Az elmélet és a gyakorlatban a lakosság "igényeinek kialakulását" két szempontból vizsgálják: egyrészt fejlődésük objektív folyamataként, másrészt a társadalom és az állam bizonyos típusú tevékenységeként.
Első értelemben a szükségletek mozgásának objektív folyamatát jellemzi, amelyet az emelkedésük törvénye határoz meg; a másodikban a társadalom és az állam egyfajta céltudatos hatásaként működik egy harmonikusan fejlett személyiség nevelésében.
Az igények kialakulásának, mint objektív folyamatnak az elemzésekor fontos az azt meghatározó tényezők helyes meghatározása.
Igényképző tényezők - olyan körülmények és körülmények, amelyek hatására a lakosság igényei kialakulnak és kialakulnak.
Ezek a tényezők objektívre és szubjektívre oszlanak.
Az objektív tényezők közé tartoznak azok, amelyek az emberek akaratától és tudatától függetlenül cselekszenek, és önmagán kívül állnak, mint a szükségletek hordozója vagy alanyai. Ide tartoznak az adott ország lakosságának társadalmi-gazdasági, kulturális és életkörülményei, melyektől közvetlenül függ a szükségletek fejlettségi foka és azok kielégítésének lehetősége; a termelő erők és a termelési kapcsolatok fejlettségi szintje, amely meghatározza a lakosság életkörülményeit; a társadalmi termelés szintje, valamint a tudományos és technológiai fejlődés;
behatolásának intenzitása a személyes fogyasztás területén; természeti és éghajlati viszonyok; a népesség kor- és nemösszetétele, a családok száma, összetétele stb.
A szubjektív tényezők függenek az egyéntől, a pszichofiziológiai személyiségjegyektől. Ezek az ember véleményei, preferenciái és ízlése, hajlamai, szokásai stb. Azonban, mint a szociológiából ismeretes, egy bizonyos társadalmi környezetben is kialakulnak, ami jelentősen befolyásolja őket.
A személyes igények kialakulásának és fejlődésének folyamatát bizonyos minták jellemzik. Vannak általános igények kialakulási és fejlődési minták és specifikusak.
Az igények kialakulásának általános mintái minden társadalmi rendszerben rejlenek, és az emberi társadalom fejlődésének minden szakaszában megnyilvánulnak, például a szükségletek teljes méretének növekedésében, azok minőségi emelkedésében és javulásában.
A specifikus jellemzi a személyes szükségletek kialakulásának bizonyos aspektusait, beleértve azokat is, amelyek az egyes társadalmi sajátosságokból erednek
gazdasági képződmények.
A szükségletek kialakításának eszközei olyan karok, amelyek segítségével az állam és a társadalom céltudatosan befolyásolja a szükségletek kialakulásának folyamatait. Ide tartoznak: oktatási és promóciós tevékenységek, promóciós tevékenységek, amelyek célja egy adott termék és szolgáltatás iránti igény felkeltése és kialakítása. A fogyasztó befolyásolásának különféle módszereinek használata feltételezi viselkedésének, ízlésének és preferenciáinak motívumainak ismeretét.
A modern kereslet sajátosságai olyanok, hogy gazdaságilag nem jövedelmező az egyetemes követelményeknek megfelelő árukat gyártani. Célszerű olyan termékeket létrehozni, amelyek a demográfiai jellemzőktől, az életkörülményektől, az éghajlati és háztartási jellemzőktől függően megfelelnek a fogyasztók egy bizonyos körének speciális követelményeinek.
Például nincs értelme szalonot építeni divatos ruhák városi nyomornegyedekben, vagy klímaberendezések értékesítése Kalymban vagy Alaszkában.
Hatékonyan lehet differenciált megközelítést alkalmazni a fogyasztók különféle kategóriáinak tanulmányozásához, elégedettségéhez és keresletének kialakításához az úgynevezett piaci szegmentálás alapján, amely a piacot nem homogén tömegnek, hanem olyan szegmensek (szektorok) összegének tekinti, amelyek mindegyikében a kereslet speciális jellege nyilvánul meg. A piaci szegmentálás feltételezi a fogyasztók tipológiájával kapcsolatos munkát, azaz a legfontosabb fogyasztótípusok és specifikus követelményeik meghatározása a demográfiai, társadalmi-gazdasági, pszichológiai és egyéb különbségek függvényében. Például a lakosság ruházat iránti igényének kialakulásával kapcsolatos kutatások két fő korcsoport jelenlétét mutatják be, amelyeknek eltérő követelményei vannak a modern ruházat iránt. Tehát az első csoport - a fiatalok - fokozott követelményeket támaszt az esztétikai paraméterekkel, a ruházati cikkek megjelenésével, a divatnak való megfeleléssel stb. A második csoport az idősebb emberek - előnyben részesítik a ruházat, a felhasznált anyagok kényelmét. Ebben az esetben érdemes gondoskodni az üzlet kialakításáról, életkoráról, neméről és az eladó külső adatairól. Vagyis mindent ki kell számolni annak a társadalomnak az igényei alapján, amellyel az üzlet, szalon vagy az ipar foglalkozik.
Bármely társadalomban bizonyos típusú igények az évek során kialakulnak.
Nemzedékről nemzedékre szállnak, és a társadalom tagjainak tudatalattijában gyökereznek. Ezt számos tényező befolyásolja, beleértve a társadalmi struktúrát, egyes természeti erőforrásokat, ideológiát. Hagyományok és szokások zajlanak. Mindez a kereslet változásának nem ártényezőire utal.
A szükséglet-kialakítási módszerek az egyedi alapok felhasználásának specifikus módjai a lakosság igényeinek aktív, célzott befolyásolására.
Megkülönböztetni a szükségletek kialakításának gazdasági, szociálpszichológiai és szervezeti eszközeit és módszereit.
A szükségletek kialakításának gazdasági eszközei közé tartoznak azok, amelyek a társadalom, az egyes vállalkozások és az ipar gazdasági tevékenységéhez kapcsolódnak, valamint az egyének, mint a szükségletek hordozói.
Ezen eszközök közül a legfontosabbak: az áruk előállítása, különösen az újak, amelyek életre kelnek és kialakítják az igényeket; az úgynevezett fogyasztási infrastruktúra fokozatos megváltoztatása (például a háztartások gázosítása és villamosítása, autópályák, számítógépes hálózatok és egyéb kommunikációs útvonalak fejlesztése, amelyek összekapcsolják a különböző régiók lakóit, és egyszerűsítik az információátadást. Ez mind a fogyasztókat, mind pedig általában az életmódjukat érinti ...
Az igények kialakításának szociálpszichológiai eszközei közé tartoznak azok, amelyek segítségével a fogyasztók tudatát befolyásolják. Ezen eszközök segítségével serkentheti egyes igények kialakulását, korlátozhatja a társadalmilag nem ígéretes, irracionális igényeket.
A szervezeti eszközök a folyamat szervezéséhez kapcsolódnak. Ide tartoznak az értékesítési kiállítások, különféle terméknézetek, új termékek kiállításai, ruházati modellek bemutatása. A szervezeti eszközöket szoros interakcióban használják a szociálpszichológiai eszközökkel.
Az igények alakítására számos módszer és tényező létezik.
Azoknak az üzletembereknek, akik a társadalommal való együttműködés céljából kezdenek tevékenységet, részletesen meg kell vizsgálniuk a társadalom igényeit alakító objektív tényezőket, különben saját hiányosságaik áldozatává válhatnak.
A szükséglet általában egy személy speciális pszichológiai állapota, amelyet "elégedetlenségnek" érez vagy érzékel, az élet belső és külső körülményei közötti eltérés. Ezért a szükség ösztönzi a felmerült következetlenség kiküszöbölésére irányuló tevékenységet.
Az emberi szükségletek nagyon változatosak. Különösen az egyéni, a csoportos, a kollektív és a társadalmi igények különböznek alanyonként (hordozónként). A tárgy (az alany, amelyre irányítják őket) szerint az emberek kérései anyagi, szellemi, etikai (az erkölcshöz kapcsolódó) és esztétikai (a művészettel kapcsolatos) részekre oszlanak. A tevékenységi körök szerint megkülönböztetik a munkaerő, a kommunikáció, a rekreáció (pihenés, munkaképesség helyreállítása) és a gazdasági igényeket.
Vizsgáljuk meg közelebbről az igények utolsó típusát. Gazdasági szükségletek - ez része az emberi igényeknek, amelyek kielégítéséhez áruk és szolgáltatások előállítása, forgalmazása, cseréje és fogyasztása szükséges. Ezek az igények vesznek részt a termelés és az emberek kielégítetlen igényei közötti aktív kölcsönhatásban. Mi ez a kölcsönhatás?
A termelés többféleképpen befolyásolja közvetlenül az igényeket:
- Először is konkrét előnyöket hoz létre, és ezáltal hozzájárul bizonyos emberi szükségletek kielégítéséhez. Ezeknek az igényeknek a kielégítése és a már elfogyasztott hasznos dolog viszont új igények megjelenéséhez vezet. Például egy személy autót akart venni. Megvásárlása után az embernek rengeteg új igénye van: az autót biztosítani kell, megfelelő parkolót vagy garázst kell találnia hozzá, üzemanyagot, pótalkatrészeket stb.
- Másodszor, a tudományos és technológiai fejlődés felgyorsulása gyökeresen megújítja a világot és az életmódot, minőségileg új igényeket támaszt. Például a videomagnók kiadása és eladása miatt kedvet kap hozzájuk.
- Harmadszor, a termelés sok szempontból befolyásolja a hasznos dolgok felhasználásának módjait, és ezáltal kialakít egy bizonyos mindennapi kultúrát. Például, primitív elégedett volt a téten elszenesedett húsdarabbal. Kortársunknak gáztűzhelyre vagy grillre van szüksége ugyanazon húsdarab elkészítéséhez.
A gazdasági igényeknek viszont ellentétes hatása van a termelésre:
- Először is, ezek belső motívumok és sajátos iránymutatások a kreatív tevékenységhez.
- Másodszor, az emberek igényei általában gyorsan változnak mennyiségi és minőségi szempontból. Emiatt a gazdasági igények gyakran megelőzik a termelést.
- Harmadszor, a szükségletek vezető szerepe abban nyilvánul meg, hogy ezek okozzák a gazdasági tevékenység mozgását - alacsonyabb szintről egyre magasabbra.
Ábra: A munkaerő termékeinek mozgása
Ha rátérünk a fenti ábrára, akkor világossá válik, hogy a gazdasági javak körforgásának sémájában hiányzó láncszem a „szükség” fázisa, amely összeköti a „fogyasztást” és a „termelést”.
A gazdaság egész története bizonyos értelemben az egyre magasabb szintű igények kialakulásának történetének tekinthető. A modern civilizáció (a társadalom anyagi és szellemi kultúrájának jelenlegi fejlődési szakasza) a szükségletek több szintjét ismeri:
- fiziológiai (élelmiszerben, vízben, ruházatban, házban, a nemzetség szaporodásában)
- biztonságos (védelem külső ellenségektől és bűnözőktől, segítség a betegségben, védelem a szegénységtől)
- társadalmi kapcsolatokban (kommunikáció azonos érdeklődésű emberekkel; barátságban és szeretetben)
- tekintetében (más emberek elismerése, önbecsülés, egy bizonyos társadalmi helyzet megszerzése)
- az önfejlesztésben (az ember minden képességének és képességének javítása)
Az emberi szükségletek felsorolt \u200b\u200bformái piramis formájában ábrázolhatók.
Ábra: A modern emberi igények piramisa
A társadalom fejlődése egyértelműen az igények növekedésének törvényének működésében nyilvánul meg. Ez a törvény azt a célkitűzést fejezi ki (az emberek akaratától és vágyától függetlenül), hogy szükség van az emberi igények növekedésére és javítására a termelés és a kultúra fejlődésével.
Egyes tudósok minden fenntartás nélkül azt állítják, hogy az emberek igényei végtelenül nőnek. A valóságban azonban az igények növekedése nem minden típusuk egyszerű arányos növekedéséből áll. A leggyorsabbak telítettek, és egy bizonyos határértékkel növelik a legalacsonyabb rendű igényeket. Éppen ellenkezőleg, a magasabb rendű - társadalmi és szellemi - igények lényegében korlátlanok.
Teljesen nyilvánvaló, hogy a gyakorlati gazdasági tevékenység helyes eligazodásához fontos tudni, hogy az egyes országok lakosságának egy adott időszakban milyen elmozdulások történnek a vásárlások struktúrájában. Ennek alapján az üzleti vezetők meghatározhatják, hogy mikor érkezik el a lakosság igényeinek telítettségi határa bizonyos javakkal kapcsolatban. Ezután időben áttérhet az új és jobb minőségű termékek kiadására, megkeresheti a hazai és a nemzetközi piacokon való népszerűsítésük módját.
Mind elméleti, mind gyakorlati szempontból kétségtelenül érdekes a kérdés: mik a lehetőségek a szükségletek, a fogyasztás és a termelés kapcsolatára a mai világgazdaságban?
Az élettani szükséglet az élelem és víz, a szexuális kapcsolatok, az alvás, a tető a feje fölött, a különféle külső behatások elleni védelem iránti igény. Ha az egyik ilyen igényt elveszik az embertől, de ez beárnyékolhatja az összes többi igényt, például egy éhes ember általában csak az ételről beszél és gondolkodik.
A biztonság iránti igény egy lépéssel magasabb.
Ez az igény magában foglalja: biztonságot, önbizalmat, stabilitást, kényelmet. Például a csecsemők nyugodtabbnak érzik magukat, ha szüleik betartják a bizonyos rutinokat, napi rutinokat. Az ember magabiztosabbnak érzi magát akkor is, ha a jövője kiszámíthatóvá válik, ha van stabilitás, kívülről védelem érzése (erős kapcsolat lehet az egyházzal). Ha az ember még gyermekkorában sem ismerte fel a biztonság szükségességét (például a gyermek olyan családban élt, ahol a szülők veszekedtek, botrányoskodtak, a gyermeknek nem volt saját szobája, játékszerei), akkor ez a komplexum sokáig vele marad. Az ilyen ember nem fogja magát biztonságban érezni, folyamatosan érzi az ismeretlentől való félelmet, valami újtól való félelmet, egy ilyen emberrel soha nem leszel 100% egyedül, állandóan magában lesz. Leggyakrabban zárt, rejtett emberekről van szó, nem tudják, hogyan beszéljenek a problémáikról, nem tudják, hogyan osszanak meg valamit a sajátjukon.
Ezután következnek a társadalmi igények.
A szociális igények közé tartozik: kommunikáció, figyelem, gondoskodás, támogatás, szeretet, barátság. Egy személy akkor érzi ezeket az igényeket, amikor az igények első két sora kielégül. Életének ebben a szakaszában az ember igyekszik családot teremteni, barátokat szerezni. Nagyon fontos, hogy egy család gyermeke érezze fontosságát, rokonai szeretetét, és legyenek barátai. Azok a gyermekek, akiknek ez az igény teljes mértékben be nem vált, olyan emberekként nőnek fel, akik nem tudják befejezni a kapcsolatot. Elégedetlen családi kapcsolatokban élnek, és úgy húzzák őket, mint a "fogantyú nélküli bőröndöt". Maslow a szerelem két típusát különböztette meg: hiányos vagy D szerelmet, és egzisztenciális vagy B szerelmet. Az első az egoista szeretete, a befogadáson alapuló szeretet. A második szeretet éppen ellenkezőleg, az ember adásán, tiszteletén alapul, anélkül, hogy megváltoztatásra törekedne.
Folytatjuk.
Mi a kultúra keletkezése? Hogyan befolyásolja a kultúra keletkezése az emberi szükségletek módosulását?
Melyek a kulturális genezis fő elemei, amelyek megváltoztatják az emberi igényeket? Bővítse tartalmukat.
Hogyan merül fel a kultúra iránti igény, és miért van szüksége az embernek?
Milyen szükséglet változtathatja meg az ember mindennapi életét? Hogyan befolyásolja ez a kultúra állapotát?
Mik az értékek és a jelentés? Hogyan befolyásolják az igényeket?
Fő:
Nietzsche F. Az erkölcs genealógiájáról. Polemikus kompozíció. - SPb., 2008.
Repülőgép A.Ya. Kulturális keletkezés a kultúrtörténetben // Társadalomtudományok és modernitás, 1995. - №3.
Heidegger M. A technika kérdése // Idő és lét. - SPb., 2007.
További:
Girard R. Erőszak és a szent. - M., 2010.
Heizinga Y. A holnap árnyai. Ember és kultúra. Az elsötétített világ. - SPb., 2010.
Rozin V.M. Vizuális kultúra és érzékelés. Hogyan látja és érti az ember a világot. - M., 2009.
McLuhan M. Gutenberg-galaxis. Gépíróvá válás. - M., 2005.
Heidegger M. A művészi alkotás forrása. - M., 2010.
3. fejezet Egy személy és igényeinek figyelembe vétele a magántudományokban
3.1. § Egy személy és szükségleteinek biológiai figyelembevétele
Az ember társadalmi lényege és biológiai természete
Az ember megértése során az emberi lét egyediségének felismeréséből indulunk ki. Ez a rendelkezés azon a doktrínán alapul, amely az ember biológiai és társadalmi összetevőinek kombinációját jelenti. A biológia, a természetes elv természetesen az ember létezésében nyilvánul meg, mert az ember többek között a természet része, élő testi lény.
Az ember a környezettel való anyagcsere miatt létezik. Lélegzik, különféle természetes termékeket fogyaszt, biológiai testként létezik bizonyos fizikai, kémiai, szerves és egyéb környezeti feltételek mellett. Az ember természetes, biológiai lényként születik, növekszik, érik, öregszik és meghal. Mindez biológiai lényként jellemzi az embert, biológiai természetét. De ugyanakkor különbözik minden állattól.
Az ember és az állat közötti különbség jellemzi természet; biológiai lévén nem csupán az ember természetes tevékenységében áll. Az ember nemcsak természetes, hanem társadalmi lény is, aki egy különleges világban él - az embert szocializáló társadalomban. Egy bizonyos biológiai fajként benne rejlő biológiai tulajdonságok együttesével születik. Az ember a társadalom hatása alatt válik ésszerűvé. Megtanulja a nyelvet, érzékeli a társadalmi viselkedési normákat, tele van olyan társadalmi szempontból jelentős értékekkel, amelyek szabályozzák a társadalmi viszonyokat, bizonyos társadalmi funkciókat látnak el és kifejezetten társadalmi szerepeket töltenek be.
Minden természetes hajlama és érzéke, beleértve a hallást, a látást, az illatot is, társadalmi és kulturális orientációba kerül. Az adott társadalmi rendszerben kialakult szépség törvényei szerint értékeli a világot, az adott társadalomban kialakult erkölcsi törvények szerint cselekszik. Új, nemcsak természetes, hanem társadalmi, lelki és gyakorlati érzéseket is kialakít. Ez mindenekelőtt a szocialitás, a kollektivitás, az erkölcs, az állampolgárság, a spiritualitás érzése.
Ezek a veleszületett és megszerzett tulajdonságok együttesen jellemzik az ember biológiai és társadalmi természetét.
Így az ember biológiai és társadalmi szorosan összefügg egymással, ezért nem lenne helyes egy ember fejlődését és viselkedését elsősorban a biológia fogalmaival és keretein belül magyarázni - társadalmi körülményeken kívül a természet önmagában még nem teszi embert emberré.
Az emberben lévő biológiai társadalmi formában valósul meg és elégedett meg... Az emberi lét természetes biológiai oldalát szociokulturális tények közvetítik és "humanizálják". Ez vonatkozik az olyan tisztán biológiai szükségletek kielégítésére is, mint a nemzés, étel, ital stb. Igaz, meg kell jegyezni, hogy a természet „humanizálása” a gyakorlatban nem mindig jelenti annak nemesítését.
Az ember biológiai természete és társadalmi lényege (az ember mint biológiai jelenség) közötti különbség
A méhen belüli fejlődés, születés, várható élettartam, bizonyos típusú élelmiszerek asszimilálódásának képessége, bizonyos hajlamok és képességek, nemek és egyéb emberi tulajdonságok öröklődése biológiailag természetes módon meghatározott. Más biológiai fajokhoz hasonlóan az emberiségnek (homo sapiens) is stabil a variációja a fajokban, például a fajban, amelyhez tartozó sajátos anatómiai és fiziológiai jellemzők fejeződnek ki.
Biológiai jelenségként létezik egy személy, aki aláveti magát testességének, amely alapján a természetes szükségletek komplexusa képződik, és arra készteti az embert, hogy azonnali kielégítése érdekében cselekedjen. A természetes szükségletek - táplálkozás és kiválasztás, nemi vágy, szülés, életért folytatott küzdelem extrém körülmények között, higiénia, a rendelkezésre álló élettéren túli terjeszkedés - mindez az életösztön megnyilvánulása, amely az emberekben, valamint az állatokban is rejlő. Az ember idejének nagy részét és minden erejét arra használja, hogy kielégítse az élelmiszer, víz, lakhatás, ruházat stb. Biológiai szükségleteit. Az ember ilyen irányú erőfeszítései alkotják az anyagi termelés fő tartalmát. De az ember természetes-biológiai létét nemcsak az anyagi termelés biztosítja, hanem az emberi élet teljes társadalmi szervezete (klán, törzs, család) is.
Az embert mint biológiai jelenséget egy biológiai erőforrás határozza meg - fizikai ereje, egészsége, a szervezet vitalitása, a betegségekkel szembeni immunitás, a szexuális energia és a gyermekvállalási képesség. Mindez természetes potenciált jelent, amely meghatározza az ember társadalmi életének perspektíváját és hosszú élettartamát, szakmai és társadalmi alkalmasságát, aktív életének időtartamát mint társadalmi tevékenység tárgyát. Ezért az emberek számára fontos és nemes feladat a biológiai erőforrások megőrzése.
Az emberi biológiai szükségletek
Kétféle szükség van az ember vezetésére - biológiaiés társadalmi (természetes és spirituális). Az igények jellege elsősorban azoktól a tevékenységektől függ, amelyek kielégítésükhöz vezetnek. Az embereknél ez az élet társadalmi körülményei által közvetített tevékenység. Az emberi szükségletek, mind a magasabb, mind az alapvető, mindig társadalmi jellegűek. Általában a szükséglet az élő szervezetek szelektív függése a környezeti tényezőktől, amelyek elengedhetetlenek az önmegőrzéshez és az önfejlesztéshez. A szükségletek meghatározzák az ember érdekeit, törekvéseit, vágyait, hajtóerejét, gondolkodásának és céljainak irányát.
Biológiai (természetes) szükségletek - ezek a test létfontosságú tevékenységének, az emberi test normális működésének általános elsődleges szükségletei. Ide tartoznak: a táplálkozás és a kiválasztás szükségletei, az élettér bővítésének igényei, a gyermekvállalás (a nemzetség szaporodása), a fizikai fejlődés, az egészség, a természettel való kommunikáció igénye. Engedelmének eleget téve az embert cselekvésre ösztönzi, amelynek célja a biológiai szükségletek kielégítése.
A biológiai szükségletek biztosítják az ember mint biológiai lény és az emberiség mint biológiai faj létét. Ebben a csoportban az alapvető szükségletek a biztonságra, a személyes területre és a nemzésre van szükség.
Az alapvető (alapvető, alapvető) biológiai szükségletek sok kvázi szükségletet eredményeznek, amelyek alapvetőekből származnak. Például az alapvető biztonsági igény, amely magában foglalja az állandó testhőmérséklet fenntartásának szükségességét (kvázi szükségletét), felveti az ember ruházat iránti igényét, ez pedig igényt mutat a ruházat gyártására, a gyártáshoz szükséges technikai eszközök megalkotására, divat szerint, a szervizosztályon. Az alapvető biztonság iránti igény az emberi gyógyszerek, gyógyszerek előállítása, higiénia és higiénia, egészséges életmód, kikapcsolódás iránti igényt is felveti, ami hozzájárul a szolgáltatások körének létrehozásához és bővítéséhez. Ez az alapvető biztonsági igény (túlélés) magában foglalja az emberi étel- és italigényt.
A biológiai szükségleteket anyagi tárgyak elégítik ki.
A biológiai szükségletek között megkülönböztetik az energiatakarékosság elvét is, amely mind ismerős lustaságként, mind pedig a találmányok vágyaként nyilvánulhat meg a képességek fejlesztése érdekében.
A biológiai szükségletek két típusra oszthatók - "önmagunkra" és "másokra". A biológiai szükségletek "önmagának" biztosítják az egyén túlélését önmagában. A "mások számára" szükséges biológiai szükségletek a faj egészének, mint a biológiai egyedek közösségének fennmaradását szolgálják. Az állatvilágban a "másokért" iránti igény kialakulásának előfeltétele a szülői ösztön, a fiatal állatok csoportos gondozása, amelyet számos állatfaj megfigyel, valamint az érzelmi rezonancia képessége. Az embereknél a „mások iránti” biológiai szükségletek főleg a szeretteikkel, rokonaikkal, családtagjaikkal és jólétükkel való törődésként nyilvánulnak meg.
Tehát az emberek, mint élő szervezetek, bizonyos biológiai szükségletekkel születnek, amelyeket ki kell elégíteni az egyén életének folytatása érdekében. Természetesen hatással vannak az emberi pszichére. A kérdés az, hogy mekkora ez a hatás és hogyan hajtják végre.
Az ember mint társadalmi-természetes lény fogalma
Korábban a pszichológia a feltett kérdések megválaszolásakor az ösztönök elméletére támaszkodott. A pszichológiai tudomány közvetlenül az ember biológiai szükségleteiből indult ki, abban a hitben, hogy bizonyos cselekedetek, gondolatok, érzések, hajtások jelenlétét közvetlenül ők okozzák. Az ösztönök elméletének alapja tehát az a koncepció, amely szerint az ember életét biológiai szükségletei okozzák. Az ösztönök elmélete alapján sok pszichológus és filozófus mindenfajta ösztönöt tulajdonított az embereknek, amelyek közül az anyai szeretetet, önzést, agressziót, kíváncsiságot, szocialitást és még a kapitalista felhalmozódást is meghatározónak nevezték. Z. Freud mindezt a sok ösztönöt ketté redukálta - az élet és a halál ösztöneit, amelyek átalakult formákban nyilvánulnak meg az emberi élet minden területén. Az életösztön minden szervezet vágyát testesíti meg, hogy folytassa életét, növekedjen. A halálösztön viszont kifejezi a szervezet pusztító hajlamát, amely az agresszióban, a rombolásban, a gyűlöletben, a kegyetlenségben és az önkínzásban talál kiutat.
Az ösztönök ezen fogalmát sok tudós bírálta. Az emberi gondolatokat, érzéseket és tevékenységeket közvetlenül az emberi biológiai szükségletekből következtető elmélet egyik kifogása az, hogy az emberek nem pusztán biológiai életet élnek. Végül is az embereknek sok olyan igényük van, amelyek nem redukálódhatnak a protoplazma életének folytatásához szükséges alapvető megnyilvánulásokra. Az emberi szükségletek meghatározó jellemzője, ellentétben az állatok szükségleteivel, az, hogy sok emberi szükségletet az emberek szervezete generál folyamatosan változó társadalmi-gazdasági formációban. Például szükség van az emberek közötti spirituális kommunikáció olyan formáira, mint a zene, az irodalom, a filozófia stb. Szükség van szállítóeszközökre, nevelésre, kulturális tevékenységre és sok más dologra, amelyek egyáltalán nem kapcsolódnak (legalábbis közvetlenül) a közvetlen biológiai szükséglethez. Mindazonáltal Z. Freud kora óta a pszichológusok és pszichiáterek körében továbbra is az a tendencia uralkodik, miszerint az emberi létezésben mindent biológiai igények határoznak meg, ráadásul a fő hangsúly a nemi vágyon van.
Vegye figyelembe a természet legszervesebbnek tűnő igényeit, például az élelmiszer. Erre csak biológiai tényezők miatt van szükség? Az emberiség hosszú ideig gyűjtött tapasztalatokat, és ennek ellenére az életbe lépő minden új generációnak fájdalmasan meg kell tanulnia, hogyan kell enni és mit lehet enni, mert a gyermek nem tesz különbséget a finom és a nem finom között. mindenféle mérgező, sőt kellemetlen ízű anyagokat fog enni. Az étkezési tilalmak egyáltalán nem veleszületettek. Ráadásul nem minden ember tesz kultuszt az ételből, és az ételt kellemes és fontos dolognak tekinti, van, aki nem szereti az ételt.
Ugyanez mondható el más biológiai szükségletekről is. A különböző társadalmakban az emberek különböző módon találkoznak és gondolkodnak biológiai szükségleteiken. A biológiai szükségletek és tulajdonságok hatással vannak a pszichére, de ez a hatás közvetett, attól függően, hogy az adott társadalom milyen utakat adott előre az ilyen igények kielégítésére. Az emberek közötti kapcsolatok természetének és minőségének meghatározásában a döntő tényező nemcsak az a tény, hogy minden embernek biológiai szükségletei vannak, hanem a termelési mód és a termelési eszközök tulajdonjoga. Az élelmiszer-fogyasztással kapcsolatos gondolatainkat, érzéseinket, lendületünket és szokásainkat jobban befolyásolja a föld tulajdonjoga, a mezőgazdasági berendezések típusa, az előállított termék elegendő mennyisége és a társadalom osztályszerkezete, mert mindenekelőtt ezeken a tényezőkön múlik, hogy ki mit és mennyit eszik, és nem az élelmiszer hipotetikus ösztönétől. Ez természetesen nem tagadja a biológia szerepét az emberi szükségletekben, de meg kell értenünk annak jelentőségét, hogy az emberi biológiai organizmus csak egy bizonyos társadalomban válik emberré. Emlékeztetni kell arra, hogy a biológiai szükségletek elválaszthatatlanul összekapcsolódnak egy meghatározott termelési technikával és a történelmi képződménnyel. amelyek viszont meghatározzák tevékenységünk jellegét, és gondolatainkat, érzéseinket, vonzereinket, érzéseinket és az emberek közötti kapcsolatokat. Az emberek olyan tulajdonságai, mint kedvesség vagy agresszivitás, önzés, szeretet, tisztesség stb. nem biológiai, hanem társadalmi szinten határozzák meg.
Csak az emberi társadalmi tevékenység hatásának köszönhető, hogy az emberi test biológiai szükségletei kombinálódtak a társadalmi tapasztalatokkal és a társadalmi szükségletekkel, amelyek teljesen megváltoztatták ezen igények állati jellegét. Még az emberi agy és test fiziológiáját is megváltoztatta. A civilizáció hatására bekövetkező agykéreg változásának köszönhetően az oktatás, az oktatás, a biológiai és a szociális eggyé vált.
Alapvető létfontosságú szükségletek
De az emberi lét fentebb leírt szociobiológiai kettőssége ellenére is lehet beszélni a szükséglet elsődleges biológiai formáiról. Bennük ez a szervezet állapota, amely a kiegészítés objektív igényét fejezi ki, amely rajta kívül fekszik. Természetesen az első és legfontosabb emberi szükséglet az élet szükségessége. E szükséglet előtt minden más igény háttérbe szorul, engedelmeskedve a fő igénynek - élni, és ahhoz, hogy élhessen, az embernek ennie, inni, öltözködni, otthonának és gyermekének kell lennie.
Az ember az egyik organizmus. Ennélfogva ebből következik, hogy az erőknek és feltételeknek van kitéve, amelyek általában az organizmusoknak vannak kitéve. Ezek mind olyan állapotok, amelyek megőrzik egy szervezet életét és az adatokat, az utóbbiakkal együtt. Minden élőlénynek meg kell felelnie alapvető szükségleteinek. Ide tartoznak elsősorban a biológiai igények, mint ingerek - az élelem, a szaporodás és az önmegőrzés igénye. Ezeket az igényeket a organizmussal együtt adják meg, és elválaszthatatlanok tőle, mivel egyetlen élőlény sem élhet kielégítés nélkül.
Az ilyen igényeket nevezzük élet (létfontosságú) szükségletek... Az ezen jellemzőket kielégítő igények alkotják az emberek viselkedésének és társadalmi életének biológiai tényezőit. Tényezőknek tekintik őket abból a tényből fakadóan, hogy a szó szoros értelmében „motor”, amely egy embert egy bizonyos irányba cselekszik és cselekszik. Ha valamelyik biológiai szükséglet nem teljesül (például éhség), akkor feltétlenül cselekvésekre és tettekre ösztönzi az embert, amelyek kielégítésére irányulnak. A legfontosabb biológiai szükségletek a következők: táplálkozás iránti igény, szex iránti igény (szaporodás), egyéni önvédelem igénye, csoportos önvédelem igénye, öntudatlan utánzás, mozgásigény, alvás és pihenés igénye, a felesleges energia (játékok) céltalan felhasználása, a bomlástermékek eltávolítása a testből stb. P.
A biológiai tényezők csoportjába fel kell tüntetni az embert körülvevő növényi és állati szervezeteket is, mivel nemcsak az emberek, hanem más élőlények is, amelyekkel kapcsolatba kerül, befolyásolják az emberi életet és viselkedést. Az emberek élete és viselkedése nemcsak a nagy, hanem a kicsi állatoktól is függ. Például a ragadozó állatokban és vadakban gazdag helyeken az ember másképp viselkedik, mint azokon a helyeken, ahol nem léteznek, vagy olyan helyeken, ahol kolera bacillusok fordulnak elő, járványokat, halálokat okozva az emberek világában, vagy számos olyan intézkedést, amelyek az ellene küzdenek ... Az emberek viselkedését a körülöttük lévő növényvilág jellege is befolyásolja. A gyümölcsfákban vagy az élelmezésre alkalmas növényekben gazdag helyek sokkal könnyebbé teszik az éhség kielégítését és az élet fenntartását, mint az ilyen növényekben gazdag helyek, vagyis a növény- és állatvilág hatással van az életre, az emberi viselkedésre.
A táplálkozás szociobiológiai jelentése
Az egyik legfontosabb alapvető szükséglet az ember táplálékigénye, mivel a táplálkozás az egészségének és életének alapja. Az éhség és a szomjúság az emberi viselkedés erőteljes motorja, rengeteg emberi cselekedetet okoznak, létüket számos társadalmi intézménynek és társadalmi folyamatnak köszönhetik.
Az éhség hatása a gondolatok és az ötletek áramlását is befolyásolja. Az éhség megzavarja normális változásukat, gyakrabban okoz ételekkel kapcsolatos ötleteket, gyakran kiszorít minden olyan gondolatot és ötletet, amely nem kapcsolódik e szükséglet kielégítéséhez. A legtöbb esetben egy éhes ember csak az ételre koncentrál, és nem tud másra gondolni.
Az éhség és a szomjúság befolyásolja az emberi felfogást is. Az éhes ember általában különösen érzékennyé válik a szaglás, a hallás, az étellel kapcsolatos tárgyak és jelenségek iránti látás terén, de a kulturális tapasztalatok is tudják a böjt vallási célú felhasználását: a test rituális tisztításként értelmezett kimerülése hallucinációs tapasztalatokhoz vezethet, megtestesítve a szent világához vezető utat.
Az éhség számos fiziológiai folyamatot is előidéz a szervezetben, a nyálelválasztástól kezdve az egész szervezet szerkezetátalakításáig, amelynek célja az éhség leküzdése. Így az éhség hatása az emberi viselkedés számos egyéni aspektusára számos formában és típusban nyilvánul meg.
Az éhség hatására az önvédelmi ösztön gyakran gyengül. Az evés érdekében az emberek gyakran kockáztatják az életüket. Az éhség és a szomjúság leküzdi a nemi ösztönet is, mert hosszan tartó éhségsztrájkkal a nemi szükséglet gyengül és csökken.
Az éhség és a szomjúság leküzdheti a viselkedés társadalmi és pszichológiai ingereit is. Gyakran arra késztetik az embert, hogy sértse a vallási magatartási szabályokat. Az éhség miatt a hívők gyakran a vallás által tiltott ételeket esznek. Az éhség legyőzi a jogi és erkölcsi tényezőket is. Még az őszinte emberek is bűnözővé válnak az éhség hatására. Így az ember éhség hatására számos, számára szokatlan cselekedetet hajthat végre.
Az éhség és a szomjúság sokoldalúan befolyásolja a társadalmi életet. Bármely társadalomban vannak olyan jelenségek és intézmények, amelyek létüket ennek az igénynek köszönhetik; Ezek a tápláló termékek előállítására szolgáló intézmények, az élelmiszer-termékek cseréjére szánt cserék (élelmiszerboltok, piacok, vásárok stb.), Élelmiszer-fogyasztási intézmények (éttermek, étkezdék, snack bárok, kávézók, kocsmák stb.), Forgalmazó intézmények élelmiszer (jutalékok az élelmiszerért, az ellátásért, az élelmiszerellátásért, mindenféle beszerzési jutalék, az ételeket terjesztő és szállító csoportok).
Az élelem iránti igény a társadalmi élet más területeire is kihat. Tehát például a törvények (jogi normák) jelentős része olyan normák, amelyek szabályozzák az étkezés táplálkozását és az élelmiszertermékek csoportos tagok közötti elosztását. Számos vallási rituálé és parancsolat fő eleme, kezdve a közösség rítusától, amely az emberi táplálkozást szimbolizálja, "mindennapi kenyerünk" volt és marad. Szintén elterjedt téma a művészet, az irodalom, a festészet stb. az éhség és a jóllakottság.
Tehát a táplálkozás az emberi élet legfontosabb összetevője, ez határozza meg az emberi élet időtartamát és minőségét. Nemcsak az ember egészsége és hosszú élettartama, hanem megjelenése, hangulata, munkaképessége, a körülötte lévő világ felfogása is nagyban függ a táplálkozástól. Az egészséges ételek fogyasztása az egészséges életmód egyik alapelve. Ezért a táplálkozás felépítésében felmerülő hibák sok súlyos betegség, és mindenekelőtt a szív- és érrendszeri és onkológiai okok egyikévé válnak.
A szervezet normális anyagcseréjének legfontosabb feltétele a belső környezet állandóságának megőrzése. A belső környezetbe bejutó tápanyagok összetétele véletlenszerű kiválasztással sem szabad drámai módon megváltoznia. Az étel csak azokat az anyagokat tartalmazza, amelyek energiát, anyagot biztosítanak a test számára a növekedéshez, a gyógyuláshoz és a szaporodáshoz, valamint azokat, amelyek szabályozzák ezeket a folyamatokat.
A víz biológiai jelentősége az emberek számára
A víz és az ásványi anyagok óriási szerepet játszanak az emberi test életében. A víz a földi élet alapja. A víz az emberi test 75% -át, az agy 85% -át, a vér 94% -át teszi ki, 8% vízveszteséggel az ember hallucinációkat, 10% - kómát, 12% - halált él meg.
Mint tudják, az ember élelem nélkül élhet 30 napnál tovább, víz nélkül - csak 5-7 napig. Vízhiány esetén a szervezetben elveszik: a sejtek szükségletének akár 66% -át is eredményezi, ennek következtében a koleszterinszint emelkedik, megjelenik a fáradtság, a sejtek közötti térségből akár 20% is, köszvény és kövek keletkeznek az epehólyagban, a vesékben, akár 8% -kal a sejtekből. vér, ami szívrohamok és stroke kialakulásához vezet.
Az embernek annyi folyadékot kell kapnia naponta, amennyit költ (kiválasztódik a szervezetből). A test napi vízigénye körülbelül 30 g / 1 kg testtömeg. Az italok aránya napi 1–1,5 litert tesz ki, de nem minden ital egyenlő és hasznos a szervezet számára. A tea, a kávé, a sör, a bor vízhajtó tulajdonságokkal rendelkezik, így ezen italok feleslege teljes vízveszteséghez vezethet. A tej és a tejtermékek egészséges italok, de vizelethajtó hatásuk is van, és néhány embernek általában problémája van a tejjel. Tiszta víz, hígított gyümölcslevek, ásványvizek optimálisak a szomjúság megszüntetésére. Az emberi egészség nagyban függ a víz minőségétől. A víz ásványi összetétele meghatározza a belek, a szív, az erek, az izmok munkáját és az endokrin rendszer aktivitását. Ezért csak a természetes víz hasznos igazán az emberek számára, és a cukros szénsavas italok a leginkább ártalmasak az egészségre.
Az összes fenti elem mellett az ásványi anyagok elengedhetetlen részei az összes folyadéknak és szövetnek. Biztosítják a test fejlődését és normális működését, részt vesznek az anyagcsere minden típusában.
Az éhség és a túlsúly korabeli jelenségeinek szociopolitikai jellege
A jelenlegi élelmiszer-válság hatalmas éhséggel fenyegeti a világot. Manapság sok országot éhség fenyeget, nemcsak Afrika legszegényebb és legelmaradottabb országai. Sok tudós úgy vélte, hogy a tudomány és a technológia gyors fejlődésének körülményei között egy olyan jelenség, mint az éhség, kimerítette önmagát, de a valóság teljesen más jóslatokat ad.
Az elemzők a jelenlegi helyzetet rendkívül pesszimistának értékelik. Nyugati szakértők szerint az élelmiszer-válság súlyosabb probléma, mint a részvényárfolyamok zuhanása és a gazdasági növekedés lassulása, sőt a nemzetközi terrorizmus is. Az ilyen körülmények között kialakuló éhségprobléma globális veszélyt jelent, mivel az éhség, amint azt a kultúrtörténet is mutatja, általános visszafejlődéssel jár - az oktatás, az egyenlőség, az általános kulturális szint stb. Területén. Ezenkívül az éhség és a szegénység együttesen veszélyt jelent a globális biztonságra. Ezért erkölcsi kérdésből az éhség elleni küzdelem a túlélés kérdésévé válik. Az ellenkező probléma a modern társadalomban a túlsúly problémája.
Az állatok, mint tudják, nem esznek túl, mértékkel esznek, ezt az intézkedést maga az éhség ösztön jelzi számukra. Teljesen más kép egy emberrel. Számára a falánkság, amely számos betegséghez vezet, gyakori jelenség. Az állatok akkor esznek, amikor enni akarnak, nincs pontos étkezési idejük. A táplálékfelvétel sorrendjét és módszereit az éhség ösztön szabályozza. Az embereknél a reggeli, ebéd, vacsora idejét főleg más tényezők hatása határozza meg. Mindegyik embernek foglalkozása, szolgálati ideje stb. Függvényében osztják szét. Nem a szolgálat és az osztályok alkalmazkodnak az éhezéshez, hanem éppen ellenkezőleg, az éhséget bizonyos órákra időzítik, amelyet társadalmi és pszichológiai tényezők kombinációja határoz meg.
Az ideális testtömeg sok ember számára a legfőbb aggodalom a modern körülmények között, a statisztikák szerint mindenesetre a fogyás érdekében minden negyedik felnőtt egyszer vagy másik esetben diétához folyamodik.
A statisztikák szerint az emberek többsége szépségápolási okokból szeretne fogyni, de a testtípus genetikailag meghatározott - még egy akarat erőfeszítésével sem sikerül a "nád" testes alakból. A fogyás elsősorban az egészség érdekében szükséges. Ehhez először is rendesen kell enni. A jövő kihívása a táplálkozás ösztönös mechanizmusának felváltása (mivel elpusztul), az egészséges táplálkozás tudomány által kidolgozott szabályainak megfogalmazása.
A szexuális szükséglet mint szociobiológiai jelenség
A táplálkozás iránti igényhez hasonlóan a reproduktív ösztön is veleszületett a testben, kielégítése az emberi faj létezésének szükséges feltétele. Ez megmagyarázza hatalmas befolyását és szerepét a társadalmi élet számos jelenségének, intézményének és folyamatának megjelenésében és fejlődésében.
A nemi ösztön számos élettani folyamatot idéz elő a szervezetben, ami a reproduktív rendszer szerveinek aktivitásának növekedéséhez vezet. Ennek az igénynek a hatása alatt az egész emberi (és állati) organizmus a nemi szükséglet kielégítésére irányuló apparátussá válik. Egy személy cselekedetei, megjelenése változik, a psziché normális menetét megzavarja az összes többi ötlet és gondolat kiszorítása, amely nem kapcsolódik ehhez az igényhez. Ennek az igénynek a hatása alatt az ember a legkülönbözőbb cselekményeket követi el: ez szerelemre ösztönzi, bravúrokra vagy meggondolatlan cselekedetekre taszítja.
Ezért követi a társadalmi életre gyakorolt \u200b\u200bóriási hatását, amely számos társadalmi intézményben és társadalmi folyamatokban egyaránt megnyilvánul. A nemi ösztön például jogi szabályozás alá esik. A jogszabályok szerint a nemek, a házastársak, a szülők, a szülők és a gyermekek, valamint a rokonok közötti viszonyokat szabályozzák. A vallásban a nemi ösztön a reproduktív szervek istenítésében, a termékenység isteneinek és istennőinek megjelenésében, a "házasság szentségeinek" kultuszában nyilvánul meg.
A szexuális ösztön az emberi szaporodás révén óriási hatást gyakorol a társadalmi életre. A népesség szaporodása ennek az igénynek a kielégítésének a következménye. Ez a tény önmagában óriási jelentőséggel bír, mivel a csoport összetétele és szervezeti jellege a népesség növekedésével és nagyságával változik. De ennek ellenére a szexuális szükséglet emberi viselkedésre gyakorolt \u200b\u200bhatása nem abszolút, hanem más viselkedési tényezők hatásának mértékétől és jellegétől függ. Például az önmegőrzési ösztön elnyomhatja vagy elpusztíthatja a nemi ösztön hatását, mivel a veszélyben lévő személy nem érzi szükségét ennek az ösztönnek a kielégítésére. Elnyomja és éhséget. Aki nem fejezi be az evést, kimerült, akkor már nem érzi ezt az igényt.
A nemi ösztön elnyomását szociálpszichológiai tényezők is befolyásolják. Például a vallás hatása alatt az aszkéták és sok szektás elnyomja ezt az igényt. Ugyanez mondható el a törvényről, az erkölcsről, amelynek hatása a házasság formáiban nyilvánul meg. A gazdasági viszonyok is befolyásolják. Sokan csak akkor házasodnak össze, ha elégségesen képesek ellátni jövõbeli családjukat. Néhányan gazdasági problémák miatt nem házasodnak össze, mások viszont éppen ellenkezőleg, pénz miatt házasodnak meg.
A társadalmi tényezők hatása azt a tényt is megmagyarázza, hogy az emberek részben elpusztították az állatok biológiai mechanizmusát, amely meghatározza a szexuális szükségletek kielégítésének idejét és módját. Az állatok akkor elégítik ki őt, amikor a természet megköveteli, vagyis az időt maga az ösztön szabályozza.
Szociálpszichológiai tényezők is befolyásolják a szaporodási folyamatot. G. Spencer meggyőzően kimutatta, hogy maguk a biológiai körülmények már olyan erőket adtak, amelyek korlátozzák a szervezet szaporodásának nagyságát. Ide tartoznak a faj és az egyén önmegőrzésének érdekei, mivel a túlélés csak kétféleképpen lehetséges: azáltal, hogy ez a faj hatalmas számban szaporodik, vagy éppen ellenkezőleg, szaporodása korlátozott lesz. Spencer arra a következtetésre jutott, hogy minél magasabb a szervezet szerkezete, annál kisebb az utódja. A szaporodásnak ez a fokozatos csökkenése nyilvánvaló az emberi fajban. Minél magasabb az ország szellemi fejlődése, annál alacsonyabb a születési aránya. Ahogy ugyanazon népesség kultúrája és civilizációja növekszik, növekedése fokozatosan lelassul. Ugyanezt a hatást gyakorolja az ország társadalmi és jogi szervezete, vallása, ipara, gazdasági jóléte. A civilizáció és a kultúra növekedésével a nemi tényező egyre inkább a társadalmi körülmények hatása alá kerül. A szaporodás mértéke, a halálozás és a népesség növekedése tőlük függ.
Így a szexuális ösztön az emberi viselkedés és a társadalmi élet egyik leghatékonyabb tényezője, de csak nem nagy része az emberi biológiai szükségletek rendszerének. Ez az egyik alapvető ösztön, az egyik alapvető szükséglet, amely más alapvető szükségletekhez kapcsolódik. A nemi ösztön fontossága, mint a szaporodás szükségességének megnyilvánulása, kétségtelenül fontos.
A szex problémája ma meglehetősen aktuális. Sokat írnak, beszélgetnek, megbeszélnek a szexről, a szexuális forradalomról, de a problémák ezen a területen nem csökkentek. A múlt század 60-as éveiben Nyugat-Európában kialakult szexuális forradalom ellentmondásos folyamat. Ennek eredménye egyrészt a szexualitással szembeni toleráns hozzáállás volt, annak megértése, hogy ez a köz- és a magánélet fontos szempontja, a szabadság egyik megnyilvánulása, másrészt negatív következményei annak a ténynek köszönhetőek, hogy sok tiltó norma elvesztette értelmét , és a belső szabályozás új normái még nem alakultak ki. Például a szexuális tevékenység legelterjedtebb formája, amelyet a múltban, a házasságkötés előtt és általában a nem házasságban tiltottak, bizonyos mértékig elvesztette értelmét, de nem tűnt el. A nyugati civilizációban a házasság előtti szex nem tilos.
Az egyéni és csoportos önmegőrzés, mint biológiai szükséglet ösztöne
Az éhség és a szaporodás szükségességének kielégítése az egyén vagy egy klán életének fenntartását jelenti, de az önmegőrzés ösztönének különleges tényezője van. Arra ösztönzi az embereket, hogy tegyen lépéseket a test életét veszélyeztető veszély megelőzése érdekében.
Az önmegőrzés ösztönének két formája létezik: az egyéni önmegőrzés ösztönének és a csoportnak a formájában. Különböznek egymástól és különböző módon hatnak.
Mint tudják, az önmegőrzés ösztönének fontos szerepe van az állatok életében. Az embereknél az egyéni önmegőrzés ösztöne tisztán biológiai ösztön (tudattalan cselekedetek formájában) és tudatos ösztön formájában nyilvánul meg. Az önmegőrzési ösztön arra ösztönzi az embert, hogy minden tanácskozás nélkül, azonnal cselekedjen. Például, amikor megégetjük magunkat, automatikusan visszahúzza a kezünket. A szenvedés és a fájdalom biológiai szerepe is az, hogy a boldogtalanság jelei. De gyakrabban az emberben az önmegőrzési ösztön tudatos formában nyilvánul meg. A veszélyt általában egy személy felismeri, ami arra készteti, hogy tegyen bizonyos intézkedéseket annak megakadályozása érdekében.
Az önmegőrzési ösztön befolyásolja az élettani folyamatokat, az emberi gondolatokat és ötleteket, a viselkedést és a társadalmi életet. Viszont maguk a társadalmi mechanizmusok, például a jogi mechanizmusok biztosítják annak kielégítését. De egy modern ember gyakran tapasztalja annak örömét, hogy olyan anyagokat fogyaszt, amelyek veszélyt jelentenek mind a saját, mind a közegészségügyre (például az alkohol, a dohány, a drogok örömére), és ugyanakkor biológiai szempontból előnyös szenvedést szenvedhet el. ...
A csoportos önmegőrzés ösztöne elválaszthatatlanul összekapcsolódik az egyéni önmegőrzés ösztönével, amelynek célja nem egyén, hanem egy csoport életének megőrzése. Ez az ösztön egy egész nemzetség vagy állatfaj integritásának megőrzéséből fakadt. A csoportos önmegtartó ösztön megnyilvánulásának egyik formája a szülői ösztön, vagyis az anyai ösztön.
Az embereknél a csoportos önmegőrzés ösztöne leggyakrabban tudatos formában jelenik meg, de gyakran öntudatlan ösztön formájában nyilvánul meg. Ez abban nyilvánul meg, hogy az emberek feláldozzák magukat más emberek jóléte érdekében, egyesek a hazájukért, mások a barátokért és rokonokért halnak meg.
A figyelembe vett alapvető létfontosságú szükségletek mellett még sok más van, amelyek fontos szerepet játszanak az emberi test életében. Ezek magukban foglalják a tudattalan utánzást, a mozgás szükségességét, a pihenés és az alvás, a légzés biológiai szükségességét, a hulladékanyagok eltávolítását a testből és a higiéniai igényt. Mindegyik az előzőekhez hasonlóan cselekvések sorozatára kényszeríti az embert, és számos jelenséget okoz a társadalmi életben.
Utánzás szükségessége
A tudattalan utánzás abban nyilvánul meg, hogy az emberek az utánzás révén cselekedetek sorozatát hajtják végre. A tudattalan utánzás legegyszerűbb tényei a nevetés, a borzalom, az ásítás stb. Fertőzőképessége.
Utánozni annyit jelent, mint megismételni, másolni egy bizonyos mintát. Az utánzás fontos szerepet játszik a társadalmi jelenségekben és az emberi viselkedésben. Az emberek bármilyen hasonlósága a divat, a szokások, az illemtan területén az utánzásnak köszönhető.
Az utánzás a legélénkebben a tömegben nyilvánul meg. A tömeg hangulata gyakran megfertőzi azt, aki benne találja magát: akarata és tudata ellenére engedelmeskedik annak általános érzelmi hangulatának. Természetesen bizonyos feltételek szükségesek az utánzás működéséhez, ezért az utánzás különböző módon nyilvánul meg, és különböző hatásokkal jár.
Így a tudattalan utánzás az emberi viselkedés és a társadalmi jelenségek tényezője. Hatását mindazon körülmények előnyben részesítik, amelyek gyengítik a magasabb tudatközpontokat. Ide tartozik a benyomások egyhangúsága, szegénysége és egyhangúsága, valamint az a túlzott mértékű irritáció, amely tompítja és süketíti ezeket a magasabb tudatközpontokat.
Mozgásigény
Egy másik biológiai emberi szükséglet a mozgás igénye. A mozgás általában minden állati organizmus jellemző tulajdonsága, az emberre is jellemző: abszolút szükségletet jelent számára. Ez az igény kielégíthető anyagi javak és szolgáltatások részvétele nélkül.
A mozgás iránti igény kielégülhet akár tudatosan célzott mozgásokban, akár a mozgásigény miatt végrehajtott céltalan cselekvésekben. Ennek az igénynek a kielégítése olyan tényező, amely az emberek cselekedeteit és cselekedeteit kiváltja, kezdve a testrészek céltalan mozgatásaitól, egészen speciális képességeket igénylő cselekedetekkel (hosszú séták, futás, ugrás, úszás, tánc, játék stb.). A mozgás iránti igény legegyértelműbben a mozgás szabadságának korlátozásában nyilvánul meg. Egy személy számára fájdalmas a mozgás szabadságának korlátozása akár egy bizonyos helyiségben (börtönben, zárkában) vagy a területen kívül (be- és kilépés tilalma)
Pihenésre van szükség
Egyéb biológiai szükségletek közé tartozik a pihenés és az alvás igénye. A pihenés - kikapcsolódás (latinul: kikapcsolódás - helyreállítás) az ember számára az egyik szükséges szükséglet, mivel az emberi személy integritása elsősorban a szervezet mentális és fizikai erőinek összekapcsolódásában és kölcsönhatásában nyilvánul meg. A test pszichofizikájának szintjén rejlő harmónia növeli az egészségügyi tartalékokat, feltételeket teremt a kreatív önkifejezéshez. Egy személy nem tud folyamatosan dolgozni vagy ébren maradni. A test korlátozott fizikai erőforrásai miatt pihenésre és alvásra van szüksége. Ez az igény határozza meg az élet ritmusát, kezdve az emberi tevékenység napi ritmusától, és befejezve például a munkanap hosszát, a műszakokat, a munkaidő felfüggesztését ebédszünetekkel, vakációval, vakációval stb.
A pihenés szükségessége a test különféle terhelésekből, ideértve az információs terheléseket is, időben történő pihenésként valósul meg, amelynek során az energiapotenciál helyreáll. A pihenés minden tevékenység következtében fiziológiai szükséglet. Maga a pihenés a Maslow-piramis első két igénycsoportjának - fiziológiai és biztonsági igények - kielégítése.
A pihenés a test műszeres tevékenységének is tekinthető a vegyi anyagok asszimilációja, az energia és az idegi átszervezés szempontjából. A fáradtság impulzusként jelentkezik, a pihenés pedig az a lelassult tevékenység, amely külső, látható passzivitásként nyilvánul meg, amelynek során a test helyreállítja saját lehetőségeit.
Az ideális kikapcsolódási modell az egyén rekreációs szükségleteinek ésszerű elégedettségi küszöbnek való megfelelés. Ez az ésszerű küszöb a következő jelenségeket teszi lehetővé: a test fizikai erejének helyreállítása, az elsődleges emberi szükségletek kielégítése, a testi és lelki szükségletek rendszeres kielégítése hagyományos eszközökkel, amelyek magukban foglalják az egészségügyi kezelést és a megelőzést, a relaxációt, az idegenforgalmat, a fizikai kikapcsolódást, mint a hipodinamia elleni küzdelmet. Ebben az esetben figyelembe kell venni egy személy pszichológiáját, egyéni jellemzőit és esztétikai kritériumait.
Szociokulturális jelenségként a kikapcsolódást strukturális elemek összessége határozza meg, amelyek magukban foglalják az egyén értékorientációit, a reakciós igények kielégítésére motivált törekvést, az egyéni pszichológiai attitűdöket és a kikapcsolódási stílusokat. A társadalmi és kulturális kikapcsolódás eredménye az egyén pszichofiziológiai állapotának javulása.
A rekreációs tevékenység legfontosabb jellemzője nemcsak tartalma, hanem külső formája is, amely meghatározható az egyén rekreációs viselkedésének stílusaként. A jól ismert szabadidős stílusok sokfélesége miatt minden ember kiválaszthatja azt, amelyik az ő domináns értékének felel meg. Tehát a testi javulás értékeinek dominanciájával az egyént bevonják az intenzív sportokba és az aktív szabadidő egyéb fajtáiba; a lelki önfejlesztés értékeinek dominanciájával az egyén harmonikus kikapcsolódásra törekszik a természetben, az esztétikai, erkölcsi és intellektuális szükségletek kialakítására.
Flóra és fauna, bioklimatikus erőforrások, természeti (természeti) erőforrások, amelyeket természeti tárgyakként és természeti jelenségekként értünk, amelyeket az ember olyan anyagi javak létrehozására használ, amelyek biztosítják az emberiség fenntartását és fokozatos az életminőség javítása.
A higiénia igénye
A biológiai szükségletek között szerepel a szükségtelen anyagok eltávolítása a testből. Ez az igény befolyásolja viselkedésünket, és a közéletben számos olyan folyamatot idéz elő (kezdve a magán- és középületek WC -inek rendezésétől és egészen olyan társadalmi jelenségekkel, mint az egészségügyi és járványügyi felügyelet, az egészségügyi és egészségügyi előírások megléte), amelyek biztosítják a tisztaság ezen szintjét a lakóhely minden területén egy adott társadalom számára normálisnak tekintett személy. Noha a modern világban a tisztaság és a járványok elleni küzdelem problémái teljes egészében az orvosi ismereteknek vannak kitéve, eredetileg a vallási szférához tartoztak. Például a középkori ember, a betegségeket a "fertőzés" fogalma segítségével leírva, úgy érzékelte, hogy a betegeket maga az ördög káros tevékenysége ragadja meg. A reneszánsz örökli ezt a tendenciát is: ennek az időszaknak a már professzionalizált orvostudománya tovább dolgozik a járványok megsemmisítésén. A 16. századi híres epidemiológusok, Ambroise Paré és Girolamo Fracastoro a járványos betegségeket a fertőző testek közötti átvitelként kezdik magyarázni - egyfajta ördögi anyagi anyag, amely bármilyen közvetlen befogadó kontaktuson keresztül terjed, és gyakorlatilag sérthetetlen a gyógyulás szempontjából.
A higiénia iránti igény az emberi alapvető igények egyike, amely közvetlenül összefügg az egészség megőrzésének szükségességével. Az egészség nagyrészt a természeti és társadalmi tényezők hatásának tudható be. A természetes közé tartozik a levegő, a víz, a talaj, az éghajlat, a szociális - munkakörülmények, az élelmiszer, az életkörülmények stb. Ezek a tényezők összefüggenek egymással. Így a modern városok növekedése befolyásolja a víz, a levegő, a talaj természetes összetételét, viszont a természetes tényezők meghatározzák a lakosság táplálkozásának jellegét. Ezeket a tényezőket figyelembe véve a higiénia (a görög hygieinosból - egészséges), mint speciális orvostudomány, tanulmányozza az élet- és munkakörülmények emberi egészségre gyakorolt \u200b\u200bhatását, kidolgozza az egészséges életmód normáit a munkahelyen, otthon, pihenés közben, valamint intézkedéseket tesz a betegségek megelőzésére, a megőrzésre. az egészség és az élet meghosszabbítása. A következő speciális területeket emeli ki: kommunális higiénia, munkahelyi higiénia, szellemi higiénia, élelmiszer-higiénia, személyes higiénia stb.
A személyes higiénia különféle fizikai aktivitások használatát jelenti, kortól, nemtől, egészségi állapottól és a szakmai tevékenység típusától függően. Az egészség megőrzése és megerősítése szempontjából a racionális táplálkozás, a megfelelő munka- és pihenési rendszer nagyon fontos. A személyes higiénia hatáskörébe tartozik az élet, az alvás és a pihenés ütemének és ritmusának szabályozása is; Ez különösen igaz a nagyvárosok lakóira, mivel az urbanizáció (a városok növekedése) körülményei között egy adott életritmus mellett gyorsított ütem jön létre, nőnek a kommunikációs kapcsolatok, túlterhelődnek az információk (ipari, háztartási, szórakoztató jellegűek), magas a zajszint a településeken és a lakóhelyiségekben, növekszik a stressz terhelések - mindez ideges túlterheléshez, stresszes állapotokhoz vezet.
Ez a tudáskör magában foglalja a háztartási cikkek (különösen a szintetikus anyagokból készült) és a modern háztartási készülékek higiéniai követelményeinek kidolgozását is. A szintetikus anyagok mérgező anyagokkal szennyezik a levegőt, ami különféle változásokhoz vezet a szervezetben, hozzájárul számos gyulladásos és allergiás betegség előfordulásához. A háztartási készülékek az általuk létrehozott kényelem mellett negatívan befolyásolják az emberi egészséget: sok készülék zaj-, rezgés-, megemelkedett léghőmérséklet-, elektromágneses sugárzásforrás, ami természetesen kockázati tényezővé válhat. Ezért a háztartási készülékek higiénés követelményeinek kidolgozása a modern higiénia egyik aktuális kutatási területe.
Lakásigény
Végül a lakásigény is a természetes szükségletekhez tartozik. A lakás, különösen a jó lakás, az emberi lét anyagi előfeltétele. Kedvező lakókörnyezetet biztosít az ember számára, hozzájárul egészségének megőrzéséhez. Az ember életkörülményeinek egyik jellemzője a „lakhatási kényelem”, amely meghatározza a család lakásba telepítésének optimális feltételeit.
A lakás a természetes és mesterségesen létrehozott környezet összetett rendszere. Az emberi élőhely nemcsak a lakhatás, hanem a kulturális és közszolgáltatások területét is magában foglalja. Az élőhelynek kedvező feltételeket kell teremteni az emberi élet számára. A modern időszakban, a gyors városfejlődés körülményei között az emeletek számának és az építési sűrűség növekedésének, a káros építőanyagok használatának köszönhetően nő a lakókörnyezet változásainak egészségre gyakorolt \u200b\u200bnegatív hatásának veszélye.
Az emberi kultúra ökológiája
Az ember bioszociális lény. Az ember bioszociális jellege abban nyilvánul meg, hogy mind biológiai, mind társadalmi tényezők belépnek az életébe, ami nemcsak biológiai, hanem társadalmi adaptációjához is szükségessé teszi.
A biológiai alkalmazkodás annak köszönhető, hogy az ember meg akarja őrizni biológiai funkcióit, és ez pedig hozzájárul a társadalmi funkciók megőrzéséhez. Ez a körülmény nagy ökológiai jelentőséggel bír.
Az ökológia szempontjából az ember az állatvilág egyik faja, amelynek összetett szervezete benne rejlik. Annak ellenére, hogy az ember mint biológiai faj az élet fejlődésének legmagasabb szakasza a Földön, ő, mint minden élő szervezet, a környezettől függ. Más szavakkal, annak ellenére, hogy az a termelési tevékenység lehetővé teszi az ember számára, hogy legyőzze a korlátozó abiotikus és biotikus tényezőket, a természet szerves része volt és lesz az embert körülvevő világnak.
Az ember körüli világ másik alkotóeleme a mesterségesen létrehozott környezet; befolyásolja az emberi populációk biológiai és társadalmi folyamatait. A modern technogén civilizációt már meglehetősen meggyőző formában emelik ki poszt-bioszférikus és poszt-emberi civilizációként. Kialakulását és fejlődését a bioszféra és az ember átalakulása jellemzi, amelynek során a bioszféra korábbi életformái, az emberek élete és az ember bioszféra sokoldalú jellege megsemmisül. A lényeg az, hogy az emberiség, miután átjutott a „természetes” -től a „társadalmi-technológiai” irányba, amelyen némi függetlenséget ért el a természetes hatásoktól, a technoszféra hatása alá kerül. Először is ez a növekvő emberi szükségletek és a természet adottságai közötti kapcsolat problémájára vonatkozik. Az elmúlt három évszázad során tízszeresére nőtt a lakosság civilizált szükségletei és annak lehetősége, hogy a természet rovására kielégítsék őket. Mindez oda vezetett, hogy a techno-anyag (a technikai rendszerek összessége) körülbelül tízszer gyorsabban emészti fel a bioszféra potenciális energiáját, mint amennyi felhalmozódik a földkéregben. És minél magasabb a civilizáció szintje, annál erősebb a társadalom fogyasztó-negatív hatása az előbbire.
Az ember által létrehozott emberi alkalmazkodás okozta problémák egy másik csoportja maga az ember ökológiájához és rugalmasságához kapcsolódik. Az a tény, hogy az ember elveszítette a természettel való harmonikus integritását: az ipari civilizáció körülményei között az emberi ökológia jelentősen ellentmond a környezet ökológiájának, sőt, ellentmondásban van vele. A külső ökológia hatására az ember belső ökológiája is megváltozik. Például a modern ember féltermészetes-félig mesterséges táplálékot fogyaszt, ami nemcsak az ásványi műtrágyák széles körű elterjedésével jár együtt, hanem a természeti világ egészének szocializációjával - az állatok és növények túltermészetes ipari-mesterséges termesztésével is. A tudósok azt találták, hogy őseink ötször több rostot, négyszer kevesebb sót és fele zsírt ettek. A hús sokkal ritkább volt az étrendjükben. Így étrendjük lényegesen egészségesebb volt. Ezenkívül a szennyezett víz és levegő, amelyre a modern ember el van ítélve, veszélyt jelentenek az egészségre. A szervezet számára létfontosságú bélbaktérium-flórát komolyan befolyásolhatja a szennyezett vizek használata, a szennyezett környezet hatása alatt álló tüdőt sokkal gyakrabban érinti hörghurut, rák és egyéb betegségek. Az emberi ökológia megsértésének eredményeként számos úgynevezett "városi betegség" terjedt el.
Tehát egy technogén környezetben, különösen a "kémiai agresszió" hatására, nemcsak az ember belső ökológiája változik, hanem gyakorlatilag az összes fő természeti tulajdonsága is. Mindezek a tények azt bizonyítják, hogy a haladás következménye a természeti világ, és ezzel együtt az ember korábbi természetes és társadalmi típusának pusztulása. F. Nietzsche, aki Zarathustra útján hirdette egy szupermens születését és azt állította, hogy kortársa „átmenet és halál”, végül igaznak bizonyult: az „túl emberi” szükségletek kielégítésére, létének kényelmének növelésére összpontosított emberiség aláássa saját alapjait és gyengíti a saját erők potenciálja.
A bioszféra nooszférába való átmenete azt jelenti, hogy az emberiség, mint bolygójelenség a bolygó társadalmi és természettörténetében, teljes felelősséget vállal a bioszféra további fejlődéséért. Felelősséget vállal saját bioszociális evolúciójáért is.
A nooszféra felgyorsult kialakulása a 20. század második felében a modern embertípus felgyorsult leépülésével jár. Ezt az időszakot a technikailag kényelmes környezet növekvő megteremtése jellemzi az emberek számára, és a természeti világ szocializációja a kényelem és a „jóllakottság” jegyében. Így a technoszféra, illetve a nooszféra fejlődési folyamata, a bioszféra és a bioszféra ember halála megkapja annak gyorsulását. És ki tudja, hogy a bolygón a jelenlegi tudományos és mentális hullám valóban a nooszféra végső kialakulásához vezet-e - a természeti-biológiai, mesterséges-technikai és racionális komplex életképes és életképes rendszer, vagy csak a bioszférikus ember degradációjának további fokozását szolgálja.
A bioszférikus ember degradációja, amely abban nyilvánul meg, hogy az ember gyorsan elveszíti természetes tulajdonságait, kétféleképpen valósul meg. Az első ezek közül a jelenlegi embertípus kifejezett fizikai és mentális elfajulásának útja, amelyet sajnos néhány primitív társadalom átélt. A második egy új, erkölcstelen ember kialakításának módja, integrálva a technológia világába, és szervesen kapcsolódik a technoszférához és a nooszférához, ami szintén a bioszféra személyének degradációjának forgatókönyve, de a lebomlás „ígéretes”. Ebben a forgatókönyvben az ember természetes létfontosságú tevékenységét teljes egészében a technológia határozza meg, életét mesterséges technológiák építik fel. Mesterséges szív, mesterséges tüdő, mesterséges szem és fül, mesterséges megtermékenyítés stb. az emberi létezés ilyen típusú normájává válik.
Így a természet és az ember művelése a termelő erők erőteljes technikai fejlesztése során eljutott odáig, hogy a „nemesítés” az ellenkezőjévé változzon - az élők és a bioszféra alapja megsemmisült. A természet "túlélésének" esélyei egyre szűkebbek. Ilyen helyzetben az emberi szükségletek kielégítése a mesterséges világ termelésén és növekedésén keresztül valósul meg, és minden természetes értéket "arany súlyán" értékelünk.
Az ember, elpusztítva az élőlényeket, nem veszi észre, hogy ez az élőlény a szervezete része, kiterjed az egész bioszférára. De a bioszféra, mint egyetlen és bolygó léptékű zárt egész, maximálisan konzisztens. Bioszféra egyfajta élő és szerves organizmus, amely magában foglalja az embert, a társadalmat, a növény- és állatvilágot, a szárazföldet és a tengereket, amelyeknek saját részei az óceánok. Ezért a bioszféra pusztulása katasztrofális következményekkel jár az emberi lét szempontjából. Ebben a tekintetben korunk egyik fő feladata az élőlények eltűnő jelensége és az emberi élet közötti, mesterséges technológiák által teljesen behatolt harmonikus szövetség megtalálása.
Nem szabad megfeledkezni arról, hogy az ember által létrehozott világ, az úgynevezett "második természet", állandóan hajlamos a fejlődésre és az állandó bonyodalmakra. Szükségeinek megfelelően bonyolítja az ember, létrehoz egy „harmadik természetet” - mesterséges életet, amely szervesen kapcsolódik a „másodikhoz”, de minőségileg különbözik tőle. A "harmadik természet" elsősorban a számítástechnika világában születik meg, és igényt tarthat egy különleges életformára, amelyet Christopher Langton, a csúcstechnológiájú gépek kutatásának egyik alapítója "mesterséges életnek" nevezett. Ez az új kulturális jelenség, amelyet emberi erőfeszítések hoztak létre a modern társadalmi haladás szükségletei miatt, állandó tendenciát nyert a fejlődés és az önálló élet felé. Például a számítógépes életformák közül a leghíresebbek az elektronikus vírusok, amelyek önálló reprodukciós képességgel rendelkeznek és beépülnek a számítógépes programokba. És a fejlődő emberi szükségletek kielégítése, nem annyira létfontosságú, létfontosságú, mint társadalmi, elmélyíti a "harmadik természet" mesterséges világának bevezetését az emberi életbe. Például, ha egy modern ember élete attól függ, hogy a beteg biovért mesterséges vérrel helyettesítik-e, nem valószínű, hogy feladja annak esélyét, hogy legalább néhány évig meghosszabbítsa.
Tehát a sok elméleti alap ellenére még nem tudunk teljes választ adni arra a kérdésre, hogy mi az élet, és hogyan jött létre az élet és az ember a Földön. Még nem vagyunk képesek megválaszolni azt a kérdést, hogy az élet milyen teljes evolúciós ciklusokon és létformákon megy keresztül. Csak hipotetikusan rekonstruálva múltbeli történetüket, annál inkább nem tekinthetünk az evolúció jövőjébe. De az evolúciós trendek tudományos előrejelzése korunk sürgős feladata. A megszokott életformává vált nooszferikus ember gyorsan túllép a bioszféra határain, ezáltal egyre inkább semlegesítve az ember természetes bizonyosságát. És az emberi természet sajátosságának kérdése, amely egy olyan lényre jellemző, amely szinte teljesen túllépte saját létének biológiai paramétereit, felelősségteljes megértést igényel.
Az emberre vonatkozó biológiai megközelítés a biogenezis egységének perspektívájában veszi figyelembe, ezért az ember sajátosságának magyarázatakor szerves jellemzőiből - elsősorban az anatómia sajátosságaiból és a szervezet belső környezetének különböző elemeiből, a fiziológiai folyamatok sajátosságából - fakad. E megközelítés keretein belül az embert a saját testiségének alárendelt lényként érzékelik, amely alapján a természetes szükségletek komplexusa képződik, és kielégítésükre irányuló cselekvésekre ösztönzi. A szükségleteket tehát az emberi testnek a külső környezet tényezőitől való függőségének megnyilvánulásaként határozzuk meg, amelyek elengedhetetlenek az önmegőrzéshez és az önfejlesztéshez. A szükségletek jellegének tanulmányozása során a biológiai megközelítés az alapvető létfontosságú szükségletekre összpontosít, vagyis azokra, akiknek kielégítése garantálja a szervezet optimális működését. De az ember bioszociális lény, minden biológiai paramétert átitat a kollektíva egyetlen tapasztalata, amelyhez tartozik; ezért a biológiai megközelítés a létfontosságú szükségletek társadalmi alkalmazkodására is figyel.
