyomtatott példányokban terjesztették. Az író felesége, Elena Sergeevna Bulgakova ennyi év alatt megőrizte a regény kéziratát.
4. dia
Azt vitatták, hogy Bulgakov ötlete a regényhez azután született, hogy ellátogatott a Bezbozhnik újság szerkesztőségébe. Bulgakov 1928-ra vagy 1929-re datálta a Mester és Margarita munkáinak kezdetét különböző kéziratokban. Az első kiadásban a regénynek a „fekete mágus”, „mérnök patája”, „patás zsonglőr”, „V. fia”, „túra” elnevezések változatai voltak. A Mester és Margarita munkája 1931-ben folytatódott. A regényhez durva vázlatok készültek, és Margarita és akkor még névtelen társa, a leendő mester már itt is megjelent, Woland pedig megszerezte erőszakos kíséretét.
5. dia
A második kiadás, amely 1936 előtt készült, a „Fantasztikus regény” alcímet viselte, és a „Nagy kancellár”, „Sátán”, „Itt vagyok”, „A fekete mágus”, „A mérnök patája” címek változatai. "A harmadik kiadás, amely 1936 második felében indult, eredetileg "Sötétség hercege" volt, de már 1937-ben megjelent a "Mester és Margarita" cím. 1938. június 25-én a teljes szöveget először újranyomták (nyomtatta O. S. Bokshanskaya, E. S. Bulgakova nővére).
6. dia
A műben - két történetszál, amelyek mindegyike önállóan fejlődik. Az első akciója Moszkvában játszódik több májusi napon (a tavaszi telihold napjaiban) a 30-as években. századunk. A második cselekménye szintén májusban játszódik, de Yershalaim városában (Jeruzsálem) csaknem kétezer évvel ezelőtt - egy új korszak legelején. A regény felépítése úgy történik, hogy a fő történetszál fejezetei a második történetszálat alkotó fejezetekkel tarkítják, és ezek a beszúrt fejezetek vagy a mester regényének fejezetei, vagy Woland eseményeinek szemtanúi beszámolói.
7. dia
Fő
A mester hivatásos történész, aki nagy összeget nyert a lottón, és lehetőséget kapott arra, hogy kipróbálja magát az irodalmi munkában. Ezért azt a személyt, aki bármilyen tevékenységben a legnagyobb sikert érte el, elutasíthatja a tömeg, amely nem tudja értékelni tehetségét és képességeit. A mester regényt ír Jesuáról (Jézusról) és Pilátusról. A mester írja a regényt, a maga módján értelmezve az evangéliumi eseményeket, csodák és kegyelem ereje nélkül - akár Tolsztoj. A mester kommunikált Woland - Sátánnal, aki szerinte tanúja volt a megtörtént eseményeknek, a regény leírt eseményeinek.
8. dia
margarita
Egy híres mérnök gyönyörű, gazdag, de unatkozó felesége, aki élete ürességétől szenved. Miután véletlenül találkozott a Mesterrel Moszkva utcáin, első látásra beleszeretett, szenvedélyesen hitt regénye sikerében, dicsőséget jövendölt. Amikor a Mester úgy döntött, hogy felégeti a regényét, csak néhány oldalt sikerült megmentenie. Ezenkívül alkut köt Messire-rel, és a sátáni bál királynője lesz, amelyet Woland rendezett, hogy visszaszerezze az eltűnt Mestert. A Margarita a szeretet és az önfeláldozás szimbóluma egy másik személy nevében.
9. dia
Woland
Sátán, aki egy külföldi feketemágia professzor, „történész” leple alatt járt Moszkvában. Első megjelenéskor elmeséli az első fejezetet a rómaiból (Jesuáról és Pilátusról). A szemhibák a megjelenés fő jellemzői. Megjelenés: „Nem volt kicsi és nem hatalmas, hanem csak magas. Ami a fogait illeti, a bal oldalon platina, a jobb oldalon arany koronák voltak. Drága szürke öltönyt viselt, az öltöny színéhez illő drága külföldi cipőt, mindig volt nála bot, uszkárfej formájú fekete gombbal; a jobb szem fekete, a bal valamiért zöld; görbe száj. Tisztára borotválva." Pipázott, és mindig hordott magánál egy cigarettatárcát.
10. dia
Kíséret
Fagott. A Sátán kíséretének egyik szereplője, állandóan nevetséges kockás ruhákban járkál, és egy megrepedt és egy hiányzó pohárral. Valódi alakjában kiderül, hogy lovag, aki állandóan Sátán kíséretében kénytelen fizetni egy egyszer sikertelen szójátékért a fényről és a sötétségről.
dia 11
Azazello. „Ez a szomszéd alacsony, tűzpirosnak bizonyult, agyarral, keményített vászonban, jó kinézetű csíkos öltönyben, lakkcipőben és tányérkalappal a fején. „Teljesen rablóarc!” – gondolta Margarita. De Azazello fő funkciója a regényben az erőszakhoz kapcsolódik. A regény epilógusában ez a bukott angyal új köntösben jelenik meg előttünk: „Mindenki oldalán repül, a páncél acéljával ragyog, Azazello. A hold az ő arcát is megváltoztatta. A nevetséges, csúnya agyar nyomtalanul eltűnt, a kancsalságról kiderült, hogy hamis. Azazello mindkét szeme egyforma volt, üres és fekete, az arca fehér és hideg. Most Azazello valódi alakjában repült, mint egy víztelen sivatag démona, egy démongyilkos.
dia 12
Behemót macska. A Sátán kíséretének karaktere, egy játékos és nyugtalan szellem, aki vagy a hátsó lábain sétáló óriási macska, vagy egy teljes értékű polgár formájában jelenik meg, arccal macskára hasonlít. Ennek a karakternek a prototípusa a névadó Behemoth démon, a falánkság és a kicsapongás démona, aki sok nagy állat alakját öltheti. Valódi formájában a Behemoth vékony fiatalembernek bizonyul, egy oldaldémonnak.
dia 13
14. dia
A jeruzsálemi Júdea ötödik helytartója, egy kegyetlen és hatalmaskodó ember, ennek ellenére sikerült együttérzését éreznie Yeshua Ha-Nozri iránt a kihallgatása során. Megpróbálta megállítani a jól működő kivégzési mechanizmust Caesar megsértése miatt, de ez nem sikerült, amit később egész életében bánt. Súlyos migrénben szenvedett, amelyből Yeshua Ha-Nozri kihallgatása során megkönnyebbült. Poncius Pilátus
dia 15
Yeshua Ha-Nozri
Egy vándor názáreti filozófus, akit Woland a Pátriárka tavainál ír le, valamint a Mester a regényében, Jézus Krisztus képéhez hasonlítva. A Yeshua Ha-Nozri név héberül azt jelenti). Ez a kép azonban jelentősen eltér a bibliai prototípustól. Jellemző módon elmondja Poncius Pilátusnak, hogy Lévi-Máté (Máté) helytelenül írta le szavait, és hogy "ez a zűrzavar nagyon sokáig fog tartani". Egy humanista, aki tagadja, hogy erőszakkal állna ellen a gonosznak.
16. dia
Yeshua Ha-Nozri egyetlen követője a regényben. Haláláig kísérte tanítóját, majd levették a keresztről, hogy eltemessék. Szándéka volt az is, hogy lemészárolja Jesuát, akit a kivégzésre vittek, hogy megmentse őt a kíntól a kereszten, de végül kudarcot vallott. A regény végén Woland eljön Wolandba, tanítója, Yeshua küldte azt a kéréssel, hogy adjon békét a Mesternek és Margaritának. Levy Matvey
17. dia
Pilátus és mások (TV-film, Németország, 1971, 90 perc) Mester és Margarita (Oroszország, 1994) Mester és Margarita (TV-sorozat, Oroszország, 2005, 10 epizód ~500 perc) - r. Vlagyimir Bortko. Scott Steindorf filmes cége, a StoneVillageProduction megvásárolta a regény filmes jogait Szergej Szilovszkijtól, E. S. Bulgakova unokájától Master & Margarita címmel. A Mester és Margarita szerepét Johnny Depp és Angelina Jolie alakíthatja. Képernyő adaptációk
Az összes dia megtekintése
